ID：9073191
時(shí)間：2024-01-13 00:59:27
上傳者：薇兒讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。小編整理了幾篇經(jīng)典的讀后感文章，希望能夠給大家在寫讀后感時(shí)提供一些啟發(fā)和幫助。
你知道我最喜歡的作家是誰嗎?告訴你吧，是日本幻想小說作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時(shí)代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說《不可思議的文具店》后，我就深深地愛上了這篇文章，愛上了安房直子的小說。我覺得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認(rèn)為她有一顆不老的童心，她的文字散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會(huì)在不知不覺中，被帶到她的那個(gè)神秘的世界里去。
我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書，每次逛書店我們也都會(huì)專門找一找，可是結(jié)果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學(xué)，我回到爸爸的辦公室的時(shí)候，爸爸突然對(duì)我說：“哎!想想這次我給你帶來什么好消息了?”我很平淡地說：“什么啊?”爸爸像個(gè)小孩子一樣激動(dòng)地對(duì)我說：“我給你找到了安房直子的書!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過那本書，真的是安房直子的書耶，書名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書看完。
星期六一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我這個(gè)“小書蟲”就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會(huì)兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對(duì)安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍(lán)色的線》，小說大致寫的是一個(gè)女孩深愛著一個(gè)男人，她準(zhǔn)備為那個(gè)男人用藍(lán)色的線織一個(gè)圍脖，她買好藍(lán)色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時(shí)候，那個(gè)男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結(jié)果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍(lán)色的鳥。過了幾年，一個(gè)男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進(jìn)了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍(lán)色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個(gè)圍脖手感好極了，像是哪個(gè)女人用心靈織成的東西。但仔細(xì)一看，這個(gè)圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時(shí)候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍(lán)線翻起花鼓來。但在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會(huì)變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會(huì)慢慢地變成一個(gè)巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時(shí)候翻出了一個(gè)窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。
讀到這里，我非常不開心，因?yàn)樵谖倚牡祝Ｍ莻€(gè)女孩能和她喜歡的男人結(jié)婚。為什么我會(huì)這樣想呢?也許是因?yàn)樾『⒆幼x故事的時(shí)候總希望故事的結(jié)局是美滿的吧。
再說了，我們中國(guó)的民間傳說《梁山伯與祝英臺(tái)》里，因?yàn)楦改傅淖钃?，梁山伯與祝英臺(tái)他們沒有辦法在人間成為夫妻，后來不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里翱翔的鳥，我也將記錄下他們的故事，成為我和他們之間的秘密。
克里斯安德森對(duì)“長(zhǎng)尾理論”，主要為三個(gè)結(jié)論：
第一、產(chǎn)品種類的長(zhǎng)尾遠(yuǎn)比我們想象的長(zhǎng)，
第二、現(xiàn)在我們可以有效的開發(fā)這條長(zhǎng)尾，
第三、所有利基產(chǎn)品一旦集合起來，就可以創(chuàng)造一個(gè)可觀的市場(chǎng)。
換句話來說，就是把以往無利可圖的顧客、產(chǎn)品和市場(chǎng)通過有效的開發(fā)，變得有利可圖。從更廣的角度來看，實(shí)際上就是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，即對(duì)生產(chǎn)資料和稀缺資源的整合分配，誰能捕捉到匱乏資源便成為贏家。
全文圍繞“為什么商業(yè)的未來是小眾市場(chǎng)?”這一問題進(jìn)行闡述。在克里斯安德森看來原因如下：技術(shù)正在將大規(guī)模市場(chǎng)轉(zhuǎn)化成無數(shù)的利基市場(chǎng)、我們正處于一個(gè)無限選擇的時(shí)代、數(shù)以百萬計(jì)的業(yè)余生產(chǎn)者所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總價(jià)值也不容小覷等。因此，我們可以得出結(jié)論長(zhǎng)尾無處不在。依據(jù)本書，我將克里斯安德森的觀點(diǎn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
