ID：9271932
時(shí)間：2024-01-15 06:03:50
上傳者：字海思想是人類(lèi)思維活動(dòng)的產(chǎn)物，是對客觀(guān)世界的反映和把握。思想的自我審視和修正是實(shí)現自我成長(cháng)和進(jìn)步的關(guān)鍵，以下是一些自我反思和發(fā)展的案例和方法。
體驗式教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自主參與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)自我體驗，成為學(xué)習的主人，培養學(xué)生自主、創(chuàng )新精神，最終成才的行之有效的學(xué)習方式。
所謂體驗，就是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認識周?chē)氖挛?，是人們通過(guò)自己的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官或自己身體行為直接感知客觀(guān)現象，并開(kāi)動(dòng)思維機器認識現象本質(zhì)的過(guò)程。思想品德課的體驗式教學(xué)，就是要使學(xué)生能在體驗生動(dòng)的問(wèn)題情境之中掌握知識、在身臨其境中發(fā)展思維，增長(cháng)解決問(wèn)題的才干，學(xué)會(huì )從體驗中認識世界、領(lǐng)悟做人的道理、養成良好的行為習慣，并發(fā)展他們的個(gè)性、情感、意志、態(tài)度，實(shí)現自我教育。在學(xué)習的過(guò)程中，使學(xué)生能充分體驗到認識提高的快樂(lè )，道德向上的快樂(lè )，獨立創(chuàng )造的快樂(lè )，參與合作的快樂(lè )，進(jìn)而更加勤奮學(xué)習，最終成才。多年以來(lái)，我在初中思想品德課教學(xué)中，嘗試從學(xué)生個(gè)體的體驗、感悟和實(shí)踐三方面采用體驗式教學(xué)，較好地達到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是：
課程內容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級，思想品德課本的許多內容。都是針對學(xué)生實(shí)際生活和人生發(fā)展過(guò)程中涉及所需的道德要氣而編寫(xiě)的。我在教學(xué)有關(guān)內容時(shí)引導學(xué)生結合個(gè)人的親身感受和體驗，通過(guò)自身舉例、現身說(shuō)法等來(lái)調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，增強他們的情感體驗。例如新教材人教版七年級思想品德中《揚起自信的風(fēng)帆》一課講到了自信是成功的基石這一知識點(diǎn)。課前我先請同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友，由于樹(shù)立了自信心取得了成功，進(jìn)而增強了自信取得更大成功和缺乏自信失敗不斷或沒(méi)有多少成功也就更加沒(méi)有自信的正反兩方面事例，寫(xiě)成簡(jiǎn)要的書(shū)面材料在課上進(jìn)行相互交流、當堂體驗。
驗式教學(xué)的作用價(jià)值。
1、體驗式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈。
在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識以有益或良好的.影響。關(guān)于體驗式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結為無(wú)言以教、里仁為美；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養、教育青少年方面的重要意義：人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。即古人所說(shuō)的陶情冶性。體驗式教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過(guò)濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗具有更有效的調節性、動(dòng)力性、感染性、強化性、定向性、適應性、信號性等方面的輔助認知功能。
眾所周知，人的社會(huì )化過(guò)程即形成一切社會(huì )關(guān)系的總和。這一從自然人轉化為社會(huì )人的過(guò)程，實(shí)際上完全是環(huán)境社會(huì )、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺(jué)地影響著(zhù)我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家g洛扎諾夫指出：我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。
a比耐的實(shí)驗證明在兒童身上天然存在著(zhù)接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書(shū)中，可暗示性就成了可教育性的同義語(yǔ)。其實(shí)，這些結論在社會(huì )學(xué)的背景上也是成立的：既然人是一切社會(huì )關(guān)系的總和，因而必然要受到一切社會(huì )關(guān)系的影響，人創(chuàng )造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng )造人。
體驗式教學(xué)是在對社會(huì )和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè )欣賞、旅游觀(guān)光等等，都是寓教學(xué)內容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著(zhù)潛移默化的暗示作用。換言之，體驗式教學(xué)中的特定情境，提供了調動(dòng)人的原有認知結構的某些線(xiàn)索，經(jīng)過(guò)思維的內部整合作用，人就會(huì )頓悟或產(chǎn)生新的認知結構。情境所提供的線(xiàn)索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問(wèn)題情境中的人，會(huì )因為某句話(huà)的提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問(wèn)題。
思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來(lái)一代的建設者的精神面貌的大問(wèn)題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的'勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類(lèi)做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開(kāi)設思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔負起這一具有戰略意義的任務(wù)。小學(xué)數學(xué)也不例外。在《小學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規定，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數學(xué)基礎知識的教學(xué)和能力的培養，還具有相輔相成的作用。數學(xué)基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國主義、社會(huì )主義和初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)等的教育，培養一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性，為將來(lái)參加現代化建設努力學(xué)好數學(xué)，并增強學(xué)習的效果。因此，每一個(gè)小學(xué)數學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。
學(xué)好數學(xué)的目的性教育；結合數學(xué)內容，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數學(xué)在我國社會(huì )主義現代化建設中的作用，使學(xué)生認識到掌握數學(xué)基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現代化建設學(xué)好數學(xué)。
進(jìn)行愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育：用有意義又有說(shuō)服力的數目材料編成應用題，反映我國社會(huì )主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì )的對比、我國古代數學(xué)家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識等，培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德。
進(jìn)行初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)的教育：例如，通過(guò)數和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認識到，數學(xué)知識都是從現實(shí)世界中得來(lái)的，人們掌握了它們，還要應用于實(shí)際，為我國的現代化建設服務(wù)。又例如，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數學(xué)概念之間或運算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì )到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據形勢發(fā)展的需要，在可能同數學(xué)教學(xué)內容結合的條件下，充實(shí)新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥(niǎo)）、進(jìn)行衛生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內容。
緊密結合數學(xué)教學(xué)內容，適應學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數學(xué)知識教育之中。教學(xué)時(shí)，要認真分析數學(xué)教材中思想教育的因素，根據學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀(guān)，引導學(xué)生數各種不同的實(shí)物，把它們一一對應起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數一樣的，都用數目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的數目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
注意通過(guò)數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養成良好的行為習慣。例如，從一年級開(kāi)始，就要注意培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生認真聽(tīng)講，細心思考，書(shū)寫(xiě)工整，格式規范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹(shù)立起工作認真負責的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測量、制作等活動(dòng)，還可以培養學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護公共財物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表?yè)P。
注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內教育與課外教育結合起來(lái)。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國社會(huì )主義建設成就的數目材料，把它們編成應用題。有時(shí)還可以利用數學(xué)墻報、數學(xué)晚會(huì )介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計算準確不出差錯的先進(jìn)事跡，我國古代和現代一些數學(xué)家刻苦學(xué)習做出重大貢獻的故事等。這些真實(shí)的材料對小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認真、細致、書(shū)寫(xiě)整齊。對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要采取耐心說(shuō)服的方法，避免用訓斥的方法。
摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)培養的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養優(yōu)良的品質(zhì)對于促進(jìn)其成長(cháng)發(fā)揮著(zhù)非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習慣。但是從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現狀來(lái)看，還存在很多問(wèn)題。本文在總結這些問(wèn)題的基礎上，對其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問(wèn)題；對策。
開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長(cháng)具有重要意義。但是，受到多種主客觀(guān)因素的影響，導致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現狀，本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對策進(jìn)行了如下討論。
