ID：9133058
時(shí)間：2024-01-13 16:08:30
上傳者：MJ筆神優(yōu)秀作文能夠有效地傳遞信息，展現(xiàn)作者的才華和思考能力。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文，先讓我們一起來讀一讀感受一下吧。
時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。
忘不了，“精忠報(bào)國”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光；
忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事；
忘不了，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，忘不了，“航天之父”錢學(xué)森。
…….
是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢!
中華五千年,美德代代傳。
最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。
…….
古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。
你聽，多美的'歌曲，“中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛……”
你看，多好的人啊，“中國好人”孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人；“中國好人”王小勇，樂于助人，無私奉獻(xiàn)無條件。還有…還有…,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛心蘋果”大促銷，2天銷售11萬斤，解果農(nóng)之困境，足以見證“好人之城”的力量！
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承！中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。
俗話說“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心；在學(xué)校，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，聽老師的話，不讓老師擔(dān)心；在社會(huì)上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。
上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年！
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我們學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園。但是我們的校園中，也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，剛清掃結(jié)束的校園，就有我們同學(xué)扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，樓梯兩側(cè)、在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟，有我們同學(xué)隨手丟棄的紙屑、塑料袋；在緊張的課堂上，有的同學(xué)卻精神萎靡不振；打過預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。
千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，在當(dāng)今的'社會(huì)，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝?，F(xiàn)在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》;開展“市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動(dòng)。一次我在公園玩，看見一個(gè)四，五歲的小孩手中拿著一張食品包裝紙，走了好遠(yuǎn)，才找到垃圾箱，把紙丟在垃圾箱里了，看到這一幕，我想任何人都會(huì)被所感動(dòng)。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
獨(dú)自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風(fēng)送來的清新。蔥蘢的樹林散發(fā)著幽香，不時(shí)傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍(lán)的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
走到國旗下，我肅立，注目。飛揚(yáng)的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠(yuǎn)而壯闊的地方。
那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠(yuǎn)的智慧，因你翱翔……你見證了一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的奇跡，以你動(dòng)人心魄的宏偉，鑄就這動(dòng)人心魄的輝煌！
那滾滾東逝的長江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪于歷史的長河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權(quán)，讓他得以坐斷東南，戰(zhàn)亂之中保得江東太平，曹操當(dāng)嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發(fā)文明之光。
中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰(zhàn)開始；到1949年中國解放，無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風(fēng)吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風(fēng)雨兼程，我們再創(chuàng)輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號(hào)；百年奧運(yùn)，圓夢今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災(zāi)搶險(xiǎn)，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風(fēng)。
我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚(yáng)的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點(diǎn)燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍?jiān)隍v飛，中國在前進(jìn)，文明之光在閃耀。
我最喜歡讀有關(guān)歷史的書。從原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。
最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現(xiàn)代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現(xiàn)眼前，樸實(shí)的語言，真實(shí)的人物，生動(dòng)的故事，無不讓人心潮澎湃。
這套書籍真實(shí)地再現(xiàn)了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經(jīng)》再到“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，真是包羅萬象，面面俱到。
這本書讓我感受到中華文化不僅是自強(qiáng)不息的文化，也是開放兼容的文化?！吨芤住で浴氛f道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律：唯有不斷地自強(qiáng)，才能永久地自立。然而，自強(qiáng)又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和韓國來留學(xué)的學(xué)生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點(diǎn)。
捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強(qiáng)的'生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現(xiàn)：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養(yǎng)的文明果實(shí)，讓人如飲甘露。
這樣的書本，不僅能拓展知識(shí)面，提升自己、陶冶自己，還能實(shí)實(shí)在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時(shí)好好地用了一把，我對這些人物的介紹和解讀，不僅對教學(xué)起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動(dòng)地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。
當(dāng)今社會(huì)上不缺少崇洋媚外的人，他們認(rèn)為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認(rèn)為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。
中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨(dú)一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強(qiáng)文化自信，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強(qiáng)勁的精神力量。
在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。
