寫(xiě)讀后感可以培養我們的寫(xiě)作能力和表達能力，提升我們的語(yǔ)文素養和思維能力。下面是一些寫(xiě)作經(jīng)驗和技巧分享，希望對大家寫(xiě)讀后感有所幫助。

中學(xué)生呼蘭河傳讀后感

著(zhù)名作家茅盾曾評價(jià)這本書(shū)：“一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！闭f(shuō)到這，你應該會(huì )知道這本書(shū)就是二十世紀女作家蕭紅所寫(xiě)的“現當代長(cháng)篇小說(shuō)經(jīng)典”《呼蘭河傳》。它是二十世紀中國最清涼的人情小說(shuō)，也是女作家蕭紅一曲哀而不傷的挽歌。

二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里，住著(zhù)女作家蕭紅，她從寒冷的冬天開(kāi)始記錄。也許，這段童年回憶對她的印象太深刻，至她長(cháng)大了，還記得這段又傷心，又快樂(lè )的童年。

《呼蘭河傳》所描寫(xiě)的場(chǎng)景，事情都十分仔細。不說(shuō)作者蕭紅的童年記憶全在上面，但我肯說(shuō)，只要是記得的，只要是書(shū)上蕭紅寫(xiě)了的，都是十分詳細的。

“西二道街上，不但沒(méi)有火磨，學(xué)堂也只有一個(gè)?！薄坝幸淮我粋€(gè)老紳士在泥坑漲水時(shí)掉里面了?！薄皝?lái)了風(fēng)，廟子上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破框子雖不會(huì )響，但也會(huì )東搖西擺地作著(zhù)態(tài)?！边@幾句話(huà)看似沒(méi)什么特別的，但是這幾句話(huà)和文章里的其它話(huà)都有一個(gè)重要的手法，也是許多人丟了的手法，那就是貴在寫(xiě)實(shí)。很多人看見(jiàn)文章要求是“寫(xiě)一篇親身經(jīng)歷的事”，就拿生活中的一件事，把它改改改。原本的事就被改成另一件事了。這樣一來(lái)，就成了編，這樣是可以，但是寫(xiě)文章還是講究原汁原味的好。當然，加點(diǎn)輔料，也就是好詞好句來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，會(huì )讓文章變得更有趣。

讀著(zhù)讀著(zhù)，我發(fā)現了文章的另一個(gè)特點(diǎn)兼優(yōu)點(diǎn)。

中學(xué)生呼蘭河傳讀后感范文

四歲那年的寒假，爸爸媽媽帶我去呼蘭河游玩。

到了那里，冷風(fēng)呼嘯，凍得我瑟瑟發(fā)抖。呼蘭河這兒正是嚴冬，大地上滿(mǎn)地的裂口。老人們的胡子上都沾上冰溜了。

“你們好啊?！敝灰?jiàn)一個(gè)長(cháng)得高高瘦瘦的老爺爺走了過(guò)來(lái)。

“你是……”媽媽問(wèn)道。

“我是這個(gè)房子的主人，你們管我叫祖父就行了?！崩蠣敔斂偸切χ?zhù)。

祖—祖父？我的天??！難道這就是那個(gè)眼睛笑盈盈的，笑起來(lái)跟小孩子一樣的祖父嗎？我開(kāi)心極了，我竟然見(jiàn)到了祖父！那是一件多么自豪的事??！

這天下午，我來(lái)到了后花園里玩耍。祖父看見(jiàn)了，便輕手輕腳地走過(guò)來(lái)，對我說(shuō)：“快看，天上有幾只家雀飛了過(guò)去?！痹谀?，在哪？我天真地將頭往上看。突然，祖父將我的帽子摘了下來(lái)，將帽子藏進(jìn)衣襟里，然后對我說(shuō)：“你的帽子被家雀叼走嘍?！蔽一艔埖孛嗣^，發(fā)現帽子真的不見(jiàn)了，我便哭著(zhù)去找媽媽?zhuān)勺娓竻s在那兒偷笑呢！

媽媽知道了，便安慰我說(shuō)：“沒(méi)事的，媽媽再幫你買(mǎi)一頂就是了。不哭了?！苯?jīng)過(guò)的小哥哥看見(jiàn)我哭了，便走進(jìn)來(lái)，問(wèn)我：“小妹妹，你怎么了？”我的帽子被家雀叼走了！”我傷心地說(shuō)道。小孩兒先是一愣，然后便哈哈大笑。他對我說(shuō)：“小妹妹，別哭了。其實(shí)啊，那只是祖父在跟你開(kāi)玩笑。你的帽子，肯定被祖父藏在衣襟里了。你去翻他的衣襟，準能找著(zhù)你的帽子?！蔽伊⒖膛苋ズ蠡▓@里，小心翼翼地走到祖父身后，一個(gè)快速的動(dòng)作，我將我的帽子取回來(lái)了?！案绺?，我拿到了?！蔽掖舐暤睾暗?。祖父轉過(guò)身來(lái)，眼睛笑盈盈的，笑得跟小孩子一樣。

