ID：8370098
時(shí)間：2024-01-04 19:13:05
上傳者：琉璃讀書(shū)心得是對讀完一本書(shū)后個(gè)人對書(shū)中內容、主題、人物和故事的思考和感悟的總結和概括，它可以幫助我們深入理解書(shū)中的思想，我覺(jué)得讀書(shū)后寫(xiě)讀書(shū)心得是很有必要的。以下是小編為大家整理的一些讀書(shū)心得范文，供大家參考和借鑒。
孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著(zhù)名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，構成的博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創(chuàng )的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中就應像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(cháng)、重視實(shí)踐，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐潛力。培養學(xué)生正確的思想觀(guān)念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)單愉快的學(xué)習中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習的。我們取其精華融于現代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續發(fā)展的寶貴財富。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)，讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的`，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細認真;。
五、嚴于律己，寬于待人;。
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
喜歡上蘇軾，是已經(jīng)很久的事情，讀著(zhù)他的《定**》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！彼坪跄艽┰綍r(shí)光，看到那駐足于在山頭驀然回首滿(mǎn)臉釋然的明星。
這個(gè)寒假很長(cháng)，宅在家，真的有點(diǎn)悶。翻開(kāi)這本囤積已久的《蘇東坡傳》，仿若走入另一個(gè)世界，跟隨國學(xué)大師林語(yǔ)堂先生一起見(jiàn)識蘇軾的一生。林語(yǔ)堂先生對蘇軾的評價(jià)是極高的，“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的?！痹谒P下的蘇軾，是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是才華橫溢的詩(shī)人，是浪漫的月下漫步者......
不凡之人坎坷的一生，也許起起落落才鑄奇才。
雖然歷朝天子對蘇軾有敬慕之心，還總能得到歷朝皇后的蔭庇，在受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命，后來(lái)又是英宗的皇后拔擢他，但蘇軾還是屢遭貶官，甚至逮捕，忍辱而活。
他被貶到黃州，在農舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，明明是被監視的流浪漢的日子，卻被蘇軾過(guò)成了農夫的閑云野鶴的生活，這種完全松弛，精神的安然自在，他所寫(xiě)的隨筆雜記，成了我們最為喜愛(ài)的作品——四篇絕世妙文：《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》（前、后篇）《記承天詩(shī)夜游》。
儋州在當時(shí)被視為海外，不宜居住之地，蘇軾流放到這里，冬天沒(méi)有大米吃，只能吃芋頭喝白水當做飯食?！按碎g食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也?！闭娴氖遣磺粨?，真達觀(guān)，這樣的狀況下都不會(huì )讓他失去人性的快樂(lè )。
能看淡人生不如意，總能找到生活中的幸福，似乎是蘇軾與生俱來(lái)的能力，來(lái)自心底的達觀(guān)和釋然?？赡苷驗檫@些剛行走于云端，又跌落到谷底的特別遭遇，才能讓這位曠世才子有了豐厚的生活體味，迸發(fā)人生的思考，恣肆灑脫的性情才有了看似隨性實(shí)則不向生活低頭的倔強。
不管他身處何地，何種境遇，總能把稍瞬即逝的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，流傳后世，豐裕我們的生活。
走近蘇軾，見(jiàn)識他的真性情。
真。為百姓干實(shí)事。蘇軾在杭州主政時(shí)期，杭州城有五十萬(wàn)人，卻沒(méi)有一家公立醫院，他從公款里撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心建了一家公立醫院。這個(gè)“安樂(lè )坊”是中國最早的公立醫院。他還關(guān)心杭州居民的用水問(wèn)題，疏通杭州城的運河淤泥等，向專(zhuān)家請教，測量運河高度，擬好計劃，以防淤泥沉淀，保持運河地區的清潔。剛一結束杭州城的輸水管和六個(gè)水庫工程，就立即著(zhù)手整理西湖，用淤泥建長(cháng)堤，疏浚西湖，增加湖面的美麗，縮短往返距離。
的確，細數蘇軾為官時(shí)為人民辦的實(shí)事，能感受到他單槍匹馬只身奮斗的真誠，只可惜施展才華的時(shí)日不多，剛伸展出拳腳，就被政敵踢出局。
善。蘇東坡對弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！别嚮某霈F，屢次向朝廷報告，而救百姓于饑餓竟成為政客打擊他、使之失勢的題目。他的善，生不逢時(shí)。
在他的詩(shī)中，能把人民的心情反映得很充分，明明朗朗笑聲的歌，能聽(tīng)出蘊含的怒吼和嘆息；在潺潺的水聲之外，能聽(tīng)到農村老嫗的悲嘆聲；在鷺鷥的鳴聲之外，又能聽(tīng)見(jiàn)監獄中的呻吟聲。
朋友圈太強大，跟隨蘇軾拜訪(fǎng)了一圈宋代名人。
