ID：8969356
時(shí)間：2024-01-11 20:39:28
上傳者：MJ筆神讀后感是對作品和閱讀過(guò)程中的亮點(diǎn)、問(wèn)題和感受進(jìn)行總結和歸納的一種方式。在下面的內容中，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考學(xué)習。
《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)是夏洛蒂·勃朗特筆下一部富有傳奇色彩的小說(shuō)，也是是英國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。書(shū)以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個(gè)獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長(cháng)故事。
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的獨特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì )什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會(huì )改好，反而越來(lái)越壞，當我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
我認為羅切斯特先生，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話(huà)又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對話(huà)中表現得淋漓盡致。簡(jiǎn)·愛(ài)的丈夫，也就是此小說(shuō)的男主人公羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著(zhù)萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。我很高興他們最后是在一起的，當我讀到簡(jiǎn)離開(kāi)了羅切斯特先生時(shí)，我萬(wàn)分難過(guò)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永不垂朽，但《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著(zhù)人們的精神世界，甚至對某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、__的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個(gè)獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長(cháng)故事。
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績(jì)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。
這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì )地位和個(gè)性的差異而充滿(mǎn)了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡(jiǎn)·愛(ài)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學(xué)作品中的。以往愛(ài)情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著(zhù)血肉之軀跟你講話(huà)——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話(huà)，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”
也正因為此，簡(jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì )階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向對方表白自己的愛(ài)情——這在當時(shí)的社會(huì )是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專(zhuān)利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛(ài)情，所以簡(jiǎn)·愛(ài)堅持，自身的獨立與追求愛(ài)情的完整是不能分離的。
后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)含著(zhù)悲痛離開(kāi)了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結合在一起。那會(huì )是一份不完整的愛(ài)。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì )還是原來(lái)那個(gè)獨立、平等的簡(jiǎn)·愛(ài)了。如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)的這次離去是由于無(wú)法改變的現實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話(huà)，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏(yíng)得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話(huà)，邁向一個(gè)有著(zhù)新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財富、社會(huì )地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現出來(lái)的力量，，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì )中的人們的靈魂得到凈化。
簡(jiǎn)·愛(ài)是，一個(gè)對自己的思想和人格有著(zhù)理性認識的女性，一個(gè)對自己的幸福和情感有著(zhù)堅定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對自己的價(jià)值和情感做出了獨立判斷的女性，一個(gè)堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng )造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛(ài)已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活。
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書(shū)筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
聽(tīng)過(guò)為國捐軀的故事，看過(guò)為黨犧牲的光榮歷史，但是胸懷大局的“西遷精神”是二十幾年來(lái)第一次聽(tīng)到。
無(wú)私奉獻、弘揚傳統，為了響黨西北建設的號召，告別繁華的大上海去到一個(gè)落后的大西北，他們的這種艱苦創(chuàng )業(yè)、胸懷大局的精神讓每一個(gè)人由衷的深感敬佩、不論過(guò)去還是現在，西遷精神永遠值得我們傳承和標榜。
這種精神是集體的一次選擇，做西部大開(kāi)發(fā)的先行者，他們不止體現了自己更高的人生價(jià)值，更向大家、向全國人名展現了他們對事業(yè)的熱愛(ài)、對自己理想的追求?！拔鬟w精神”時(shí)時(shí)刻刻都有它的光輝灑向四方，它激勵著(zhù)我們敢為人先、克服創(chuàng )業(yè)中困難的勇氣，同時(shí)也激發(fā)了我們?yōu)槊篮蒙疃鴬^斗的使命和責任。用自己的實(shí)際行動(dòng)為黨的事業(yè)做出有價(jià)值的犧牲是令人欽佩的，用自己的實(shí)際行動(dòng)堅定自己作為一名共產(chǎn)黨員的信念是高大的，全心全意為人民服務(wù)是令人敬重的。
為國家繁榮富強的事業(yè)而奮斗，“西遷精神”只是一個(gè)縮影，在祖國的腳腳落落有無(wú)數個(gè)同西遷人一樣用整個(gè)生命肩負起建設祖國的重任，扎根西部、扎根基層，在這個(gè)新時(shí)代“西遷精神”永遠都不會(huì )泯滅，我們要不斷的學(xué)習“西遷精神”肩負起新時(shí)代的使命，為實(shí)現中華民族偉大負心的中國夢(mèng)而不懈奮斗!
弘揚胡蘭精神，首先要正確理解和把握新時(shí)期、新形勢下胡蘭精神的實(shí)質(zhì)和內涵。發(fā)展到今天，胡蘭精神已經(jīng)不能用簡(jiǎn)單的“不怕死”來(lái)概括，更不是那種“天不怕、地不怕，捅下婁子不管它”的愚昧莽漢精神。馬克思主義是不斷發(fā)展的，胡蘭精神也是與時(shí)俱進(jìn)的，在革命戰爭年代我們需要不怕流血犧牲的精神，現在我們更需要為促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、維護群眾利益出力流汗、做出貢獻的英雄。新時(shí)期胡蘭精神概括來(lái)講就是四句話(huà)、十六個(gè)字：堅定信念、不屈不撓、敢于擔當、勇于奉獻。
昆蟲(chóng)記這本書(shū)的作者是法布爾。法布爾出身寒門(mén)，但他一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才，用十二年的時(shí)間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位?？墒沁@種奮發(fā)上進(jìn)并未得到法國教育界、科學(xué)界的所謂權威部門(mén)的認可，以致雖一直夢(mèng)想著(zhù)能執教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。
不過(guò)法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)而外，他利用業(yè)余時(shí)間對昆蟲(chóng)進(jìn)行細心的觀(guān)察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度。他對昆蟲(chóng)的那份好奇、那份愛(ài)，不是常人所能理解的。
我喜歡讀《昆蟲(chóng)記》的原因是法布爾筆下的那些小昆蟲(chóng)們，一個(gè)個(gè)活靈活現，栩栩如生，布滿(mǎn)著(zhù)靈性，讓人看了之后覺(jué)得十分可愛(ài)。我更佩服法布爾的毅力，因為《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)共十卷，長(cháng)達二三百萬(wàn)字，再加上作者細細觀(guān)察這些昆蟲(chóng)，不知道需要幾個(gè)春秋才能完成這部著(zhù)作。
我想，我們不僅需要了解一下這本著(zhù)作的內容，也應該學(xué)習作者那不懈探究，探索科學(xué)的精神。是法布爾為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的佳作。
他們在雜貨店回信的建議下，獨立做出了對自己人生最適合的選擇，使自己在社會(huì )上立足。
讀完《解憂(yōu)雜貨店》，我掩卷沉思。是啊，人生經(jīng)歷風(fēng)雨很自然，面對何去何從的選擇一定會(huì )有困惑。我覺(jué)得人生的路要自己走，別人可以建議、幫助，最終要自己做出適合的選擇。如果不能獨立面對困難，只把自己的命運托付給別人，那能在社會(huì )上立足嗎？《解憂(yōu)雜貨店》書(shū)中的人走出了適合自己的路，其實(shí)，走的路不一定是最好的，比如魚(yú)店小伙為了音樂(lè )夢(mèng)想離家漂泊，卻在現實(shí)中寸步難行，他選擇了堅持，結果雖然沒(méi)有做到紅極一時(shí)，但他創(chuàng )作的歌曲《重生》卻一直流傳。
生活中不乏獨立面對困難的例子：蘇軾學(xué)會(huì )了承受挫折，信步雨后，“一蓑煙雨任平生”；曹雪芹沒(méi)有被“一把辛酸淚”嚇倒，而是勇敢地走下去，才給世人留下名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》；華羅庚從小喜歡研究數學(xué)，可家里沒(méi)錢(qián)，別人讓他賣(mài)東西謀生，但他堅持研究，成了數學(xué)家。
人生會(huì )有許多風(fēng)風(fēng)雨雨，站在人生的岔路口，人究竟應該怎么做？我想這是《解憂(yōu)雜貨店》讓讀者思考的問(wèn)題。
這本書(shū)讓我領(lǐng)悟到每個(gè)人的命運掌握在自己手中，遇到困難與其等待觀(guān)望，不如獨立勇敢面對，走適合自己的路。我將讓“人生要獨立面對困難”伴隨我的成長(cháng)過(guò)程！
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個(gè)人物。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有著(zhù)大英雄的不凡氣度。但是，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔;與一切困難斗，決不退卻低頭……這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難……他總是挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭……他的毛病實(shí)在多。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕?，但又是善意的。人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到他十分可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，有堅定的信念。
白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習的地方。為二十一世紀的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
同學(xué)們，一起來(lái)讀一讀讓人回味無(wú)窮的《西游記》吧!