1.理論教育空洞無(wú)物。
目前，很多思想品德課教師并沒(méi)有認真鉆研教材，也沒(méi)有對學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過(guò)程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現教學(xué)目標。
2.脫離實(shí)際生活。
從當前小學(xué)思想品德教學(xué)的現狀來(lái)看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過(guò)交流和討論，讓他們對該案例形成統一的認識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現實(shí)生活嚴重脫節，取得不了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗。
教師的主觀(guān)思想介入過(guò)多是當前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進(jìn)行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導致他們在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，無(wú)法真正落實(shí)到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導學(xué)生對課本中的案例進(jìn)行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒(méi)有將學(xué)生身邊的現實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來(lái)教學(xué)。為了適應不同地區的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。
1.堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據新課程標準的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強調學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開(kāi)展思想品德教學(xué)時(shí)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現狀，并以此為依據，對教學(xué)內容進(jìn)行調整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養道德意志，并在社會(huì )實(shí)踐中自覺(jué)貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著(zhù)科學(xué)的軌道發(fā)展，培養良好的行為習慣。
2.開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習自己買(mǎi)東西這一內容時(shí)，為了讓學(xué)生了解我國市場(chǎng)的商品情況，尊重人們的勞動(dòng)成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導學(xué)生在課堂上組織一次買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，加強學(xué)生對買(mǎi)東西和賣(mài)東西的感受。這些活動(dòng)都是建立在現實(shí)生活基礎之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著(zhù)。
3.樹(shù)立學(xué)習的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學(xué)生養成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學(xué)生大多會(huì )模仿教師的言語(yǔ)和行為，來(lái)認識世界?；谶@一特點(diǎn)，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養其良好的品德。仍以買(mǎi)東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動(dòng)成果時(shí)，有的學(xué)生就會(huì )指出，我們有時(shí)候買(mǎi)東西卻會(huì )對營(yíng)業(yè)員大聲責罵。此時(shí)，我們就要意識到自己的行為會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時(shí)地承認自己的錯誤，讓大家相互監督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，集中表現在理論教育空洞無(wú)物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現狀，我們結合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗，從堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)和樹(shù)立學(xué)習的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，希望能為廣大同行提供參考。
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫(xiě)好工作計劃呢?下面就是小編給大家帶來(lái)的幼兒思想品德教育工作計劃，希望能幫助到大家!
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓?zhuān)瑦?ài)打架，說(shuō)臟話(huà)。
三、措施、內容：針對以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規教育，常抓不懈。
1、班級每天進(jìn)行晨談，根據周計劃、日計劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點(diǎn)圍繞季節、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀律、好行為的孩子。
4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習的同時(shí)，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習標準，培養習慣。
1、學(xué)習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
2、學(xué)習先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實(shí)踐。
3、學(xué)習有關(guān)文章、理論，對照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規教育讓幼兒熟悉一日生活常規。穩定情緒，較快地適應學(xué)前班生活。
1、常規要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節教育，培養幼兒愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感。三月份2、進(jìn)行愛(ài)集體守紀律教育。
1、常規教育做一個(gè)遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問(wèn)題。
2、畢業(yè)典禮。培養孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)老師，心里會(huì )很難過(guò)。
3、進(jìn)行總結。
一、我大一歲了。
通過(guò)談話(huà)、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結合班級談?wù)務(wù)l(shuí)最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節教育。
開(kāi)展親子活動(dòng)。
四、愛(ài)同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。
五、安全教育。
通過(guò)戶(hù)外活動(dòng)等對幼兒進(jìn)行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過(guò)故事、談話(huà)、表演等活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
七、愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)教育。
通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護鳥(niǎo)類(lèi)朋友。
八、愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育。
九、講衛生教育。
通過(guò)表?yè)P班級里能講衛生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習。
十、“五一”節愛(ài)勞動(dòng)教育。
結合節日教育幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對勞動(dòng)有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節教育。
結合節日教育幼兒愛(ài)勞動(dòng)和尊敬大人。
十三、開(kāi)展節約用水的教育。
結合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開(kāi)展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。
十五、繼續對幼兒進(jìn)行六一節日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠實(shí)守信教育。
不說(shuō)謊話(huà)、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。
十八、“6·19“父親節教育。
通過(guò)節日教育幼兒愛(ài)長(cháng)輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開(kāi)朗性格的教育。
通過(guò)談話(huà)等形式對幼兒進(jìn)行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進(jìn)一步加強我鎮燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長(cháng)效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮燃氣管理條例》、《特種設備安全監察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規和市《關(guān)于進(jìn)一步加強燃氣安全監管工作的實(shí)施意見(jiàn)》結合我鎮實(shí)際，制訂燃氣安全監管工作實(shí)施方案。
一、指導思想。
以“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規為依據，樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規范燃氣市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務(wù)。
深化專(zhuān)項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統一領(lǐng)導、各部門(mén)齊抓共管、全社會(huì )共同參與的長(cháng)效管理機制，實(shí)現我鎮燃氣安全監管工作常態(tài)化、制度化、規范化。
三、整治重點(diǎn)。
(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(cháng)效機制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長(cháng)效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷(xiāo)售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。取締不符合規劃、無(wú)證照小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強買(mǎi)強賣(mài)、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。
(四)規范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶(hù)的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規范的瓶庫使用行為;查處不規范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關(guān)職能部門(mén)根據法律法規規定的職責，認真組織、有效開(kāi)展燃氣行業(yè)違法違規行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區、鎮屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區域內未按“危險化學(xué)品道路運輸車(chē)輛進(jìn)入禁行區域時(shí)間、路線(xiàn)規定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸的行為;負責?；愤\輸車(chē)輛的清理整治工作;規范“三車(chē)”(三輪車(chē)、電瓶三輪車(chē)、三輪摩托車(chē))運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監、行政執法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。
