ID：8240559
時(shí)間：2024-01-03 01:03:04
上傳者：文軒心得體會(huì )是一種對自己成長(cháng)過(guò)程的回顧和思考，能夠讓我們更加明確自己的進(jìn)步和不足。以下是一些來(lái)自不同領(lǐng)域的心得體會(huì )范文，希望可以為大家提供一些新的思路。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程的學(xué)習感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學(xué)生。2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì )到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調動(dòng)學(xué)生的積極性，引導學(xué)生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節的開(kāi)展，使我們加深對理論的認識。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我帶來(lái)了深遠意義。在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并通過(guò)現象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀(guān)真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀(guān)這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì )到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。2老師們在教授馬克思主義理論知識時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì )了用馬克思主義的基本原理對現實(shí)進(jìn)行分析。
雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門(mén)離現實(shí)比較遙遠的科目，而且認為很少能在實(shí)際生活中得以運用。但是在大學(xué)中系統學(xué)習了這門(mén)課后，發(fā)現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。感謝老師的認真講解。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有重要的指導意義。矛盾的觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現實(shí)學(xué)習、生活中給予指導，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生作為社會(huì )未來(lái)建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結合。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會(huì )主義本質(zhì)，更加堅定了為社會(huì )主義奮斗的信念!
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內容涵蓋了社會(huì )性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì )性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng )立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì )主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng )立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會(huì )根源，思想淵源和實(shí)踐基礎。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物;2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng )新;3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
學(xué)習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義。
學(xué)習馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習馬克思主義的根本方法。學(xué)習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己的主觀(guān)世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會(huì )主義的實(shí)際，去認識、分析和解決社會(huì )主義建設過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀(guān)點(diǎn)和結論當作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀(guān)需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據主觀(guān)需要決定取舍，生搬硬套地強加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀(guān)實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習馬克思主義必須防止和反對的。
理論與實(shí)踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹(shù)立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀(guān)不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F在我國進(jìn)入了全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學(xué)生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學(xué)習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀(guān)地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現實(shí)情況，也從一個(gè)側面說(shuō)明書(shū)了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因為只有統一的代表團先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤(pán)的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。指出，在我們的社會(huì )主義社會(huì )性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)?！鞍藰s八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的體現，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國特色社會(huì )主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀(guān)世界觀(guān)和主觀(guān)世界觀(guān)的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )性發(fā)展中國家融個(gè)起來(lái)，增強為祖國統一和為人民服務(wù)臺的責任感，努力學(xué)習班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂(yōu)患意識、使命精神和內驅動(dòng)力。
學(xué)習了馬克思主義叫我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們全世界人民學(xué)習的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實(shí)地運用到我們現實(shí)生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認識發(fā)展規律的具體體現。
最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng )新的內在要求?？傊趯?shí)踐的基礎上不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新，使黨的全部理論和工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。實(shí)現物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )，是馬克思主義最崇高的社會(huì )夢(mèng)想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，堅持實(shí)現最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，用實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )崇高夢(mèng)想而奮斗。
學(xué)習了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨的存在著(zhù)，那可謂是事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系。就好比當今的國際形勢一樣：世界的提高離不開(kāi)中國，中國的發(fā)展也離不開(kāi)世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人經(jīng)過(guò)感覺(jué)感知的，它不依靠于我們的。感覺(jué)存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映。我們看問(wèn)題不應當只看到事情的表面，要經(jīng)過(guò)表面去看到事情的實(shí)質(zhì)性東西，就好比當今的中國，中國目前和資本主義大國美國來(lái)說(shuō)是有較大的差距，可是不能說(shuō)中國就比美國差，社會(huì )主義就比資本主義差。要明白社會(huì )主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來(lái)看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當不錯了，這都歸功于黨的正確領(lǐng)導，以及馬克思的正確理論。這都說(shuō)明了意識具有能動(dòng)作用，我們應當在尊重客觀(guān)規律的基礎上，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。就好比中國的改革開(kāi)放，在順應歷史舞臺的社會(huì )主義中先讓一部分人富起來(lái)，然后再讓先富起來(lái)的人帶動(dòng)后人，最終到達共同富裕的宏偉目標。還有“一國兩制”的偉大構想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現。
本學(xué)期，我學(xué)習了《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程。剛開(kāi)始學(xué)習課程時(shí)，我并不怎么喜歡這門(mén)課程，在我印象里，政治理論課總是一些空洞的說(shuō)教，枯燥而無(wú)味。但當我翻看書(shū)看了幾頁(yè)后，我發(fā)現《馬克思主義基本原理概論》遠非一門(mén)“政治理論課”所能表述的。慢慢的我開(kāi)始學(xué)會(huì )用書(shū)中所學(xué)的馬克思主義基本原理來(lái)分析認識問(wèn)題，收獲頗多?！恶R克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高認識世界和改造世界的能力有著(zhù)重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì )我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導作用。以下便是我的一點(diǎn)心得體會(huì )。
馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現了人類(lèi)認識史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類(lèi)思想史上樹(shù)起了前無(wú)古人的不朽豐碑。作為一名大學(xué)生，學(xué)習馬克思主義，掌握馬克思主義是我們的義務(wù)，也是我們的責任。只有學(xué)習掌握了馬克思主義的內涵我才能樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不斷充實(shí)和完善自己。
馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。實(shí)踐是認識的源泉，而認識可以指導實(shí)踐。所以我們在生活與學(xué)習中要做到認識與實(shí)踐相統一，做到一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。這在歷史上被無(wú)數的事實(shí)所證實(shí)。因此，我不能僅僅學(xué)習理論，而不去實(shí)踐。缺少實(shí)踐的理論，是站不住腳的。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的理論才能為我所用。21世紀需要的人才，需要學(xué)會(huì )理論與實(shí)踐并行。這是作為一個(gè)高素質(zhì)人才必須的。
辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論。學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》，我學(xué)會(huì )了用辯證的方法去看待問(wèn)題。同樣一件事你可以從消極的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調整你的心態(tài)?！叭淌яR，焉知非?！?，這就是馬克思主義辯證思維方法的體現。同樣的，生活中這樣的例子無(wú)處不在，關(guān)鍵就是我們如何用馬克思主義辯證思維方法去處理這些問(wèn)題。