從呼蘭河回來(lái)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，可祖父那笑盈盈的眼睛，那如同小孩子般的笑容，卻讓我久久不能忘懷。

呼蘭河傳高中學(xué)生讀后感2

把這本書(shū)看完后，我陷入了深深的遐想。

在東二道街上有個(gè)泥坑，有六七尺深，人和家畜無(wú)論在什么天氣中都會(huì )遭殃，淹死過(guò)小豬，也悶死過(guò)貓狗等動(dòng)物。人們?yōu)榱吮苊膺@種事的發(fā)生，說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的也有，可就是沒(méi)有說(shuō)把泥坑填平的。它讓我感慨：多么愚昧的人們啊!自己要順應一切，這絕對是他們的悲哀!

作者在文中一直寫(xiě)“我家的園子是很荒涼的”，這就引出了后面的一個(gè)個(gè)悲劇。文章中的團圓媳婦才十二三歲，就被賣(mài)了出去，稍有不慎就會(huì )被打，最后死了。與其說(shuō)他是被嚇死的，還不如說(shuō)是被害死的。我還看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象：我在“黑夜”中小心地活著(zhù)，而自尊心極強的有二伯;刻薄無(wú)聊的老廚子……從他們身上發(fā)生的悲劇中，我感到自己是多么幸運，可以出生在現在這個(gè)時(shí)代中，人人自由，人人平等，沒(méi)有不公平。

這本書(shū)本身沒(méi)有顏色，但其中講述的一件件悲劇，卻慢慢的給這本書(shū)染上了灰色。

《呼蘭河傳》讀完了，然而我的心情卻很久很久都沉浸在那一幅灰色的畫(huà)面中!

中學(xué)生呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》有一點(diǎn)非常吸引我，那就是文章的各個(gè)故事之間是分開(kāi)的、各成一體，這是我想一個(gè)故事一個(gè)故事地讀下去的原因，就像讀故事書(shū)一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開(kāi)始了閱讀。

第一個(gè)畫(huà)面就反映了人們的無(wú)知在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受到災難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里邊。我想大家第一個(gè)想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門(mén)，可笑又引人深思，比如說(shuō)拆墻，種樹(shù)，卻沒(méi)有想到了最直接的方法!

暗淡灰色的社會(huì )的畫(huà)面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個(gè)并不繁華的小城，呼蘭河傳這本書(shū)從頭到尾都充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺。

中學(xué)生呼蘭河傳讀后感

讀小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《火燒云》，那千姿百態(tài)、瞬息萬(wàn)變的晚霞一直深深地印在我的腦海里。做教師又教過(guò)一篇課文叫《我和祖父的園子》，認識了一個(gè)“人來(lái)瘋”的小姑娘，神會(huì )了一位慈祥的老爺爺。無(wú)論是做學(xué)生，還是做教師，我和蕭紅注定有一場(chǎng)精神的約會(huì )，及至捧讀《呼蘭河傳》，我和蕭紅開(kāi)始真正相遇。

童年的蕭紅是快樂(lè )的，在那個(gè)欣欣向榮的園子里干著(zhù)自己想干的任何事情，早晨學(xué)舌似的跟著(zhù)爺爺搖頭晃腦地背古詩(shī)……爺爺寵著(zhù)她，深?lèi)?ài)著(zhù)她。蕭紅的童年又是落寞的，通篇里出現的親人只有慈祥的爺爺一個(gè)，天資聰慧解事很早的她終日與狗尾巴草、倭瓜、蝴蝶等生靈為伍，甚至連黑暗塵封的后房也成了她的樂(lè )園。

中學(xué)生《呼蘭河傳》讀后感

《呼蘭河傳》有一點(diǎn)非常吸引我，那就是文章的各個(gè)故事之間是分開(kāi)的、各成一體，這是我想一個(gè)故事一個(gè)故事地讀下去的原因，就像讀故事書(shū)一樣有趣，也許就是這種吸引力是我開(kāi)始了閱讀。

第一個(gè)畫(huà)面就反映了人們的無(wú)知在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受到災難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里邊。我想大家第一個(gè)想法就一定是填坑吧，但是他們的想法卻五花八門(mén)，可笑又引人深思，比如說(shuō)拆墻，種樹(shù)，卻沒(méi)有想到了最直接的方法!

