ID：8520405
時(shí)間：2024-01-06 08:12:18
上傳者：紫衣夢(mèng)實(shí)踐報告是對實(shí)際操作中的問(wèn)題和困難進(jìn)行反思和整理的方式之一。接下來(lái)是一些成功的實(shí)踐報告樣本，希望對大家在寫(xiě)作實(shí)踐報告時(shí)有所幫助。
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們成功到達省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀(guān)了“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。其中我們參觀(guān)的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀(guān)的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線(xiàn)——珠江新城中心區南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀(guān)而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿(mǎn)了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著(zhù)紅燈籠，滿(mǎn)滿(mǎn)的中國傳統氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內還設有紀念品區、用餐區、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀(guān)、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個(gè)關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀(guān)的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著(zhù)特點(diǎn)都直接影響了我國近、現代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個(gè)重要歷史階段。清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其在全國的統治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿(mǎn)族長(cháng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿(mǎn)式衣冠的結構和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿(mǎn)族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì )對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著(zhù)人們。比如，在清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其統治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì )讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿(mǎn)族統治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿(mǎn)族女子中也漸漸出現“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿(mǎn)族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現著(zhù)古代人們的生活習慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(cháng)壽多福。而官服，則更能體現出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規定，甚至在穿著(zhù)方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著(zhù)它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國清代文化的蘊含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展的展廳后，我們又參觀(guān)了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。在參觀(guān)中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
杜穎（科創(chuàng )3110000239）
距離浙大紫金港校區并不遙遠的良渚鎮，是一個(gè)擁有詩(shī)意名字的普通的小鎮。1936年良渚人施昕更先生的一個(gè)發(fā)現，讓這個(gè)美麗而富有詩(shī)意的名字為更多人所熟知，良渚鎮亦從此伴隨著(zhù)擁有重要歷史文化價(jià)值的良渚文化聲名遠播。
20xx年11月我曾作參加學(xué)校的社團志愿者活動(dòng)在良渚博物館協(xié)助工作數日。良渚博物館坐落在良渚鎮荀山邊上，山與館之間圍著(zhù)水塘，頗有美麗洲的味道。既有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，又完全融入自然山水之中，與周邊環(huán)境得體的對話(huà)，使之成為一道“自然的”風(fēng)景。 博物館內設一個(gè)序廳和三個(gè)展廳，共展出良渚文化器物 400 余件。
序廳以“文明曙光”四個(gè)鎏金大字最為醒目，整個(gè)序廳的墻面用塊石疊砌成壁，并施以不同的顏色分別示意三個(gè)社會(huì )發(fā)展階段。 從序廳右轉便進(jìn)入第一展廳“發(fā)現求真”，主要介紹了良渚遺址的發(fā)現、良渚文化的命名、文物的出臺和認識。
第二展廳“良渚古國”設于博物館主樓二層東側，在以良渚文化時(shí)期古老的原始生態(tài)環(huán)境和日常生活的大幅背景壁畫(huà)場(chǎng)景中，復原了當時(shí)的快輪制陶生動(dòng)場(chǎng)面。良說(shuō)明當時(shí)的制陶匠師在繼承前人技藝的同時(shí)，又有所創(chuàng )新，已經(jīng)發(fā)明了快輪制陶技術(shù)，不僅提高了工效。滿(mǎn)足了社會(huì )的需求，而且在工藝方面也日益精致規整，創(chuàng )造出一系列具有自己文化特色的陶器群，制陶業(yè)達到了它的繁榮昌盛時(shí)期。
該展廳用6組展柜展示著(zhù)良渚文化部分精品器物，有制作規整的陶器、雕琢精美的玉器及磨制精細的石器。每?jì)山M展柜之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在良渚館精美陶器、玉器照片。陶器部分，除展出各種類(lèi)型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著(zhù)8個(gè)符號的刻文黑陶罐為最，被稱(chēng)為“前所未見(jiàn)的珍品?！?/p>
形，并有扁長(cháng)方形或圓形摟孔。造型大多規整，追求對稱(chēng)均衡、整齊穩重的藝術(shù)效果。紋飾線(xiàn)條纖細工整，以幾何形紋為主，有弦紋、竹節紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等，并出現有彩繪陶，在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。既具實(shí)用功能，又達到了超凡脫俗的形式美。其中給我留下深刻印象的，有一尊陶鼎、袋足陶鬶、魚(yú)鰭形足鼎、豚形陶壺。
陶鼎最早見(jiàn)于新石器時(shí)代早期，距今約七八千年，各地新石器文化遺址中幾乎無(wú)一例外地都存有鼎。鼎原是先民日常生活的炊器之一，后來(lái)逐漸演變成國家的重器，并作為等級地位的象征。展廳中一尊良渚文化黑陶鼎據測在4500年前左右。此鼎黝黑發(fā)亮，三個(gè)外撇丁字形足修長(cháng)而有力，規整大氣，古意盎然，非常討人喜愛(ài)。它高17.2厘米，口直徑13厘米，爐內深10.6厘米。侈口，短頸，腹鼓，器壁較薄，內外壁均留有輪制的旋削痕跡，器表有明顯的磨損痕跡。當我第一眼見(jiàn)到它時(shí)，我就對它有一種似曾相識的親近感，真的，古老的器物是會(huì )說(shuō)話(huà)的.
袋足陶鬶乃東南沿海地區良渚文化居民常用的一種斟酒器具。器呈橘黃色，小口，口邊兩側內凹，前端小口成流，后端較大口徑者則為注入口。高26.5厘米,頸細而矮，上腹肥碩圓鼓，下有三袋足，后面一袋足上端安一寬扁的器把，前面二袋足較直，后一足后伸。硯收藏于 上海博物館。在良渚文化遺址中出土有較多的肖形酒器，如禽鳥(niǎo)紋寬把黑陶壺、鴨形壺、鳥(niǎo)形漏斗流濾酒器等均是極為精美的肖形酒器。其實(shí)，這件袋足陶鬶也是一件惟妙惟肖的象形酒器，細細的脖頸，肥碩的腹部，寬把就像是高高翹起的尾巴，看上去很像鳥(niǎo)獸的樣子，酒從獸口流出，猶如取之不竭的酒泉，極富想象力。良渚文化出土的酒器，大多制作精致，并彩繪或刻畫(huà)繁縟的花紋圖像，主要是獸面紋、獸面鳥(niǎo)組合紋和幾何紋等。這些幾千年前的藝術(shù)家刻畫(huà)線(xiàn)條的技藝幾乎達到了完美無(wú)缺的境界，在酒器這一方寸之內，能用極細的線(xiàn)條將鳥(niǎo)和獸的特征刻畫(huà)出來(lái)，給人以強烈的藝術(shù)感染力！這類(lèi)酒器亦多出在大墓之中，說(shuō)明高級的酒器只有少數貴族才能擁有，它們和良渚文化出土的精美玉禮器具有同樣的功能，是身份和地位的標志物。
良渚文化紅陶魚(yú)鰭形足鼎出土于上海市青浦縣福泉山，這件罐形容器的鼎足是從早期的魚(yú)鰭形向中晚期的扁方形、 t字形演變的，腹下三足呈魚(yú)鰭形 ，上刻數道直條紋。
陶器作為新石器時(shí)代造型工藝的主要創(chuàng )作，有泥質(zhì)陶、夾砂陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等種類(lèi)。豚形陶壺，便是新石器時(shí)代的經(jīng)典之作。
時(shí)代；手工業(yè)趨于專(zhuān)業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達；大型玉禮器的出現揭開(kāi)了中國禮制社會(huì )的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會(huì )分化的加??；刻畫(huà)在出土器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字出現的前奏。專(zhuān)家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
豚形陶壺通長(cháng)32.4厘米，約為江豚的1/7上下。泥質(zhì)灰陶，鳥(niǎo)喙形尖嘴，雙目前視，頭冠后卷，形體肥碩、尾鰭上翹，腹內空。體下粘貼三個(gè)小支點(diǎn)以起穩定之用。捏塑，手法率意洗煉，形象生動(dòng)。
實(shí)用與審美統一的陶器、幼稚與神秘并存的巖畫(huà)及材質(zhì)與雕琢輝映的玉器大致構成了原始藝術(shù)畫(huà)卷的三原色。陶塑作為雕塑藝術(shù)的先驅?zhuān)瑸榈袼芩囆g(shù)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。史前的陶塑，題材多為與人們日常生活密切相關(guān)的動(dòng)物或人物的塑造，形象單純，風(fēng)格質(zhì)樸，造型簡(jiǎn)單，充分體現出先民們的自由、隨意、率真，不帶有任何的拘束性。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為7000年前；浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6000～7000年前左右。至新石器時(shí)代晚期，距今約4000～5000年，陶塑造型已成為中國史前各區域文化的普遍現象，良渚豚形陶壺正是這一時(shí)期陶塑藝術(shù)的代表性杰作。 在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發(fā)掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡(jiǎn)要事跡，以及歷年來(lái)專(zhuān)家學(xué)者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳“良渚文明”設于博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時(shí)期的“玉斂葬”大墓，具有很強的視覺(jué)震撼，同時(shí)在四周墻面展示了不同等級的墓葬出土照片?？梢钥闯?，平民大多只以普通日用陶器作陪葬，如墓主人生前燒飯用的鼎、盛物用的罐等，而地位較高者的墓穴中則增添了更多儀式用精美陶器以及玉器等當時(shí)的奢華物件。該展廳通過(guò)豐富的墓葬資料的對比展示來(lái)揭示良渚文化社會(huì )等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，使整個(gè)展覽達到了高潮。
當然，在良渚博物館只能看窺見(jiàn)良渚文化留存文物的一部分，還有很多珍品分布于其他各地博物館，例如，新石器時(shí)代良渚文化陶刀，為長(cháng)方形(殘),上部圓鈍,有二個(gè)圓孔,下部的刃部薄。兩面均刻有紋飾。一面為獸面紋樣，一面為一組云雷紋。線(xiàn)條纖細。泥質(zhì)灰陶。便是現存于浙江省博物館。此外，上海博物館、南京博物館也收藏著(zhù)許多良渚文化時(shí)期文物。
此次良渚博物館考察使我受益頗多，古樸優(yōu)雅的陶器、遙遠的良渚文化不僅讓我窺見(jiàn)歷史文化古代生活的冰山一隅，更激發(fā)了我對陶藝更深厚的興趣。在今后的假期里，我已經(jīng)計劃好了將去參觀(guān)浙江省博物館、上海博物館和南京博物館，以便更深入的了解良渚文化的陶藝。
國內文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的建設如火如荼的展開(kāi)著(zhù)，各地依據自身優(yōu)勢和實(shí)際情況紛紛創(chuàng )建文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區，吸引創(chuàng )意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的發(fā)展狀況。這個(gè)經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著(zhù)其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國家網(wǎng)絡(luò )游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò )游戲、動(dòng)漫、手機游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規劃待建的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區數量和入駐企業(yè)數量位居全國各省市前列，其中廣州市占據了34個(gè)。這些園區大致可分創(chuàng )意設計（含動(dòng)漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類(lèi)，其中，創(chuàng )意設計類(lèi)占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng )意深圳的口號，積極構建創(chuàng )意設計之都，在鞏固中國現代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規劃建設文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區20個(gè)，其中田面設計之都創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國家動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng )意園等4個(gè)園區位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng )意）產(chǎn)業(yè)園區。深圳市現有文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開(kāi)始籌備，1959年正式對外開(kāi)放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛(ài)國主義教育基地和社會(huì )實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統、教育服務(wù)設施、業(yè)務(wù)科研設施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統等。目前館藏品已達16萬(wàn)余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬(wàn)余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫(xiě)上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng )新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進(jìn)、國內一流的大型現代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國著(zhù)名國畫(huà)家、教育家、嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項功能。建館以來(lái)，根據自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(cháng)遠目標，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀中國美術(shù)及當代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫(huà)作品專(zhuān)題展、激情歲月毛主席詩(shī)意和革命圣地作品專(zhuān)題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫(huà)專(zhuān)題展等一系列學(xué)術(shù)專(zhuān)題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內標準展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶(hù)外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線(xiàn)總長(cháng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類(lèi)型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開(kāi)闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監控系統、設施完善的大型現代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會(huì )議廳、學(xué)術(shù)報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫(huà)廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設施，是當代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。