一、技術(shù)長(zhǎng)尾，即技術(shù)正在將大規(guī)模市場(chǎng)轉(zhuǎn)化成無數(shù)的利基市場(chǎng)。如蘋果公司在整個(gè)市場(chǎng)都集中于非智能手機(jī)時(shí)，他們就已經(jīng)開始致力于智能手機(jī)技術(shù)研發(fā)，從而造就了今天的市場(chǎng)地位和技術(shù)基礎(chǔ)。相反，洛基亞則是沒有掌握先動(dòng)優(yōu)勢(shì)，從而使得自己跌下了神壇。
二、文化長(zhǎng)尾，即大一統(tǒng)文化只是例外，不是規(guī)則。從熱門歌曲的發(fā)展來看，以前我們將當(dāng)時(shí)反復(fù)播放或者新興的曲目選做熱門歌曲。然而，現(xiàn)在我們以“興趣”為紐帶，來選取自己心目中的熱門歌曲，使得每個(gè)人的熱門歌單都極具個(gè)性化特征。
三、新生產(chǎn)者長(zhǎng)尾，即數(shù)以百萬計(jì)的業(yè)余生產(chǎn)者所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總價(jià)值也不容小覷。銀行長(zhǎng)時(shí)間以來在支付方面有著絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，然而隨著支付寶、微信等移動(dòng)支付手段的普及與發(fā)展，使得銀行在移動(dòng)支付方面的地位有所下降。就像，移動(dòng)支付成為主流支付的今天，絕大多數(shù)人在購(gòu)物時(shí)會(huì)選擇微信、支付寶等移動(dòng)支付手段，而并非刷銀行卡。由此可見，新生產(chǎn)者也不容小覷。
四、新市場(chǎng)長(zhǎng)尾，即新市場(chǎng)的拓展與開發(fā)。在需求多元化的今天，如果一成不變，最終會(huì)被市場(chǎng)拋棄，成為瘦狗類產(chǎn)品。在影視業(yè)，觀眾已經(jīng)不滿足一成不變的電視節(jié)目收看模式了，于是應(yīng)運(yùn)而生了一系列網(wǎng)綜、微電影、網(wǎng)劇等。網(wǎng)絡(luò)影視則是針對(duì)小眾群體定制節(jié)目?jī)?nèi)容，突破了時(shí)間等方面的限制，既滿足了顧客多樣化的需求，又開辟了新的市場(chǎng)。
五、時(shí)間長(zhǎng)尾，即大多數(shù)事物的流行程度受到時(shí)間長(zhǎng)短的影響。但也并不絕對(duì)，隨著現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展，這一限制已經(jīng)突破，我們所推崇的“經(jīng)典”便是其典型代表。
六、城市長(zhǎng)尾，即都市空間的長(zhǎng)尾。城市與鄉(xiāng)村相比，城市更具細(xì)分市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。就像我們?cè)诔鞘锌梢院苋菀椎恼业讲煌貐^(qū)，甚至不同國(guó)家的風(fēng)味美食。但在鄉(xiāng)村因?yàn)榈乩砦恢谩⒔煌ǖ确矫娴南拗?，我們就很難突破這一點(diǎn)。
七、渠道長(zhǎng)尾，即事物發(fā)展的渠道，從一對(duì)一模式向多對(duì)多模式轉(zhuǎn)變。以前，只能通過老師與學(xué)生的面對(duì)面講解才能完成授課，而現(xiàn)在除此之外，還可以通過網(wǎng)課等多種形式完成，并取得更好的教學(xué)效果。
由此可見，長(zhǎng)尾存在于我們文化、市場(chǎng)、技術(shù)等各個(gè)方面，是無處不在的。然而，在我看來在當(dāng)今的市場(chǎng)中，人才長(zhǎng)尾也是不容小覷的。
從政府來說：
1、優(yōu)化教育模式，將重點(diǎn)從重理論向重實(shí)踐方向轉(zhuǎn)變。
2、完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利技術(shù)等相關(guān)法律法規(guī)，為尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供政策保障。
3、注重科教興國(guó)，為科研等提供政策支持。
從企業(yè)來說：
1、人才培養(yǎng)，突破傳統(tǒng)按部就班的模式。避免人才的過于集中，打造“高、精、?！钡膫€(gè)性化人才。宜家一直不吝于對(duì)員工的個(gè)人發(fā)展投資，為希望學(xué)習(xí)新知識(shí)并獲得成長(zhǎng)的員工開展了各種內(nèi)部培訓(xùn)項(xiàng)目。通過這種模式，不僅使得員工個(gè)人能力得到提升，還使得宜家在競(jìng)爭(zhēng)激烈的家居市場(chǎng)中，保持著強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2、人才培養(yǎng)，百花齊放，科學(xué)爭(zhēng)鳴。從近年來的中美貿(mào)易摩擦就可看出，沒有創(chuàng)新，就沒有未來的嚴(yán)峻形勢(shì)。近年來，我國(guó)科技發(fā)展較快，但總的來說差距仍然較大。就知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)來說，進(jìn)口費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了出口費(fèi)。可見要想進(jìn)一步提升，科技是亟待解決的。
3、人才培養(yǎng)，要致力于發(fā)展先動(dòng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)要有未來意識(shí)，換句話說就是要有危機(jī)感。要將自己的發(fā)展機(jī)會(huì)建立在別人的“看不上、看不懂、來不及”上邊，掌握主動(dòng)性，從而形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。洛基亞、柯達(dá)便是沒有發(fā)展自己的先動(dòng)優(yōu)勢(shì)，錯(cuò)失了最佳的機(jī)會(huì)，最終跌下神壇的典型代表。
4、人才培養(yǎng)，員工能力與崗位高度匹配，而不僅僅是匹配。由于現(xiàn)行的人才招聘篩選模式的弊端，極易出現(xiàn)能崗不適配的現(xiàn)象。很多職業(yè)的進(jìn)入門檻是學(xué)歷，但學(xué)歷并不代表能力。因此，要將能力也納入人才篩選模式之中，致力于實(shí)現(xiàn)能力與崗位高度匹配。
從個(gè)人來看，如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，讓自己具備獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?
