ID：8609141
時(shí)間：2024-01-07 10:41:09
上傳者：雅蕊調查報告通常包括背景介紹、調查目的、調查方法、數據分析、結論和建議等幾個(gè)要素。范文還可以幫助我們更好地理解調查報告的目的、意義以及對決策的影響。
【引言】隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
1、您的性別a、男。
b、女。
2、您在公共場(chǎng)所排隊此時(shí)有人插隊，你會(huì )？a、馬上制止b、視而不見(jiàn)c、心里抱怨。
3、在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘、兒童、孕婦，您會(huì )怎么做？a、假裝沒(méi)看見(jiàn)b、主動(dòng)讓座。
c、別人不讓我也不讓。
4、遇到紅燈，您將怎么做？a、一貫遵守交通法規b、經(jīng)常闖紅燈。
c、趕時(shí)間的時(shí)候不遵守。
5、面對乞討人群，您的態(tài)度？a、回避b、鄙視。
c、給予幫助。
7、您對考試時(shí)作弊行為有何看法？a、可以理解b、反感。
c、沒(méi)什么大不了的，自己也干過(guò)。
11您是否從小就接受社會(huì )公德教育？a`是。
b偶爾，更多時(shí)候是自己學(xué)習。
c極少。
12、你認為社會(huì )公德心重要嗎？a不重要b`有點(diǎn)重要c重要d很重要e非常重要。
e非常重要。
14、若你的朋友要去做的事是你認為不對的，有違背社會(huì )公德，你是否會(huì )阻止？
a會(huì )，不過(guò)只是說(shuō)說(shuō)而已。
b會(huì )，會(huì )多次提醒她、他不要做c無(wú)所謂，只要自己不做就行。
d認為他有自己的看法，沒(méi)有必要瞎摻和。
15、您能否完全尊重父母師長(cháng)，團結同學(xué)，禮貌待人？a完全可以b有一定限度。
c自己認為對的會(huì )堅持d其他＿＿＿＿。
d在有求于對方的時(shí)候用。
該調查問(wèn)卷共發(fā)出120份，有效收回108份。三`調查問(wèn)卷的數據統計。
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有58%的人選擇“經(jīng)常參加”，有38%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有53%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有11%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
2、文明禮貌。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。
近年來(lái)，隨著(zhù)改革開(kāi)放和“科教興國”方略的實(shí)施，中國農村中小學(xué)所取得的成績(jì)是眾所周知，有目共睹的。特別是黨的十七大以后，中國農村教育事業(yè)駛入了又好又快科學(xué)發(fā)展的健康軌道。目前，在中國農村普遍實(shí)施了根本意義上的九年義務(wù)教育免費機制，不僅鞏固和加強了農村義務(wù)教育“普九”成果，同時(shí)還促進(jìn)了社會(huì )主義新農村與和諧社會(huì )的創(chuàng )建進(jìn)程。
然而，由于受傳統教育的束縛和影響，長(cháng)期以來(lái)，中國農村教育結構單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱，應試教育積重難返，一些地方往往把升學(xué)率作為評價(jià)教育工作近乎的目標，致使農村教育與當地生產(chǎn)和群眾生活脫節，忽略了學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力培養。長(cháng)此以往，必將影響國民整體素質(zhì)的提高。
農村中小學(xué)教育所存在的一系列問(wèn)題逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約中國農村經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的巨大障礙。為此，筆者對所在的濱州市濱城區堡集鎮農村義務(wù)教育現狀進(jìn)行了較為深入的調查。
我們選擇了訪(fǎng)談和問(wèn)卷相結合的調查方式。問(wèn)卷式調查用于收集標準化的定量資料，訪(fǎng)談式調查用于收集非標準化的無(wú)結構的定性資料。通過(guò)調查，得到豐富的、個(gè)性化的信息。然后經(jīng)過(guò)歸納、分析、綜合、整理，得出帶有規律性的結論。本次調查我們重點(diǎn)采用訪(fǎng)談法，正是想通過(guò)這種面對面的交談的方式，探詢(xún)我鎮農村義務(wù)教育的現狀，共謀改進(jìn)我鎮義務(wù)教育的大計。
在訪(fǎng)談人群選擇上，我們依據典型性、廣泛性原則，采取發(fā)散的方式，尋找可以影響到鄉村義務(wù)教育的各大主體，分別和一部分學(xué)生、教師、家長(cháng)等進(jìn)行了訪(fǎng)談。
通過(guò)訪(fǎng)談和問(wèn)卷調查，經(jīng)過(guò)分析整理，我們概括出了我鎮義務(wù)教育的現狀如下：
現狀一：教育經(jīng)費嚴重短缺。
農村中小學(xué)教育教學(xué)資源的嚴重短缺首先體現在教育經(jīng)費的嚴重不足。最近幾年，國家對教育的投入僅占gdp2%的比例。就這2%而言，絕大部分都投入到了高等教育和城市中小學(xué)教育中，等到本來(lái)就十分有限的經(jīng)費到了區、縣、鎮一級教育行政部門(mén)手中，他們中的一些好大喜功者卻充分利用這一經(jīng)費，在城區大興“示范?！?、“窗口?！?，不遺余力地標榜個(gè)人政績(jì)。筆者在一篇教育調研報告中看到了一個(gè)僅有60萬(wàn)人口的小縣，不顧百姓的反對，不惜斥資近億元將原本就修建得相當不錯的一所重點(diǎn)中學(xué)易地重建。這般層層卡扣，最后到達農村中小學(xué)尤其是義務(wù)教育學(xué)校的幾乎是微乎其微。
由于教育經(jīng)費的.嚴重短缺，加之某些教育官員的政績(jì)膨脹，農村中小學(xué)基礎教育教學(xué)設施缺乏、落后，造成正常的教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，音體美勞等不少課程都因教學(xué)設施的缺乏而無(wú)法保證教學(xué)任務(wù)的完成，所謂現代化的教育設施也是繡花枕頭，成了擺設。由于信息渠道不暢，能熟練或基本熟練使用電腦的不足半數，遠程教育資源的共享成為了夢(mèng)想。
現狀二：師資力量薄弱。
筆者所處的鄉鎮，六處完全小學(xué)中，除了中心小學(xué)師資力量相對較為雄厚一點(diǎn)外，其他小學(xué)，沒(méi)有幾個(gè)是個(gè)正規中等師范學(xué)校畢業(yè)的，幾乎是清一色的“民轉公”。他們中只有極少數受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓，大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗開(kāi)展工作的，相當一部分教師教法陳舊、觀(guān)念落后。教師隊伍整體存在著(zhù)年齡偏大、知識結構老化、知識面窄的問(wèn)題。通過(guò)查閱所在鄉鎮的教師檔案資料，發(fā)現全鎮中小學(xué)教師平均年齡47歲，其中，50歲以上占51.8%。不僅年齡老化，而且學(xué)歷偏低，知識結構老化，教育觀(guān)念落后，教學(xué)方法陳舊。六處小學(xué)中，市、區級學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手幾乎為零;初中學(xué)校，稍有改觀(guān)。面對新形勢下的素質(zhì)教育，面對改革后的義務(wù)教育新課程，他們往往顯得力不從心。試想，這樣一支隊伍擔負著(zhù)我鎮中小學(xué)教育教學(xué)、人才培養和教育改革的繁重而艱巨的任務(wù)，談何容易?!