考察心得。
這些天的廣州之行，整體來(lái)給我夢(mèng)一般的感受，讓我見(jiàn)識到了我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。
1、調查區位置：
3、范圍與面積：規劃建設用地486畝，其中湖面150畝。中山艦主博物館主體建筑面。
積11000平方米，為核心區；整體規劃面積為3.3平方公里，未來(lái)將會(huì )增加杜家海游樂(lè )區、民俗風(fēng)貌區、軍事旅游區、旅游產(chǎn)業(yè)區四大板塊。
中山艦旅游區交通線(xiàn)路（一）、自駕路線(xiàn)：
4、從黃石方向到中山艦旅游區：滬蓉高速——鄭店（互通）——金口下——中山艦旅游區。
（二）、公交路線(xiàn)：
中山艦博物館園區東臨長(cháng)江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀(guān)光。中山艦博物館核心區由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀(guān)設計與建設提供了良好的條件。
金口鎮地處武漢市的西部的江夏區，金水河碧如玉帶繞城而過(guò)。早在2300多年前的東周時(shí)期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng )造了江城武漢的早期文明。那時(shí)這里屬楚國的領(lǐng)地沙羨，其治所就在金口——古時(shí)金水又稱(chēng)涂水，所以這里又叫涂口。如果說(shuō)3500年前的盤(pán)龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱(chēng)武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬(wàn)、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來(lái)，曾吸引了無(wú)數文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩(shī)人陶淵明曾路過(guò)金口，也被這里的`美景所打動(dòng)，寫(xiě)下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩(shī)，以“涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩(shī)句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的金口，還是一個(gè)物華天寶而又有著(zhù)厚重人文底蘊的金口，也是一個(gè)在文采斐然中又演繹過(guò)無(wú)數戰爭傳奇的金口，更是一個(gè)既富于自然的韻致又彌漫著(zhù)醇厚民風(fēng)的金口，將是一個(gè)因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
調查主題：
走進(jìn)上海博物館，感受歷史文化。
調查地點(diǎn)及簡(jiǎn)介：
上海博物館是1950年4月開(kāi)始籌建，1952年12月21日開(kāi)館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢(qián)幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場(chǎng)中軸線(xiàn)南側人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開(kāi)放，10月12日全面竣工，舉行開(kāi)館儀式。新館占地面積1。1萬(wàn)平方米，建筑面積3。8萬(wàn)平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長(cháng)陳毅所書(shū)。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會(huì )；1953年7月，劃歸上海市文化局領(lǐng)導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領(lǐng)導；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數劃歸文物局領(lǐng)導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領(lǐng)導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場(chǎng)；1960年，設立文物保護技術(shù)科學(xué)實(shí)驗室；同年6月，上海市裱畫(huà)生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復工場(chǎng)建立書(shū)畫(huà)裝裱組。1974年，為了加強博物館的學(xué)術(shù)研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、工藝、陳列設計5個(gè)研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時(shí)增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調整，設15個(gè)部、7個(gè)室、3個(gè)處。
近60年來(lái)，上海博物館的陳列體系作過(guò)4次重大調整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時(shí)代分設史前時(shí)期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術(shù)發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會(huì )發(fā)展階段排列，分設原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )前期、后期，近現代工藝品等陳列室。1966年開(kāi)始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開(kāi)始恢復業(yè)務(wù)活動(dòng)，綜合陳列改為專(zhuān)題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、古代雕刻4個(gè)專(zhuān)題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開(kāi)始，先后投資620萬(wàn)元，改造了4個(gè)陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書(shū)法館、繪畫(huà)館、雕塑館、玉器館、錢(qián)幣館、家具館、璽印館、少數民族工藝館和胡惠春捐瓷專(zhuān)館暫得樓陶瓷館，以及3個(gè)臨時(shí)展覽廳，陳列面積1。2萬(wàn)平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調查目的：
1。了解黃浦區作為上海市中心城區歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學(xué)們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調查內容：
探訪(fǎng)上海博物館參觀(guān)館內藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查過(guò)程：
19位學(xué)生走進(jìn)上海博物館，參觀(guān)青銅館、陶瓷館、書(shū)法館、繪畫(huà)館、雕塑館、玉器館、錢(qián)幣館、家具館、璽印館等各各場(chǎng)館參觀(guān)。
詢(xún)問(wèn)關(guān)內工作人員，聽(tīng)講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內亂時(shí)期再到如今的變遷。
調查收獲：
探訪(fǎng)上海博物館參觀(guān)館內藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來(lái)的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查思考：
通過(guò)調查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內亂時(shí)期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng )造的任何一個(gè)邦域都無(wú)法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領(lǐng)悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說(shuō)是上海在解放后歷史文化的縮影，通過(guò)了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個(gè)時(shí)期的文化背景。
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內，是距離紫金港校區較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類(lèi)或同時(shí)期文明中的地位。與其良渚文明的專(zhuān)業(yè)展館齊名的是良渚新館的設計與其展示風(fēng)格。
對石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀(guān)良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺(jué)，留下的更多是對其展館外墻設計、空間布局、內部展廳布置、空間符號元素等空間設計方面的驚嘆，因此此份博物館考察報告主要從良渚博物館的空間設計角度出發(fā)，結合文字資料，呈現一份初步的考察報告。
良渚博物館占地4萬(wàn)平方米，建筑面積1萬(wàn)平方米，展覽面積4000多平方米，內設3個(gè)常規展廳、1個(gè)臨時(shí)展廳以及文物專(zhuān)用庫房和為公眾開(kāi)放的休閑場(chǎng)所等功能區塊。建筑由英國著(zhù)名建筑設計師戴衛奇普菲爾德設計，以“一把玉錐散落地面”為設計理念，由不完全平行的四個(gè)長(cháng)條形建筑組成，被稱(chēng)為“收藏珍寶的盒子”。整個(gè)建筑凸顯簡(jiǎn)約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀(guān)與自然的結合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質(zhì)般渾然一體。院內穿插設計了三個(gè)天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動(dòng)的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀(guān)粗獷、大氣，灰白色墻面沒(méi)有任何裝飾，顯得簡(jiǎn)潔而流暢，頗有西方極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格，周?chē)G樹(shù)懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內斂。
用平實(shí)、單純的體塊組合來(lái)表現對當地文化與自然環(huán)境之間的呼應關(guān)系，通過(guò)建筑傳遞文化信息，是對良渚博物館建筑精到的形容。
整個(gè)建筑物是向內的、整體性的，四個(gè)條形的體塊，通過(guò)庭院聯(lián)接，使整個(gè)設計內外連通著(zhù)自然，如同一個(gè)風(fēng)景里佇立的雕塑一樣。整個(gè)的地形是一個(gè)山谷，兩邊都是山，這是一個(gè)山谷，中間有水，建筑的長(cháng)條體塊組合，基于地形，與水結合，用錯動(dòng)的長(cháng)條呼應了水的靈動(dòng)，簡(jiǎn)單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀(guān)展疲憊時(shí)，有高品質(zhì)
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內設計的三個(gè)天井式主題庭院，體現了中國園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀(guān)小品），現代的演繹在博物館里成為亮點(diǎn)。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊的參觀(guān)展覽圖，游客的流線(xiàn)被紅線(xiàn)從入口庭院開(kāi)始，一直前進(jìn)到各個(gè)展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過(guò)程很是順暢，高效的參觀(guān)了良渚主要的文明產(chǎn)物之外同時(shí)也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現，盡管建筑的設計是獨具匠心的，但在參觀(guān)過(guò)程中它是低調的，不會(huì )搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價(jià)值，對于一座建筑的評價(jià)應該是要去感知它所要展現的意識形態(tài)，展現給你的生活，良渚博物館的設計是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質(zhì)。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現代意義上的合理性，即嚴格區分原件和復制品，新建筑不在形式上對任何出土文物進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫(huà)的良渚公園中，以平實(shí)、簡(jiǎn)練的體塊組合表達了文明萌芽時(shí)期的單純與質(zhì)樸，從而在今天與過(guò)去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨具的導向性將引導著(zhù)訪(fǎng)客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀(guān)設計在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強了建筑內部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個(gè)個(gè)開(kāi)敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內斂簡(jiǎn)樸的形體，與自然很融合，不爭不搶?zhuān)嗟靡嬲?，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡(jiǎn)單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內斂中流露出獨特的氣質(zhì)。它的建筑很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人感覺(jué)不到有何特別之處，卻又讓人難以釋?xiě)?，讓人感知它存在要訴說(shuō)的故事。走進(jìn)良渚，它已經(jīng)開(kāi)始訴說(shuō) 。
(一)展示空間概況
良渚博物館的展覽設計理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設計時(shí)采取了建筑設計與展覽文本策劃同步的先進(jìn)理念，對建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應了展覽文本的內容與形式設計。三個(gè)展廳內部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個(gè)展廳內沒(méi)有一個(gè)柱子，可任意進(jìn)行空間分割和設計，空間利用率極高。
同時(shí)空間內部運用符號、圖形等元素，施加給游客獨特的空間經(jīng)歷，隨著(zhù)路線(xiàn)空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀(guān)感共同構成博物館參觀(guān)體驗。
(二)良渚博物館展示空間組合特點(diǎn)
1、 符號空間構成
主題符號作為整個(gè)展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關(guān)系到展覽設計的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點(diǎn)相結合，運用多種建筑符號與圖騰，營(yíng)造崇高的空間氛圍，再現良渚文化的輝煌。
2、 序列空間構成
序列空間的合理組合，使整個(gè)展覽流程和路線(xiàn)機器順暢，設計采用單線(xiàn)人流設計方式，全面展示了展廳文物與內容。同時(shí)在序列空間的分割構成方面極其生動(dòng)，摒棄了原始展覽單一的直線(xiàn)參觀(guān)方式，展覽路線(xiàn)曲折而富有變化，同時(shí)空間生成大小對比強烈，好似中國傳統園林空間構成方式，張弛有度，給參觀(guān)者心理上極大的享受。
3、 圖形空間構成
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個(gè)體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產(chǎn)生微妙的變化，反復詮釋其主題意義。
符號空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經(jīng)歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現了良渚博物館想要表達的良渚文明的意識形態(tài)，都是本由建筑的點(diǎn)線(xiàn)面隔絕開(kāi)的空間，因為空間元素的使用賦予其文化內涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術(shù)表現力。良渚新館本身就是一種藝術(shù)。 方振寧說(shuō)“其實(shí)吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設計，我認為它是中國博物館建筑中最好的設計?！蔽宜鶇⒂^(guān)的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設計.
