ID：9270838
時(shí)間：2024-01-15 05:47:31
上傳者：JQ文豪黨課是增強黨員黨性修養，強化黨員黨的意識的重要陣地。黨課學(xué)習心得：通過(guò)黨課學(xué)習，我堅定了為人民服務(wù)的信念和決心。
黨課是中國共產(chǎn)黨組織為教育黨員和入黨積極分子而開(kāi)設的課程。各級黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和活動(dòng)人士宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策開(kāi)展黨性黨紀黨的基本知識教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏；一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全；精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《x日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《x日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
（一）提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷；其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則；第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害；第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
（二）提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
（三）提高意識形態(tài)思考力。
第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
（四）提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。
意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法；馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪；馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
（五）提高意識形態(tài)表達力。
第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的；如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代！廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
［摘要］近年來(lái)我國輿論媒體出現的一些問(wèn)題值得我們高度重視。馬克思主義的意識形態(tài)在輿論媒體領(lǐng)域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，以自由民主為噱頭的普世價(jià)值，在中國占據了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網(wǎng)絡(luò )媒體嚴重向資產(chǎn)階級意識形態(tài)傾斜的現象常有發(fā)生。有的輿論媒體存在追求負面、追求轟動(dòng)、“走極端”的錯誤傾向，對此，我們必須增強陣地意識，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論。
［關(guān)鍵詞］理論自信意識形態(tài)領(lǐng)導權。
黨的十八大報告把“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論”[1]作為加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的重要內容加以強調。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì )主義文化強國建設，需要我們努力提高在這方面的自覺(jué)意識。
馬克思主義認為，輿論媒體是有階級性的。毛澤東指出：“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性。資產(chǎn)階級所說(shuō)的‘新聞自由’是騙人的，完全客觀(guān)的報道是沒(méi)有的?！盵2](p263)作為社會(huì )主義中國的輿論媒體必須“用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮、凝聚社會(huì )共識。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝全黨、教育人民，廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會(huì )主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量?！盵1]與之對照，反觀(guān)近年來(lái)我國輿論媒體出現的一些問(wèn)題值得我們高度重視。
首先，馬克思主義的意識形態(tài)在輿論媒體領(lǐng)域被嚴重邊緣化，各種包裝的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，以自由民主為噱頭的普世價(jià)值，在中國占據了較強聲音，充斥了大量的輿論平臺。一些報刊、電視臺、網(wǎng)絡(luò )媒體嚴重向資產(chǎn)階級意識形態(tài)傾斜的現象常有發(fā)生。
例如，打著(zhù)理論創(chuàng )新的幌子，利用學(xué)術(shù)刊物、研討會(huì )和學(xué)術(shù)著(zhù)作等散布歷史虛無(wú)主義思潮，不僅在輿論媒體頻繁出現，還以學(xué)術(shù)反思的面貌出現在文學(xué)和藝術(shù)作品中，特別是通過(guò)歷史題材的影視作品等形式，隱蔽地滲透和傳播其核心觀(guān)點(diǎn)。這種歷史虛無(wú)主義，形式隱蔽且深入和滲透到社會(huì )生活中的各個(gè)領(lǐng)域。這種錯誤思潮在政治上表現為“否定革命論”，貶低革命對實(shí)現中國現代化的意義，認為革命完全是破壞性的和錯誤的;又如“社會(huì )主義歧途論”，認為“五四”以來(lái)中國的社會(huì )主義道路選擇是錯誤的，偏離了“以英美為師”的“近代文明的主流”;再如，“黨史詬病論”，用某些片面的材料歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史，否定或掩蓋黨史的主流和本質(zhì)，并以此否認中國共產(chǎn)黨的歷史功績(jì)。它在史學(xué)上表現為“侵略有論”，認為帝國主義侵略是西方各國送給中國的近代文明禮物，鼓吹中國的現代化應該通過(guò)追隨殖民帝國來(lái)完成;又如“現代化西化論”，認為現代化就是西化，只有把西方文化的一些基本理念引入中國并加以普及，中國才能充分實(shí)現“世界化”、“現代化”和“全球化”;再如“人物重評說(shuō)”，對歷史人物進(jìn)行翻案式的重新評價(jià)，盲目和錯誤地使用逆向推理對一些歷史人物進(jìn)行顛覆式的重新解讀，貶損孫中山、毛澤東、魯迅等人的歷史功績(jì)，而對慈禧、李鴻章等人賣(mài)國行為進(jìn)行“去階級化”，并大肆頌揚，痛斥義和團是“愛(ài)國賊”使愛(ài)國主義的價(jià)值觀(guān)遭遇妖魔化。它在文藝上表現為“宏大解構論”，某些歷史小說(shuō)借助虛擬歷史空間來(lái)表現主觀(guān)篩選過(guò)的歷史內涵，在解構革命歷史小說(shuō)中的宏大敘事時(shí)，對歷史事實(shí)采取了戲弄和逃避的姿態(tài)，最終從歷史顛覆走向了歷史迷惘;又如“零度寫(xiě)作論”，一些文學(xué)作品力圖消解文學(xué)的教化和審美功能，嘗試將文學(xué)所依賴(lài)的歷史背景徹底虛無(wú)化和終結化。再如“歷史消費說(shuō)”，一些文藝作品為了贏(yíng)得市場(chǎng)，對某些反派歷史人物隨意翻案，或過(guò)多渲染歷史陰暗面、過(guò)多描繪權力傾軋和聲色犬馬，或對歷史人物進(jìn)行戲說(shuō)，并把重大歷史事件的發(fā)生歸結于各種離奇的因素。
其次，有的輿論媒體存在“走極端”的錯誤傾向。在十二屆全國政協(xié)閉幕會(huì )上，新任全國政協(xié)主席俞正聲發(fā)表講話(huà)，提出要“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張”，他與港澳區政協(xié)委員會(huì )面時(shí)也認為“現在流行的是，誰(shuí)能夠講出極端的話(huà)，就能夠博得網(wǎng)絡(luò )的眼球……你要講一些合理的話(huà)，反而是被反駁、被攻擊，有走極端的傾向”。
可以說(shuō)，媒體輿論追求負面、追求轟動(dòng)的、走極端的必然結果無(wú)非是三個(gè)：第一，你生活在不好的時(shí)代，第二，你生活在不好的國家，第三，這一切都是政府的錯誤。這三種論調對以愛(ài)黨、愛(ài)祖國、愛(ài)人民為核心形成中華民族的凝聚力，堅定走社會(huì )主義道路的信心，堅持社會(huì )主義理論和社會(huì )主義制度的信心都是極為不利的。
為了證明所謂“不好的時(shí)代、不好的國家、政府的錯誤”，某些媒體總是毫無(wú)遺漏地、極端化地夸大宣傳大量負面信息，逐漸形成一種“越是負面新聞、負面事件、負面話(huà)題越有吸引力的奇怪現象?！盵3]媒體輿論的這一現象，從實(shí)質(zhì)上看，難道不是幫了“顏色革命”、改旗易幟的忙?因此，對媒體輿論“走極端”的傾向，我們必須高度警惕并加以糾正。列寧說(shuō)過(guò)：“我們知道困難重重，我們看到了一切毛病，我們并沒(méi)有慌張，而是在一步一步地、堅持不懈地醫治這些毛病。但是不應當用‘自由’(給資產(chǎn)階級的)來(lái)醫治，而應當用無(wú)產(chǎn)階級的和黨的辦法來(lái)醫治?！盵4](p314)媒體輿論應在發(fā)現問(wèn)題、暴露問(wèn)題的同時(shí)，更加注重報道我們是如何“醫治這些毛病”的，以為實(shí)現中華民族的偉大復興多給人民鼓勁、打氣而不是撤勁泄氣。
1957年3月10日，毛澤東在同新聞出版界代表談話(huà)時(shí)說(shuō)道：“對具體問(wèn)題要作具體分析，新聞的快慢問(wèn)題也是這樣。有的消息，我們就不是快登慢登的問(wèn)題，而是干脆不登。比如土改新聞就是這樣，我們在報上不宣傳，免得傳播一些不成熟的、錯誤的經(jīng)驗?！盵2](p265)所以，宣傳什么不宣傳什么，媒體輿論的選擇必須要有堅定正確的政治方向和立場(chǎng)，時(shí)刻牢記“一切離開(kāi)社會(huì )主義的言論行動(dòng)是完全錯誤的?！盵2](p303)。
僅此一例，可見(jiàn)西方資產(chǎn)階級的“新聞自由”、“言論自由”是假，維護資產(chǎn)階級意識形態(tài)的高度“政治掛帥”才是真。至于多年來(lái)西方媒體抹黑中國，抬高西方資本主義國家的雙重標準就不需贅言了。
回顧歷史可知，列寧曾一語(yǔ)道破資產(chǎn)階級“新聞自由”、“言論自由”的實(shí)質(zhì)：“在全世界，凡是有資本家的地方，所謂出版自由，就是收買(mǎi)報紙、收買(mǎi)作家的自由，就是買(mǎi)通、收買(mǎi)和炮制‘輿論’幫助資產(chǎn)階級的自由。這是事實(shí)。任何人任何時(shí)候都推翻不了?！盵4](p311)。
列寧還告訴我們，當前在全球范圍內西方資產(chǎn)階級在很多方面占有優(yōu)勢和我們處于全世界資產(chǎn)階級包圍的情況下，提出新聞出版自由，那就等于讓境內外一切反華勢力建立政治組織的自由，等于我們自愿自殺。他說(shuō)：“資產(chǎn)階級(在全世界)還比我們強，強很多倍。再讓它有建立政治組織的自由(=出版自由，因為報刊是政治組織的中心和基礎)這個(gè)武器，那就是為敵人的活動(dòng)開(kāi)方便之門(mén)，那就是幫忙階級敵人。我們不愿意自殺，因而決不會(huì )這樣做?！盵4](p312)前蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的教訓，從一個(gè)重要方面驗證了列寧的這一英明論斷。
由此可見(jiàn)，媒體失控導致反共反社會(huì )主義的輿論一步步瓦解、摧毀了蘇聯(lián)意識形態(tài)大廈的根基，掏空了蘇聯(lián)制度的核心價(jià)值體系，加速了蘇聯(lián)演變和解體的步伐?，F在，我國也有人在疾呼“新聞自由”[11]，這不得不令我們警醒。
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[10]趙強：輿論失控：蘇聯(lián)解體的催化劑[j]《求是》2010.21.
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。
我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。
共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：
“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。
近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。
在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
???堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導作用。
（一）黨建加基層組織建設，強化組織引領(lǐng)作用。
學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責任，嚴格落實(shí)黨建工作責任制，明確黨支部書(shū)記第一責任人職責，形成由黨支部書(shū)記親自抓，領(lǐng)導班子成員分工負責，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機制。
年初要召開(kāi)黨建工作專(zhuān)題會(huì )議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎設施規范化建設，添置黨員電教設備，完成黨員活動(dòng)室升級改造。學(xué)校還要配備專(zhuān)、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費和活動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)基礎保障到位。年終要開(kāi)展黨支部書(shū)記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿(mǎn)意度是衡量黨建工作的一把標尺。
（二）黨建加領(lǐng)導班子建設，增強引領(lǐng)發(fā)展能力。
學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書(shū)記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書(shū)記在決策議事中要帶頭堅持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會(huì )一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話(huà)全覆蓋。學(xué)校每月要開(kāi)展一次理論集中學(xué)習，推動(dòng)十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強領(lǐng)導班子自身建設。打鐵還需自身硬，著(zhù)力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動(dòng)上守規矩的堅強領(lǐng)導班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類(lèi)黨組織培訓，積極“走出去、請進(jìn)來(lái)”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養和理論水平，增強學(xué)校干部團隊的執行力和管理能力。三要認真履行“一崗雙責”制。學(xué)校領(lǐng)導班子成員要黨建有職責，教學(xué)有分工，負責各自分管工作范圍內的黨風(fēng)。
廉政。
建設。推行黨務(wù)、校務(wù)、財務(wù)公開(kāi)制度，營(yíng)造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。
（三）黨建加黨員隊伍建設，發(fā)揮先鋒模范作用。
學(xué)校黨支部一要做好黨員學(xué)習大文章。學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化工作，每年要積極開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，堅持黨員每周集中學(xué)習制度。黨員學(xué)習活動(dòng)要做到定時(shí)間、定場(chǎng)地、定內容、定人員，要求黨員認真撰寫(xiě)學(xué)習筆記、心得體會(huì )，營(yíng)造書(shū)香型黨組織。二要拓寬教育管理主渠道。學(xué)校要深入實(shí)施黨員“亮”化記分管理辦法，亮身份、亮承諾、亮業(yè)績(jì)，劃分“黨員責任區”，確立黨員示范崗、黨員品牌課程；深入開(kāi)展黨員教師一幫一、黨員奉獻日等多種黨員志愿服務(wù)活動(dòng)；在教學(xué)改革、立德樹(shù)人、創(chuàng )新、維穩等方面，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用。三要擰好黨員發(fā)展“總開(kāi)關(guān)”。學(xué)校要深入實(shí)施“雙培雙帶”工程，建構“******員、教學(xué)能手（學(xué)科帶頭人、名優(yōu)教師）”的雙向培養模式。黨支部要把符合黨員條件的名師、骨干教師及時(shí)吸收入黨，提高黨員發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化黨員結構；要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習知識、創(chuàng )新思維、奉獻祖國的引路人。
學(xué)校黨支部要做好“立德樹(shù)人，文化引領(lǐng)”工作。?當前隱藏內容免費查看我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導、教師都對學(xué)校充滿(mǎn)了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個(gè)自然村的適齡兒童。為一個(gè)個(gè)家庭培養好孩子是我們任城實(shí)驗小學(xué)最樸素的教育情懷?！昂竦鲁刹?、立己達人”的校訓始終是引領(lǐng)全校師生成長(cháng)與發(fā)展的路標。在改革開(kāi)放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統，把新時(shí)期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規范”。學(xué)校強調《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規范》《教師十不準》是教師教書(shū)育人的標尺，全體教師以此作為自己的行為規范，不符合教師身份的話(huà)不說(shuō)，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。
學(xué)校一是積極利用節慶日和紀念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，指導學(xué)生扣好人生第一?？圩?，傳承紅色基因，使愛(ài)國情感融入學(xué)生和少先隊員們的學(xué)習、生活。二是重視開(kāi)發(fā)少先隊精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開(kāi)設了豐富多彩的少先隊禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導少先隊員在課程的訓練與學(xué)習中感受?chē)熘酗柡膰乙庾R、民族精神、愛(ài)國情懷，將少先隊工作精化、細化、活化。三是加強少先隊陣地建設，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書(shū)角、少先隊活動(dòng)室等陣地，將少先隊發(fā)展歷程、少先隊知識、少先隊活動(dòng)、少先隊榜樣、歷屆國家領(lǐng)導人對少先隊員的期待等展示出來(lái)，讓陣地建設成為隊員們思想意識健康發(fā)展的平臺。
道德與法治課程要由專(zhuān)職教師執教，專(zhuān)職教師要加強教學(xué)研究，認真落實(shí)好課堂常規教學(xué)，備好課、上好課。學(xué)校重視學(xué)生意識形態(tài)教育，將國家意識、黨史教育、隊史教育、校史教育容納到“道德與法治”課程中來(lái)，將“好”孩子培養成“紅”孩子；整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長(cháng)課程的開(kāi)發(fā)，靈活組織家委會(huì )活動(dòng)，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長(cháng)、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。
對違反上級黨委精神的言論，批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策和重大決策部署的言論，以及散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。
從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。
政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。
百舸爭流，破浪者才能遠航;。
千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。