學(xué)習了馬克思主義，我學(xué)會(huì )了矛盾分析法，這為我解決生活中的問(wèn)題提供了方便。在生活中，矛盾無(wú)處不在。人活在世上總不會(huì )一帆風(fēng)順，總會(huì )碰見(jiàn)各種問(wèn)題。當一大堆問(wèn)題擺在我們面前時(shí)，我們就要優(yōu)先選出最重要，最關(guān)鍵的問(wèn)題先處理，這便是馬克思主義哲學(xué)中主要矛盾與次要矛盾的體現。而對于一個(gè)問(wèn)題，總會(huì )有主要的一面與次要的一面，于是我們便要把握住關(guān)鍵的一面，這往往能起到事半功倍的作用，這便是馬克思主義哲學(xué)中矛盾的主要方面與次要方面的體現。
量變產(chǎn)生質(zhì)變?！耙蝗找诲X(qián)，千日一千?！薄袄K鋸木斷，水滴石穿?！薄氨鶅鋈?，非一日之寒?！边@些都說(shuō)明了世界上的任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的質(zhì)變都是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量變做準備，就沒(méi)有質(zhì)變的發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。要實(shí)現我們人生的理想，就要注重量的積累，只有如此，才能最終成就我們質(zhì)的飛躍。
大學(xué)生是祖國的未來(lái)的未來(lái)，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的光榮使命。學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，具有重要的現實(shí)意義。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。作為21世紀的大學(xué)生，我們應該把馬克思主義運用到無(wú)限的社會(huì )實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習心得體會(huì )。
馬克思說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，準確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì )把理論、思想，把人類(lèi)社會(huì )大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問(wèn)題，“__公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題__時(shí)代的口號，是它表現自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！?/p>
這次的馬克思興趣小組的開(kāi)班儀式可以說(shuō)是我們加入這個(gè)小組的第一堂課。得于幾位老師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，我雖無(wú)法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著(zhù)很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的講座也不能使這種理解增長(cháng)至一個(gè)令人滿(mǎn)意的程度。但便是這不甚詳細的解說(shuō)，也足以起到它應有的作用，譬如引導。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過(guò)的興趣，回到住處，我自然而然的開(kāi)始尋找有關(guān)它的其他內容。所得繁復書(shū)籍文章不盡，遠不是一時(shí)半會(huì )兒可以讀完的。最終我所細看的，也只是最為簡(jiǎn)單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無(wú)意對此做什么解說(shuō)，迫不及待地展現自己的無(wú)知與幼稚。我必然是要學(xué)習的，也相信自己必然是會(huì )有所成長(cháng)的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。而列寧又說(shuō)：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，它就不能不反映出社會(huì )生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著(zhù)的理論，這并不是什么新觀(guān)點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著(zhù)，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著(zhù)實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運用于實(shí)踐，在指導實(shí)踐的過(guò)程中接受實(shí)踐的最終檢驗。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條，在這之中無(wú)法找到“不變的、現成的、永遠適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說(shuō)的。思考帶來(lái)問(wèn)題，進(jìn)而需要把握并解決問(wèn)題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想卻是毫無(wú)意義的。一切有意義的思考都應當源生于現實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應用于現實(shí)，甚至改變現實(shí)。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規定為作為現存世界基礎的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實(shí)踐觀(guān)是馬克思創(chuàng )立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線(xiàn)，并由此終結了傳統哲學(xué)?！薄榜R哲是開(kāi)放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來(lái)自實(shí)踐。是對以往自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著(zhù)發(fā)展會(huì )不斷總結新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內容及其相應理論形式?！?/p>
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無(wú)法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無(wú)法改變現實(shí)。
我們學(xué)習一個(gè)理論，更要通過(guò)思考舉一反三，甚或將其應用到現實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個(gè)人的生活，而抓住并解決屬于一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題也許可以改變整個(gè)世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本__哲學(xué)史上的一次變革，而后來(lái)者對它在實(shí)踐上的應用，更是已經(jīng)開(kāi)始改變這個(gè)時(shí)代。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習馬克思主義的根本方法。學(xué)習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造自己的主觀(guān)世界。
聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會(huì )主義的實(shí)際，去認識、分析和解決社會(huì )主義建設過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，不能生搬硬套地強加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀(guān)實(shí)際。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
理論與實(shí)踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹(shù)立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀(guān)不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F在我國進(jìn)入了全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學(xué)生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學(xué)習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國特色社會(huì )主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀(guān)世界觀(guān)和主觀(guān)世界觀(guān)的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )性發(fā)展中國家融個(gè)起來(lái)，增強為祖國統一和為人民服務(wù)臺的責任感，努力學(xué)習，提高警惕本領(lǐng)。
以上是我在學(xué)習與工作當中都應該永遠銘記的生活準則與指導思想，《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高認識世界和改造世界的能力有著(zhù)重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì )我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導作用，因此，我們要用馬克思主義來(lái)武裝自己，為了自己的思想有更深遠的認識，馬克思主義尤為重要。矛盾的觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法在現實(shí)學(xué)習、生活中給予指導，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生作為社會(huì )未來(lái)建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結合。通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會(huì )主義本質(zhì)，更加堅定了為社會(huì )主義奮斗的信念！我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習當中吸取了很多對自己未來(lái)有益的知識，感受到了世界的無(wú)窮無(wú)盡，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實(shí)踐，更好的實(shí)現自己的目標，理論與實(shí)際相結合才是最重要的，因此在未來(lái)兩年的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識，在校期間也加強鍛煉，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準備，認識自己，提高自己，再展示自己，堅定為社會(huì )主義奮斗的信念，為社會(huì )主義貢獻自己的一份力量。
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2015年06月06日。
摘要：學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》是大學(xué)生的必修課，也是非常重要的一門(mén)課程。也許從小時(shí)候起，身邊事物的耳濡目染就帶著(zhù)馬克思主義和馬克思哲學(xué)的色彩，在潛移默化中就影響著(zhù)我們。對我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成產(chǎn)生了影響。但是，正式的學(xué)習馬克思主義理論是由初中開(kāi)始的，然后高中繼續學(xué)習馬克思主義，而大三則繼續深入的學(xué)習和了解《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程。我也知道，在接下來(lái)的學(xué)習生涯和人生歷程中，深入研究馬克思主義理論與馬克思主義哲學(xué)是必須的，只有馬克思主義的培養和塑造，我的人生方向才能更正確，人生目標才能更容易的實(shí)現。
關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；唯物辯證法，實(shí)事求是。
所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實(shí)際相結合，從而得出一條適合中國國情的社會(huì )主義革命和建設的道路。黨的十七大報告站在社會(huì )主義和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史趨勢前，運用馬克思主義的科學(xué)理論，深刻分析和破解了當今中國的發(fā)展狀況，為整個(gè)社會(huì )主義初級階段的社會(huì )主義建設支出一條全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展道路。
1，歷史進(jìn)程。
（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問(wèn)題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，并對如何進(jìn)行社會(huì )主義建設進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。