"西遷精神"是在1956年交通大學(xué)由上海遷往西安的過(guò)程中，生發(fā)出來(lái)的一種寶貴的精神財富。
1896年，交通大學(xué)以南洋公學(xué)之名創(chuàng )建于上海，有"東方麻省理工"之稱(chēng)。"北清華、南交大"，交通大學(xué)歷史上曾與清華大學(xué)齊名，是中國早期最富聲望的理工院校之一，是"中國工程師的搖籃"。"起點(diǎn)高、基礎厚、要求嚴、重實(shí)踐"是學(xué)校的一貫傳統。
西安，古稱(chēng)長(cháng)安，建都距今已2000余年，歷經(jīng)十三朝光陰淬煉，蘊藉周秦漢唐精華。漢代的太學(xué)、唐代的國子監，均發(fā)軔于長(cháng)安，隋朝在此開(kāi)啟的科舉制度，更是影響了中國1300年的文明進(jìn)程。
1955年，國務(wù)院決定交通大學(xué)內遷西安，以適應新中國大規模工業(yè)建設需要。接中央指示當月，交通大學(xué)校長(cháng)兼黨委書(shū)記彭康即率資深教授親往西安踏勘校址，新校區建設隨即破土動(dòng)工。1956年7月和8月，蘇莊副校長(cháng)等帶隊，滿(mǎn)載交大師生員工的專(zhuān)列由上海駛往西安。9月10日，西安新校開(kāi)學(xué)典禮在人民大廈隆重舉行，交通大學(xué)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)。至1957年，全校大部分專(zhuān)業(yè)及師生遷至西安，在田野四圍的簡(jiǎn)陋校舍中迅速開(kāi)展教學(xué)和科研，扎根黃土地艱苦奮斗。
胡奈賽老師還講述了一些其他老師的故事。
鐘兆琳，搬遷時(shí)，本來(lái)周恩來(lái)總理提出，鐘兆琳先生年齡較大身體不好。夫人又臥病在床，他可以留在上海，不去西安新校，但他踴躍報名，第一批到了西安。
胡全貴，為交大的綠化付出了畢生心血，在他退休那天，他走遍校園，最后抱著(zhù)他親手種下的梧桐樹(shù)，失聲痛哭。
1959年7月，國務(wù)院決定交通大學(xué)西安、上海兩部分獨立成為兩所學(xué)校，即西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)。著(zhù)名的馬克思主義教育家、哲學(xué)家，交通大學(xué)校長(cháng)兼黨委書(shū)記彭康，受命擔任西安交通大學(xué)校長(cháng)兼黨委書(shū)記。他和張鴻、陳大燮、鐘兆琳等許多教授專(zhuān)家一起，為西安交通大學(xué)建設發(fā)展鞠躬盡瘁，直至生命最后一息。
交通大學(xué)主體西遷是國家調整高等教育戰略布局的重大舉措。周恩來(lái)總理親自關(guān)懷，付出極大心血。從中央部委到陜西、上海兩地政府，為遷校成功作出巨大努力。西部人民群眾滿(mǎn)腔熱忱迎接交通大學(xué)的到來(lái)。學(xué)校精心擘劃，教授帶頭西遷。開(kāi)發(fā)大西北成為全校共同心聲，多少人甘愿舍棄優(yōu)越的生活條件，甚至不惜賣(mài)掉上海的住房，義無(wú)反顧。在遷校以及新校建設發(fā)展歷程中，師生員工開(kāi)拓奮進(jìn)，艱辛備嘗，顧大局，講奉獻，千辛萬(wàn)苦在所不辭，艱難險阻勇于克服，充分體現交大人崇高風(fēng)范。無(wú)數可歌可泣的事跡，筑成西遷精神豐碑，世世代代給人教育和啟迪。
交通大學(xué)在遷校過(guò)程中及扎根西部辦學(xué)近六十載歲月里，傳承優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，發(fā)揚艱苦奮斗品格，踐行弘揚"延安精神"，鑄就了以"胸懷大局，無(wú)私奉獻，弘揚傳統，艱苦創(chuàng )業(yè)"為核心內涵的交大和陜西高等教育界獨有的"西遷精神"。
交大西遷精神概括為"胸懷大局，無(wú)私奉獻，弘揚傳統，艱苦創(chuàng )業(yè)"16個(gè)字。
厚德博學(xué)，為人師表。作為一名教師，要不斷學(xué)習新穎的教學(xué)方法，讀懂教材，了解學(xué)生，所以在課余時(shí)間，我專(zhuān)心研讀了《學(xué)校體育學(xué)》一書(shū)，在這本書(shū)中，我學(xué)習到很多以前未了解到的知識。
在中國古代，所謂的“學(xué)?！睆呐`社會(huì )開(kāi)始出現，西周時(shí)，學(xué)校教育主要就是“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”六藝教育，是學(xué)校的必學(xué)內容。春秋戰國時(shí)期，我國逐漸向封建社會(huì )過(guò)渡，百家爭鳴，諸子百家大多主張兼重身心的教育?？傊?，縱觀(guān)整個(gè)中國古代教育，學(xué)校體育沒(méi)有在教育中獲得相應的重要地位。
之后，歐洲的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動(dòng)奠定了現代體育的思想基礎?，F代體育的雛形在中世紀后期已初顯端倪。16世紀的宗教改革運動(dòng)對歐洲的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠的影響。從“肉體是靈魂的監獄”到“靈肉一致”的轉變，開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代?，F代學(xué)校體育形成的時(shí)代背景賦予早期學(xué)校體育強烈的人文主義色彩?？傊?，在文藝復興運動(dòng)中，將體育作為教育的重要內容，因此一些身體活動(dòng)得以進(jìn)入學(xué)校，被用來(lái)作為培養人的教育手段，開(kāi)啟了身體活動(dòng)的教育化歷程。
如今，學(xué)校體育在我國受到高度重視，學(xué)校體育是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運用身體運動(dòng)、衛生保健等手段，對受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計劃、有組織的教育活動(dòng)。制定學(xué)校體育目標應考慮幾個(gè)因素：學(xué)生的需要、社會(huì )需要、體育學(xué)科的功能與發(fā)展。目前我國學(xué)校體育的目的是：促進(jìn)學(xué)生正常生長(cháng)發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康，與學(xué)校各種教育相配合，培養學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)，促使其成為德、體、美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和保衛者。所以，每名教師應秉承我國學(xué)校體育的目標與要求不斷學(xué)習教學(xué)方法，我從書(shū)中學(xué)習到了很多新穎的教學(xué)方法，比如：語(yǔ)言法、直觀(guān)法、完整法與解釋法、預防和糾正錯誤法、游戲與競賽法。目前我國現代學(xué)校體育多多采用的教學(xué)方法是自主學(xué)習法、探究式學(xué)習法、發(fā)現式教學(xué)法、合作學(xué)習法、領(lǐng)會(huì )教學(xué)法。
現在學(xué)校體育增加了課外體育活動(dòng)，課外體育活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的生長(cháng)發(fā)育，增進(jìn)學(xué)生健康，提高學(xué)生文化課學(xué)習的效率，學(xué)生鞏固課上學(xué)到的體育與健康知識、技術(shù)和運動(dòng)技能，學(xué)生運動(dòng)興趣的培養、鍛煉習慣的養成和終身體育意識的形成，學(xué)生的心理健康發(fā)展。利用課余時(shí)間，學(xué)校根據學(xué)生們的愛(ài)好開(kāi)展了很多課外體育活動(dòng)，學(xué)生們有了體育愛(ài)好，便增長(cháng)了體育技能，這也正式應了國家學(xué)校體育的目標。我作為一名教師，應在自身不斷學(xué)習的前提下，多關(guān)愛(ài)學(xué)生身體狀況，才能讓學(xué)生們更好的進(jìn)行體育活動(dòng)。
書(shū)頁(yè)在手中一頁(yè)頁(yè)翻動(dòng)，這個(gè)暑假，我把《伊索寓言》這本書(shū)讀完了，懂得了許多做人的道理，受益匪淺。
其中最吸引我的是《鶇鳥(niǎo)和捕鳥(niǎo)人》，它講的是“有個(gè)捕鳥(niǎo)人發(fā)現一只鶇鳥(niǎo)為了吃果子，一直在樹(shù)上，于是人用捕鳥(niǎo)膠把鶇抓住了，臨死前，鶇鳥(niǎo)說(shuō)：”我為了一點(diǎn)口福，把命都搭上了?！笆茄?，有時(shí)人會(huì )為了一點(diǎn)兒利益把多的東西都賠進(jìn)去了。比如有次我看報紙，說(shuō)查封了一個(gè)以度假村為名的賭城，在這里可說(shuō)烏煙瘴氣、魚(yú)龍混雜。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇跡，有一貧如洗的悲劇。但大多數只有輸的命，他們?yōu)榱速嶞c(diǎn)錢(qián)（手法不正當），有時(shí)心血來(lái)潮，越輸越賭，越賭越輸，搞得最后把自己的本都賠完了，弄到傾家蕩產(chǎn)、妻離子散、身敗名裂的境地。
我一定會(huì )好好珍藏這本書(shū)，它將使我一生受益！
觀(guān)時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。
故事的背景從新文化運動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現了革命英雄的使命擔當與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線(xiàn)索，展現了從《青年雜志》創(chuàng )辦到中國共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建的全過(guò)程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩定的，但是只要有信念，就永遠不會(huì )被打倒!那個(gè)年代的青年，都有著(zhù)偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著(zhù)偉大的使命擔當。一群好兒郎，心系著(zhù)國家的命運，他們有著(zhù)更遠的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅定走中國特色社會(huì )主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著(zhù)“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛啊!陳獨秀創(chuàng )辦《青年雜志》并立志創(chuàng )造一批新時(shí)代、新思想、新觀(guān)念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅持擁護孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對立，但是他們并不反對古代的優(yōu)秀文化及思想;而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴重阻礙了社會(huì )的發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱(chēng)得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著(zhù)石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰亂中扛起國家大旗，但我們仍需要學(xué)習先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰場(chǎng)殺敵護國，但是我們有著(zhù)同樣的任務(wù)——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應該做的是科技強國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢(qián)學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養了我們，為了獲得時(shí)代的認可，我們應當努力學(xué)習做好自己份內的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設盡自己的綿薄之力!