家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。
新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。
意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。
最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。
意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。
其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。
最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。
不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。
首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。
其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。
對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策和部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
為加強我鄉意識形態(tài)工作全面推進(jìn)，按照縣宣傳部文件精神，我鄉庚及成立以鄉黨委書(shū)記為組長(cháng)，人大主席、鄉黨委副書(shū)記、鄉長(cháng)為副組長(cháng)，鄉黨委副書(shū)記、鄉紀委書(shū)記、鄉政府副鄉長(cháng)、各村委會(huì )黨支部書(shū)記為成員的鄉2018年意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，制定了《縣鄉2018年意識形態(tài)實(shí)施方案》、《縣鄉意識形態(tài)工作職責制實(shí)施方案》、《縣鄉網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)實(shí)施方案》等工作機制，切實(shí)將意識形態(tài)工作職責壓實(shí)，構成齊抓共管的工作態(tài)勢，將意識形態(tài)工作抓實(shí)、抓牢、抓出成效。
（一）根據縣委宣傳意識形態(tài)工作部署要求，按照意識形態(tài)工作清單，按照項目化推進(jìn)方式，定期進(jìn)行匯報、總結、分析、討論，做到分任務(wù)、點(diǎn)題目、壓擔子，切實(shí)將我鄉意識形態(tài)工作做好、做到位。
（二）緊緊圍繞“兩學(xué)一做”、“講黨課”、“三會(huì )一課”常態(tài)化工作為載體，切實(shí)加強隊伍建設，構成良好的作風(fēng)，加強學(xué)習習近平總書(shū)記來(lái)川視察重要講話(huà)精神、十九大精神、十九屆二中、三中全會(huì )精神、省委十一次黨代會(huì )精神、州委十一屆三、四次會(huì )議精神。教育黨員干部做到“四講四有”即講政治、有信念，講規矩、有紀律、講道德、有品行、講奉獻、有作為，堅定黨員干部夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。
毫不動(dòng)搖抓好黨的建設工作。一是切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設，加強黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政納入中心組學(xué)習、“三會(huì )一課”重要資料，充分發(fā)揮鄉紀委作用，認真抓好黨風(fēng)廉政建設社情民意調查反饋問(wèn)題整改，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設群眾滿(mǎn)意度。
2018年以來(lái)，我鄉共組織開(kāi)展意識形態(tài)專(zhuān)題會(huì )議共24場(chǎng)次，共計1786人次。組織專(zhuān)題學(xué)習會(huì )31場(chǎng)次，共計1325人次。組織開(kāi)展黨員活動(dòng)18次，共計879人次，發(fā)放宣傳資料共計3487張。
2021年，我局意識形態(tài)工作進(jìn)展順利，但也存在部分干部職工意識形態(tài)有待進(jìn)一步提高、意識形態(tài)工作壓力傳導不到位、意識形態(tài)工作方法有待創(chuàng )新等問(wèn)題。下一步，我鄉加大力度推進(jìn)意識形態(tài)工作，塑造正確的價(jià)值觀(guān)和輿論導向。
xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。
政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。
百舸爭流，破浪者才能遠航;。
千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。
家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。
新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。
意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。
最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。
意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。
其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。
最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。
不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。
首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。
其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。
從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。
迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。
原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。
理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。
從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。
回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。
位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
同志們：
今天我們舉行這次專(zhuān)題黨課，主題是深入中央和省市委意識形態(tài)工作要求，進(jìn)一步校準思想航標、補足精神之鈣、凝聚發(fā)展力量，全面提升領(lǐng)導水平和執政能力。下面，結合近期的學(xué)習思考，我從四個(gè)方面談一下認識和體會(huì )，與同志們進(jìn)行交流和共勉。
意識形態(tài)工作關(guān)系到我們黨舉什么旗、走什么道路的根本問(wèn)題。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。政治信仰、政治方向，是一個(gè)政黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)一個(gè)政黨的前途命運和事業(yè)興衰成敗。習近平總書(shū)記強調，無(wú)論我們走得多遠，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。共產(chǎn)黨人的初心使命，體現于堅定的理想信仰之中；唯有堅定理想信仰，方能永葆忠誠、方能不忘初心。
一要認識到做好意識形態(tài)工作的艱巨性。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭歷來(lái)十分激烈，特別是當前世界格局發(fā)生重大變化的歷史時(shí)期，西方一些敵對勢力無(wú)孔不入，利用各種手段對我國進(jìn)行侵襲和滲透，國內的邪教組織和一些錯誤思想觀(guān)點(diǎn)不時(shí)沉渣泛起，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰和困難前所未有。各級領(lǐng)導干部必須堅定理想信念，在大是大非和政治原則問(wèn)題上保持政治定力，劃清是非界限，澄清模糊認識，勇于亮劍，增強主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權，打好主動(dòng)仗。
二要認識到做好意識形態(tài)工作的長(cháng)期性。意識形態(tài)工作是做人的思想工作，是在人的頭腦里搞建設，要做到持之以恒，久久為功。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持不懈地用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦、教育干部，切實(shí)履行好圍繞中心服務(wù)大局的基本職責，聚焦“***”戰略部署和實(shí)現我區跨越發(fā)展的奮斗目標，加大宣傳力度，進(jìn)一步激發(fā)全區廣大干部群眾解放思想、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的熱情，集聚砥礪奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的強大正能量，把中央和省、市、區委的要求變成全區干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)，為共同譜寫(xiě)新時(shí)代美好**區篇章而努力奮斗。
我們要高舉習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想偉大旗幟，深入學(xué)習貫徹黨的十九大精神，牢牢把握“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)，認真落實(shí)黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，強化理論植根，把牢輿論導向，崇尚價(jià)值引領(lǐng)，厚植文化土壤，引導廣大干部群眾進(jìn)一步增強“四個(gè)自信”，為實(shí)現我區強勢崛起提供有力思想輿論保證和良好精神文化條件。
一要確保黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位進(jìn)一步鞏固；運用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想引領(lǐng)和整合社會(huì )思潮的能力進(jìn)一步提高；意識形態(tài)工作責任制全面貫徹落實(shí)；宣傳思想文化陣地在黨的領(lǐng)導下可管可控；全區人民團結奮斗的共同思想基礎進(jìn)一步筑牢。
二要著(zhù)力營(yíng)造健康向上的社會(huì )輿論氛圍。牢牢把握正確輿論導向，引導社會(huì )輿論的能力不斷提高，主旋律影響更加突出；新聞宣傳工作方法得到改進(jìn)，“三貼近”的要求進(jìn)一步落實(shí)，新聞宣傳的吸引力、感染力全面增強；新聞內容、傳播手段進(jìn)一步創(chuàng )新，全媒體深度融合發(fā)展；宣傳輿論陣地進(jìn)一步鞏固和拓展，特別是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的管理和運用能力全面提高。
三要不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。進(jìn)一步貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在文藝座談會(huì )上的重要講話(huà)精神，堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全區文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，文化管理體制進(jìn)一步完善，文化品牌建設進(jìn)一步深化，文化軟實(shí)力不斷提升，優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品不斷涌現，人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求不斷得以滿(mǎn)足。
一要加強理論學(xué)習。堅持用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨、教育人民，推動(dòng)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想深入人心。充分發(fā)揮黨委(黨組)理論學(xué)習中心組示范帶動(dòng)作用，堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下工夫。各級領(lǐng)導干部既要抓好自身的學(xué)習，又要組織好本系統、本單位的學(xué)習，同時(shí)還要當好宣傳員和講解員，真正做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。善于用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題，堅定“四個(gè)自信”，增強“四個(gè)意識”，提高用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。探索長(cháng)效機制，引導全區廣大黨員干部增強維護習近平總書(shū)記核心地位、維護黨中央權威和集中統一領(lǐng)導的自覺(jué)性堅定性。
二要深化傳播普及。緊扣干部群眾關(guān)心的社會(huì )熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，緊扣人們普遍關(guān)注的深層次思想認識問(wèn)題，充分發(fā)揮基層“草根”宣講員和理論志愿者的作用，積極統籌平臺資源，組織開(kāi)展多層次、多視角、多頻度的專(zhuān)題講座和基層宣講活動(dòng)，切實(shí)增強宣講的思想性、針對性、生動(dòng)性，讓百姓聽(tīng)得懂、能領(lǐng)會(huì )、可落實(shí)，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論更好地厚植基層、扎根人民。
三要開(kāi)展理論研究。緊密結合習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想和黨的十九大精神，緊密結合貫徹落實(shí)中央和省、市、區委的重大決策部署，緊密結合我區改革發(fā)展穩定和干部群眾思想方面的實(shí)際問(wèn)題，深入開(kāi)展理論研究闡釋?zhuān)ν瞥鼍哂袆?chuàng )新價(jià)值和實(shí)踐意義的優(yōu)秀理論成果。進(jìn)一步挖掘我區人文歷史，為我區注入新的時(shí)代內涵。
一要把牢方向導向。堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，不斷弘揚主旋律，傳播正能量，鞏固壯大主流思想輿論，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量。堅持把正確導向擺在首位，做到敢抓敢管，敢于亮劍，著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理、有利、有節開(kāi)展輿論斗爭。堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，切實(shí)增強新聞宣傳工作的吸引力和感染力。
二要突出主題宣傳。圍繞構建大宣傳工作格局，聚焦“十大攻堅戰”，重點(diǎn)打造“文化**”“智慧**”“誠信”和新媒體等宣傳品牌，著(zhù)力做好經(jīng)濟宣傳、民生宣傳、典型宣傳，充分反映我區經(jīng)濟社會(huì )的好形勢、好前景，及時(shí)報道各領(lǐng)域、各條戰線(xiàn)的生動(dòng)實(shí)踐，深入宣傳改革開(kāi)放的巨大成就以及重要領(lǐng)域改革取得的進(jìn)展和成效，為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展營(yíng)造良好輿論環(huán)境。加大對外宣傳力度，通過(guò)舉辦*****、發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)、組織各種文化活動(dòng)，積極推介、宣傳我區，不斷提高我區的美譽(yù)度和影響力。
三要強化輿論引導。順應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，適應分眾化、差異化傳播趨勢，推進(jìn)理念、內容、手段、渠道等全方位創(chuàng )新，加快構建輿論引導新格局。針對群眾關(guān)切做好解疑釋惑工作，積極引導社會(huì )情緒、社會(huì )心理朝著(zhù)積極健康方面發(fā)展。加強對各種錯誤思潮和傾向的批判，增強人們對全面深化改革的決心和對中國特色社會(huì )主義制度的信心，讓黨的聲音成為時(shí)代最強音。
一要加強信息平臺建設。著(zhù)力推進(jìn)政務(wù)微博、微信和移動(dòng)新聞客戶(hù)端信息服務(wù)平臺建設，進(jìn)一步鞏固夯實(shí)互聯(lián)網(wǎng)新媒體宣傳陣地，深化政務(wù)公開(kāi)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )問(wèn)政行政，加強與人民群眾的聯(lián)系，推進(jìn)社會(huì )管理創(chuàng )新。大力開(kāi)發(fā)健康有益的網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)品，使“兩微一端”成為傳播社會(huì )主義先進(jìn)文化的新途徑、服務(wù)公共文化的新平臺、拓展精神文化生活的新空間。
二要抓好網(wǎng)絡(luò )輿情處置。加強網(wǎng)絡(luò )輿情監控，完善網(wǎng)上輿情的收集、研判、報送和處置機制，對一些重要、敏感時(shí)間節點(diǎn)，提前做好預案，及時(shí)穩妥處置負面輿情。加強全區網(wǎng)絡(luò )評論員隊伍的建設，加大網(wǎng)上正面宣傳，壯大網(wǎng)上輿論，扎實(shí)做好網(wǎng)絡(luò )意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò )作家、自由撰稿人等新興社會(huì )群體的統戰工作，加強與他們當中代表人士的聯(lián)系與交往，引導他們認同主旋律、凝聚正能量。
三要積極凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。完善互聯(lián)網(wǎng)信息工作領(lǐng)導小組聯(lián)席會(huì )議制度，建立網(wǎng)絡(luò )綜合治理體系，協(xié)調處理網(wǎng)上監管與網(wǎng)下引導，繼續開(kāi)展打擊網(wǎng)絡(luò )謠言專(zhuān)項行動(dòng)，依法查處涉嫌違法犯罪的網(wǎng)站和個(gè)人。持續開(kāi)展“清朗”“健網(wǎng)”“打擊侵權仿冒”等專(zhuān)項治理行動(dòng)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò )依法規范有序運行，營(yíng)造健康清朗的網(wǎng)絡(luò )空間。
進(jìn)一步加強意識形態(tài)工作部門(mén)領(lǐng)導班子建設，確保宣傳思想文化單位的領(lǐng)導權牢牢掌握在忠誠于馬克思主義、忠誠于社會(huì )主義事業(yè)、忠誠于黨和人民的人手里。各鄉鎮要配備專(zhuān)職宣傳委員，進(jìn)入黨委領(lǐng)導班子，切實(shí)發(fā)揮好基層宣傳工作骨干作用。要加大經(jīng)費投入，深入開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域工作人員學(xué)習培訓。支持改革，鼓勵創(chuàng )新，切實(shí)提高媒體工作人員薪酬待遇，不斷提高電視、廣播、報紙、網(wǎng)站宣傳質(zhì)量，進(jìn)一步擴大主流媒體的傳播力、影響力和公信力。
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意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
????堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
一、什么是黨員意識?黨員意識屬于人文意識的一種，是黨員在社會(huì )生活多種角色中最重要的政治角色意識，是黨員對黨組織的一種認同感、從屬感、責任感，是黨員關(guān)于黨的思想觀(guān)念、工作觀(guān)念、組織觀(guān)念、紀律觀(guān)念的綜合反映，是共產(chǎn)黨員獨特的社會(huì )身份、社會(huì )地位和社會(huì )作用在觀(guān)念上的反映。黨員意識是在對黨的綱領(lǐng)與任務(wù)的認同、對自己所承擔的責任與紀律的認同基礎上形成的，是每個(gè)黨員的必備素質(zhì)，黨員意識的強弱，是判斷、衡量黨員對黨組織和黨的事業(yè)忠誠度的重要標桿，也是判斷、衡量黨員素質(zhì)高低和先進(jìn)性程度的重要要素。黨員意識主要從兩方面表現出來(lái)，一是在思想上，是對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和歷史使命的認同;二是在行動(dòng)上，是自覺(jué)履行黨員義務(wù)、正確行使黨員權利，時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用。
二、如何增強黨員意識?