在蘇軾的年代，他本身就是一位跨界大明星，政界、詩(shī)詞界、散文界、書(shū)畫(huà)界赫赫有名，他的朋友、粉絲，上至歷屆皇帝皇后，下至平民百姓，對他的才情欽佩不已。
據說(shuō)皇帝在用膳時(shí)，停著(zhù)點(diǎn)頭微笑稱(chēng)贊，旁人說(shuō)一定是在讀蘇東坡的文章。有次，蘇東坡給皇帝上了謝表，皇帝向四周一看，對群臣說(shuō)：“蘇軾真是天才?！?/p>
蘇東坡自幼年傾慕吳道子，被貶黃州，傾其全部時(shí)間致力于繪畫(huà)，后來(lái)返回京城，他的詩(shī)畫(huà)朋友就在京師聚集，與米芾、李公麟、黃庭堅、蘇子由、秦觀(guān)、張耒等作詩(shī)、作畫(huà)、笑謔。
走到哪里，都自帶光環(huán)。與和尚參寥同游廬山數日，竟然可以在數百和尚之中引發(fā)轟動(dòng)，大家爭相傳言：“蘇東坡來(lái)了?！?/p>
在書(shū)中，還看到王安石、司馬光、程頤等大人物，讀著(zhù)，仿若置身于宋朝瞬息萬(wàn)變的朝政中，跟隨政變潮流起起落落。
君王欣賞他卻不重用他；他游歷、貶謫到各地，均有朋友陪伴他；妻妾兒女愛(ài)他敬他，弟弟子由一家和他共進(jìn)退；政敵章惇等恨不能踩死他……蘇軾跌宕起伏的一生，是真實(shí)的人物傳記，卻在恍惚間誤讀成一部勵志的人物小說(shuō)，這大概就是不凡之大家的非凡人生吧！
在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們在追隨一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，讀著(zhù)他，崇拜著(zhù)他，仰望著(zhù)他，去嘗試著(zhù)讀懂他留給后世的思想、人生的智慧、性情中的達觀(guān)。也許，他在用人生演繹“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)，讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
寒假里，我把四大名著(zhù)里的《三國演義》看了一遍，至今，故事里的那些情節還在我腦海里回蕩。
《三國演義》是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。作者是羅貫中，號湖海散人。他所寫(xiě)的《三國演義》是我國的第一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。小說(shuō)講述了從東漢末年到晉朝統一時(shí)期吳、蜀、魏三國之間的斗爭和興亡的一系列故事。里面的很多故事都非常精彩，把人物的`形象描述的惟妙惟肖。其中我最喜歡桃園結義、三顧茅廬、火燒赤壁、三顧茅廬、空城計等等這幾個(gè)故事。
《三國演義》里有很多很多的厲害人物，有被稱(chēng)為奸雄的曹操，東吳的主公孫權，還有以仁德得民心的劉備，也有小氣妒忌的周瑜，神機妙算的諸葛亮，赤膽忠心的趙云，義薄云天的關(guān)羽等等都是一些大人物。其中我最敬佩和最喜歡的是諸葛亮和趙云。關(guān)于他們的事跡，我讀得最多了。也很清楚，諸葛亮的“空城計”“草船借箭”趙云的“單騎救主”現在我閉著(zhù)眼睛都能說(shuō)出來(lái)。
《三國演義》講的是軍事策略，講的是如何統治自己的國家，一個(gè)國家，最需要的就是忠臣，一個(gè)臣民，就算有多大的本事，只要他不忠，也不會(huì )有利于自己的國家。就像人們所說(shuō)的“一次不忠，百次不用”一個(gè)能為自己主公、國家鞠躬盡瘁、死而后已的人，就算不一定會(huì )給國家帶來(lái)繁榮強盛。但也不會(huì )對自己國家不利。
讀了這本名著(zhù)，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習諸葛亮的“機智冷靜”學(xué)習劉備的“謙虛”學(xué)習魯肅的“忠厚”我今后一定會(huì )做得更好。
寒假里，我閱讀的第一本書(shū)是《哈佛老媽的教育筆記》。每個(gè)家庭都有各自的環(huán)境和生活，而家庭教育會(huì )在孩子的一生中打下深深的烙印。本書(shū)從哈佛老媽森田友代自身經(jīng)驗出發(fā)，不講空話(huà)，不講廢話(huà)，講述了她如何把三個(gè)孩子全部送進(jìn)哈佛大學(xué)并且全部如此成功。孩子一生最大的幸運是什么?為什么說(shuō)媽媽們花1小時(shí)讀完此書(shū)，孩子享受10年的頂級家教呢?對此，我十分好奇，并開(kāi)始閱讀此書(shū)，它那平實(shí)親切的敘述口吻，把我深深地吸引住了。其實(shí)，教育可以這么簡(jiǎn)單。以下是我的閱讀記錄:。
要想教育孩子，首先要了解孩子，孩子在家里、在外面、在學(xué)校都經(jīng)歷了哪些事?有何感受?而孩子從中獲得了什么呢?對孩子來(lái)說(shuō)，"快樂(lè )"是第一位的，"快樂(lè )"會(huì )化解學(xué)習時(shí)的辛苦和痛苦，成為激發(fā)孩子好學(xué)之心的原動(dòng)力。我們要積極創(chuàng )造一種好環(huán)境，使孩子們感到踏實(shí)，能交到志同道合的朋友。
學(xué)習固然重要，但我們最應關(guān)心的，并不是孩子的學(xué)習。我們應用心觀(guān)察孩子的細微變化，不要忽略學(xué)習以外的其他方面（如家庭環(huán)境、人際關(guān)系等）存在隱患，那么學(xué)習根本無(wú)從談起。此外，孩子極為反感大人的"不公平對待"，孩子們永遠要求公平。厚此薄彼，偏袒成績(jì)優(yōu)秀的孩子，這些行為會(huì )對孩子的.內心造成傷害。要時(shí)刻銘記要公平對待孩子，這樣的話(huà)，孩子的心中會(huì )種下一顆"自信"的苗子，有了自信，孩子就能不斷提升自己。對孩子而言，最能讓他們提升自信心的事，便是自己能完成其他人做不到的事。孩子會(huì )很享受這個(gè)從"不能"到"能"的奮斗過(guò)程，并漸漸養成主動(dòng)學(xué)習的好習慣。而家長(cháng)呢?在激勵孩子自身的斗志，比無(wú)休止地批評督促有用得多。
教育方針要保持一貫性，能給予的東西盡量給孩子，反之，不可以的事也一定要清楚地告訴孩子，也許這樣做，能夠在溺愛(ài)孩子和管教孩子之間找到平衡點(diǎn)。當孩子做錯事時(shí)，不要包庇孩子，嚴厲地訓斥他吧。但要把握以下三個(gè)要點(diǎn):。
1、絕對不要訓斥完就撒手不管了。(訓斥完孩子以后，對孩子要比訓斥之前還要溫柔）。