一個(gè)沒有美德的國家是不興盛的，一個(gè)沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強(qiáng)不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。
在閱讀中國古典文學(xué)的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學(xué)是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊(yùn)含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個(gè)關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運(yùn)的變化，樹立時(shí)代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細(xì)膩地記錄了不同時(shí)期中華民族奮斗的歷史進(jìn)程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。
見過中國的園林么？進(jìn)了宅門你是望不到正屋的——倒是會(huì)先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風(fēng)。
婉轉(zhuǎn)纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當(dāng)初孔丘先生編寫《春秋》時(shí)就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。
鄉(xiāng)下過年時(shí)，有人會(huì)站在屋子門口招呼你進(jìn)去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個(gè)招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實(shí)在不夠味兒。
這也沒辦法——誰叫中國物產(chǎn)豐饒、風(fēng)調(diào)雨順呢？氣候溫和便適合農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)就承擔(dān)得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關(guān)系更加多樣復(fù)雜。
可這人啊，本身并不是一個(gè)可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團(tuán)結(jié)模范”，可這稱號(hào)是以抹消每一個(gè)個(gè)體的差異為代價(jià)的。人類有獨(dú)立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴(yán)絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個(gè)體間和睦相處，中國人更形成了一個(gè)“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點(diǎn)，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發(fā)展，于個(gè)人而言便又是成長，即融入社會(huì)。
“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現(xiàn)一個(gè)“和”。這也就是中華文明能在幾千年風(fēng)雨中屹立的萬千原因之一。
中華文明原本就是個(gè)講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因?yàn)橹袊讼Ｍ軌蛟谠试S不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個(gè)圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執(zhí)與偏見。
唉，繞了一個(gè)這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點(diǎn)來了。
在孩子們還小的時(shí)候，父母就會(huì)告訴自己的孩子，要做一個(gè)“講文明、懂禮貌的好孩子！”時(shí)過境遷，或許大家早已把它們拋到九霄云外了。做個(gè)文明的人，其實(shí)很簡單，不用轟轟烈烈，只要實(shí)實(shí)在在就可以了。
只要你奉獻(xiàn)愛心，幫助無依無靠的人，這就是文明；只要你將掉在地上的果皮撿起來，扔到垃圾桶里去，這就是文明；只要你使用文明用語，這就是文明。小小的文明禮儀可以代表個(gè)人的素質(zhì)，也可以代表整個(gè)國家風(fēng)貌。如果個(gè)人的文明禮儀沒有做到，說明的是個(gè)人素質(zhì)有問題。而整個(gè)國家的文明又體現(xiàn)在個(gè)人的文明上，如果每個(gè)人都做好了自身的文明，那么國家的榮譽(yù)和地位也就隨之而上。小小的一個(gè)文明禮儀可以侮辱一個(gè)國家的名譽(yù)，可以破壞個(gè)人的名譽(yù)，可見它非同小可。這幾年唐山參加了3年一次的創(chuàng)建文明城市評選，全國有40多個(gè)城市參加了評選，最終只能有10個(gè)城市的名額。唐山參加這次評選，得有虎口拔牙的勇氣，而這勇氣的來源，就是對唐山市民的信任。既然它給了我們信任，就讓我們給它一份滿意的答卷吧！
前幾日，我和媽媽一起去我家附近的公園里散步。天氣太熱，我央求了媽媽半天，媽媽才答應(yīng)給我買了一根雪糕。走著走著，媽媽忽然叫了一聲“啊！”原來是媽媽踩到了不知是誰隨地吐出的口香糖，媽媽一邊說著：“是誰這么不講文明，隨地吐口香糖的！”一邊用紙將粘在鞋上的口香糖拽了下來。我的心里也在暗暗為媽媽打抱不平。這是忽然有兩個(gè)背著書包的小男孩向我和媽媽走了過來，手里還拿著一個(gè)黑色的環(huán)保袋。其中一個(gè)小男孩對媽媽說：“阿姨，您是不是踩到了口香糖？”媽媽一臉疑問的點(diǎn)點(diǎn)頭。“那請您把踩到的口香糖放進(jìn)這個(gè)袋子吧！”看著小男孩堅(jiān)定地目光，媽媽毫不猶豫的把口香糖放進(jìn)了小男孩手中的袋子，趁著媽媽放口香糖之際，我偷偷地瞄了一眼那個(gè)袋子，只見里面裝滿了許多在公園中撿到的垃圾，有：香蕉皮、香煙盒、口香糖、衛(wèi)生紙······媽媽也看見了，向那兩個(gè)小男孩投去了贊許的目光，并問：“你們兩個(gè)叫什么名字？這么懂事，是誰叫你們在這里撿垃圾的.？”“阿姨，我們是自愿來這里撿垃圾的，媽媽從小就教育我們要做一個(gè)講文明懂禮貌的好孩子，不是嗎？”說完轉(zhuǎn)頭就想離開。媽媽拉住了其中一個(gè)小男孩的手臂，說：“你們還沒告訴阿姨你們的名字呢？”小男孩的嘴角拂過一絲微笑，回答道：“阿姨，請記住，我們的名字叫‘少先隊(duì)員’！”這是我才注意到他們胸前飄著鮮艷的紅領(lǐng)巾，“它”刺痛了我的雙眼，也刺痛了我的心。我猛的反應(yīng)過來，向兩個(gè)小男孩離去的方向快速的跑去，將我手中的雪糕袋扔進(jìn)他們身邊的垃圾桶內(nèi)。并對他們大喊一聲“我也是少先隊(duì)員！”我從口袋里掏出一條鮮艷的紅領(lǐng)巾，端端正正的系在脖子上，自豪的大步向前走去。
文明其實(shí)很簡單，并沒有你想象的那么難。文明可以使窮兇極惡的人，變成溫文爾雅的人；使地痞無賴，變成知書達(dá)理的人。文明使人的精神升華。然而失去文明，社會(huì)將變得黑暗起來，人們相處變得爾虞我詐，你不仁，休怪我不義。人與人變得冷漠，仿佛回到了原始時(shí)代。從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明。傳奇，標(biāo)志著它的是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡。我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個(gè)人的品德和美的心靈。
其實(shí)，文明離我們很近，近的觸手可及。朋友們，讓我們舉起手來，讓五千年的中華之光永遠(yuǎn)閃耀，讓文明之風(fēng)吹遍每一個(gè)角落！
幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。
民族不獨(dú)立，國家不富強(qiáng)。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個(gè)微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點(diǎn)滴生活中。
一個(gè)自律的民族必定有著強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造活力。當(dāng)然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠(yuǎn)長眠。逝者已逝，生者警醒?？档抡f：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊(duì)時(shí)安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律?！傲佳砸痪淙号瑦赫Z傷人二月寒?！蔽拿鞯难哉Z何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用高素質(zhì)來規(guī)范，就是身邊的文明。
每個(gè)人素質(zhì)良好，行為得體，社會(huì)便會(huì)形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助力?！袄先怂さ箲?yīng)當(dāng)扶！”、“社會(huì)不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會(huì)正能量正不斷引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。一個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來的價(jià)值氛圍就是文明。
文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責(zé)。精忠岳飛，激勵(lì)一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時(shí)，每個(gè)抗日英雄的點(diǎn)滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團(tuán)隊(duì)十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號(hào)”，實(shí)現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當(dāng)凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負(fù)責(zé)，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個(gè)文明古國應(yīng)有的大氣與輝煌。