暗淡灰色的社會(huì )的畫(huà)面，平靜的描述把我們帶到了呼蘭河一個(gè)并不繁華的小城，呼蘭河傳這本書(shū)從頭到尾都充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺，看完這本書(shū)我真為當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣感到痛心疾首，我仿佛看到了小團圓媳婦在熱水中的掙扎，仿佛看到了婆婆抽貼時(shí)的滿(mǎn)臉心疼，又看到了云游真人拿著(zhù)那些所謂的驅妖道具在哪兒瞎擺弄。與其說(shuō)團圓媳婦是被燙死的還不如說(shuō)是被封建迷信思想害死的。那個(gè)時(shí)候的社會(huì )完全都是灰色的，那兒的人真的很善良，但為什么就拋不開(kāi)那些封建的思想那?也許在他們的思想里只有順應天意吧，這難道不是她們的悲哀嗎?看這本書(shū)的開(kāi)頭我感覺(jué)十分輕松，全是一些童年趣事而到后面卻感覺(jué)有點(diǎn)沉重!在這里到處可見(jiàn)人們的無(wú)知，他們只是因為活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去，一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇發(fā)生，讓我無(wú)法評價(jià)到底哪個(gè)該同情，哪個(gè)該痛恨。

呼蘭河傳讀后感

談到解放，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和人類(lèi)思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。在現代社會(huì )，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說(shuō)明問(wèn)題。

我所生長(cháng)的農村，人民無(wú)疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們仍然有擺脫不了的愚昧，遇到問(wèn)題還是會(huì )找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難，這家人就會(huì )去請所謂的“陰陽(yáng)仙”來(lái)家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問(wèn)題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì )在這家宅基地和祖墳地轉上一轉。結果還真發(fā)現了問(wèn)題：無(wú)非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門(mén)前這個(gè)樹(shù)位置不對，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì )建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問(wèn)，說(shuō)明問(wèn)題之后這位高人就會(huì )指點(diǎn)該怎么怎么做：無(wú)非也是你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)什么時(shí)候不要出門(mén)要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之后，有災難的那家好幾年都沒(méi)了災難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調雨順了。這時(shí)鄉親之間都會(huì )相互傳來(lái)傳去，說(shuō)哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對他贊不絕口，以后誰(shuí)家要有什么事還去請。就算問(wèn)題還是沒(méi)有解決，人們就會(huì )再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問(wèn)題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì )照辦，繼續“求仙問(wèn)道”。

如果這些還都是我聽(tīng)來(lái)的，那我親眼所見(jiàn)的就更真實(shí)了。我所見(jiàn)的這種我到現在都找不到一個(gè)可以打出來(lái)的名字來(lái)命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì )找年長(cháng)的長(cháng)輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了。奶奶清楚了來(lái)由，就開(kāi)始去廚房忙起來(lái)。只見(jiàn)她找來(lái)一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著(zhù)用麻線(xiàn)系上的小土塊，放在十心正上方。

然后開(kāi)始用手邊晃土塊邊問(wèn)話(huà)。一問(wèn)：“他家出現了怎樣的問(wèn)題是不是碰到了你誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)？是的話(huà)土塊轉大圈一直轉，不是的話(huà)土塊在碗邊轉幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì )先罵上幾句，然后二問(wèn)：“你是不是缺錢(qián)花了？是的話(huà)土塊就轉大圈一直轉，不是的話(huà)土塊就在碗邊轉幾圈就停下?！辈灰粫?huì )兒就找到了問(wèn)題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢(qián)就行了。

呼蘭河傳讀后感

在炎熱的暑假里，我讀了好幾本書(shū)，其中一本就是《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，她是現代著(zhù)名女作家，是民國四大才女之一，被譽(yù)為20世紀30年代的文學(xué)洛神。1911年蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)封建地主家庭。

《呼蘭河傳》被視作20世紀最偉大的中文長(cháng)篇小說(shuō)之一。在小說(shuō)中，蕭紅把童年時(shí)代無(wú)意識的回憶像穿珍珠一樣，穿在一起，懸掛在讀者眼前，書(shū)寫(xiě)著(zhù)她幼時(shí)溫暖的回憶，慰籍自己孤單悲苦的心靈。