（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì )主義，如何建設社會(huì )主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義的成功之道。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會(huì )主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng )新。
（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設一個(gè)什么樣的黨，如何建設黨的核心主題，繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義建設，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。
（4）十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央繼續從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的兩大戰略思想。
（5）“中國夢(mèng)”，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì )召開(kāi)以來(lái)，習近平總書(shū)記所提出的重要指導思想和重要執政理念，正式提出于2012年11月29日。習總書(shū)記把“中國夢(mèng)”定義為“實(shí)現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現”?！爸袊鴫?mèng)”的核心目標也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現中華民族的偉大復興，具體表現是國家富強、民族振興、人民幸福，實(shí)現途徑是走中國特色的社會(huì )主義道路、堅持中國特色社會(huì )主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )、生態(tài)文明五位一體建設。
2，重要意義。
（1）指導中國革命、建設和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長(cháng)期影響中國的前途和命運。
（2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。
（3）極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
3，自我心得。
馬克思主義中國化，指明了一條建設社會(huì )主義的新道路，讓我們學(xué)生明白了自己的人生目標和前進(jìn)方向。通過(guò)對馬克思主義中國化的學(xué)習，我更加堅信了自己的理想，努力學(xué)習，學(xué)習科學(xué)文化知識，豐富自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì )、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀(guān)、認識論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。
馬克思主義唯物辯證法包括的內容及其豐富，事物的對立與統一是其重要的組成部分。
1，跟本認識。
（1）事物之間的聯(lián)系具有其客觀(guān)性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀(guān)臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著(zhù)而存在的，這是一些事物存在的客觀(guān)本質(zhì)。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內在的結構性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統一整體。
（2）對立統一規律是事物發(fā)展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì )發(fā)展的問(wèn)題；對立統一規律是貫穿質(zhì)量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺(jué)堅持以對立統一規律認識和解決問(wèn)題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。
2，自我心得。
目前在我們的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾，人際關(guān)系問(wèn)題，大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著(zhù)不同的文化和習慣，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個(gè)問(wèn)題，運用馬克思主義唯物論的觀(guān)點(diǎn)，我相信，這個(gè)問(wèn)題是可以被同學(xué)們很好的解決的。
三，結束語(yǔ)。
馬概課上到現在已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，再過(guò)幾周就結束了，就好像我們大學(xué)的政治課差不多也都告一段落了。也許上這種政治類(lèi)的理論課的影響不是一朝一夕就能形成的，卻是日積月累的，以后我們會(huì )知道上這種課的好處，也許以后的某一天還會(huì )懷念。馬概課教會(huì )了我很多東西，為人處世方面、對待事物等方面，學(xué)會(huì )了用辯證的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。以前高中時(shí)候學(xué)的淺淺的東西，也變得深奧了，也學(xué)會(huì )了如何更好的講理論的東西用在了實(shí)踐上，而不在是純理論的認知，有了更深的觸動(dòng)。通過(guò)學(xué)習，我懂得了應該自覺(jué)地將個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )性發(fā)展中國家聯(lián)系起來(lái)，增強為祖國統一和人民服務(wù)的使命感，不斷提高自己，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來(lái)仍感到實(shí)實(shí)在在、擲地有聲。從那時(shí)算起，雖然資本主義社會(huì )又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對資產(chǎn)階級的這段刻畫(huà)和描述依然那么生動(dòng)并富有時(shí)代感，足見(jiàn)革命導師對事物把握的準確性和深刻性。我認為，這段論述對于我們今天清楚地認識資產(chǎn)階級的階級本質(zhì)，清醒地認識今天的經(jīng)濟全球一體化浪潮，積極應對我們所面臨的各種風(fēng)險和挑戰，抓住機遇、迎頭趕上，有著(zhù)重要而積極的指導意義。
通過(guò)學(xué)習認識到了哲學(xué)與自然科學(xué)的緊密聯(lián)系，我原來(lái)以為，自然科學(xué)和哲學(xué)之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實(shí)實(shí)在在的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習原著(zhù)，使我認識到自然科學(xué)和哲學(xué)是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學(xué)領(lǐng)域中的各種結論來(lái)加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學(xué)的研究進(jìn)展，為馬克思和恩格斯在哲學(xué)理論上的飛躍提供依據。在《反杜林論》中，恩格斯對杜林提出的所謂“社會(huì )主義”學(xué)說(shuō)進(jìn)行了堅決的反擊，捍衛了馬克思主義的世界觀(guān)。
當這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過(guò)形而上學(xué)訓練的頭腦不得不承認的時(shí)候，自然哲學(xué)就最終彼排除了?！奔?，自然科學(xué)的三大發(fā)現使哲學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新境界。這既說(shuō)明了革命導師自然科學(xué)功底的深厚，也說(shuō)明了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的緊密聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們從事自然科學(xué)工作的同志，抽時(shí)間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學(xué)著(zhù)作肯定是大有好處的。
（姓名：馬建彬學(xué)號：3115818020班級：食品質(zhì)量與安全1班）。
實(shí)際。
堅持。
通過(guò)學(xué)習馬克思主義基本原理概論，我感受到了學(xué)習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的客觀(guān)需要，具有很需要的現實(shí)意義。
通過(guò)學(xué)習，我明白了馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內容涵蓋了社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我體會(huì )到了我們要學(xué)習理論，武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法并用以指導實(shí)踐上下功夫?，F在有些人根本沒(méi)認真讀過(guò)馬克思主義的書(shū)，卻人云亦云，說(shuō)馬克思十一過(guò)時(shí)了，毫無(wú)用處。這種態(tài)度是不對的，很不科學(xué)。
以致用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我體會(huì )到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級極其政黨認識和改造世界的強大思想武器，所以必須堅持馬克思主義不動(dòng)搖。我們要在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅持和發(fā)展是統一的。只有堅持，才能發(fā)展，只有發(fā)展,才能更好地堅持。所以，我們一定要適應實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗一切，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐。我們必須堅持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的相結合上不斷研究情況，解決問(wèn)題。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我體會(huì )到了要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。首先，我們要在思想上自覺(jué)的堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹(shù)立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功，永遠屬于具有崇高理想，堅定信念的人們。還有，我們要提高運用馬克思主義立場(chǎng)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀(guān)地正視思想文化，以及價(jià)值趨向多樣化的實(shí)際情況。當然，我們要不斷增強服務(wù)社會(huì )的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國特色社會(huì )主義實(shí)踐。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我體會(huì )到了作為21世紀的大學(xué)生，我們要自覺(jué)地將個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )發(fā)展融合起來(lái)，增強為祖國和人民服務(wù)的責任感，努力學(xué)習，提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習新知識，掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們，不僅要成為學(xué)習知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì )主義建設者和接班人。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，通過(guò)學(xué)習，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統一，馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會(huì )理想等。我們要努力學(xué)習和自覺(jué)應用馬克思主義，在理論與實(shí)踐結合中學(xué)習和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習中我潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我帶來(lái)了深遠意義。在看待各種現象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著(zhù)去理性思考，并通過(guò)現象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀(guān)真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀(guān)這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì )到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面起了很重要的作用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習，我體會(huì )到我們要學(xué)以致用，就像我們現在作為一個(gè)大學(xué)生，我們不但要學(xué)習好文化知識，學(xué)習科學(xué)的理論，還要通過(guò)一些實(shí)踐來(lái)挺高我們的認識，通過(guò)實(shí)踐驗證真理。在實(shí)踐中運用以及驗證我們所學(xué)的知識。我們可以在課余時(shí)間，出去外面，找個(gè)跟我們學(xué)習的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的兼職，這樣，不但可以賺點(diǎn)零花錢(qián)，還可以通過(guò)動(dòng)手，驗證平時(shí)所學(xué)的知識，揚長(cháng)避短。勞動(dòng)中提高實(shí)踐動(dòng)手能力，提高自身的綜合素質(zhì)。