文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠(yuǎn)不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。
可是安定的社會(huì)下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀(jì)的行為正是社會(huì)需要正視的問題。
文明就在我們身邊。作為個(gè)人，提高辨別是非的能力，加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。遵守校紀(jì)校規(guī)，不突破社會(huì)紅線就是文明。社會(huì)，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會(huì)，夜不閉門的社會(huì)素質(zhì)正是我們奮斗的目標(biāo)。
文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會(huì)在生死危機(jī)時(shí)救人？心無大義，又怎會(huì)在民族危亡之時(shí)，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。
文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個(gè)體來體現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)國的崛起是靠行動(dòng)，不是靠沸騰。文明的社會(huì)需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲(chǔ)存在自己身上。
小時(shí)候，有人問我：“你的夢想是什么？”而我卻是這樣天真地回答”吃得飽，穿得暖，開開心心過每天！”長大后，我知道了，原來這個(gè)夢想并不是那么簡單。再有人問我，我就會(huì)說：“聽我慢慢道來……”
理想夢一。
夢想：中國軍人！原因：我想當(dāng)中國軍人的原因是，我曾看到過，一位軍人正在維持紀(jì)律，忽然，他敬了個(gè)嚴(yán)肅的軍禮，彬彬有禮地說：“先生，請你把掉在地上在硬幣撿起來，不要讓別人踩了?！蓖鈬艘汇叮α诵?，用生硬的漢語風(fēng)趣地說：“啊，一角錢算什么，我不想要了。不過，只要你說出原因我就撿起來?！蹦俏唤夥跑娛迨遴嵵氐卣f：“這是我們中國的人民幣，上面有我們祖國的國徽，國徽是國家的象征，你是中國人民的朋友，也應(yīng)當(dāng)像中國人那樣熱愛中國，你當(dāng)然不會(huì)任憑它掉在地上，讓人隨便踩踏吧！”外國人聽了，眼睛里閃出驚喜的目光，他拍了拍解放軍叔叔在肩膀，說：“好！你真是一位優(yōu)秀的中國軍人。”正因這件事，我便暗下決心，長大要當(dāng)一名出色的`中國軍人！我把這件事告訴了媽媽，刻媽媽卻說：“就你這瘦弱的身子，這樣差的體力還想當(dāng)什么軍人，放棄吧！”媽媽在譏諷并沒有把我的信心擊落，反而心里多了一團(tuán)奮斗的火。
理想夢二。
夢想：服裝設(shè)計(jì)師。原因：當(dāng)你看到你身上那身漂亮的衣服時(shí)，也許，你根本沒想過，這件衣服是誰做出來在？又是誰設(shè)計(jì)出來的呢？而我想做服裝設(shè)計(jì)師在原因是想讓大家都穿上漂亮的衣服?，F(xiàn)在家庭背景好的人，天天穿金戴銀，但是，家庭不富裕在人只能看著漂亮的衣服，卻不能穿在身上。我想設(shè)計(jì)出既漂亮，又能讓人人都穿得上的衣服，即使無人在乎衣服是誰設(shè)計(jì)的，是誰做的……媽媽知道了這個(gè)理想后，告訴我：“服裝設(shè)計(jì)師必須畫畫好，想象力豐富，語法精通……”可我這些都不怎么好，但我會(huì)繼續(xù)努力的。
理想夢三。
夢想：創(chuàng)造美的人，城市美容師——清潔工。原因：秋葉飄飄，清潔工忙。
一個(gè)美麗的初冬，落葉如蝴蝶般翩翩起舞，樹葉毫不客氣地抖落著秋的盛裝，給馬路鋪上了一層“黃金地毯”，如此情景，卻忙壞了清潔工人們。
晨霧中，一位皮膚黝黑，臉上滿是皺紋，身穿橙色背心在老清潔工，他的褲子還沾上了塵土、泥巴和一些垃圾。他手握著掃帚，正在一絲不茍地掃著馬路，他剛掃完這一頭，原來煥然一新在那一頭卻又披上了“秋裝”，老人只得又跑過去再重新掃一遍，可那調(diào)皮的秋風(fēng)，卻絲毫不理會(huì)老人的辛勤，依舊抖著落葉，仿佛是在戲弄老人，老人就這么從這一頭跑到那一頭，再從那一頭跑到這一頭。掃累了就拖著笨重的垃圾車到路邊休息一會(huì)兒，沒過幾分鐘，又開始掃了起來。
一個(gè)垃圾袋被風(fēng)吹到了馬路中間，老人忙拖著掃把追了過去，這時(shí)，一輛豪華的奔馳飛馳過來，老人卻沒有覺察到，依舊在追那個(gè)垃圾袋。奔馳車一個(gè)急剎車，車與人之間只有幾米的差距，路人都驚呆了，嘴巴張成了“o”形。這時(shí)，車上下來一個(gè)看起來文質(zhì)彬彬的青年，他一看是個(gè)老清潔工，邊破口大罵：“你這個(gè)老頭子……”老人一邊給青年人道歉，一邊把那只垃圾袋撿了起來。路人見了都說：“老人家，掃地掃過就行了，何必那么認(rèn)真?！崩先藚s說：“掃地就得掃干凈，不然我白拿工資了?！甭犃诉@話，我想：這位清潔工老爺爺對自己的職業(yè)多么負(fù)責(zé)任呀，他不以自己職業(yè)卑微而自卑，真是太可貴了！他多么像一根無私奉獻(xiàn)的蠟燭呀！正是因?yàn)檫@件事，我又對自己說：“即使不能做出色的中國軍人，也不能成功地做一名服裝設(shè)計(jì)師，我也要做一根蠟燭。”媽媽知道后對我說：“既然你想做一根蠟燭，那么，你就要從小點(diǎn)燃自己，再把你自己的潔癖改掉?！甭牭綃寢尣蛔I諷，反而鼓勵(lì)的這番話，我已經(jīng)點(diǎn)燃了自己。
我的夢想，不再是那樣天真的，不在是那樣的簡單，我的理想夢是這樣的，那，你的呢？
五年級：天真的陽光（胡美霞）。
文明是人類社會(huì)發(fā)展的燈塔，指引著人們前進(jìn)的方向。由于各國歷史和文化的差異，人們對于文明的理解也各不相同。而《文明之光》這本書，以其深入淺出的風(fēng)格，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)全新的文明視角。在這本書中，作者以系列特定的文化經(jīng)典為脈絡(luò)，分析探討了人類文明的起源、發(fā)展和多樣性。從閱讀《文明之光》這本書中，我對文明的理解更加深入了。
第二段：人類文明的歷史起源。
文明的起源可以追溯到人類社會(huì)的誕生。《文明之光》中提到的愛德華·吉本的觀點(diǎn)，即“不只是一個(gè)人的所在地點(diǎn)或行為方式，文明被定義為一種特定的社會(huì)組織形式?！边@一觀點(diǎn)對我來說有著很大的啟發(fā)。文明不僅僅是人們生活的方式和物質(zhì)文化的展現(xiàn)，更深刻的是社會(huì)的組織形式和相互之間的關(guān)系。比如，古埃及、古希臘和古羅馬等文明的興起，都是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的基礎(chǔ)上，建立了相對復(fù)雜的社會(huì)組織形式，并形成了各自獨(dú)特的文化體系。
第三段：文明的多樣性與交流。
伴隨著文明的起源，人類社會(huì)不斷地發(fā)展和變化。《文明之光》中指出，不同的文明擁有各自獨(dú)特的發(fā)展軌跡和特點(diǎn)，彰顯了人類的多樣性。例如，東方文明重視和諧和自然，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和整體的融合，而西方文明則注重個(gè)人的自由和獨(dú)立。文明之間的交流與互動(dòng)也是人類歷史的重要組成部分。通過《文明之光》的閱讀，我了解到了古代絲綢之路的發(fā)展和繁榮，這是東西方文明交流的重要載體。絲綢之路的開辟促進(jìn)了經(jīng)貿(mào)發(fā)展、思想交流和文化傳播，使不同文明之間的互相了解和融合得以實(shí)現(xiàn)。
第四段：文明的衰落與興盛。
雖然人類文明有著輝煌的發(fā)展史，但其中也蘊(yùn)藏著衰落的因素?！段拿髦狻分刑岬?，文明的衰落往往是由于內(nèi)外部因素的相互作用而發(fā)生的。內(nèi)因主要指的是社會(huì)結(jié)構(gòu)的腐敗、自身發(fā)展的局限性以及精神追求的缺失，而外因則包括民族遷徙、戰(zhàn)爭侵略等。例如，古埃及在托勒密朝后期的混亂和外來侵略的長期作用下，逐漸衰落并終結(jié)了悠久的歷史。然而，文明的衰落并非一成不變，新的文明也會(huì)不斷興盛。比如，歐洲文藝復(fù)興的發(fā)生，為西方文明的新興奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了人類社會(huì)向前發(fā)展。
第五段：文明的未來與希望。
從《文明之光》的閱讀中，可以看出人類文明的發(fā)展是繁榮與衰落交替進(jìn)行的動(dòng)態(tài)過程。而我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，文明交流和融合的步伐不斷加快。了解和尊重不同文明的多樣性，推動(dòng)開放對話和合作，對于人類文明的進(jìn)步非常重要。同時(shí)，我們也需要面對現(xiàn)實(shí)的問題，如環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等，積極尋找解決之道。只有在不斷的開放與進(jìn)取中，人類文明才能持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更加美好的未來。
結(jié)尾。
通過閱讀《文明之光》，我對人類文明有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。文明是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ兄鹪?、多樣性、衰落與興盛等特點(diǎn)。了解和尊重不同文明的多樣性，推動(dòng)文明之間的交流與互動(dòng)，是人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵所在。在展望未來時(shí)，我們需要以開放的姿態(tài)面對現(xiàn)實(shí)問題，積極探索解決方案，為人類文明的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