在書(shū)中，蕭紅很多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，在家中祖母拿針扎她，父親對他也很冷漠，母親也不喜歡她，只有祖父最關(guān)心她，給她的童年生活帶來(lái)了許多溫暖。書(shū)中有一處情節，是讓人難忘的:在后花園里，蕭紅趁祖父不注意在他的帽子上插滿(mǎn)了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)。還說(shuō)：“今年春天雨水大，咱們這顆玫瑰開(kāi)得這么香，二里路也怕聞的到?！笔捈t在旁邊哈哈大笑。

因為早知道蕭紅悲慘的命運，所以讀到這里的時(shí)候，我為蕭紅感到開(kāi)心，在她灰色的一生中還有這樣一抹溫暖的光亮，也是值得欣慰的。

讀《呼蘭河傳》，就像品一杯茶，有淡淡的苦澀，也有淡淡的清香。

呼蘭河傳讀后感

當緊張的學(xué)習、繁多的作業(yè)使我們的好心情一掃而空時(shí)，當我們處在失望、傷心的處境時(shí)是什么滌蕩了我們的心靈？是書(shū)！高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。

在這里，《呼蘭河傳》會(huì )帶著(zhù)我們走進(jìn)中國的風(fēng)土人情和舊社會(huì )人們愚昧所帶來(lái)的災害。

《呼蘭河傳》講述了蕭紅的童年故事，他并不是那樣的驚天動(dòng)地，但童年中的一絲快樂(lè )卻深深地印在了她的腦海中。

以前的社會(huì )是重男輕女的，因此沒(méi)有一個(gè)人在乎蕭紅，而最疼她是，只有祖父。當她把韭菜當做野草除掉、吧狗尾巴草當做谷子……祖父并沒(méi)有生氣，而是耐心的給蕭紅解釋。

就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！笔捈t的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。而我們的童年，簡(jiǎn)直是她們的美夢(mèng)！

《呼蘭河傳》讀后感

放假了，我開(kāi)始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會(huì )、欣賞。

最使我記憶猶新的莫過(guò)于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》，這本書(shū)是作者記憶中的家鄉，一個(gè)北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現著(zhù)作者巨大的文化，含量與生命的厚度。

看完第一章，其中有一個(gè)情景令我感到悲憤，在那個(gè)小鎮的一個(gè)大泥坑，七尺來(lái)深，就因為它。淹死過(guò)豬，悶死過(guò)貓，將很多家畜給害死，人們說(shuō)拆墻、種樹(shù)，但為什么不把大坑填上，是因為天意如此，讓這里有一個(gè)大坑我們就該順應天意！

最使我難以接受的是那個(gè)美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛(ài)、善良的小姑娘，十二歲就賣(mài)到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會(huì )，只是認為婆婆對媳婦的管教。剛剛開(kāi)始活潑、開(kāi)朗、健康的花季少年，沒(méi)多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世，而是他們做了一個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)。

在作者的描述中，她的童年是快樂(lè )的，也是寂寞的，她與祖父在那座大花園里充滿(mǎn)快樂(lè )。而我憶起我的童年，是溫馨的，童年在每個(gè)人心里，如詩(shī)、如酒、如畫(huà)，我們可以自由玩耍，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有爭論，相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會(huì )出蕭紅在離開(kāi)香港后對故鄉的深刻懷念，用自己的筆記錄下來(lái)自己童年的過(guò)往，這里沒(méi)有優(yōu)美的故事，而處處是令人心動(dòng)的故事。

指導教師邢瑞青。

呼蘭河傳讀后感

一口氣讀完了民國四大才女之一、被稱(chēng)為“文學(xué)洛神”的蕭紅在生命的后期所寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長(cháng)存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風(fēng)貌、人情世故、物是人非如一幅畫(huà)卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語(yǔ)言文字魅力所折服。

作為一名語(yǔ)文老師，我常常思考：為什么要給學(xué)生教語(yǔ)文？我們到底要教會(huì )他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語(yǔ)文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來(lái)說(shuō)，我們學(xué)語(yǔ)文是為了學(xué)會(huì )表達，進(jìn)而更好地提高我們的生命和生活質(zhì)量。正如新教育的創(chuàng )始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個(gè)幸福而完整的人！

《呼蘭河傳》是教會(huì )自己、教會(huì )學(xué)生進(jìn)行表達的范本，其借鑒之處至少有三。

第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀(guān)察的眼睛。有人說(shuō)，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng )造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽(yáng)每天都是新的，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運動(dòng)變化當中，只要我們善于發(fā)現，就不會(huì )對不一樣的事物熟視無(wú)睹，以至于讓自己的思想和神經(jīng)長(cháng)期處于麻痹狀態(tài)，更不會(huì )怨天尤人。