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門(mén)重要的政治必修課。在學(xué)習的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀(guān)和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；培養學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì )主義信念自覺(jué)堅持黨的路線(xiàn)、方針和政策打下堅實(shí)的基礎。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀(guān)與歷史觀(guān)的分離，實(shí)現了唯物論和辯證法、自然觀(guān)與歷史觀(guān)的有機統一，特別是唯物主義歷史觀(guān)的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構造包羅萬(wàn)象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規定為研究自然、社會(huì )和思維發(fā)展一般規律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無(wú)產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀(guān)，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯(lián)系運動(dòng)的矛盾辨證性；作為一種認識論和實(shí)踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，認識和實(shí)踐在認識、實(shí)踐、認識、實(shí)踐的辨證運動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì )歷史觀(guān)，是馬克思主義對社會(huì )生活的總看法和根本觀(guān)點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì )的本職和發(fā)展的一般規律的科學(xué)。它以社會(huì )的本質(zhì)和發(fā)展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會(huì )形態(tài)中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會(huì )形態(tài)中長(cháng)期存在和起作用的規律。社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題是社會(huì )存在和社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題。
馬克思主義價(jià)值觀(guān)是以無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀(guān)。它的顯著(zhù)特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì )，建立社會(huì )主義和共產(chǎn)主義新社會(huì )；3.強烈的人民性。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值結合起來(lái)。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀(guān)處理事情的時(shí)候。就有助于我們確立社會(huì )主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會(huì )主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會(huì )主義建設存在的矛盾，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這__馬克思主義同中國的發(fā)展相結合的表現。
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。
（學(xué)號:班級：）。
摘要：馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人積極的世界觀(guān)，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類(lèi)解放的科學(xué)理論，它是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會(huì )科學(xué)成果和工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。
馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進(jìn)的思想武器。其政治性、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了，學(xué)習馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養，是有特殊的規律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應用具體地、辯證地統一起來(lái)。
馬克思主義理論是“認識現在和預知未來(lái)的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動(dòng)從來(lái)就不是簡(jiǎn)單的自發(fā)的行動(dòng)，它從開(kāi)始就是在馬克思主義理論指導下進(jìn)行的自覺(jué)的活動(dòng)。這一自覺(jué)性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無(wú)產(chǎn)階級政黨強大并保持先進(jìn)性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨可以在任何環(huán)境中確定方針，了解周?chē)伦兊膬炔柯?lián)系，預見(jiàn)事變的進(jìn)程，不僅知道事變在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來(lái)如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{理論學(xué)習，就是要通過(guò)研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來(lái)的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，系統掌握中國特色社會(huì )主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門(mén)的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現在，他從來(lái)沒(méi)有把理論當作純粹的理論來(lái)研究，而是為了改造世界的活動(dòng)來(lái)建立理論。馬克思主義理論總是針對著(zhù)、配合著(zhù)一定的現實(shí)任務(wù)，都是為了解決某一實(shí)際問(wèn)題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通它的目的全在于應用?！睉檬菍碚摰木唧w把握。要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習，把理論書(shū)籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問(wèn)題。
要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現象都有它自身的必然規律，我們必須依據它們自身的這些規律解決現實(shí)的各種問(wèn)題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書(shū)本上學(xué)習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周?chē)h(huán)境的規律。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規律，就在于能使我們依據這些規律來(lái)預見(jiàn)事變的過(guò)程。
要掌握觀(guān)察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。研究馬克思主義原著(zhù)中的一切個(gè)別結論和原理，必須注意到這些結論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規律的認識，必須把這些結論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來(lái)研究。我們要學(xué)習馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結論和原理。我們要學(xué)習“他們觀(guān)察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)與方法”，學(xué)習他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。
要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規律，否則，“正確的立場(chǎng)和方法”仍只能是主觀(guān)的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應用中才能夠存在的。如果一時(shí)一刻停止了實(shí)際應用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論?！皼](méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習掌握的理論當中包含豐富的現實(shí)環(huán)境和歷史規律知識，即按照事物本身的特點(diǎn)來(lái)應用馬克思主義理論。
馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，而且以一定的實(shí)踐的立場(chǎng)為立場(chǎng)的。任何馬克思主義理論家都是為著(zhù)解決現實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴(lài)于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問(wèn)題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來(lái)去射中國革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會(huì )提高，中國革命也永遠不會(huì )勝利?！苯裉?，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結合，依據今天的情況而具體化，這是學(xué)習的成功之道。
真正的理論必定伴隨著(zhù)可以實(shí)行的辦法。理論與實(shí)際相結合，有的放矢地學(xué)習理論最鮮明地表現為，當我們學(xué)習每提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，必定恰當地估計著(zhù)事實(shí)的條件，同時(shí)提出一套解決問(wèn)題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒(méi)有對理論獲得最正確最完全的了解。應用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個(gè)地點(diǎn)，它是發(fā)展著(zhù)和完善著(zhù)的”。應用理論是掌握理論的內在要求。根據不同的條件，應用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規律知識，在研究應用馬克思主義理論的同時(shí)不斷豐富馬克思主義的內容，這是學(xué)習馬克思主義的必然結果。
四、必須學(xué)習研究馬克思主義哲學(xué)。
學(xué)習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習正確的觀(guān)察問(wèn)題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦?，我們的思想行動(dòng)是與一定的世界觀(guān)相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據環(huán)境的變化隨時(shí)正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒(méi)有研究過(guò)哲學(xué)，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀(guān)的因素。這種世界觀(guān)是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來(lái)的，因此它的內容常?；祀s著(zhù)各種因素。單純對于實(shí)際問(wèn)題的關(guān)心不能保證思想方法基礎正確，也就不能保證見(jiàn)解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎。辯證唯物主義方法的引導，能夠使我們在解決問(wèn)題時(shí)，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連的。從這一點(diǎn)上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過(guò)哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀(guān)。只有我們的世界觀(guān)是科學(xué)的，是先進(jìn)的，我們在研究事物解決問(wèn)題的時(shí)候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據社會(huì )發(fā)展的規律指明社會(huì )必然的前途，并按照不同的時(shí)代，不同的國情，不同的情況，規定出不同的工作步驟和戰略策略，隨時(shí)給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導。