兩年前，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語英雄》，中央電視臺(tái)的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》都曾是輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。它們之所以成為焦點(diǎn)，不僅是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)獲得了較高的收視率，更因?yàn)樵诖罅繆蕵分辽系木C藝節(jié)目中，它們對中華傳統(tǒng)文化的敬畏與追尋激發(fā)了全民族的文化自信，用實(shí)踐證明了以傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目并非不能獲得觀眾和市場的認(rèn)可。近期，湖南衛(wèi)視播出的《中華文明之美》再次成為這樣一檔在堅(jiān)持文化追求的同時(shí)受到觀眾喜愛的節(jié)目。
《中華文明之美》每期8分鐘，通過老夫子和小阿毛之間充滿童趣的教學(xué)互動(dòng)，用情景再現(xiàn)的方式，生動(dòng)形象地講述了中華傳統(tǒng)文化禮儀和傳統(tǒng)習(xí)俗，集知識(shí)性、文化性、趣味性于一體。
作為大眾文化的主要傳播者，電視在實(shí)現(xiàn)文化啟蒙、溝通傳統(tǒng)文化與大眾文化等方面有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，但文化節(jié)目如何讓普通觀眾接受和喜愛，做到雅俗共賞，是當(dāng)下許多文化類節(jié)目的瓶頸所在。《中國漢字聽寫大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)正文說。
對此，《中華文明之美》制片人秦明也感觸頗深。他表示，在節(jié)目的研發(fā)和制作中，如何將傳統(tǒng)文化之美與電視節(jié)目規(guī)律相結(jié)合，進(jìn)而使有意義與有意思、思想性與觀賞性實(shí)現(xiàn)最大平衡，是節(jié)目創(chuàng)作中遇到的最大困難。
為了拉近與觀眾的距離，《中華文明之美》通過內(nèi)容系列化突出故事性，每周推出一個(gè)緊跟社會(huì)時(shí)事或傳統(tǒng)節(jié)令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建軍節(jié)之古代英雄特輯等。其中夏日抗暑系列從大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4個(gè)方面分4期講述與夏日有關(guān)的文化故事。比如在扇子節(jié)目中，以《史時(shí)集解》中的記載來介紹扇子的由來，講述扇子的發(fā)展變遷過程，從類型劃分、考究制作等介紹扇子的典故和文化。
此外，為了讓節(jié)目吸引更多青少年，《中華文明之美》大量運(yùn)用動(dòng)畫形式來講故事，讓一些抽象難理解的文化信息變得容易理解，同時(shí)在節(jié)目中巧妙運(yùn)用當(dāng)下的常用詞匯，以古人的口吻來表達(dá)當(dāng)下語境。近幾期節(jié)目中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又加入了說唱環(huán)節(jié)，兩位說唱歌手在手繪動(dòng)畫背景中以說唱的方式唱出大閘蟹、北京烤鴨的由來。比起傳統(tǒng)說教，說唱的形式更貼合當(dāng)下年輕人的口味，更有益于新媒體的傳播。秦明說。
早在20xx年，國家新聞出版廣電總局就出臺(tái)規(guī)定，上星綜合頻道公益性節(jié)目播出比例要達(dá)到30%。規(guī)定中所說的公益節(jié)目，指的是新聞、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、生活服務(wù)、動(dòng)畫和少兒、紀(jì)錄片、對農(nóng)等節(jié)目類型，但事實(shí)上，在具體節(jié)目的操作中，是否具有公益性并不由節(jié)目類型決定，而應(yīng)該由節(jié)目的創(chuàng)作初衷和文化定位決定。
一檔節(jié)目好不好看、觀眾愛不愛看、收視率高不高、賺不賺錢，跟它是否服務(wù)于社會(huì)和文化發(fā)展、是否具有思想性和藝術(shù)性有關(guān)，并不是非你即我或背道而馳的關(guān)系。相反，電視臺(tái)作為公共文化機(jī)構(gòu)，對輿論的正面引導(dǎo)和對文化建設(shè)的積極作用是所有節(jié)目都應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻說。
也正是因?yàn)檫@樣，不少業(yè)內(nèi)人士早就指出，電視節(jié)目不能以公益與否進(jìn)行劃分，真正優(yōu)秀的電視節(jié)目必然是公益性與經(jīng)濟(jì)效益兼具，既能引導(dǎo)觀眾思考、激發(fā)觀眾的文化自信，又能讓觀眾在觀看節(jié)目時(shí)獲得樂趣。
在《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會(huì)》等節(jié)目引發(fā)了觀眾對漢字及其背后深厚的傳統(tǒng)文化的觀照之后，《中華文明之美》的成功再次證明了觀眾對文化類節(jié)目的期待。畢竟，中華文明深厚豐美，用電視節(jié)目將它呈現(xiàn)給更多人，讓更多人找尋到自己的文化歸宿和文化自信，是一代電視人的文化使命。
自人類文明的起源以來，人們一直在不斷尋求文明的源泉與進(jìn)步的方向。近年來，意大利歷史文化學(xué)者、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主喬凡尼·維奧托·喬伊斯特拉的《文明之光》一書引起了廣泛的關(guān)注。這是一本具有啟迪性和思辨性的大部頭著作，它深入剖析了人類文明的發(fā)展歷程，探討了不同文明之間的相互影響與交融。通過閱讀《文明之光》，我深感到人類文明的寶貴性和多樣性，也對世界的發(fā)展有了更深刻的理解。
首先，喬伊斯特拉通過詳盡的歷史考究和獨(dú)到的見解，展示了各個(gè)文明的崛起與衰落，表現(xiàn)出了文明之間的聯(lián)系與交匯。他以中國、印度、伊斯蘭、日本、歐洲等文明為例，深入探討了其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的獨(dú)特思想和價(jià)值觀。通過了解這些文明的興起與消亡，我們可以看到每個(gè)文明都有其特殊的貢獻(xiàn)和價(jià)值，它們相互影響、相互衍化，構(gòu)成了人類文明之巔的輝煌畫卷。
其次，本書還對不同文明間的相互包容和傳播起到了很好的闡釋作用。喬伊斯特拉指出，文明之間的交流與互鑒是文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α９糯z綢之路的開啟，使東西方文明開始了長期的交往和貿(mào)易。而伊斯蘭文明的黃金時(shí)代，則成為了東西方交流的橋梁。歐洲文藝復(fù)興則是通過精神上的對古代希臘羅馬文明的學(xué)習(xí)與借鑒，從而推動(dòng)了歐洲文明的復(fù)蘇與繁榮。這些例子充分表明了文明交流與融合對世界文明的推動(dòng)作用。
喬伊斯特拉還倡導(dǎo)了文明之間的和諧共生與相互尊重。他提出，不同文明應(yīng)當(dāng)以平等、尊重和謙遜的態(tài)度來對待彼此，應(yīng)當(dāng)相互包容和學(xué)習(xí)。每個(gè)文明都有其獨(dú)特的性格和傳統(tǒng)，都有著自己的價(jià)值觀念和追求。只有通過相互尊重與理解，才能實(shí)現(xiàn)文明共生和社會(huì)進(jìn)步。這一理念深深地觸動(dòng)了我，讓我更加珍視與尊重不同文明的寶貴財(cái)富，同時(shí)也明白了文明融合的必要性和重要性。
此外，《文明之光》還提供了對全球化時(shí)代的一些建議與思考。喬伊斯特拉認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的全球化進(jìn)程既帶來了巨大的機(jī)遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。不同文明之間的沖突與摩擦屢屢發(fā)生，尤其是在文化領(lǐng)域。在這個(gè)多元世界中，我們應(yīng)當(dāng)盡力找到一種平衡和謙卑的姿態(tài)，以建立一個(gè)更加和諧與互聯(lián)互通的世界。只有在互相尊重和分享的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)全球化時(shí)代的持久繁榮和和平共處。
綜上所述，喬伊斯特拉的《文明之光》給予了我極大的啟發(fā)和思考。通過深入學(xué)習(xí)人類各個(gè)文明的發(fā)展歷程和交流互鑒的關(guān)鍵作用，我更加珍惜和尊重不同文明的寶貴貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白了文明包容與共同發(fā)展的重要性，更加認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明共融中的責(zé)任與使命。相信通過共同努力，我們能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好和諧的未來。
中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗(yàn)中，不斷發(fā)展著。
中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個(gè)個(gè)線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。
春秋時(shí)期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個(gè)時(shí)候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當(dāng)頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個(gè)時(shí)候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個(gè)時(shí)候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。
秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點(diǎn)飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺?？墒牵瑥V大人民是不會(huì)答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號(hào)，表達(dá)出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。