安監中隊：依法行使安全生產(chǎn)監督管理職權，指導、協(xié)調、監督、檢查全鎮燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮安全生產(chǎn)監管工作內容。
行政執法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或不按照燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃氣用戶(hù)(重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見(jiàn)，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執照。
工商分局：負責依法查處未取得營(yíng)業(yè)執照或不按照營(yíng)業(yè)執照的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執照有效期內被依法吊銷(xiāo)、撤銷(xiāo)燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或者燃氣經(jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿(mǎn)的。
各辦、服務(wù)區：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內容，負責本服務(wù)區的燃氣安全監管工作，配備專(zhuān)兼職燃氣安全管理員;開(kāi)展燃氣安全隱患排查，每月配合執法中隊開(kāi)展燃氣安全隱患專(zhuān)項整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負責重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門(mén)依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區，鎮屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問(wèn)題，充分認識燃氣經(jīng)營(yíng)違規、違法行為的危害性和安全監管工作的重要性和緊迫性，牢固樹(shù)立責任意識。為加強對燃氣安全監管工作的領(lǐng)導，鎮政府成立燃氣安全監管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見(jiàn)附件)，各辦、服務(wù)區、鎮屬有關(guān)單位要抽調精干人員成立監管工作機構，切實(shí)加強對安全監管工作的領(lǐng)導。
學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養的正確方向起著(zhù)主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。
4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂(lè )意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛(ài)心，從愛(ài)周?chē)碎_(kāi)始。
2.增進(jìn)幼兒對周?chē)匀画h(huán)境的認識和熱愛(ài)科學(xué)的情感。
3.培養健康穩定的情緒和活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長(cháng)輩，主動(dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好，會(huì )用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)。
2.繼續學(xué)習常規的培養：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，坐姿端正。
3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節開(kāi)展愛(ài)媽媽主題教育。
2.愛(ài)護花草樹(shù)木，不攀折。
3.“3.12”植樹(shù)節，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
4.養成愛(ài)護物品及節約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話(huà)輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長(cháng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話(huà)，不隨便插嘴。
1.熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。
4.講衛生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著(zhù)解決同伴間的糾紛。
1.愛(ài)幼兒園，愛(ài)老師、友愛(ài)同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛(ài)父母，愛(ài)長(cháng)輩，聽(tīng)他們的話(huà)，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開(kāi)朗。
5.修補圖書(shū)，整理圖書(shū)。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著(zhù)樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹(shù)立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
隨著(zhù)《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學(xué)實(shí)踐中，活動(dòng)化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調了活動(dòng)在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動(dòng)教學(xué)對于深化教學(xué)內容，提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、創(chuàng )造性、積極性，培養學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會(huì )、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現實(shí)意義。教師在采用活動(dòng)教學(xué)方式時(shí)，能否真正體現新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀(guān)各種形式的活動(dòng)教學(xué)，我發(fā)現目前在活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中存在著(zhù)以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動(dòng)方式簡(jiǎn)單，如看木偶戲，活動(dòng)中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動(dòng)的活力；三是活動(dòng)庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實(shí)則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無(wú)幾。那么如何上好活動(dòng)教學(xué)，筆者在此就我?！盎顒?dòng)教學(xué)探究”實(shí)驗中的點(diǎn)滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動(dòng)教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動(dòng)教學(xué)中，常是教材或老師提出的話(huà)題，而不是學(xué)生的認知沖突，所以導致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動(dòng)、全身心地投入到學(xué)習中去，導致活而未動(dòng)、動(dòng)而無(wú)獲。那么如何在活動(dòng)教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內心的認識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來(lái)，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習回歸生活，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來(lái)說(shuō)有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動(dòng)。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往，只不過(guò)是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類(lèi)”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處，我突然提出誰(shuí)能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時(shí)同學(xué)們靜下來(lái)了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時(shí)機引入本課的學(xué)習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結交異性朋友呢？在交往中我們應該注意些什么？下面我們一起來(lái)探討這一問(wèn)題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會(huì )關(guān)注男女交往，教師、家長(cháng)也會(huì )關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習興趣被迅速調動(dòng)起來(lái)，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權利履行義務(wù)，增強自我保護能力》的學(xué)習中，學(xué)生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權利與義務(wù)，本框我引入了一個(gè)關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見(jiàn)，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣；三是利用社會(huì )生活組織教學(xué)，如某班有少數同學(xué)出入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的現象，這時(shí)我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開(kāi)展主題班會(huì )，幫助少數同學(xué)，教育少數同學(xué)，從而使學(xué)生體會(huì )到應用知識的魅力所在，學(xué)生在活動(dòng)中付出了真情實(shí)感，受到了啟發(fā)，學(xué)習的興趣更加濃厚。
二、精心設計活動(dòng)，春風(fēng)化雨育人。
活動(dòng)是進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的靈魂所在。在活動(dòng)教學(xué)中，活動(dòng)應遍及教學(xué)的全過(guò)程，強調學(xué)生主體主動(dòng)的，有思維積極參與其中，整個(gè)活動(dòng)充滿(mǎn)著(zhù)改造和創(chuàng )新，能滿(mǎn)足學(xué)生多方面發(fā)展需要?；顒?dòng)教學(xué)的目的是達到師生、生生互動(dòng)，合作探究，增長(cháng)知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價(jià)值取向。怎樣去組織活動(dòng)教學(xué)呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動(dòng)形式?！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式，對學(xué)生的學(xué)習會(huì )產(chǎn)生潛移默化，潤物無(wú)聲的效果?！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會(huì )勞動(dòng)者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現給學(xué)生留下家庭保護許多思考，在《鄉愁》配樂(lè )欣賞中升華了學(xué)生的愛(ài)國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學(xué)生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構建開(kāi)放的活動(dòng)教學(xué)時(shí)空。根據教學(xué)的實(shí)際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時(shí)間、人員、內容的限制，只要能促進(jìn)其增長(cháng)知識，培養能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個(gè)問(wèn)題，同根生的草或樹(shù)有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著(zhù)我提意同學(xué)們來(lái)個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)，同學(xué)們涌出教室，活動(dòng)結束后，我引導學(xué)生探討人的性格差異性時(shí)輕松有效。再次，教師要著(zhù)重加強活動(dòng)過(guò)程與方法的指導。教師在活動(dòng)教學(xué)中，我們既不能跑龍套，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導學(xué)生具備合理的學(xué)習流程，提供可操作的方案，活動(dòng)中教師是指導者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實(shí)感的投入者、真知酌見(jiàn)的獲得者。如常見(jiàn)的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進(jìn)行示范性的訓練：活動(dòng)小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見(jiàn)組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動(dòng)有章可循，每一個(gè)同學(xué)都動(dòng)起來(lái)，參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的主體性得到較好的體現。