造成農村中小學(xué)師資力量薄弱的原因是多方面的，最主要的原因是受經(jīng)濟發(fā)展水平和事業(yè)人員編制的制約，難以注入“新鮮血液”，使得一些學(xué)校不得不臨時(shí)招聘代課教師，以解燃眉之急。
現狀三：應試色彩濃郁，師生不堪重負。
“考、考、考教師的法寶，分、分、分學(xué)生的命根”。數十年來(lái)，農村中小學(xué)教師一直無(wú)法走出這一應試教育的怪圈，究其原因是一些區、縣、鎮級教育行政管理部門(mén)在學(xué)年末，拿中考升學(xué)率、非畢業(yè)班優(yōu)秀率、合格率，統一排位，排位的名次、學(xué)生成績(jì)的好壞，直接關(guān)系到老師的晉級加薪。于是乎老師們也顧不了“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的素質(zhì)教育”，一味汗水加時(shí)間，有道是：“不管黑貓白貓，考得高分就是好貓”。筆者所在地是一處偏僻的農村小鎮，老師們早晨5：30天蒙蒙亮，就要早起跟班輔導，晚上初中部的老師還要輔導到9：30。一天下來(lái)，師生心力交瘁，苦不堪言。
現狀四：德育教育令人堪憂(yōu)。
重智育輕德育是農村中小學(xué)教育教學(xué)中存在的普遍現象。
在一些學(xué)校，有的老師可以公開(kāi)容忍成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生犯錯誤，少數學(xué)生家長(cháng)在自己孩子與同齡孩子發(fā)生沖突時(shí)，竟然給予縱容和支持。不少學(xué)生心理欠缺甚至扭曲，打群架、偷財物、出入網(wǎng)吧、集結團伙、侮辱師生等現象。記得不久前有報道稱(chēng)：某地某校發(fā)生了震驚全國的中學(xué)生“滅門(mén)慘案”。由此可見(jiàn)，造成一些農村中小學(xué)生法制觀(guān)念淡薄，道德品質(zhì)敗壞的主要原因是學(xué)校、家庭、社會(huì )都沒(méi)有對之引起足夠的重視。尤其是學(xué)校德育教育的嚴重缺失。
現狀五：升學(xué)無(wú)望，就業(yè)無(wú)路，致富無(wú)術(shù)。
農村學(xué)生“升學(xué)無(wú)望，就業(yè)無(wú)路，致富無(wú)術(shù)”是農村教育的主要癥結。據有關(guān)統計資料，全國大部分農村地區初高中畢業(yè)生中60%以上要回到農村，尤其是農業(yè)地區和中西部地區這一比例更高，達到80%以上。這些學(xué)生大多返鄉務(wù)農或外出打工。但農村普通初中教育，尤其是課程設置、教材編寫(xiě)與農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、城鄉經(jīng)濟發(fā)展實(shí)際需要相脫節，學(xué)到的基礎文化課，就連勞動(dòng)技能課也都解決不了很多農村產(chǎn)業(yè)技術(shù)與經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題。畢業(yè)后的農村青年不能盡快融入到當地的經(jīng)濟建設中，造成農村勞動(dòng)力的巨大浪費和盲目流動(dòng)。一些初中畢業(yè)后不能升入重點(diǎn)高中的孩子，寧可融入了滾滾打工洪流，也不愿到職成教育學(xué)校學(xué)習深造。因而出現了“升學(xué)無(wú)望，就業(yè)無(wú)路，致富無(wú)術(shù)”的教育怪圈。
現狀六：“國有民辦”教育舉步維艱，學(xué)生家長(cháng)選擇處于兩難。
筆者所處的濱城區堡集鎮，受當地經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，幾年前，一所由多方籌措資金、集九年教育于一體的“國有民辦”實(shí)驗學(xué)校應運而生了。這所學(xué)校，辦學(xué)經(jīng)費和教師工資全部是“公辦”性質(zhì)，并且整合了全鎮秀的師資資源，全部充實(shí)到了實(shí)驗學(xué)校。而收費標準則是“私立”性質(zhì)的，導致原本并不富裕的當地農民家庭更加不堪重負，為了給予子女較好的受教育機會(huì )，而又別無(wú)選擇?？v然，這所學(xué)校在一定時(shí)期受到了應有的關(guān)注，也取得了較為突出的辦學(xué)效益。然而，舉債千萬(wàn)元辦學(xué)基礎上的高收費教育，一方面給義務(wù)教育學(xué)校和學(xué)生、家長(cháng)造成了人為的不公平，加重了當地百姓的經(jīng)濟負擔;另一方面也惡意爭奪了那些名副其實(shí)的民辦學(xué)校的教育資源，限制或者扼殺了真正意義上的民辦學(xué)校的生存和發(fā)展。在國家強制施行義務(wù)教育的今天，暴露出了這類(lèi)所謂民辦教育的種種問(wèn)題。
農村家長(cháng)往往為了讓孩子能夠得到高質(zhì)量的教育，學(xué)更多的知識，走出農村，而將孩子們送入學(xué)費昂貴的私立學(xué)校學(xué)習，放棄收費較低甚至免費的公辦學(xué)校。從而得知，國家支持農村的大量教育經(jīng)費，并沒(méi)有從實(shí)際意義上給廣大農民減輕負擔，反而使他們中一部分家庭的實(shí)際負擔較往日大大加重了?？峙?，這就是問(wèn)題的癥結所在。
由于農村學(xué)校的公用經(jīng)費撥付不夠及時(shí)到位，致使很多農村學(xué)校向學(xué)生家長(cháng)等私人借款維持學(xué)校的正常運作。據調查，筆者所在的鄉鎮實(shí)驗學(xué)校，截至目前，尚有1600多萬(wàn)元的不同債務(wù)?？梢?jiàn)，農村學(xué)校尤其是“國有民辦”學(xué)校的負債累累，將嚴重阻礙農村教育的又好又快科學(xué)發(fā)展。
調查目的：調查志丹縣法律服務(wù)市場(chǎng)現狀，對現狀分析，提出一些看法(正式寫(xiě)要表達具體)
調查時(shí)間：20zz年3月
前言：
如市場(chǎng)供過(guò)于求，很多問(wèn)題就私下解決/解決問(wèn)題時(shí)間過(guò)長(cháng)/訴訟的成本過(guò)高/
選題參考：
注：學(xué)生應根據實(shí)際情況自行選題，切記符合范圍，題目盡量小、具體，避免假、大、空。祝大家調查順利，寫(xiě)作心情愉快!不妥之處敬請包涵!謝謝!
零花錢(qián)對此刻的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在生活中已經(jīng)必不可少了。同學(xué)們將這些零花錢(qián)花在了什么地方？我們應當怎樣使用自己的零花錢(qián)？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我開(kāi)始了調查。
我列了一張表格，對我們班的30名同學(xué)零花錢(qián)的數額、用途進(jìn)行了調查。
在這30名同學(xué)中，能夠自由支配的零花錢(qián)在每月50~100元左右。其中，有86%的同學(xué)大部分錢(qián)花在買(mǎi)點(diǎn)心、周末午飯上，有29%的'同學(xué)將零花錢(qián)花在買(mǎi)學(xué)習用品上，有16%的同學(xué)將零花錢(qián)花在買(mǎi)玩具及游戲點(diǎn)卡上。
1、同學(xué)們的零花錢(qián)大多數流向一些小攤小販出售的“三無(wú)食品”。因為這些食品十分便宜，通常只要0.5~1元，所以也很受同學(xué)們歡迎。
2、圖書(shū)的購買(mǎi)在同學(xué)們的零花錢(qián)中占很小的比例，很多同學(xué)購買(mǎi)的圖書(shū)品種是平時(shí)爸爸媽媽不會(huì )為其購買(mǎi)的漫畫(huà)書(shū)，像校門(mén)口出售的“口袋書(shū)”就很受歡迎。
3、小學(xué)生用零花錢(qián)上網(wǎng)是少數，可是用零花錢(qián)購買(mǎi)游戲點(diǎn)卡卻是家常便飯，異常是一些沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲的男同學(xué)。
1、家長(cháng)應當給孩子適量的零花錢(qián)，不宜太多，以免使孩子染上亂花錢(qián)的壞習慣。
2、同學(xué)們應為自己的零花錢(qián)記一筆賬，管理好自己零花錢(qián)的支出。
我們不能亂花我們的零花錢(qián)，應當學(xué)會(huì )計劃用錢(qián)，科學(xué)理財理財，把錢(qián)用在有意義的事情上。
旅游已逐漸成為人們娛樂(lè )生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過(guò)程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著(zhù)旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見(jiàn)于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪(fǎng)者對隨團旅游表示不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意的原因主要來(lái)自導游和旅行社方面。對于沒(méi)有隨團出游的受訪(fǎng)者，旅游費用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價(jià)的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪(fǎng)者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的受訪(fǎng)者表示服務(wù)一般。
導致受訪(fǎng)者不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
還有費用和信譽(yù)：參團出游的主要障礙
也有很多人沒(méi)有隨團出游過(guò)。其中，有些人是由于“沒(méi)有時(shí)間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪(fǎng)者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽(yù)問(wèn)題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時(shí)，90%左右的人沒(méi)有隨團旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達到5000元以上時(shí)，則超過(guò)一半的人有隨團出游的經(jīng)歷?？磥?lái)，盡管對旅行社而言，價(jià)格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。
或許在達到效益情況下，價(jià)格還可以適當調整，畢竟目前，降價(jià)仍是看家法寶。但對于信譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀(guān)念則非短時(shí)間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀(guān)念相近的意見(jiàn)。
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽(yáng)校區，兩個(gè)系部展開(kāi)了“大學(xué)生社會(huì )公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì )的重視，以豐富和創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。調查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措
1、現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強
生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
在我們對無(wú)償獻血的問(wèn)題上，從我們的調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的被調查者會(huì )積極讓座，6%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設施對學(xué)生的生活與學(xué)習無(wú)疑有著(zhù)積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì )時(shí)時(shí)處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問(wèn)及“公共衛生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò)，你會(huì )怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì )視若無(wú)睹，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現還是比較好的。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì )馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的`“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
一、道德觀(guān)多元化與復雜化
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。。
總之，大學(xué)生道德觀(guān)的多元化、復雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì )包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化
“知”“行”脫節問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調查數據則很好的為這個(gè)結論提供支持。問(wèn)及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會(huì )如何反應”時(shí)，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應該通過(guò)言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話(huà)，道德對于多數學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。
道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：
1、社會(huì )道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
（一）加強社會(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設。
（二）加強校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結合起來(lái)，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式。
（三）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強個(gè)人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
2、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
3、牢記宗旨以守德。
調查內容及結果：我來(lái)到了一條干凈整潔的黃甫街上?？匆?jiàn)一個(gè)小吃店門(mén)前立了一塊木牌，上面寫(xiě)著(zhù)店里各種食品的名字，而寫(xiě)到餛飩的時(shí)候，竟然寫(xiě)成了餛燉，可真有趣。又走了一會(huì )兒，一個(gè)大約五平方米大的招牌上十分醒目地把安裝寫(xiě)成了按裝，這樣明顯的錯誤竟然沒(méi)有人發(fā)現，他們真對不起造字的老祖宗。就在旁邊一個(gè)大木板上用刷子寫(xiě)了幾個(gè)醒目的大字：批發(fā)零售方便代，我看之后直想笑，代和袋差別夠大了，可真夠怪呀!在名氣很大的小辣椒火鍋門(mén)前我又發(fā)現了一個(gè)錯別字，上面本來(lái)應該寫(xiě)黃甫路第三分店，上面卻意外寫(xiě)著(zhù)黃埔路第三分店，又在一家優(yōu)雅飯店的墻上貼了一張紙，上面寫(xiě)著(zhù)店招工一名，差點(diǎn)把我大牙笑掉，本字都能寫(xiě)錯，文化也太低了吧。就在回去的路上我看見(jiàn)一個(gè)布專(zhuān)賣(mài)店叫大浪淘沙下面卻清清楚楚地寫(xiě)著(zhù)大浪淘紗國際連鎖，我吃了一驚，國際連鎖店的大招牌上都有錯別字，看來(lái)現在的電腦對于錯別字也看不嚴啊!