到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項(xiàng)羽和劉邦相爭天下的時(shí)候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達(dá)著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時(shí)期諸葛亮的神機(jī)妙算，看見了魏晉南北朝時(shí)期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，不斷豐實(shí)著中華文明。
唐朝終于來了。這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個(gè)國家強(qiáng)大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個(gè)歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個(gè)精神，隨著中國人一道向著歷史前進(jìn)。
宋朝，元朝，明朝……一個(gè)個(gè)朝代過去了，一個(gè)個(gè)王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強(qiáng)國。貌似不必再發(fā)展了。
歷史終于要讓中華文明接受考驗(yàn)了。
清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當(dāng)懦弱的文人們瞄向西方時(shí)，一艘艘大船正帶著大炮，準(zhǔn)備給中華文化致命一擊。
最后的考驗(yàn)似乎真的來了。
從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗(yàn)著中國人，考驗(yàn)著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗(yàn)：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團(tuán)……這一個(gè)個(gè)歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。
再到后來，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當(dāng)然知道歷史教訓(xùn)，當(dāng)然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個(gè)又一個(gè)事實(shí)，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個(gè)正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神。
中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時(shí)間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨(dú)具的觀點(diǎn)從對人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個(gè)片段特寫，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個(gè)嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導(dǎo)致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動(dòng)著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因?yàn)橐郧暗囊獯罄眯校业膬?nèi)心充盈著對藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個(gè)粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個(gè)問題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會(huì)走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動(dòng)儀其實(shí)也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個(gè)月會(huì)成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實(shí)不太重要。
重要的是我對于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)。書中講到文藝復(fù)興時(shí)期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個(gè)流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時(shí)間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨??；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個(gè)月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個(gè)人都能夠站在最優(yōu)秀的隊(duì)列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價(jià)值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動(dòng)的人文精神。羅馬帝國一度強(qiáng)盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
《文明之光》是一本知名學(xué)者胡適的著作，全書旨在探討文明的本質(zhì)及其對人類社會(huì)的影響。讀完《文明之光》，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。在全書的引領(lǐng)下，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到文明的重要性以及它對我們個(gè)人和社會(huì)的意義。以下將從對文明定義的思考、文明與人類進(jìn)步的關(guān)系、文明的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略、文明和和諧共處展開心得體會(huì)的闡述。
第二段：對文明定義的思考。
在《文明之光》中，胡適對文明的定義給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為文明應(yīng)該是“人類精神的發(fā)展”。這一定義超越了一般對文明的狹隘理解。它不僅包括了物質(zhì)方面的進(jìn)步，也涵蓋了人類思維、價(jià)值觀和精神境界的提升。這使我明白了文明不僅僅是大城市、科技和經(jīng)濟(jì)的浮華，更是人類文明進(jìn)化后展現(xiàn)出來的精神世界。只有這樣，人類才能擁有真正的文明，并使之融入到生活的方方面面中。
第三段：文明與人類進(jìn)步的關(guān)系。
文明是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和目標(biāo)。《文明之光》通過對文明歷史的回顧和分析，深入闡述了文明與人類進(jìn)步的關(guān)系。文明的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)人類社會(huì)的進(jìn)步也直接影響了文明的演進(jìn)。文明的進(jìn)步離不開科學(xué)的發(fā)展、制度的創(chuàng)新和人們的進(jìn)步意識(shí)。在這個(gè)過程中，各個(gè)文明之間相互學(xué)習(xí)和交流是不可或缺的。只有通過相互的借鑒和融合，人類才能實(shí)現(xiàn)更高層次的文明進(jìn)步。
第四段：文明的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略。
在當(dāng)今世界，我們面臨著許多文明的挑戰(zhàn)?！段拿髦狻妨信e了諸如環(huán)境污染、資源緊缺、文化沖突等問題。這些挑戰(zhàn)直接威脅到人類的未來發(fā)展。在面對這些挑戰(zhàn)時(shí)，書中提出了一些應(yīng)對策略。首先，我們應(yīng)該推動(dòng)全球合作，共同解決全球問題。其次，我們需要堅(jiān)持人本理念，注重人類核心價(jià)值觀的發(fā)展和體現(xiàn)。最后，我們應(yīng)加強(qiáng)文化交流和對話，促進(jìn)各國與各種文明的和諧共存。
第五段：文明和和諧共處。
和諧共處是每個(gè)文明社會(huì)的理想目標(biāo)。胡適在《文明之光》中強(qiáng)調(diào)了文明之間和諧共存的重要性。文明的和諧共處不僅體現(xiàn)在國際關(guān)系上，也體現(xiàn)在國內(nèi)的社會(huì)和諧上。只有保持社會(huì)的和諧，才能使人們在一個(gè)穩(wěn)定、安全和幸福的環(huán)境中共同進(jìn)步。與此同時(shí)，文明社會(huì)也需要清醒地認(rèn)識(shí)到文明之間的互補(bǔ)性和相對性。每個(gè)文明都需要看到自身的不足，并從其他文明中吸取優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
結(jié)論。
通過閱讀《文明之光》，我對文明的定義、文明與人類進(jìn)步的關(guān)系、文明的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略、文明和和諧共處有了更深入的了解。文明是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，而和諧共處是不同文明共同發(fā)展的必要條件。希望每個(gè)個(gè)體都能從自身出發(fā)，積極倡導(dǎo)文明行為，為構(gòu)建共生共贏的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。
大家是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面大家都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。大家只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前大家這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天大家要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離大家并不遙遠(yuǎn)，大家要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此大家必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓大家一起奔向現(xiàn)代化吧!