五、要努力精通辯證唯物主義理論。
要把讀書(shū)與自己的工作結合起來(lái)。當我們拿著(zhù)書(shū)本讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗，以這些經(jīng)驗充實(shí)理論內容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實(shí)際問(wèn)題。實(shí)踐與理論的高度統一，既是實(shí)踐的需要，更是理論學(xué)習的內在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無(wú)論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習與自己熟悉的工作結合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀(guān)點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì )比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進(jìn)的，這樣不斷學(xué)習研究哲學(xué)所得到的結果才確實(shí)才深刻。
要進(jìn)一步研究事物本身的內容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路?！鞭q證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實(shí)時(shí)的線(xiàn)索和引導。在我們研究現實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，它能夠幫助我們看出一個(gè)大體上應該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據這大的方向線(xiàn)索去仔細分析事物本身的內容，把遇到的現實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察。先把書(shū)本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現實(shí)的材料上面，了解“實(shí)事”的全部?jì)热荨?/p>
要分析“實(shí)事”的各個(gè)方面。在把握全部事實(shí)的基礎上，在辯證唯物主義的引導下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現。正如馬克思所指出，“在研究方法上應該把大大小小的材料都搜羅無(wú)遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現實(shí)的發(fā)展運動(dòng)適當地表現出來(lái)”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀(guān)的具體研究之后才能適當地表現出來(lái)的。這也就是“求是”的過(guò)程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來(lái)講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習馬克思主義的全部理論，并把它具體表現于改造客觀(guān)世界的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀(guān)是分不開(kāi)的。離開(kāi)辯證唯物主義不會(huì )有馬克思主義的整個(gè)理論，離開(kāi)整個(gè)的馬克思主義理論，也不會(huì )有真正完全的辯證唯物主義。在現實(shí)工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說(shuō)，我們黨不斷成長(cháng)和成熟的過(guò)程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，并將其運用于中國革命和社會(huì )主義建設的實(shí)際，在認識上從必然王國走向自由王國的過(guò)程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調整時(shí)期。我們黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設中肩負任務(wù)的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見(jiàn)。在新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學(xué)習型政黨，強調學(xué)習和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書(shū)記曾指出的：“我們黨歷來(lái)重視學(xué)習，特別是在每一個(gè)重大歷史轉折時(shí)期總是號召全黨同志加強學(xué)習，而每次這樣的學(xué)習熱潮都會(huì )推動(dòng)我們的事業(yè)實(shí)現大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明，結合工作實(shí)踐學(xué)習和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統；掌握科學(xué)的世界觀(guān)和方法論是我們黨領(lǐng)導中國革命和建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。
本學(xué)期我們學(xué)習了《馬克思主義基本原理概論》，通過(guò)學(xué)習，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時(shí)，也為構造自己的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運用哲學(xué)的兩面性的觀(guān)點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(cháng)起來(lái)，并迅速成熟。
有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開(kāi)創(chuàng )改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì )主義基礎上面向世界、面向未來(lái)、面向現代化，使社會(huì )主義能夠充滿(mǎn)活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長(cháng)期奮斗以實(shí)現中華民族偉大復興的中國特色社會(huì )主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來(lái)代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來(lái)越多的人共同奮斗來(lái)代表這個(gè)偉大前途。
馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，說(shuō)明其具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問(wèn)題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著(zhù)這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來(lái)，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì )主義基本原則只有賦予其中國特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開(kāi)中國實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義；離開(kāi)中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義。
證?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著(zhù)時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿(mǎn)活力的源泉。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習這門(mén)課程對于學(xué)習其他課程是一個(gè)從宏觀(guān)角度理解的基礎，如果這門(mén)課程學(xué)習好了，其他課程也就可以融會(huì )貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習這門(mén)課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習問(wèn)題的能力有了很大的提高。
我認為開(kāi)設這門(mén)思想政治理論課,是用馬克思主義武裝當代大學(xué)生的頭腦?！恶R克思主義基本原理概論》課程主要是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀(guān)和方法論,樹(shù)立馬克思主義的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),學(xué)會(huì )運用馬克思主義世界觀(guān)、方法論觀(guān)察和分析問(wèn)題,為學(xué)生確立建設有中國特色社會(huì )主義的理想信念,自覺(jué)堅持馬克思主義基本理論,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎。學(xué)習理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會(huì )主義的信仰、增強對改革開(kāi)放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門(mén)課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著(zhù)舉足輕重的作用。
中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律,在我們學(xué)生的現實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到,在生活中運用這些原理來(lái)解決問(wèn)題,是一種生活的智慧。
大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開(kāi)設這門(mén)課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過(guò)系統的學(xué)習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng )立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng )新。
資本主義經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展及其矛盾運動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀(guān)條件，無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現了人類(lèi)思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀(guān)和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過(guò)對資本主義生產(chǎn)方式的內在矛盾、運行機制和發(fā)展規律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì )主義必然代替的歷史命運。這些都是科學(xué)的理論！
第二、馬克思主義是人類(lèi)認識世界和改造世界的真理性指導原則。
人的認識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗的。認識依賴(lài)于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認識是根本不可能的。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動(dòng)反映。認識世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng )造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅持認識與實(shí)踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來(lái)。認識世界和改造世界是相互依賴(lài)、相互制約的，是辨證統一的。馬克思主義認識論所揭示的人類(lèi)認識的本質(zhì)和發(fā)展規律的學(xué)說(shuō)，為人類(lèi)正確認識世界和改造世界指明了現實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線(xiàn)的理論基礎。