導致出現錯字的原因應該有這樣幾點(diǎn)：馬虎、不在乎、文化低、求省事、寫(xiě)了不檢查。我想只要把這幾點(diǎn)消滅，錯字應該不會(huì )出現，或者出現了也是很少很少。
看見(jiàn)錯字的感受：漢字是老祖宗一筆一畫(huà)制造出來(lái)的，我們應該尊重他們，把它們寫(xiě)好絕對不能看到錯字視而不見(jiàn)。漢字是各種文字的精英，我們不能為了省事就把他們改造?？匆?jiàn)街上顯眼的錯別字，我心中感到痛苦。我想我的作業(yè)中也經(jīng)常出現錯別字，我應該先把自己的錯別字消滅掉，盡量在寫(xiě)字前想好要寫(xiě)的字是什么樣的，如果每個(gè)人都可以達到這個(gè)樣子，錯字一定會(huì )飛到九霄云外。
我們的學(xué)校非常美麗，我愛(ài)我的校園。但是，我不時(shí)會(huì )看見(jiàn)校園內有好些垃圾，跟這個(gè)學(xué)校很不相稱(chēng)，這么美麗的學(xué)校和這么臟的垃圾一起，我為了弄清原因，使校園更美，于是我對校園的衛生進(jìn)行調查。
一下課，我就到校園里兜了幾圈，發(fā)現以下幾個(gè)地方的垃圾是比較多的：植物園、草坪、籃球場(chǎng)、沙池，在植物園，我發(fā)現有6個(gè)塑料袋，3個(gè)罐子，10處等地方有糖果紙和紙屑，這么大的地方，都被垃圾占滿(mǎn)了。
學(xué)校每天都實(shí)行三掃，早上到校打掃，中午放學(xué)打掃，下午放學(xué)打掃。這種打掃計劃校園應該是干凈的才對，我從調查中發(fā)現學(xué)校包干區的垃圾約占學(xué)校百分之90，最多垃圾的地方是人比較多的地方。
校園的衛生主要原因：同學(xué)們到外面買(mǎi)零食吃，吃完之后隨手就把垃圾扔掉。同學(xué)們的衛生意識還不夠強。學(xué)校衛生管理制度還不夠完善。
為了使我們的校園更美，我喚吁同學(xué)們，不要亂扔垃圾，同時(shí)，學(xué)校管理衛生的部門(mén)也要加強管理，對亂扔垃圾的同學(xué)進(jìn)行嚴厲的教育，只要每人都可以不亂丟垃圾，我們的學(xué)校將會(huì )更美麗。
課外閱讀的重要性毋庸置疑，很多家庭、學(xué)校和老師都對課外閱讀有一個(gè)良好的推進(jìn)意識。課外閱讀還存在一些問(wèn)題，需要教育、家庭、社會(huì )三個(gè)維度做一些什么工作，讓孩子愛(ài)上閱讀，并養成良好讀書(shū)習慣，豐盈人生的底蘊。筆者最近利用金數據發(fā)放了一個(gè)調查問(wèn)卷，收到答卷192份，剔除無(wú)效答卷，有效答卷為171份。
在教育部制定的新版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準提出，“要培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書(shū)”，并要求小學(xué)生課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字。但據了解小學(xué)課文內的篇目，大概只有40萬(wàn)字左右。由此可見(jiàn)，課外閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的位置。
如果每個(gè)學(xué)期能達到5本，六年的閱讀量總數是可以達到的。但是，這僅僅是一種最底線(xiàn)的要求，現實(shí)是如果僅僅達到5本的量，孩子的閱讀量肯定是不足的。因為低年級對書(shū)籍的吸收量是不足的，而小學(xué)1-3年級是形成語(yǔ)感和養成閱讀習慣的關(guān)鍵時(shí)期，錯過(guò)了這個(gè)時(shí)期就不利于語(yǔ)文能力的形成。
從數據看，70%的學(xué)生課外閱讀能夠達到預期量，這個(gè)數據可以讓人欣慰。
家長(cháng)是最好的老師，也是孩子第一任老師。家長(cháng)的行為模式會(huì )影響孩子的成長(cháng)。這些數據中，不讀書(shū)的數據占了2.9%，如果摒棄網(wǎng)絡(luò )閱讀，純粹紙質(zhì)書(shū)的話(huà)，這個(gè)數據或許會(huì )更大一點(diǎn)。5本以下的家長(cháng)占比60%，應該說(shuō)一年讀五本以下，幾乎是沒(méi)有讀書(shū)，對孩子的熏陶和示范嚴重不足。
家長(cháng)和老師比，不算教育的專(zhuān)業(yè)化人員，因此家長(cháng)期待教師推薦閱讀圖書(shū)，這可以理解。但是家長(cháng)在指導孩子讀書(shū)活動(dòng)中，具有不可替代的作用。學(xué)生自我選擇的概率太小，學(xué)生自主閱讀的機會(huì )少，這不利于孩子形成自己的閱讀偏好，缺乏自我選擇的能力。由此會(huì )造成閱讀面篇窄、閱讀興趣不強的狀況。
從數據看，作文、文學(xué)類(lèi)占比一半不到一點(diǎn)，可以看出很多家庭在指導孩子閱讀中，有一定的功利主義思想在里面，為了考試而讀書(shū)的思想一定程度得意體現。漫畫(huà)書(shū)的占比偏高了，不利于孩子抽象思維的發(fā)展。最另人擔憂(yōu)的是對人文歷史類(lèi)書(shū)籍的涉及，小學(xué)階段實(shí)在偏少，這和我前期做過(guò)一個(gè)講座的直觀(guān)感覺(jué)一致，參與講座的孩子是60名，期間對唐代李白生活的朝代有所了解的只有2位學(xué)生。歷史知識的貧乏，從一個(gè)側面看出孩子的閱讀面狹窄，閱讀興趣不強，自主閱讀和選擇能力不足。
從數據看，只有不到四分之一的家長(cháng)有明確的閱讀要求，會(huì )給孩子一定的方法指導，并有一個(gè)良好的反饋。有4%的家長(cháng)對孩子沒(méi)有閱讀的明確要求，更側重于做好作業(yè)就行。還有七成多的家長(cháng)，有要求讀書(shū)，但是對讀書(shū)的推進(jìn)沒(méi)有良好的規劃，沒(méi)有具體的行動(dòng)。這組數據比較讓人擔憂(yōu)，家長(cháng)的意識缺失、行為缺失，會(huì )對小學(xué)階段形成閱讀能力造成很大的影響。
該組數據可以看出，很多家長(cháng)認同家長(cháng)、家庭是促進(jìn)孩子讀書(shū)的關(guān)鍵要素，對老師推進(jìn)課外閱讀并有督促也抱有較高的期待。同時(shí)家長(cháng)認為，社會(huì )組織文化機構在推進(jìn)在校生課外閱讀上應該發(fā)揮一定的.作用。其中，有家長(cháng)建議類(lèi)似于“百家講壇”類(lèi)的文化推進(jìn)活動(dòng)，有助于學(xué)生培養學(xué)習興趣。
1.閱讀量不足。將近四分之一的孩子閱讀量不足，尤其是低段孩子因為識字量不足，閱讀的量更為少，在調查問(wèn)卷中得到一些體現。
2.閱讀的面不廣。閱讀更多的是立足于和教學(xué)直接相關(guān)的內容，如作文、文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍閱讀。對自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)類(lèi)書(shū)籍閱讀幾乎很少涉及。這對于孩子有一個(gè)良好的知識結構無(wú)疑是有危害的。孩子將來(lái)走入社會(huì )，需要五谷雜糧，需要各種知識的補充，形成一個(gè)良好的知識結構。其中，對漫畫(huà)閱讀，雖然是孩子的最?lèi)?ài)，但是快餐式閱讀和畫(huà)面閱讀，一定程度上比例過(guò)高了。
3.家庭引導出現一定問(wèn)題。首先是家長(cháng)對閱讀什么、如何閱讀已經(jīng)對閱讀的反饋缺乏一個(gè)良性的機制思考。還有些家長(cháng)更側重于書(shū)本知識的習得，不注重自己給孩子的示范作用。
4.存在依賴(lài)心理。家長(cháng)對孩子形成良好閱讀習慣，更多的是依賴(lài)老師的推薦和輔導，對家庭閱讀沒(méi)有計劃，沒(méi)有思考，沒(méi)有機制。
我的建議。
1.加強早期閱讀。
0-6歲階段，是兒童的良好習慣(包括心理習慣和行為習慣)形成的關(guān)鍵期，同時(shí)也是兒童各項能力的發(fā)展黃金期，其中最為重要的就是學(xué)習能力的發(fā)展。這種看似復雜的學(xué)習能力，卻可以用一種能力的發(fā)展培養出90%以上，即“閱讀力”。因此，從早期的父母朗讀書(shū)籍、講故事，到學(xué)前階段的看圖說(shuō)話(huà)等訓練，是家庭的第一檔“閱讀力”培養重任。
2.注重閱讀力培養。
閱讀力培養，注意持續性和連貫性，要每天固定有閱讀時(shí)間，而不可以喜歡就讀讀，不喜歡就不讀了，這樣不會(huì )有好習慣的養成;第二是閱讀量的累計，一般幼兒一年的閱讀量要達到50-100萬(wàn)字才可以使這種能力萌芽!