三、創(chuàng )建新型評價(jià)，激勵學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時(shí)間，在對學(xué)生的評價(jià)方面改革成效不明顯，沒(méi)有相應的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價(jià)，扼殺了學(xué)生學(xué)習的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長(cháng)，新課標理念下的評價(jià)，既關(guān)注學(xué)習結果，又要關(guān)注學(xué)習過(guò)程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實(shí)現評價(jià)目標的多樣化、評價(jià)手段的多樣化，形成性評價(jià)和終結性評價(jià)并舉，定量與定性評價(jià)相結合，創(chuàng )設一種激勵性評價(jià)機制。我?；顒?dòng)教學(xué)探究中對教學(xué)評價(jià)上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價(jià)分為三個(gè)部分：平時(shí)思品學(xué)習過(guò)程、學(xué)習態(tài)度和能力的評價(jià)；階段性；終結性評價(jià)。平時(shí)評價(jià)主要以學(xué)生平常的學(xué)習活動(dòng)為主要評價(jià)內容，采用學(xué)生自主、合作評價(jià)相結合的方式；階段性評價(jià)以階段性的考試為依據了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習的能力、個(gè)人形成的理性認識等進(jìn)行檢測；終結性評價(jià)是把前二者結合起來(lái)對學(xué)生給予期末總結性的評價(jià)，這種評價(jià)機制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎，又實(shí)現了義務(wù)教育的普及性、基礎性和發(fā)展性要求。在活動(dòng)教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價(jià)，只有在教學(xué)實(shí)踐中探討相應的評價(jià)機制，才能更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)激勵學(xué)生持續、健康的發(fā)展。
在活動(dòng)教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開(kāi)發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內容，更要注重形式，學(xué)習時(shí)空的開(kāi)放，授人以漁；我們的教學(xué)評價(jià)要注重結果，更要關(guān)注學(xué)習的過(guò)程，給予持續、點(diǎn)撥性評價(jià)。我想每一位教育工作者，只要象在活動(dòng)教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點(diǎn)，將會(huì )有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會(huì )迎來(lái)以生為本，師生共同發(fā)展的基礎教育教學(xué)改革的新篇章。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的.反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應堅持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。
2.注重課堂教學(xué)的效率。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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隨著(zhù)教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會(huì )各界人士及國家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著(zhù)引導、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng )思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現代教育，它的內容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )學(xué)習方法、學(xué)會(huì )生活自理、學(xué)會(huì )勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì )創(chuàng )造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎，在素質(zhì)教育的內容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎，良好的思想品德已成為現代社會(huì )對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結合起來(lái)，品德教育才可知可感，體現有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長(cháng)期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀(guān)念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀(guān)念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì )。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(cháng)的現實(shí)需要。
重視對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(cháng)的現實(shí)需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(cháng)身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對未來(lái)充滿(mǎn)幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規章制度，著(zhù)力培養學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現在部分學(xué)生從小嬌生慣養、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀、社會(huì )公德等主要內容，開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規范和基礎的品德教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，科學(xué)的世界觀(guān)和審美觀(guān)，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會(huì )主義的建設者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩定，處于過(guò)渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調節自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀(guān)、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學(xué)習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)校園內升國旗、組織學(xué)生觀(guān)看愛(ài)國主義和革命傳統的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報專(zhuān)欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統的思想品德教育由于嚴重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設，不僅難以實(shí)現教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì )因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習熱情以及積極性也能得到有效調動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習知識。第三，實(shí)現初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個(gè)正確的認識，并通過(guò)學(xué)習來(lái)了解目前社會(huì )上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習國家的優(yōu)良傳統，從而實(shí)現自我品德修養的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國大部分地區的初中思想品德課程，會(huì )采取傳統的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì )厭惡學(xué)習，覺(jué)得學(xué)習思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)以及對教材內容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機械式的學(xué)習方式會(huì )讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴重脫離實(shí)際。另外，傳統的教學(xué)方式會(huì )讓學(xué)生形成固定的學(xué)習習慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長(cháng)此以往，學(xué)生會(huì )變成一個(gè)個(gè)機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節都滲透著(zhù)德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進(jìn)行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng )設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì )交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng )設一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養，爭做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng )造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話(huà)文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì )在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著(zhù)好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時(shí)，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì )老師要在全班表?yè)P你互相謙讓?zhuān)⒔o你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì )高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足就會(huì )很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數計算的排成隊，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數數，玩的次數夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀(guān)念、紀律觀(guān)念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習慣、個(gè)性培養、發(fā)展個(gè)性?xún)A向提供鍛煉的好機會(huì )。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規教育入手，培養幼兒良好的日常行為習慣。