社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。正確認識這一問(wèn)題是解決其他社會(huì )歷史觀(guān)問(wèn)題的基礎和前提。而馬克思發(fā)現了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，科學(xué)地解決了社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng )立了唯物史觀(guān)。同時(shí)，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動(dòng)的規律和經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動(dòng)規律，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律。這些規律決定了社會(huì )形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。而馬克思主義運用這些規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類(lèi)社會(huì )提供了理論指導。
第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會(huì )類(lèi)型提供了寶貴的資料。
總結。
社會(huì )主義的歷史進(jìn)程，對于把握社會(huì )發(fā)展規律，堅定社會(huì )主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會(huì )主義作為當今世界兩大社會(huì )類(lèi)型，馬克思主義對人們研究它們提供了條件。
第五、馬克思主義為人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )規劃了理想化方向。
在展望未來(lái)社會(huì )的問(wèn)題上，是否堅持科學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法是能否正確預見(jiàn)未來(lái)的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì )主義的根本區別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運用了預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會(huì )無(wú)疑是非常美好的，但是按照馬克思預見(jiàn)未來(lái)的一貫立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì )本身也不會(huì )是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì )，不會(huì )是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì )將是一個(gè)在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì )。所以，共產(chǎn)主義社會(huì )不是人類(lèi)歷史的終結，而是人類(lèi)自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。
我想，正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來(lái)越重視這門(mén)科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來(lái)，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習它，我們要在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義，理論指導實(shí)踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應該是理論，作為21世紀的大學(xué)生，我們更應該清楚地認識到這一點(diǎn)，把馬克思主義運用到無(wú)限的社會(huì )實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì )。
在過(guò)去的一年里，我在不斷地思考、反省和實(shí)踐中，慢慢地發(fā)現了自己的一些不足之處。我的思想觀(guān)念和行為方式得到了積極的變化。尤其是在與人交往、處理問(wèn)題以及面對挫折時(shí)，我逐漸養成了深思熟慮的習慣，變得更加理性和成熟。
第二段：思考力的提升。
通過(guò)與各種人交流和閱讀大量的書(shū)籍，我不斷開(kāi)拓自己的思維，增強了思考力。我開(kāi)始喜歡思考問(wèn)題的本質(zhì)，喜歡從多個(gè)角度審視事物。在碰到難題時(shí)，我不再急于下結論，而是習慣于靜下心來(lái)思考，分析問(wèn)題的各種可能性，然后再做出決策。
第三段：積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
在與困境和挫折相處的過(guò)程中，我逐漸培養了積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。我懂得了，困難和挫折是成長(cháng)的機會(huì )，只有積極面對它們，才能不斷成長(cháng)和進(jìn)步。我學(xué)會(huì )了從失敗中尋找經(jīng)驗教訓，在遇到困境時(shí)保持冷靜，不輕易放棄，而是嘗試尋找解決問(wèn)題的方法。
第四段：溝通能力的提高。
在社交上，我過(guò)去總是羞于開(kāi)口，不太敢表達自己的看法。但是，通過(guò)不斷地參加團隊活動(dòng)和與不同的人交往，我逐漸克服了這個(gè)障礙?，F在的我能夠大膽地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，并學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。我深刻地體會(huì )到，溝通是合作的基石，只有通過(guò)有效的溝通，才能更好地協(xié)同工作，取得更好的成果。
第五段：人際關(guān)系的處理。
在與人相處的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì )了處理人際關(guān)系。我明白了與不同的人打交道需要不同的方式，不同的語(yǔ)言，別人有著(zhù)不同的個(gè)性和需求，我需要去尊重和理解他們。我培養了傾聽(tīng)的能力，學(xué)會(huì )換位思考，注重細節，維護良好的人際關(guān)系。我發(fā)現，與他人的良好關(guān)系不僅有助于工作的順利進(jìn)行，還能夠給我帶來(lái)更多的幫助和成長(cháng)的機會(huì )。
總結：在過(guò)去的一年里，我經(jīng)歷了很多的學(xué)習和實(shí)踐，收獲了很多。我的思想觀(guān)念和行為方式發(fā)生了積極的變化，在思考力、積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度、溝通能力和人際關(guān)系處理等方面都得到了提升。我相信，這些學(xué)到的東西將伴隨著(zhù)我一生，讓我在未來(lái)的人生道路上更加充實(shí)和順利。
馬克是我一位欣賞已久的同事，他以他的聰明才智和敬業(yè)精神取得了巨大的成功。和他相處一段時(shí)間后，我深受他的影響，對他的工作態(tài)度感到欽佩和鼓舞。馬克總是以最真誠的態(tài)度對待每一項任務(wù)，他不僅僅是完成了工作，更是將自己投入其中，竭盡全力確保取得優(yōu)異的結果。這種對工作的態(tài)度使我深受啟發(fā)，讓我意識到成功不僅僅取決于才能，更取決于態(tài)度和努力。
第二段：馬克的溝通能力和團隊合作。
馬克擁有卓越的溝通能力和出色的團隊合作精神，這使他在工作中得以取得巨大的成功。他善于與他人交流，能夠清晰地表達自己的想法，并且傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。他總是鼓勵團隊成員發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并積極主動(dòng)地尋求大家的建議。這種溝通和團隊合作的能力使團隊成員之間建立了緊密的聯(lián)系，促進(jìn)了工作的順利進(jìn)行，進(jìn)一步提高了團隊的效率和產(chǎn)出。
第三段：馬克的創(chuàng )新和解決問(wèn)題能力。
在與馬克工作的過(guò)程中，我深受他的創(chuàng )新和解決問(wèn)題能力的啟發(fā)。馬克總是能夠從不同的角度思考問(wèn)題，并能夠找到解決問(wèn)題的創(chuàng )新方法。他不害怕面對挑戰，而是勇于嘗試新的方法和策略。無(wú)論遇到多么復雜的問(wèn)題，馬克總能迅速找到解決方案并迅速處理。這種創(chuàng )新和解決問(wèn)題的能力使他成為我們團隊的重要支柱，為我們提供了寶貴的建議和指導。
第四段：馬克的自我管理和持之以恒。
除了在工作中展現出色的能力外，馬克還以其自我管理和持之以恒的品質(zhì)被人們所贊美。他始終保持良好的工作習慣，并且總是在任務(wù)上保持高度的自律性。他將目標分解為小而可行的步驟，并制定清晰的計劃來(lái)實(shí)現這些目標。他始終對自己的進(jìn)展保持緊迫感，并持之以恒地推動(dòng)項目向前發(fā)展。這種自我管理和持之以恒的品質(zhì)使馬克成為一個(gè)值得學(xué)習的榜樣，值得我們每個(gè)人效仿和學(xué)習。
第五段：馬克的積極心態(tài)和成長(cháng)心態(tài)。
最后，馬克的積極心態(tài)和成長(cháng)心態(tài)是他取得成功的關(guān)鍵。他總是以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待工作和生活中的挑戰，即使面對困難也從不氣餒。他視挑戰為機會(huì )，并能夠從失敗中汲取教訓和經(jīng)驗。他堅信自己能夠克服任何困難，并通過(guò)不斷學(xué)習和成長(cháng)來(lái)提高自己。這種積極心態(tài)和成長(cháng)心態(tài)使他能夠超越自己，取得優(yōu)異的成績(jì)。正因為如此，他成為我敬佩和學(xué)習的對象。
總結：馬克的工作態(tài)度、溝通能力、團隊合作、創(chuàng )新和解決問(wèn)題能力、自我管理和持之以恒的品質(zhì)、積極心態(tài)和成長(cháng)心態(tài)等各個(gè)方面都深深地影響了我。他的成功是我學(xué)習和追求的目標，我也希望能夠像他一樣，成為一個(gè)出色的職業(yè)人士。從馬克身上，我學(xué)到了勇于面對挑戰、培養良好的工作習慣、擁有積極心態(tài)和成長(cháng)心態(tài)的重要性，這些都將成為我追求成功的指導原則。
在我最初接觸馬克這個(gè)人的時(shí)候，他給我留下了深刻的印象。那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我第一次在大學(xué)的圖書(shū)館里見(jiàn)到他，他正坐在角落里專(zhuān)注地研究著(zhù)一本書(shū)。我被他那種雖然孤獨但又充滿(mǎn)自信的氣質(zhì)所吸引，便走過(guò)去跟他搭了個(gè)話(huà)。通過(guò)與他的交流，我漸漸地了解到馬克是一個(gè)溫和而聰明的人，具有極高的學(xué)術(shù)素養。我們的共同興趣點(diǎn)和相似的思考方式使我們迅速成為了好友。
第二段：馬克的優(yōu)秀品質(zhì)。
我發(fā)現，馬克總是能以一種讓人敬佩的方式解決困難和挑戰。他對待學(xué)業(yè)總是全心投入，積極主動(dòng)地尋找解決問(wèn)題的方法。在我們一起上課時(shí)，他善于傾聽(tīng)他人的觀(guān)點(diǎn)并給予尊重和肯定。他總是能以全新的視角看待問(wèn)題，給出獨到而優(yōu)秀的答案。除此之外，馬克還是一個(gè)真誠而善良的人，他總是樂(lè )于幫助別人，并以他的智慧給予他人指導和建議。他的這些優(yōu)秀品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，讓我對他產(chǎn)生了極高的敬意。
第三段：馬克的持續追求進(jìn)步。
馬克天生敏銳的洞察力使他經(jīng)常能夠敏銳地捕捉到學(xué)習中的不足和問(wèn)題。在面對挫折和困難時(shí)，他從不退縮，而是更加堅定地努力奮斗。在我和他一起度過(guò)的日子里，他經(jīng)常謙虛地請教老師和同學(xué)，不畏懼自己的不足，積極學(xué)習并不斷進(jìn)步。他相信，只有持續地追求進(jìn)步，才能不斷提高自己并實(shí)現自己的目標。
第四段：馬克的遠見(jiàn)與創(chuàng )新。
馬克具有獨特的思維方式和創(chuàng )造力，他總是能以不同尋常的方式看待問(wèn)題并提出創(chuàng )新的解決方案。他擅長(cháng)發(fā)掘事物之間的聯(lián)系，善于將看似無(wú)關(guān)的元素組合在一起，從而形成全新的思維模式。他的創(chuàng )新思維也表現在對待挑戰和困難時(shí)，他總是能找到別人未曾想到的方法來(lái)解決問(wèn)題。馬克的遠見(jiàn)和創(chuàng )新能力使他在不同領(lǐng)域內都取得了很大的成就，同時(shí)也給我樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習的楷模。
第五段：馬克的影響和啟示。
通過(guò)與馬克的交流和觀(guān)察，我深深地被他那積極向上的心態(tài)和優(yōu)秀品質(zhì)所感染。他的不斷追求進(jìn)步和遠見(jiàn)力量成為我學(xué)習和成長(cháng)的動(dòng)力。他的創(chuàng )新思維也讓我重新審視問(wèn)題，學(xué)會(huì )從不同角度思考和解決問(wèn)題。與馬克相處的日子不僅使我學(xué)到了很多知識，更讓我領(lǐng)悟到優(yōu)秀人的品質(zhì)和心態(tài)對于成功的重要性。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì )不斷汲取馬克的智慧和精神力量，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
總結：
與馬克相識是我大學(xué)生活中的一個(gè)寶貴經(jīng)歷。通過(guò)他，我看到了一個(gè)真正優(yōu)秀的人應該具備的品質(zhì)和心態(tài)。他的積極向上和創(chuàng )新思維給予了我很大的啟示，也讓我更加堅定地追求進(jìn)步和成長(cháng)。我相信，通過(guò)與馬克的交流和學(xué)習，我會(huì )在未來(lái)的人生道路上更加自信和勇敢地迎接挑戰。
我曾在一家大型制造企業(yè)工作多年，這里猶如一座熔爐，匯聚了各行各業(yè)的人才。這是一個(gè)充滿(mǎn)競爭的環(huán)境，讓我不斷感受到挑戰和成長(cháng)。在這里，我學(xué)會(huì )了抓住機會(huì )，迎接挑戰，不斷提升自己。同時(shí)，這個(gè)熔爐也教會(huì )了我團隊合作的重要性。每個(gè)人都扮演著(zhù)不同的角色，在合作中不僅能夠學(xué)到更多，也能夠發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：時(shí)間管理的重要性。