1、學(xué)會(huì)復(fù)盤，堅(jiān)持高頻、深度、持續(xù)的原則。越王勾踐就是在困境中學(xué)會(huì)了復(fù)盤，并且持續(xù)不斷的自我反省與警示，最終成功復(fù)國(guó)，苦盡甘來。
2、要有危機(jī)意識(shí)，即未來感。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的矛盾來看，如果僅僅考慮當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，則會(huì)造成環(huán)境污染等得不償失的后果。
3、柳傳志說：創(chuàng)業(yè)就十個(gè)字---行動(dòng)、責(zé)任、準(zhǔn)備、堅(jiān)持、團(tuán)隊(duì)。而我們的個(gè)性化發(fā)展也需要遵循這五個(gè)步驟，要有準(zhǔn)備、有行動(dòng)、有責(zé)任、有團(tuán)隊(duì)、并一直堅(jiān)持下去，努力打造自己的個(gè)性化能力，形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
長(zhǎng)尾無處不在，如何充分利用無處不在的長(zhǎng)尾，來發(fā)展自己，從形成自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也成了我現(xiàn)在亟需思考的問題。
從我的現(xiàn)狀來看，我現(xiàn)在正處于我的人生發(fā)展規(guī)劃中又一重要抉擇階段，即就業(yè)和考研的抉擇。在此之前，我的決定偏向于就業(yè)。并且按照我“黏液質(zhì)”的性格特征，以及我對(duì)穩(wěn)定(體制內(nèi))的向往，我百分之八十左右的可能性會(huì)走向國(guó)考和省考的道路。那么，我即將面臨的也是再創(chuàng)新高的報(bào)錄比。然而，通過對(duì)長(zhǎng)尾理論的深入了解，我清楚地了解到自己現(xiàn)在的狀況。首先，我只擁有最基礎(chǔ)的職業(yè)技能，而且浮于理論，沒有實(shí)踐基礎(chǔ)。其次，我擁有“低不成、高不就”就業(yè)心態(tài)，我所面臨的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力不言而喻。最后，我的學(xué)歷和能力都不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，僅夠跨過行業(yè)最低的準(zhǔn)入門檻。
因此，我現(xiàn)在的抉擇更偏向于考研。首先，我認(rèn)為讀研能讓我具備相對(duì)的個(gè)性化能力，從而擁有相對(duì)獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其次，我認(rèn)為考研能讓我落實(shí)自己的未來意識(shí)，即不拘泥于只追求當(dāng)下的穩(wěn)定，而是為長(zhǎng)遠(yuǎn)做打算。然后，我認(rèn)為考研是一個(gè)非常珍貴的人生經(jīng)歷。它可以讓我在不斷地知識(shí)復(fù)盤中，找到自我，落實(shí)自我。最后，我認(rèn)為考研也是我對(duì)自己的一次考驗(yàn)，是提升耐力、自律能力、自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)有效途徑。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，長(zhǎng)尾理論也讓我對(duì)自己以前一直追求的所謂“熱門”、固有的思維模式，開始有了反思。我觀念是真的正確嗎?所謂“熱門”真的值得追求嗎?就像最近了解到的“頭等艙效應(yīng)”，即飛機(jī)上頭等艙的人一般在看書和工作，經(jīng)濟(jì)艙的人一般在看電影和睡覺。換句話說，就是大多數(shù)坐頭等艙的乘客本來就比坐經(jīng)濟(jì)艙的乘客在經(jīng)濟(jì)等方面更具優(yōu)勢(shì)，但同樣的兩個(gè)小時(shí)，處于優(yōu)勢(shì)地位的人在學(xué)習(xí)，處于劣勢(shì)地位的人在睡覺。不言而喻，差距會(huì)越來越大，優(yōu)秀的人會(huì)更優(yōu)秀。然而，在此之前我會(huì)對(duì)這個(gè)觀念嗤之以鼻，我能想到、看到的是貧富差距，是不對(duì)等。但是，通過反思，我了解到優(yōu)秀的人比你更努力，那又有什么可質(zhì)疑的，我需要做的就是不斷努力，讓我自己也變得優(yōu)秀起來。因此，在還有無限可能的未來，我需要做到的是突破固有的傳統(tǒng)思維，打開眼界，不拘泥于一時(shí)的安逸與穩(wěn)定，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)做打算，不斷的努力，讓自己能在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)在也有一席之位。
總之，在我看來，“長(zhǎng)尾”無處不在，尤其是與我們息息相關(guān)的人才長(zhǎng)尾。那么，在職業(yè)生涯規(guī)劃中，我們則應(yīng)致力于培養(yǎng)自己的個(gè)性化能力，降低自己的被替代率、被重復(fù)率，從而形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在擁有無限可能的未來，我們則應(yīng)該打開眼界，突破傳統(tǒng)的固有的思維，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)做打算，要善于主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受新事物，努力讓自己擁有無限的可能，而不僅僅是追求所謂的穩(wěn)定和所謂的主流。
大家都知道我是一個(gè)不太愛看書的王xx！是啊，不過既然陳老師安排了寒假，我就得開始讀書了?！躲y孔雀》這本書深深地吸引了我，不到4天就看完了。
星期三一大早，在爸爸媽媽醒來之前，我打開《銀孔雀》看了起來。讀了一段時(shí)間后，我被這本書所吸引。每讀一篇文章，我對(duì)安房直子的敬仰之情就更深一層。在本書中，我最喜歡的文章是《藍(lán)線》。小說大致講述了一個(gè)深愛著一個(gè)男人的女孩。她要用藍(lán)線為男人織一條圍巾。她買了藍(lán)線后，我就回家開始織圍巾了?？椓藥滋欤椀街皇Ｏ聝扇?jié)的時(shí)候，那人還沒有來。女孩滿懷憧憬，想像小鳥一樣歌唱，突然說：“我要變成小鳥！”結(jié)果，女孩真的變成了一只鳥，一只除了藍(lán)色的'喙，全身都是透明的鳥。