2、在孩子犯錯的瞬間訓斥他。(因為之前的事發(fā)火訓斥孩子，會(huì )使孩子內心受到傷害，反而使他們不想改正錯誤）。
3、只就錯誤的部分和錯誤的行為訓斥孩子，盡量讓孩子理解。(訓斥孩子要堅決避免說(shuō)孩子"性格不好"、"無(wú)可救藥"之類(lèi)的話(huà)，全盤(pán)否定孩子的訓斥方法最不可取。另外，為了孩子好，在孩子犯錯時(shí)立即打孩子，給孩子留下的也只是被打時(shí)的憤恨心情。要記住，如果只是盲目地訓斥孩子，甚至體罰孩子，孩子將會(huì )漸漸地失去自信）。
當孩子表現很棒時(shí)，我們要高明地夸獎孩子。高明方法的重點(diǎn)是，大大的夸贊孩子的努力，那樣的話(huà)，孩子會(huì )更想努力的。在表?yè)P孩子時(shí)，與其說(shuō)："好漂亮的花籃啊，謝謝你。"不如說(shuō)"好漂亮的花籃，謝謝你。你用了五顏六色的紙，折得真漂亮。"具體地表?yè)P孩子在哪里做得好，可以更好地把自己的心情傳遞給孩子，也可以使孩子更加努力。
讓孩子看到父母工作的樣子，或者給他們講述父母的工作，讓孩子放心，對將來(lái)充滿(mǎn)希望。這是個(gè)不錯的點(diǎn)子，反之，如果孩子覺(jué)得父母靠不住，和父母關(guān)系不好，孩子也會(huì )變得很消極。
其實(shí)，在家庭教育中，父母的身教往往重于言教。孩子是看著(zhù)父母的背影長(cháng)大的。因此，為了能讓孩子健康快樂(lè )地生活，父母應該以身作則，做個(gè)公正的人。對待孩子的朋友也不例外，對孩子的朋友也像對自己的孩子一樣進(jìn)行表?yè)P和批評，杜絕區別對待。
從學(xué)生學(xué)習的五個(gè)環(huán)節(預習、聽(tīng)課、復習作業(yè)、反饋)抓起，把獨立思考放在較為突出的位置。以預習為例要求學(xué)生改瀏覽型為思考型，使預習成為有意義學(xué)習。我們的做法是通過(guò)問(wèn)題串的形式，誘發(fā)學(xué)生獨立思考，再在課上作相互交流和提煉總結。
獨立思考不是異想天開(kāi)地胡思亂想，必須遵循正確的規律與方法?？茖W(xué)的思維方法，不是游離于獲得和運用知識這個(gè)過(guò)程之外，而是貫穿、滲透在這個(gè)過(guò)程之中，在這個(gè)過(guò)程中，教師不只告訴學(xué)生結論，而要讓學(xué)生了解得出結論的過(guò)程和方法，知道知識的來(lái)龍去脈及相互聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習知識的過(guò)程，同時(shí)學(xué)會(huì )正確地思考，逐步構建起思想方法的體系，為真正意義上的獨立思考作準備。以“復數有關(guān)概念”的教學(xué)過(guò)程為例，隨著(zhù)學(xué)生在課上的討論不斷深入，師生共同構建起復數概念的知識結構，并在此解決的過(guò)程中，提煉出一些思想方法。
教師講解不宜過(guò)細，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開(kāi)拓的余地。否則，看似講透，實(shí)則難以?xún)然癁閷W(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生的獨立思考能力也無(wú)法形成，因此，教學(xué)過(guò)程中，對于最基本、最主干的東西要講清，以利于知識遷移;而對于一些擴展性問(wèn)題、簡(jiǎn)單的推導和論證、前后知識對比以及區別和聯(lián)系，對知識和方法的歸納、總結等，可以給學(xué)生留出余地，激發(fā)學(xué)生自己去鉆研思考。
以“數學(xué)歸納法的應用舉例”的教學(xué)為例，我們的側重點(diǎn)放在了問(wèn)題結論的探求上，而在此過(guò)程中，出現了有限與無(wú)限的矛盾，從而加強了學(xué)生對數學(xué)歸納法應用功能的理解。
推遲判斷是奧斯本智力激勵法的一個(gè)原則，該原則的要點(diǎn)是限制在暢想和討論問(wèn)題階段，不宜過(guò)早地作出判斷和批評，要營(yíng)造寬松的氛圍，使討論者在心理上具有安全感和自由感，不斷誘發(fā)創(chuàng )造設想，最終使思維走向靈活、深刻和全面。
要學(xué)生獨立思考，教學(xué)方式首先要提倡開(kāi)放式，決不能“一言堂”，否則這種獨立性很快會(huì )受到極大的限制.其次，努力培養學(xué)生善于獨立地提出問(wèn)題.因為能夠獨立地提出問(wèn)題，不經(jīng)過(guò)獨立思考是做不到的；而問(wèn)題提得好，又恰恰表明了思考的深度.例如，拋物線(xiàn)的焦點(diǎn)弦是解析幾何的一個(gè)常見(jiàn)幾何模型，我們要求學(xué)生提出一些問(wèn)題，結果學(xué)生表現極為踴躍，整理后共提出二十多個(gè)具有思考價(jià)值的問(wèn)題.此外，還要盡可能擴大學(xué)生的知識面，以開(kāi)闊思路.如高一新教材中設置的閱讀材料、實(shí)習作業(yè)、研究性學(xué)習等內容，實(shí)驗班老師都認真指導、精心組織，并提出一些“開(kāi)放式”的問(wèn)題，讓學(xué)生探索思考.
根據波利亞的“怎樣解題表”，我們常向學(xué)生提出以下問(wèn)題：
(1)本題的條件是什么？結論是什么？它們之間有什么聯(lián)系？又有什么差異？
(3)能否找到一個(gè)解決計劃并實(shí)施這一計劃？在教學(xué)中，我們用這些問(wèn)題向學(xué)生發(fā)問(wèn)，誘發(fā)學(xué)生獨立思考，因而不少學(xué)生也逐步學(xué)會(huì )了如何尋求解題策略的方法.
通過(guò)解題回顧，可以提高學(xué)生的元認知能力，使思維不斷走向深入，逐步形成獨立思考的能力.如解題完畢后向學(xué)生發(fā)問(wèn)：
(1)能檢驗你的結果嗎？能說(shuō)出你解題過(guò)程中走過(guò)的彎路嗎？
(2)能否用其他的方法得出結果？
(3)能否用這一結果或方法遷移到別的問(wèn)題上去？
(4)能否把結果或方法加以推廣？學(xué)生一旦養成這種自問(wèn)自答的習慣，對學(xué)生獨立思考能力形成的促進(jìn)作用無(wú)疑是很大的.