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對問(wèn)題的思考，詳細內容請看下文博物館開(kāi)題報告。
四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪(fǎng)了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現狀、存在的問(wèn)題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學(xué)博物館(四川大學(xué)博物館的前身)成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著(zhù)杜甫草堂、武侯祠、永陵(時(shí)稱(chēng)“王建墓”)等幾家專(zhuān)題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開(kāi)始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴大和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫學(xué)、鐘表等專(zhuān)題門(mén)類(lèi)博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開(kāi)放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T(mén)類(lèi)豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂(yōu)參半，總結起來(lái)有以下幾點(diǎn):1.總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮“中國博物館小鎮”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機。
2.各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著(zhù)天壤之別。有些被人津津樂(lè )道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀(guān)人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門(mén)庭冷落，鎖在深閨人未識;李劼人故居的游客也是少之又少;民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。
3.博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經(jīng)濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(cháng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀念館。
4.民眾缺乏參觀(guān)博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開(kāi)放以來(lái)，平均日接待觀(guān)眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現免費后叫好不叫座的現象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀(guān)意識還非常薄弱。
二、參觀(guān)地點(diǎn)。
三、參觀(guān)過(guò)程。
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們成功到達省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀(guān)了“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。其中我們參觀(guān)的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
四、參觀(guān)感想。
我們這次參觀(guān)的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線(xiàn)——珠江新城中心區南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀(guān)而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿(mǎn)了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著(zhù)紅燈籠，滿(mǎn)滿(mǎn)的中國傳統氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內還設有紀念品區、用餐區、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀(guān)、休閑、購物皆不誤。
根據我們事先的了解，知道目前有一個(gè)關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀(guān)的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著(zhù)特點(diǎn)都直接影響了我國近、現代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個(gè)重要歷史階段。清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其在全國的統治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿(mǎn)族長(cháng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿(mǎn)式衣冠的結構和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿(mǎn)族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì )對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著(zhù)人們。比如，在清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其統治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì )讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿(mǎn)族統治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿(mǎn)族女子中也漸漸出現“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿(mǎn)族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現著(zhù)古代人們的生活習慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(cháng)壽多福。而官服，則更能體現出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規定，甚至在穿著(zhù)方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著(zhù)它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國清代文化的蘊含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展的展廳后，我們又參觀(guān)了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。在參觀(guān)中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪(fǎng)了成都21家博物館，其中包括17家國有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調研的基礎上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現狀、存在的問(wèn)題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學(xué)博物館（四川大學(xué)博物館的前身）成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著(zhù)杜甫草堂、武侯祠、永陵（時(shí)稱(chēng)“王建墓”）等幾家專(zhuān)題性紀念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復，成都的博物館事業(yè)開(kāi)始了新的發(fā)展。上世紀九十年代末期，隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴大和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開(kāi)辟了新的`發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫學(xué)、鐘表等專(zhuān)題門(mén)類(lèi)博物館約86家，其中，國有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開(kāi)放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T(mén)類(lèi)豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂(yōu)參半，總結起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
1、總體發(fā)展較快。博物館數量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮“中國博物館小鎮”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機。
2、各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著(zhù)天壤之別。有些被人津津樂(lè )道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀(guān)人數一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門(mén)庭冷落，鎖在深閨人未識；李劼人故居的游客也是少之又少；民辦博物館王安廷徽章紀念館更是獨處一隅。（故事llysc、cn）。
3、博物館自身普遍宣傳不夠。受計劃經(jīng)濟體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(cháng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀念館。
4、民眾缺乏參觀(guān)博物館的意識。21年初，《成都商報》的一項調查顯示，四川博物院自29年5月免費開(kāi)放以來(lái)，平均日接待觀(guān)眾24人次，僅相當于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現免費后叫好不叫座的現象。據調查，絕大多數的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀(guān)意識還非常薄弱。
20**年5月5日調研報告為了體現以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會(huì )服務(wù)的設計理念，為把國土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設成為國內著(zhù)名，國際知名的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀(guān)首都博物館及北京自然博物館。在參觀(guān)過(guò)程中，著(zhù)重了解兩個(gè)博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調查研究，提出可行性建議。
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱(chēng)的大型現代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專(zhuān)題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫房、社會(huì )教育區、業(yè)務(wù)科研區、行政辦公區、綜合服務(wù)區和地下車(chē)庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設施，躋身于國際先進(jìn)、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時(shí)也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛(ài)國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關(guān)系。主要的功能區分為：展陳區、社會(huì )教育區、綜合服務(wù)區、業(yè)務(wù)科研區、地下停車(chē)庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。
文物安全的環(huán)境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以?xún)?，極大地保證了文物存放安全;同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對人舒適度。
觀(guān)眾現場(chǎng)服務(wù)：在博物館各大門(mén)內、大廳均安裝參觀(guān)導覽系統，讓公眾自由地瀏覽、查詢(xún)博物館的基本情況和參觀(guān)信息。售票驗票系統出售本館的全價(jià)、優(yōu)惠價(jià)等各種參觀(guān)券，能夠自動(dòng)識別參觀(guān)券的真偽、面額，并允許觀(guān)眾當天即使中途臨時(shí)出館、仍可返回繼續參觀(guān)。
信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點(diǎn)播系統，可讓觀(guān)眾通過(guò)計算機屏幕或者電話(huà)撥號自由地點(diǎn)播想收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節目。
多功能報告廳：通過(guò)數字化網(wǎng)絡(luò )、電臺、電視網(wǎng)(有線(xiàn)/無(wú)線(xiàn))和現場(chǎng)視頻直播、數據網(wǎng)絡(luò )交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現現場(chǎng)會(huì )議與網(wǎng)絡(luò )會(huì )議的相結合?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶(hù)無(wú)論身在何處，都可以通過(guò)瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時(shí)地參與現場(chǎng)學(xué)術(shù)討論。展廳不同類(lèi)型展廳相對獨立，既便于觀(guān)眾有選擇地參觀(guān)、縮短參觀(guān)路線(xiàn)，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國內、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
為每一位參觀(guān)的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設備設施為基礎，以人性化服務(wù)理念為原則;接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢(xún)、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動(dòng)車(chē)和非機動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話(huà);為嬰兒準備了嬰兒室、童車(chē)等。同時(shí)配備了6臺為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務(wù)為觀(guān)眾免費提供多語(yǔ)種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè);提供多語(yǔ)種講解員講解、專(zhuān)家講解專(zhuān)場(chǎng);觸摸屏查詢(xún)電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導覽機，以及在全國率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機、郵筒、公用電話(huà)等設施對觀(guān)眾開(kāi)放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線(xiàn)上的天橋地區，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現代化的天橋劇場(chǎng)，具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。
自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動(dòng)物陳列按系統發(fā)育順序展示了現生主要動(dòng)物類(lèi)群，反映了動(dòng)物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類(lèi)、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動(dòng)物、人類(lèi)的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著(zhù)史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來(lái)陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類(lèi)自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀(guān)眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂(lè )園。
北京自然博物館的館藏標本約20余萬(wàn)件，其中有相當數量為國家一、二類(lèi)保護的動(dòng)物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱(chēng)孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長(cháng)26米的巨型馬門(mén)溪龍、世界上最早鳥(niǎo)類(lèi)之一的三塔中國鳥(niǎo)以及完整的整窩恐龍蛋化石等。
北京自然博物館現有四個(gè)大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動(dòng)物廳、古哺乳動(dòng)物廳、生物起源和早期演化廳、無(wú)脊椎動(dòng)物的`繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動(dòng)物陳列(動(dòng)物人類(lèi)的朋友廳，動(dòng)物的奧秘廳)、人類(lèi)陳列(人之由來(lái)廳)。這四個(gè)陳列構筑起一個(gè)地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進(jìn)化為主線(xiàn)，以生物多樣性為主要展示內容，向觀(guān)眾普及生命科學(xué)知識。館內還設有幾個(gè)專(zhuān)題展館，如人體真奇妙、水生生物館、恐龍世界等，以及根據青少年心理特點(diǎn)新開(kāi)辟的互動(dòng)式探索自然奧秘的科普教育活動(dòng)場(chǎng)所探索角。同時(shí)，本館每年都會(huì )推出若干個(gè)臨時(shí)性展覽各種臨時(shí)性專(zhuān)題展覽，影響較大的包括優(yōu)生優(yōu)育、人與生物圈、香港自然風(fēng)光、人體真奇妙以及連續推出的動(dòng)物生肖展覽等，其中青春期教育展覽男孩女孩展覽被北京市精神文明建設委員會(huì )評為首都精神文明建設最佳活動(dòng)獎和首都精神文明建設最佳活動(dòng)創(chuàng )意獎。目前博物館常年還保持12個(gè)優(yōu)秀展覽在全國各地巡回展出。
二、調研的收獲與思考。
針對這次調查研究，我深深體會(huì )到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：
1、在文物庫房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實(shí)物資料收集過(guò)程中，我們也會(huì )接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到零損害存放。