第一，增強黨員意識，要加強學(xué)習和教育，“凈化”思想。只有加強學(xué)習，才能使黨員對黨和黨所領(lǐng)導的事業(yè)的認識不斷深化和提高;才能使每個(gè)黨員都能透過(guò)紛繁復雜的社會(huì )現象和黨的現實(shí)狀況把握事情的本質(zhì)主流和內在規律，從而堅定對黨的信念，增強對黨的信心。應該說(shuō)，我們大多數同志的黨員意識是強的，他們實(shí)踐宗旨，立足本職，埋頭苦干。在深化改革、加快發(fā)展、維護穩定等各項工作中發(fā)揮著(zhù)模范帶頭作用。但同時(shí)我們也必須看到，有些黨員仍存在黨員意識淡薄的現象：對學(xué)習馬克思主義理論和黨的路線(xiàn)方針政策的政治熱情退化，對黨作出的重大決策報有事不關(guān)己、高高掛起的心態(tài)，對黨中央強調的黨員必須講學(xué)習、講政治不以為然，甚至存在厭煩的情緒等等。因此，只有加強學(xué)習和教育，才能使每位黨員自覺(jué)增強黨員意識，才能避免這一現象的出現。
增強黨員意識，必須加強管理和監督。依靠黨員通過(guò)學(xué)習增強黨員意識，雖然十分必要，但仍然是不夠的。黨員意識的增強還需要通過(guò)黨組織的管理、監督來(lái)完成。作為黨的組織，如果對黨員的管理跟不上，個(gè)別黨員就很容易出現責任感弱化、奉獻精神弱化、不思進(jìn)取的現象。在現實(shí)生活中，在一些黨員的意識深處，把全心全意為人民服務(wù)和無(wú)私奉獻的要求只是看作一種“不合時(shí)宜的宣傳濫調”，在平時(shí)工作中，個(gè)別黨員時(shí)常會(huì )私欲膨脹，損公肥私。他們會(huì )以種種理由為自己或者他人的個(gè)人主義行為辯解以致美化。有的黨員在工作中沾輕怕重，只想別人多為自己服務(wù)，不想多為他人奉獻;遇到一點(diǎn)困難就回避退縮，或者怨天尤人;還有的個(gè)別黨員缺乏改造自身世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)意識，遇到影響黨的形象、違背黨的原則的言行，不愿挺身而出，采取能回避就回避的態(tài)度。一旦黨員的黨員意識出現淡化或者喪失，黨員形象就大打折扣，其所在的黨組織的凝聚力和戰斗力就會(huì )受到影響，就很難抵御敵對勢力的進(jìn)攻。.因此說(shuō)，增強黨員意識，必須強化黨員的管理和監督。
增強黨員意識，必須要加強修養和實(shí)踐黨員意識不是先天就有的，也不是一勞永逸的，而是一個(gè)不斷認識、不斷實(shí)踐、不斷提高的過(guò)程。增強黨員意識，要在改造社會(huì )的客觀(guān)實(shí)踐和完善自我的修養錘煉中真正去實(shí)現自覺(jué)增強黨員意識，并且還要通過(guò)工作實(shí)踐和生活實(shí)踐來(lái)檢驗和確認。黨員意識是一種主觀(guān)內在的東西，但它又要通過(guò)具體的言語(yǔ)和行為外化出來(lái)，或者說(shuō)在實(shí)踐行為中得到具體的物化。黨員的修養是執政黨獲得政治威信的重要影響力，人民群眾主要通過(guò)自己接觸到的黨員形象來(lái)評判執政黨的形象。黨員形象的好壞，直接影響人民群眾對其政治上的認同、信仰和取舍。因此，它也就有了客觀(guān)的衡量尺度。人們可以通過(guò)具體的自我實(shí)踐過(guò)程來(lái)評價(jià)和判斷黨員自我修養的程度。所以說(shuō)，每位黨員，真正達到增強黨員意識，就要努力做到：工作任務(wù)干在前面，險事難事沖在前面，團結合作做在前面，名利地位讓在前面。只有加強了自身修養，才能在關(guān)鍵的時(shí)刻體現出共產(chǎn)黨員的高尚情懷。
第一，增強黨員意識，要堅定理想信念，“凈化”思想。
理想是行動(dòng)的先導，堅定的共產(chǎn)主義理想形成后，會(huì )積淀為黨員的思想內核，成為黨員發(fā)揮先鋒模范作用的源泉。面對當今復雜多變的國際國內環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、企業(yè)生存發(fā)展環(huán)境，黨員不凈化思想，就會(huì )失去免疫力和戰斗力?！晕覀兠恳晃稽h員都要與時(shí)俱進(jìn)地加強政治理論學(xué)習，提高政治敏銳性和政治鑒別力，才能更好地辨別真善美與假丑惡，抵制各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕;對違反黨的政策的錯誤觀(guān)點(diǎn)，要堅決抵制，決不能聽(tīng)之任之;對那些腐朽沒(méi)落的文化和生活方式，決不能任其泛濫。
第二，增強黨員意識，要強化角色意識，“亮化”形象。
陳云同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員始終不要忘記自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員。這句話(huà)很樸實(shí)，卻包含很深刻的道理，在現實(shí)生活中，大家多多少少會(huì )看到，我們確實(shí)有一些黨員角色意識淡化、模糊或錯位，為民理念扭曲、功利思想抬頭，有實(shí)惠時(shí)伸手、有任務(wù)時(shí)甩手、有困難時(shí)縮手，種種現象，影響了我們黨在職工群眾中的形象?！?，黨員要強化角色意識，要從自身做起，從點(diǎn)滴做起，敢于擔當，以先進(jìn)人物為鏡、以人民群眾為鏡、以黨紀國法為鏡，對照“鏡子”檢查自己，始終保持先進(jìn)分子的本色。
第三，增強黨員意識，要投身工作實(shí)踐，“強化”作用。
黨的先進(jìn)性既體現在黨的綱領(lǐng)上，更體現在不同崗位上黨員的工作實(shí)踐中。我們都說(shuō)實(shí)踐是最好的老師，是黨員豐富知識、積累經(jīng)驗、檢驗能力、提高素質(zhì)的重要手段，更是實(shí)現理論與實(shí)際相結合的有效途徑。所以，每位黨員都要成為實(shí)踐的先鋒，把所學(xué)的、所知的、所會(huì )的放到實(shí)踐中去檢驗。要勇于實(shí)踐，用敢闖、敢干、敢創(chuàng )新的精神，開(kāi)創(chuàng )工作新局面;要善于實(shí)踐，廣泛掌握和運用各種方法、手段，使工作效果達到更好。在實(shí)踐的基礎上，黨員還要強化帶頭作用，在工作、學(xué)習、生活等各方面都身先士卒，率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為職工群眾樹(shù)立榜樣;要強化骨干作用，勇于擔負工作重任，成為工作中受職工群眾擁戴的核心和中堅;要強化橋梁作用，成為黨組織聯(lián)系職工群眾的紐帶，為職工群眾排憂(yōu)解難，做他們的貼心人。只有這樣，才能體現共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能“亮化”共產(chǎn)黨員和黨組織的形象。
第四，增強黨員意識，要做到無(wú)私奉獻，“優(yōu)化”服務(wù)。
第五，增強黨員意識，
第六，增強黨員意識，要提高政治站位，“踐行”“四個(gè)意識”。
1、以高度的政治品格踐行“四個(gè)意識”。
“四個(gè)意識”就是政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。政治站位是“四個(gè)意識”的集中體現，是衡量黨員干部合格與否的重要標準?！八膫€(gè)意識”的提出對全面從嚴治黨具有重大意義，檢驗的是新時(shí)期全體黨員干部的黨性和政治品格。只有切實(shí)提高政治站位，才能以高度的政治覺(jué)悟踐行“四個(gè)意識”。一要把握政治性?！八膫€(gè)意識”中每一個(gè)意識都有鮮明的政治性，而政治意識是根本，是管總的。在政治意識的總攬下，大局意識是基礎，核心意識是關(guān)鍵，看齊意識是保證。踐行“四個(gè)意識”，就是旗幟鮮明講政治。二要增強自覺(jué)性。習總書(shū)記指出：“黨的領(lǐng)導干部必須講覺(jué)悟、有覺(jué)悟。覺(jué)悟了，覺(jué)悟高了，就能找到行為的準星”。我們要認真學(xué)習習總書(shū)記系列重要講話(huà)這一當代中國最鮮活的馬克思主義，通過(guò)學(xué)習改造思想、提高認識、增強黨性，用思想覺(jué)悟帶動(dòng)行動(dòng)自覺(jué)。三要保持經(jīng)常性。毛澤東同志曾指出：“要知道，一個(gè)隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以要常常喊看齊”。在黨員干部隊伍中，踐行“四個(gè)意識”存在不整齊的現象是實(shí)際狀況，同時(shí)，一個(gè)人一時(shí)一陣做到了講“四個(gè)意識”，不代表今后能夠長(cháng)期做到。因此，講“四個(gè)意識”，要堅持重在日常、成為習慣。
2、以合格的政治能力踐行“四個(gè)意識”。
能否有力踐行“四個(gè)意識”，是對每一個(gè)黨員干部政治能力的考驗。一是要在政治方向中堅定。我們共產(chǎn)黨人姓“馬”姓“共”，在任何時(shí)候、任何情況下都應堅定站穩政治立場(chǎng)、把準政治方向，這是踐行“四個(gè)意識”的基本前提。二是要在政治生活中錘煉。習總書(shū)記要求我們加強政治能力訓練，在政治歷練中提高政治能力。我們既要在嚴肅黨內政治生活中堅持和增強“四個(gè)意識”，又要用“四個(gè)意識”來(lái)規范和嚴肅黨內政治生活。三是要在政治斗爭中果敢。有政治就有斗爭。習總書(shū)記列舉的無(wú)視黨的政治紀律和政治規矩的“七個(gè)有之”，(一些人無(wú)視黨的政治紀律和政治規矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。)表明黨內政治斗爭面臨的嚴峻形勢和任務(wù)。對在政治意識上態(tài)度含糊，在大局意識上強調特殊性，在核心意識上口是心非，在看齊意識上耍個(gè)人權威的行為，必須旗幟鮮明地反對。
總之，黨員意識不僅僅是一種思想境界，更是黨員通過(guò)提高思想素質(zhì)、完成本職工作、服務(wù)人民群眾來(lái)達到構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的一種精神狀態(tài)與實(shí)際行為，沒(méi)有這種將自己的理想信仰化為實(shí)際行為的自覺(jué)性，就不可能真正履行黨員的義務(wù)和責任，也就失去了一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
全面把握以人民為中心的發(fā)展思想。
黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本方略之一，這意味著(zhù)不僅在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展方面要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，而且在中國特色社會(huì )主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都必須堅持以人民為中心。堅持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀(guān)的必然要求，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達，是不斷豐富與發(fā)展著(zhù)的中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)在新時(shí)代的理論集成創(chuàng )新。在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，首要的是全面深刻把握其內涵，并由知向行，促進(jìn)其全面實(shí)踐。
深刻認識“堅持以人民為中心”的核心要義。
以人民為中心的發(fā)展思想是以習近平同志為核心的黨中央在繼承中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)的基礎上，在治國理政的長(cháng)期實(shí)踐與思考中逐步形成和完善的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將全心全意為人民服務(wù)確立為我們黨的根本宗旨，并依靠人民群眾這一銅墻鐵壁贏(yíng)得了革命與建設事業(yè)的輝煌勝利。在開(kāi)啟與推進(jìn)改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義事業(yè)進(jìn)程中，鄧小平同志指出，“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應，是全黨想事情、做工作對不對好不好的基本尺度”。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟逐步發(fā)展，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，特別強調中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。面對我國發(fā)展中出現的諸如唯gdp主義、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”等傾向，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)并指出其核心是以人為本。
黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記反復強調“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。早在2013年8月，習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上就提出“要樹(shù)立以人民為中心的工作導向”。2014年10月，他在文藝工作座談會(huì )上強調“堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向”。2015年，黨的十八屆五中全會(huì )提出著(zhù)力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九大報告中，習近平總書(shū)記多次提到“以人民為中心”。2018年3月，習近平總書(shū)記在十三屆全國人大一次會(huì )議閉幕會(huì )上指出，必須始終堅持人民立場(chǎng)，堅持人民主體地位。
為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論的精神實(shí)質(zhì)與內在邏輯的根本立足點(diǎn)?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹?，最鮮明地體現了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)。作為系統的科學(xué)思想理論與實(shí)踐方略，以人民為中心的發(fā)展思想，體現了世界觀(guān)與方法論的內在統一、歷史觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的高度統一、治國理念與治黨方略的有機統一。它作為歷史觀(guān)強調了人民的主體地位及人民是歷史的創(chuàng )造者這一馬克思主義唯物史觀(guān)基本原理，提出“人民是歷史的創(chuàng )造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”“依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)”的重要命題;作為價(jià)值觀(guān)闡明了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的奮斗目標與價(jià)值取向，它基于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾的變化，堅持立黨為公、執政為民，把實(shí)現人民幸福作為發(fā)展的目的與歸宿，把滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要作為黨和國家各項工作的重點(diǎn);作為方法論，強調了要把從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)貫徹到治國理政全部活動(dòng)當中去，不僅要充分調動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性，而且要讓人民來(lái)檢閱，讓人民來(lái)評判，自覺(jué)接受群眾的批評監督。
全面把握“堅持以人民為中心”的豐富內涵。
堅持以人民為中心是對新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義根本目的、根本動(dòng)力、根本方法、根本價(jià)值的深刻探索。這一重要思想不僅限于經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，也涉及政治、社會(huì )、文化、生態(tài)、黨建、軍隊、外交等各個(gè)方面，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)全部實(shí)踐的中心內容、整體要求。
在經(jīng)濟建設方面，作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想主要內容的新發(fā)展理念集中體現了以人民為中心。新發(fā)展理念既將人民作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又將發(fā)展作為契合出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的第一要務(wù)。通過(guò)創(chuàng )新發(fā)展，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，激發(fā)億萬(wàn)群眾的創(chuàng )造活力，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，以更好更多的發(fā)展成果造福人民。通過(guò)協(xié)調發(fā)展，解決區域發(fā)展不平衡、城鄉發(fā)展不協(xié)調、產(chǎn)業(yè)結構不合理、經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )發(fā)展“一條腿長(cháng)、一條腿短”等問(wèn)題，筑牢人民群眾根本利益一致性的基礎。通過(guò)綠色發(fā)展，為人民群眾創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。通過(guò)開(kāi)放發(fā)展，用好國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，為人民群眾生活水平提高夯實(shí)基礎。通過(guò)共享發(fā)展，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，使全體人民朝著(zhù)共同富裕方向穩步前進(jìn)。
在政治建設方面，習近平總書(shū)記強調，人民當家作主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)特征，用制度體系保證人民當家作主。發(fā)展社會(huì )主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng )造活力。擴大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監督。發(fā)揮社會(huì )主義協(xié)商民主重要作用，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。
在文化建設方面，習近平總書(shū)記指出，滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。為此，要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，推進(jìn)文化共創(chuàng )共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內的各種文化產(chǎn)品供給的。要堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng )造。把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝。
在社會(huì )建設方面，必須以保障與改善民生、加強和創(chuàng )新社會(huì )治理為重點(diǎn)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續。為此，要抓住人民最關(guān)心最直接最現實(shí)的利益問(wèn)題，扎密扎牢民生保障網(wǎng)。要堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰，確保到2020年我國現行標準下農村貧困人口實(shí)現脫貧。要實(shí)施健康中國戰略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。要通過(guò)推動(dòng)社會(huì )治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì )組織作用，打造共建共治共享的社會(huì )治理格局，弘揚生命至上、安全第一的思想，保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權。
此外，以人民為中心的發(fā)展思想還體現在生態(tài)文明建設、黨的建設、軍隊建設等多個(gè)方面。比如在生態(tài)文明建設方面，習近平總書(shū)記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。在黨的建設方面，習近平總書(shū)記指出，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，把黨建設成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。在軍隊建設方面，習近平總書(shū)記指出，建設一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。
“堅持以人民為中心”需正確處理幾對關(guān)系。
全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要厘清幾組重要的關(guān)系：
一是以人民為中心和社會(huì )主要矛盾變化的關(guān)系。黨的十九大作出了我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，這個(gè)政治論斷與以人民為中心的發(fā)展思想之間存在何種關(guān)系?從根本上來(lái)講，以人民為中心既是認識和把握社會(huì )主要矛盾變化的思想基礎，也是解決社會(huì )主要矛盾的根本方法。我們黨之所以能夠科學(xué)定位社會(huì )主要矛盾，歸根結底是因為我們黨對人民立場(chǎng)的堅守，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。沒(méi)有這樣一種立場(chǎng)，沒(méi)有這樣一種思想基礎，當然就不會(huì )注意到人民這個(gè)維度、不會(huì )作出這樣的正確判斷。與此同時(shí)，新時(shí)代解決社會(huì )主要矛盾就是要積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想。既然人民提出了多方面的需要，既然我們各方面的發(fā)展還存在不平衡不充分的問(wèn)題，那么解決這個(gè)矛盾的唯一辦法就是要全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著(zhù)重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，逐步滿(mǎn)足人民各方面的美好生活需要。
二是以人民為中心和以經(jīng)濟建設為中心、以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心的關(guān)系。以經(jīng)濟建設為中心是在改革開(kāi)放進(jìn)程中提出來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì )實(shí)現了我們黨工作重點(diǎn)的轉移，即把黨和國家的工作重點(diǎn)轉移到以經(jīng)濟建設為中心的社會(huì )主義現代化建設上來(lái)。黨的十八屆五中全會(huì )提出“以人民為中心”，同時(shí)提出“堅持發(fā)展是第一要務(wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”。正確把握好這幾個(gè)“中心”的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，也有助于全面認識以人民為中心的發(fā)展思想。相比較而言，以人民為中心是必須貫穿堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義全過(guò)程、貫穿于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局全部實(shí)踐的核心思想，體現了我們黨的根本政治立場(chǎng)與根本價(jià)值導向。而以經(jīng)濟建設為中心主要是指在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中要把經(jīng)濟建設作為中心，反映了社會(huì )主義初級階段的工作重點(diǎn)。而在現階段的經(jīng)濟建設中，隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要推動(dòng)經(jīng)濟持續健康發(fā)展、跨越由高速增長(cháng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉變的重大關(guān)口，就要把提高發(fā)展質(zhì)量和效益作為中心?？梢?jiàn)，三個(gè)“中心”在內涵和外延上存在重大區別，需要科學(xué)對待。
三是以人民為中心和堅持黨的領(lǐng)導的關(guān)系。全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要辯證理解和處理好以人民為中心和黨的領(lǐng)導的關(guān)系。習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中提出了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的十四條基本方略，其中“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”和“堅持以人民為中心”分別位列第一和第二。就其相互關(guān)系而言，以人民為中心和黨的領(lǐng)導是一致的、統一的。落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，關(guān)鍵在黨。中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。沒(méi)有黨強有力的領(lǐng)導，就不可能實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，為人民謀幸福、為民族謀復興就是一句空話(huà)。與此同時(shí)，黨要想領(lǐng)導好一切工作，關(guān)鍵在堅持以人民為中心。只有堅持以人民為中心，不忘初心，不斷奮進(jìn)，才能使我們黨的執政地位堅如磐石、使我們國家興旺發(fā)達長(cháng)治久安。
同志們：
意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。
意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域。
會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
(一)要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。
確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。
(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。
(一)要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習。
近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。
(二)要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。
(三)要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成。
為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。
同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量!