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿(mǎn)著(zhù)一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強;少年志，則國志;少年獨立，則國獨立。我們要感應時(shí)代號召，擔起少年之責，實(shí)現強國之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復興的時(shí)代經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復興的恢宏樂(lè )章!
xx老師，我想對你說(shuō)：“謝謝你教會(huì )了我們要仔細觀(guān)察?！甭淙~老師，我想對你說(shuō)：“謝謝你教會(huì )了我們落葉終究要歸根的自然規律和無(wú)私奉獻的精神?！彼卫蠋?，我想對你說(shuō)：“謝謝你教會(huì )了我們堅持不懈、勇往直前的品質(zhì)?！薄笄澜?，萬(wàn)物都是我們可以學(xué)習的老師，花、草、樹(shù)、木，無(wú)一不例外。人不是我們唯一的老師。
一塊石頭是何等的堅硬??！可誰(shuí)能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著(zhù)、流淌著(zhù)，一把斧子都錘不開(kāi)、砸不開(kāi)的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個(gè)“洞”，可不就是要堅持不懈嗎？水都能這樣堅持，何況人呢！
萬(wàn)千世界，總有源源不斷的知識需要我們去學(xué)習、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現！
因為多年教低段語(yǔ)文學(xué)科，所以更多的時(shí)間要去研究怎樣教孩子識字，前段時(shí)間我去書(shū)店我專(zhuān)門(mén)購買(mǎi)了《說(shuō)文解字》一書(shū)，細細品讀起來(lái)。
《說(shuō)文解字》是我國第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專(zhuān)著(zhù)，是我國語(yǔ)文學(xué)史上的一部輝煌巨著(zhù)，也是世界第一部大字典。
據說(shuō)在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因為他讀了《說(shuō)文解字》。曾在書(shū)中看到這樣一句話(huà)“如果說(shuō)秦始皇用武力統一了中國，那么許慎則用一部書(shū)統一了中國的文字，規范了漢字的形、音、義，也規范了一種文化的框架?！弊鳛樾W(xué)的語(yǔ)文老師更應該去研讀。
據統計，漢字共有約十萬(wàn)個(gè)，可謂浩如煙海。要想對其進(jìn)行全面的解析，既無(wú)可能。所以《線(xiàn)裝經(jīng)典》編委會(huì )編寫(xiě)的這本《說(shuō)文解字》一書(shū)以獨特的視角，選取了約三百個(gè)有代表性的漢字，分三章進(jìn)行了詳細而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個(gè)典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“最‘漢’的漢字，通過(guò)對每個(gè)字的解析，系統闡釋陰陽(yáng)五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國傳統文化和價(jià)值體系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、|“病”、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個(gè)字的解析有分四個(gè)版塊：
第一個(gè)版塊中主要闡述該字的字音和基本義。
第二個(gè)版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對漢字進(jìn)行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng )造漢字這一偉大業(yè)績(jì)中所表現出來(lái)的驚人智慧，認識中華文明古國五千多年來(lái)的燦爛文化；懂得字源，有助于我們探索每個(gè)字的演變過(guò)程，認識中國古代的社會(huì )結構、工農生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。
第三個(gè)版塊為“字形演變”。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱(chēng)“契文”、“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫(xiě)在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅硬，所以筆畫(huà)以直折為主，很少圓轉，寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一，隨意性大，但線(xiàn)條細而均勻。迄今共發(fā)現了約15萬(wàn)片甲骨文，其單字有4500多個(gè)，已經(jīng)成功識讀的約有1500個(gè)，其中主體符號約有300個(gè)。漢字就是根據這些符號排列組合的，所以甲骨文是我們認識漢字的形、音、義的重要途徑。
“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。
“小篆”是中國第一次有系統的將文字的書(shū)體標準化。是在秦始皇統一中國后推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。
“隸書(shū)”隸書(shū)的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎。隸書(shū)去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線(xiàn)條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。
第四版塊是“字義轉化”。此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。
這本書(shū)讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構字規律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統，在對每個(gè)字的解讀過(guò)程中，我知道了用傳統文化來(lái)分析漢字的構造，理解漢字的形、音、義，為以后進(jìn)行的低年級識字教學(xué)打下了基礎。
我讀了《中國學(xué)校體育學(xué)》很多期書(shū)。這本書(shū)對于一個(gè)體育教師來(lái)說(shuō)，是一本非常好的書(shū)，書(shū)中有很多關(guān)于如何做好一個(gè)體育教師的問(wèn)題，讓我對體育課有了新的認識。
體育課不僅是實(shí)現體育教學(xué)、完成學(xué)校體育任務(wù)的重要形式，也是反映體育教師綜合素質(zhì)的窗口。怎樣做好一個(gè)體育教師，上好一堂體育課？需要體育教師做到課前、課中、課后三方面的工作。
首先是課前的準備，可以說(shuō)備好了一份教案，課就成功了一半。教師在寫(xiě)教案前應認真鉆研教材，這樣才能策劃出好的教案。搭配選擇要適應學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)內容，能全面發(fā)展學(xué)生集體素質(zhì)、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展、有利于展示自己符合教師自身特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)的教材。另外，課前教師要了解學(xué)生的情況，學(xué)生因病、傷，女生例假不能正常上課，教師根據不同情況，分別處理。在上室外課前，教師要認真檢查場(chǎng)地和各種器械。課堂常規對于一節體育課很重要，從開(kāi)學(xué)第一堂課就要講明要求，對學(xué)生嚴格要求，比如：要求師生于上課前幾分鐘到達操場(chǎng)，等候上課等。上課要求穿運動(dòng)服、運動(dòng)鞋，嚴禁穿高跟鞋、皮鞋上課，以免發(fā)生踝關(guān)節扭傷等情況。準備活動(dòng)要充分，以免在體育活動(dòng)中產(chǎn)生肌肉拉傷。
“沒(méi)有規矩，不成方圓”教師在體育課中,應該嚴格紀律教育，以培養學(xué)生養成服從命令，聽(tīng)從指揮的良好習慣，在學(xué)習中得到良好的教育。教師在課堂上應調整自己的情緒到最佳狀態(tài)，在教學(xué)中精神飽滿(mǎn)、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生、使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。教師講解要明確，示范要規范。動(dòng)作必須按照體育教學(xué)中的循序漸進(jìn)、由易到難、由簡(jiǎn)到繁的原則，提高學(xué)習效率。學(xué)生的練習也要由易到難，由簡(jiǎn)到繁，要派責任心強的學(xué)生做好保護，這就要求教師平時(shí)要注意培養體育小骨干，充當教師的左右手。在課中教師要做出及時(shí)的評價(jià)，幫助學(xué)生調整，對未能完成動(dòng)作的學(xué)生給予幫助，使其建立自信心，對于完成動(dòng)作優(yōu)秀的學(xué)生給與表?yè)P，起到模范帶頭作用。體育教師上課組織要嚴密，特別是學(xué)生分組活動(dòng)前，一定要加強安全意識的教育，做好各種安全保護措施?，F代體育教學(xué)要堅持“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的基本理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習積極性和學(xué)習潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習能力。
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，教師只有以情感人，才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流，從而激發(fā)運動(dòng)興趣，學(xué)習動(dòng)作記得快，領(lǐng)會(huì )深，就是較難的動(dòng)作，做起來(lái)也感到容易；如果情緒不好時(shí)，便出現記憶困難，思維遲鈍，連平時(shí)已掌握的動(dòng)作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了、超越不了，因而有可能導致練習中出現傷害事故。因此，體育教師要懂得學(xué)生的心理，知道學(xué)生在想什么，要關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益。
我們體育教師要不斷學(xué)習，不斷完善自我。要樹(shù)立“健康第一”的指導思想，塑造一個(gè)具有體育知識和技能、具有體育衛生知識和具有良好的體育意識的高素質(zhì)的人才，為終身體育奠定堅實(shí)基礎。
描述兒時(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)只有切身感受的事物才會(huì )特別認同，現在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?/p>
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)?！痹?jīng)，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自己開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一起快樂(lè )、自由地成長(cháng)！