幾年后，一個(gè)男人來到了女孩工作的酒店，男人搬進(jìn)了女孩住的房子。他找到了那條藍(lán)圍巾，感到很困惑。只寫了兩三段就完成了。為什么不編織呢？那人一拉線頭，線頭就一根根散開。男人覺得這條圍巾手感很好，就好像女人用心織的一樣。
但是如果你仔細(xì)看，你編織的圍巾看起來奇怪地變形了?？梢娕丝椀臅r(shí)候是多么的糊涂??！那人很喜歡轉(zhuǎn)動(dòng)輪轂，就用拆下來的藍(lán)線轉(zhuǎn)動(dòng)輪轂。但當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說，如果長(zhǎng)期翻輪轂，就會(huì)成為輪轂的囚徒，翻出來的東西會(huì)慢慢變成一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，一段時(shí)間后你就會(huì)消失。有一次，男人轉(zhuǎn)動(dòng)花鼓，打開了一扇窗戶，男人說：“我也想變成一只鳥！”男人真的變成了一只鳥。
今天我讀了《孔雀的`長(zhǎng)尾》這則寓言。使我懂得做人要謙虛，每個(gè)人都有許多優(yōu)點(diǎn)，確實(shí)值得自豪。但是，如果不能正確對(duì)待，讓它成了驕傲的資本，讓它成了繼續(xù)進(jìn)步的障礙，那么，優(yōu)點(diǎn)也會(huì)走向反面，最后因?yàn)轵湴炼皇聼o成。
《長(zhǎng)尾理論》這本書在的時(shí)候就開始讀，至今已經(jīng)翻閱很多次了，由于呂本富教授的課程《戰(zhàn)略和商業(yè)模式創(chuàng)新》中特別提到了長(zhǎng)尾理論，所以又翻出來通讀一遍，順便也寫下一篇讀書感，與大家分享探討長(zhǎng)尾理論。
(一)長(zhǎng)尾理論的含義。
《連線》雜志主編克里斯。安德森(chrisanderson)在一篇文章中首次提出”長(zhǎng)尾理論“(thelongtail)：只要渠道足夠大非主流的、需求量小的商品銷量也能夠和主流的、需求量大的商品銷量相匹敵。長(zhǎng)尾模型如下圖所示需要指出的是紅色區(qū)域和藍(lán)色區(qū)域的面積大約市相等。
未來不在需求的頭部，而在于無窮長(zhǎng)的尾巴!google的成長(zhǎng)歷程就是把廣告商和出版商的”長(zhǎng)尾“進(jìn)行商業(yè)化的過程。數(shù)以百萬計(jì)的小企業(yè)和個(gè)人，此前他們從未打過廣告，或者從沒大規(guī)模地打過廣告。因?yàn)樗麄冃〉米審V告商不屑一顧，甚至連他們自己都不曾想過可以打廣告。但google的adsense把廣告這一門檻降下來了：廣告不再高不可攀，它是自助的，價(jià)廉的，誰都可以做的;另一方面，對(duì)成千上萬的博客站點(diǎn)和小規(guī)模的商業(yè)網(wǎng)站來說，在自己的站點(diǎn)放上廣告已成舉手之勞。google目前有一半的生意來自這些小網(wǎng)站而不是搜索結(jié)果中放置的廣告。數(shù)以百萬計(jì)的中小企業(yè)代表了一個(gè)巨大的長(zhǎng)尾廣告市場(chǎng)。這條長(zhǎng)尾能有多長(zhǎng)，恐怕誰也無法預(yù)知。無數(shù)的小數(shù)積累在一起就是一個(gè)不可估量的大數(shù)，無數(shù)的小生意集合在一起就是一個(gè)不可限量的大市場(chǎng)。
亞馬遜也是對(duì)長(zhǎng)尾理論的絕佳闡釋，網(wǎng)上書店成千上萬的商品書中，一小部分暢銷書占據(jù)總銷量的一半，而另外絕大部門的書雖說個(gè)別銷量小，但憑借其種類的繁多積少成多，占據(jù)了總銷量的另一半。一個(gè)前公司員工精辟地概述了公司的”長(zhǎng)尾“本質(zhì)：現(xiàn)在我們所賣的那些過去根本賣不動(dòng)的書比我們現(xiàn)在所賣的那些過去可以賣得動(dòng)的書多得多。對(duì)于如何抓住長(zhǎng)尾市場(chǎng)，克里斯。安德森(chrisanderson)提出了三項(xiàng)法則：
1、讓所有的東西都可以獲得。(makeeverythingavailable.)。
2、將價(jià)格減半，現(xiàn)在讓它更低。(cutthepriceinhalf.nowlowerit.)。
3、幫我找到它!(helpmefindit!)。
(二)長(zhǎng)尾理論與奧巴馬競(jìng)選。
奧巴馬競(jìng)選的勝利，從某種意義上也是長(zhǎng)尾理論的勝利，是web2.0的勝利，奧巴馬通過youtube、facebook等網(wǎng)站也給自己繪出了一條”長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴“:他建立了一個(gè)美國(guó)競(jìng)選歷史上見所未見的籌款機(jī)制，吸引了大量的”大戶“和”散戶“、經(jīng)驗(yàn)豐富的政治老手和首次關(guān)注大選的新鮮人、任何能上網(wǎng)的人——有電腦、上網(wǎng)本、手機(jī)、其他pda智能終端的人。眾所周知，美國(guó)大選是赤裸裸的金錢游戲，沒有金錢做后盾是無法勝利競(jìng)選的。奧巴馬在2月份的一個(gè)月就立即籌到5500萬美元，打破了美國(guó)紀(jì)錄，其中4500萬美元來于互聯(lián)網(wǎng)，奧巴馬本人幾乎沒怎么出席過募捐會(huì)議活動(dòng)，錢就這樣滾滾而來，不可阻擋。超過10萬人捐錢給奧巴馬參加總統(tǒng)選舉，其中5萬人是通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行捐助的。整個(gè)選舉過程，奧巴馬總計(jì)籌得的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)高達(dá)近7.5億美元，創(chuàng)下美國(guó)總統(tǒng)選舉歷史上個(gè)人籌款紀(jì)錄，月15日至11月24日在這段時(shí)間里，民主黨稱有超過100萬人向奧巴馬捐錢，其中有一半多是首次捐贈(zèng)，奧巴馬的整個(gè)選舉之路中，有超過395萬人為其捐款助威。
(三)長(zhǎng)尾理論的啟示。
長(zhǎng)尾理論啟示我們，在全新的商業(yè)模式下，公司的利潤(rùn)不僅僅是依賴傳統(tǒng)的20%的”優(yōu)質(zhì)客戶“,也依賴于許許多多原先被忽視的客戶，他們數(shù)量龐大，足以讓公司掙得盆滿缽滿;從公司產(chǎn)品的角度分析，拳頭產(chǎn)品主打市場(chǎng)的老套路將趨于末路!也要重視冷門產(chǎn)品，滿足個(gè)性化的需求，將長(zhǎng)尾無線細(xì)分下去!