對錯誤的解法作思考，不僅僅是為了找到改正的依據，而且有著(zhù)更深層的作用：其一，它是正確思路得以產(chǎn)生的“母機”，錯誤根源的暴露往往伴隨著(zhù)正確認識的產(chǎn)生，導致正確思路的出現；其二，對各種可能思路的研究充分暴露了學(xué)生的思維過(guò)程，在此過(guò)程中引導學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度思考，可使解題方法不斷優(yōu)化，在培養發(fā)散思維的同時(shí)，增強了思維的深刻性和批判性；其三，在糾錯的過(guò)程中，學(xué)生必須竭盡全力，尋找漏洞，構造反例，調整策略，即學(xué)生必須經(jīng)歷復雜的心理變化，才能達到糾錯的目的，因而其過(guò)程本身是獨立性很強的思考活動(dòng)。
作為一名剛剛畢業(yè)不到x年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗還是專(zhuān)業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既可以提升個(gè)人的修養，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀!但是，我感覺(jué)自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不知道從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書(shū)，我從中受益匪淺。
《給教師的建議》是一本非常好的指導教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條建議，并且每一條建議都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì )遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結合，加上精辟的理論分析，我自己法子內心的覺(jué)得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。
在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水?！边@句話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。
比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還應該裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì )因為喜歡你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專(zhuān)著(zhù)，從而不斷地補充自己知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
在現實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認為自己對所教內容已爛熟于心，沒(méi)必要再認真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識越豐富，講起課來(lái)內容就越生動(dòng)有趣，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師;其次，隨著(zhù)信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì )被淘汰的;最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習和親身體驗學(xué)習過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。在制定學(xué)習計劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相符合的對策?？傊?，教師永遠沒(méi)有理由停止學(xué)習或放松學(xué)習，而學(xué)習就正是在不斷的閱讀中實(shí)現。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”、“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！蓖ㄟ^(guò)《給教師的建議》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(cháng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平而努力。
古詩(shī)是我國文學(xué)的一朵奇葩，是我國語(yǔ)言文化中的精髓。不同的詩(shī)歌有著(zhù)不同的時(shí)代和個(gè)人的風(fēng)格，有的行云流水，淺白通俗;有的跌宕起伏，雄渾深厚;有的則是悲涼慷慨，豪邁奔放。
詩(shī)仙李白，“舉杯邀明月，對影成三人”多么的怡然自得，轉眼觀(guān)他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪放。但是誰(shuí)人又知他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直掛云帆濟滄?！钡哪且惶?。因為，他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)?！庇谩跋伞弊謥?lái)稱(chēng)謂他真是在合適不過(guò)了。
岳陽(yáng)樓上范仲淹，岳陽(yáng)樓不愧有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的盛譽(yù)?！爸萌舸汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長(cháng)煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!”此景果真如夢(mèng)如幻?？煽v然有此美景，也掩蓋不住他內心的憂(yōu)愁，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。他那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，著(zhù)實(shí)令人敬佩不已。
當我們身處詩(shī)歌的歷史長(cháng)河之中，就會(huì )發(fā)現更多的樂(lè )趣，以及對古人的敬佩。讓我們一起置身于歷史之中，共享這難得的千種風(fēng)情吧!