從事幼兒教育四年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力與愛(ài)心的老師，但是看完孫瑞雪老師的愛(ài)和自由，我突然領(lǐng)悟我們的愛(ài)對于我們的寶貝來(lái)說(shuō)是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么，而我們的理由就是:“因為我愛(ài)你們?！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說(shuō):“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數老師都在做的事情?？赐陳?ài)和自由，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完愛(ài)和自由還有的一個(gè)感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認為我們就應改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習而不是課堂學(xué)習的過(guò)程。認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自我，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
我們這一代人大多數是在指責中長(cháng)大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更就應讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)愛(ài)、自由與溫情，對寶貝更是就應用心去關(guān)愛(ài)，彌補我們的遺憾。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(cháng)得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話(huà)，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內。
親愛(ài)的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿(mǎn)快樂(lè )，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)完美的未來(lái)。因為“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是禮貌之父”。
在五一小長(cháng)假里，我讀了一本書(shū)名字叫《夜晚的奇跡樹(shù)》。這本書(shū)的作者是梅子涵，他是一名當代的兒童文學(xué)作家。這本書(shū)分為船長(cháng)手記、花香模仿、木馬奔騰、童年味道、心情小詩(shī)、閱讀教室等六個(gè)部分。但是，看著(zhù)這些題目，我就迫不及待地想要知道他究竟講了什么故事？一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的小故事匯聚成了一本書(shū)，每一個(gè)文字中的主人公也都是活靈活現，天真可愛(ài)，仿佛在書(shū)中也看到了自己的影子，下面就聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！
文中的戴小橋是一個(gè)丟三落四總是把東西亂放的孩子，于是她就說(shuō)媽媽的特長(cháng)是收拾東西，而戴小橋的特長(cháng)就是亂放東西。這看起來(lái)像是一個(gè)有趣的故事，卻在告訴我們平時(shí)一定要好好管理自己的東西，不要像文中的戴小橋一樣丟三落四的。
“桃紅花”相信現在的同學(xué)們應該沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但聽(tīng)媽媽說(shuō)她那個(gè)時(shí)候的指甲油就是用桃紅花做的。文中的小河，因為一直跟著(zhù)爺爺奶奶生活。奶奶年紀大了，眼睛花了。到了夏天，村里的小姑娘都有紅色的指甲，而她卻沒(méi)有。最后，每天和小河說(shuō)話(huà)不到五句的爺爺竟為她做了紅色的指甲。我想這大概就是無(wú)聲的愛(ài)吧！
文中的這位爺爺雖然不善于表達，卻用實(shí)際行動(dòng)作文https:///告訴了小河他是愛(ài)小河的，而小河也是個(gè)乖巧懂事的孩子。她雖小卻能體諒爺爺奶奶，不會(huì )給他們添麻煩。就算夏天沒(méi)有紅色的指甲，她也不會(huì )哭鬧，可真是個(gè)懂事的好孩子！
還有一個(gè)故事中寫(xiě)了名叫桑芽芽的主人公，她十分的天真可愛(ài)，在和藍花花一次又一次的對話(huà)中知道了藍花花就是她蓋的被子。而作者一直以孩子的視角呼吁人們要好好保護小動(dòng)物，因為小動(dòng)物也是有生命的。通過(guò)這個(gè)故事，我知道了作者在告訴我們，人類(lèi)不是地球上的主宰，我們和其他的動(dòng)物一樣，都是平等的，我們要善待它們。
這些一個(gè)又一個(gè)有趣的故事，都是在以孩子的角度講述著(zhù)一個(gè)又一個(gè)不平凡的故事，告訴著(zhù)我們一個(gè)又一個(gè)平凡的道理。這本書(shū)讓我知道了，其實(shí)文學(xué)離我們并不遠，文學(xué)是離不開(kāi)生活的。如果我是文中的戴小橋，那我一定不會(huì )丟三落四，一定不會(huì )讓媽媽操心；如果我是文中的小河，我肯定也會(huì )像小河那樣做，學(xué)習她的乖巧懂事；如果我是文中的桑芽芽，我也一定會(huì )像她一樣好好珍惜小動(dòng)物，好好保護它們。
讀著(zhù)眼前這本書(shū)，再看看我們的生活，我們會(huì )發(fā)現更多生活中的美好，會(huì )讓我們更熱愛(ài)自己的生活！真是一本好書(shū)呀！
敢于擔當，就是要把為人民群眾造福謀利作為第一追求，把促發(fā)展、保穩定、惠民生作為第一目標，不怕得罪人，不怕?lián)熑?，不怕別人背后議論。凡是有利于人民群眾、有利于發(fā)展穩定的事，頂著(zhù)壓力也要上，冒著(zhù)風(fēng)險也要干，努力創(chuàng )造出經(jīng)得起歷史考驗、經(jīng)得起群眾檢驗的工作實(shí)績(jì)。
《無(wú)?！芬彩且黄?，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳；藍臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?！這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話(huà)，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話(huà)是否讓你感受到什么？我感受到，當時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見(jiàn)當時(shí)的年代的政治是多么腐—敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的??！
無(wú)常這篇文章體現了當時(shí)朝廷的腐—敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《簡(jiǎn)愛(ài)》顧名思義，有關(guān)于愛(ài)的故事。
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)都永垂不朽，但是能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書(shū)，實(shí)在是少。大凡喜愛(ài)外國文學(xué)作品的人，都讀過(guò)夏洛蒂。勃郎特的《簡(jiǎn)愛(ài)》吧。最近，我也讀了這本書(shū)。
其中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡(jiǎn)愛(ài)的心靈美面前都會(huì )黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡(jiǎn)愛(ài)始終堅持的尊嚴，她沒(méi)有錢(qián)，甚至寄人籬下，但是，她卻從來(lái)都不會(huì )放下自己的尊嚴。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現在的社會(huì )上，有許多人都為了幾個(gè)錢(qián)，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡(jiǎn)愛(ài)了。簡(jiǎn)愛(ài)她也并不會(huì )因為自己沒(méi)有錢(qián)而自卑，反而，她始終堅信，“我們都是平等的”，不向金錢(qián)低頭，藐視財富、社會(huì )地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習的?，F在，有許多的學(xué)生，因為自己父母的卑微，因為自己父母的貧窮，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡(jiǎn)愛(ài)，她連父母都沒(méi)有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢(qián)低頭的。
后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì )階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向對方表白自己的愛(ài)情。這種追求愛(ài)情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛(ài)情而勇敢?jiàn)^進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅定與追求。
這本書(shū)真不愧為英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作。
現實(shí)中有太多的東西讓人感到無(wú)奈、虛假、欺騙、距離、生死……想逃脫卻無(wú)法逃脫。
只有埋首書(shū)中，才能讓自己感受到還有意思真實(shí)的存在。
有時(shí)候也希望自己是簡(jiǎn)·愛(ài)，但我有我的無(wú)奈，我不可能是她，也不會(huì )是她，她勇敢，我卻總是自作聰明；她堅持，我卻總是一次次的去放棄；他執著(zhù)，我去太愛(ài)改變。
我總是在不停的去展示自己，卻忘了本屬于被人的榮譽(yù)。
她在面對朋友總是熱愛(ài)與關(guān)心，我真的徹底地失敗，他害怕別人知道自己的過(guò)去，而我總是用謊言來(lái)堆積過(guò)去，我無(wú)法接受別人知道我的過(guò)去是怎么樣的，但她卻在老師和朋友的關(guān)心下，努力說(shuō)服自己要勇敢的去面對。
不過(guò)人總是兩面的，簡(jiǎn)·愛(ài)用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)面對自己的愛(ài)情，我用樂(lè )觀(guān)來(lái)面對生活，即使有時(shí)是偽裝的，但總樂(lè )在其中，簡(jiǎn)·愛(ài)的命運石樂(lè )觀(guān)其成的，而我是逆來(lái)順受還是不甘反抗？其實(shí)我不知道。
他總是勇于去表達自己的思想，不受權貴的控制，她在書(shū)中表達了自己對命運的挑戰，也努力的去熱愛(ài)自己的生活和生命，面對任何事都會(huì )冷靜的去思考，遇到困難也總想著(zhù)為他人著(zhù)想。
她沒(méi)教育我生命，我卻學(xué)到了堅強，即使是狂風(fēng)暴雨或者是坎坷厄運，總有過(guò)去的一天，不輕易妥協(xié)。
他的思戀，她的生活，人總不會(huì )一輩子只懂得去妥協(xié)吧，也總不能一輩子去依賴(lài)偶爾的去反抗命運，上帝也不會(huì )讓你白白的去反抗，送給你的禮物也總讓人意向不到，希望禮物不會(huì )讓人失望。
這本書(shū)我讀過(guò)多次，每次都有不同的感受。而不變的，是貫穿全文的簡(jiǎn)愛(ài)那無(wú)所畏懼的反抗。
簡(jiǎn)愛(ài)在勞沃德學(xué)校對海倫說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應該狠狠的回擊;我肯定我們應該回擊—狠狠的回擊，教訓教訓打我們的那個(gè)人，叫他不敢再這樣打人!”