長(zhǎng)尾理論的提出，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑，可以解決傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的很多約束。這也就為我們提供了更為廣泛的思路，需要說明的是：”長(zhǎng)尾“也是一種理念，一種指導(dǎo)企業(yè)自身定位以及戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)行為的思維方式，如何利用這種理念形成一種利潤(rùn)機(jī)制才是最關(guān)鍵的。
不僅僅要思考怎么利用”長(zhǎng)尾理論“,更應(yīng)該思考”長(zhǎng)尾理論“的產(chǎn)生過程。本來”長(zhǎng)尾理論“就很直接的存在我們的生活中，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，很多人在自然而然地在利用”長(zhǎng)尾理論“時(shí)，并沒有人將其作為一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化上升到理論，當(dāng)克里斯。安德森(chrisanderson)提出這個(gè)理論，我們?cè)賮砜吹臅r(shí)候，會(huì)有一種豁然開朗的感覺，那些時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們身邊的事情，確實(shí)就是這個(gè)樣子，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際去理解別人的觀點(diǎn)，這是一件并不困難的事情，但是怎么樣才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，將生活中的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抽象和系統(tǒng)化之后形成一種自己的觀點(diǎn)并上升到理論高度，將是一件非常困難的事情。
《長(zhǎng)尾理論》——(美)克里斯。安德森(chrisanderson)著，中信出版社，20出版。
有誰，能無時(shí)無刻為他人著想？有誰，有幫助別人當(dāng)作是自己生命中最大的快樂？有誰，能把自己擁有的一切，無私地與他人分享？不是你，不是我，是9歲的安娜。
安娜是我最近讀的小說《玻璃孔雀》里的主人公。她溫柔善良，一切都先想著別人。一次，她得到了四便士，于是，她去商店里買了些糖果屑，讓朋友們分著吃，等輪到她時(shí)，糖已經(jīng)沒有了，但她并沒有為此感受到懊惱，還親切地問朋友們好不好吃；還有一次，她和朋友們拿至了禮物，可是，一個(gè)小弟弟把她的禮物摔壞了，于是，安娜毫不猶豫地把自己最心愛的禮物――玻璃孔雀送給了他，自己卻什么都沒有了。
你也許會(huì)說，她真是太傻了，把自己的東西給別人分享，自己卻什么也不留下，讓自己地一無所有。
不，安娜雖然把自己所有的100%分給了大家，看似什么都沒有了，但，分享帶給她100%的快樂，作為她的回報(bào)。于是，分享像一縷縷燦爛、溫暖的陽光籠罩著她，帶給她歡喜，帶給她快樂。像在廣闊無垠的大草原上奔跑，像在繁花似錦的花叢中流連，分享100%,她也得到了100%的歡樂。
她讓我想起了雷鋒，雷鋒也是這樣，無私地為人他人付出，自己也得到了無限的快樂。
但是，現(xiàn)實(shí)中，有些人總是只為自己著想，把利益自私地收入囊中，對(duì)別人卻袖手旁觀。()我有時(shí)也是這樣，得到了什么，時(shí)常不和別人一起分享。
有一次，爸爸給我買了個(gè)小泥人，那是個(gè)小孩模樣的泥人，大大的頭向前微探著，似乎在尋找著什么，手上放著個(gè)小球，泥人會(huì)“當(dāng)當(dāng)”作響，我對(duì)它愛不釋手。過了地一會(huì)，表弟來了，他一見可受的小泥人，立馬沖過來和我一起玩，我卻捧起泥人“不給你，我自己要玩”。表弟掃興極了，走到別處玩去了。我一個(gè)人玩起泥人，沒一會(huì)兒便無聊極了?？磥?，分享，才能給我們帶來快樂啊。
讓我們付出100%,然后，坐在小椅上，靜靜地，享受你得到的100%的快樂吧！
幻想，在我腦海中，是一種細(xì)膩的、朦朧的、令人著迷的感覺，像絲綢一樣華美，又如輕紗一般依稀可見，流淌著淡淡的、明凈的樸素。
《銀孔雀》是一本幻想小說集，其作者是日本著名的兒童文學(xué)作家——安房直子，她的作品透著現(xiàn)實(shí)中的一切，卻又織入了絲絲唯美的幻想，如海天相映，分不出現(xiàn)實(shí)與幻想的界線，那種從安房直子筆下流淌出來的神奇語言，靈巧、輕盈，宛如飄游的羽毛，如詩如畫，又真真切切，那種微妙的感覺，是不可以用言語來形容的。
《銀孔雀》這篇小說主要講述了一位織布匠，為了自己的事業(yè)，不惜和一個(gè)陌生男人走了三天三夜，走進(jìn)了他以前懼怕的原始森林，后來，他又為了他喜歡的四只綠孔雀公主，不惜日日夜夜，冒著危險(xiǎn)去織一只銀孔雀，直至付出自己的一生，把自己的靈魂吸入編織的.銀孔雀里，幫助四只綠孔雀公主尋找到了她們的幸福。這樣的執(zhí)著與勇氣令人敬佩，這樣的犧牲與奉獻(xiàn)令人贊揚(yáng)。
我也是一個(gè)愛幻想的女孩，腦袋瓜里裝了一個(gè)屬于我的世界，在那里，有寧靜的夜啦、閃爍的流螢啦、融融的月色啦、花瓣的嘆息啦……美輪美奐，我偶爾領(lǐng)一兩個(gè)出來，讓它們走進(jìn)我的小詩里。安房直子的幻想給了我莫大的啟發(fā)，帶我發(fā)現(xiàn)了寫作的那種介于現(xiàn)實(shí)與幻想間的靈感，像靈動(dòng)的仙境，又躍然紙上，既幻美又真實(shí)，帶給讀者更多的想象空間。以后，我會(huì)用這種細(xì)而美的寫作方式，寫出更好的文章。
幻想，并非胡思亂想，遙不可及，也許，在安房直子的靈動(dòng)中，你能找到屬于自己的幻想世界。
一把辛酸淚，鑄就了感情的至死不渝;淚眼問天，抒發(fā)了內(nèi)心的激憤;舉身赴清池，執(zhí)著見證感情的誓言;哭號(hào)百轉(zhuǎn)，只為仲卿獨(dú)守閨房。
誰的旋律，將誰纏繞?誰的凄涼，讓誰斷腸?縱有萬般真情，都會(huì)彌漫在暗淡的黑夜中。當(dāng)思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當(dāng)世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：以前滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”在后人眼里但是是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
如果說西方的感情故事《羅密歐與朱麗葉》是感情的史詩，那么中國(guó)的《孔雀東南飛》將是感情追逐的絕唱?？兹笘|南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執(zhí)子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對(duì)不公平命運(yùn)的束縛。為感情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強(qiáng)啊!就應(yīng)說，這是對(duì)感情倔強(qiáng)的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個(gè)柔弱女子愛與被愛的權(quán)利。
一朝為情死，萬念皆下情啊!在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無，也要固守感情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的感情，我相信，真情的曙光會(huì)驅(qū)逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅(jiān)強(qiáng)，只要自我做過的，都會(huì)無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對(duì)你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁?！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對(duì)她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì)看到了你的執(zhí)著，看到了你對(duì)感情的追求。但在當(dāng)時(shí)，你的“孝道”未免對(duì)蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會(huì)你的情緒。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自我最愛的人手里的一紙休書。如果在現(xiàn)代，我相信你對(duì)蘭芝，必須是不離不棄，對(duì)嗎?但求真心以對(duì)今生何懼何悔?時(shí)間在老去。那時(shí)的花開，那時(shí)的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離!青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現(xiàn)實(shí)的罪過，這種罪過拆散了多少有情人!我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回。
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結(jié)未成，江頭潮已平!