博物館調研報告3篇3篇博物館調研報告3篇3篇2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方的網(wǎng)站上有相關(guān)的信息發(fā)布及專(zhuān)業(yè)知識介紹;同時(shí)在館內也有專(zhuān)用電腦，用以查詢(xún)館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應及時(shí)向公眾提供館藏更新情況，同時(shí)應添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專(zhuān)業(yè)背景知識;在館內設置專(zhuān)用電腦用以查詢(xún)館藏樣品的資料及概況。
3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開(kāi)展很多主題日和專(zhuān)題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開(kāi)展一些主題日或者專(zhuān)題的展覽，例如前一階段舉行的地球日礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個(gè)了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識，起到了對社會(huì )進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個(gè)科普教育基地應對社會(huì )提供公益性服務(wù)的職能，擴大我們的公益影響力。
4、在觀(guān)眾現場(chǎng)服務(wù)方面，我中心也應當加強觀(guān)眾現場(chǎng)服務(wù)，首先要為來(lái)參觀(guān)的觀(guān)眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀(guān)信息的媒介比如說(shuō)大屏幕滾動(dòng)播出參觀(guān)信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀(guān)信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊;同時(shí)也應該采取參觀(guān)者預約參觀(guān)的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀(guān)眾有質(zhì)有量的參觀(guān)活動(dòng)，實(shí)習實(shí)名制預約參觀(guān)也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。
5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)報告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專(zhuān)題展覽的同時(shí)，可以邀請與展覽相關(guān)的專(zhuān)家、學(xué)者為參觀(guān)者做學(xué)術(shù)報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學(xué)者有更多機會(huì )、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。
6、數字放映廳：我中心應籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀(guān)者定時(shí)播放，實(shí)現展覽手段多樣化。同時(shí)也可以結合gis軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀(guān)者可以更直觀(guān)、更容易地理解地質(zhì)作用的過(guò)程。
7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線(xiàn)向參觀(guān)者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動(dòng)力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽(yáng)系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質(zhì)、年齡和演化;同時(shí)介紹內動(dòng)力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運動(dòng)和板塊運動(dòng)等。西側主要介紹外動(dòng)力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀(guān)者系統的普及地球科學(xué)知識。
8、在館藏標本的種類(lèi)上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實(shí)物中心除了收集區域地質(zhì)調查項目及危機礦山項目的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據的金釘子剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會(huì )提供公益性服務(wù)的職能。
9、在組織各主題日及專(zhuān)題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應該積極開(kāi)展各種臨時(shí)展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專(zhuān)題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教于樂(lè )等特點(diǎn)，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀(guān)賞石展覽及危機礦山礦石類(lèi)型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。
10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀(guān)者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹(shù)立為社會(huì )提供公益性服務(wù)的意識。
11、在導游與講解方面，實(shí)物中心專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員可以為參觀(guān)者提供專(zhuān)業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結合，開(kāi)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生志愿講解活動(dòng)。
12、休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)，要為參觀(guān)者提供休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)：開(kāi)發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機、郵筒、公用電話(huà)等設施對觀(guān)眾開(kāi)放。
以上就是我們參觀(guān)首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會(huì )，也提出了一些可行性的建議，請各位領(lǐng)導批評指正。
11月28日，人文地理協(xié)會(huì )帶領(lǐng)會(huì )員參觀(guān)xx市博物館，希望通過(guò)這次活動(dòng)能讓人文地理協(xié)會(huì )的會(huì )員對xx的歷史有一個(gè)更為詳細的了解，由此擴充自己的歷史文化知識。
今晨，會(huì )員們準時(shí)在校大門(mén)集中，9時(shí)準，由社團干部帶隊向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠，但是會(huì )員們的興致很高，所以一路上較為順利。
到達博物館后，一入大門(mén)，會(huì )員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農?！魇礁髯?，盡收眼底。這為接下去的參觀(guān)定下了一個(gè)良好的開(kāi)端。經(jīng)過(guò)我們的簡(jiǎn)單介紹，會(huì )員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風(fēng)云激蕩”兩個(gè)展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動(dòng)植物的概貌為主；而“風(fēng)云激蕩”是以介紹湖州近現代的歷史歷史名人為主，然后便由會(huì )員們自行分組進(jìn)行參觀(guān)。
xx市博物館中的從遠古時(shí)代到明清到近現代的展品讓會(huì )員們嘆為觀(guān)止，相信通過(guò)這些豐富的展品，會(huì )員們收獲了不少有關(guān)湖州的歷史知識。博物館中關(guān)于湖州特色的展品，比如說(shuō)湖筆的制作過(guò)程這些蠟像展品，讓會(huì )員們真切地感受到了名揚四海的湖筆古老的制作方法。
另外還有湖州的養蠶技術(shù)，湖州的商貿，湖州的名人字畫(huà)等等，這種種都是精品，處處透著(zhù)湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊含的.文化都在不經(jīng)意間被會(huì )員領(lǐng)略與吸收。
“三千年江南，最湖州”。通過(guò)這次的博物館游，一方面是會(huì )員們親身領(lǐng)略到了湖州深厚的文化底蘊，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風(fēng)貌。而另一方面，更加團結了我們整個(gè)社團的內部力量，相信在今后的活動(dòng)中我們將越辦越好。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱(chēng)的大型現代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進(jìn)的博物館行列。
首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書(shū)畫(huà)真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專(zhuān)題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫房、社會(huì )教育區、業(yè)務(wù)科研區、行政辦公區、綜合服務(wù)區和地下車(chē)庫等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設施，躋身于國際先進(jìn)、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時(shí)也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛(ài)國主義精神、歷史及科學(xué)知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關(guān)系。主要的功能區分為：展陳區、社會(huì )教育區、綜合服務(wù)區、業(yè)務(wù)科研區、地下停車(chē)庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。
文物安全的環(huán)境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以?xún)?，極大地保證了文物存放安全;同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國內、國際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。
接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢(xún)、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動(dòng)車(chē)和非機動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話(huà);為嬰兒準備了嬰兒室、童車(chē)等。同時(shí)配備了6臺為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務(wù)為觀(guān)眾免費提供多語(yǔ)種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè);提供多語(yǔ)種講解員講解、專(zhuān)家講解專(zhuān)場(chǎng);觸摸屏查詢(xún)電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導覽機，以及在全國率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書(shū)店、自動(dòng)取款機、郵筒、公用電話(huà)等設施對觀(guān)眾開(kāi)放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線(xiàn)上的天橋地區，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現代化的天橋劇場(chǎng),具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動(dòng)物陳列按系統發(fā)育順序展示了現生主要動(dòng)物類(lèi)群，反映了動(dòng)物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類(lèi)、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動(dòng)物、人類(lèi)的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著(zhù)史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來(lái)陳列展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類(lèi)自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀(guān)眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂(lè )園。
作為一個(gè)歷史悠久的古城，北京有著(zhù)濃厚的歷史文化氣息，蘊藏著(zhù)豐富的文化遺產(chǎn)。但同時(shí)作為一個(gè)國際大都市，北京也充滿(mǎn)著(zhù)競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是需要一個(gè)安靜的地方，來(lái)調節一下神經(jīng)，細細體會(huì )一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)怎樣的輝煌。于是在一個(gè)晴朗的周末，我走進(jìn)了位于北京長(cháng)安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺(jué)是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據了解，這種設計源自于對歷史與未來(lái)的描繪，傳統的材料與現代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統出檐的設計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現代幕墻的界線(xiàn);廣場(chǎng)的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現了博物館溝通古今的功能，使人在進(jìn)入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進(jìn)入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來(lái)豎立在歷代帝王廟前，后來(lái)被拆除，但所有的構件一直保留著(zhù)，如今重新復原，被很好地安置于博物館內?？上У氖?，調查時(shí)由于準備不足，我沒(méi)有仔細地觀(guān)察一下這座精美的文物。因為印象中文物都是殘破不堪晚景凄涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現代人的仿作。環(huán)顧館內，會(huì )發(fā)現這里設施新，場(chǎng)地大，北部有綠色文化廣場(chǎng)，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽(yáng)光溫和地灑在地面，你會(huì )感到一種歷史情懷撲面而來(lái)，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過(guò)了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說(shuō)的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進(jìn)行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書(shū)法繪畫(huà)等十幾個(gè)展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進(jìn)行了詳細調查。
歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現了北京自史前原始部落開(kāi)始，經(jīng)過(guò)封建王朝，走向民主共和的過(guò)程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實(shí)物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實(shí)了燕國始封地就在琉璃河鎮的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時(shí)意外發(fā)現的密封冊、經(jīng)書(shū)，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無(wú)不讓人流連忘返。館內通過(guò)聲、光、電等各種高科技的運用，再現了元大都積水潭碼頭、明北京保衛戰、五四運動(dòng)、開(kāi)國大典等歷史畫(huà)面和經(jīng)典鏡頭，這樣一個(gè)展覽看下來(lái)，我們仿佛沿著(zhù)時(shí)空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見(jiàn)識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時(shí)，北京也展現了其作為一個(gè)千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則著(zhù)重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱(chēng)王的霸氣。永定門(mén)城樓的木牌匾、已經(jīng)消失的清代大理院建筑模型、記錄著(zhù)等級制度的6種清代宅第大門(mén)146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄著(zhù)北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個(gè)專(zhuān)題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，同時(shí)展現了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復原制作的實(shí)景門(mén)樓、四合院大門(mén)的實(shí)物、門(mén)墩、上馬石等胡同實(shí)物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個(gè)真正的婚禮現場(chǎng)。而年俗專(zhuān)題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過(guò)年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買(mǎi)窗花、花炮、黃歷、風(fēng)箏、買(mǎi)年畫(huà)，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說(shuō)都各得其樂(lè )。展覽還布置了一塊兒童游戲區，里面擺放著(zhù)毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經(jīng)》、《百家姓》等書(shū)籍，小朋友可以免費在這里玩耍。