意識形態(tài)工作是黨和國家工作的重要組成部分，在中國特色社會(huì )主義事業(yè)全局中具有重要地位。習近平總書(shū)記指出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)。這是在深刻總結我們黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作長(cháng)期積累的寶貴經(jīng)驗，特別是黨的十八大以來(lái)創(chuàng )造的新鮮經(jīng)驗基礎上提出的一項重大任務(wù)。深入貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，要切實(shí)加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，大力發(fā)展壯大社會(huì )主義意識形態(tài)，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性問(wèn)題作出一系列重要論述和重大部署，進(jìn)一步明確了意識形態(tài)工作的地位作用、目標任務(wù)、基本要求和主體責任，為建設社會(huì )主義意識形態(tài)提供了科學(xué)指引。
意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！痹诩芯M(jìn)行經(jīng)濟建設的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識形態(tài)工作。要看到，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題。一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程，思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)就很難守住。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯誤。
鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是意識形態(tài)工作的根本任務(wù)。必須建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團結在一起。要深刻認識馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問(wèn)題上，必須堅定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。意識形態(tài)工作本質(zhì)上做的是政治工作。民心是最大的政治，要把凝聚民心作為意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以人民為中心的工作導向，為黨的中心工作服務(wù)，為維護最廣大人民根本利益服務(wù)。要加強和改進(jìn)正面宣傳，增強吸引力和感染力，營(yíng)造強大的正面思想輿論。
意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作,關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎貫徹落實(shí)黨的理論和路線(xiàn)方針政策，關(guān)乎順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，關(guān)乎黨和國家前途命運，關(guān)乎國家的長(cháng)治久安，。以習近平同志為核心的黨中央，站在黨和國家全局高度，對意識形態(tài)工作高度重視，作出了一系列重要戰略部署，為做好新形勢下意識形態(tài)工作指明了方向、確立了原則、提供了遵循。落實(shí)到基層要堅決執行貫徹黨中央的決策和部署，在工作中思考和學(xué)習，結合地方實(shí)際做好意識形態(tài)工作，要弘揚主旋律、傳播正能量。
現代社會(huì )信息多元化，人民群眾的接受信息的渠道和信息量很多，一些西方國家將他們掌握的和利用強大的高科技的輿論宣傳工具，進(jìn)行文化和價(jià)值觀(guān)的思想滲透，積極在我們國家年輕人中發(fā)現“異見(jiàn)分子”，特別是青年人和年輕知識分子，向他們傳播“民主”思想，培植“民主”力量，誘使其放棄馬列主義、社會(huì )主義。手機、互聯(lián)網(wǎng)、報刊、廣播、電視是敵對勢力實(shí)施滲透策反的主要渠道和工具。美國反華派就公開(kāi)叫嚷“要讓整個(gè)中國大陸聽(tīng)到美國的聲音”。據統計，在我國周邊國家有“美國之音”、“自由亞洲之聲”等近10家廣播電臺，每天不間斷地用漢、藏、蒙、維吾爾等十幾種語(yǔ)言向我國民眾播放，每周播放時(shí)間累計高達20-30小時(shí)，策反宣傳力度很大。社會(huì )上出現了一批“精日分子”，他們極端崇拜日本軍國主義并仇恨本民族，在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆毀抗日英雄等做出將自己對別國的興趣建立在對自身國家和民族的褻瀆和侮辱上的行為，有時(shí)還會(huì )帶有明顯的狂熱的二戰日本軍國主義的特征。2018年8月7日晚4名“精日”身穿二戰日軍制服，乘夜在著(zhù)名抗日遺址、愛(ài)國教育基地四行倉庫拍照留念，惡毒褻瀆烈士英靈，2018年2月20日兩名男子穿著(zhù)日本軍服，在南京紫金山抗日守軍碉堡前擺造型拍照。近年來(lái)諸多此類(lèi)事件發(fā)生，人們紛紛譴責的同時(shí)也應該提高警惕，嚴厲打擊，同時(shí)反思如何筑牢思想防線(xiàn)，夯實(shí)信息爆炸時(shí)代社會(huì )意識形態(tài)大堤。
習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中指出，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果;發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權。這一論斷，旗幟鮮明地指明了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，強調了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導作用，鞏固了全黨全社會(huì )思想上的團結統一。共產(chǎn)黨如果不重視意識形態(tài)，就會(huì )逐步變質(zhì)變色，要始終牢記共產(chǎn)黨員的信仰和初衷，建立一支思想高度統一的實(shí)戰隊伍，強大的政治自信映射到工作中，以共產(chǎn)黨員在社會(huì )工作中的標桿作用潛移默化的影響社會(huì )價(jià)值導向。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的高度概括和集中體現。黨的十九大報告提出要積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢掌握意識形態(tài)工作主導權和話(huà)語(yǔ)權。習近平總書(shū)記指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權和話(huà)語(yǔ)權?！碑斍?，在全面建成小康社會(huì )的決勝階段，在思想多樣、價(jià)值多元的環(huán)境下，只有大力提倡社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì )形成巨大的價(jià)值共識和思想認同，才能保證中國特色社會(huì )主義發(fā)展的正確前進(jìn)方向。近年來(lái)我們廣泛深入的開(kāi)展樹(shù)立榜樣人物的工作，在共產(chǎn)黨員和人民群眾中廣泛的樹(shù)立一大批模范人物，開(kāi)展表彰大會(huì )，組織榜樣先進(jìn)事跡報道大會(huì )，將先進(jìn)典型的事跡提煉出來(lái)，宣傳出去，不斷升華，取得廣大黨員和人民群眾的認同，最終匯聚成社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內在品質(zhì)。
自古以來(lái)，人民群眾的生活理念都是安居樂(lè )業(yè)，滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的需要才能堅定精神信仰。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，用新發(fā)展理念統領(lǐng)發(fā)展全局，黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央作出經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷，形成以新發(fā)展理念為指導、以供給側結構性改革為主線(xiàn)的政策框架，貫徹穩中求進(jìn)工作總基調，引領(lǐng)我國經(jīng)濟持續健康發(fā)展。推進(jìn)中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟建設，必須統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，以促進(jìn)人的發(fā)展為中心，通過(guò)全體人民廣泛參與的經(jīng)濟發(fā)展來(lái)使人們的物質(zhì)文化水平得到極大提高和全面改善;要把消除貧困、擴大就業(yè)、消除歧視作為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的核心，實(shí)現社會(huì )公平和全社會(huì )的可持續發(fā)展，把滿(mǎn)足全體人民日益增長(cháng)的美好生活需要和有利于社會(huì )全體人民的全面自由發(fā)展，作為推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。實(shí)施精準扶貧、精準脫貧，全黨全國各族人民萬(wàn)眾一心擼起袖子加油干，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰，生活富裕，精神富足，形成良好的社會(huì )心理氛圍，抵御外來(lái)不良思想的侵蝕能力就強大。
我們要進(jìn)一步提高政治站位，從中國特色社會(huì )主義事業(yè)長(cháng)遠發(fā)展的戰略高度認識意識形態(tài)工作，落實(shí)工作責任，為改革發(fā)展提供有力陣地，促進(jìn)改革發(fā)展、維護社會(huì )穩定，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權，唱響主旋律、堅守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，為改革發(fā)展提供強大的思想保證、精神動(dòng)力和輿論環(huán)境。以良好的經(jīng)濟發(fā)展，為意識形態(tài)工作提供物質(zhì)保障，促社會(huì )和諧發(fā)展，國家穩定。
大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于新形勢下提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于2013年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。
近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力。
鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>
善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密。
報告。
赫魯曉夫在。
報告。
中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)82%的服務(wù)器、73.9%的存儲設備、95.6%的操作系統、91.7%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。
對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。
對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。
對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法依紀嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。
從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。
迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。
原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。
理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。
從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。
回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。
位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。
意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。
最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。
意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。
其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。
最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。
不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。
首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。
其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。
xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
干部群眾眼中的換屆——“憂(yōu)”亦“盼”
同志們：
2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，也是村（社區）“兩委”的換屆之年。換屆是基層干部實(shí)現自身價(jià)值的途徑和機遇，關(guān)乎基層百姓的根本利益和民生福祉。干部群眾心中的憂(yōu)慮是需要關(guān)注的重點(diǎn)。選出百姓心中的“父母官”“自家人”，是換屆的真正意義，更是干部群眾的所思所盼。提高干部群眾生活水平，促進(jìn)鄉村振興戰略落地，關(guān)鍵就在做好換屆選舉，選優(yōu)配強班子，以解決群眾之“憂(yōu)”為根本，來(lái)實(shí)現群眾所“盼”的心愿。
憂(yōu)“旁門(mén)左道”的不公，盼心為民所系的好官。換屆前期準備環(huán)節環(huán)環(huán)相扣、繁瑣復雜，不乏有心之人采取拉票賄選等非常手段，更有甚者違反換屆紀律時(shí)更加隱蔽謹慎、暗箱操作，妄圖鉆法律的空子、鉆政策的漏洞，擾亂換屆選舉的公平公正，直接影響干部群眾的切身利益。干部群眾的憂(yōu)慮，正是需要避免的問(wèn)題和逆向前進(jìn)的方向?！罢纹返虏贿^(guò)關(guān)，就要一票否決?！绷暯娇倳?shū)記話(huà)語(yǔ)堅定，不容置疑。選出如焦裕祿般的好官乃民心所向，好官的畢生精力皆在一心為民，能讓干部群眾一條心。越是緊要關(guān)頭，越不能讓任何有違反換屆紀律的領(lǐng)導干部“帶病提名”，挑戰換屆公平的底線(xiàn)。
憂(yōu)“魚(yú)目混珠”的不嚴，盼權為民所用的清官。換屆期間，務(wù)必擦亮眼睛，嚴把入門(mén)門(mén)檻。有的干部換屆上任后喜好面子工程、不理舊賬、言而無(wú)信不擔當，削弱黨和政府的公信力和權威性。對于這種干部要拒之門(mén)外，嚴格落實(shí)“十個(gè)嚴禁”“三個(gè)嚴肅查處”等紀律要求，堅持把紀律規矩挺在前面，保證換屆干部質(zhì)量。習近平總書(shū)記指出，“一些政治上的兩面人，裝得很正，藏得很深，有很強的隱蔽性和迷惑性”。權力面前存在諸多誘惑，干部要面對時(shí)間和物質(zhì)的考驗，“小惡不止，必成大患”。要嚴厲打擊亂用、濫用權力的干部，以儆效尤，使新一屆干部永葆共產(chǎn)黨員清正廉潔的政治本色。黨的干部就是要在私底下、無(wú)人時(shí)、細微處能做到慎獨慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，用權于民的清官才能得到黨和人民的信任與支持。
憂(yōu)“尸位素餐”的不為，盼利為民所謀的好官。所謂換屆，其實(shí)是一次“大換血”。換掉的，是那些在其位不謀其政、在其職不盡其責的懶官、貪官；換來(lái)的，是為民謀福、想事干事的好官。政績(jì)觀(guān)的缺失容易使個(gè)別領(lǐng)導干部不作為亂作為，要劍指“當一天和尚撞一天鐘”式干部，向廣大黨員干部敲響警鐘，釋放從嚴治黨的強烈信號。習近平總書(shū)記指出，“我們正處在大有可為的新時(shí)代。年輕干部要起而行之、勇挑重擔，積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，真刀真槍錘煉能力，以過(guò)硬本領(lǐng)展現作為、不辱使命”。作風(fēng)扎實(shí)、嚴肅落實(shí)、內心踏實(shí)的干部大有可為，為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事的干部深得民心。能做好群眾工作的干部，才是合格的基層干部。
對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策和部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。
迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。
關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。
原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。
意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。
在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。
習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。
理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。
從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。
回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。
位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。
長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>
馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。
黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。
我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。
當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。
從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。
從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。
實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。
堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。
政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。
中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。
沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。
我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。
政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。
百舸爭流，破浪者才能遠航;。
千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。
家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。
新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!
黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。年初，基層黨委要對全年的黨課安排進(jìn)行規劃。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
習近平總書(shū)記在十九大報告中指出，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果；發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要“以馬克思主義為指導”，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這一論斷，旗幟鮮明地指明了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，強調了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導作用，鞏固了全黨全社會(huì )思想上的團結統一。這充分體現了我們黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作長(cháng)期積累的寶貴經(jīng)驗，深刻反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界。我們一定要認真學(xué)習貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，把意識形態(tài)工作領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。今天，圍繞牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權與大家交流幾個(gè)方面：
設成具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，才能在理想信念、價(jià)值理念和道德觀(guān)念上把全體人民緊緊團結在一起，才能為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義造就精神合力。
工作領(lǐng)導權，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權和話(huà)語(yǔ)權，堅定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強黨、國家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會(huì )、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供堅強思想保證和強大精神力量。
進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一系列馬克思主義中國化重大成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南，也有力鞏固和發(fā)展了社會(huì )主義意識形態(tài)。
更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先在理論上不能停頓。在新的征程上，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想，必須繼續保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷總結經(jīng)驗、認識規律，不斷作出新概括、創(chuàng )造新成果。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現實(shí)基礎和實(shí)踐需要，以我們正在做的事情為中心，堅持問(wèn)題導向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結合，不斷賦予當代中國馬克思主義更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色、民族特色，使##世紀中國的馬克思主義展現出更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。目前必須做到的則是，動(dòng)員更大更多的力量，進(jìn)一步深化馬克思主義理論研究和建設，形成研究馬克思主義、宣傳馬克思主義、信奉馬克思主義、踐行馬克思主義的舉國風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，讓馬克思主義變成中國人民自覺(jué)而誠摯的思想準則和行動(dòng)圭臬。
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，高度重視意識形態(tài)工作，加強了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，采取了一系列重大有效舉措，黨的理論創(chuàng )新卓有成效，意識形態(tài)工作責任制逐步建立，網(wǎng)絡(luò )空間得到有效治理，意識形態(tài)工作在某些方面被動(dòng)局面得到改變，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位更加鮮明。但是，當前意識形態(tài)工作面臨的困難和挑戰依然十分突出。
第一，對科學(xué)社會(huì )主義理論存在認知困惑?？茖W(xué)社會(huì )主義作為中國特色社會(huì )主義的理論源頭，在今天的意識形態(tài)領(lǐng)域仍然具有不可替代的泉源地位。中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體上取得了舉世矚目的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明馬克思主義理論的科學(xué)性。與此同時(shí)，我國社會(huì )主義建設過(guò)程中存在的一些具體問(wèn)題，如果處理不當，其負面影響就有可能被放大，導致人們、特別是年輕一代，對中國特色社會(huì )主義出現認識偏差。
第二，轉型期社會(huì )焦慮情緒的蔓延存在發(fā)展變數。我國正在跨越中等收入階段，這一階段主要特征是“轉型”，社會(huì )需求、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì )主要矛盾等都處于轉型期。轉型帶來(lái)的不確定性和安全感缺失，導致社會(huì )焦慮情緒的集體蔓延。有學(xué)者將這種焦慮歸納為兩種，一種是想要往上“爬”的焦慮，一種是害怕往下“掉”的焦慮。部分民眾心中的焦慮、彷徨，是意識形態(tài)工作的最大變數。
第三，互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)工作面臨前所未有的挑戰。到2017年底，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)達到7.72億，穩居全球首位?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為各種思想文化、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì )思潮激烈交鋒的主戰場(chǎng)，給傳統意識形態(tài)工作帶來(lái)嚴峻挑戰。傳統意識形態(tài)從上到下單向傳播機制被打破，理論說(shuō)教的話(huà)語(yǔ)體系在互聯(lián)網(wǎng)不吃香，意識形態(tài)的傳統表達形式難以適應網(wǎng)絡(luò )空間需求。網(wǎng)絡(luò )民意表達聲音越來(lái)越響亮，對線(xiàn)下的影響力越來(lái)越大。一個(gè)小的社會(huì )話(huà)題就可能引發(fā)“蝴蝶效應”，從而對政府決策和其他線(xiàn)下行為施加影響。敵對勢力隱身互聯(lián)網(wǎng)，意識形態(tài)斗爭方式更加隱蔽。每當我國出現一些網(wǎng)絡(luò )或群體事件，某些西方國家總是以各種方式施以影響、推波助瀾甚至赤膊上陣，企圖在中國播下分裂的種子，達到分化西化中國的目的。
第四，后現代主義文化對我國主流價(jià)值的解構。后現代主義是興起于20世紀五六十年代的一種思潮，在西方社會(huì )產(chǎn)生很大影響。后現代主義文化即所謂“物質(zhì)發(fā)達、精神迷失”現象，具有4個(gè)特征：一是深度模式的消解；二是歷史厚重感的消失；三是人格情感的缺失；四是國境邊界的消弭。后現代主義文化通過(guò)去中心化、去權威化消解或去政治意識形態(tài)而隱蔽的表達自身的意識形態(tài)追求，造成后現代主義文化與知識精英和統治階級價(jià)值的三元分離。后現代主義文化在20世紀80年代傳入我國后在青年群體中也有很大影響。他們玩世不恭，消解理想追求，嘲弄遠大抱負；迷戀快餐文化，放棄深度閱讀，使深度思考、終極價(jià)值、真理追求失去了原有的神圣性。后現代文化主義者熱衷于惡搞歷史經(jīng)典，惡搞英雄，惡搞傳統文化，過(guò)分追求物質(zhì)層面的個(gè)人成功，沒(méi)有終極理想目標，對歷史文化缺乏應有的尊重。這些都對社會(huì )主流的核心價(jià)值起到了一定的消解作用。
第五，意識形態(tài)領(lǐng)域的國際挑戰與話(huà)語(yǔ)陷阱。一些西方保守勢力始終抱著(zhù)冷戰思維和簡(jiǎn)單的非此即彼、非我即非的二元思維，視中國特色社會(huì )主義制度為西方資本主義制度的威脅，對我“和平演變”“顏色革命”的方針始終沒(méi)變。黨的十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義取得全方位的、開(kāi)創(chuàng )性的成就，特別是隨著(zhù)我國產(chǎn)業(yè)轉型升級，與西方發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)結構逐步趨同，競爭性增強，替代性減弱，西方資本主義遭遇的困境與中國特色社會(huì )主義勃勃生機形成鮮明對比。一些右翼勢力開(kāi)始新一輪“中國威脅論”的炒作，遏制中國崛起意圖更加明顯，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭形勢將更為嚴峻。在意識形態(tài)領(lǐng)域還可能陷入西方話(huà)語(yǔ)陷阱，在現代化進(jìn)程中，西方有意無(wú)意將一些話(huà)語(yǔ)通過(guò)知識界滲透我國。比如以“民主國家”和“專(zhuān)制統治”二分世界，西方國家通過(guò)此種錯位話(huà)語(yǔ)體系的建構，搶占意識形態(tài)道義高點(diǎn)，這是應該警惕的。
要實(shí)現建設社會(huì )主義文化強國的目標，首要的是要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權。意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，反復強調意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，一刻也不能放松。習近平總書(shū)記就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性、全局性重大問(wèn)題作出一系列重要論述和重大部署，指導和推動(dòng)意識形態(tài)工作開(kāi)創(chuàng )了嶄新局面。我們在充分看到意識形態(tài)工作取得重大成就的同時(shí)，也要清醒認識到意識形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的長(cháng)期性、復雜性，認識到意識形態(tài)領(lǐng)域依然并不平靜，各種較量和斗爭依然尖銳，外表平靜的湖面下其實(shí)暗潮涌動(dòng)。我們必須要認識到，在當前復雜的國際國內形勢下，傳統的宣傳管理方式已經(jīng)失去了優(yōu)勢，權威性不足。在面對發(fā)展飛速迅猛的新媒體等以互聯(lián)網(wǎng)為依托的各種新平臺的挑戰下，顯得有些難以招架。在這樣的情況下，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權和話(huà)語(yǔ)權，堅定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
十九大報告要求：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團結在一起?！绷暯娇倳?shū)記明確指出：黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。作為國家機關(guān)，我們的宣傳陣地也必須旗幟鮮明地姓黨，要高舉習近平中國特色社會(huì )主義思想的大旗，堅持鮮明導向，把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢堅持正確輿論導向，將意識形態(tài)工作領(lǐng)導權牢牢把在手心。
習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。要堅持不懈用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨、教育人民，深刻領(lǐng)會(huì )這一思想貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)會(huì )蘊含其中的堅定信仰信念，要抓住領(lǐng)導干部這個(gè)關(guān)鍵少數，發(fā)揮好黨組、中心組的作用，推動(dòng)黨員干部讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，以帶動(dòng)廣大干部群眾的學(xué)習貫徹。
十九大報告指出：“堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng )新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。加強互聯(lián)網(wǎng)內容建設，建立網(wǎng)絡(luò )綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò )空間?！?/p>
近年來(lái)我們已經(jīng)總結出一些意識形態(tài)宣傳的新鮮經(jīng)驗，例如要加強互聯(lián)網(wǎng)內容建設，做大做強網(wǎng)上正面宣傳，改進(jìn)創(chuàng )新網(wǎng)上正面引導，要走好網(wǎng)上群眾路線(xiàn)，善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解民情民意，主動(dòng)回應網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑、凝聚共識，更好構筑和諧的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，依法依規加強網(wǎng)絡(luò )空間治理。我們需要創(chuàng )新宣傳和意識形態(tài)工作手段，例如切實(shí)加強網(wǎng)絡(luò )建設和治理，堅持以推進(jìn)傳統媒體和新興媒體深度融合為重點(diǎn)，深入推動(dòng)傳播手段建設和創(chuàng )新，努力實(shí)現我國整體傳播力量的跨越式發(fā)展。要堅持正確輿論導向，進(jìn)一步創(chuàng )新工作理念思路，深化媒體內部體制機制改革，拓寬傳播平臺載體，強化人才支撐和政策保障，推動(dòng)傳統媒體和新興媒體融合，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。
中國共產(chǎn)黨的百年歷史是中國近現代以來(lái)歷史最可歌可泣的篇章，是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，也是最好的清醒劑和營(yíng)養劑。習近平總書(shū)記在黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )上強調，“這次學(xué)習教育，總的來(lái)說(shuō)就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局?！闭J真學(xué)習領(lǐng)會(huì )這些重要論斷，切實(shí)做到學(xué)史崇德，對于我們從黨的百年歷史中感受共產(chǎn)黨人的政治品格和道德風(fēng)范，賡續共產(chǎn)黨人的精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神，具有十分重要的意義。
學(xué)史崇德是抵御“四種危險”的必然要求。
國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德之于個(gè)人、之于國家，都具有基礎性意義。習近平總書(shū)記指出，我們黨的用人標準是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。黨面臨的“四種危險”是尖銳的、嚴峻的，我們要通過(guò)學(xué)習黨的歷史，堅守住共產(chǎn)黨人的“德”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，把黨和人民的事業(yè)更好推向前進(jìn)。
學(xué)史崇德有利于抵御精神懈怠的危險。習近平總書(shū)記指出，一百年來(lái)，在應對各種困難挑戰中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。井岡山時(shí)期，國民黨軍隊反復進(jìn)攻和嚴密封鎖，使軍民面臨的處境極為困難。就是在這樣的條件下，我們黨領(lǐng)導人民不畏強敵、不畏艱難，開(kāi)辟了第一個(gè)農村革命根據地，取得了多次反“進(jìn)剿”、反“會(huì )剿”的勝利。在中國革命即將取得全國勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì )上向全黨鄭重提出“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷，產(chǎn)生了深遠的歷史意義?，F在，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，各方面實(shí)力大大增強，生活條件大大改善。但是，我們黨長(cháng)期執政，黨員干部中容易出現承平日久、精神懈怠的心態(tài)，會(huì )出現淡漠自力更生、艱苦奮斗這一重要傳家寶的危險和可能。因此，要繼承和發(fā)揚老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命精神，繼承和發(fā)揚共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，以“趕考”的清醒和堅定答好新時(shí)代的答卷。
學(xué)史崇德有利于抵御能力不足的危險。習近平總書(shū)記指出，在干部干好工作所需的各種能力中，政治能力是第一位的。我們黨歷來(lái)注重從政治上建設黨，提升干部政治能力。從古田會(huì )議毛澤東提出思想建黨、政治建軍原則，到1945年黨的七大提出“首先著(zhù)重在思想上、政治上進(jìn)行建設，同時(shí)也在組織上進(jìn)行建設”；從新中國成立后毛澤東提出“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線(xiàn)”，到改革開(kāi)放后鄧小平同志強調“到什么時(shí)候都得講政治”，都充分表明：注重從政治上建設黨是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。抵御政治能力不足的危險，必須從歷史中汲取正反兩方面經(jīng)驗教訓，堅守馬克思主義政黨崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)、嚴明的政治紀律，堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為，堅定不移沿著(zhù)正確政治方向前進(jìn)。
學(xué)史崇德有利于抵御脫離群眾的危險。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習近平總書(shū)記強調，江山就是人民，人民就是江山。一百年來(lái)，我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說(shuō)，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益，堅持群眾是真正的英雄，尊重人民首創(chuàng )精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)中來(lái)。我們黨領(lǐng)導人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導人民開(kāi)展抗日戰爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導人民開(kāi)展社會(huì )主義革命和建設、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而斗爭；領(lǐng)導人民實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì )主義現代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此，在任何時(shí)候任何情況下，我們與人民同呼吸、共命運的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)不能丟，必須始終堅持立黨為公、執政為民。
學(xué)史崇德有利于抵御消極腐敗的危險。習近平總書(shū)記指出，為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏(yíng)得人心。早在1926年8月，中共中央擴大會(huì )議發(fā)出通告指出，對腐化分子混入黨內的現象必須高度警惕，“應該很堅決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮斗，才能堅固我們的營(yíng)壘，才能樹(shù)立黨在群眾中的威望”。新中國成立初期，我們黨嚴肅查處了劉青山、張子善腐化墮落案件，教育了廣大干部，在人民群眾中樹(shù)立了共產(chǎn)黨人執法如山的形象。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央始終把黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭作為重要任務(wù)來(lái)抓，旗幟是鮮明的，措施是有力的，成效是明顯的。特別是黨的十八大以來(lái)，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，各級黨組織切實(shí)履行管黨治黨政治責任，推動(dòng)反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，全面從嚴治黨戰略性成果日益顯現，黨內政治生態(tài)持續好轉，群眾對黨風(fēng)政風(fēng)滿(mǎn)意度穩步提升，黨長(cháng)期執政的政治基礎更加穩固。盡管黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭取得了歷史性成就，但形勢依然嚴峻復雜。我們要以反腐敗永遠在路上的堅韌和執著(zhù)，保證干部清正、政府清廉、政治清明，就要從黨的歷史中汲取道德建設的智慧。