人間間有百媚千紅,我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千,我只取一瓢飲”、已經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的敷衍還是應(yīng)詩應(yīng)景的做作,著實(shí)讓人揪心的嘆息、傾慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉(zhuǎn)移&rd則有過之而無不及地讓我們真正明白了一番感情的忠貞與圣潔。
要是說西方的戀愛故事《羅密歐與朱麗葉》是戀愛的史詩,那么中國(guó)的《孔雀西北飛》將是戀愛追逐的絕唱。孔雀西北飛,飛到天涯縱不回。百般的繾綣愛戀,柔情的相思只為彼此可以或許執(zhí)子之手,與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉,焦仲卿自掛西北枝,當(dāng)仁不讓反抗對(duì)不公平運(yùn)氣的束縛。為戀愛,為自在,他們不吝一切,這是多么的倔強(qiáng)啊!應(yīng)該說,這是對(duì)戀愛倔強(qiáng)的追求。但無情的偏見,霸道的褫奪了一個(gè)懦弱女子愛與被愛的權(quán)益。
實(shí)故事也很簡(jiǎn)略,人物也很通常,情節(jié)也不像現(xiàn)代小說那樣跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以樸實(shí)無華的語言報(bào)告了一雙情篤夫婦殉情于世的故事。然而我通常讀之,總會(huì)傷感至極。天下上真的會(huì)有如此優(yōu)美的戀愛嗎?我不信,我不敢相信。
大家都知道我是一個(gè)很不喜歡看書的王士碩吧!沒錯(cuò)，但自從陳老師布置了寒假安排，我便不得不開始看書了?！躲y孔雀》這本書深深的吸引了我，不到4天我就看完了。
星期三一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會(huì)兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對(duì)安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍(lán)色的線》，小說大致寫的是一個(gè)女孩深愛著一個(gè)男人，她準(zhǔn)備為那個(gè)男人用藍(lán)色的線織一個(gè)圍脖，她買好藍(lán)色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時(shí)候，那個(gè)男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結(jié)果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍(lán)色的鳥。
過了幾年，一個(gè)男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進(jìn)了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍(lán)色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個(gè)圍脖手感好極了，像是哪個(gè)女人用心靈織成的東西。
但仔細(xì)一看，這個(gè)圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時(shí)候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍(lán)線翻起花鼓來。但在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會(huì)變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會(huì)慢慢地變成一個(gè)巨大的蜘蛛網(wǎng)，你經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時(shí)候翻出了一個(gè)窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。
今天再次讀到高中學(xué)過的一篇《孔雀東南飛》給我最大的感受還是逼迫是一件多么殘忍的事情。
原來學(xué)到這篇文章的時(shí)候老師就跟我們說過，這是一篇愛情故事的`悲劇是凄慘的美。用一句話概括就是寫劉蘭芝跟焦仲卿的愛情悲劇。什么是悲劇就是把最美好的東西毀滅掉。劉蘭芝跟焦仲卿本來是恩愛的夫妻倆，卻因?yàn)橥饨绲谋破炔坏貌皇沟脙蓚€(gè)人分開，到最后的雙雙自殺。
文中寫到：“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。（劉蘭芝在被迫嫁于太守的黃昏里挽起裙子，脫去絲鞋，縱身跳進(jìn)清水池里。）府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。（焦仲卿聽說劉蘭芝投水自殺的事情后，心里知道從此要與劉蘭芝永別了。在庭院里的樹下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹枝上吊死了。）所以注定結(jié)局是悲慘的！
如果焦仲卿和劉蘭芝生活在現(xiàn)在，可能不會(huì)選擇去死。我覺得劉蘭芝和焦仲卿之所以選擇自殺，除了是殉情，還有就是對(duì)生活的絕望吧，劉蘭芝覺得自己從小就學(xué)習(xí)各種女工琴棋書畫，嫁到焦仲卿家里不分晝夜辛勤織布，即使這樣努力，還是被休棄，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的殘酷，而焦仲卿呢，他有這樣一個(gè)頑固專制的媽媽，他在事業(yè)上又不會(huì)有大的成就了，家庭生活上有這樣強(qiáng)勢(shì)專制的媽媽，也不會(huì)有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。
孔雀東南飛，五里一徘徊。如果時(shí)間重來，這一定也是個(gè)悲劇。
這是我在一本文學(xué)刊物讀到的童話，故事很簡(jiǎn)單。但我卻在字里行間讀到一種清新、爽朗的感覺。
《玻璃孔雀》是英國(guó)著名兒童作家伊里諾爾?法吉恩的作品，她的作品具有幻想與現(xiàn)實(shí)的超強(qiáng)魔力。
故事一開始就首先對(duì)生活背景進(jìn)行描寫。地點(diǎn)是一個(gè)被人們遺忘的小村落中。這兒的人很窮，一個(gè)小小的糖果足以讓一群孩子臉上充滿笑容。
本文敘述幾件分享事件，善良溫和的'安娜如何分享這一便士，到圣誕上漂亮的禮物。手風(fēng)琴師因?yàn)榘材饶亲匀坏男θ萦侄噘?zèng)送了孩子們?nèi)浊?。讀到這兒，就會(huì)讓人感到溫暖，安娜帶著孩子上街買禮物。最后的結(jié)尾，似乎交待的不是特別清楚，但卻給我們無限的遐想空間，因?yàn)榘材鹊暮?，所以朋友們?yōu)樗郎?zhǔn)備了圣誕樹上最美的禮物――玻璃孔雀。安娜很是開開心，因?yàn)檫@是安娜美夢(mèng)成真的夜晚。
這篇童話的新奇、流暢，使人大飽眼福。雖說是一片童話，但卻讓我們明白一個(gè)道理――善良，總會(huì)得到好報(bào)。加上她豐富的內(nèi)涵，使她的作品成為當(dāng)之無愧的文學(xué)瑰寶。