6-12歲，是閱讀能力(即學(xué)習能力的基礎)長(cháng)足發(fā)展的最黃金時(shí)期，這六年，可以說(shuō)，什么都沒(méi)有海量閱讀、大大提高閱讀能力的發(fā)展更為重要。一個(gè)孩子的聰明才智，如同種子，需要條件才可以發(fā)芽生長(cháng)。這個(gè)條件就是海量閱讀和動(dòng)手動(dòng)腦的游戲方式。
如果一個(gè)孩子從沒(méi)有讀過(guò)一本好書(shū)，甚至從沒(méi)讀過(guò)一本超過(guò)10萬(wàn)字的書(shū)，而是把大量時(shí)間都投入到學(xué)校課本和大量作業(yè)里去了，那么這個(gè)孩子的天賦聰明就被扼殺了!
一般而言，一二年級孩子每年閱讀量不能低于100萬(wàn)字(正常是100-200萬(wàn)字之間)，二三年級每年不能低于200萬(wàn)字(正常是200-300萬(wàn)字之間)，四五六年級每年不能低于300萬(wàn)字的閱讀量(正常是300-500萬(wàn)字之間，有的閱讀量大的孩子可以每年達到1000萬(wàn)字以上)。
3.改變一個(gè)觀(guān)念。
6-12歲小學(xué)階段的孩子，要以閱讀為主，不可以把主要精力都投入到課本和作業(yè)里，是因為小學(xué)課本的單一性和膚淺性，遠遠不能滿(mǎn)足一個(gè)孩子的大腦成長(cháng)的需求。只有博覽群書(shū)、海量閱讀古今中外的名著(zhù)經(jīng)典，廣泛涉獵百科常識書(shū)籍(如天文、地理、歷史、物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)、藝術(shù)等等百科知識)，才可以讓孩子的智慧不斷成長(cháng)，最終形成一種強大的發(fā)展能力。
孩子本已經(jīng)全天在學(xué)校跟著(zhù)老師聽(tīng)課、做題，晚上還要加班完成大量的作業(yè)，這樣的時(shí)間和精力投入，如同入海撈針，實(shí)在得不償失。不如“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，遍讀名著(zhù)如同滿(mǎn)山種樹(shù)，最后收獲的是一片森林，其效果遠高于入海撈針，即便撈到了也只是一根針.。
之所以說(shuō)，小學(xué)階段成績(jì)具有很大的欺騙性和虛假性，是因為孩子把全部時(shí)間都投入到課本和作業(yè)里去了，自然就沒(méi)有時(shí)間大量讀書(shū)，而這如同丟了西瓜撿芝麻。這樣的投入即便考了高分哪怕是滿(mǎn)分，對孩子的未來(lái)而言都是一種巨大的損失。
4.制定家庭閱讀計劃。
沒(méi)有誰(shuí)能帶你渡過(guò)知識的海洋，舵手應該是父母。很多父母依賴(lài)老師，不容諱言，現代的老師的生存狀態(tài)是很差的，一教學(xué)工作繁忙，他們自己都沒(méi)有閱讀的時(shí)間，如果做個(gè)問(wèn)卷調查，每年能超過(guò)閱讀10本書(shū)的老師并不多，他們也缺乏推薦閱讀書(shū)籍的能力;二是每個(gè)老師的知識結構是受到限制的，更需要家庭及社會(huì )各界為孩子提供“菜單”，才不至于營(yíng)養單一。制定一個(gè)家庭閱讀計劃，不僅僅是為了孩子，更是營(yíng)造氛圍，和孩子一起成長(cháng)的需要。
5.尋求專(zhuān)業(yè)人士的幫助。
在網(wǎng)絡(luò )中、社區中，都會(huì )有一些熱愛(ài)讀書(shū)，并對讀書(shū)有獨到見(jiàn)解的人士，可以經(jīng)常溝通，形成一個(gè)閱讀的網(wǎng)絡(luò )，形成一種合力。
后記。
閱讀，乃智慧之根。在孩子沉迷于題海的時(shí)候，我們父母是不是應該抬起頭來(lái)，看看我我們的孩子要的是什么?能增長(cháng)孩子智慧的是什么?我們父母應該改變認知世界的方式，讓書(shū)承擔起更大的推進(jìn)作用，讓孩子不在未來(lái)的某一天，落后于這個(gè)時(shí)代。
我們需要行動(dòng)。
最近，同學(xué)們有個(gè)別的缺作業(yè),，且考試有不及格現象。我們的同學(xué)準備對本班學(xué)生完成作業(yè)和進(jìn)行課外學(xué)習情況分析展開(kāi)調查。
1走訪(fǎng)同學(xué)本人。
2走訪(fǎng)周?chē)耐瑢W(xué)。
姓名情況原因作業(yè)完成情況。
李毓雯優(yōu)秀上課注意聽(tīng)認真完成。
勤學(xué)好問(wèn)。
李莎莎優(yōu)秀上課注意聽(tīng)認真完成。
多看課外書(shū)。
李寒冰差上課不注意聽(tīng)講不按時(shí)完成。
信息渠道走訪(fǎng)同學(xué)。
1因為同學(xué)們的自制力很差，如果不及時(shí)管教,會(huì )產(chǎn)生一種不想寫(xiě)作業(yè)的心理。所以做家長(cháng)的要及時(shí)管教。
2作為一個(gè)學(xué)生，只有老師家長(cháng)的管教是不夠的，還要靠自己。做作業(yè)是為了鞏固當天學(xué)的新知識。小學(xué)生學(xué)得快，忘得快，如不及時(shí)鞏固，就會(huì )忘掉。做了作業(yè)，才會(huì )使你對剛學(xué)過(guò)的知識加深印象，所以，做作業(yè)并非無(wú)用。
3此外，學(xué)生應養成良好的時(shí)間觀(guān)念，應先把作業(yè)寫(xiě)完，再玩一些其他的東西放松一下，但不能耽誤學(xué)習。
在思想道德中,社會(huì )公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r,我做了一次社會(huì )調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問(wèn)卷調查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。
3、調查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機抽樣調查，分共發(fā)放50的問(wèn)卷，調查文卷問(wèn)題采用單選回答的方式總共12題。
三、調查的內容：
調查問(wèn)卷附在最后一頁(yè)）
調查結果分析：
對答案進(jìn)行分析
1、通過(guò)對調查表的收集整理，得到以下數據：參加調查的男生有25名、女生有25名
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。
人與人之間的關(guān)系（第2-5題）
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒(méi)興趣，不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在打電話(huà)給老師、學(xué)長(cháng)都會(huì )禮貌用語(yǔ)。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師長(cháng)的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見(jiàn)的事。讓個(gè)位子也是很簡(jiǎn)單很容易辦到的事。在本次調查中有50%選擇“一定會(huì )”，4%的人選擇“不會(huì )”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛(ài)幼讓座也是我們中國傳統美德，我覺(jué)得大家應該積極主動(dòng)的讓我培養自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因為二者之和占了96%，但做到能始終如一的人卻只有半數。這說(shuō)明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)的問(wèn)題調查中，98%的女生人認為不好，既不文明也不好聽(tīng) 。2%的女生認為一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器 。0%女生無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)。40%男生認為沒(méi)什么感覺(jué)。20%的男生認為一般般，40%的男生認為不好。我們在大學(xué)中我們應該積極培養自己文化修養，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認為無(wú)所謂。我認為這是不好的現象大家應該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì )（我們與學(xué)校）（第6-9題）
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。在我們關(guān)于考試做弊的調查中，竟有70%的同學(xué)認為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
最近學(xué)校正在倡導文明就餐。對此我也做了個(gè)調查。有60%食堂吃完飯會(huì )送主動(dòng)盤(pán)子給食堂阿姨。34%的人因為文明就餐員的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤(pán)。對于送餐盤(pán)我個(gè)人認為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應該積極響應、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊尤其二生活區。從數據上看男生90%選的c。在二生活區的男生大家不會(huì )主動(dòng)排隊，他們覺(jué)得如果排隊的話(huà)就會(huì )很吃虧打不到好菜。女生一生活區情況要好些，80%的人都會(huì )排隊以及鼓勵大家排隊。僅有20%的人選擇“據是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現象需要學(xué)校給予措施來(lái)糾正。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學(xué)會(huì )“偶爾”只有2%的人會(huì )選“a 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止）在保護草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據調查,當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于更加積極的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì )馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因為我們現在的大多數人都愛(ài)面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生。
關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查問(wèn)卷
親愛(ài)的同學(xué)們：請把自己的選擇寫(xiě)在每個(gè)選項的后面，請做最真實(shí)的選擇，謝謝您誠摯的合作！大學(xué)生不大學(xué)生不僅應具有各種知識與技能，更應該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當下大學(xué)生的社會(huì )公德情況，特進(jìn)行以下調查：
1．你的性別是:
a 男 b 女
2.有公益活動(dòng)你會(huì )參加嗎？
a．肯定會(huì )
b．看情況有好處就去
c．沒(méi)興趣，不參加這個(gè)
3.請問(wèn)你在與老師、師兄師姐打電話(huà)時(shí)，有沒(méi)有使用禮貌用語(yǔ)？
a．有每次都會(huì )有禮貌用語(yǔ)
b．看情況
c．不會(huì )
4. 在公交上你會(huì )給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么？
a 一定會(huì ) b 不會(huì ) c 看情況
5.你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)，好嗎？
a．不好，既不文明也不好聽(tīng)
b．一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器
c．無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)
6. 對于考試作弊你什么看法？
a．反感，自己從來(lái)不作弊，
b．無(wú)所謂，自己很少作弊
c．贊同自己經(jīng)常作弊
7．你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎？
a相信 肯定有 b不清楚，可能有 c肯定沒(méi)有
8.在食堂吃完飯會(huì )送盤(pán)子給食堂阿姨嗎？
a每次都會(huì )
b文明就餐引導員在旁邊時(shí)才送
c基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊問(wèn)題的？
a 自己排隊，也鼓勵其他人排隊
b無(wú)所謂，自己也不排隊
c 據是否涉及自己利益而定
10.當你外出找不到垃圾桶怎么辦
a自己先留著(zhù)找到垃圾桶再丟 b找個(gè)角落丟 c隨便扔
11．看到亂丟的垃圾你怎么辦
a會(huì )主動(dòng)撿起來(lái) b 想弄干凈但最終沒(méi)做 c 不理會(huì )