從小抓常規教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側重于培養幼兒獨立自主性、自信心、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話(huà)輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤(pán)里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養成的。要養成一種好習慣，經(jīng)過(guò)反復的歷練?！绷晳T培養貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè )意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(cháng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養良好的行為習慣，增強社會(huì )交往能力等，各班老師還根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚(yú)，收拾各區等，以培養幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開(kāi)展各項游戲的基礎上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區域活動(dòng)，我們在小班開(kāi)設了娃娃家、小醫院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護孩子，互相謙讓?zhuān)帐凹依锏奈锲?，擺放整齊;小醫院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì )的事情學(xué)著(zhù)做，學(xué)會(huì )的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養的過(guò)程，經(jīng)常反復地進(jìn)行練習，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)?！拔沂侵等丈迸囵B幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉的變化”教師將老城區的的照片與老師新拍的新城區的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過(guò)對比感受到家鄉的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉的情感?！靶∥枧_”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現。
另外，教師要不失時(shí)機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們設計、組織的活動(dòng)，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè )，讓幼兒在玩樂(lè )中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì )活動(dòng)中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗關(guān)心愛(ài)護別人的樂(lè )趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛(ài)心。老師對幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢強化鞏固。如在班級公開(kāi)表?yè)P、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節日，我們在歡慶節日的同時(shí)，利用節日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節進(jìn)行愛(ài)國教育；等等。
3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們在設計教育活動(dòng)時(shí)，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對話(huà)使幼兒懂得同伴之間要團結友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導幼兒與人交往，觀(guān)察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對待輸贏(yíng)、誠實(shí)勇敢的教育。
在運動(dòng)會(huì )比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規則，學(xué)會(huì )與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀(guān)察、散步、參觀(guān)、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習、鞏固、易于培養和養成?，F在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門(mén)；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(cháng)園地”；有每月與家長(cháng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀、團結勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(cháng)學(xué)校、開(kāi)家長(cháng)會(huì )、進(jìn)行家訪(fǎng)、向家長(cháng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內容都打在紙上供家長(cháng)觀(guān)看等，向家長(cháng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(cháng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(cháng)期、反復、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習慣的養成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì )養成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)需要，對開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導作用。當前，大多數中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結合，違背了新課程改革對開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀(guān)念。本文側重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結合，才能充分體現課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養學(xué)生的能力具有重要的現實(shí)意義。主要表現在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的社會(huì )主義現代化建設得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國的教育改革創(chuàng )造了良好的條件，但同時(shí)也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應轉變傳統的教學(xué)模式，以便適應素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習的快樂(lè )，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會(huì )生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養打下基礎。
1.轉變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統的思想品德課堂教學(xué)模式在內容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應轉變以往傳統的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習回歸到生活和社會(huì )當中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識的現狀,加強課程內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習必備的基礎知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導學(xué)生確立正確的思維觀(guān)念。
四、結語(yǔ)。
綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結合，以更好地達到知行統一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻：
摘要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì )。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應堅持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
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曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現代閱讀：教育版，20xx（22）。
陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。
初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
摘要：根據近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復習方面的經(jīng)驗，談?wù)勗趶土暦矫娴囊稽c(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復習策略。
搞好中考考前的復習教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復習的效果如何？決定學(xué)生考試成績(jì)的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶土暦矫娴腵一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復習計劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復習法，第一輪：立足教材，復習課本。第二輪：熱點(diǎn)專(zhuān)題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實(shí)基礎。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對各課、各節的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統化、網(wǎng)絡(luò )化，這樣才能在開(kāi)卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內容，節省大量時(shí)間去仔細審題，從而提高答題的準確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復習效率。
我認為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)。我會(huì )?？粗醒胄侣?，遇到熱點(diǎn)內容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復習效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復習過(guò)程中，教師要帶著(zhù)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結合點(diǎn)，從不同的角度去認識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規范訓練，加強監督。
1.精心選擇各種類(lèi)型的中考試題，避免大量低水平的試題重復練習。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節加強訓練，就是對學(xué)生易出問(wèn)題的知識點(diǎn)具有針對性的訓練，練得多了，就會(huì )化難為易了。
3.做好監督工作。
六、加強學(xué)法指導，嚴格要求學(xué)生，規范解題。
我在學(xué)生的答題規范上一直嚴格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)要規范等。
七、研讀中考考綱，明確復習重點(diǎn)，練習中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我相信每位教師都會(huì )獲得成功的喜悅。
參考文獻：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復習策略的兩個(gè)問(wèn)題[j].寧德師專(zhuān)學(xué)報：哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學(xué)）。
[摘要]在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問(wèn)題與改進(jìn)措施。
作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養。自我反思是促進(jìn)教師成長(cháng)的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
一、背景及界定。
在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說(shuō)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!