初心就是情懷，使命就是擔當。初心和使命是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)政黨不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。黨的初心和使命是我們的情感之根，是我們的出發(fā)點(diǎn)，也是我們的歸宿。
忠誠、干凈、擔當,內含著(zhù)正確政治方向、政治立場(chǎng),內含著(zhù)高尚精神境界、道德操守,內含著(zhù)強烈責任意識、進(jìn)取精神,是黨員干部理應具備的人格、品格、風(fēng)格。忠誠、干凈、擔當,三者相輔相成、有機統一。忠誠是為政之魂,干凈是立身之本,擔當是成事之要,三者猶如鼎之三足、缺一不可,共同鑄就著(zhù)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范,共同詮釋著(zhù)黨員干部的政治本色,共同支撐著(zhù)黨的事業(yè)的健康發(fā)展。
評價(jià)一個(gè)政治人物的好壞,常?？匆粋€(gè)“忠”字,忠臣名垂青史,奸臣遺臭萬(wàn)年。諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,岳母刺字“精忠報國”,文天祥“留取丹心照汗青”,都是廣為傳頌、膾炙人口的佳話(huà),成為立德、立言、立功的楷模。
初心即為中國共產(chǎn)黨建黨之初為人民服務(wù)的初心。
總書(shū)記在黨的十九大報告中開(kāi)宗明義指出，大會(huì )的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì )，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
總書(shū)記說(shuō)：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興……實(shí)現中華民族偉大復興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現共產(chǎn)主義作為黨的理想和最終目標，義無(wú)反顧肩負起實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)?！?/p>
為了這個(gè)初心和使命，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)奮斗了96年。上海的中共一大會(huì )址、嘉興的南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執政。這里是我們黨的根脈，我們走得再遠都不能忘記來(lái)時(shí)的路。
不忘初心、牢記使命,就要把誓言刻在心中,始終堅定理想信念?！叭朦h誓詞字數不多,記住并不難,難的是終身堅守?！毙叛龅牧α吭谟诤V行。對每個(gè)黨員來(lái)說(shuō),入黨誓詞是一面鏡子,只有經(jīng)常加以對照,以此修身正己、錘煉黨性,始終以實(shí)際行動(dòng)詮釋心中的信仰,為黨和人民事業(yè)奮斗到底,才是堅定不移、終身不渝。對全黨來(lái)說(shuō),就要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務(wù),挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)芙”問(wèn)題,自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
不忘初心、牢記使命,就要賡續精神力量,從黨的光輝歷史中汲取源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。紅船劈波行,精神聚人心。紅船精神,就是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng )精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。
略規劃的理論規定和思想呈現。因為中國不斷增強的國際影響力，這個(gè)思想不僅僅是中國的，也勢必會(huì )成為世界性的精神財富。因此，如果我們不能通過(guò)大宣傳大學(xué)習，讓全黨上下完整準確理解、精心細致掌握，就難以形成全國上下思想意識的共識和統一，也無(wú)法形成建功立業(yè)、強國興邦富民的直接行動(dòng)指南。我們黨歷來(lái)高度重視理論武裝，堅持理論創(chuàng )新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，推動(dòng)形成步調一致向前進(jìn)的強大力量。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。加強理論武裝，最重要的任務(wù)、第一位的要求，就是推動(dòng)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想深入人心。
同志們：
意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。______指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。
意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以___新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。
（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。
（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。
（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。___新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)___新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《___談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。
（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。
（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。
同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以___同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和___殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！
黨的十九大主題為“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì )，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)不懈奮斗”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！安煌跣?，牢記使命”，這既是習近平總書(shū)記向全黨發(fā)出的響亮號召，也是向全國人民作出的莊重承諾。同時(shí)，習近平總書(shū)記在報告中明確要求，以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。這也意味著(zhù)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將成為未來(lái)一段時(shí)期深化黨內教育的重要舉措。
如今，身為一名扎根基層的青年黨員，我時(shí)常會(huì )思考，我應該如何為人民做貢獻?我該如何保持先鋒帶頭作用?該如何幫助身邊的人。在看了十九大后，我有了新的想法。我認為應從以下四個(gè)面努力：
首先，認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。學(xué)好法律法規、黨紀條規，不斷拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。注重學(xué)習形式，既要向書(shū)本學(xué)，更要向領(lǐng)導學(xué)向同事學(xué)，學(xué)工作方法學(xué)工作經(jīng)驗，通過(guò)學(xué)習充實(shí)豐富自己，增強本領(lǐng)。學(xué)會(huì )思考勤于總結，邊學(xué)習邊思考，深化學(xué)習效果，經(jīng)常對自己做過(guò)工作進(jìn)行反思總結、汲取經(jīng)驗教訓，提高素質(zhì)能力。
第二，樹(shù)立宗旨意識，走群眾路線(xiàn)。一是轉變思維方式、改進(jìn)工作作風(fēng)，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識轉化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)站在群眾立場(chǎng)謀劃工作，用群眾的觀(guān)點(diǎn)推動(dòng)工作，真心誠意為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事;二是經(jīng)常深入基層、深入群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，與群眾打成一片，認真傾聽(tīng)群眾呼聲，增進(jìn)對群眾的真摯感情，對群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題和合理利益訴求，有針對性的采取措施予以解決或及時(shí)反饋。
第三，加強廉潔自律。提高自警、自省、自律意識。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作，樹(shù)立強烈的時(shí)間觀(guān)念、節約觀(guān)念。以干部廉潔自律的各項規定約束自己，做到自重，自省，自警，自勵。嚴格執行作息時(shí)間，從根本上認識到這是嚴重違反工作紀律的行為。做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉變，紀律上有明顯增強。
意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。
其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。
意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：
首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。
其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。
“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：
首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。
其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。
最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。
黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)了《******關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，決議從13個(gè)方面全面深刻總結闡釋了******黨和國家事業(yè)取得的成就。其中，針對全面從嚴治黨，**特別指出，打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。全面從嚴治黨既是我們黨興黨強黨的重要法寶，也是開(kāi)創(chuàng )“中國之治”的關(guān)鍵所在?！盁o(wú)規矩不成方圓”。新的歷史條件下，黨員干部必須緊握時(shí)代之筆，自覺(jué)落實(shí)全面從嚴治黨的要求，以忠誠為本、以規矩為尺、以民心為邊，畫(huà)好黨性修養之“圓”，永遠保持自身的先進(jìn)性和純潔性。
以忠誠為本，定好“圓心”?！疤煜轮恋履笥谥摇??！爸艺\”既是中國共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)，披荊斬棘、攻堅克難，歷經(jīng)風(fēng)雨不退縮，久經(jīng)磨難仍執著(zhù)一路走來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照，也是共產(chǎn)黨員最寶貴的政治品格。落實(shí)全面從嚴治黨要求，黨員干部要堅定理想信念，做到對黨的絕對忠誠，始終保持頭腦清醒，堅持正確政治方向，自覺(jué)深化理論武裝，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力，在把穩思想之舵、常補精神之鈣、筑牢信念之基中，堅決擁護“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護”，真正讓“忠誠”扎根于靈魂、融入于血液、見(jiàn)之于行動(dòng)，始終擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”。
以規矩為尺，量好“半徑”。嚴格的組織、嚴明的紀律是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)新局面的重要原因。廣大黨員干部要把遵規守紀作為立身之本，不斷強化紀律意識和規矩意識，自覺(jué)習慣在監督約束下工作生活，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害，真正做到不該想的不想、不該說(shuō)的不說(shuō)，不該碰的不碰，在心有所畏、言有所戒、行有所止中，守住黨章黨規黨紀的底線(xiàn)、紅線(xiàn)、高壓線(xiàn)，堅持照鏡子、正衣冠、洗洗澡、去去病，用紀律規矩糾正自身為政之道、處事之則，始終清白為人、清白為政，為自己的一舉一動(dòng)劃好“范圍區域”。
以民心為邊，描好“圓線(xiàn)”。沒(méi)有脫離人民性的黨性，亦無(wú)脫離黨性的人民性。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，其價(jià)值追求便是“一切為了人民”，**曾告誡全黨：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石?！卑倌暌詠?lái)，黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運，在共同奮斗、相互依賴(lài)的過(guò)程中譜寫(xiě)華章。身處時(shí)代的新起點(diǎn)，黨員干部當樹(shù)立“人民至上”的崇高理念，堅守為民初心，將人民群眾的衣、食、住、行、急、難、愁、盼放在心上，主動(dòng)“身”入尋常百姓家，與群眾話(huà)家常，面對面、心貼心，準確把握人民群眾的期盼向往、憂(yōu)慮困難，做到民有所呼必有所應、民有所需必有所為。
黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。
爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。
爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。
爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！
意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。意識形態(tài)不是人類(lèi)大腦固有的，而是來(lái)自社會(huì )存在。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
同志們：
意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。
意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域。
會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
(一)要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。
確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。
(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。
(一)要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習。
近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。
(二)要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。
(三)要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成。
為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。
同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量!
意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，不斷深化對意識形態(tài)工作的規律性認識是新時(shí)代的一項重大課題。意識形態(tài)是系統地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)、政治制度和文化模式的思想體系。黨的意識形態(tài)工作，主要即黨的思想政治工作，是一種有目的的思想工作，主要通過(guò)引導思想觀(guān)念、凝聚政治認同、推動(dòng)文化傳承等，以建構具有思想吸引力和政治凝聚力的系統的社會(huì )主義意識形態(tài)。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作，從總體框架來(lái)看尤其要在以下四個(gè)方面下功夫。
政治自覺(jué)：意識形態(tài)工作的龐大復雜及其風(fēng)險意識。
經(jīng)濟基礎及其活動(dòng)現象是客觀(guān)存在的，意識形態(tài)及其動(dòng)向也是客觀(guān)存在的。區別于個(gè)人意識和日常意識，意識形態(tài)屬于社會(huì )意識中層次較深且具有系統性的理論形態(tài)的部分;不同于自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)，意識形態(tài)主要關(guān)涉思想政治上層建筑中的情感認同和價(jià)值取向問(wèn)題。從人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，意識形態(tài)發(fā)揮著(zhù)極端重要的功能。從宏觀(guān)方面來(lái)看，意識形態(tài)的功能主要包括其對于政治、社會(huì )、文化、經(jīng)濟和外交等廣泛而深入的影響;從微觀(guān)方面來(lái)看，意識形態(tài)的功能主要有動(dòng)力功能、平衡功能、預測功能、調控功能、教育功能、引領(lǐng)功能和整合功能等。
意識形態(tài)是國家利益的重要組成部分，意識形態(tài)工作內容龐大且涉及面廣。意識形態(tài)問(wèn)題集中分布在政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，并且滲透于方方面面。意識形態(tài)工作的成敗，事關(guān)黨和國家長(cháng)治久安。意識形態(tài)安全是國家安全體系的有機組成部分，是文化安全的主要內容，并且會(huì )從根基上影響社會(huì )經(jīng)濟安全和政治安全。如果意識形態(tài)陣地局部失守進(jìn)而逐漸全盤(pán)被動(dòng)，就會(huì )從根本上威脅黨的領(lǐng)導，威脅國體和政體。我們必須堅持底線(xiàn)思維，維護意識形態(tài)安全，防止意識形態(tài)領(lǐng)域出現離心離德而地動(dòng)山搖的局面。
回顧歷史，意識形態(tài)是我們黨“起家”和“當家”的一個(gè)重要依靠，新中國的成立也包括“意識形態(tài)立國”。毛澤東曾指出，“掌握思想教育，是團結全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節”(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094頁(yè))，“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位”(《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第435頁(yè))。鄧小平指出：“改善黨的領(lǐng)導，其中最主要的，就是加強思想政治工作?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第365頁(yè))江澤民提出：“意識形態(tài)領(lǐng)域是和平演變與反和平演變斗爭的重要領(lǐng)域……思想宣傳陣地，社會(huì )主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會(huì )去占領(lǐng)?！?江澤民：“在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì )上的講話(huà)”，《人民日報》1991年7月2日)胡錦濤曾指出：“意識形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問(wèn)題，就可能導致社會(huì )動(dòng)亂甚至喪失政權?！?《十六大以來(lái)重要文獻選編》〈中〉，中央文獻出版社2011年版，第318頁(yè))蘇共垮臺啟發(fā)我們，黨的意識形態(tài)陣地一旦失守，離徹底失敗就不遠了?！靶滤季S”搬用西方自由主義價(jià)值觀(guān)，徹底放棄革命意識形態(tài)資源，拋棄原有的意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)，導致基層黨員離心化與黨組織喪失凝聚力，黨中央也失去了所能掌控的強大組織動(dòng)員力。失去了意識形態(tài)合法性保護，蘇聯(lián)改革最終走向了令人惋惜的失敗和混亂。習近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中曾指出：“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導之下了?！?《十八大以來(lái)重要文獻選編》〈上〉，中央文獻出版社2014年版，第113頁(yè))。