在這個(gè)競爭激烈的環(huán)境中，時(shí)間管理變得尤為重要。因為每一分鐘都可能是決勝的關(guān)鍵。我通過(guò)不斷總結和改進(jìn)，逐漸掌握了一套適合自己的時(shí)間管理方法。每天早晨，我都會(huì )列出一份詳細的計劃，包括每個(gè)任務(wù)的時(shí)間和優(yōu)先級。然后按照計劃有條不紊地完成任務(wù)，避免了拖延和浪費時(shí)間的現象。
第三段：有效溝通的力量。
在工作中，溝通是至關(guān)重要的。一個(gè)優(yōu)秀的團隊需要良好的溝通，才能保證工作的順利進(jìn)行。我意識到溝通并不僅僅是說(shuō)話(huà)，還包括傾聽(tīng)，理解和表達。所以，我開(kāi)始注重與同事之間的溝通，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解他們的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，我也積極參與到團隊討論中，表達自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。有效的溝通讓我們團隊的協(xié)作更加順暢，工作也更加高效。
第四段：堅持不懈的追求。
在競爭激烈的工作環(huán)境中，難免會(huì )遇到挫折和困難。但是，我深信只有堅持不懈地追求，才能夠克服困難，達到目標。在面對挫折時(shí)，我不放棄，而是找尋解決辦法，不斷嘗試和改進(jìn)。這種堅持不懈的精神也讓我在工作中取得了一些成績(jì)，同時(shí)也增強了我克服困難的能力。
第五段：個(gè)人成長(cháng)與反思。
在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我不僅尋找到了成長(cháng)的機會(huì )，也更加清晰地認識到自己的不足。我深刻地反思了自己的職業(yè)發(fā)展方向和個(gè)人素質(zhì)提升的重要性。通過(guò)不斷反思，我明白只有不斷學(xué)習和成長(cháng)，才能在這個(gè)競爭激烈的行業(yè)中立足。因此，我開(kāi)始主動(dòng)尋找學(xué)習機會(huì )，參加培訓和進(jìn)修課程，提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和知識水平。
總結：在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我收獲了很多。時(shí)間管理、溝通技巧、堅持不懈的追求以及個(gè)人成長(cháng)與反思，都成為我在職業(yè)道路上的重要財富。我愿意將這些經(jīng)驗和體會(huì )應用到自己的工作和生活中，不斷提升自己，迎接更大的挑戰。
第一段：引言（100字）。
馬克·吐溫（MarkTwain）是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一。他的作品不僅受到讀者的喜愛(ài)，而且對世界文學(xué)和社會(huì )產(chǎn)生了深遠的影響。通過(guò)細致入微的描寫(xiě)和犀利的諷刺，馬克·吐溫深刻地展現了人類(lèi)的困境和社會(huì )的問(wèn)題。在閱讀他的作品的過(guò)程中，我深深體會(huì )到了馬克·吐溫為我們帶來(lái)的智慧和啟迪。
第二段：人性的善惡（200字）。
在馬克·吐溫的作品中，他常常以生動(dòng)的方式揭示了人性的善惡?！稖贰に鱽啔v險記》中的湯姆·索亞是一個(gè)調皮搗蛋的孩子，但他也有一顆善良純真的心。而另一個(gè)角色煙藍瓊斯卻是一個(gè)狡詐、邪惡的人。這種反差性格在很大程度上反映了人性中的沖突和復雜，讓我深入思考人們的善惡之間的邊界。
第三段：真相與欺騙（200字）。
馬克·吐溫經(jīng)常以詼諧幽默的方式揭示在現實(shí)生活中存在的欺騙和虛偽。在《雜訊》中，他嘲笑了人類(lèi)的虛榮和愚昧，用譏諷的筆調揭示真相。通過(guò)對社會(huì )現象和人們行為的揭露，馬克·吐溫鼓勵人們要敢于面對真相，勇敢地挑戰虛偽和謊言。
第四段：社會(huì )的批判（300字）。
馬克·吐溫的作品不僅揭示了人性的善惡，也提出了對社會(huì )問(wèn)題的深刻批判。他在《哈克貝利·費恩歷險記》中描述了奴隸制度的殘酷和種族歧視的存在。通過(guò)年輕的哈克貝利·費恩的視角，馬克·吐溫讓讀者看到了這個(gè)不公平的社會(huì )制度中的不平等和不公正。他通過(guò)這樣的敘事方式引發(fā)了對社會(huì )正義的思考，激發(fā)了讀者對社會(huì )不公平現象的反思與行動(dòng)。
第五段：人生的智慧（300字）。
通過(guò)讀馬克·吐溫的作品，我體會(huì )到了他對人生的智慧和真理的洞察力。在《哈克貝利·費恩歷險記》中，哈克通過(guò)自己的冒險經(jīng)歷和人際關(guān)系的觀(guān)察，逐漸發(fā)展出了一個(gè)獨立的思想和判斷力。他最終認識到，真正的智慧并不是被灌輸而來(lái)，而是通過(guò)我們自己對世界的觀(guān)察和思考獲得的。這一觀(guān)點(diǎn)給了我很大的啟示，讓我明白了人生的意義和價(jià)值所在。
結尾（100字）。
馬克·吐溫的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是對人類(lèi)思想和社會(huì )的一次深入觀(guān)察和思考。通過(guò)他特有的幽默和諷刺，馬克·吐溫傳達了對人性的理解和對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注。通過(guò)閱讀他的作品，我們不僅能夠獲得智慧和啟迪，也能夠對自己和社會(huì )有更深入的認識。馬克·吐溫的作品將永遠激勵著(zhù)讀者繼續思考和探索人性和社會(huì )的奧秘。
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一項關(guān)于心理學(xué)的課程。這門(mén)課程讓我產(chǎn)生了很多的思考，也改變了我對自己和他人的看法。通過(guò)學(xué)習不同的理論和實(shí)踐，我開(kāi)始明白人類(lèi)的思維和行為是如何受到各種內外因素的影響的。在這里，我想分享一些對我的影響最大的心得體會(huì )。
二
首先，我學(xué)到了自己的內心真正的力量。我們每個(gè)人都有無(wú)窮的潛能，但是我們經(jīng)常被外界的壓力和對自己的限制所束縛。通過(guò)反思和深入思考，我意識到我有能力去克服這些困難，實(shí)現自己的目標。每個(gè)人都有失望和挫折，但是那些能夠從中吸取教訓并繼續前進(jìn)的人，才能真正實(shí)現他們的夢(mèng)想。這讓我明白，我需要堅持并相信自己的能力，不斷追求進(jìn)步。
三
其次，我體會(huì )到了相互連接的力量。人類(lèi)是社會(huì )性的動(dòng)物，我們需要和他人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在課堂上，我們學(xué)習了關(guān)于團隊合作和人際關(guān)系的重要性。通過(guò)與同學(xué)的合作項目，我發(fā)現每個(gè)人的獨特之處，也學(xué)會(huì )了如何有效地與他人溝通和合作。這種互相支持的環(huán)境使我更加堅定了與他人建立聯(lián)系的重要性，并且正是這種聯(lián)系讓我感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。
四
同時(shí)，我意識到了積極心態(tài)的重要性。我們的思維方式對我們的心理和行為產(chǎn)生著(zhù)巨大的影響。消極的想法和情緒會(huì )使我們感到疲憊和焦慮，而積極的態(tài)度則能夠幫助我們克服困難和挑戰。我學(xué)到了如何轉變消極的思維模式，接受并積極面對不可避免的問(wèn)題。這使我在面對困難時(shí)變得更加堅韌和樂(lè )觀(guān)，也更能夠保持內心的平衡。
五
最后，我明白了持續學(xué)習和成長(cháng)的重要性。學(xué)習是一個(gè)持續的過(guò)程，我們需要不斷地接受新的信息和知識。通過(guò)學(xué)習心理學(xué)，我深刻體會(huì )到，了解自己和他人的思維和行為模式對于個(gè)人發(fā)展和與他人的關(guān)系至關(guān)重要。我決定要繼續學(xué)習和探索這個(gè)領(lǐng)域，以便更好地理解自己和他人。
總結。
通過(guò)這門(mén)心理學(xué)課程，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì )。我開(kāi)始明白了我的內心力量，相互連接的力量，積極心態(tài)的重要性以及持續學(xué)習和成長(cháng)的價(jià)值。這些體會(huì )不僅讓我在個(gè)人生活中有所收獲，也使我更好地理解和與他人相處。我相信這些體會(huì )將繼續對我產(chǎn)生積極的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的人。
馬克概論，是當代社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域中一門(mén)重要的基礎學(xué)科。通過(guò)學(xué)習和研究馬克思的著(zhù)作和思想，我們可以更好地理解社會(huì )現象和規律，關(guān)注階級斗爭和社會(huì )發(fā)展的問(wèn)題。在學(xué)習過(guò)程中，我深受馬克思的思想啟發(fā)與教誨，不僅培養了批判性思維，也讓我對社會(huì )問(wèn)題有了更深刻的認識。以下將從”人是社會(huì )人“，”經(jīng)濟與階級矛盾“，”歷史唯物主義“，”革命與解放“和”人類(lèi)命運共同體“五個(gè)方面分享我的心得體會(huì )。
首先，馬克思告訴我們“人是社會(huì )人”的理念，即人們的行為和思想是與社會(huì )環(huán)境相互聯(lián)系相互作用的。這種理念深入人心，改變了我對個(gè)人主義的認知。我認識到，個(gè)人的發(fā)展和實(shí)現，是在社會(huì )中完成的。個(gè)體的利益不能與整個(gè)社會(huì )的利益相脫鉤，只有關(guān)注和最大化社會(huì )利益，個(gè)人才能得到更好的發(fā)展。學(xué)習和實(shí)踐馬克思的思想，使我看到了社會(huì )中存在的各種問(wèn)題和矛盾，從而明白了個(gè)人責任與社會(huì )責任的緊密關(guān)系。
其次，馬克思的經(jīng)濟與階級矛盾理論非常有啟發(fā)性。通過(guò)學(xué)習這一理論，我更加深入地了解了社會(huì )經(jīng)濟的運行原理和階級斗爭。馬克思認為，社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟的推動(dòng)力量，而經(jīng)濟的發(fā)展會(huì )導致階級的分化和矛盾的加劇。這一理論讓我對現實(shí)社會(huì )中的經(jīng)濟問(wèn)題和社會(huì )不平等有了更深入的認識。深入理解和分析經(jīng)濟與階級矛盾，將有助于我們找到更好的解決問(wèn)題的方法和途徑。
第三，馬克思的歷史唯物主義給我留下了深刻的印象。他認為歷史是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展演進(jìn)而來(lái)的，而生產(chǎn)關(guān)系則決定著(zhù)社會(huì )的制度形態(tài)和發(fā)展方向。歷史唯物主義告訴我們，社會(huì )發(fā)展是有規律可循的，不是任意的。我們可以通過(guò)研究歷史和社會(huì )變遷，找到規律，預測未來(lái)。這一理論激勵我更加努力地學(xué)習歷史，了解社會(huì )變遷的規律，為未來(lái)做好準備。
第四，馬克思的思想也告訴我們，革命與解放將會(huì )是歷史的主旋律。他認為，只有通過(guò)革命，才能夠實(shí)現社會(huì )的解放和真正的平等。這一觀(guān)點(diǎn)讓我對社會(huì )變革和社會(huì )進(jìn)步有了更加深入的認識。革命不僅僅是物質(zhì)上的改變，更是人們意識的覺(jué)醒和觀(guān)念的轉變。只有覺(jué)醒的人們才能意識到自己的權益和責任，并付諸行動(dòng)。革命的力量是偉大的，它可以推動(dòng)社會(huì )向更加公正平等的方向發(fā)展。
最后，馬克思的思想與當今社會(huì )的發(fā)展有著(zhù)密切的聯(lián)系。特別是在全球化的今天，人類(lèi)面臨著(zhù)更多的挑戰，也需要更加密切地合作。我們進(jìn)入了一個(gè)“人類(lèi)命運共同體”的時(shí)代，這就需要我們深入體會(huì )馬克思的思想，加強國際合作與交流，在共同發(fā)展的道路上努力前行。
總之，馬克概論的學(xué)習讓我受益匪淺。通過(guò)深入研究和理解馬克思的著(zhù)作和思想，我不僅培養了批判性思維，也拓寬了眼界，提升了對社會(huì )問(wèn)題的認識。馬克思的思想給予了我堅定的人生信念，更加堅定了追求真理和社會(huì )公正的決心。我相信，在馬克思的啟發(fā)下，我們能夠更好地面對當前社會(huì )的挑戰，努力實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
馬克是我在大學(xué)期間結識的一位朋友，他來(lái)自一個(gè)小城市，從小就面臨著(zhù)家庭的經(jīng)濟困難。盡管他家境貧寒，但他并沒(méi)有被現實(shí)擊垮，而是勇敢面對困難，努力奮斗。他憑借自己的努力考入了一所優(yōu)秀的大學(xué)，這個(gè)經(jīng)歷讓我深受鼓舞。
第二段：馬克的積極態(tài)度和樂(lè )觀(guān)心態(tài)。
馬克總是積極樂(lè )觀(guān)地面對生活中的挑戰和困難。他堅信只要努力，就能改變自己的命運。他學(xué)習勤奮，總是努力爭取成為班級中的佼佼者。在課堂上，他專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考問(wèn)題，勇于提問(wèn)。在社團活動(dòng)中，他總是積極參與，并且充滿(mǎn)熱情地帶領(lǐng)團隊完成任務(wù)。這種樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)對我產(chǎn)生了很大的影響。我意識到無(wú)論面對什么樣的困境，都應該保持積極向上的態(tài)度去面對。
第三段：馬克的勤奮與毅力。
盡管來(lái)自貧困家庭，馬克并沒(méi)有因此而放棄追求自己的夢(mèng)想。他時(shí)刻保持著(zhù)勤奮的學(xué)習態(tài)度，認真完成每一項學(xué)術(shù)任務(wù)。當他面臨考試時(shí)，他會(huì )提前準備，充分復習，從而在各個(gè)科目中取得優(yōu)異的成績(jì)。同時(shí)，他也參加了許多學(xué)術(shù)比賽，并且多次獲得獎項。馬克的勤奮和毅力讓我明白，只要有足夠的努力和堅持，一切都有可能。
第四段：馬克的樂(lè )于助人和善于團隊合作。