12.你會(huì )為了操近道而踐踏草坪么？
a 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止） b 偶爾 c 經(jīng)常
了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話(huà)不文明及他們說(shuō)不文明語(yǔ)言的起因。
20xx年7月至9月。
虹星橋小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1）觀(guān)察法：仔細觀(guān)察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現及內容。
2）談話(huà)法：通過(guò)談話(huà)了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不文明，并分析原因。
1）小學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不文明：
（1）由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話(huà)會(huì )口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
（2）由于他人的行為、舉止或是衣著(zhù)相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號。
（3）很多小學(xué)生說(shuō)不文明語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿(mǎn)的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。
（4）還有大部分人表示，不文明語(yǔ)言是從長(cháng)輩、周?chē)说淖炖锫?tīng)來(lái)的，有的是看電視、電影學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(cháng)了就養成了不好的習慣。
2）小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現或想法：
（1）心里有一種莫名其妙的舒服感。
（2）有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
（3）聽(tīng)到周?chē)娜酥v過(guò)文明語(yǔ)言，所以不認為有什么不對的地方。
3）小學(xué)生什么時(shí)候會(huì )說(shuō)話(huà)不文明：
（1）玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì )賴(lài)皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。
（2）公共場(chǎng)合：一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的那方就開(kāi)始了語(yǔ)言攻擊。
（3）暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話(huà)。
1）小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語(yǔ)言是從家里、社會(huì )上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來(lái)的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語(yǔ)言、舉止都會(huì )受到影響。
2）高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現為用一些不太雅的語(yǔ)言表達心中的不滿(mǎn)情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。
3）高年級學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一。
4）現在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話(huà)不文明及他們說(shuō)不文明語(yǔ)言的起因。
二、調查時(shí)間。
x年7月至9月。
三、調查范圍。
xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
四、調查方法。
1）觀(guān)察法：仔細觀(guān)察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現及內容。
2）談話(huà)法：通過(guò)談話(huà)了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不文明，并分析原因。
五、調查結果。
1）小學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不文明：
（1）由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話(huà)會(huì )口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
（2）由于他人的行為、舉止或是衣著(zhù)相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號。
2）小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現或想法：
（1）心里有一種莫名其妙的舒服感。
（2）有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
（3）聽(tīng)到周?chē)娜酥v過(guò)文明語(yǔ)言，所以不認為有什么不對的地方。
（1）玩的時(shí)候：做游戲時(shí)有些人會(huì )賴(lài)皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。
（3）暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話(huà)。
六、分析。
3）高年級學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一。
七、思考。
山西祁縣文物旅游局。
通過(guò)實(shí)踐調查和參與體驗的方式對家鄉的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化及旅游景點(diǎn)進(jìn)行調查，加深對家鄉的了解和認識。
大一生活的第一個(gè)學(xué)期結束了，學(xué)校放了寒假，同時(shí)也布置一個(gè)寒假實(shí)踐調查的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經(jīng)驗與實(shí)踐經(jīng)驗，這個(gè)假期放了足足40多天，所以也打算在這些天里多參加一些實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業(yè)，于是就以調查為名進(jìn)入了縣文物旅游局開(kāi)始了自己本次的實(shí)踐調查活動(dòng)。
由于是調查，自己又對這工作方面毫無(wú)經(jīng)驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關(guān)于家鄉旅游的發(fā)展前景，同時(shí)也客串了一下景點(diǎn)導游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉的旅游產(chǎn)業(yè)，也算是展示一下我的實(shí)踐成果吧。
祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著(zhù)悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業(yè)發(fā)展比較快的縣之一?，F已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個(gè)核心景區，12個(gè)景點(diǎn)一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)體系。推出了獨具特色的節慶活動(dòng)“晉商社火節”、“梨花節”，影響力不斷提升。喬家大院為國家4a級景點(diǎn)，國家二級博物館。先后榮獲“山西省十大優(yōu)秀旅游景區”、“中國最具影響力旅游景區”、“中國最美旅游勝地排行榜”，同時(shí)被中國大學(xué)生推選為“中國大學(xué)生最喜歡的100個(gè)旅游景區”之一。
調查中我也學(xué)到了不少知識。山西省是文物大省，祁縣又是文物重點(diǎn)縣之一，而祁縣的旅游業(yè)又是以文物資源為依托發(fā)展起來(lái)的?？h級重點(diǎn)文物保護單位135處，一般不可移動(dòng)文物254處。但是以上文保單位大部分分布在偏僻的鄉村，道路崎嶇，交通不便，給文物保護及管理帶來(lái)諸多不便。而從事文物保護及管理工作的人員匱乏，尤其沒(méi)有文物修復、古建設計和電腦制圖的專(zhuān)業(yè)人員，這樣使全縣的文物保護、管理及安全工作帶來(lái)很大的困難。所幸的是開(kāi)放的`喬家大院、渠家大院由于有專(zhuān)門(mén)的保護機構并有專(zhuān)人管理，再加上每年有一定的保護資金投入，使這兩處國保單位得以保存完好，多年來(lái)未發(fā)生失火、失盜以及人為、自然損毀等事件。
其中最讓我印象深刻的就是當導游的那幾天，為了當好導游，把家鄉的景點(diǎn)宣傳給外來(lái)的游客，花了好長(cháng)時(shí)間把景點(diǎn)的手冊和內容牢記于心，甚至自己一個(gè)人在家自己聯(lián)系，每天早早的就要坐上班車(chē)趕到景點(diǎn)，下午再坐回家，在解說(shuō)的過(guò)程中也遇到不少問(wèn)題，我及時(shí)的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個(gè)過(guò)程中不但鍛煉了自己的膽量，增長(cháng)了知識，也加深了對家鄉的了解和熱愛(ài)。
1、在社會(huì )實(shí)踐的同時(shí)，一定要認真思考，認真總結經(jīng)驗。使自己在社會(huì )上的實(shí)踐上升一個(gè)層次。不要為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是要拓展自己的認識，提高自己的認識水平，為以后自己的生活提供一個(gè)良好的基礎。
2、培養自己對家鄉的感情，加深對家鄉的了解，熱愛(ài)家鄉，心懷感恩，以一個(gè)家鄉人的身份做人。
3、對于自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會(huì )實(shí)踐的同時(shí)，我們一定會(huì )遇見(jiàn)許多挫折的，我們一定要敢于糾正自己的錯誤，解決自身存在的矛盾。只有這樣，學(xué)習與社會(huì )實(shí)踐相結合，我們才能使自己的人生更加完善和充實(shí)。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀(guān)更加科學(xué)。對于自對自己以后的人生規劃更加的清醒。
4、在實(shí)踐的過(guò)程中來(lái)自父母無(wú)微不至的關(guān)懷和幫助，學(xué)會(huì )感恩，出門(mén)在外更別忘常給父母打幾個(gè)電話(huà)，問(wèn)問(wèn)平安。
前言：
人生，對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、最引人深思的話(huà)題。每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會(huì )時(shí)代發(fā)展為背景。不同的社會(huì )發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著(zhù)不同的起點(diǎn)，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會(huì )有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代，是社會(huì )主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中華民族走向偉大復興的時(shí)代。在這個(gè)大背景下,投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)，為了國富民強、社會(huì )進(jìn)步做出貢獻，已成為當代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國的未來(lái)和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來(lái)國際競爭的大格局。做這樣的調查研究，從當代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹(shù)立正確的人生追求。從教育者的角度來(lái)看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個(gè)國家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展狀況。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長(cháng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著(zhù)的變化，其間有西方開(kāi)放的人生觀(guān)念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運動(dòng)，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進(jìn)行的，必然導致當代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導為他們樹(shù)立起正確的人生目標，無(wú)論對社會(huì )還是對國家都有著(zhù)重要意義。