狠狠的回擊!這便是簡(jiǎn)愛(ài)具有的反抗精神。
小說(shuō)一開(kāi)始，年幼的簡(jiǎn)愛(ài)就和欺侮她的表哥約翰發(fā)生了沖突。簡(jiǎn)愛(ài)不畏強暴，怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你這個(gè)殺人犯—你像個(gè)虐待奴隸的人—你像羅馬的皇帝!”一個(gè)瘦弱的女孩以她的勇敢的表現立即吸引了讀者。作者用四個(gè)章節交代簡(jiǎn)童年生活的情節，讓我們初步看到了簡(jiǎn)性格中反抗的特點(diǎn)。
簡(jiǎn)愛(ài)在勞沃德學(xué)校的一段確定是全書(shū)中揭露性很強的一部分。其中海倫·彭斯的隱忍與簡(jiǎn)愛(ài)的反抗形成了強烈的對比——“與其冒冒失失采取一個(gè)行為，讓不良后果影響所有和你有關(guān)的人，那還不如耐住性子，忍受一個(gè)除你而外沒(méi)有別人感到的痛苦來(lái)得好;再說(shuō)，《圣經(jīng)》上也叫我們以德報怨?！薄凹热欢惚懿涣?，那就不能不忍受;遇到命運注定要你忍受的事，你光說(shuō)受不了，是軟弱和愚蠢的?！?/p>
而就是如此乖順的女孩，在最后竟成了勞沃德學(xué)校的犧牲品。
簡(jiǎn)愛(ài)正式登上社會(huì )這個(gè)舞臺是到了桑菲爾德以后。
當她初次和羅切斯特見(jiàn)面，她就顯示了不卑不亢的風(fēng)度。在對羅切斯特還不了解的時(shí)候，她保持了一貫的反抗精神。但是他們漸漸發(fā)現對方與自己在思想上許多方面有共鳴之處，漸漸對對方有了好感。
簡(jiǎn)愛(ài)重視的是平等的地位，這正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，簡(jiǎn)愛(ài)顯示出了她在維護自己的尊嚴，這段話(huà)也是她的宣言。每當我讀到這里，總能感到一種勇氣與力量穿透了全身。
簡(jiǎn)愛(ài)那流淌著(zhù)反抗的血液，總能帶給人們追求自由的力量。
簡(jiǎn)愛(ài)生存一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇：姨媽的遺棄、表姐的歧視和表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量.她堅定不移地去追求一種光明的、圣潔的、美好的生活。
當簡(jiǎn)愛(ài)認識羅切斯特先生，并與羅切斯特互生愛(ài)慕之情，即將步入婚姻殿堂之時(shí)，卻發(fā)現羅切斯特早有妻室——一個(gè)被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡(jiǎn)愛(ài)孤身逃離莊園，四處流浪，后來(lái)因為心中一直對羅切斯特念念不忘，又重新回到他身邊。這是莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明，但簡(jiǎn)愛(ài)毅然地和他走到了一起。
這部小說(shuō)情節引人入勝，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，景物描寫(xiě)富有濃厚的地方色彩，許多環(huán)境描寫(xiě)也是既真實(shí)又典型的。如簡(jiǎn)愛(ài)在舅母家里的生活、在孤兒院里的遭遇以及她和牧師圣約翰的關(guān)系等，都是對當時(shí)英國社會(huì )生活的如實(shí)描寫(xiě)。而其中最具典型意義的，是對孤兒院的描寫(xiě)。在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，夏洛蒂是用第一人稱(chēng)來(lái)敘述的，同時(shí)包含著(zhù)強烈的感情，因此對孤兒遭受摧殘的心理狀態(tài)的描寫(xiě)更為細膩、真實(shí)，從而加深了對這一現實(shí)的揭示和控訴。
簡(jiǎn)愛(ài)是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì )難以靠近，她的影子飄散在我們的周?chē)?。?jiǎn)愛(ài)這個(gè)藝術(shù)形象之所以能夠震撼和感染一代又一代各國讀者，正是她以自愛(ài)和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現。倘若把《簡(jiǎn)愛(ài)》和易卜生的《玩偶之家》做比較，簡(jiǎn)愛(ài)比那個(gè)不愿意活在男人的蔭蔽下而選擇離家出走的娜拉走得更遠、更具有革命性。在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，有這么一段話(huà)，是簡(jiǎn)愛(ài)對羅切斯特說(shuō)的?！澳阋詾槲腋F、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳墓，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的?！迸魅藢?ài)情追求發(fā)自心底的平等，并帶有宗教般的虔誠。這樣的話(huà)在任何時(shí)候都是激動(dòng)人心的，而出自一個(gè)獨立人格、自尊心強的女性之口則顯得更加有力量。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)講述的是一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自己，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)性格堅強，樸實(shí)，剛柔并濟，獨立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
書(shū)中有這么一段話(huà)：“難道就因為我一貧如洗、默默無(wú)聞、長(cháng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了?——你不是想錯了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的.財富，我會(huì )使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對話(huà)，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”
此段主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀(guān)，更加深化了她的個(gè)性。她認為愛(ài)情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會(huì )地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。
《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透了女性獨立、自尊的意識，《簡(jiǎn)·愛(ài)》它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味，又像一位良好的老師，教導你堅強做人的道理。你是否在找正準備撰寫(xiě)“簡(jiǎn)愛(ài)第二十一章讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
在我的心目中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部完美而偉大的著(zhù)作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會(huì )了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就是我學(xué)習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，可是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會(huì )感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。并且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來(lái)。當然，結果可想而知，簡(jiǎn)·愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話(huà)，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說(shuō):“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì )什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會(huì )改好，反而越來(lái)越壞，當我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
可是海倫·彭斯，她的觀(guān)點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自我歡樂(lè )，別人也會(huì )對你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話(huà)在我們看來(lái)是很讓人不可理解的?？墒撬膶捜?、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評價(jià)她的話(huà)，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話(huà):“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂(lè )觀(guān)地對待生活，我們的生活中必須會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。
簡(jiǎn)﹒愛(ài)最終獲得了她的幸福和歡樂(lè )。
翻過(guò)了書(shū)的最終一頁(yè)，我感到一陣釋?xiě)?，我喜歡這樣的結局。她將夏日的陽(yáng)光帶到羅切斯特先生臉上的時(shí)候，我的心也頓時(shí)明媚了。
她的無(wú)時(shí)不飄揚在生活中的動(dòng)人氣質(zhì)和人格已不知不覺(jué)地漸漸在我的腦海中沉淀——。
是什么樣的生命元素造就了她善良、堅韌的人格魅力？