當前，意識形態(tài)領(lǐng)域并非波瀾不驚風(fēng)平浪靜，而是既面臨外來(lái)的意識形態(tài)滲透性挑戰，也面臨內部主流意識形態(tài)的時(shí)代適應性挑戰，我們必須增強時(shí)刻準備迎接任何風(fēng)險挑戰的意識自覺(jué)。同時(shí)，盡管意識形態(tài)工作極端重要，但是不能影響中心工作，這也是經(jīng)過(guò)沉痛的歷史教訓得來(lái)的經(jīng)驗?；趯σ庾R形態(tài)工作的地位功能及其風(fēng)險意識的高度自覺(jué)，我們尤其應該從政治高度看待意識形態(tài)現象及其問(wèn)題，堅持黨管意識形態(tài)，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。
把握基調：以“黨性和人民性的統一”為貫穿主線(xiàn)。
黨的意識形態(tài)工作不能狹隘地理解為黨用意識形態(tài)去維護政治制度和思想文化秩序。意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權是黨的意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)“權力”和人民的意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)“權利”的統一。當然，完整準確地理解黨性和人民性的統一，決不能從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個(gè)黨員的思想或意志來(lái)理解黨性，也不能從某一個(gè)階層、某一部分群眾、某一個(gè)人的利益和訴求來(lái)理解人民性。在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程中，我們的意識形態(tài)敘事和現代化敘事也是統一的。
馬克思主義是社會(huì )主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是社會(huì )主義社會(huì )的主流意識形態(tài)，也是我們堅持黨性和人民性相統一的思想理論基礎。習近平總書(shū)記指出，宣傳思想工作的根本任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持馬克思主義指導，我們的意識形態(tài)決不能塑造成為高高在上的思想理論體系和文化價(jià)值取向，而應該通過(guò)科學(xué)的途徑使其成為黨和人民大眾形成政治和文化共識的思想基礎，并以一種普遍的民族和國家的價(jià)值理念和生活向往的形式呈現出來(lái)。
黨性和人民性的統一，要求我們積極推進(jìn)黨和人民在意識形態(tài)領(lǐng)域的交流互動(dòng)。簡(jiǎn)單的意識形態(tài)“灌輸”或滲透，因其教育和支配的目的性過(guò)于明顯，在主體性凸顯的現代社會(huì )越來(lái)越難以奏效。個(gè)人意志先放到人民大眾的根本利益和長(cháng)遠利益的框架之中再上升至國家意志，國家意志轉化為個(gè)人利益訴求并通過(guò)個(gè)人意志發(fā)揮作用，成為新時(shí)代意識形態(tài)工作的合理選擇。我們既要增強主流意識形態(tài)建設的包容性和開(kāi)放性，使之具有一定的彈性和自我更新能力，進(jìn)而能夠適應不斷發(fā)展的時(shí)代要求和新的社會(huì )環(huán)境，又要從社會(huì )不同群體的實(shí)際狀況和利益訴求出發(fā)，注重區分宣傳思想工作的層次性，增強意識形態(tài)工作的針對性和實(shí)效性。
黨性和人民性在意識形態(tài)上的統一，既要關(guān)注共同利益，更要注重提升共同價(jià)值。建設與新時(shí)代相適應的意識形態(tài)體系，需要改變以往意識形態(tài)工作中過(guò)于注重宣傳共同利益而一定程度上忽視共同價(jià)值的思路，將馬克思主義及其中國化的價(jià)值基礎、中華優(yōu)秀傳統文化的價(jià)值傳承和人類(lèi)文明中的價(jià)值共識結合起來(lái)，弘揚具有共同價(jià)值基礎的主旋律，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的共同價(jià)值取向。在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，還應該有意識地吸收和容納普遍性的社會(huì )心理、情感元素和信念信仰，不斷積淀有利于推進(jìn)政治認同和文化整合的價(jià)值共識。
遵循邏輯：以“實(shí)事求是，守正創(chuàng )新”為運行機制。
社會(huì )存在決定社會(huì )意識，思想認識來(lái)源于物質(zhì)實(shí)踐。同時(shí)，作為思想政治上層建筑的意識形態(tài)又具有一定的獨立性和反作用。當意識形態(tài)與經(jīng)濟政治形態(tài)相適應時(shí)，就可以促進(jìn)社會(huì )發(fā)展;反之，則會(huì )阻滯和妨礙社會(huì )的發(fā)展。因此，我們必須依據時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐要求，把握意識形態(tài)更新的機制，不斷增強意識形態(tài)工作的合理性和有效性。
建黨以來(lái)，我們始終堅持“實(shí)事求是，守正創(chuàng )新”，不斷推進(jìn)意識形態(tài)建設的內容更新和話(huà)語(yǔ)創(chuàng )造，這也成為我們黨能夠推進(jìn)事業(yè)持續發(fā)展的重要保證。一方面，我們沒(méi)有完全放棄革命年代傳統意識形態(tài)的一些重要元素，而是充分挖掘利用了革命意識形態(tài)的合法性資源，并保持與革命傳統和斗爭精神的內在關(guān)聯(lián)，這就維護了意識形態(tài)的歷史連續性和權威影響力;另一方面，我們也對傳統的意識形態(tài)概念進(jìn)行重新處理，賦予其新的時(shí)代內涵，使其能夠有效地體現新的時(shí)代精神。當然，這個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，也是不斷試錯和漸進(jìn)調適的過(guò)程。實(shí)踐證明，我們的意識形態(tài)工作，既有效地論證了改革開(kāi)放的正當性和合理性，也保證了意識形態(tài)的整體性和連續性，維護了黨的歷史權威和現實(shí)地位。
從意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)來(lái)看，我們既借用原有的話(huà)語(yǔ)并賦予其新的內容，又不斷創(chuàng )設新的話(huà)語(yǔ)表達。正如習近平總書(shū)記所指出的：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！?《十八大以來(lái)重要文獻選編》〈上〉，中央文獻出版社2014年版，第112-113頁(yè))我們有意識地從馬克思主義概念范疇庫和革命意識形態(tài)概念資源庫中，精挑細選一些既能保護黨的合法性、權威性又能容納發(fā)展性、開(kāi)放性的符號元素，結合新的時(shí)代要求對其進(jìn)行創(chuàng )造性解釋和創(chuàng )新性組合運用，并以之為基礎重建新的意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)。在有效回應保守派和激進(jìn)派的批判與挑戰中，實(shí)現了意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)的不斷更新。
在新時(shí)代，一方面我們更加注重結合本民族的深層文化傳統資源，從中汲取能夠凝聚民心和煥發(fā)活力的精神精華;另一方面，我們堅定政治自信和文化自信，更多地從社會(huì )科學(xué)與人文科學(xué)研究的新鮮成果中，也從人類(lèi)文明的共同追求和共同價(jià)值關(guān)懷中，吸收、消化和熔鑄新的意識形態(tài)成果。從追求平均主義的理想到注重社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)效，從偏重經(jīng)濟績(jì)效和政治績(jì)效到也追求和諧美好社會(huì )和生態(tài)文明，再到社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興，我們的意識形態(tài)建設不斷激發(fā)時(shí)代活力和民族凝聚力。在從“決裂傳統，趕超躍進(jìn)”到“有立有破，以立為主”，再到“有左反左，有右反右”的過(guò)程中，堅守傳承與創(chuàng )新的統一，逐漸把握了合法擺脫激進(jìn)左派話(huà)語(yǔ)霸權和極端右派理論主張的意識形態(tài)工作機制。
組織落實(shí)：以“黨委帶頭，齊心協(xié)力”為基本保障。
黨要管黨，首先要管好黨的意識形態(tài)工作。黨管意識形態(tài)工作，首先也要求管好黨自身的意識形態(tài)建設。黨要能夠帶頭抵制封建的傳統觀(guān)念遺留，如專(zhuān)制主義、特權主義、官僚主義等，深入批判資本主義所宣揚的拜金主義、利己主義、享樂(lè )主義等觀(guān)念。黨員尤其黨的領(lǐng)導干部自身的精神境界和精神狀態(tài)能夠對社會(huì )價(jià)值取向和精神信念信仰發(fā)揮重要的意識導引功能和道義鼓舞力量。依據《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實(shí)施辦法》和《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制實(shí)施細則》，各級黨委應以強烈責任感和擔當精神把黨管宣傳、黨管意識形態(tài)的原則落到實(shí)處。領(lǐng)導干部要強起來(lái)，班子要強起來(lái)，好干部要選拔上來(lái)，以充分發(fā)揮在意識形態(tài)領(lǐng)域的模范帶頭作用。
眾人拾柴火焰高。黨要善于培養在國內外有廣泛影響力的馬克思主義理論家，加快培養中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的領(lǐng)軍人物和具有創(chuàng )造活力的中青年人才，并引導具有思想鑒別力和政治敏銳性的廣大文化文藝工作者書(shū)寫(xiě)中華民族新史詩(shī)，還要加大力度支持政治堅定、學(xué)貫中西、善于在國際舞臺上維護我國權益的外向型理論宣傳人才的成長(cháng)。
此外，意識形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題不能靠壓服靠行政手段解決。黨要在深入了解各種輿情的基礎上，分析精神領(lǐng)域的噪音和雜音產(chǎn)生的原因，辨清錯誤傾向的輕重層次和處理緩急，善于引導和依靠思想理論界、學(xué)術(shù)文藝界的討論和社會(huì )層面的批判。當前，借助網(wǎng)絡(luò )散發(fā)負能量的現象集中呈現為：有些假借考證歷史，編造莫須有的情節，歪曲黨的歷史和丑化黨的形象;有些嘲諷英雄模范，消解民族意識和愛(ài)國情感;有些扭曲熱門(mén)話(huà)題，污名正面人物，炒作花邊緋聞，盲目追求點(diǎn)擊量，沖淡思想輿論宣傳的主旋律;有些以猜測假想代替對細節的事實(shí)考證，有意利用有些人的獵奇心理而加大負能量的釋放，使主流意識形態(tài)陣地受到擠壓和蠶食，等等。面對諸如此類(lèi)的問(wèn)題，要敢于運用科學(xué)的利劍和理性的批判，使污垢暴露于陽(yáng)光之下，使真相浮出水面，凝聚和組織社會(huì )力量共同建設風(fēng)清氣正的意識形態(tài)環(huán)境。
各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。
一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。
為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。
原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。
xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。
xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。
進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。
從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。
從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。
再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。
提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。
那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。
(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。
如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。
鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。
第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。
第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。
我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。
第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。
全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。
第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。
第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。
第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。
第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。
(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。
第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。
第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。
第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。
第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。
第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。
第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。
第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。
習近平總書(shū)記強調，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。面對意識形態(tài)斗爭的新形勢、思想文化交鋒的新動(dòng)向、網(wǎng)絡(luò )輿論陣地的新挑戰，做好意識形態(tài)工作顯得更加緊迫、重要。習近平總書(shū)記在出席全國宣傳思想工作會(huì )議發(fā)表重要講話(huà)強調:經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著(zhù)眼大事，找準工作切入點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)，做到因勢而謀、應勢而動(dòng)、順勢而為。
一、堅持政治不動(dòng)搖講政治是第一要求。一是黨的創(chuàng )新理論營(yíng)養。要堅持把政治理論學(xué)習作為重中之重，深學(xué)精研習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，學(xué)深悟透其中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，真正入腦入心、融入靈魂。二是革命傳統教育營(yíng)養。中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)，就是一部奮斗史、斗爭史。要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機，通過(guò)瞻仰革命舊址、聆聽(tīng)紅色故事、重溫入黨誓詞、主題黨日等形式和載體，持續開(kāi)展革命傳統教育，不斷注入強勁的營(yíng)養劑和正能量。三是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)精神營(yíng)養。要身體力行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，善于從博大精深的中華文化中汲取思想精華、道德精髓，使修身律己、崇德向善成為時(shí)代標識，知榮辱、明得失、辨是非、守底線(xiàn)、嚴自律，讓主流意識、思想觀(guān)念牢牢占據頭腦。
二、堅持黨管意識形態(tài)不放松，壓實(shí)責任鏈。黨的意識形態(tài)工作姓“黨”，堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權，必須明確工作職責，形成工作合力，推動(dòng)工作開(kāi)展。一是明責。建立意識形態(tài)責任制責任清單，清晰界定意識形態(tài)工作責任，明確黨委（黨組）主體責任、書(shū)記第一責任、分管領(lǐng)導直接責任、班子成員“一崗雙責”和宣傳、人事、紀檢監察等部門(mén)責任。二是履責。知責思為，強化責任擔當，切實(shí)把意識形態(tài)工作做實(shí)做深做細。三是追責。要健全意識形態(tài)工作問(wèn)責機制，經(jīng)常性檢查督查意識形態(tài)工作責任落實(shí)情況，對黨的領(lǐng)導弱化、履職不到位、責任不落實(shí)的，要嚴格問(wèn)責、嚴肅追責，倒逼各級黨組織和領(lǐng)導干部增強抓意識形態(tài)工作責任意識、激發(fā)擔當意識，推動(dòng)意識形態(tài)工作實(shí)起來(lái)、強起來(lái)。
三、堅持文化宣傳不間斷，提升形象力。一是發(fā)出好聲音。思想不去引領(lǐng)、正氣不去宣揚，難免會(huì )有歪風(fēng)邪氣滋生。二是提升軟實(shí)力。文化如水，潤物無(wú)聲。三是唱響主旋律。主旋律能夠激發(fā)源動(dòng)力、匯聚正能量。要唱響中國特色社會(huì )主義和中國夢(mèng)的時(shí)代主題和主旋律，組織策劃一系列主題宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)主題宣傳、大型報道、書(shū)畫(huà)攝影展、快閃等形式，唱響“不忘初心、牢記使命”、我和祖國共奮進(jìn)的時(shí)代主旋律，以主旋律匯聚共識、凝聚智慧力量。
四、堅持打擊整治不懈怠，守好主陣地意識形態(tài)工作是做人的工作。一是嚴把打非制邪關(guān)。加大執法檢查力度，深入開(kāi)展“掃黃打非”工作和反邪教工作，堅決開(kāi)展反分裂斗爭，嚴厲打擊各種非法出版物，不斷凈化市場(chǎng)文化環(huán)境。二是嚴把網(wǎng)絡(luò )安全關(guān)。高度重視網(wǎng)上輿情斗爭，深入開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全專(zhuān)項清理行動(dòng)，切實(shí)加強網(wǎng)絡(luò )信息管控，嚴密防范網(wǎng)上意識形態(tài)滲透，旗幟鮮明地開(kāi)展網(wǎng)上輿論斗爭，搶占網(wǎng)絡(luò )輿論陣地，讓網(wǎng)絡(luò )空間清朗起來(lái)、讓網(wǎng)絡(luò )正能量充沛起來(lái)。三是嚴把陣地管理關(guān)。嚴格落實(shí)新聞宣傳紀律，加強對自身媒體、輿論陣地、宣傳載體的管控，定期開(kāi)展檢查、清理。同時(shí)，對舉辦各類(lèi)報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等管理，嚴格落實(shí)審批報告制，決不給反主流意識形態(tài)的錯誤理念提供任何傳播渠道，確保自身對宣傳思想陣地的有效掌控。
xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。
政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。
百舸爭流，破浪者才能遠航;。
習近平總書(shū)記指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng )造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。歷史并未遠去，光榮還在書(shū)寫(xiě)。學(xué)習黨史、新中國史、改革開(kāi)放史、社會(huì )主義發(fā)展史，從歷史學(xué)習中汲取信仰信念信心的精神食糧，回望青實(shí)問(wèn)初心、砥礪奮進(jìn)再出發(fā)。
歷史是最好的“營(yíng)養劑”，回顧歷史，就會(huì )看到前途。從“偉大的開(kāi)端”到“民族的新生”，從“春天的故事”到“新時(shí)代華章”，黨史的那頭連接著(zhù)光榮的過(guò)去，這頭通向輝煌的未來(lái)。從黨史學(xué)習中增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強對中國特色社會(huì )主義的信念，增強對實(shí)現中華民族偉大復興的信心，就是為我們這一代點(diǎn)亮前行的“明燈”，創(chuàng )造無(wú)愧于新時(shí)代的歷史功績(jì)。