“我家有一個(gè)大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身帶著(zhù)金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>

乍一看，這是一個(gè)天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營(yíng)造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”這正是一個(gè)特寫(xiě)，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫(xiě)得惟妙惟肖。蕭紅通過(guò)一個(gè)兒童的視覺(jué)，把觀(guān)察到的小昆蟲(chóng)一筆一劃地給我們勾勒出來(lái)，如在眼前。蕭紅在病重的時(shí)候寫(xiě)自傳，她童年與大自然為友形成的樂(lè )觀(guān)性格，無(wú)疑在感染著(zhù)生命即將終止的她，至少會(huì )讓她粲然一笑；至于我們后來(lái)的讀者，更會(huì )驚詫?zhuān)涸谌舾赡昵?，在東北，在一個(gè)自己從沒(méi)去過(guò)的地方，竟會(huì )有如此好的景致，我們的心瞬間也會(huì )被美好所化，風(fēng)輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！

第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語(yǔ)云：萬(wàn)物有靈?？墒俏覀內绾尾拍馨l(fā)現這個(gè)靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒(méi)。

“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)慌花，就開(kāi)一個(gè)慌花，愿意結一個(gè)瓜就結一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結，就是一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意漲上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì )兒從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )兒又從墻頭上飛來(lái)一對白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè)?！?/p>

在這里，你發(fā)現作者和這些生靈有距離感嗎？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有，他們是親密無(wú)間的朋友，他們是相親相愛(ài)的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場(chǎng)景多么令人感慨！在許多文學(xué)名著(zhù)中，擬人的修辭手法也被作者拿來(lái)巧妙使用，進(jìn)而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！

第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進(jìn)而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。

“祖父睡著(zhù)的時(shí)候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經(jīng)離開(kāi)我死去似的，一面哭著(zhù)一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個(gè)人，好像他死了就把人間一切“愛(ài)”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線(xiàn)扎住或鐵絲絞住了?！?/p>

這是一種何其疼痛的感覺(jué)！縱觀(guān)蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實(shí)只有她的祖父一直無(wú)條件地疼著(zhù)她，愛(ài)著(zhù)他，超過(guò)自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時(shí)候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個(gè)人的童年都是人生記憶最深刻的時(shí)光，它為我們每一個(gè)人都烙下了生命最初的烙印。充分表達自己的情感，其實(shí)是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對話(huà)，是自己與自已的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀(guān)”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！

總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗，它讓我們在別人的文字中去感受真諦，尋找?jiàn)W秘，進(jìn)而更好地學(xué)會(huì )表達自己，進(jìn)一步提高自己生命和生活的質(zhì)量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長(cháng)，為了不辜負我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì )表達，也學(xué)會(huì )用文字書(shū)寫(xiě)我們自己獨特的人生。

呼蘭河傳讀后感

這個(gè)寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》。整本書(shū)主要描述了作者兒時(shí)的故鄉黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時(shí)候熟悉的`人物和印象深刻的事。

《呼蘭河傳》全書(shū)分七大章和尾聲，第一和第二章節主要寫(xiě)了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野臺子戲和廟會(huì )等風(fēng)俗，其余五個(gè)章節寫(xiě)了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。

這個(gè)小城并不繁華，并且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無(wú)知，發(fā)生了一個(gè)個(gè)杯具，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請了個(gè)騙人的“法師”，最終把她丟到滾燙的開(kāi)水里洗澡，結果不但沒(méi)有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)，名明白可悲也不愿意反抗，我看著(zhù)看著(zhù)也增添了很多憐憫和痛恨。

兒”。這也讓我聯(lián)想到了自我，童年的完美時(shí)光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長(cháng)大了才不會(huì )后悔。

呼蘭河傳讀后感

寒假里我看了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，作者是蕭紅。

其實(shí)，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的就是反對封建。她向往自由，覺(jué)得老百姓與地主階級是平等的。寫(xiě)這本書(shū)，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之后，蕭紅因為家境敗落而退學(xué)，但她并沒(méi)有放棄，仍然堅持學(xué)習，終于在1934年出版了《生死場(chǎng)》，得到了魯迅先生的贊揚。

在第三章中，作者寫(xiě)了自己和祖父在園子里盡情自在的玩耍，我覺(jué)得那時(shí)候是半封建社會(huì )，人民不自由，作者寫(xiě)這一章，背后也反映出了對封建制度的反抗。

呼蘭河傳讀后感