焦仲卿對(duì)劉蘭芝的凄美愛情也實(shí)在可歌可泣，從前是不孝有三，無兒為大，無兒就是最大的不孝。而劉蘭芝嫁到夫家兩三年，早晚侍奉婆婆和照顧小姑。但是，她最大的錯(cuò)就在于沒有生養(yǎng)。這在封建的禮教下是不可饒恕的。
就是到了現(xiàn)在這開放的兩千年后，一個(gè)家庭中如果沒有了子女，也是有點(diǎn)不合常情。如果公婆有封建思想而且還是個(gè)有錢有地位的人家，那作為兒媳如果不會(huì)生養(yǎng)肯定在這個(gè)家中是既沒有地位也許也要被驅(qū)逐出門。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不穩(wěn)定的，這個(gè)要有十分深厚的感情基礎(chǔ)和個(gè)人良好的心理素質(zhì)。要不這個(gè)婚姻也會(huì)受到很大的挫折！
我對(duì)“孔雀東南飛”的記憶還是小時(shí)候看紹興戲時(shí)留下來的，我還是為了焦仲卿和劉蘭芝流了好多好多的眼淚。焦忡卿在同房一場(chǎng)戲，那充滿期待和情意蜜蜜；從起先的：“紅羅帳，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，淺絲笑，面似紅來笑也香。”到表示對(duì)愛的忠貞不渝；
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
其實(shí)文學(xué)作品的價(jià)值就是有重復(fù)性和永恒性的，就是到了現(xiàn)在改革開放三十年，歷史還是反復(fù)重演。一般來講年輕漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪門，這個(gè)婚姻肯定是不幸福的，豪門中就有那濃重的封建文化。一般還是以門當(dāng)戶對(duì)、年貌相配為上上之策。
而像現(xiàn)在的焦仲卿們他家的地位也不是豪門，但是這婆媳關(guān)系是幾千年的家庭矛盾，想一想，想現(xiàn)在凡是大家庭住在一起的沒有一對(duì)婆媳會(huì)相安無事，盡管母親對(duì)兒子都是關(guān)愛無比，但是和一個(gè)沒有血緣關(guān)系的兒媳是肯定不會(huì)和諧的。就像林黛玉所說；“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)！”
這一點(diǎn)還是要說西方比較開明，孩子在18歲后獨(dú)立，自己上學(xué)自己貸款買房子，今后來償還。自己成家立業(yè)住在外邊。而我們也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)有越來越多的百姓子女和父母分開居住，這對(duì)創(chuàng)造和諧大家庭起到了推波助瀾的作用。但是，因?yàn)槲覀兊呢毟徊罹啾容^大，有的還是沒有這個(gè)條件來達(dá)到父母和子女的分居住開。為家庭矛盾的激化來助漲聲勢(shì)！因此，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛已經(jīng)到了火燒眉毛的關(guān)鍵時(shí)刻。安居房、廉租房的興起可以化解多少家庭矛盾，小家的安頓對(duì)國(guó)家大家庭的長(zhǎng)治久安將會(huì)起到意想不到的作用！
我說不出，但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對(duì)誰錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。
她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛情皆因此而暗淡下去。當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來時(shí)，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”?；诤薏灰训奶m芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。
在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。
在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛情了。
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會(huì)彌漫在暗淡的黑夜中。當(dāng)思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當(dāng)世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”在后人眼里不過是過眼云煙，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空話。
如果說西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那么中國(guó)的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱?？兹笘|南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思，只為彼此能夠執(zhí)子之手，與子偕老。劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對(duì)不公平命運(yùn)的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強(qiáng)啊！應(yīng)該說，這是對(duì)愛情倔強(qiáng)的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個(gè)柔弱女子愛與被愛的權(quán)利。
一朝為情死，萬念皆下情??！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是虛無，也要固守愛情的忠貞不渝?！叭耸篱g有百媚千紅，我獨(dú)愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝??！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會(huì)驅(qū)逐一切。從古至今，“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”諸多都是在形容你，但我相信你的堅(jiān)強(qiáng)，只要自己做過的，都會(huì)無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中?？v然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對(duì)你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我欽佩。
君淚盈，妾淚盈，
羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平！
一曲愛的悲歌，是為千古鴛鴦絕唱。
——題記。
秋日突然神傷，碎雪零星滿樓，夕陽凄涼地依在山頭。