寒假里學(xué)校組織了教師學(xué)習培訓活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，我的感觸很多。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準（試行）》是為促進(jìn)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，建設高素質(zhì)小學(xué)教師隊伍，根據《中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》而制定的。其基本理念主要有四點(diǎn)，學(xué)習后深有體會(huì )。
此理念讓我們立足學(xué)生實(shí)際，尊重學(xué)生。作為小學(xué)教師我們應時(shí)時(shí)處處以人為本，關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重小學(xué)生獨立人格，維護小學(xué)生合法權益，平等對待每一個(gè)小學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生。
記得我國的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"教育工作者的全部工作就是為人師表"。師表就是指教師的道德行為和意志品質(zhì)要成為學(xué)生的表率和典范。學(xué)習并貫徹標準精神已不是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而賦有深刻的社會(huì )意義，即關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(cháng)，關(guān)系于祖國的未來(lái)。學(xué)校是培養教育下一代和建設社會(huì )主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長(cháng)是教育工作者的神圣職責。對學(xué)生堅持正面教育，推進(jìn)教育現代化是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則及神圣使命。
作為教師在使自己養成良好的行為習慣的同時(shí)，還應不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，積極開(kāi)展各項研修活動(dòng)，不斷提高自己課堂教學(xué)設計和實(shí)施能力。構建現代課堂，提高常態(tài)課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生學(xué)習效果。我們要把學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結合，突出教書(shū)育人實(shí)踐能力。
要教育好下一代，使他們成為有用之才。我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的。它不光是對我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規范了我們的教學(xué)行為，也為我們專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了清晰的方向。我們在搞好自身教學(xué)的同時(shí)還要學(xué)習先進(jìn)的小學(xué)教育理論，了解國內外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法，優(yōu)化知識結構，提高文化素養。培養終身學(xué)習與持續發(fā)展的意識和能力。
總之，作為教師的我們要清醒地認識到自己不僅在用學(xué)識教人，而且更重要的是用自己的品格教人。因此，用實(shí)際行動(dòng)詮釋《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》的要求是每一位合格教師必須做到的！我們教師要能夠做到嚴于律己，言傳身教，從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個(gè)方面都成為學(xué)生的表率。我們要從自己做起，從每一件小事做起，一定要轉變觀(guān)念，提高認識，在實(shí)踐中不斷提高職業(yè)道德認識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養成崇高的職業(yè)道德習慣。用愛(ài)心育人，師德塑人，為推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，保障教育公平，深化素質(zhì)教育而努力奮斗。
作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗還是專(zhuān)業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既可以提升個(gè)人的修養，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀！但是，我感覺(jué)自己有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不知道從何學(xué)起。
自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的建議》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書(shū)，我從中受益匪淺。
第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水?！边@句話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還應該裝有其他的知識。
這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì )因為喜歡你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專(zhuān)著(zhù)，從而不斷地補充自己知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
在現實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認為自己對所教內容已爛熟于心，沒(méi)必要再認真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識越豐富，講起課來(lái)內容就越生動(dòng)有趣，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師；其次，隨著(zhù)信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì )被淘汰的；最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習和親身體驗學(xué)習過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。在制定學(xué)習計劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相符合的對策?？傊?，教師永遠沒(méi)有理由停止學(xué)習或放松學(xué)習，而學(xué)習就正是在不斷的閱讀中實(shí)現。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教” “書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！蓖ㄟ^(guò)《給教師的建議》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(cháng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平而努力。
喜歡上蘇軾，是已經(jīng)很久的事情，讀著(zhù)他的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！彼坪跄艽┰綍r(shí)光，看到那駐足于在山頭驀然回首滿(mǎn)臉釋然的明星。
這個(gè)寒假很長(cháng)，宅在家，真的有點(diǎn)悶。翻開(kāi)這本囤積已久的《蘇東坡傳》，仿若走入另一個(gè)世界，跟隨國學(xué)大師林語(yǔ)堂先生一起見(jiàn)識蘇軾的一生。林語(yǔ)堂先生對蘇軾的評價(jià)是極高的，“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的?！痹谒P下的蘇軾，是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是才華橫溢的詩(shī)人，是浪漫的月下漫步者......