學(xué)習黨史，觸摸黨史細節，增強信仰。學(xué)習黨史，就要把歷史搞清楚，搞清楚歷史和人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨?中國革命是如何從九死一生中走向勝利?改革開(kāi)放怎樣打破僵局，開(kāi)啟偉大革命?搞清楚那些戰火硝煙中挺立的不屈的靈魂、干事創(chuàng )業(yè)中實(shí)干興邦的模范、改革發(fā)展中敢闖敢拼的典型如何能夠舍生忘死、向死而生?觸摸中國共產(chǎn)黨長(cháng)期領(lǐng)導中國革命、建設和改革的歷史細節，明白中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是歷史和人民的選擇，只有馬克思主義才能救中國、發(fā)展中國，增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，將歷史智慧轉化為前行力量，創(chuàng )造更加輝煌的未來(lái)。
悟透黨史，看清歷史規律，增強信念。歷史絕不是一堆故紙黃卷，而是凝聚前人智慧，飽蘸其成敗利鈍的心得體會(huì )。習近平總書(shū)記強調，“歷史、現實(shí)、未來(lái)是相通的?！币粋€(gè)人的大格局、大境界，很多方面是來(lái)自對歷史的感悟。黨員干部學(xué)習黨史，就要用好長(cháng)時(shí)段思維、整體思維、發(fā)展思維，看清歷史規律，既思接千載又視通萬(wàn)里，既以史為鑒又鑒往知來(lái)，看清共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)，增強對中國特色社會(huì )主義的信念，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想，不斷凝聚全黨全國各族人民的精神力量。
用好黨史，把握歷史大勢，增強信心。支撐中國共產(chǎn)黨人克服困難、戰勝挫折的精神力量，其中就有對實(shí)現中華民族偉大復興的信心。中國從一窮二白發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，很大程度上也是順應世界全球化發(fā)展大勢，順勢而為、乘勢而上，在發(fā)展中改革、在改革中前進(jìn)。用好黨史，就要讀懂歷史的大邏輯，在撥云見(jiàn)日中看大勢、看大局，善于登高望遠。從長(cháng)遠角度、戰略高度看問(wèn)題，心系群眾、聯(lián)系實(shí)際，心懷民族偉大復興的大任，推動(dòng)中國號巨輪行穩致遠。
各位黨員、同志們：
按照全市黨史學(xué)習教育整體安排，今天由我為大家上一次專(zhuān)題黨課，這既是慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的實(shí)際行動(dòng)，也是推動(dòng)我市黨史學(xué)習教育走深走實(shí)的具體舉措。
1、回望黨的歷史，從堅如磐石的理想信念中汲取奮進(jìn)的力量。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。俗話(huà)說(shuō)，“有三歲之翁，有百歲之童”。作為百年大黨的中國共產(chǎn)黨，之所以能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起、歷盡苦難而淬火成鋼，始終勇立時(shí)代潮頭、保持蓬勃朝氣，貫穿其中的一條紅線(xiàn)就是堅如磐石的理想信念。1919年5月4日，北京學(xué)生掀起了“外爭國權，內懲國賊”反帝愛(ài)國運動(dòng)。某某城各小學(xué)師生在縣立國民學(xué)校(今某某實(shí)驗小學(xué))校長(cháng)賈先甲的率領(lǐng)下，走上街頭游行示威，聲援北京學(xué)生運動(dòng)。經(jīng)過(guò)“五四”運動(dòng)的洗禮，某某人民迸發(fā)出了極大的愛(ài)國熱情，促進(jìn)了廣大民眾，特別是青年學(xué)生和知識分子的覺(jué)醒。1921年7月，中國共產(chǎn)黨的誕生，揭開(kāi)了某某民主主義革命斗爭的新篇章，某某青年運動(dòng)由自發(fā)性的斗爭逐步轉向自覺(jué)性的斗爭，并直接置于黨的領(lǐng)導之下。
1927年，中共湖南省委委員xx、湖南省南縣縣委委員xx、海州師范的共產(chǎn)黨員xx、xx、xx先后來(lái)到界首鄉村師范任教并積極宣傳革命思想，傳播革命火種。這些人的活動(dòng)都為后來(lái)某某黨組織的建立和人民革命斗爭的發(fā)展，奠定了思想基礎和組織基礎。1928年11月，建立了xx支部、xx特別支部，到1929年2月，某某的黨員已發(fā)展到100多人。是年春，中共某某縣委建立。
2、緬懷革命先烈，從前赴后繼的奮斗犧牲中汲取奮進(jìn)的力量。一部黨的發(fā)展史，就是一部前赴后繼、不怕?tīng)奚?、勇于擔當的艱苦奮斗史。1937年7月7日，日本侵略者發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的全面侵華戰爭。11月，上海淪陷，12月13日，南京陷落，第二天揚州也即淪陷。1939年10月2日凌晨，駐揚州日軍先用8架飛機對某某城進(jìn)行輪番轟炸、掃射，全城硝煙彌漫，市民死傷甚多，僅城北麥粉廠(chǎng)附近遇難的就有百人之多。上午7時(shí)許，日軍翻過(guò)城墻進(jìn)入某某城。駐防在某某城的國民黨軍隊經(jīng)不住日軍的攻擊，棄城而逃。11月14日，某某城鄉全部淪陷，全縣主要交通線(xiàn)和集鎮陷入敵手。在此期間，日軍在某某先后制造了3起慘案：一是某某慘案。某某城內“沿途遇害同胞，僵臥道旁，血跡模糊，不忍目睹”;在運河大堤上，“堤土血跡殷紅，兩岸傷亡數百人，城里城外傷亡有上千人”。二是黃家莊慘案。1940年農歷三月六日、三月十四日、三月十六日，駐守在某某城的日軍先后3次來(lái)到某某城東郊的一溝鄉黃家莊“掃蕩”，他們見(jiàn)人就殺，見(jiàn)婦女就奸，見(jiàn)東西就搶?zhuān)?jiàn)房屋就燒。3次屠殺，造成全莊43人慘遭殺害、27名婦女被強奸、670多間房屋被燒毀。三是寡婦圩慘案。1940年5月1日，1000多名日偽軍分三路對界首鎮以東的于家庵、康家圩、姚家溝等地進(jìn)行掃蕩，其中以姚家溝最為慘烈。姚家溝的男性青壯年幾乎全部死于敵人的屠刀下，因而后來(lái)“姚家溝”被稱(chēng)為“寡婦圩”。1945年8月15日，日本政府宣布無(wú)條件投降。8月16日至22日，我抗日軍民向盤(pán)踞在某某境內拒不投降的日偽軍發(fā)起連續進(jìn)攻，先后拔除了三垛、二溝、一溝、界首、六安閘、馬棚灣等11處日偽軍據點(diǎn)，除某某城外，全縣境內敵據點(diǎn)全被掃除。但是，盤(pán)踞在某某城的日寇秉承蔣介石的旨意，自恃某某城地形險要，固守待援，拒不向新四軍投降，對新四軍的最后通牒置之不理。12月中旬，經(jīng)中央軍委批準，新四軍華中野戰軍第八縱隊、第七縱隊和野司特務(wù)團及二分區地方部隊，計15個(gè)團，在華野司令員粟裕的指揮下，發(fā)動(dòng)了某某戰役。指戰員們冒著(zhù)槍林彈雨，沖過(guò)開(kāi)闊地，強渡護城河，攀登城墻，突破城防工事，展開(kāi)激烈巷戰，經(jīng)過(guò)七八次反復沖鋒拼殺，在多路突破的情況下，日偽軍仍作困獸斗。至26日凌晨，新四軍部隊直搗日寇司令部，日寇頭目見(jiàn)大勢已去，方才停止抵抗，掛起白旗，要求談判，并在日軍“洪部”禮堂，也就是我們今天黨課的所在地，由新四軍第八縱隊政治部主任韓念龍主持舉行駐某某日軍受降儀式，至此全國的抗日戰爭全面結束。
3、聚焦“群眾盼什么”，在“我為群眾辦實(shí)事”的過(guò)程中升華黨史學(xué)習教育成效。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，群眾觀(guān)點(diǎn)是我們黨的基本政治觀(guān)點(diǎn)，群眾立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)，群眾路線(xiàn)是我們黨的根本工作路線(xiàn)，人民擁護和支持是黨執政的最牢固根基。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大，我們黨領(lǐng)導的各項事業(yè)之所以能夠不斷前進(jìn)，關(guān)鍵就在于深深植根于人民，把人民放在心中最高位置，始終同人民想在一起，干在一起。
在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿(mǎn)懷信心投身全面建設社會(huì )主義現代化國家而作出的重大決策。習近平總書(shū)記在黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )上指出，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習教育，是黨的政治生活中的一件大事。全黨要高度重視，提高思想站位，立足實(shí)際、守正創(chuàng )新，高標準高質(zhì)量完成學(xué)習教育各項任務(wù)。要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題，把學(xué)習黨史同總結經(jīng)驗、觀(guān)照現實(shí)、推動(dòng)工作結合起來(lái)，同解決實(shí)際問(wèn)題結合起來(lái)，開(kāi)展好“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)習成果轉化為工作動(dòng)力和成效，防止學(xué)習工作“兩張皮”。
近日，黨史學(xué)習教育領(lǐng)導小組印發(fā)《關(guān)于〈“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)工作方案〉的通知》，就開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)作出安排部署。
開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，就是要以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，把學(xué)習黨史同總結經(jīng)驗、觀(guān)照現實(shí)、推動(dòng)工作結合起來(lái)，弘揚黨的光榮傳統、優(yōu)良作風(fēng)，踐行黨的初心使命、根本宗旨，強化公仆意識、為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰斗堡壘作用、黨員先鋒模范作用和黨員領(lǐng)導干部表率作用。要結合各行各業(yè)實(shí)際，立足本職崗位為人民服務(wù)，從最困難的群眾入手，從最突出的問(wèn)題抓起，從最現實(shí)的利益出發(fā)，用心用情用力解決基層的困難事、群眾的煩心事，要當成心上事、要緊事，馬上去做，認真去做，使群眾生活得更有尊嚴、更有品質(zhì)。比如，我們要落實(shí)就業(yè)優(yōu)先戰略，推動(dòng)實(shí)現更高質(zhì)量和更充分的就業(yè)。就業(yè)是人民群眾最關(guān)心最直接最現實(shí)的利益問(wèn)題，是保障和改善民生的頭等大事。老百姓不在意gdp，也不太關(guān)注經(jīng)濟數據，看重的是收入的增長(cháng)、看重的是出門(mén)路好走，就醫病好看，讀書(shū)學(xué)好上，生活環(huán)境美等。
開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，就是要緊盯重點(diǎn)任務(wù)，著(zhù)力貫徹新發(fā)展理念辦實(shí)事，讓群眾分享高質(zhì)量發(fā)展成果、共享高品質(zhì)幸福生活。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年、是“十四五”開(kāi)局之年，在這樣特殊的年份里，要進(jìn)一步強化學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的目標任務(wù)。要著(zhù)力鞏固拓展脫貧攻堅成果辦實(shí)事，建設更有實(shí)力、更加美麗、更具和諧、更感幸福的新某某。要著(zhù)力保障基層民生需求辦實(shí)事，推動(dòng)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶取得新進(jìn)展。要著(zhù)力深化政務(wù)服務(wù)改革便民利民辦實(shí)事，完善辦事流程、規范審批行為、提高辦事效率。要著(zhù)力推進(jìn)基層治理體系和治理能力現代化辦實(shí)事，將矛盾糾紛化解在基層，將和諧穩定創(chuàng )建在基層。
開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，就是要問(wèn)需于民，把察民情訪(fǎng)民意作為“我為群眾辦實(shí)事”的第一步，組織黨員干部深入基層群眾、深入生產(chǎn)一線(xiàn)、深入下屬單位、深入工作服務(wù)對象，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)、了解民生需求。要聚焦群眾反映集中的共性需求和存在的普遍性問(wèn)題，聚焦亟待解決的痛點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，聚焦長(cháng)期未能解決的民生歷史遺留問(wèn)題，研究提出和實(shí)施“我為群眾辦實(shí)事”重點(diǎn)項目。要集中出臺一批有利于鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進(jìn)鄉村振興、疫情防控的政策舉措，推出一批為民惠民便民的實(shí)招硬招，實(shí)施一批直接造福于民的項目工程，解決一批損害群眾利益的矛盾糾紛。要深化崗位建功和志愿服務(wù)活動(dòng)，帶動(dòng)社會(huì )力量和廣大群眾積極參與，提升數字化智能化服務(wù)水平，推動(dòng)形成各級黨組織聚焦聚力、廣大黨員積極行動(dòng)、社會(huì )各界和人民群眾踴躍參與的良好局面。全市各級黨組織要加強組織領(lǐng)導，研究確定重點(diǎn)民生項目清單，協(xié)調推進(jìn)重點(diǎn)工作任務(wù);要加強宣傳引導，深入報道黨中央、省委、揚州市委和某某市委決策部署和工作要求，充分反映基層的經(jīng)驗做法和實(shí)際成效;要堅持從實(shí)際出發(fā)，盡力而為、量力而行，科學(xué)安排為群眾辦實(shí)事項目。要力戒形式主義、官僚主義，注意為基層減負，切實(shí)把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好，辦到群眾心坎上。
4、堅持“一切立足于干成”，在發(fā)揚革命傳統和優(yōu)良作風(fēng)中展現擔當作為。面對高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代任務(wù)，圍繞建設“四個(gè)某某”的目標定位，廣大黨員干部既要敢于擔當又要善于擔當，著(zhù)力解決“不愿干、不會(huì )干、不敢干”的問(wèn)題，真正把“為群眾辦實(shí)事”落實(shí)到工作崗位上、體現在實(shí)際行動(dòng)中。
一要緊跟核心、堅定方向。黨的十八大以來(lái)，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，辦成了許多之前想辦而沒(méi)有辦成的大事，解決了許多過(guò)去想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題，歸根結底就在于以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導、把舵定向。近年來(lái)，我市之所以保持良好發(fā)展態(tài)勢，最根本、最關(guān)鍵、最核心的原因就在于我們對總書(shū)記的步伐步步緊跟，對黨中央的決策部署聽(tīng)令而行、聞令而動(dòng)、令行禁止。實(shí)踐充分證明，發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展方式與總書(shū)記的要求跟得緊、與新思想相吻合，發(fā)展的動(dòng)力就足、工作的成效就好。在新起點(diǎn)上推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，我們面臨的任務(wù)只會(huì )更重不會(huì )更輕，遇到的風(fēng)險挑戰只會(huì )更多不會(huì )更少。一事當前，我們要想一想總書(shū)記是怎么講的、怎么要求的，自覺(jué)從習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想中尋找方向、尋找答案、尋找力量，經(jīng)常同黨中央對標對表，確保各項工作始終在總書(shū)記、黨中央指引的道路上不斷前進(jìn)。
二要解放思想、敢為人先。思想是行動(dòng)的先導，沒(méi)有思想大解放，就不會(huì )有改革大突破。這些年，總書(shū)記反復提及解放思想的重要性，強調“沒(méi)有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰，把改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列?！边@么多年的發(fā)展實(shí)踐也充分證明，必須解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，才能抓住機遇，促進(jìn)又好又快發(fā)展。解放思想只有進(jìn)行時(shí)，因為我們面臨的機遇稍縱即逝，搭上了“班車(chē)”就能先發(fā)制人、掌握主動(dòng)，錯過(guò)了“班車(chē)”往往要等待相當長(cháng)的一段時(shí)間，甚至是永遠錯過(guò)。我們要以更大的力度解放思想，立足現實(shí)突破發(fā)展舊思維、放眼未來(lái)打好戰略主動(dòng)仗，起得早、醒得快、抓得實(shí)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”、多想幾個(gè)“怎么辦”，用創(chuàng )新的思路解決好實(shí)踐探索中的問(wèn)題，用改革的辦法推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量的全面提升。
三要遵循規律、求真務(wù)實(shí)。研究、尊重和遵循客觀(guān)規律，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的基本要求，也是黨的事業(yè)成功的根本保證。比如，為什么我們每年實(shí)施的城建“xxx”工程，年年都有新內容?這是順應人民群眾對美好生活向往的一個(gè)從低到高的漸進(jìn)過(guò)程，只有這樣才能得到群眾發(fā)自?xún)刃牡膿碜o和支持。廣大黨員干部要保持和發(fā)揚求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，正確認識規律，科學(xué)把握規律，有效運用規律，把工作的出發(fā)點(diǎn)放在為黨盡責、為國謀利、為民造福上，把工作的落腳點(diǎn)放在出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上，把工作的重點(diǎn)放在立足現實(shí)、著(zhù)眼長(cháng)遠、打好基礎上，不搞急功近利、不切實(shí)際的“政績(jì)工程”，不搞華而不實(shí)、勞民傷財的“形象工程”，不搞前任政績(jì)、后任債務(wù)的“包袱工程”，讓某某的高質(zhì)量發(fā)展之路越走越寬廣。
四要敢于斗爭、攻堅克難。我們黨誕生于斗爭、發(fā)展于斗爭、壯大于斗爭，斗爭精神已融入了黨的血液和基因。守初心、擔使命，關(guān)鍵在于扛起該擔當的責任，保持斗爭精神，敢于直面問(wèn)題挑戰，在破解一個(gè)又一個(gè)難題中打開(kāi)工作新局面。尤其是當前，我們正在由高速增長(cháng)階段邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，還要攻克很多的“婁山關(guān)”“臘子口”?？梢哉f(shuō)，我們現在所處的，就是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，就是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，不斗爭就不會(huì )有提升，不斗爭就難以取得突破性進(jìn)展。革命戰爭年代，對黨忠誠、英勇善戰、不怕?tīng)奚母刹烤褪呛酶刹?社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，懂政治、懂業(yè)務(wù)、又紅又專(zhuān)的干部就是好干部;改革開(kāi)放初期，擁護黨的十一屆三中全會(huì )確定的路線(xiàn)方針政策，有知識、懂專(zhuān)業(yè)、銳意改革的干部就是好干部;現在，信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔當、清正廉潔的干部就是好干部。我們提拔使用干部，很重要的一條就是看他的責任心，看他是不是在工作崗位上用心做事、破解難題，看他敢不敢在急難險重任務(wù)面前挺身而出、迎難而上。廣大黨員干部都要砥礪和增強擔責的自覺(jué)、擔難的勇氣、擔險的魄力，培養和保持頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志、高超的斗爭本領(lǐng)，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強意志把難題逐個(gè)化解、把工作做實(shí)做好。
五要持之以恒、久久為功。干工作，貴在堅持，難在堅持，但也成在堅持。習近平總書(shū)記指出，“釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著(zhù)敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！边@就告誡我們做任何事情，既要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，又要鍥而不舍、馳而不息，決不能東一榔頭、西一棒。我們經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的每一次重大跨越，都有一個(gè)鮮明的特色，那就是不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。比如，我們持續深化文明城市創(chuàng )建，拿到了“全國文明城市”的“金字招牌”。開(kāi)啟現代化建設新征程，既不會(huì )順風(fēng)順水，更不會(huì )一蹴而就，必須要發(fā)揚持之以恒、久久為功的精神。廣大黨員干部要涵養“功成不必在我”的境界，增強“功成必定有我”的擔當，以不抓出成果不松手、不達目標不罷休的決心和韌勁，盯住每一個(gè)項目，干好每一件工作，落實(shí)每一項任務(wù)，在接續奮斗、持續探索中把事業(yè)推向前進(jìn)。
同志們，黨史是最好的教科書(shū)，是黨員干部必修課。我們要抓住這次黨史學(xué)習教育的契機，努力從黨的光輝歷史中汲取砥礪奮進(jìn)的力量，不忘初心、牢記使命、接續奮斗，以?xún)?yōu)異成績(jì)迎接黨的百年華誕!
我就講這些，謝謝大家!