秋菊開了，星星點(diǎn)點(diǎn)，愁容滿面。
我安靜地穿過花園，心底涌上無限悲涼，秋菊盛開的時(shí)候，是我與夫君續(xù)緣之日，秋菊又開了，是我與夫君緣盡之日。
“莫思量，十年生死兩茫茫，年年寒水?dāng)嗄c處，惟有淚兩行，寂寞梧桐染院鎖清秋，是離愁，月如鉤，物事人非事事休，月滿西樓，花自飄零水自流，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>
這滿心凄苦，無語訴說，心如裂帛淚如泉涌。
夫君有苦難言，婆婆對(duì)我已沒有恩情，園中花兒也好似不舍與我匆匆作別，淚光閃閃、飽滿深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能揮淚作別，縱有萬般無奈，千種留戀，無人領(lǐng)會(huì)，意決去。
“為伊消得人憔悴，雙溪舴艋難載愁，煙雨黃昏，非那點(diǎn)點(diǎn)愁，西風(fēng)調(diào)碧樹，望盡天涯路，風(fēng)飄飄、心悠悠、腸斷情深處?！?/p>
月兒彎彎，暮色低沉，經(jīng)過婆婆門前，婆婆熄燈就寢，無奈，只得回房，夫君滿臉愁緒，看我進(jìn)來說道：“并非我無意留君，母命難違?！蔽铱嘈Γ骸胺蚓纬龃搜?不必多慮，知君重情重意，豈可怨君?”夫君擁我而泣。
長(zhǎng)夜難眠淚沾襟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能寐，與君深情相望，淚眼訴惆悵，逝者如斯，不知東方之既白。
終到哀腸斷情處，訴君如蒲葦，蒲葦紉如絲，愿君作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移，君嗚咽、高馬轉(zhuǎn)頭、萬丈塵土起、淚眼把君望。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，相見時(shí)難，別亦難，人不寐，孤夜難熬盡，高樓請(qǐng)酒入斷腸，化作相思淚?！?/p>
哥哥許我與人家，心如死水淚如雨下，可憐衷情人，如今兩相隔。
“紅藕香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓，梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，欲語淚先流?！?/p>
夜夜思君切，盼君早日歸，惆悵馬悲傷，躡履相逢迎，嗟嘆!便心傷?！白跃齽e我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我應(yīng)他人!”君泣擁入懷，哽咽不成聲，“生不能日日相守不離不棄，但愿黃泉下相見，永不分離!”
“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去、千里煙波、暮靄沉沉楚天闊，多情自古傷離別，冷落清秋節(jié)、楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?、綿綿愁，一江春水向東流?！?/p>
今生與君緣分已盡、來生，愿廝守至死不瑜。
冷冷清秋、紅裝雅容、心與君作別，尸留人間魂伴君，與君化為蝶，比翼雙雙飛，含笑躍清池，愿與君相見!
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時(shí)，我無意間看到了自己高中時(shí)的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實(shí)故事也很簡(jiǎn)單，人物也很平常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會(huì)傷感至極。世界上真的會(huì)有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應(yīng)詩應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，則有過之而無不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個(gè)無奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對(duì)于今天的我們是多么渺茫啊。可以執(zhí)子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對(duì)于他們的選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了花季時(shí)節(jié)的純真，不過那些對(duì)我來說似乎是很遙遠(yuǎn)的了。
如此看來，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬幸，因?yàn)樗麄儾坏榻Y(jié)連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那？
問世間情為何物，直教人生死相許。
誓言只不過是過往云煙，相愛的人總會(huì)因?yàn)橥饨绲囊恍〇|西而被迫分開，一如焦母的蠻橫無理又或是蘭芝哥哥的逼迫。
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
焦仲卿由最初對(duì)母親抱有幻想到最后的絕望，徘徊東南枝的他還是放心不下生養(yǎng)自己的母親，還是記掛自己年幼的妹妹，卻又記掛著與蘭芝許下的諾言。走來走去，思思量量，望向東南方向的天空，仿若，他又看到了昔日與蘭芝相守的畫面，卻也看到自己在府衙忙碌而顧及不上蘭芝，蘭芝獨(dú)守空房的場(chǎng)景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若時(shí)光能倒回，可惜，時(shí)間只會(huì)一刻不停的向前。
是啊，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平！
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世間固有一種思念，“牽掛”而已。
“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”隨著滿天顫抖的繁星，伴著牛馬的嘶鳴，蘭芝挽住自我對(duì)感情的忠貞，舉身赴清池。仲卿心知自我與蘭芝永遠(yuǎn)的分離了，自掛東南枝，用瞬間深深埋藏了昔日的記憶。
一襲嫁衣，將感情天涯相隔，僅有鴛鴦仰頭相鳴，點(diǎn)點(diǎn)相思淚，浸濕了枝枝相覆的梧桐葉，留下的僅有對(duì)后人的勸誡。
“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！倍嗄曛?，梁山伯與祝英臺(tái)心守著這份堅(jiān)定雙雙化蝶。在沈園中陸游與唐婉的相逢，又何曾不那么凄涼？當(dāng)年緊握紅酥手，飲盡黃藤酒的幸福時(shí)光早已不在。此刻呢，相思紅唇萬般恩情都已付諸東流。一首《釵頭鳳》換來的僅有對(duì)那段記憶的刻骨銘心，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抑郁與惋惜。
蒲葦?shù)囊粫r(shí)韌，卻也留下了如曇花般絢爛的.一瞬。它的堅(jiān)韌是刻骨銘心的記憶，留下的是如磐石般的牽掛。
世間本有一種記憶叫“刻骨銘心”，世人留戀于人生，對(duì)情“忠貞不渝”而已。