我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應(yīng)該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應(yīng)該說還是很幸福的。從2000年開始，我的研究方向轉(zhuǎn)型了，我轉(zhuǎn)向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號(hào)稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學(xué)生朋友們，根據(jù)是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當(dāng)中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個(gè)搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀(jì)開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說五千年文明？這個(gè)當(dāng)時(shí)給我很大的震動(dòng)，但是我很不甘心。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗(yàn)證到底是多少時(shí)間，因?yàn)檫@個(gè)對我們文明古國太重要了。
所以2002年，國家開始啟動(dòng)中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學(xué)家，來帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們這個(gè)探源工程，2004年開始做了十二年，到去年年底就算結(jié)項(xiàng)了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn)，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個(gè)圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。
首先，萬年奠基――就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有了初步的發(fā)展。
這是當(dāng)時(shí)的工具――開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。
這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個(gè)烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號(hào)。
比如這個(gè)，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個(gè)象形字，有點(diǎn)像子曰的“曰”。有若干的符號(hào)刻畫在龜甲上，這個(gè)引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個(gè)有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。
這個(gè)還有更絕的，墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。
簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個(gè)老藝術(shù)家就說，這是他們祖先的，因?yàn)檫@是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個(gè)實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn)，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應(yīng)該是翅根。那個(gè)雞翅根大家知道，這個(gè)就是那個(gè)翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個(gè)音非常準(zhǔn)，音樂學(xué)家吹過《小白菜》河北民歌，非常準(zhǔn)。所以這個(gè)讓我們非常震驚，這個(gè)八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實(shí)是非常聰明。
更神奇的，在這個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國人喜歡玉，這個(gè)時(shí)候，八千年前已經(jīng)可以制作了，而且制作得相當(dāng)?shù)?精致。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個(gè)吊墜。
所以我們說八千年的時(shí)候，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進(jìn)步，包括原始的宗教信仰，包括藝術(shù)。下面我們來看一看，直接進(jìn)入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入到早期文明的一個(gè)重要的證據(jù)。就是這個(gè)時(shí)候，以玉為貴了。因?yàn)榘饲昵?，就是裝飾，但是這個(gè)時(shí)候，只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。
有動(dòng)物型的，這個(gè)是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個(gè)，隨葬的一個(gè)玉人，和一個(gè)玉鳥，你看在頭上。
最重要的部分，還有這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)了玉龍，我們叫c型龍，制作得相當(dāng)?shù)木?，而且只在大墓里出現(xiàn)。
所以可見當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是等級身份的一個(gè)象征。
長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運(yùn)大量的石塊奠基，然后上面從外面運(yùn)了黃土，光修建這樣一個(gè)城，據(jù)計(jì)算一萬個(gè)人得四年的時(shí)間。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個(gè)城圈，達(dá)到八平方公里，這個(gè)就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬人、得干十?dāng)?shù)年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應(yīng)該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。
所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認(rèn)可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識(shí)到中國的這種文明是需要重新認(rèn)識(shí)的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會(huì)有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！
大家好!今日我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)·樹美德·獲新知。
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的`傳統(tǒng)美德也有許許多多，如:天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向......
作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的:一日，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。
父親問為什么孔融說:“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，大梨該給哥哥們?！?/p>
父親聽后十分驚喜，又問:“那弟弟也比你小啊”
中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識(shí)，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!
什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會(huì)中，大家更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以大家更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于大家的一舉一動(dòng)之中！
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化，大家要想立于世界之林，就必須提高大家民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙，我對有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生1種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么大家將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。大家不但要有講道德的大人物，大家更需要一群有道德的民眾。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，大家有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用大家的行動(dòng)去感染身邊的人，用大家的真誠去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！
最近發(fā)表了一篇名為《中華文明演講稿精選》的范文，好的范文應(yīng)該跟大家分享，為了方便大家的閱讀。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。下面是小編為大家整理的中華文明演講稿精選，希望能夠幫助到大家!
大家好!