二、理論依據及意義。
理論依據：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
意義：那么對于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認為有以下幾點(diǎn)：
第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過(guò)形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。
第二，反思教學(xué)可以使我們加深對學(xué)生的了解。都說(shuō)現代社會(huì )的發(fā)展，伴隨而來(lái)的是各種各樣問(wèn)題學(xué)生的不斷出現，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題。
第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺(jué)悟水平。古語(yǔ)云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，自省，反思只會(huì )不斷提高教師的個(gè)人素養及思想覺(jué)悟水平。
第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長(cháng)。研究的理論、實(shí)踐、政策依據。
三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。
對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個(gè)案例，我想法很多，因為我也是一個(gè)三歲孩子的母親，如何培養自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養成什么樣的人?一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級以上，英語(yǔ)厲害，會(huì )熟練掌握一門(mén)樂(lè )器，學(xué)習成績(jì)一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請問(wèn)有哪位家長(cháng)征求過(guò)孩子的意見(jiàn)?這個(gè)案例中的小女主人公，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級中排名23名的孩子，成績(jì)并不優(yōu)秀，也不落后。當和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績(jì)優(yōu)異的孩子們卻遠遠不如這個(gè)23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭執時(shí)想到解決的辦法，在沉悶的大巴車(chē)上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠遠超過(guò)了身邊那些優(yōu)異成績(jì)的孩子。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里?我們思想品德課的內容又該是注重什么?可見(jiàn)，我們對孩子的教育確實(shí)應該好好反思、反省，不要唯成績(jì)是從，多傾聽(tīng)孩子們的內心，多了解他們的真實(shí)想法，讓教育真正成為教育，別增加無(wú)形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養，從而提高孩子們的道德修養，能夠在這個(gè)社會(huì )上站穩腳跟。
探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內容，與有經(jīng)驗的教師經(jīng)驗交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)、問(wèn)卷調查等等。
重點(diǎn)是對于反思教學(xué)的方式方法要具體問(wèn)題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會(huì )到反思結果，并促進(jìn)自身成長(cháng)。
四、存在問(wèn)題及改進(jìn)。
存在的問(wèn)題：
1、反思方式方法單一，不能就問(wèn)題深入反思?？赡芪覀兤綍r(shí)遇到的教學(xué)中的問(wèn)題，嚴重程度不夠，或者說(shuō)沒(méi)有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡(jiǎn)單單一。
2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距。對于反思的認識可能達到了一定程度，但是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達到預期效果，二者之間存在著(zhù)未知的差距。
3、觀(guān)念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng )新的的辦法對待反思。
4、受情緒、惰性影響較大，反思的結果也會(huì )存在偏差。有些教師不能冷靜思考問(wèn)題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當時(shí)心情、情緒的影響，根據自己是否有惰性思想來(lái)進(jìn)行反思。
改進(jìn)的`措施：
1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀(guān)察學(xué)生等等，并且養成反思習慣。將反思內容上升到理論高度，形成文字形式。
2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書(shū)籍，將理論知識用于實(shí)踐中，指導實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習，不斷提高自己。
3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，不斷創(chuàng )新，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養成反思習慣。運用多媒體教學(xué)，運用微信等方式與學(xué)生交流。
4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學(xué)過(guò)程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態(tài)度對待，冷靜分析做出反應。樹(shù)立人人平等的觀(guān)念，用愛(ài)來(lái)對待學(xué)生。
反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長(cháng)，已經(jīng)成為當今形勢下教師成長(cháng)、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結階段，并整理成總論上升到理論層次，總結報告。
教師應該不斷反思，從各種角度來(lái)提升這門(mén)課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長(cháng)。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對此問(wèn)題加強了交流。政治這門(mén)課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會(huì )人。而有些政治內容在上課時(shí)比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來(lái)了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運用，來(lái)改善這種狀況。當然也要加強學(xué)生對這門(mén)課的認識，讓他們思想上重視這門(mén)課。
關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語(yǔ)所不能完全表述出來(lái)的，我們會(huì )在反思的路上繼續前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
經(jīng)過(guò)反思之后，我還加強了對微課教學(xué)、問(wèn)題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結果檢測等內容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強這些技能的提高，努力讓自己變得強大。
反思之路沒(méi)有終點(diǎn)，我會(huì )在反思之路上越走越遠，越走越高，讓自己不斷成長(cháng)，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
摘要：年7月29日，溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森向總理諫言，批評現在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時(shí)，同感于他的激動(dòng)，同化于他的境界。
關(guān)鍵詞：思想品德；個(gè)性教學(xué)；道德修養。
當今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已見(jiàn)端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會(huì )對人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會(huì )發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會(huì )編著(zhù)的《學(xué)會(huì )生存――教育世界的今天和明天》將“培養一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習都有特殊的一面，有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題，認為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開(kāi)設是培養中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統概念下的思想品德教學(xué)，多數采用了強迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認識停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學(xué)習本應當是一件快樂(lè )的事情，因為從學(xué)習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長(cháng)。但是，現階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習”與“快樂(lè )”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會(huì )更大。一些“責任心”太強的教師爭著(zhù)搶自習課，似乎多上一節課，就多盡了一份責任，多讓學(xué)生背誦一節課，就會(huì )讓學(xué)生多考幾分似的。這種現象絕不是個(gè)別，因為教師把衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標準定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過(guò)多的課程壓力，過(guò)大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時(shí)間，根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jì)的提高，無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展，反而會(huì )增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規律保持協(xié)調。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著(zhù)喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學(xué)過(guò)程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績(jì)?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng )造力的.領(lǐng)域”.