由于時(shí)間不允許，對青銅藝術(shù)、瓷器藝術(shù)、佛像藝術(shù)等其他展覽，我只能是走馬觀(guān)花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會(huì )在我心頭留下最強烈的烙印。作為一個(gè)外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長(cháng)。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點(diǎn)、文物也是俯拾皆是，在這樣一個(gè)城市的人們里一定生來(lái)就有種與眾不同的氣質(zhì)?；仡^想想自己的家鄉，那是一個(gè)安靜閑適的海邊小城，雖然有著(zhù)優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個(gè)城市，歷史卻太過(guò)短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因為也就少有文人墨客聞名于世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉，去的路上還說(shuō)前幾天在網(wǎng)絡(luò )上看到有人評價(jià)家鄉是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個(gè)地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強，充實(shí)自己，完善自己，以期將來(lái)有一天能回報家鄉對自己的哺育，為家鄉的發(fā)展做出自己的貢獻。
其實(shí)，無(wú)論以前人們曾有過(guò)多么的輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒(méi)，人類(lèi)在不斷地創(chuàng )造著(zhù)新的文明，也在不斷破壞著(zhù)舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過(guò)博物館這個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對話(huà)，穿過(guò)重重時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠流長(cháng)的地方歷史的重要見(jiàn)證;從大里說(shuō)，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。在首都博物館里，無(wú)論走到哪里，都會(huì )為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛(ài)國主義基地。在這里，面對曾經(jīng)的輝煌和強盛，想不愛(ài)國都難，同時(shí)，館內先進(jìn)的設備也讓人嘆為觀(guān)止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術(shù)、標準的多媒體影院、休息區觸摸屏導覽系統、音視頻節目數據庫和點(diǎn)播系統，甚至觀(guān)眾可以通過(guò)電腦或者電話(huà)撥號自由地點(diǎn)播所希望收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節目。通過(guò)歷史的和現實(shí)的雙重作用，每一個(gè)進(jìn)館的人都會(huì )激蕩起深深的愛(ài)國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿(mǎn)崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛(ài)之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無(wú)忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來(lái)的崗位上，并沒(méi)有到壽終正寢的時(shí)候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館里看到，更應該就在我們生活的周?chē)?。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來(lái)越快了，拆遷、危改、市政建設一點(diǎn)點(diǎn)的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進(jìn)博物館，但博物館里的老北京收藏和現實(shí)中的老北京畢竟不是一回事。我們實(shí)實(shí)在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著(zhù)的《城記》一書(shū)中，我們看到了那個(gè)時(shí)代一批文弱的讀書(shū)人為保護歷史遺產(chǎn)所進(jìn)行的艱苦的斗爭。據說(shuō)，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時(shí)候，梁思成曾經(jīng)痛哭不已。而毛主席給的評價(jià)是北京拆牌樓，城門(mén)打洞也哭鼻子。這是政治問(wèn)題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒(méi)有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開(kāi)或私下地討論著(zhù)遷都的問(wèn)題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個(gè)問(wèn)題：現在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏(yíng)?而其實(shí)巴黎很早就給我們做了一個(gè)很好的榜樣。巴黎為了完整保護老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務(wù)所和其他公共設施，以便為居民創(chuàng )造各種各樣的就業(yè)機會(huì )。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂(lè )等設施被安排在了新城的中心區，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂(lè )方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風(fēng)光，營(yíng)造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時(shí)，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經(jīng)過(guò)嚴格審批，一些不重要的老建筑改作他用時(shí),內部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個(gè)有著(zhù)悠久的歷史和光榮的過(guò)去的城市，據印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個(gè)王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說(shuō)是印度歷史文物的寶庫，這一點(diǎn)與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續興建的。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，它現在已經(jīng)成為印度的政治、經(jīng)濟和文化中心，同時(shí)也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產(chǎn)。其實(shí)這樣的設想我們不是沒(méi)有過(guò)，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區位置的建設》(史稱(chēng)梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著(zhù)古今兼顧，新舊兩利的城市規劃原則，大膽進(jìn)言：把中央行政中心放到西郊，為未來(lái)北京城的可持續發(fā)展開(kāi)拓更大的空間，自然延續城市社會(huì )結構及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進(jìn)城市各個(gè)部分居住與就業(yè)的統一，防止跨區域交通的發(fā)生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍圖。只可惜，當一個(gè)純粹的城市規劃問(wèn)題上綱上線(xiàn)為一個(gè)政治問(wèn)題時(shí)，一個(gè)時(shí)代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時(shí)至今日，我們的決策者們仍然沒(méi)有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著(zhù)這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類(lèi)在杭州繁衍生息，史稱(chēng)良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩(shī)情畫(huà)意境界，無(wú)論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現在西湖岸邊被越來(lái)越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒(méi)有可以與其風(fēng)景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F代化的進(jìn)程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個(gè)歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著(zhù)后人觀(guān)賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家曾經(jīng)告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話(huà)前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實(shí)走進(jìn)博物館就是一次讀史的過(guò)程，而且這種過(guò)程更直觀(guān)，更讓人印象深刻。一個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的東西可能很多，但是真正關(guān)鍵的遺產(chǎn)卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無(wú)情地摧毀，這對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，無(wú)異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無(wú)奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導我們今后的工作?，F在，保留一座完整的老北京已經(jīng)是無(wú)從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個(gè)城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來(lái)，是時(shí)候讓我們更投入地保護歷史文化遺產(chǎn)，制定合理的規劃，科學(xué)統籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機會(huì )，少一些辛酸的懷念和紀念。
北京不是梁思成的故鄉，但是北京消失的時(shí)候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話(huà)不要成為永恒的畿語(yǔ)。
一聲聲吆唱兒把我拉向過(guò)去。我回到老北京的四九城兒，憶著(zhù)我小時(shí)候的時(shí)光，憶著(zhù)這個(gè)我長(cháng)大的地方。
來(lái)到胡同口向里觀(guān)望，那時(shí)候胡同口還拉著(zhù)洋片兒，那時(shí)候小攤上的水果總是很甜，那時(shí)候賣(mài)菜的小販還挑著(zhù)擔子走街串巷。往里走去，要細心點(diǎn)，別被胡同里的孩子撞到，男孩子們戴著(zhù)面具跑來(lái)跑去，女孩子跳著(zhù)皮筋踢著(zhù)毽子。什么你說(shuō)今日孩子們不見(jiàn)了那是去看吹糖人了，一個(gè)老爺爺擔著(zhù)一個(gè)大大的箱子，上頭插著(zhù)一些吹好的糖人，有各種動(dòng)畫(huà)人物、神話(huà)動(dòng)物好不熱鬧。
對了，今日正好是中秋，你問(wèn)我怎樣記起來(lái)的你向那看，每家每戶(hù)最小的孩子手里都拿著(zhù)兔兒爺呢，你可別小看那小小的兔兒爺，經(jīng)過(guò)這個(gè)小小的玩具，大人們便讓孩子記住了這個(gè)節日。
這時(shí)館內的燈亮了，我才從記憶里抽出來(lái)，此刻沒(méi)有拉洋片兒，沒(méi)有吹糖人兒，僅有一個(gè)還念著(zhù)他們的人罷了。
這個(gè)暑假根據學(xué)校的教學(xué)計劃安排，我到寧蒗縣殘疾人聯(lián)合會(huì )進(jìn)行實(shí)踐，在這近一個(gè)月的實(shí)踐過(guò)程中，收獲很多，感觸頗深。在這里經(jīng)歷的一切都將成為我人生難忘的回憶。
1、實(shí)踐時(shí)間：20xx年7月至20xx年8月
2、實(shí)踐地點(diǎn)：云南省xx縣殘疾人聯(lián)合會(huì )（以下簡(jiǎn)稱(chēng)xx殘聯(lián)）
3、實(shí)踐性質(zhì)：社會(huì )實(shí)踐
xx縣，位于云南省西北部的川、滇交界處，縣城海拔2240米。境內最高點(diǎn)白巖子主峰海拔45133米，最低點(diǎn)金沙江畔子補河口海拔1350米?？h城距昆明交通距離568公里，距麗江139公里，距成昆鐵路金江火車(chē)站328公里。
有12種民族，其中11種少數民族占總人口的7999％，x族占總人口的6075％全縣總人口27萬(wàn)人，按新的脫貧標準計算尚有21萬(wàn)貧困人口，其中8萬(wàn)人處于絕對貧困境地，占總人口的40％，是個(gè)典型的山、少、邊、窮縣。各類(lèi)殘疾人56萬(wàn)。20xx年搞城市被中殘聯(lián)確定為“全國鄉鎮殘疾人工作試點(diǎn)縣”，市殘聯(lián)先后榮獲“全國殘疾人扶貧工作先進(jìn)單位”、“xx縣殘疾人之家”、“云南省殘疾人就業(yè)工作先進(jìn)單位”、“云南省殘疾人康復工作先進(jìn)單位”、“云南省殘疾人體育工作先進(jìn)單位”。
來(lái)到單位的第一天，同事熱情接待了我們，為我們解決生活上的問(wèn)題，然后帶領(lǐng)我們來(lái)到工作的辦公室。在這里，開(kāi)始了我們的實(shí)踐生活。實(shí)踐期間，我在寧蒗縣殘聯(lián)法律救助中心維權部工作，該部門(mén)主要承辦殘疾人法律援助事項，有1名主任，4名成員。
一個(gè)星期，我學(xué)會(huì )了在辦公室里工作需要注意的禮節問(wèn)題，還有一些注意事項。首先是要按時(shí)上班，不能遲到，遲到要說(shuō)明理由。進(jìn)門(mén)之后要和大家打招呼，微笑待人。工作的時(shí)候，要對來(lái)訪(fǎng)的人客氣，講話(huà)要有禮貌，做事要有耐性。特別是我們和殘疾人打交道，很多是老人、低智力人士，還有一些是聽(tīng)力或言語(yǔ)有障礙的人。我們協(xié)助那些殘疾人填寫(xiě)表格，說(shuō)話(huà)都要注意用詞，不能刺激他們。還有，我們作為辦公室里最小的，要懂得做事，忙完工作空閑的時(shí)候，要主動(dòng)收拾一下東西，時(shí)間允許的話(huà)就要打掃一下辦公室的衛生。而離開(kāi)的時(shí)候也要和大家說(shuō)一聲，最后離開(kāi)的話(huà)要關(guān)好門(mén)窗和一切電源。
度分成了四級。其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候，自己也很不熟悉怎么評定，看著(zhù)表格上的評定標準，仔細考究，很久才能做出判定。而且有一些不懂的問(wèn)題自己還是要問(wèn)經(jīng)驗豐富的同事，我不能自己做決定，因為我畢竟是外行，只是去實(shí)踐而已。實(shí)踐我不熟悉的工作，有不懂的問(wèn)題一定要問(wèn)清楚其他工作人員，不能草率行事，否則做錯了事后果很?chē)乐亍?/p>
同事對我悉心指導，教我怎么蓋章、審核表格、輸入資料及打印證件，整理檔案。使我從中學(xué)到了不少東西，作為大學(xué)生的我們真的有太多的東西不知道。我曾經(jīng)以為領(lǐng)導很清閑，其實(shí)他們也是要干活的，我們做事的時(shí)候他也不會(huì )閑著(zhù)，他也忙著(zhù)和我們一起做事。社會(huì )實(shí)踐對于大學(xué)生的鍛煉真的是很有必要，不僅鍛煉了自我的工作能力，更重要的是可以接觸這個(gè)社會(huì )，了解社會(huì )，了解人們工作和生活的艱辛，從而激發(fā)學(xué)習和工作的拼搏精神。
我覺(jué)得在學(xué)校學(xué)的知識真的不夠用。真正的辦公室的工作是非常繁瑣和需要極強的專(zhuān)業(yè)知識的。所有殘聯(lián)的文件都有嚴格的格式和要求。不容許有一點(diǎn)的出錯。否則寧蒗縣的殘疾人就有可能拿不到貧困補助。所以所有的材料輸進(jìn)電腦都需要檢查很多遍以確認無(wú)誤。同時(shí)平常我們都學(xué)習過(guò)windowsoffice，但是真正到辦公室，我發(fā)現我學(xué)到的東西真是太少了，真是書(shū)到用時(shí)方恨少。沒(méi)有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和嫻熟的工作經(jīng)驗，干起工作真是捉襟見(jiàn)肘。我的工作內容是進(jìn)行法律救助，主要包括：法律咨詢(xún)、代擬法律文書(shū)、民事訴訟、行政復議、訴訟的代理及刑事代理和刑事辯護，根據具體情況，還有其他形式的法律服務(wù)。
來(lái)法律咨詢(xún)的人并不多，但來(lái)辦理殘疾證的很多，而且，很多是工作致使殘疾。我想，可能是這個(gè)地區的殘疾人的法律意識較弱，不會(huì )運用法律武器維護自己的合法權益?？粗?zhù)他們殘缺的肢體和無(wú)助的表現，我的心里一陣揪緊。殘疾人本來(lái)就是弱勢群體，如果他們的權益還得不到保障，何來(lái)公正？我要為他們做點(diǎn)什么，但我的能力微薄，能作什么？做多就是幫他們解決一些法律問(wèn)題，他們要提出訴訟的都很少！來(lái)到殘聯(lián)的前幾天就這么在矛盾和自我交戰中度過(guò)。后來(lái)，單位的主人察覺(jué)到我這種情況，就找到我開(kāi)導我，她說(shuō)，我們的職責就是對殘疾人進(jìn)行法律援助，殘疾人不懂法律我們懂，我們就是殘疾人強大有力的保障！我們單位存在的意義就是維護殘疾人的合法權益。不要覺(jué)得自己能力有限，不只是我們在為殘疾人服務(wù)，各級殘聯(lián)，各種社會(huì )團體等等，都是在為殘疾人服務(wù)的。聽(tīng)了主任的話(huà)，茅塞頓開(kāi)！打起精神，好好工作！
在寧蒗縣殘聯(lián)實(shí)踐的期間有一位老奶奶來(lái)咨詢(xún)，她的兒子和兒媳生育一兒一女，其中兒子今年17歲，是一名腦癱患者，兒子兒媳離婚已經(jīng)三年，在離婚時(shí)法院判決一兒一女由女方撫養。但女方將腦癱的兒子放在鄉下婆婆那里，一直未盡到撫養義務(wù)，也沒(méi)有支付撫養費?，F在這個(gè)腦癱孩子生病住院，需要一大筆醫療費，但女方拒不支付。老奶奶邊說(shuō)邊哭，我看了也十分難過(guò)，詢(xún)問(wèn)完詳細情況，登記在案后告訴她，我們會(huì )盡快研究出解決方案，讓她放心，孩子不會(huì )沒(méi)人管的。老人走后我們研究了案情，查閱相關(guān)法條，根據《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國殘疾人保障法》、的相關(guān)規定，我們覺(jué)得這個(gè)孩子的醫療費應該由孩子父母共同支付。由于孩子的監護人是女方，而女方子離婚以后一直未盡到撫養義務(wù)，應支付大部分醫療費。我打電話(huà)給老奶奶，告訴她我們的研究結果，并找到孩子的母親，向她講明事情的利害關(guān)系。最終，在我們的調解下，雙方達成協(xié)議：由女方支付孩子70%的醫療費，男方支付孩子30%的`醫療費，孩子繼續由奶奶撫養，但女方每月需支付一定撫養費。雙方簽訂協(xié)議書(shū)，并簽字按手印，這件事情告一段落。
在如此特殊的部門(mén)實(shí)踐，接觸的人群都是殘疾人及其親屬，心里的體會(huì )也甚多。不少智力殘疾的人是先天性的，他們一出生就如此，讓家長(cháng)非常的頭痛。不少人因為小兒麻痹癥導致肢體殘疾，給日后的生活帶來(lái)了很多的不便，家人也費盡了苦心。精神殘疾多數都是因為離婚、失業(yè)或者其他外界刺激而導致的，多數為精神分裂癥。不管是什么類(lèi)的殘疾人都會(huì )給家庭帶來(lái)很多的麻煩與煩惱，來(lái)填表的不少家長(cháng)說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)都忍不住心酸。我不能幫他們什么，只能默默地傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)。殘疾人的致殘原因給了我一些警示。第一，男女雙方結婚之前一定要進(jìn)行婚檢，減少遺傳疾病影響胎兒的因素。有些智力殘疾的家庭就是一家出現好幾個(gè)智力障礙的人，這樣的家庭是令人同情的。第二，母親在懷孕期間一定要好好照顧自己，減少生育畸形嬰兒的可能性。新生兒窒息導致智力障礙，還有先天性的發(fā)育畸形、小兒麻痹證等都是母親對孩子的影響。第三，工人在工作的時(shí)候要注意保護措施，減少工傷的損害。要提高自我保護意識，保護好自己的眼睛以及注意安全，避免傷害。第四，要注意交通安全，開(kāi)車(chē)要小心，過(guò)馬路也要小心，自覺(jué)遵守交通規則，減少不必要的傷害導致肢體殘疾。第五，要保持樂(lè )觀(guān)向上的精神狀態(tài)，提高抗壓能力和抗刺激能力，減少精神分裂證的可能性。有個(gè)言語(yǔ)障礙的叔叔，他的致殘原因就是因為孤獨癥，所以我們擁有一顆良好的心態(tài)是很重要的。