不凡之人坎坷的一生，也許起起落落才鑄奇才。
雖然歷朝天子對蘇軾有敬慕之心，還總能得到歷朝皇后的`蔭庇，在受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命，后來(lái)又是英宗的皇后拔擢他，但蘇軾還是屢遭貶官，甚至逮捕，忍辱而活。
他被貶到黃州，在農舍雪堂和城中臨皋亭兩處住，每天兩處往返，明明是被監視的流浪漢的日子，卻被蘇軾過(guò)成了農夫的閑云野鶴的生活，這種完全松弛，精神的安然自在，他所寫(xiě)的隨筆雜記，成了我們最為喜愛(ài)的作品——四篇絕世妙文：《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》（前、后篇）《記承天詩(shī)夜游》。
儋州在當時(shí)被視為海外，不宜居住之地，蘇軾流放到這里，冬天沒(méi)有大米吃，只能吃芋頭喝白水當做飯食?！按碎g食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也?！闭娴氖遣磺粨?，真達觀(guān)，這樣的狀況下都不會(huì )讓他失去人性的快樂(lè )。
能看淡人生不如意，總能找到生活中的幸福，似乎是蘇軾與生俱來(lái)的能力，來(lái)自心底的達觀(guān)和釋然?？赡苷驗檫@些剛行走于云端，又跌落到谷底的特別遭遇，才能讓這位曠世才子有了豐厚的生活體味，迸發(fā)人生的思考，恣肆灑脫的性情才有了看似隨性實(shí)則不向生活低頭的倔強。
不管他身處何地，何種境遇，總能把稍瞬即逝的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，流傳后世，豐裕我們的生活。
走近蘇軾，見(jiàn)識他的真性情。
真。為百姓干實(shí)事。蘇軾在杭州主政時(shí)期，杭州城有五十萬(wàn)人，卻沒(méi)有一家公立醫院，他從公款里撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心建了一家公立醫院。這個(gè)“安樂(lè )坊”是中國最早的公立醫院。他還關(guān)心杭州居民的用水問(wèn)題，疏通杭州城的運河淤泥等，向專(zhuān)家請教，測量運河高度，擬好計劃，以防淤泥沉淀，保持運河地區的清潔。剛一結束杭州城的輸水管和六個(gè)水庫工程，就立即著(zhù)手整理西湖，用淤泥建長(cháng)堤，疏浚西湖，增加湖面的美麗，縮短往返距離。
的確，細數蘇軾為官時(shí)為人民辦的實(shí)事，能感受到他單槍匹馬只身奮斗的真誠，只可惜施展才華的時(shí)日不多，剛伸展出拳腳，就被政敵踢出局。
善。蘇東坡對弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！别嚮某霈F，屢次向朝廷報告，而救百姓于饑餓竟成為政客打擊他、使之失勢的題目。他的善，生不逢時(shí)。
在他的詩(shī)中，能把人民的心情反映得很充分，明明朗朗笑聲的歌，能聽(tīng)出蘊含的怒吼和嘆息；在潺潺的水聲之外，能聽(tīng)到農村老嫗的悲嘆聲；在鷺鷥的鳴聲之外，又能聽(tīng)見(jiàn)監獄中的呻吟聲。
朋友圈太強大，跟隨蘇軾拜訪(fǎng)了一圈宋代名人。
在蘇軾的年代，他本身就是一位跨界大明星，政界、詩(shī)詞界、散文界、書(shū)畫(huà)界赫赫有名，他的朋友、粉絲，上至歷屆皇帝皇后，下至平民百姓，對他的才情欽佩不已。
據說(shuō)皇帝在用膳時(shí)，停著(zhù)點(diǎn)頭微笑稱(chēng)贊，旁人說(shuō)一定是在讀蘇東坡的文章。有次，蘇東坡給皇帝上了謝表，皇帝向四周一看，對群臣說(shuō)：“蘇軾真是天才?！?/p>
蘇東坡自幼年傾慕吳道子，被貶黃州，傾其全部時(shí)間致力于繪畫(huà)，后來(lái)返回京城，他的詩(shī)畫(huà)朋友就在京師聚集，與米芾、李公麟、黃庭堅、蘇子由、秦觀(guān)、張耒等作詩(shī)、作畫(huà)、笑謔。
走到哪里，都自帶光環(huán)。與和尚參寥同游廬山數日，竟然可以在數百和尚之中引發(fā)轟動(dòng)，大家爭相傳言：“蘇東坡來(lái)了?！?/p>
在書(shū)中，還看到王安石、司馬光、程頤等大人物，讀著(zhù)，仿若置身于宋朝瞬息萬(wàn)變的朝政中，跟隨政變潮流起起落落。
君王欣賞他卻不重用他；他游歷、貶謫到各地，均有朋友陪伴他；妻妾兒女愛(ài)他敬他，弟弟子由一家和他共進(jìn)退；政敵章惇等恨不能踩死他……蘇軾跌宕起伏的一生，是真實(shí)的人物傳記，卻在恍惚間誤讀成一部勵志的人物小說(shuō)，這大概就是不凡之大家的非凡人生吧！