本次調查活動(dòng)采用抽樣問(wèn)卷調查的方法，主要采用問(wèn)卷調查的方法。
1、調查對象。
2、調查問(wèn)卷。
本次所用的調查問(wèn)卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內容包括：一部分是圍繞專(zhuān)業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標，現在的在校狀況，旨在了解被調查者的大學(xué)生的學(xué)習生活現狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認識的問(wèn)題，了解學(xué)生對共同追求的.理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習生活現狀。
1.在上大學(xué)，填報志愿專(zhuān)業(yè)時(shí)，你是如何選擇的()。
a、自己選擇的理想專(zhuān)業(yè)b、別人幫你選的。
c、自己隨便選的d、服從學(xué)校安排的。
調查數據顯示：20%選a,13%選b，27%選c，40%選d。
2.你認為你上大學(xué)的最主要的目的是()。
a、好好學(xué)習b、混個(gè)文憑c、交朋友d、其他。
調查數據顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c，10%選d。
調查分析：我們還沒(méi)有忘記自己的職責，應使警鐘長(cháng)鳴。
3.你覺(jué)得目前你是哪一類(lèi)大學(xué)生()。
a、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著(zhù)，抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
b、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底。
c、知道未來(lái)形勢嚴峻，但現在很茫然，沒(méi)有找到想干的事。
d、對自己的前途很悲觀(guān)，不知道什么才是真正有意義的。
e、其他。
調查分析：一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。
4.你的大學(xué)生活現狀是()。
a、非常忙碌，過(guò)得很充實(shí)，很精彩，自己很滿(mǎn)意。
b、雖忙，但不知道忙些什么。
c、整日無(wú)所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò )世界等，非常頹廢，感覺(jué)只要混過(guò)大學(xué)就好。
d、雖很休閑，但生活很令自己滿(mǎn)意，就是自己要的大學(xué)生活。
e、其他。
調查分析：大學(xué)是一個(gè)人生十字路口，在這里難免會(huì )出現各類(lèi)現象，只想對那些苦苦掙扎的人說(shuō)，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過(guò)高考前長(cháng)時(shí)間的備戰和高考場(chǎng)上的緊張應考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始墮落，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。
5、接受高等教育主要是為了什么?()。
a、就業(yè)謀生b、自身塑造c、建設社稷d沒(méi)有想過(guò)。
調查數據顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。
調查分析：人都有私心的，當今社會(huì )人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會(huì )考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求()。
a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒(méi)有。
調查數據顯示：32%選a,56%選b，12%選c。
調查分析：多數人有目標，但有明確目標的人是較少。
7.在追求目標的過(guò)程中，你會(huì )()。
a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮。
c、堅定信念勇往直前d、其他。
調查數據顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。
8.對于給自己樹(shù)立追求目標，你的看法是()。
a、沒(méi)必要，走一步算一步b、應該樹(shù)立，但還沒(méi)樹(shù)立。
c、已經(jīng)樹(shù)立d、以后要有，但現在還沒(méi)有。
調查數據顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。
調查分析：多數大學(xué)生都樹(shù)立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會(huì )()。
a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。
c、一時(shí)想到而決定d、從沒(méi)想過(guò)這回事。
調查數據顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。
調查分析：這說(shuō)明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時(shí)，你覺(jué)得誰(shuí)對你影響最大()。
a、父親b、母親c、老師。
d、朋友e、祖父母f、其他。
調查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時(shí)作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢(qián)的滿(mǎn)足還是精神上自我實(shí)現的滿(mǎn)足()。
a、前者b、后者c、金錢(qián)和精神上尋求某種平衡d、不清楚。
調查數據顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。
調查分析：在“魚(yú)與熊掌”的問(wèn)題面前，更多的人偏向了金錢(qián),讓人深思。二十一世紀的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場(chǎng)化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會(huì )的個(gè)性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當代大學(xué)生面對自己的人生追求時(shí)，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過(guò)程。
12.想過(guò)將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)()。
a、從來(lái)沒(méi)有，也覺(jué)得兩者之間沒(méi)多大聯(lián)系。
c、很認真的想過(guò)，密切了解國家發(fā)展動(dòng)向，以便更好的投身到國家的建設中。
d、其他。
調查數據顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。
調查分析：在這個(gè)問(wèn)題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒(méi)有時(shí)時(shí)出現在我們生活中，但長(cháng)期的傳統教育讓我們做出了選擇。人并不是時(shí)時(shí)都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來(lái)，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強調集體利益就是否認個(gè)人利益。要幫助當代大學(xué)生正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實(shí)事求是地分析過(guò)去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認識集體與個(gè)人的辯證關(guān)系。
然而時(shí)下，一些大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念呈現功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢(qián)就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛(ài)要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開(kāi)關(guān)”，是一個(gè)人的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學(xué)生應自覺(jué)增強愛(ài)國意識，樹(shù)立國家利益至上的思想，自覺(jué)用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養德，特別要注意培養無(wú)私奉獻、艱苦奮斗、誠實(shí)守信、勤儉節約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng )造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學(xué)生的人生追求。
13.你目前最想做的事情是()。
a、好好學(xué)習b、多交朋友c、戀愛(ài)。
d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣。
調查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺(jué)得下列哪些事最讓你消沉()。
a、感情受挫，來(lái)自戀人的傷害b、空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標。
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒(méi)有成就事業(yè)受挫。
調查數據顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。
調查分析：“空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標”竟成了本該拼搏努力學(xué)習的大學(xué)生的致死因素，實(shí)在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來(lái)的不安分因素。
15.處于低谷的時(shí)候，你會(huì )怎么做()。
a、聽(tīng)天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲。
c、一蹶不振d、其他。
調查數據顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。
調查分析：在面對這個(gè)問(wèn)題是時(shí)，多數大學(xué)生不再不知所措，令人擔憂(yōu)。
16.最能激勵你奮斗的原因是()。
a、過(guò)上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養育之恩。
c、為錢(qián)d、超越自我，實(shí)現人生價(jià)值。
e、為國家的發(fā)展f、為人民大眾的利益。
調查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀(guān)點(diǎn)()。
a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。
c、走自己的路，讓別說(shuō)去吧d、只要努力過(guò)，就應該坦然面對一切得失。
e、人不為己，天誅地滅f、其他。
調查分析：我們都知道面對困難時(shí)該做什么，但真正遇到困難時(shí)我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()。
a、家庭美滿(mǎn)b、事業(yè)成功c、腰纏萬(wàn)貫。
d、不求聞達，只求奉獻于社會(huì )e、其他。