我今天演講的題目是《中華文明贊》。
提起常熟，人們總會(huì)想到“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱號(hào)，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落別致，像一幅幅古樸素雅的畫卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線啊!也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。
但是，如此優(yōu)美的畫面也總會(huì)有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：
那馬路上隨風(fēng)飛舞的垃圾?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開起了汽車，社會(huì)在進(jìn)步的時(shí)候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車內(nèi)的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優(yōu)美整潔的路面上瞬間被破壞。思想?yún)R報(bào)范文晚上放學(xué)后，很多同學(xué)喜歡到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學(xué)校天天學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，但出了校門就忘得一干二凈。
大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的老人。曾經(jīng)看過這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動(dòng)，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎?更何況，你從車?yán)镫S手扔出的垃圾他們要冒著生命危險(xiǎn)到路中間去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時(shí)候出車禍的新聞從來不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時(shí)被后面疾馳而來的汽車撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛護(hù)我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。
還有那馬路上亂停亂放的車輛。就拿梅李來說吧，路小車多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車買早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。
再看那公交車上不文明的那一幕。大家多知道，車上多有幾個(gè)是愛心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車靠站后上來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，因?yàn)檐嚿先溯^多，上車后司機(jī)就播放了****提示：請給需要幫助的人讓座!但是，坐在愛心專座上的那幾個(gè)年輕人有的假裝睡覺，有的看著窗外，似乎他們都沒看到身邊的這個(gè)老人需要他們的幫助，在這個(gè)時(shí)候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車上其他的乘客開始指責(zé)那幾個(gè)霸占著愛心專座的年輕人，終于他們中有個(gè)****不住了，在一個(gè)站臺(tái)，他提前下了車。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個(gè)年輕人的后知后覺和不作為;同時(shí)我又感到欣慰，為車上其他乘客的良知。
以上只是我例舉的幾個(gè)不文明的畫面，其實(shí)我們生活中還存在很多不文明的現(xiàn)象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫畫等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護(hù)，希望在座的每個(gè)同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?/p>
文明，是人類進(jìn)步的基石;文明，讓我們的生活更美好。來吧!讓文明變成溫暖的春風(fēng)，吹拂每一個(gè)人的心靈;來吧!讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的`心變得更加美麗;心得體會(huì)范文錦集來吧!讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來;來吧!讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開歷史的大門!
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和****。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時(shí)我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時(shí)開始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
****是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，****在軍事上廣泛使用。****的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
入黨志愿書繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!——長城，是不同時(shí)期的古代中國的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!
最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的****，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機(jī)組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有****開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，top100范文排行有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)。看今朝，江山如花詩意酣暢?？唇癯?，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯?，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，“兩彈”的紅云刺破天穹?？唇癯?，人民軍隊(duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁?？唇癯?，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。
我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，心得體會(huì)范文愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌纾齐r鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!
多謝大家我的演講到此結(jié)束。
老師，同學(xué)們：
上午好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。****以來，我們中國道德教育中存在的理想化，全面的范文寫作網(wǎng)站空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：愛我中華，文明升旗!
每周的星期一，除過陰雨天氣，我們都會(huì)聚在紅旗下，看鮮艷的五星紅旗冉冉升起，每當(dāng)聽到激越的《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐奏響的時(shí)候，一種振奮，一種激昂，一種自豪的心情便會(huì)在你我心中油然而生!五星紅旗就像是一位歷史的證人，多少年來，無數(shù)人為了中華民族更加自由和美好而犧牲了自己，而那殷紅的顏色就是因他們的鮮血而那樣的激人奮進(jìn)，讓人熱血沸騰!
可是，在我演講的前一分鐘，你們都在做些什么呢?!有人站在隊(duì)伍里交頭接耳地說話，好象幾年不再見面。有人拿著課本刻苦到連升旗這么一點(diǎn)時(shí)間也不放過?？赡阌袥]有想過：當(dāng)你不能懷著一顆真誠的心面對象征自已祖國尊嚴(yán)的五星紅旗時(shí)，你自己的尊嚴(yán)又何在?!
在升旗的隊(duì)伍里說話、不肅立。往小了說，這是不文明行為;往大了說，這樣的行為，已經(jīng)違反了《中華人民共和國國旗法》，是違法行為?！吨腥A人民共和國國旗法》規(guī)定：全日制中學(xué)小學(xué)，除假期和雨天外，每周舉行一次升旗儀式。舉行升旗儀式時(shí)，要做到：
1、按時(shí)到達(dá)指定位置，不得遲到，早退。
2、衣著要整潔，按學(xué)校規(guī)定統(tǒng)一著裝，不準(zhǔn)穿拖鞋。不戴帽子，不帶包，不許撐傘。手上不許拿任何東西。
3、保持立正姿勢，不許與他人攀談，保持自己良好形象。
4、參加者應(yīng)當(dāng)面向國旗肅立致敬，雙眼凝視國旗慢慢升起，行注目禮。并可以奏國歌或者唱國歌。
5、在國旗升起的過程中，凡經(jīng)過升旗現(xiàn)場的一切工作人員應(yīng)面對國旗自覺肅立，等升旗完畢后，方可自由行動(dòng)。
國旗就是一個(gè)國家的象征，它蘊(yùn)含著不同的意義。當(dāng)我們看到那隨風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗時(shí)，四顆小星圍著一顆大星，象征著我們中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，她激勵(lì)我們一代又一代的人不斷向前，走向中華民族的偉大復(fù)興!
當(dāng)國旗升起時(shí)，無論你在做什么，全面的范文參考寫作網(wǎng)站請停下來，心中懷著無比的榮耀，注視著國旗緩緩升起!