作為在校大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐，其實(shí)有很多的時(shí)候我們都是為了學(xué)會(huì )在社會(huì )和職場(chǎng)當中如何為人處事。當然我也不例外。在實(shí)踐中，我充分了解到了踏實(shí)工作的作風(fēng)和待人親切和善耐心的品質(zhì)在職場(chǎng)中是多么的重要。踏踏實(shí)實(shí)的工作為我在殘聯(lián)贏(yíng)得了好感，殘聯(lián)的每一位工作人員都非常的幫助我，讓我雖是實(shí)踐，也能夠全方位的接觸殘聯(lián)的工作。使我學(xué)到了很多東西。待人的親切和善耐心，使得我的工作順利和辦證的殘疾人的夸獎。有一次我為一位老大爺辦證，填寫(xiě)了二十多份表，來(lái)回跑上跑下，老大爺非常感謝，極力邀請我到家中做客，并在領(lǐng)導前夸獎我，這時(shí)我充分認識到工作得到認可的快樂(lè )是無(wú)法用語(yǔ)言形容的，同時(shí)也了解到優(yōu)秀的為人處事的品質(zhì)是多么重要。我們的理事是我學(xué)習的榜樣，她工作的認真和待人的親和，都是我們要學(xué)習的，我非常羨慕她，當每個(gè)殘疾人聽(tīng)到她的名字都夸她，能得到這樣的認可是多么的難能可貴。
有一些住在殘聯(lián)治療復建的殘障孩子，他們都十分可愛(ài)，雖說(shuō)有智力上或其他方面的缺陷，但都十分開(kāi)心快樂(lè )，在他們這個(gè)年紀，還感覺(jué)不到社會(huì )上有些人對殘疾人的歧視。殘聯(lián)里的工作人員對這些孩子也關(guān)愛(ài)有加，把他們當做正常的孩子一樣看待，跟他們聊天、做游戲。這給我的感覺(jué)并不僅僅是感動(dòng)，也是一種家的感覺(jué)，更是一種鼓勵和責任。所以我每天都充滿(mǎn)了干勁，全身心的投入到殘聯(lián)的工作當中去，從中感受到同事和領(lǐng)導對我的關(guān)懷和幫助，不知不覺(jué)中把自己融入到了這個(gè)大家庭中。
現在單位正在進(jìn)行殘疾人自強職業(yè)培訓，幫助一些殘疾人進(jìn)行技術(shù)培訓，如按摩等。希望對他們的生活可以有些幫助，起碼一技之長(cháng)在身，總比什么技術(shù)都沒(méi)有要好。同事們工作熱情高漲，一個(gè)電話(huà)接一個(gè)電話(huà)的打，殘疾人報名的情況也很可觀(guān)。比我們想象的要好很多，我們都十分高興，再辛苦都是值得的。在培訓期間，殘聯(lián)給來(lái)參加培訓的殘疾人提供住宿，并給予一定補助，殘疾人都很感動(dòng)，他們說(shuō)，殘聯(lián)里的人真是好人！我覺(jué)得任何華麗的贊美的詞藻都比不上這一句樸實(shí)的語(yǔ)言。
理論是灰色的，生活之樹(shù)常青，只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現理論自身的價(jià)值，也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰現人的意志。從學(xué)校走向社會(huì )，首要面臨的問(wèn)題便是角色轉換的問(wèn)題。從一個(gè)學(xué)生轉化為一個(gè)單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會(huì )角色之間存在著(zhù)較大的差異。學(xué)生時(shí)代只是單純的學(xué)習知識，而社會(huì )實(shí)踐則意味著(zhù)繼續學(xué)習，并將知識應用于實(shí)踐，學(xué)生時(shí)代可以自己選擇交往的對象，而社會(huì )人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點(diǎn)還是不夠的，而是必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì )，并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉換。
實(shí)踐期很快過(guò)去了，是開(kāi)端也是結束。展現在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的學(xué)習和生活中，我將繼續學(xué)習，深入實(shí)踐，不斷提升自我，努力創(chuàng )造業(yè)績(jì)，繼續為社會(huì )創(chuàng )造更多的價(jià)值。
國內文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的建設如火如荼的展開(kāi)著(zhù)，各地依據自身優(yōu)勢和實(shí)際情況紛紛創(chuàng )建文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區，吸引創(chuàng )意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的發(fā)展狀況。這個(gè)經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著(zhù)其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個(gè)具有特色的城市進(jìn)行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個(gè)國家網(wǎng)絡(luò )游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡(luò )游戲、動(dòng)漫、手機游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規劃待建的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區67個(gè)，入駐企業(yè)4000多家，園區數量和入駐企業(yè)數量位居全國各省市前列，其中廣州市占據了34個(gè)。這些園區大致可分創(chuàng )意設計（含動(dòng)漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類(lèi)，其中，創(chuàng )意設計類(lèi)占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng )意深圳的口號，積極構建創(chuàng )意設計之都，在鞏固中國現代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動(dòng)漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規劃建設文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區20個(gè)，其中田面設計之都創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場(chǎng)、怡景國家動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術(shù)創(chuàng )意園等4個(gè)園區位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng )意）產(chǎn)業(yè)園區。深圳市現有文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區和基地的經(jīng)營(yíng)主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進(jìn)行營(yíng)運管理，民營(yíng)企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進(jìn)行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開(kāi)始籌備，1959年正式對外開(kāi)放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛(ài)國主義教育基地和社會(huì )實(shí)踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統、教育服務(wù)設施、業(yè)務(wù)科研設施以及安防、公共服務(wù)、綜合管理系統等。目前館藏品已達16萬(wàn)余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬(wàn)余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術(shù)館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術(shù)、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫(xiě)上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng )新、信息、科技、藝術(shù)、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個(gè)性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進(jìn)、國內一流的大型現代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關(guān)山月美術(shù)館。
關(guān)山月美術(shù)館是以我國著(zhù)名國畫(huà)家、教育家、嶺南畫(huà)派大師關(guān)山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關(guān)山月及其所處的20世紀中國美術(shù)作品為特色，具備國家美術(shù)館的各項功能。建館以來(lái)，根據自身特點(diǎn)和美術(shù)館發(fā)展的長(cháng)遠目標，確立了以關(guān)山月藝術(shù)研究為核心，兼顧20世紀中國美術(shù)及當代藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)定位，舉辦了人文關(guān)懷關(guān)山月人物畫(huà)作品專(zhuān)題展、激情歲月毛主席詩(shī)意和革命圣地作品專(zhuān)題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫(huà)專(zhuān)題展等一系列學(xué)術(shù)專(zhuān)題展覽，并出版了一系列的學(xué)術(shù)研究成果。關(guān)山月美術(shù)館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個(gè)室內標準展廳、一個(gè)中央圓形大廳和一個(gè)戶(hù)外雕塑廣場(chǎng)。展廳總面積4000平方米，展線(xiàn)總長(cháng)600米，可同時(shí)或分別舉辦不同類(lèi)型、不同題材的大型藝術(shù)展覽。展廳采光柔和，視野開(kāi)闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進(jìn)的中央空調、恒溫恒濕和自動(dòng)防火、防盜監控系統、設施完善的大型現代化藝術(shù)品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會(huì )議廳、學(xué)術(shù)報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術(shù)家畫(huà)廊和國際藝術(shù)家交流之家等配套設施，是當代藝術(shù)家、學(xué)者進(jìn)行作品展示、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的一個(gè)理想場(chǎng)所。
三、考察心得。
這些天的廣州之行，整體來(lái)給我夢(mèng)一般的感受，讓我見(jiàn)識到了我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。
本人實(shí)習的單位是廣東xx健康產(chǎn)業(yè)管理有限公司xx分公司，位于遼寧省xx市大東區41號廣東xx健康產(chǎn)業(yè)管理有限公司xx分公司市一家大型的連鎖企業(yè)全國有八百多家，國外也有四家分公司。
2、實(shí)習崗位介紹
雖然園林綠化不是我們的主要目標，但是如何為廣大林農提供最快捷、最實(shí)用、最有效、最滿(mǎn)意的管理與服務(wù)，是事關(guān)林農持久保持營(yíng)林造林積極性，維護林業(yè)生態(tài)安全，鞏固集體林權改革成果的長(cháng)久大計，所以進(jìn)行必要的植物栽植和養護是非常必要的。
20xx年3月至今2個(gè)多月期間，本人在xxxx分公司實(shí)習。這是第一次正式與社會(huì )接軌踏上工作崗位，開(kāi)始與以往完全不一樣的生活。每天在規定的時(shí)間上下班，上班期間要認真準時(shí)地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。
從學(xué)校到社會(huì )的大環(huán)境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我們可能彷徨，迷茫，無(wú)法馬上適應新的環(huán)境。做不出成績(jì)時(shí)，會(huì )有來(lái)自各方面的壓力。在學(xué)校，有同學(xué)老師的關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過(guò)十多年的讀書(shū)。六個(gè)月的實(shí)習時(shí)間雖然不長(cháng)，但是本人從中學(xué)到了很多知識，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問(wèn)。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會(huì )這句話(huà)的含義。課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。本人的專(zhuān)業(yè)是園林技術(shù)而本人也工作在一家關(guān)于園藝專(zhuān)業(yè)的，自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識對自己有很大的幫助。而在其他公司實(shí)習的同學(xué)就大不一樣了。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì )所淘汰。
因為是機關(guān)單位，每周一到五得去上班，有時(shí)候業(yè)務(wù)繁忙，晚上或得加班，那留給個(gè)人支配的時(shí)間更少。我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來(lái)，而在學(xué)?？梢运瘧杏X(jué)，實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課，自由許多。
每日重復單調繁瑣的工作，時(shí)間久了容易厭倦。像本人就是每天就是坐著(zhù)對著(zhù)電腦打打字，或者跟著(zhù)同事們外出去栽植養護樹(shù)木，統計樹(shù)木數量以及觀(guān)察其生長(cháng)狀況等。顯得枯燥乏味。一直以來(lái)，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢(qián)。也許工作以后，我們才能體會(huì )父母掙錢(qián)的來(lái)之不易。而且要開(kāi)始有意識地培養自己的理財能力，我們剛出來(lái)工作，工資水平普遍不高，除掉房租餐費和日常的開(kāi)支，我們常常所剩無(wú)幾，一不留神可能就入不敷出成為月光一族，但此時(shí)我們再也不好意思伸手向父母要，因此很多時(shí)候我們要合理支配我們手中的這筆少的可憐的錢(qián)。
踏上社會(huì )，我們與形形色色的人打交道。由于存在著(zhù)利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì )像同學(xué)一樣對你噓寒問(wèn)暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著(zhù)別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門(mén)的我們很多時(shí)候無(wú)法適應。但是環(huán)境往往會(huì )影響一個(gè)人的工作態(tài)度。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個(gè)月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
本人是學(xué)園林技術(shù)的，在書(shū)本上學(xué)過(guò)很多專(zhuān)業(yè)知識，但從未付諸實(shí)踐過(guò)，但是現在本人真正搞園林的時(shí)候才體會(huì )到難度有多大;不過(guò)那才是本人的最?lèi)?ài)。也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實(shí)習這兩個(gè)月期間，本人拓寬了視野，增長(cháng)了見(jiàn)識，體驗到社會(huì )競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經(jīng)驗，為將來(lái)自己走的路做準備。
通過(guò)此次時(shí)間比較短暫的實(shí)習，本人在林業(yè)站學(xué)到了很多東西，同時(shí)也發(fā)現林業(yè)站的建設和管理存在著(zhù)一些問(wèn)題，本人認為不管是林業(yè)站還是林業(yè)局都應該采取一些措施改進(jìn)單位，以下便是本人這些日子以來(lái)經(jīng)過(guò)不斷思考和總結的一些建議。
一、調整管理職能。
鄉鎮林業(yè)站的職能和任務(wù)是隨著(zhù)林業(yè)改革建設的發(fā)展形勢而不斷變化和完善的。長(cháng)期以來(lái)，林業(yè)站圍繞“政策宣傳、資源管護、林政執法、生產(chǎn)組織、科技推廣和社會(huì )化服務(wù)”等方面，做了大量工作。但這些職能都是圍繞村委會(huì )和村民組來(lái)實(shí)施的。林改后，集體林權形成多元化、個(gè)體化，林業(yè)經(jīng)營(yíng)走向多樣化、市場(chǎng)化，林業(yè)站管理的對象更直接、更廣泛，工作的內容更細致、更復雜，林農的要求更具體、更嚴格。因此，鄉鎮林業(yè)站的工作將由過(guò)去的單純組織、管理為主，走向管理與服務(wù)并重，以指導、服務(wù)為主之路。鄉鎮林業(yè)站必須要轉變觀(guān)念，面向廣大林農，延伸、前移職能，細化、量化責任，使林業(yè)站的管理與服務(wù)，緊緊圍繞集體林家庭承包經(jīng)營(yíng)這個(gè)核心，圍繞林改“四權一責”這個(gè)主線(xiàn)，遵從市場(chǎng)規律，依照法律政策，體現以人為本。要重點(diǎn)對村委會(huì )和林農簽訂的《集體林家庭承包經(jīng)營(yíng)合同》實(shí)施有效監管，對廣大林農科學(xué)營(yíng)林進(jìn)行有力指導，對千家萬(wàn)戶(hù)林農與市場(chǎng)經(jīng)濟對接，開(kāi)展有效服務(wù)。建立新的管林、護林、營(yíng)林和發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)新機制。
二、提高隊伍素質(zhì)。
林業(yè)站職工隊伍的素質(zhì)直接影響鄉鎮林業(yè)發(fā)展建設水平和林農耕山務(wù)林成效。首要的是要提高林業(yè)站長(cháng)的政治理論素質(zhì)，法規政策水平，業(yè)務(wù)管理和協(xié)調工作能力。還要通過(guò)培訓，提高林業(yè)站工作人員的政治理論、林業(yè)法規政策、專(zhuān)業(yè)知識、指導管理能力、新技術(shù)、新知識等政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法。林業(yè)主管部門(mén)要切實(shí)加強對林業(yè)站工作的指導，將林業(yè)站管理工作納入重要工作日程，盡快充實(shí)人員，建立和加強林業(yè)站的管理機構。指導協(xié)調各鄉鎮制定林業(yè)站工作人員(也包括護林員)的錄用、考核和辭退標準，嚴格執行競聘錄用考核的公正透明制度。盡量選擇錄用林業(yè)專(zhuān)業(yè)學(xué)校畢業(yè)的大中專(zhuān)畢業(yè)生(我們系的園林或者植保、生物專(zhuān)業(yè)就可以)，優(yōu)化林業(yè)站隊伍結構，強化隊伍素質(zhì)。要定性定量建立實(shí)用可行的林業(yè)站工作人員工作規范和崗位責任制，建立農民群眾參與、社會(huì )化監督的林業(yè)站考評新機制。
三、增強服務(wù)能力。