調查數據顯示：28%選a,33%選b，20%選c，9%選d，10%選e。
調查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調查資料的分析中可見(jiàn)，當代大學(xué)生自我意識積極方面突出表現為：有明確的自我觀(guān)念，獨立意識性及觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現用自己的眼光去看社會(huì )并解釋問(wèn)題，不愿受他人的干涉;自我評價(jià)趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會(huì )義務(wù)和責任，應將所學(xué)的知識貢獻給社會(huì )的發(fā)展。
本次調查圍繞當代大學(xué)生的共同追求的問(wèn)題，針對當代在校大學(xué)生存在的問(wèn)題，進(jìn)行調查與分析。
結果表明，當代在校大學(xué)生的追求呈現多元化的趨勢。并且出現了總體性的和根本性的危機。在這場(chǎng)追求危機中，追求呈現混亂和無(wú)目標無(wú)計劃的狀態(tài)。大多數的學(xué)生知道要樹(shù)立目標，但是還沒(méi)有很多人沒(méi)有明確的打算。
當前，處于社會(huì )急劇轉型時(shí)期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過(guò)了從前傳統意義上的學(xué)習觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)等。面對日益復雜多元化的社會(huì )，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。
人們面對現實(shí)生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會(huì )中多元化文化的存在，給社會(huì )生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立多種價(jià)值標準，造成人們無(wú)法判斷現象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內的唯一標準，然而，由于權利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢(qián)關(guān)系的干擾，這一價(jià)值標準卻失去規范力，遭到扭曲，以至于權、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生對這種誘惑的選擇導致大學(xué)生追求出現危機。
大學(xué)生的就業(yè)其實(shí)是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問(wèn)題，對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的穩定和中國的平穩持續發(fā)展，從這個(gè)角度來(lái)看也會(huì )影響到全球經(jīng)濟的供應鏈。中國大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰和問(wèn)題息息相關(guān)，有和世界各國現在面臨的就業(yè)問(wèn)題相一致的特點(diǎn)，也有中國社會(huì )和大學(xué)生的自身的獨特的問(wèn)題。
既要讓社會(huì )關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的未來(lái)，也應該聽(tīng)到社會(huì )對于今天大學(xué)生能力和水準的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)和期望，也要讓他們現實(shí)地看到就業(yè)市場(chǎng)和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì )的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀(guān)地看待當代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì )的一群，在這一次的調查當中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來(lái)看待這個(gè)世界，來(lái)對待周?chē)娜撕褪?。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價(jià)值觀(guān)，從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì )需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng )造的精神特質(zhì)也是現代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問(wèn)題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導。
針對高校大學(xué)生的共同追求，高校應不斷加強對大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
1.要加強馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神的教育。
2.加強校園文化建設，在校園文化活動(dòng)中貫穿理想信念教育。
3.加強學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強心理健康教育，幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會(huì )生活的能力。
當今世界時(shí)代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿(mǎn)著(zhù)更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰中尋求發(fā)展的機遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強黨的建設，尤其是培養年輕一代具有堅定政治信仰和現代知識的綜合型復合人才人，是強國富民的重要基石。
在中國的大學(xué)里，學(xué)生往往是只學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，并沒(méi)有更多地與社會(huì )接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生能夠在學(xué)習的同時(shí)，踏入社會(huì )，尋求工作。那樣學(xué)生能夠及時(shí)到了解自我的不足，了解此刻社會(huì )上所需要的什么樣的人才。比較之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實(shí)力，就強于我國的大學(xué)生。
所以，我國大學(xué)生就應走出過(guò)去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復合人才，從而才能更好地適應社會(huì )的發(fā)展。新世紀面臨著(zhù)新機遇和新挑戰，國際國內形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的狀況下，對人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內或國際性、地區性的事件會(huì )不斷發(fā)生。這些可預見(jiàn)或難以預見(jiàn)的重大事件，無(wú)一不牽涉著(zhù)民族與國家的利益，大多包含著(zhù)愛(ài)國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長(cháng)的一代知識新人，對國內外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。
我國過(guò)去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點(diǎn)是外延規模的擴大，很多事例十分刺激人們的視神經(jīng)，當外觀(guān)視覺(jué)上的吸引力降低時(shí)，所有問(wèn)題的焦點(diǎn)，此刻轉移到了內部。中國高等教育將從數量時(shí)期全面進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量時(shí)期，將從注重外延發(fā)展到打造內涵實(shí)質(zhì)。育人的好處既廣大又深遠。高等學(xué)校是培養人才的重要基地，轉變教育思想，更新教育觀(guān)念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是高教改革的中心工作，而加強高校德育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，是進(jìn)行素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的前提和基礎。所以，務(wù)必站在歷史的高度，以戰略的眼光來(lái)認識加強高校德育工作。教育出了問(wèn)題，會(huì )在一代人甚至幾代人中產(chǎn)生惡果。事實(shí)上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價(jià);我們的社會(huì )，我們每個(gè)人，也將為此付出代價(jià)。解決教育問(wèn)題需要全社會(huì )的力量，需要每一個(gè)人都來(lái)關(guān)注。但近幾年的大學(xué)生表現出低素質(zhì).低潛力……這種種的現象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動(dòng)搖。
調查目的。
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時(shí)代的前沿；也是我們，心跳和著(zhù)民族的脈搏;更是我們該去擔起建設有中國特色的社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命?！?/p>
大學(xué)生是社會(huì )的新鮮血液，大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，而學(xué)校是培養大學(xué)生的主要基地，所以大學(xué)生的學(xué)校生活在很大程度上影響著(zhù)大學(xué)生各方面潛力的培養，為了更好的了解當代大學(xué)生的學(xué)校生活狀況，我調查小組特作此調查!
調查問(wèn)卷的分析。
1、調查的對象及范圍。
本次調查的對象為邯鄲市內四所大學(xué)的在校生，即河北工程大學(xué)、邯鄲學(xué)院、邯鄲大學(xué)、河北司法警官職業(yè)學(xué)院的學(xué)生，調查總計發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷946份(來(lái)自城鎮大學(xué)生：512人;來(lái)自農村的大學(xué)生：434人)，回收率：94.6%。調查結果值得我們深思。
2、調查的方法。
本次調查采用隨機抽樣的方法，主要以調查問(wèn)卷為主，實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)、網(wǎng)上調查為輔，對邯鄲市內四所高校(河北工程大學(xué)、邯鄲大學(xué)、邯鄲學(xué)院、河北司法警官職業(yè)學(xué)院等)在校大學(xué)生進(jìn)行了調查.
3、調查的結果。
在所調查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來(lái)自五湖四海。每人都有著(zhù)各自的夢(mèng)想，對未來(lái)的期盼來(lái)到了大學(xué)!他們在沒(méi)上大學(xué)的時(shí)候，在高中甚至更早就設想著(zhù)自我的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的!但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個(gè)月、一年、幾年，他們有的人就會(huì )失望的說(shuō)：“此刻的大學(xué)生活和我當初所期盼的完全不一樣，簡(jiǎn)直是天壤之別!”在我們所調查的人群中有90.5%的大學(xué)生說(shuō)他們的此刻的生活和高中時(shí)所期盼的不一樣。有的抱怨說(shuō)學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說(shuō)學(xué)校設施不全，有的抱怨說(shuō)學(xué)校師資水平不夠等等，表現出一系列的不滿(mǎn)，卻他們很少思考自身的問(wèn)題。
在學(xué)習的過(guò)程中，他們遇到問(wèn)題或困難的話(huà)，很少去查閱資料，自我解決它們，更有甚者會(huì )置之不理。但還是有52.3%學(xué)生會(huì )向講師或同學(xué)們咨詢(xún)，來(lái)解決。大學(xué)就應培養學(xué)生自學(xué)的潛力，不能一遇到事就要尋求別人的幫忙，就應學(xué)會(huì )獨立的生活、獨立的思考，做一個(gè)自強自立的人!