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)她是孤兒，就已經(jīng)很讓人為她心生憐愛(ài)了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點(diǎn)微薄關(guān)愛(ài)的愿望也被命運無(wú)情地拒絕了。我還記得還是個(gè)小孩子的簡(jiǎn)倔強又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開(kāi)始，我的生命宛如風(fēng)雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷?！睉獙ζ畚?，簡(jiǎn)奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應當反抗嗎？她那脆弱無(wú)助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對人友善，也想得到別人的關(guān)愛(ài)，為什么生活讓我拿起刀槍?zhuān)ニ奶幤礆??！痹趪揽恋穆逦榈聦W(xué)校，惡劣的條件和無(wú)理的責備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現出了一個(gè)孩子最真實(shí)的苦楚——他沒(méi)有勇氣獨立承受孤獨和這個(gè)世界上的風(fēng)雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒(méi)有將她變得像海倫一樣學(xué)會(huì )忍受，而是使她更加堅強地應對生活。她不相信海倫走到生命盡頭時(shí)在她懷里描繪的彼岸世界，她承受著(zhù)命運帶給她的苦難，卻絲毫沒(méi)有減損她對生命的熱愛(ài)。她向往淳樸的自然，她渴求知識，追求豐富的精神世界，追求完美的新生活。這就是她的性格，她的內心，她對世界的看法，她對自由的向往，她的反抗，她的尊嚴，她的愛(ài)和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強和堅韌從何而來(lái)。
世界名著(zhù)到底是不一樣于一般的作品，讀得時(shí)候能完全的融入到故事的情景中去，雖然他的語(yǔ)言情節，甚至結局都很平淡，故事也逃不出世俗的套路，以讀者期盼的方式發(fā)展。
《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我閱讀越喜歡，它不催我一滴眼淚，或一絲個(gè)性的感動(dòng)。但那種心里淡淡的愉悅灌入我的身體。像早起喝了一杯純牛奶，很淡但牛香味久久不散。
我讀過(guò)許多關(guān)于感情的詩(shī)和小說(shuō)，大多心靈震顫，感動(dòng)得一塌糊涂，也很向往那樣深刻的感情，那樣濃烈的感覺(jué)。以前有過(guò)，于是越細讀簡(jiǎn)愛(ài)的心理描述，越能體味她對戀人的深情。她的一切心理，脆弱，傷感，多疑，幻想，甚至過(guò)于敏感的患得患失。我都能理解，并深刻的感嘆作者的描述是多么形象逼真啊。
我一向很佩服明曉溪的《泡沫之夏》描述的唯美入微，《紅樓夢(mèng)》里黛玉的心思細膩感人，此刻感覺(jué)到簡(jiǎn)愛(ài)的絲毫不比她們遜色，甚至更貼切，更貼合一個(gè)普通女孩墜入愛(ài)河時(shí)的表現，至少是與我相貼合。
回想起來(lái)，我真和她讀過(guò)的那一段時(shí)間很像，每一天想的都是那么復雜的東西。呵，多傷神啊，可卻從沒(méi)有停止想過(guò)。生命的平淡卻所以消失，代之以豐富的東西。很少有人能在心中劃下印痕。簡(jiǎn)愛(ài)太冷淡，生活也很灰暗，羅徹斯特便是上帝帶給她去改變生命的人。而簡(jiǎn)愛(ài)也在他心中激起永遠無(wú)法平息的漣漪。我想他們對于彼此而言都太特殊了，以至于一輩子都沒(méi)辦法忘掉或不愛(ài)，如果失去了彼此，那該是怎樣的荒蕪啊。
好在他們有相對愉快的結局，只要兩情相悅，還是能夠在一齊的，可總感覺(jué)作者結局火災部分的安排有些……，雖然有她的道理。
如果他們沒(méi)有在一齊會(huì )怎樣呢？這是不可能的，按照小說(shuō)的鋪墊?，F實(shí)中就不一樣了，就是心靈相通也未必。人的追求多了，欲望也一樣。難免最終各奔東西。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)個(gè)性的人，她不求什么，也不被現實(shí)的枷鎖所累，無(wú)欲則剛，她能夠一心持續特立獨行的她?；蛟S這正是我該學(xué)習的，想太多，難免會(huì )陷入牢籠之中。倒不如簡(jiǎn)單淡薄的好。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自我是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自我在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自我必須要離開(kāi)，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則?？墒菑膬刃闹v，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自我受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自我作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自我也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自我的尊嚴和真愛(ài)。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
學(xué)習了《小草與大樹(shù)》一課后，老師布置我們閱讀夏洛蒂。勃朗特《簡(jiǎn)。愛(ài)》，一放假，我就到圖書(shū)室借來(lái)了這本書(shū)。
這本書(shū)是以夏洛蒂。勃朗特為原型創(chuàng )作的。簡(jiǎn)小時(shí)候很不幸，父母都去世了，寄養在舅媽家?？墒蔷藡屢稽c(diǎn)也不疼愛(ài)她，處處歧視她。更讓人氣憤的是她的表哥——13歲的里德很放肆地欺負、虐待她舅媽也熟視無(wú)睹。九歲那年，簡(jiǎn)被送進(jìn)了孤兒院。她在孤兒院里接受了最初的教育。十八歲那年，她成了一名家庭教師，教一個(gè)八歲的小女孩。在這里，她認識了房子的主人羅切斯特，兩人相愛(ài)了。就在他們在教堂中舉行婚禮時(shí)，簡(jiǎn)才知道，羅切斯特已經(jīng)有一個(gè)妻子了。簡(jiǎn)很氣憤，帶著(zhù)她僅有的一點(diǎn)東西，坐著(zhù)馬車(chē)離開(kāi)了羅切斯特。由于簡(jiǎn)的東西都落在馬車(chē)上，不得不過(guò)著(zhù)乞討的生活。后來(lái)，簡(jiǎn)得到了叔叔給她的大筆遺產(chǎn)，簡(jiǎn)一下子變得富有了。這時(shí)，她還深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特，她輾轉找到了羅切斯特，此時(shí)，羅切斯特的房屋已被一把火燒光了，為了救縱火的妻子，羅切斯特也失去了雙眼。簡(jiǎn)與羅切斯特有重新走到一起，從此兩人過(guò)上了幸福的生活。
簡(jiǎn)說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話(huà)：人與人之間是平等的，至少我們通過(guò)墳墓，平等地站在上帝面前。他認為人與人之間是平等的，不存在什么地位的高與低，更不能因為勢力大就去欺負勢力小的人。
簡(jiǎn)讀愛(ài)情非常執著(zhù)。羅切斯特曾經(jīng)也愛(ài)過(guò)一個(gè)女的，可是那個(gè)女人聽(tīng)羅切斯特騙她說(shuō)自己沒(méi)有錢(qián)時(shí)，那個(gè)女人就對他慢慢冷淡了。而簡(jiǎn)一直是真心地愛(ài)著(zhù)她，直到最后羅的眼睛都看不見(jiàn)了，簡(jiǎn)仍然對他不離不棄。
簡(jiǎn)一生都不屈服于命運的安排，她追求平等、自由、幸福的生活，并為之付出努力。讀這本書(shū)，我們既同情簡(jiǎn)的不幸遭遇，更為她最終能獲得幸福而感到欣慰。
寫(xiě)了這個(gè)題目，覺(jué)得不是很妥，因為我感覺(jué)漢文帝這個(gè)人在歷代的皇帝里確實(shí)非常好，再加上司馬遷的不厭其煩地描寫(xiě)，一個(gè)仁義慈悲以民為本的皇帝形象讓人無(wú)法質(zhì)疑。說(shuō)他扮豬有點(diǎn)大逆不道，但是仔細想想，還是有點(diǎn)道理。
扮豬吃老虎是說(shuō)老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當?？赐辍缎⑽谋炯o》，感覺(jué)這個(gè)人除了德行好，別的手段沒(méi)有什么。其實(shí)，我想，這只是司馬遷自己的一廂情愿吧？為了指責漢武帝，不惜在漢文帝上濃墨重彩，把“以德治國”的戰略思想寫(xiě)的無(wú)以復加，其實(shí)，一個(gè)老好人，如果沒(méi)有手段，只會(huì )人善被人欺。
想想當時(shí)的現狀，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低調，估計也是不得不低調，因為從文章里也看不出劉邦對她有什么寵愛(ài)，而且她也不像呂后那樣是結發(fā)夫妻，連劉肥的母親都不如，所以沒(méi)什么資本可以高調的，那就低調吧，母親是這樣，兒子自然也不敢太囂張了，所以劉恒在偏遠的代國安分守己吧，但是，并沒(méi)有傻呆著(zhù)，據其他史書(shū)記載，呂后曾經(jīng)讓他回去，劉恒怎么也不回去，估計他早已經(jīng)看清了呂后的為人，所以在呂后的時(shí)期就靜靜地做他的美男子了。
沒(méi)想到，這樣的淡定卻是他從代王到文帝的最佳路徑。眾人誅殺了呂家的勢力后，分析來(lái)分析去，性格好，他媽脾氣還差不多的，那就只有劉恒了。當上天的的餡餅砸到劉恒的頭上時(shí)，劉恒卻沒(méi)有慌亂。從當時(shí)的情況來(lái)看，周勃，劉章，陳平真的都是與他一心嗎？只不過(guò)是覺(jué)得他好控制而已。他就是最好的牽線(xiàn)木偶。
劉恒是怎么做的呢？先看他怎么對待周勃的。