培養和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)出發(fā)，為社會(huì )培養出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長(cháng)、業(yè)有所專(zhuān)不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會(huì )的需要得到更好的滿(mǎn)足，充分體現其自身的社會(huì )價(jià)值。
有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì )教育學(xué)生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會(huì )收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項能夠超越書(shū)本知識，拓寬視野的活動(dòng)，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng )造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段，這一被稱(chēng)之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間，更不用說(shuō)如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì )掛著(zhù)“好好學(xué)習，天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ)，看到就會(huì )給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X(jué)的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來(lái)，學(xué)生可以和玩具打交道，體會(huì )到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì )到交往的快樂(lè )；可以和大自然打交道，體會(huì )到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無(wú)知、對生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀(guān)的教育與其實(shí)踐逐漸地出現了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育，而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育；目中無(wú)人的教育不可能培養出真正的人；目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng )新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習。培養學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。
道德修養的學(xué)習，教師可以以各種形式介紹社會(huì )中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長(cháng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽(yáng)；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉，面對源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē)，迎上去推開(kāi)了學(xué)生，自己被車(chē)輪碾壓而過(guò)，失去了寶貴的雙腿。當醫護人員趕來(lái)時(shí)，她卻叮囑著(zhù)“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著(zhù)媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學(xué)生借著(zhù)這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛(ài)國主義的學(xué)習中，在掌握相關(guān)的理論下，引導學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認識日本這個(gè)民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚愛(ài)國主義精神。教師的語(yǔ)言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂(lè )趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習的方法，提高學(xué)習的能力，這應該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō)，中國抵抗經(jīng)濟危機的最重要的、最長(cháng)遠的措施就是培養創(chuàng )新型人才。如果培養不出創(chuàng )新型人才，當然就沒(méi)有中國創(chuàng )造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰，培養新世紀人才的今天，思想品德教師心存長(cháng)遠目標，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(cháng)就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
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[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉初級中學(xué)校）。
教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細的表現在情感里”.我們在思品中認識到，認識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價(jià)值的認同，不僅是認知所及，而且是情感所致。沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機制，缺乏情感在人的行為系統中的調控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立?！镀返屡c生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的道德情感、真實(shí)的道德體驗和道德認識?！?/p>
而現今思品課教育教學(xué)的現狀看，卻有過(guò)分重視空泛的、抽象的認識與理性說(shuō)教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗，致使許多學(xué)生道德認識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內化的過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節――將學(xué)生的學(xué)習過(guò)程作為一個(gè)情感的體驗過(guò)程，使外部的文化結構、社會(huì )需求、道德意識等深入到學(xué)生的內心深處，激發(fā)其內在需要，從而內化為良好的品格。
對與《孝敬父母》一課的設計，我根據《課標》要求“通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養成良好的行為習慣?！?倡導學(xué)生的主動(dòng)參與，強調寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng )設開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機會(huì )，整課體驗次數達5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉化為學(xué)生的需求。
二、設計思路。
小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據學(xué)生和社會(huì )的實(shí)際，我這樣設計活動(dòng)目標：
1、情感與態(tài)度。
通過(guò)課前、課中的生活體驗，引導學(xué)生懂得自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的辛勤養育和教導，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、報達的情感。
2、行為與習慣。
通過(guò)表演、辨析和方案的設計指導學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔父母的辛勞，樂(lè )于幫助父母的好習慣。
3、過(guò)程與方法。
通過(guò)看、說(shuō)、評、演等體驗父母的辛勞，引導學(xué)生感受父母的養育之恩。
活動(dòng)重點(diǎn)：
引導學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導，主動(dòng)分擔父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。
活動(dòng)難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生對父母的愛(ài)，體驗父母的辛勞，指導學(xué)生在日常生活中孝敬父母。
為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設計中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程：
（一）、課前摸清情況。
學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎。因而，我根據教學(xué)內容的情感目標，從家長(cháng)和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設計了一份對家長(cháng)的調查問(wèn)卷來(lái)把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設計了一張《成長(cháng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(cháng)中與父母之間難忘、有趣的事。調查之后，再對其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗中的火花，察覺(jué)其原有的情感體驗中存在的實(shí)際問(wèn)題。對學(xué)生而言，從課前就開(kāi)始了情感的體驗過(guò)程。
（二）、課始入境入情。
作為一種心理現象，人的情感波動(dòng)、不同體驗歸根到底是客觀(guān)事物作用的結果，人產(chǎn)生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應營(yíng)造一種體會(huì )父母養育之恩的情感氛圍，對學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng )造良好的心理條件。我在課始設計了學(xué)生自己介紹成長(cháng)卡說(shuō)一說(shuō)體會(huì )，介紹自己的成長(cháng)卡，找一找成長(cháng)的變化，憶一憶成長(cháng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對新課學(xué)習有了情感上的初步體驗。
（三）、課中情通而理達。
良好的開(kāi)端只是為學(xué)生的情感體驗打下一定的基礎，而課中是一堂課的主體階段。教師應該以教材所體現的情感因素為載體，通過(guò)一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導學(xué)生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達到“情通而理達”的目的。
1、以情激情。
情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細微之處呈現出來(lái)，再請學(xué)生來(lái)談?wù)勊母邢?，以身邊的事例感染其他同學(xué)、，達到引起共鳴的目的。
2、以境激情。
小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng )設特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”.我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說(shuō)一句話(huà)、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì )常碰到的兩個(gè)情景：a說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設身處地地為父母想想，說(shuō)說(shuō)自己的想法，再來(lái)演一演通過(guò)創(chuàng )設情境，達到以境引情、入境動(dòng)情的目的。
（四）、課后將情轉化為行。