大學(xué)的學(xué)校生活能夠說(shuō)是豐富多彩的，各式各樣的活動(dòng)，讓他們從中汲取著(zhù)不一樣的營(yíng)養，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會(huì )了，被人們稱(chēng)為“小社會(huì )”。在這小社會(huì )里每個(gè)人都能夠盡情的發(fā)揮，展示自我的才華與潛力。同時(shí)，也能夠鍛煉學(xué)生社會(huì )交往潛力，處理突發(fā)事物的潛力等等。58%的學(xué)生都用心的參加學(xué)校里的活動(dòng)，都認為在活動(dòng)中，不僅僅能鍛煉自我的勇氣，還增加了自我的社會(huì )交往潛力，交際圈也擴大了!但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動(dòng)不予理會(huì )，認為這些都是些沒(méi)有好處的事，不如將這些時(shí)間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛(ài)，在大學(xué)里是很常見(jiàn)的事，這時(shí)的青年不再像兒童那樣滿(mǎn)足于血緣帶來(lái)的親近，而有意識地結交一些個(gè)人密友。大學(xué)生正處在這個(gè)發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長(cháng)輩傾訴。于是大多數人發(fā)現，如果沒(méi)有一個(gè)可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過(guò)。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進(jìn)一步發(fā)展，此時(shí)的朋友已不僅僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會(huì )，這些對青年的交友影響都很大。進(jìn)入大學(xué)學(xué)校，對大多數人來(lái)說(shuō)意味著(zhù)脫離以前的群體進(jìn)入新環(huán)境。青年務(wù)必重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、透過(guò)交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點(diǎn)就是感情。除了父母，青年恐怕不會(huì )承認有比戀人更親密的人，并且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。所以，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛(ài)是極其自然的事。調查中有81.2%的學(xué)生認為戀愛(ài)在大學(xué)的學(xué)校生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進(jìn)戀愛(ài)的大河。但也有部分人反映說(shuō)，是“隨風(fēng)”走的，看見(jiàn)別人搞對象，自我也想搞一個(gè)，滿(mǎn)足自我的虛榮心。
調查時(shí)發(fā)現，有近40%的學(xué)生會(huì )因為多彩的生活，而忘記自我父母的生日，還有21.25%人說(shuō)他們也不知會(huì )不會(huì )忘記，可能吧!父母給了我們生命，他們?yōu)槲覀儑I心瀝血，操勞大半輩子，期望我們有一個(gè)很好的前程，我們應懷以感恩的心來(lái)對待他們，讓他們明白我們也時(shí)刻在想著(zhù)他們。
不一樣于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時(shí)間成了學(xué)生的課余時(shí)間，他們對于這些時(shí)間，有不一樣利用方式。16.39%的學(xué)生選取去做家教或兼職，這樣不僅僅能夠減小家庭的負擔，還能夠增加自我的工作經(jīng)驗和生活閱歷;34.32%的學(xué)生選取上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來(lái)，就覺(jué)得生活很空虛沒(méi)意思;還有20.15%的學(xué)生選取學(xué)習，他們解釋說(shuō)：“一切都是虛的，僅有自我學(xué)到了真本事，那才是真的!”當然還部分人會(huì )選取做些其他的事情來(lái)打發(fā)這些課余時(shí)間?？傊?，不管怎樣利用這些時(shí)間，只要在不影響學(xué)習的狀況下，過(guò)的充實(shí)，那么你就做的就很成功。
專(zhuān)家推薦，大學(xué)生的職業(yè)生涯規劃就應在入學(xué)時(shí)開(kāi)始，大學(xué)生從大一齊就就應思考個(gè)人所學(xué)專(zhuān)業(yè)未來(lái)的發(fā)展，需要掌握哪些知識和潛力，掌握這門(mén)知識，能到哪些行業(yè)和企業(yè)去，自我是否喜歡未來(lái)的這個(gè)職業(yè)，而不是簡(jiǎn)單地根據教學(xué)安排和教材開(kāi)始自我的大學(xué)學(xué)習和生活。在所調查的人群中14.7%有明確的規劃，但有61.76%的人想過(guò)規劃，但都沒(méi)有做出來(lái)，還部分人根本就沒(méi)規劃過(guò)。在大學(xué)期間，大學(xué)生對自我的發(fā)展規劃不明確，不能運用職業(yè)設計理論，規劃未來(lái)的工作與人生發(fā)展方向，這種狀況嚴重影響了學(xué)生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應性。另一方面，大學(xué)生也就應自覺(jué)到去做，不應產(chǎn)生依靠的心理，什么事都地別人幫忙，要學(xué)會(huì )自立!
職業(yè)生涯:是指一個(gè)人一生工作經(jīng)歷中所包括的一系列活動(dòng)和行為。職業(yè)生涯規劃分為個(gè)人的職業(yè)生涯規劃和組織的職業(yè)生涯規劃，個(gè)人的職業(yè)生涯規劃是指在對個(gè)人和內部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎上，透過(guò)對個(gè)人興趣、潛力和個(gè)人發(fā)展目標的有效規劃，以實(shí)現個(gè)人發(fā)展的成就最大化為目的的而做出的行之有效的安排。
作為一項系統工程，職業(yè)生涯規劃雖受社會(huì )發(fā)展的需求的制約，但更多的是受大學(xué)生個(gè)人自身素質(zhì)影響，因為職業(yè)生涯規劃不是社會(huì )或學(xué)校強加個(gè)人身上的實(shí)施方案，而是當事人在內心動(dòng)力的驅使下，結合社會(huì )職業(yè)的要求和社會(huì )發(fā)展利益，依據現實(shí)條件和機會(huì )所制定的個(gè)人化的實(shí)施方案。但由于我國長(cháng)期受“包分配”思想的影響，高校對大學(xué)生的就業(yè)指導手段落后，更談不上對大學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的職業(yè)生涯規劃和設計。隨著(zhù)社會(huì )形式、生活方式、就業(yè)方式、利益主體等方面的多樣化，高校應建立相應的職業(yè)生涯規劃咨詢(xún)機構，按照職業(yè)生涯規劃理論，從多方應對大學(xué)生將來(lái)的職業(yè)規劃帶給科學(xué)的指導。我相信如果中國每所都能這樣作的話(huà)，中國的大學(xué)生的未來(lái)會(huì )更加完美，中國的未來(lái)將不可限量，中華民族將會(huì )走的更遠!
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我調查了一些同學(xué)們，他們有的說(shuō)：“是壓歲錢(qián)?！庇械恼f(shuō)：“是早餐省下的?！笨墒?，這些同學(xué)說(shuō)的是真的假？我決定去問(wèn)問(wèn)這些同學(xué)的家長(cháng)。他們有的回答：“我沒(méi)有給她錢(qián)呀！”也有的回答：“怪不得我給他坐車(chē)錢(qián)，他還是那么晚才回來(lái)?！备鶕业恼{查，我發(fā)現去偷爸爸媽媽的有百分之二十，騙爸媽的有百分之五十，其他的同學(xué)有百分之三十。
1、他們大多數是因家長(cháng)給他們在學(xué)校訂學(xué)習資料的錢(qián)“節約”出來(lái)在買(mǎi)外面的零食。
2、有些同學(xué)是去偷或騙爸媽的錢(qián)。
小學(xué)生的零花錢(qián)主要是從這些地方得來(lái)的：
1、爸爸媽媽給他們的搭車(chē)錢(qián)，他們卻用來(lái)買(mǎi)些零食。
2、過(guò)年的壓歲錢(qián)用來(lái)上網(wǎng)吧，打游戲機等。
3、騙父母學(xué)校要訂資料。
大量的事實(shí)告訴我們，他們手上的錢(qián)，大部分都不是父母給他們的，而是他們自己偷的或騙的。
小學(xué)生從小就有這種不良習慣，會(huì )影響小學(xué)生的一生。所以我希望家長(cháng)得把這件事管理一下，不能再讓小學(xué)生發(fā)生這種事。
了解小學(xué)生什么時(shí)候說(shuō)話(huà)不文明及他們說(shuō)不文明語(yǔ)言的起因。
20xx年7月至9月。
xxx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1)觀(guān)察法:仔細觀(guān)察不文明語(yǔ)言何時(shí)出現及內容。
2)談話(huà)法:通過(guò)談話(huà)了解有些學(xué)生為什么說(shuō)話(huà)不文明，并分析原因。
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說(shuō)話(huà)會(huì )口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著(zhù)相貌而取笑別人，說(shuō)一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說(shuō)不文明語(yǔ)言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿(mǎn)的時(shí)候，甚至難過(guò)的時(shí)候。
(4)還有大部分人表示，不文明語(yǔ)言是從長(cháng)輩、周?chē)说淖炖锫?tīng)來(lái)的，有的是看電視、電影學(xué)來(lái)的，不自覺(jué)就講出來(lái)了，時(shí)間長(cháng)了就養成了不好的習慣。
2)小學(xué)生講不文明語(yǔ)言后心理表現或想法:。
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時(shí)邊說(shuō)邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)轉載自,請保留此標記聽(tīng)到周?chē)娜酥v過(guò)文明語(yǔ)言，所以不認為有什么不對的地方。
(1)玩的時(shí)候:做游戲時(shí)有些人會(huì )賴(lài)皮，然后互相用語(yǔ)言攻擊。
(2)公共場(chǎng)合:一個(gè)同學(xué)在很多人面前讓另一個(gè)人出洋相，被譏笑的那方就開(kāi)始了語(yǔ)言攻擊。
(3)暗地里:和某人關(guān)系不好，不敢當面說(shuō)，就在背地里說(shuō)有損于他的話(huà)。
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語(yǔ)言是從家里、社會(huì )上聽(tīng)來(lái)的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來(lái)的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語(yǔ)言、舉止都會(huì )受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現為用一些不太雅的語(yǔ)言表達心中的不滿(mǎn)情緒，作為發(fā)泄的方式。有時(shí)并無(wú)惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)譏笑同學(xué)，這也是講不文明語(yǔ)言的原因之一。
4)現在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。作為現代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統美德。作為小學(xué)生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。