在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們在追隨一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，讀著(zhù)他，崇拜著(zhù)他，仰望著(zhù)他，去嘗試著(zhù)讀懂他留給后世的思想、人生的智慧、性情中的達觀(guān)。也許，他在用人生演繹“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教育的奧秘不在傳授，而在激勵、喚醒和鼓舞?！睒嫿▽W(xué)習共同體的本質(zhì)是在一個(gè)學(xué)習型組織內部各成員之間的激勵、呼喚與鼓舞，也就是說(shuō)，彼此間找到共同的歸屬，成就共同的愿景?！洞蟀囝~教學(xué)新視野：學(xué)習共同體構建與教學(xué)方式變革》一書(shū)通過(guò)鮮活的實(shí)例展現了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，揭示了學(xué)習共同體是“以學(xué)習為本、以生命為本”的實(shí)質(zhì)。細細品讀，感受著(zhù)那種輕松教愉快學(xué)的氛圍，分享著(zhù)低投資高回報的喜悅，感悟到教育不僅僅是文化啟蒙，更為重要的是精神啟蒙?！梆B魚(yú)養水，育人育心”。相對于學(xué)生生命體，教師則應該是生命的“牧者”，在一望無(wú)垠的知識大草原上，放飛心靈，尊重孩子獨立自主的生命活動(dòng)，在悠閑自得中實(shí)現提升。
具體說(shuō)來(lái)，“牧者”工作可以體現在以下三方面。
作為教育工作者，我們總希望孩子們能夠以高度的熱情投入學(xué)習，享受著(zhù)學(xué)習所創(chuàng )造的歡樂(lè )。這一切應該建立在教師對學(xué)生的充分了解、理解、體悟、尊重和信任之上。我們的工作對象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有主見(jiàn)、有感情的學(xué)生。在每天與學(xué)生的接觸中，我們除了完成教學(xué)內容外，有多少時(shí)間在關(guān)注學(xué)生的情感需求，關(guān)心他們的所思所想呢？蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：在每個(gè)孩子心中最隱私的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì )發(fā)出特有的音響。要使孩子的心同我們發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。長(cháng)期以來(lái)，我們較多地注重師生的認知交往，而忽視了師生的情感交往?！秾W(xué)記》云：“知其心，然后能救其失也?！苯處熤挥辛私鈱W(xué)生，才能“知其心”，進(jìn)而才能“救其失”。所以每個(gè)教育工作者都應該盡更多地接觸學(xué)生，走進(jìn)他們的心靈，了解學(xué)生的內心活動(dòng)，那樣才能理解和感覺(jué)學(xué)生的內心世界。我們應該多走到那些學(xué)習困難的學(xué)生面前，像父母一樣鼓勵、幫助他們克服困難，培養他們的學(xué)習愿望。書(shū)中一個(gè)個(gè)成功的案例無(wú)不提醒我們：關(guān)注孩子的情感變化，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性?？鞓?lè )的日子使人聰明。教師一個(gè)信任的眼神，一句激勵的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)真誠的微笑，都能從心靈深處感染學(xué)生，讓學(xué)生變得快樂(lè )自信，激發(fā)其向上的潛質(zhì)，從而愿意與你一起延續愛(ài)的傳遞。
這就是學(xué)習共同體建立的基礎。學(xué)習共同體主要是指一個(gè)由學(xué)習者與助學(xué)者（包括教師、專(zhuān)家、輔導者和家長(cháng)等）共同構成的共同體，他們具有共同的目標，經(jīng)常在一定的支撐環(huán)境中共同學(xué)習，共享各種學(xué)習資源，進(jìn)行相互對話(huà)、交流和溝通，分享彼此的情感、體驗和觀(guān)念，共同完成一定的學(xué)習任務(wù)，通過(guò)共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，并對這個(gè)團體具有很強的認同感和歸屬感。（詳見(jiàn)《學(xué)習共同體構建和教學(xué)方式變革》第10頁(yè)）。
可見(jiàn)，在這個(gè)學(xué)習場(chǎng)中，學(xué)習者本身對知識誘惑而產(chǎn)生的心智投入是基礎，但是，如果沒(méi)有助學(xué)者的激勵、呼喚和鼓舞，就會(huì )使這個(gè)學(xué)習場(chǎng)喪失某種動(dòng)力。所以，教師作為學(xué)生生命的“牧者”，是建立在關(guān)愛(ài)的基礎之上，為學(xué)習者的學(xué)習注入“動(dòng)力”，而不僅僅是關(guān)注知識本身。