馬克是一個(gè)非常熱心樂(lè )于助人的人。他總是樂(lè )意向他人提供幫助。當我遇到學(xué)習上的困難時(shí)，他總是不厭其煩地給予我指導和鼓勵。在團隊項目中，他總是愿意扮演重要的角色，協(xié)調團隊的成員，確保工作的順利進(jìn)行。他善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，靈活地解決問(wèn)題，使團隊能夠高效地達到目標。他的團隊合作精神和善于交流的能力對我產(chǎn)生了深刻的影響，我也開(kāi)始學(xué)習和他一樣，樂(lè )于助人，善于合作。
第五段：馬克的成功啟示。
馬克的努力付出終于換來(lái)了他期望的回報。他在大學(xué)期間表現出色，不僅在學(xué)術(shù)上取得了非常好的成績(jì)，還在實(shí)習和就業(yè)方面取得了巨大成功。他成功的背后是他不斷努力、堅定信念和樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)。他的經(jīng)歷告訴我，無(wú)論遇到什么困難，我們都應該勇敢面對，堅持努力，相信自己的能力。只有這樣，我們才能實(shí)現自己的目標，獲得成功。
總結：馬克是一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)、勤奮努力，并善于團隊合作的人。他的經(jīng)歷和成功告訴我，只要堅持努力，用積極的態(tài)度面對挑戰，就能夠改變自己的命運，實(shí)現自己的夢(mèng)想。馬克的故事激勵著(zhù)我不斷努力追求自己的目標，面對困難時(shí)堅定信念，樂(lè )觀(guān)面對。
近期，我有幸參加了一門(mén)名為“馬克概論”的課程，該課程主要介紹了著(zhù)名德國思想家卡爾·馬克思的思想體系。通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我深入了解了馬克思主義的起源、發(fā)展以及其對社會(huì )政治經(jīng)濟的影響，同時(shí)也對于如何運用馬克思主義思想進(jìn)行問(wèn)題解析與判斷有了一些新的認識。下面將從年代背景、基本理論、實(shí)踐應用、爭議與前景等幾個(gè)方面進(jìn)行心得體會(huì )的敘述。
首先，了解馬克思概論不可避免地會(huì )涉及到19世紀的歷史背景。當時(shí)，工業(yè)革命的推進(jìn)導致致富與貧困的明顯差距，一些社會(huì )問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。馬克思在這個(gè)特定歷史時(shí)期提出了他的理論。他通過(guò)分析資本主義社會(huì )的本質(zhì)，揭示了其內在的矛盾與不可持續性，進(jìn)而提出了工人階級革命的理念。了解這個(gè)歷史背景幫助我更好地理解馬克思主義的形成原因，并從中感受到馬克思思想的時(shí)代性。
其次，馬克思主義的基本理論對于理解社會(huì )政治經(jīng)濟現象具有根本性的作用。對我而言，最令我印象深刻的是他的“歷史唯物主義”和“剩余價(jià)值理論”。歷史唯物主義認為社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾推動(dòng)的，這使我對社會(huì )發(fā)展的規律有了更清晰的認識。剩余價(jià)值理論則認為資本主義的核心問(wèn)題在于剝削。這值得深思，通過(guò)馬克思主義可以更深入地理解社會(huì )中的階級斗爭與剝削問(wèn)題。這些基本理論為我理解社會(huì )現象，分析問(wèn)題提供了重要的思考方式。
當然，理論總是要與實(shí)踐相結合。在馬克思主義的思想體系中，實(shí)踐是評價(jià)真理的唯一標準。通過(guò)實(shí)踐應用馬克思主義的理論，我們可以更好地認識到這一理念的合理性。我在課程中也了解到了一些實(shí)踐案例，比如俄國的十月革命、中國的土地改革等。這些案例證明了馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值，并且在特定歷史條件中取得了顯著(zhù)成果。我認識到，馬克思主義并非是一種停留在紙上的理論，而是以實(shí)踐為基礎的工具。
然而，正如任何一種理論一樣，馬克思主義也存在著(zhù)爭議與批評。一些學(xué)者指出，馬克思主義過(guò)于集中在經(jīng)濟和社會(huì )方面，忽視了個(gè)體的需求和利益。同時(shí)，現實(shí)中一些社會(huì )主義國家的失敗也給馬克思主義帶來(lái)了負面影響。然而，我認為這些批評并不能否定馬克思主義的本質(zhì)思想，而是對其實(shí)踐的一種指責。我們應該從失敗中汲取教訓，并不斷改進(jìn)實(shí)踐，進(jìn)一步完善馬克思主義的理論。
最后，展望未來(lái)，馬克思主義的前景是充滿(mǎn)著(zhù)希望的。盡管馬克思主義遭遇了一些困難和挑戰，但它仍然具有對于解決社會(huì )矛盾和推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要性。在當今全球不平等日益加劇、環(huán)境問(wèn)題嚴重等問(wèn)題面前，馬克思主義的思想與方法依然有其應用價(jià)值。我們需要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，繼續探索其適應當代社會(huì )的新內涵，進(jìn)一步應用和發(fā)展馬克思主義的理論。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習馬克概論這門(mén)課程，我對馬克思主義的思想體系有了更深入的了解，并從中汲取了許多有益的啟示。了解歷史背景、掌握基本理論、實(shí)踐運用、正視爭議與展望未來(lái)，這些方面的思考幫助我更好地理解了馬克思主義的核心思想和實(shí)踐應用。我相信，這門(mén)課程的學(xué)習與體會(huì )對于我未來(lái)的學(xué)習與工作將產(chǎn)生積極的影響。
馬克是一個(gè)有趣而富有智慧的人，通過(guò)與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會(huì )。馬克以他獨特的眼光和睿智的思考方式，總能給我帶來(lái)深深的啟發(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會(huì )了如何更好地審視自己，面對困難，以及如何成為一個(gè)更有意義的人。
第一段：與馬克相遇。
我與馬克是在一次社交活動(dòng)中相識的，當時(shí)我注意到他總是與人交流非常流利，話(huà)題也總能引起大家的興趣。我便主動(dòng)向他搭話(huà)，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗的旅行家，每一次他的旅行都會(huì )讓他的見(jiàn)識更加開(kāi)闊。與馬克相處的過(guò)程中，我逐漸意識到他在與人交往中注重傾聽(tīng)和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習傾聽(tīng)和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己。
馬克的存在讓我開(kāi)始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對我的話(huà)題提出深入而有價(jià)值的問(wèn)題，這促使我去更深入地思考自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。他指導我，幫助我意識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并鼓勵我在我擅長(cháng)的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過(guò)與馬克的相處，我沒(méi)有止步于表面，而是對自己進(jìn)行了更深入的思考和反省。
第三段：面對困難。
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對困難和挑戰。他教會(huì )了我在遇到問(wèn)題時(shí)去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養成了積極解決問(wèn)題的習慣。他也鼓勵我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習。通過(guò)學(xué)習如何面對困難，我變得更加堅強和自信，不再害怕面對挑戰。
第四段：成為有意義的人。
馬克是一個(gè)非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂(lè )來(lái)自于幫助他人。通過(guò)他的鼓勵，我開(kāi)始主動(dòng)尋找機會(huì )去幫助他人，無(wú)論是在家庭、朋友還是社區中。我發(fā)現通過(guò)幫助他人，我可以為他人帶來(lái)正能量，并給予自己意義深遠的滿(mǎn)足感。馬克教會(huì )了我，成為一個(gè)有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過(guò)小小的舉動(dòng)去影響他人，創(chuàng )造積極的改變。
第五段：總結。
通過(guò)與馬克的相處，我學(xué)會(huì )了如何更好地審視自己、面對困難，并成為一個(gè)有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗一直激勵著(zhù)我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對我未來(lái)的成長(cháng)產(chǎn)生了深遠的影響。我很感激馬克在我生命中的出現，他是我人生中一位重要的導師和朋友，他的教誨將會(huì )一直伴隨著(zhù)我前行。
近年來(lái)，馬克思主義思想在中國深入人心，成為我們理解世界、認識社會(huì )的重要工具。馬克思的著(zhù)作《馬克思恩格斯選輯》是我國推廣其思想的主要讀物之一，其中的《馬克思概論》更是我們學(xué)習馬克思主義的基石。通過(guò)學(xué)習馬克思概論，我深刻體會(huì )到了其中蘊含的真理和智慧。下面我將從實(shí)踐觀(guān)、唯物辯證法、歷史觀(guān)、人的全面發(fā)展和社會(huì )主義建設等方面進(jìn)行總結和思考。
馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)是其理論體系的核心所在，在馬克思概論中也有詳細的闡述。馬克思認為，實(shí)踐是人類(lèi)認識世界、改造世界的唯一途徑，只有通過(guò)實(shí)踐才能揭示事物的本質(zhì)和規律。在我國的改革開(kāi)放過(guò)程中，我們也充分驗證了這一理論。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，只有在實(shí)踐中進(jìn)行思考，才能真正理解和應用馬克思主義的原理。實(shí)踐告訴我們，馬克思主義不僅是一種學(xué)說(shuō)，更是一種指導實(shí)踐的行動(dòng)指南。
馬克思主義的另一個(gè)核心要素是唯物辯證法。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是由矛盾推動(dòng)的。正面矛盾之間的斗爭是事物運動(dòng)的動(dòng)力，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。馬克思概論中的辯證法觀(guān)點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。在我工作和學(xué)習的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì )遇到各種矛盾和問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習唯物辯證法，我發(fā)現每個(gè)問(wèn)題背后都隱藏著(zhù)矛盾，只有找到矛盾的本質(zhì)，才能找到解決問(wèn)題的途徑。唯物辯證法還告訴我，事物的發(fā)展是一個(gè)復雜的過(guò)程，不能簡(jiǎn)單地看待問(wèn)題，要全面、系統地分析和解決問(wèn)題。
馬克思主義的歷史觀(guān)認為，歷史的發(fā)展是由階級斗爭推動(dòng)的。人類(lèi)歷史的發(fā)展是一種逐步解放、永無(wú)止境的進(jìn)步運動(dòng)。在馬克思概論中，馬克思詳細闡述了資本主義社會(huì )和社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)學(xué)習歷史觀(guān)，我更加清晰地認識到，社會(huì )的發(fā)展是充滿(mǎn)曲折和矛盾的，我們不能急于求成，要有耐心和毅力，為社會(huì )主義的勝利而奮斗。
人的全面發(fā)展是馬克思主義的核心要求之一。馬克思認為，人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )的最高目標，只有實(shí)現了人的全面發(fā)展，才能真正實(shí)現人的自由和解放。在我學(xué)習馬克思概論的過(guò)程中，我對人的全面發(fā)展的理解也進(jìn)一步加深。人的全面發(fā)展不僅包括物質(zhì)追求，更包括精神追求。我們既要為社會(huì )做貢獻，也要關(guān)注自己的身心健康和個(gè)人成長(cháng)。只有找到物質(zhì)與精神發(fā)展的平衡點(diǎn)，才能真正實(shí)現人的全面發(fā)展。
社會(huì )主義建設是馬克思主義的重要內容之一。馬克思以科學(xué)的態(tài)度和方法研究社會(huì )主義社會(huì )的建設，并提出了一系列的原則和方法。在中國的社會(huì )主義建設中，我們也積累了大量的經(jīng)驗。通過(guò)學(xué)習馬克思概論，我進(jìn)一步了解到社會(huì )主義建設不僅是一項偉大的事業(yè)，更是一個(gè)長(cháng)期而復雜的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們要善于分析和解決各種問(wèn)題，不斷改革和創(chuàng )新，為實(shí)現社會(huì )主義的美好愿景而努力。
總之，通過(guò)學(xué)習馬克思概論，我深刻認識到馬克思主義是研究人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的科學(xué)，是指導我們認識世界、改造世界的行動(dòng)指南。馬克思概論中的實(shí)踐觀(guān)、唯物辯證法、歷史觀(guān)、人的全面發(fā)展和社會(huì )主義建設等思想都給我帶來(lái)了很大的啟發(fā)和幫助。在今后的學(xué)習和工作中，我將繼續深入學(xué)習和領(lǐng)會(huì )馬克思主義的精髓，以更好地應對社會(huì )發(fā)展的各種挑戰，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)不懈努力。