林業(yè)站在做好對森林資源的有效監管的同時(shí)，當前重要的是服務(wù)林農、指導林農依法科學(xué)有序地經(jīng)營(yíng)利用山林。努力提高六個(gè)方面的服務(wù)能力，一是政策法規宣傳服務(wù)能力。要將林改和林業(yè)建設的法律法規、方針政策、技術(shù)規程，宣傳到戶(hù)、普及到人，引導林農依法耕山，按規務(wù)林;二是技術(shù)指導服務(wù)能力。要發(fā)揮林業(yè)站的了解民意、熟悉林情的實(shí)踐優(yōu)勢，對林農的營(yíng)造林、發(fā)展林地經(jīng)濟的林業(yè)生產(chǎn)全過(guò)程，包村、包組、包重點(diǎn)戶(hù)進(jìn)行指導和技術(shù)培訓。要深入到農戶(hù)，聽(tīng)取林農的想法、要求，入山頭到地塊調查研究、登記造冊，編制森林經(jīng)營(yíng)方案和林地經(jīng)濟發(fā)展規劃;三是林權管理服務(wù)能力。為林農承包的山林確權發(fā)證，化解林權糾紛是林業(yè)站義不容辭的責任，要主動(dòng)上手，不推不靠，力求和諧推進(jìn)林改;四是市場(chǎng)咨詢(xún)服務(wù)能力。林業(yè)站要研究和適應林業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展規律，指導林農科學(xué)利用林地資源，生產(chǎn)市場(chǎng)適銷(xiāo)對路產(chǎn)品，提高林地產(chǎn)出效益;五是林地融資服務(wù)能力。要積極幫助林農開(kāi)展林權抵押貸款，合理進(jìn)行林地、林木流轉，盤(pán)活林地、林木資源，進(jìn)行林業(yè)招商引資，爭取產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目和資金;六是合作經(jīng)營(yíng)服務(wù)能力。林業(yè)站要圍繞林改后林業(yè)規?；?jīng)營(yíng)，林農集約化生產(chǎn)的新課題，引導林農，通過(guò)市場(chǎng)手段，在農民群眾自愿前提下，組建林農家庭合作林場(chǎng)，設立專(zhuān)業(yè)合作社，發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )，使林業(yè)逐步走上社會(huì )化聯(lián)合發(fā)展之路。
四、強化基礎建設。
一是在機構改革中，各級林業(yè)部門(mén)要主動(dòng)協(xié)調，確保林業(yè)站只能強化不可削弱，穩定基層林業(yè)管理隊伍;二是要配備高素質(zhì)林業(yè)站長(cháng)，切實(shí)保障林業(yè)站規范管理，高效工作;三是林業(yè)主管部門(mén)要將林業(yè)站建設納入計劃，分期分批進(jìn)行規劃和建設，爭取項目，確定標準，逐步完善。標準林業(yè)站要做到“六有”：即有機構、有編制、有人員、有辦公場(chǎng)地、有必要辦公設備、有交通工具;四是林業(yè)站要建立必要的規章制度，工作規范流程和相關(guān)圖表;五是要逐步建立資源管理、林改和林權檔案、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和林地經(jīng)濟發(fā)展計劃的數字化管理體系。
過(guò)過(guò)去兩個(gè)多月的實(shí)踐和實(shí)習，本人對未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬，在未來(lái)的日子，本人將努力做到以下幾點(diǎn)：
一、繼續學(xué)習，不斷提升理論素養。
在信息時(shí)代，學(xué)習是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。作為一名年輕同志更應該把學(xué)習作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，本人積極響應單位號召，結合工作實(shí)際，不斷學(xué)習理論、業(yè)務(wù)知識和社會(huì )知識，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識提升能力，以廣博的社會(huì )知識拓展視野。
二、努力實(shí)踐，自覺(jué)進(jìn)行角色轉化。
“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青”，只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現理論自身的價(jià)值，也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰現人的意志。
從學(xué)校走向社會(huì )，首要面臨的問(wèn)題便是角色轉換的問(wèn)題。從一個(gè)學(xué)生轉化為一個(gè)單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會(huì )角色之間存在著(zhù)較大的差異。學(xué)生時(shí)代只是單純的學(xué)習知識，而社會(huì )實(shí)踐則意味著(zhù)繼續學(xué)習，并將知識應用于實(shí)踐，學(xué)生時(shí)代可以自己選擇交往的對象，而社會(huì )人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點(diǎn)還是不夠的，而是必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì )，并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉換。
三、提高工作積極性和主動(dòng)性
實(shí)習，是開(kāi)端也是結束。展現在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的工作和生活中，本人將繼續學(xué)習，深入實(shí)踐，不斷提升自我，努力創(chuàng )造業(yè)績(jì)，繼續為單位和國家創(chuàng )造更多的價(jià)值。
最后感謝單位領(lǐng)導和部門(mén)領(lǐng)導以及老師、同事對本人的支持和幫助，本人會(huì )繼續努力的。
xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進(jìn)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣?huì )實(shí)踐活動(dòng)，主要職責是為觀(guān)眾講解館的社會(huì )實(shí)踐能力，也為了將所學(xué)的科學(xué)文化知識應用到實(shí)藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛(ài)好者，我懷著(zhù)滿(mǎn)心際中，我毅然地參加了“萬(wàn)村千鄉市場(chǎng)工程實(shí)施及現狀調期待開(kāi)始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學(xué)查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺(jué)習中便不知不覺(jué)浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動(dòng)擔任了小我在歷史文化上的一技之長(cháng)來(lái)回報這座生我養我的城市，分隊隊長(cháng)一職，帶領(lǐng)小分隊一行九人在麻城市圓滿(mǎn)的完成讓我在工作中和奉獻中體會(huì )到感恩社會(huì )的快樂(lè )。
要做一名合格的博物館義務(wù)講解員，離不開(kāi)博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實(shí)踐，讓我感嘆于家鄉文化博大精深的同時(shí)，在短時(shí)間內掌握了講解技巧和禮儀規范，xx日至xx日這三天培訓中，我深切體會(huì )到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀(guān)眾的親善和耐心，對于文物如數家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
xx月xx日，我迎來(lái)了由我獨立接待的第一批觀(guān)眾——一批來(lái)自市xx的小學(xué)生。第一次為觀(guān)眾講解，迎來(lái)的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀(guān)眾是小朋友，在講解時(shí)我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語(yǔ)言告訴他們，并在其中適時(shí)插入一些古代流傳的有關(guān)的神話(huà)志怪以調動(dòng)孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會(huì )到，作為一個(gè)歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著(zhù)的責任。
xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來(lái)了一項挑戰——給外賓講解。這是四個(gè)來(lái)自荷蘭的留學(xué)生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡(jiǎn)明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來(lái)。
出乎意料的是，他們聽(tīng)著(zhù)講解越來(lái)越感興趣，不時(shí)還有問(wèn)題，我們交流起來(lái)幾乎沒(méi)有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語(yǔ)法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結識了四個(gè)荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個(gè)星期時(shí)間在忙碌充實(shí)的工作中飛快掠過(guò)，當捧著(zhù)博物館輔導老師的評語(yǔ)，當我看到觀(guān)眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時(shí)，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學(xué)生活中，我也會(huì )利用課余時(shí)間多參與義務(wù)工作來(lái)鍛煉自己回報社會(huì )，也為xx大學(xué)這個(gè)精神家園做出我的貢獻！
為期一周的調查活動(dòng)，并取得了較好的成績(jì)。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，從申報工作到活動(dòng)順利完成這一過(guò)程中，遇到了很多困難。在寫(xiě)申請書(shū)時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗，實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經(jīng)驗的學(xué)長(cháng)學(xué)姐們請教，我們主動(dòng)尋求老師的幫助，經(jīng)過(guò)多次修改之后終于獲得批準。
在實(shí)踐開(kāi)展的過(guò)程中，做問(wèn)卷調查時(shí)頻頻受挫，但是，我們沒(méi)有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務(wù)。在麻城的一個(gè)星期，天氣炎熱，我們頂著(zhù)烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長(cháng)，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時(shí)，我也深刻的感受到了實(shí)踐的重要性。所謂實(shí)踐，就是理論與實(shí)踐相結合。在書(shū)本上學(xué)到的東西，如果不能用來(lái)指導實(shí)踐就沒(méi)有任何意義。 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人應該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個(gè)理論，是否正確的反映了客觀(guān)現實(shí)，是不是真理，只能靠社會(huì )實(shí)踐來(lái)檢驗。如果沒(méi)有這次社會(huì )實(shí)踐，我們就不會(huì )遇到這樣的難題，但卻也無(wú)法檢驗我們所學(xué)的知識是否正確。實(shí)踐是把主客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)的橋梁，人們只有在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中才能把主觀(guān)認識和客觀(guān)現實(shí)緊密結合起來(lái)，并加以對照，才能正確的認識客觀(guān)世界。
因此，堅持把實(shí)踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實(shí)事求是的思想有著(zhù)重大的意義。 對于我們大學(xué)生而言，實(shí)踐有著(zhù)極其重要的意義。
在實(shí)踐中，我們可以與所學(xué)的理論知識結合起來(lái)，提高自身的應用能力；我們可以再實(shí)踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會(huì )實(shí)踐能力；我們可以為將來(lái)進(jìn)入社會(huì )打下良好的實(shí)踐基礎?？偟恼f(shuō)來(lái)，實(shí)踐不僅可以提高個(gè)人的動(dòng)手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學(xué)生應當學(xué)會(huì )學(xué)以致用，在實(shí)踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會(huì )貢獻自己的一份力量。
20xx年10月18日星期五。
10月18日，周五下午2點(diǎn)，我和另外一位同學(xué)從學(xué)校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)省博物館）。經(jīng)過(guò)大概1個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們成功到達省博物館。在接下來(lái)的一個(gè)半小時(shí)里，我們參觀(guān)了“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。其中我們參觀(guān)的重點(diǎn)是“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開(kāi)，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。
我們這次參觀(guān)的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線(xiàn)——珠江新城中心區南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來(lái)到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個(gè)“寶盒”，再走近看，就感覺(jué)一個(gè)“寶盒”迎面而來(lái)，壯觀(guān)而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿(mǎn)了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進(jìn)館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著(zhù)紅燈籠，滿(mǎn)滿(mǎn)的中國傳統氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個(gè)個(gè)展覽廳外，館內還設有紀念品區、用餐區、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀(guān)、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。無(wú)論款式品種、衣著(zhù)特點(diǎn)都直接影響了我國近、現代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個(gè)重要歷史階段。清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其在全國的統治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿(mǎn)族長(cháng)期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來(lái)取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點(diǎn)，但在清代整個(gè)服飾的發(fā)展當中，仍沒(méi)有離開(kāi)過(guò)滿(mǎn)式衣冠的結構和風(fēng)格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動(dòng)作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿(mǎn)族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來(lái)，服飾是會(huì )對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過(guò)程慢慢地改變著(zhù)人們。比如，在清初，滿(mǎn)族統治者為鞏固其統治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見(jiàn)其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會(huì )讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿(mǎn)族統治者知道通過(guò)服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實(shí)施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿(mǎn)族女子中也漸漸出現“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿(mǎn)族男子也開(kāi)始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現著(zhù)古代人們的生活習慣、生活場(chǎng)景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長(cháng)壽多福。而官服，則更能體現出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質(zhì)料、紋樣等均有具體規定，甚至在穿著(zhù)方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著(zhù)它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見(jiàn)中國清代文化的蘊含。
離開(kāi)“旗裝雅韻”——清代滿(mǎn)族服飾展的展廳后，我們又參觀(guān)了“紫石凝英”端硯藝術(shù)展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術(shù)珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷(xiāo)藝術(shù)精品展。在參觀(guān)中，我們看到了許多平時(shí)不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價(jià)值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