教育是啟蒙，但教育不僅僅是啟蒙。啟蒙只是點(diǎn)燃和照亮，只是教育的一個(gè)重要的但很小的一部分。教育的本質(zhì)是喚醒人的學(xué)習本能，通過(guò)訓練幫助孩子們挖掘自己的潛能。書(shū)中第三篇“大班額教學(xué)方式變革研究”重點(diǎn)闡述了教師在教學(xué)方式變革中的重要作用。用一個(gè)比喻表達就是：教師變革教學(xué)方式是做“牧者”而不是成為“纖夫”。
牧者不去包辦羊群的飲食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓羊自由地吃草，這意味著(zhù)既管理、服務(wù)、保護著(zhù)羊群，又尊重羊群獨立的生命運動(dòng)，讓羊根據自己的喜好、食量、方式去自由采食，于是羊便能自主地、和諧地、健康地成長(cháng)。我想這就是生態(tài)成長(cháng)。試想，如果牧羊者強硬地干涉羊群攝食，把自己的意志強加于羊群，吃何種草、吃的方式、數量都嚴格控制，很可能造成牧羊人的抑郁勞疾，羊兒不再肥美。
其實(shí)，教育又何嘗不是同樣的道理，我們所做的一切是依靠教還是依靠學(xué)，是“控制生命”還是“激揚生命”，教育需要回歸自然。讓孩子自主學(xué)習，不僅節約了教師大量的時(shí)間和精力，為學(xué)生贏(yíng)得了時(shí)間和空間。同時(shí)也使學(xué)生更清楚重難點(diǎn)所在，讓知識的種子生長(cháng)到頭腦之中，而非為傳授灌輸下的暫時(shí)寄存。
這令我想起了日本教育家小林宗作的教學(xué)理念即自由教育。他尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，利用本能關(guān)注發(fā)展。他認為不要把孩子束縛在老師的計劃之中，要讓他們到大自然中去，孩子的夢(mèng)想要比老師的計劃大得多。作為“牧者”我們只要提出主題和問(wèn)題，區分出哪些依靠本能可以學(xué)會(huì )的，哪些需要老師啟蒙的，讓孩子擁有相當大的自主空間，把學(xué)習變成他們自己的有趣的探究活動(dòng)，基礎教育的任務(wù)便可以輕松完成，學(xué)習成績(jì)必然良性地發(fā)展，從而輕松地釋放本能，激揚生命享受學(xué)習的樂(lè )趣。
進(jìn)步是相對的。時(shí)代飛速發(fā)展，知識理念推陳出新，進(jìn)步必然會(huì )帶來(lái)反進(jìn)步。過(guò)去，教師的專(zhuān)業(yè)能力在于分析挖掘教材。而對于基本依靠學(xué)生自主學(xué)習的現代課堂來(lái)說(shuō)，教材與課堂的靈活性、可動(dòng)性和個(gè)性大大增加。這就要求教師能把握課程的線(xiàn)索和靈魂，對所學(xué)知識融會(huì )貫通，在“以學(xué)定教”的形式下實(shí)現基礎知識的教學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)的教師應與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養。從師生共度的生命歷程中感悟生命的滿(mǎn)足與快樂(lè )，體驗生命的成長(cháng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，實(shí)現自身的價(jià)值。
本書(shū)第九章重點(diǎn)闡述了對“分層教學(xué)”的研究與探索。該書(shū)認為：在分層教學(xué)中，了解差異是前提，分層是關(guān)鍵，學(xué)生的發(fā)展是目標。而在許多教師進(jìn)行分層教學(xué)實(shí)踐時(shí)，僅僅從學(xué)習的難易程度和學(xué)生的成績(jì)優(yōu)劣，簡(jiǎn)單粗放地進(jìn)行分層教學(xué)。這種做法的實(shí)質(zhì)是關(guān)注學(xué)習的結果而忽略學(xué)生的認知程度。在該書(shū)提供的幾個(gè)研究案例中，我們發(fā)現教師也是一位學(xué)習者，或者說(shuō)成長(cháng)者，需要面對新的教育形勢，踐行新教育理念。例如一位教師歸納出隱性分層教學(xué)力求“低起點(diǎn)，突重點(diǎn)，散難點(diǎn)，重過(guò)程，慢半拍，多鼓勵”，既能讓學(xué)生在各自不同的起跑線(xiàn)上逐步發(fā)展“自我”，完善“自我”，又能激發(fā)學(xué)生起進(jìn)一步學(xué)習的欲望，形成強大的學(xué)習動(dòng)力，樹(shù)立起學(xué)習的信心，將“要我學(xué)”轉變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。羅森塔爾說(shuō)過(guò)，最受學(xué)生尊敬的教師，正是那些能提出公正要求而又能機智地實(shí)現它的教師。
在教育這片廣袤的天地間，我們應該充分相信和尊重學(xué)生，放飛兒童的心靈，做生命的牧者。學(xué)生能夠自己做的，讓他們自己做，學(xué)生不能做的，創(chuàng )造條件讓他們自己做，讓他們在成功中看到自己，發(fā)現自己的能力，讓學(xué)習時(shí)光在如歌歲月中升華。