周勃，一介武夫，難道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的話(huà)，他在呂后封呂姓王的時(shí)候怎么不反對呢？反而阿諛?lè )畛?。后?lái)看人家要誅殺呂氏勢力了，他投機地選在了倒呂的一邊，選劉恒，無(wú)非就是人家聽(tīng)話(huà)罷了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣稱(chēng)臣拜謁代王的.時(shí)候，他就大搖大擺地說(shuō)：“愿請間言”。膽大包天??！這么多人在場(chǎng)，你想偷偷地與剛即位的皇帝說(shuō)話(huà)，這也太囂張了吧，沒(méi)有政治交易，你說(shuō)什么呢？還是代王的心腹宋昌聰明，當面說(shuō)到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”?？慈思覄⒑氵x的宋昌真真的厲害！一下子，就給眾臣一個(gè)下馬威，亮明了態(tài)度：我不是傀儡！
只說(shuō)可不行，誅殺呂氏勢力的這些大臣，可不是軟蛋，你要想擺威風(fēng)，看你怎么下刀？這里面最難對付的估計就是周勃了吧？我估計著(zhù)大家都在等著(zhù)看戲呢。
該怎么處理周勃呢？
其他的史書(shū)上，有文帝故意讓周勃出丑的段子，這里就不說(shuō)了，反正我們用腳丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尷尬，果不其然，等漢文帝把自己的勢力不顯山不露水地安排妥當之后，后丞相周勃謝病免罷。
后來(lái)陳平死后，又讓周勃當丞相，但是漢文帝讓你們諸侯各自去各自的國家，后來(lái)罷免了周勃的丞相而讓他去他的封地，后來(lái)周勃差一點(diǎn)死在漢文帝手里。
周勃這樣一個(gè)高祖老臣，竟然讓看似軟弱的漢文帝玩弄于股掌之間，其他的大臣難道傻嗎？就沖漢文帝對待周勃的手段來(lái)說(shuō)，絕對可以撐得上高段位的皇帝。
窺一斑而見(jiàn)全豹，由于司馬遷對漢文帝的過(guò)分偏愛(ài)，我們看不到漢文帝的手段，但是從他對周勃的駕馭來(lái)看，他應該是一個(gè)扮豬吃老虎的主兒。
善良是個(gè)好品質(zhì)，但是如果沒(méi)有智商匹配的話(huà)，就只能是個(gè)好人，孔子說(shuō)了，好仁不好學(xué)，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把僅把善良當做資本，在江湖上行走，你當學(xué)點(diǎn)智慧，這樣，你的善良才能讓更多的人受益。沒(méi)事就多唱唱“學(xué)習劉恒好榜樣”吧！
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的煩擾，我只當一切都是一場(chǎng)意外或華麗的相逢，而我選擇的只是敞開(kāi)心扉，用最簡(jiǎn)單的方式去愛(ài)。
——題記
她，很堅強。即使她自小無(wú)父無(wú)母，即使她被舅母虐待，被所謂的表哥嘲諷，欺凌。她也沒(méi)有沉淪在所帶來(lái)的種種不幸，而是從不放棄，哭過(guò)之后，便擦干眼淚，笑著(zhù)面對一切苦難。
這是一種愛(ài)，一種不屈的愛(ài)。
她，很執著(zhù)。即使在學(xué)校里受盡侮辱，承受著(zhù)肉體的疼痛以及心靈的摧殘。她也沒(méi)有放棄，而是將羞辱與悲憤轉化為一股無(wú)形的力量，最終取得了所有人的理解與尊重。
這是一種愛(ài)，一種不懈的愛(ài)。
她，很自愛(ài)。即使在羅切斯特面前，她只是一個(gè)地位卑賤的家庭教師，她也沒(méi)有感到自卑。她始終認為所有人在精神方面都是平等的，從來(lái)沒(méi)有高低之分。
這是一種愛(ài)，一種自信的愛(ài)
她，很自重。即使她深深地愛(ài)上了羅切斯特，即使她與自己所愛(ài)之人即將會(huì )永遠在一起。她也在得知了羅切斯特有一位未逝的妻子時(shí)，執拗的轉過(guò)身去，忍著(zhù)心中無(wú)比劇烈的疼痛，最終，選擇了放手。
這是一種愛(ài)，一種自尊的愛(ài)。
她，很善良，在得知羅切斯特為了拯救妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財毀時(shí)，即使羅切斯特先生已不復往日輝煌，她也沒(méi)有忘記羅切斯特先生的好，以及他曾經(jīng)對她深切的愛(ài)，于是她帶著(zhù)自己全身心的愛(ài)再次投入了羅切斯特先生的懷抱，用行動(dòng)詮釋著(zhù)愛(ài)的真諦。
這也是一種愛(ài)，一種無(wú)私的愛(ài)。
簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)單的愛(ài)，在我看來(lái)她擁有一個(gè)再美好不過(guò)的名字。當然，她也擁有著(zhù)一顆最純凈的心，因為，在她的心底深處有著(zhù)一份正直，善良，無(wú)私，自尊所凝結起來(lái)的最無(wú)瑕的愛(ài)，而這份愛(ài)，有著(zhù)世間最簡(jiǎn)單，純粹的東西。
人生之路漫漫無(wú)邊，我們曾灑下淚水，也曾笑著(zhù)面對，我們向往光明，卻始終活在黑暗之中，我們望向寬闊平坦的大路，卻被荊棘一次次的灼傷。這條路，太漫長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)消磨著(zhù)我們的青春，讓我們一次一次瀕臨絕望?？墒?，只要我們滿(mǎn)懷希望，始終堅持不懈，自尊自愛(ài)，我們一定會(huì )在人生之路上大放光彩.
簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)原本幼稚的女孩，隨著(zhù)歲月的消逝，慢慢的長(cháng)大，有了很多的變化，她變得成熟了，變得堅強了，可是唯一不變的是她對愛(ài)的執著(zhù)以及她心中的那份最簡(jiǎn)單的愛(ài)。
而在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，猶如彗星般閃亮和美麗，她的愛(ài)，猶如鉆石般璀璨和無(wú)瑕。
難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著(zhù)的英國19世紀中葉，那時(shí)思想有著(zhù)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會(huì )的。畢竟女性的獨立是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強的性格，獨立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，敘述了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的女孩不畏諸多艱難險阻，從“丑小鴨”變成“白天鵝”的故事。本文的成功在于作者夏洛蒂.勃朗特成功地塑造了一位個(gè)性自由、主張平等的女性形象。
簡(jiǎn)愛(ài)的童年是泡在苦水里的。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打……以及被送到環(huán)境惡劣的蘇渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯物先生當著(zhù)全體師生的面當眾侮辱她，甚至讓她示眾。但是簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有被打倒，她把這些挫折化成學(xué)習，同時(shí)也取得了全校師生的理解與支持。
同樣，在紳士與貴族小姐面前，她始終保持著(zhù)尊嚴，從不去奉承任何人，面對別人的冷嘲熱諷以及及挖苦，她從不為自己感到自卑，她認為人與人之間都是平等的，每一個(gè)人都應該受到別人的尊重。就像她說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你錯了，我的心靈與你一樣豐富，我的心胸與你一樣充實(shí)！”
也正是因為她的正直與純潔，深深打動(dòng)了羅切斯先生，使他感到十分慚愧，對簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬。最終，簡(jiǎn)愛(ài)終于找到了自己的幸福。
從這部小說(shuō)中，我懂得了：挫折其實(shí)就是對你的考驗，若屈服于他，就意味著(zhù)你將與久違的成功失之交臂。但是倘若你勇敢地戰勝它或許就會(huì )一步登天。沒(méi)錯，挫折就是這樣絕妙無(wú)比。挫折會(huì )成為弱者面前的一塊拌腳石，會(huì )成為強者面前一塊墊腳石，我們若想成就一番大事業(yè)，就一定會(huì )遭遇不盡其數的挫折，所以當我們回首往事時(shí)，就會(huì )發(fā)現我們每一步都踩在挫折上。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹！
面對挫折，我們應當有一份“千磨萬(wàn)擊還堅勁”的雄心，像簡(jiǎn)愛(ài)那樣向命運挑戰，只要還有一絲希望都要抗爭到底，不要輕言放棄。
挫折才是成功的基礎，沒(méi)有昔日的挫折，恐怕就沒(méi)有今日的簡(jiǎn)愛(ài)。孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?？梢?jiàn)，無(wú)情的摧殘成就了鋼鐵般的意志，鋼鐵般的意志鋪平了通往成功的道路。
我們也應將挫折化為學(xué)習，讓挫折成為成功的基礎，！當挫折過(guò)去便能?chē)L到勝利的果實(shí)！
漢文帝是司馬遷眼中儒家仁政的典范。他認為，漢文帝時(shí)期是漢朝統治者道德品行達到的最高峰。
在漢武帝遺詔中表現得最淋漓盡致。不像秦始皇、埃及法老那樣一心只想著(zhù)自己，死了恨不得日月星辰都帶走。甚至還想著(zhù)勸慰子民，不要過(guò)于傷心，不要因為繁復的喪葬禮節而傷了身體，該吃吃、該樂(lè )樂(lè )，該婚喪嫁娶的該辦辦。就連山川陵墓，都不要破壞了原來(lái)的樣子。自己都要死了，想的都是別人，讀來(lái)讓人感動(dòng)得想流淚。
文中幾乎沒(méi)有處罰的記載，對下屬多以賞賜為主，幫助文帝登上王位的有功之臣，無(wú)論是正確進(jìn)言的、陪同前往的、奪下呂黨兵權的，一一論功行賞。封太子、皇后的時(shí)候，恩澤天下，對天下普通百姓都有細心考慮的賞賜。讓讀者不禁向往生活在漢武帝時(shí)的生活。
漢武帝動(dòng)輒誅人九族，大搞巫蠱案。漢文帝反對一人犯法就牽連家人，廢除殘忍的肉刑，還專(zhuān)門(mén)用一段闡述了對巫蠱的態(tài)度，說(shuō)巫蠱只是小民的愚昧，以后再犯這樣罪的，就不要追究了吧。
漢文帝的這些做法，即使按照今天的法治理念，都是非常先進(jìn)的。
總而言之，漢文帝即是倡行仁政的杰出統治者，也是道德極高的一個(gè)人，他謙虛、節儉、先人后己，有大智慧。
管理中仁德和威懾的平衡，值得每個(gè)管理者思考。