作為一個(gè)歷史悠久的古城，北京有著(zhù)濃厚的歷史文化氣息，蘊藏著(zhù)豐富的文化遺產(chǎn)。但同時(shí)作為一個(gè)國際大都市，北京也充滿(mǎn)著(zhù)競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是需要一個(gè)安靜的地方，來(lái)調節一下神經(jīng)，細細體會(huì )一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)怎樣的輝煌。于是在一個(gè)晴朗的周末，我走進(jìn)了位于北京長(cháng)安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺(jué)是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據了解，這種設計源自于對歷史與未來(lái)的描繪，傳統的材料與現代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統出檐的設計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現代幕墻的界線(xiàn);廣場(chǎng)的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現了博物館溝通古今的功能，使人在進(jìn)入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進(jìn)入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來(lái)豎立在歷代帝王廟前，后來(lái)被拆除，但所有的構件一直保留著(zhù)，如今重新復原，被很好地安置于博物館內?？上У氖?，調查時(shí)由于準備不足，我沒(méi)有仔細地觀(guān)察一下這座精美的文物。因為印象中文物都是殘破不堪晚景凄涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現代人的仿作。環(huán)顧館內，會(huì )發(fā)現這里設施新，場(chǎng)地大，北部有綠色文化廣場(chǎng)，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽(yáng)光溫和地灑在地面，你會(huì )感到一種歷史情懷撲面而來(lái)，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過(guò)了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說(shuō)的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進(jìn)行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書(shū)法繪畫(huà)等十幾個(gè)展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進(jìn)行了詳細調查。
歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現了北京自史前原始部落開(kāi)始，經(jīng)過(guò)封建王朝，走向民主共和的過(guò)程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實(shí)物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實(shí)了燕國始封地就在琉璃河鎮的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時(shí)意外發(fā)現的密封冊、經(jīng)書(shū)，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無(wú)不讓人流連忘返。館內通過(guò)聲、光、電等各種高科技的運用，再現了元大都積水潭碼頭、明北京保衛戰、五四運動(dòng)、開(kāi)國大典等歷史畫(huà)面和經(jīng)典鏡頭，這樣一個(gè)展覽看下來(lái)，我們仿佛沿著(zhù)時(shí)空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見(jiàn)識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時(shí)，北京也展現了其作為一個(gè)千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則著(zhù)重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱(chēng)王的霸氣。永定門(mén)城樓的木牌匾、已經(jīng)消失的清代大理院建筑模型、記錄著(zhù)等級制度的6種清代宅第大門(mén)146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄著(zhù)北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個(gè)專(zhuān)題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，同時(shí)展現了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復原制作的實(shí)景門(mén)樓、四合院大門(mén)的實(shí)物、門(mén)墩、上馬石等胡同實(shí)物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個(gè)真正的婚禮現場(chǎng)。而年俗專(zhuān)題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過(guò)年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買(mǎi)窗花、花炮、黃歷、風(fēng)箏、買(mǎi)年畫(huà)，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說(shuō)都各得其樂(lè )。展覽還布置了一塊兒童游戲區，里面擺放著(zhù)毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的玩具，以及《三字經(jīng)》、《百家姓》等書(shū)籍，小朋友可以免費在這里玩耍。
由于時(shí)間不允許，對青銅藝術(shù)、瓷器藝術(shù)、佛像藝術(shù)等其他展覽，我只能是走馬觀(guān)花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會(huì )在我心頭留下最強烈的烙印。作為一個(gè)外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長(cháng)。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點(diǎn)、文物也是俯拾皆是，在這樣一個(gè)城市的人們里一定生來(lái)就有種與眾不同的氣質(zhì)?；仡^想想自己的家鄉，那是一個(gè)安靜閑適的海邊小城，雖然有著(zhù)優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個(gè)城市，歷史卻太過(guò)短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因為也就少有文人墨客聞名于世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉，去的路上還說(shuō)前幾天在網(wǎng)絡(luò )上看到有人評價(jià)家鄉是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個(gè)地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強，充實(shí)自己，完善自己，以期將來(lái)有一天能回報家鄉對自己的哺育，為家鄉的發(fā)展做出自己的貢獻。
其實(shí)，無(wú)論以前人們曾有過(guò)多么的輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒(méi)，人類(lèi)在不斷地創(chuàng )造著(zhù)新的文明，也在不斷破壞著(zhù)舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過(guò)博物館這個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對話(huà)，穿過(guò)重重時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠流長(cháng)的地方歷史的重要見(jiàn)證;從大里說(shuō)，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。在首都博物館里，無(wú)論走到哪里，都會(huì )為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛(ài)國主義基地。在這里，面對曾經(jīng)的輝煌和強盛，想不愛(ài)國都難，同時(shí)，館內先進(jìn)的設備也讓人嘆為觀(guān)止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術(shù)、標準的多媒體影院、休息區觸摸屏導覽系統、音視頻節目數據庫和點(diǎn)播系統，甚至觀(guān)眾可以通過(guò)電腦或者電話(huà)撥號自由地點(diǎn)播所希望收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節目。通過(guò)歷史的和現實(shí)的雙重作用，每一個(gè)進(jìn)館的人都會(huì )激蕩起深深的愛(ài)國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿(mǎn)崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛(ài)之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無(wú)忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來(lái)的崗位上，并沒(méi)有到壽終正寢的時(shí)候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館里看到，更應該就在我們生活的周?chē)?。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來(lái)越快了，拆遷、危改、市政建設一點(diǎn)點(diǎn)的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進(jìn)博物館，但博物館里的老北京收藏和現實(shí)中的老北京畢竟不是一回事。我們實(shí)實(shí)在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著(zhù)的《城記》一書(shū)中，我們看到了那個(gè)時(shí)代一批文弱的讀書(shū)人為保護歷史遺產(chǎn)所進(jìn)行的艱苦的斗爭。據說(shuō)，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時(shí)候，梁思成曾經(jīng)痛哭不已。而毛主席給的評價(jià)是北京拆牌樓，城門(mén)打洞也哭鼻子。這是政治問(wèn)題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒(méi)有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開(kāi)或私下地討論著(zhù)遷都的問(wèn)題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個(gè)問(wèn)題：現在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏(yíng)?而其實(shí)巴黎很早就給我們做了一個(gè)很好的榜樣。巴黎為了完整保護老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務(wù)所和其他公共設施，以便為居民創(chuàng )造各種各樣的就業(yè)機會(huì )。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂(lè )等設施被安排在了新城的中心區，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂(lè )方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風(fēng)光，營(yíng)造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時(shí)，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經(jīng)過(guò)嚴格審批，一些不重要的老建筑改作他用時(shí),內部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個(gè)有著(zhù)悠久的歷史和光榮的過(guò)去的.城市，據印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個(gè)王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說(shuō)是印度歷史文物的寶庫，這一點(diǎn)與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續興建的。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，它現在已經(jīng)成為印度的政治、經(jīng)濟和文化中心，同時(shí)也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產(chǎn)。其實(shí)這樣的設想我們不是沒(méi)有過(guò)，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區位置的建設》(史稱(chēng)梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著(zhù)古今兼顧，新舊兩利的城市規劃原則，大膽進(jìn)言：把中央行政中心放到西郊，為未來(lái)北京城的可持續發(fā)展開(kāi)拓更大的空間，自然延續城市社會(huì )結構及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進(jìn)城市各個(gè)部分居住與就業(yè)的統一，防止跨區域交通的發(fā)生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍圖。只可惜，當一個(gè)純粹的城市規劃問(wèn)題上綱上線(xiàn)為一個(gè)政治問(wèn)題時(shí)，一個(gè)時(shí)代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時(shí)至今日，我們的決策者們仍然沒(méi)有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著(zhù)這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類(lèi)在杭州繁衍生息，史稱(chēng)良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩(shī)情畫(huà)意境界，無(wú)論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現在西湖岸邊被越來(lái)越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒(méi)有可以與其風(fēng)景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F代化的進(jìn)程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個(gè)歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著(zhù)后人觀(guān)賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家曾經(jīng)告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話(huà)前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實(shí)走進(jìn)博物館就是一次讀史的過(guò)程，而且這種過(guò)程更直觀(guān)，更讓人印象深刻。一個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的東西可能很多，但是真正關(guān)鍵的遺產(chǎn)卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無(wú)情地摧毀，這對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，無(wú)異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無(wú)奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導我們今后的工作?，F在，保留一座完整的老北京已經(jīng)是無(wú)從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個(gè)城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來(lái)，是時(shí)候讓我們更投入地保護歷史文化遺產(chǎn)，制定合理的規劃，科學(xué)統籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機會(huì )，少一些辛酸的懷念和紀念。
北京不是梁思成的故鄉，但是北京消失的時(shí)候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話(huà)不要成為永恒的畿語(yǔ)。
3月13日我們初二年級全體同學(xué)參觀(guān)了首都博物館，那里有著(zhù)眾多的文物，剛一進(jìn)入博物館的大廳，我就感受到了那里濃厚的文化氣息。
在講解員的解說(shuō)中，我仿佛穿越回到了古代，心一下子便靜了下來(lái)，去感受每一件文物的歷史。全年級的同學(xué)被分成5個(gè)小組，走進(jìn)不一樣的展廳，感受古都北京的歷史變遷和厚重的文化底蘊。
在眾多的文物之中，讓我印象最深的是首博的鎮館之寶：珊瑚紅釉琺瑯彩花鳥(niǎo)紋瓶。這件瓷器名字很長(cháng)，初次見(jiàn)到它，我就被它漂亮的外表所吸引，更感嘆于古代工匠們的精彩技藝：瓷瓶上繪制了碧桃花、翠竹、鳥(niǎo)、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥(niǎo)，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開(kāi)的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象。
隨著(zhù)首博教師娓娓道來(lái)，我也開(kāi)始漸漸了解它的歷史：這件瓷器文物產(chǎn)于清朝雍正年間，是一件琺瑯彩瓷瓶?，m瑯彩瓷瓶可謂是古代中國制瓷工藝最高水平的代表，只生產(chǎn)于清朝的康熙、雍正、乾隆三朝之間。清朝官窯所產(chǎn)的琺瑯彩瓷瓶可是400多件，而其中的大部分又都在中國近代的歷史中埋沒(méi)了，現存的只是很少的一部分。并且該瓶造型線(xiàn)條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術(shù)等都到達了極高的水平，其彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構圖考究，表現出了雍正時(shí)期琺瑯彩發(fā)展特點(diǎn)和官窯器物的整體風(fēng)貌，可謂是一件國寶級的文物了。
在北京apec會(huì )議期間，彭麗媛曾帶領(lǐng)多位元首夫人來(lái)到首都博物館，她們最感興趣的便是這件文物。夫人們贊嘆不已。彭麗媛說(shuō)，中國是瓷器的故鄉，瓷器制作體現出了中國人對美的追求和塑造。這件文物不僅僅在古代是一件珍品，而在現代，它也被運用到了外交上，而這便成功地弘揚了中國的傳統文化，也提振了中華民族的文化自信。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的靈魂。我國是世界四大禮貌古國之一，在這960萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土上我們有著(zhù)無(wú)數代中國人艱苦奮斗而得來(lái)的文化成果。這夯實(shí)了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣，更讓我們在國際中增強了自我的軟實(shí)力。
感激學(xué)校和教師們的設計和精心安排，讓我們的學(xué)習從課堂延伸到了博物館，知識學(xué)習變得更加生動(dòng)、具體和歡樂(lè )。從陳列館中我們看到了歷史的實(shí)物，歷史變得很趣味和鮮活生動(dòng)，讓我加深了對歷史的喜愛(ài)，也學(xué)會(huì )如何去欣賞文物，感受到中華傳統文化厚重和魅力，激發(fā)了好好學(xué)習、報效祖國的動(dòng)力。少年強則中國強。我們的學(xué)習不僅僅是書(shū)本知識，更是要傳承中華民族勤奮、自強、探索、創(chuàng )新的精神，用我們的奮斗換來(lái)祖國的成就，讓后人也為我們這一代人點(diǎn)贊、自豪。
建筑學(xué)二年級的學(xué)生已經(jīng)對建筑設計及建筑的特征有了初步的認識，為了加強學(xué)生對實(shí)際建筑空間、城市空間的親身體驗，提高學(xué)生對建筑設計內涵的了解，對不同類(lèi)型、不同性質(zhì)、不同使用人群的各類(lèi)建筑的感受。
（1）浙江良渚博物院（老師帶隊參觀(guān)）
（2）浙江良渚良渚玉鳥(niǎo)流蘇商業(yè)街（老師帶隊參觀(guān)）
（3）浙江美術(shù)館（老師帶隊參觀(guān)）
12月28日
第一站——浙江良渚博物院
很好的過(guò)度了建筑與
環(huán)境的銜接。臨近建筑，我們通過(guò)一座石橋
走近建筑，石橋兩邊以厚實(shí)
主題庭院，融入了中國園林建筑的元素。在此時(shí)我又不得不佩服他身為外國人卻似乎蘊藏了東方人的神秘力量。此次的良渚博物館之旅，讓我第一次目睹了一位建筑大師所設計的作品的風(fēng)采。