我不希望愛國只是大家的口號(hào)，它更應(yīng)該成為我們的意識(shí)，一種由衷體現(xiàn)的高素質(zhì)文明。讓我們把對祖國的熱愛化作對國旗的尊重，化作傳承中華文明禮儀的行動(dòng)吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
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8月26日下午，由中共曲靖市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市廣電局、曲靖日報(bào)社、共青團(tuán)曲靖市委、市婦聯(lián)、市關(guān)工委主辦，云南省道德講堂組委會(huì)、曲靖道德講堂組委會(huì)、曲靖市弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化企業(yè)家團(tuán)隊(duì)協(xié)辦的曲靖市第二屆道德大講堂在珠江源大劇院圓滿落下帷幕。
市委常委、麒麟?yún)^(qū)區(qū)委書記傅學(xué)兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市長、市文明委副主任饒衛(wèi)，市政協(xié)副主席、市文明委副主任夏傳煊，市人大原主任、市關(guān)工委主任張朝林，曲靖師范學(xué)院黨委書記施洪甲，曲靖軍分區(qū)政治部主任、市文明委副主任陳宗銀等領(lǐng)導(dǎo)出席。來自全市各地各部門、各行各業(yè)、省內(nèi)外的部分嘉賓和聞?dòng)嵍鴣淼氖忻窆灿?jì)1200多人聆聽了講座。市人大副主任李桂珍在開幕式上致辭，市政府副市長饒衛(wèi)在閉幕式上致辭，市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)主持講座。
在為期3天的時(shí)間里，10位來自全國各地的專家學(xué)者、國學(xué)老師、道德模范圍繞“修身律己，做一個(gè)有道德的人”主題，生動(dòng)形象地闡述了中華傳統(tǒng)美德的精髓，精彩講述了身邊雷鋒、道德模范的感人事跡。河南省道德模范、洛陽監(jiān)獄一級警督王春來演講了《人生忠孝能兩全--父母的教誨是我生活的燈塔》;海南省政協(xié)委員、海南省預(yù)防犯罪研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長張發(fā)演講了《播散中華文化的種子，扎下守規(guī)矩的根》;青島亨達(dá)股份有限公司副總裁單玉萍演講了《孝悌傳家，建構(gòu)和諧企業(yè)》;中華傳統(tǒng)文化教育專家陳大惠演講了《積善之家，必有余慶》;南京居美馨教育中心靳雅佳演講了《移風(fēng)易俗，莫善于樂》;全國無償獻(xiàn)血女狀元?jiǎng)⑻K演講了《愛是紅色的》;著名小學(xué)教育專家肖陳穎演講了《愛心伴孩子成長》;云南省道德模范楊洪彬父子演講了《愛的奇跡》;云南省文明辦思想道德建設(shè)處處在寧德錦演講了《修身律己，做一個(gè)有道德的人》。
在與演講老師分享中華文化的道德精髓過程中，整個(gè)講堂里掌聲不斷，贊嘆聲不斷，大家都感覺聽不夠、聽不累、聽不煩，講堂取得了圓滿成功，在廣大市民中引起了強(qiáng)烈的反響和共鳴。慕名的市民群眾紛至沓來、獲益而歸。江源大劇院座無虛席，秩序井然有序，氛圍溫馨和諧。聽了各位專家和老師的宣講，大家都覺得受到了一次刻骨銘心的教育，得到了一次精神的洗禮，吮吸了一碗心靈的營養(yǎng)液，品嘗了一餐道德的盛宴，在反思的淚水中，找準(zhǔn)了道德的航標(biāo)。紛紛表示要承傳統(tǒng)、揚(yáng)美德、忠祖國、愛人民、孝父母、多行善、常積德、勤修身、嚴(yán)律已，做一個(gè)有道德的人，并希望這樣的講堂要多多舉辦。
市人大副主任李桂珍在開幕式上說，舉辦曲靖市第二屆道德大講堂，這既是我市貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要舉措，也是新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)、提升公民道德素質(zhì)的具體行動(dòng)，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)和諧曲靖建設(shè)的重要實(shí)踐。講堂的舉辦，對于傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，具有重要現(xiàn)實(shí)意義，必將為我市迎接十八大勝利召開營造良好的氛圍。市委、市政府歷來重視傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德作為全市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，狠抓落實(shí)，在全市廣泛開展了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典頌讀”、“我們的節(jié)日”等系列傳統(tǒng)文化宣傳教育活動(dòng)，建立了道德模范、美德少年、身邊好人等先進(jìn)典型的評選表彰制度，為推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德的傳承做出了積極的努力。
副市長饒衛(wèi)在閉幕式上指出，公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，建設(shè)“道德講堂”就是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，在全市構(gòu)建起強(qiáng)有力的道德陣地，以此為載體，通過進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把埋藏在人們心中共有的、至善至美的道德力量激發(fā)出來，把大家的思想道德標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值體系上來，匯聚成道德的力量，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，努力使思想道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)有機(jī)融合起來，努力打造有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的輿論力量、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和社會(huì)氛圍。本次講堂的成功舉辦，再次證明了建設(shè)道德講堂是得民心、順民意、惠民生的民心工程，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的德政工程。
副市長饒衛(wèi)說，市委、市政府對加強(qiáng)精神文明建設(shè)高度重視，市委趙書記、市政府岳市長、市委范副書記對這次道德大講堂的舉辦高度重視，分別作了重要批示，提出了具體的要求。為抓好貫徹落實(shí)，各主辦部門牽頭組織，統(tǒng)籌策劃，相關(guān)部門充分發(fā)揮各部門的職能優(yōu)勢全力配合。曲靖市弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化企業(yè)家團(tuán)隊(duì)精心組織實(shí)施，近200余名經(jīng)過集中培訓(xùn)的志愿者無私奉獻(xiàn)，為講堂的成功舉辦提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)保障。這充分說明了曲靖社會(huì)各界廣大干部群眾都具有良好的關(guān)愛社會(huì)、熱愛民族文化、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕杂X精神，只要我們能進(jìn)一步引導(dǎo)好、發(fā)揮好、整合好這股正在全市蓬勃興起的文化自信、道德自覺的力量，就能進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)建設(shè)文明和諧的珠江源大城市進(jìn)程。
副市長饒衛(wèi)說，近年來，全市各地、各部門發(fā)揮“社區(qū)道德論堂”、“微講堂”、“文明公民學(xué)?！?、“家庭教育大講堂”等陣地的作用，廣泛開展了思想道德教育。今后，要進(jìn)一步整合力量，優(yōu)化載體，分類實(shí)施，各地、各行業(yè)、各部門要緊密結(jié)合實(shí)際，把“道德講堂”建設(shè)工作融入本地、本行業(yè)、本部門的整體工作中來，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來、與創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來、與“四群”教育活動(dòng)結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動(dòng)工作的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)。把道德講堂建成弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的陣地。
市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)在主持中說，在中央文明辦的倡導(dǎo)下，現(xiàn)在全國各地“道德講堂”陸續(xù)開講。我們既要學(xué)習(xí)常州等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，又要結(jié)合自身實(shí)際，推陳出新，打造“道德講堂”曲靖模式。要特別注重發(fā)揮曲靖道德文化底蘊(yùn)深厚、道德人物和身邊雷鋒輩出、道德佳話廣為流傳的優(yōu)勢，充分挖掘、利用本地豐富的道德文化資源，按照中央、省文明辦文件精神和要求，力爭使全市的“道德講堂”辦出特色、辦出品位、辦出影響、辦成品牌，推動(dòng)曲靖道德風(fēng)尚的根本好轉(zhuǎn)，為全面建設(shè)開放包容富裕文明和諧幸福新曲靖做出積極的貢獻(xiàn)。