來(lái)，你一定要相信自己，相信自己并不是社會(huì )底層的人。去打工吧，就算苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，也總比躲在一個(gè)角落里面，獨自一人哭泣，獲得別人的同情，拿著(zhù)別人施舍給你的錢(qián)好吧。
這，就是我從《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)中悟出的道理。
喚起人類(lèi)內心的堅強——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
“你認為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎？你以為因為我貧窮、低微、不美、短小，我就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心嗎？”這義正辭嚴的辯駁，是簡(jiǎn)?愛(ài)對自己尊嚴的維護，是她人格的宣言。
簡(jiǎn)?愛(ài)便是夏洛蒂?勃朗特的成名作《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的女主人公。她自幼父母雙亡，來(lái)到舅舅家過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，在舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打下艱難長(cháng)大?？杉词惯@樣，她倔強、不甘，不甘受辱，不甘與命運相妥協(xié)，敢愛(ài)敢恨，始終捍衛人格的尊嚴，終于也找到了自己的幸福。
這樣的她，讓我想起了一種花——虞美人。
那是在異鄉，在一條公路邊偶然看到。葉普通，莖普通，花卻濃烈的讓人驚異，血紅，紅得似天邊燃燒的霞。單瓣，薄薄的，如綾如綢。在不顯眼的公路邊努力地開(kāi)著(zhù)。我的目光久久停在那些殷紅上，它們腰身纖細，臉龐秀麗，薄薄的花瓣，仿佛無(wú)法承載內心的情感，無(wú)風(fēng)亦戰栗，很像古時(shí)女子，羞澀見(jiàn)人，蓮步輕移。周?chē)诵υ?huà)我看花看得癡傻了，“不過(guò)是路邊的野花野草，不值得欣賞?！闭梢晃划數厝寺愤^(guò)，隨口一句“虞美人啊?！陛p飄飄的一句，似敲在了我的心上。我拍下它的照片，匆匆離去，心中卻時(shí)時(shí)記掛著(zhù)。
后來(lái)才知道，它原不過(guò)是田間雜草，賤生賤長(cháng)，不為人注目，然它，不甘沉淪，明明是草的命，卻做著(zhù)花的夢(mèng)，不舍不棄，默默積蓄，終于某天，疼痛綻放，紅的、白的、粉的，鋪成一片瓣瓣艷麗，如云錦落凡塵。人們的驚異可想而知，它不再被當作雜草，而是被當作花，請進(jìn)了的花圃里。有人叫它立春花，有人叫他錦被花，還有人親切地稱(chēng)它——蝴蝶滿(mǎn)園春，春天竟離不開(kāi)它了。
簡(jiǎn)愛(ài)不也是如此，縱使出身卑微，無(wú)財無(wú)貌，但依然在逆境中成長(cháng)，堅毅倔強，在不斷斗爭中獲得了自己向往的自由平等的婚姻。
生命的高貴與卑微，本是相對的?？v使不幸卑微成了一株雜草，也可以通過(guò)自己的努力，讓命運改道，活成另一番景象。
“我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過(guò)墳墓來(lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的?！?/p>
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤女，她出身卑微、相貌平凡，但是她卻沒(méi)有自輕自賤，而是積極、勇敢地去追尋想要的幸福。有人說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)值得贊美，但有人卻覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)的行為離經(jīng)叛道。特別是，有很多人覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)羅切斯特后，又回來(lái)找他，是矯情、甚至是多此一舉。
但事實(shí)上，這樣的做法卻并非多此一舉，而是恰恰讓我們看到了，簡(jiǎn)愛(ài)不犧牲自由和尊嚴，在婚姻愛(ài)情中，努力追求平等、獨立的可貴品質(zhì)?！拔也皇橇_切斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受?？墒俏冶仨毠麛嗟?，立即地，完全地離開(kāi)他，這卻是無(wú)法忍受的，我辦不到!”
他們互相相愛(ài)，本可以幸福的生活在一起，但世事難料，羅切斯特已經(jīng)結過(guò)婚簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法心安理得的.接受他的愛(ài)，甚至有想過(guò)去死。德里達在與?？碌恼搼鹬?，曾提到：瘋癲并非一個(gè)嚴格意義上的本質(zhì)主義概念，它是社會(huì )力量的客體化對象，在不同的時(shí)代，不同的理性背景下，依據不同的外在力量，瘋癲才獲得它的所指和意義。也就是說(shuō)，在男權主義的時(shí)代里，掌握話(huà)語(yǔ)權的人，可以給一切異己的人或物，貼上瘋癲的標簽。羅切斯特就是這個(gè)掌握話(huà)語(yǔ)權的人，在他的敘述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“瘋狂的魔鬼”。且不論這些話(huà)的真實(shí)性，在我看來(lái)，伯莎不過(guò)是男權社會(huì )下，被放逐的、并失去申辯權利的女人。因為伯莎的出現，我與羅切斯特又站在了不平等的對立面上。所以我放棄了與他結婚的念頭，獨自流浪。
這世上沒(méi)有什么比自己的獨立、強大更重要的事了，只有強大，才能不懼怕，才能有平等對話(huà)的權力;只有強大，才能得到別人的尊重，才能擁有幸福。
《孝在我心中》這本書(shū)里，我又學(xué)到了，孝，是中華民族的傳統美德?！鞍偕菩橄取?，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地。讀完后，我不禁感慨：是啊，常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。若人不孝其親，還不如禽與獸。
就像書(shū)中有一則故事，說(shuō)的是閔子騫失去了自己的親生母親，后來(lái)他的父親又娶了一個(gè)后母，因子騫從小素性講孝，對待后母甚好。但當后母生了自己的兩個(gè)兒子后，便偏心于他們，還常常在子騫父親面前挑撥離間。冬天時(shí)不讓閔子騫穿侯棉衣，而兩個(gè)親兒子的棉衣卻是十分暖和?？墒羌埵前蛔』鸬?，父親明白了一切事情，要休了后母，最終，閔子騫一句：“母在一子寒，母去三子單?！蓖呓饬诉^(guò)去一切的紛爭。而這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的后母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
父母為我們做的太多太多，也許能與天上的繁星相互比較。他們的愛(ài)是無(wú)私的，是無(wú)邊的，比山高，比海深。所以，我們現在要好好孝順父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現在要好好學(xué)習，不辜負父母對我們的期望，長(cháng)大以后好好報答父母的恩情。
想到這里，積淀在心中如波濤般涌動(dòng)的情感終于再也抑制不住了，我走到爸爸媽媽的面前，緊緊的抱住他們：“爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們！”
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有這樣一個(gè)女子，她不美，卻明媚如天邊初陽(yáng);她很瘦弱，卻敢只身反抗這不平等的社會(huì )，她很脆弱，卻在荒野中歷過(guò)了苦難;她不幸，卻始終執著(zhù)追逐著(zhù)自己的那一份幸?！拿纸泻?jiǎn)。
不是每個(gè)孩子都有著(zhù)幸福的童年，至少簡(jiǎn)的童年是在崎嶇坎坷中走過(guò)的，從小就失去了父母，孤苦伶仃，寄人籬下，被表哥毒打，被表妹蔑視，被舅媽虐待，后來(lái)還被送到孤兒院過(guò)著(zhù)吃不飽，穿不暖的生活，這些都沒(méi)有成為她放棄的理由，她沒(méi)有哀怨，沒(méi)有退縮，也沒(méi)有沉淪，始終向往著(zhù)自由，平等的生活，也正是這樣的經(jīng)歷，造就了堅強，勇敢的簡(jiǎn)，我相信就算處于最深處的黑暗，她也會(huì )努力去尋找那一絲光明。
她堅強，勇敢，善良而單純，她配得上這世上最美好的幸福，命運卻和她開(kāi)了一個(gè)玩笑，就在她的幸福觸手可及之時(shí)，命運化作一道道德的柵欄，橫在了她與羅切斯特之間，簡(jiǎn)有自己的底線(xiàn)，她說(shuō)，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像現在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)?！?/p>
她依舊是自尊，堅強，善良的簡(jiǎn)，歷經(jīng)磨難的她最終得到了叔叔的遺產(chǎn)，但在遇到貧窮的表哥表姐時(shí)，她果斷的決定把大部分的遺產(chǎn)給了他們，對她來(lái)說(shuō)，親情永遠比金錢(qián)更重要，哪怕她的'表哥和表妹曾經(jīng)對她并不友好。
她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì )的庸俗之輩，就算由貧窮變?yōu)楦挥?，她也從沒(méi)有淪為物質(zhì)的奴隸，她一直執著(zhù)著(zhù)自己最初想要的平等，自由和愛(ài)，最終一場(chǎng)大火將那道柵欄化為灰燼，她義無(wú)反顧的去追求自己想要的幸福，是上天給了她這個(gè)機會(huì )，也是她的堅持不懈最終贏(yíng)得了她自己的幸福。
簡(jiǎn)說(shuō)：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳墓，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的?！比藦臎](méi)有高低貴賤之分，只要你像簡(jiǎn)一祥執著(zhù)追夢(mèng)，總有一天，你能夠站在你想要到達的地方。