學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應把握契機，引導學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。我們常說(shuō)，思品課教學(xué)要堅持知情意行統一的原則，而要達到這一目標就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結合，不能出現課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗，將情感轉化為品行。設計《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(cháng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗，培養良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內化，必然伴隨著(zhù)情感體驗。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì )有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個(gè)學(xué)習過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng )設豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們去體驗生活，在開(kāi)放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。
活動(dòng)過(guò)程：
一、走近生活，體驗疼愛(ài)。
1、導入，生展示《成長(cháng)卡》。
師導言：在我們成長(cháng)的過(guò)程中，受到父母無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(cháng)卡》。
2、欣賞歌曲《母親》。
二、表達心聲，激發(fā)情感。
1、導入。
2、生反饋。
三、借助材料，提高認識，指導行為。
2、聯(lián)系自身說(shuō)說(shuō)孝敬父母的事跡。
師：在我們生活的周?chē)?，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)嗎？可以說(shuō)別人也可以說(shuō)自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！
3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。
的確，在生活中，一句舒心的話(huà)、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛(ài)。孝敬父母應該在我們平時(shí)的生活中體現。接下來(lái)我們來(lái)看個(gè)故事。
4、說(shuō)說(shuō)怎樣才是真正的孝敬父母？
心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。
5、角色體驗。
（1）、說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”
（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……。
四、設計方案，指導行為。
1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。
2、發(fā)布方案。
五、簽訂合同，指導生活。
學(xué)生簽合同。背景音樂(lè )《只要媽媽露笑臉》。
摘要：小學(xué)思想品德是一門(mén)對小學(xué)生系統進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著(zhù)重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機遇和挑戰，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內容比較抽象，運用傳統的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。
（一）創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)目標和教學(xué)內容，運用不同的方式，創(chuàng )設特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng )設情境，聯(lián)系生活創(chuàng )設情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀(guān)念的理解。需要注意的是不論創(chuàng )設何種類(lèi)型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂(lè )性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè )形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng )編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國主義和英雄主義，講一些抗日戰爭和解放戰爭中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì )主義精神文明建設，講一些現代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。但由于長(cháng)期以來(lái)受傳統教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強調接受性學(xué)習，始終占據著(zhù)課堂主體位置，導致學(xué)生缺少話(huà)語(yǔ)權，只能被動(dòng)、機械地接受知識，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習機器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話(huà)，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習方法，嘗試著(zhù)讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績(jì)。多媒體具有直觀(guān)性強、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統教學(xué)手段而言?xún)?yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內容用語(yǔ)言文字描述比較籠統或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設計課堂教學(xué)結構，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內容具體形象化，復雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向學(xué)生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀(guān)察畫(huà)面的過(guò)程中直觀(guān)地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統教學(xué)與多媒體教學(xué)有機整合，科學(xué)、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣。
思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著(zhù)重要作用。因此，教師要重視社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對思想品德觀(guān)念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導致學(xué)生知行不一。對此，教師應將學(xué)生課內課外、校內校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區，融入社會(huì )，親自去體驗、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習和生活中規范自己的言行，養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，成為一個(gè)對社會(huì )有用之人。如每年清明節，學(xué)?？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛(ài)國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結語(yǔ)。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養學(xué)生良好的道德觀(guān)念和行為習慣，教師在教學(xué)中應以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學(xué)習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì )培養出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
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摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現實(shí)的原因，農村思想品德教學(xué)效果令人擔憂(yōu)。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學(xué)生自身的行動(dòng)，提高農村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門(mén)重要的課程，農村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著(zhù)教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現象。本人認為要改變這種不良現象，推進(jìn)農村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應著(zhù)力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉變觀(guān)念，開(kāi)拓創(chuàng )新。
要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教，在教學(xué)過(guò)程中既要體現思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng )造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上，迷信權威。用創(chuàng )造性的思維品質(zhì)、獨到性的見(jiàn)解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程，努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑，創(chuàng )造性地運用教育教學(xué)規律，在復雜多變的教育教學(xué)情景中培養具有創(chuàng )新能力的新人。
二、遵循規律，注重實(shí)效。
依據新課改理念，根據素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個(gè)模式，不搞一刀切?；谶@種認識，我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類(lèi)學(xué)生有區別地提出了針對性的要求：
(3)對于學(xué)困生，則要根據其能力基礎實(shí)際適當降低要求，全心全力抓好基礎知識的查漏補缺，強調從基本考點(diǎn)知識內容入手，力求學(xué)有所獲，當堂復習，當堂鞏固，提高課堂實(shí)效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”等傳統教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時(shí)，要根據學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導，突出學(xué)生的主體地位，巧設疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責任和應有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。
3.“務(wù)求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學(xué)中，我們應準確地定位課時(shí)知識內容在全教冊中的地位，找準、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準確無(wú)誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學(xué)生的理性思維。在練習過(guò)程中，我們主要依據大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對各地有關(guān)的練習進(jìn)行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰術(shù)。在講評過(guò)程中，主要是針對大多數學(xué)生易犯錯誤有的放矢地進(jìn)行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉變傳統教學(xué)思想和觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，努力為社會(huì )培養合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數學(xué)生的實(shí)際為依據設計和開(kāi)展教學(xué)，著(zhù)眼于大多數和大面積的提高，但不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，決不能讓一個(gè)學(xué)生落伍，既要培養優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉化和輔導學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節。我們應以愛(ài)心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導其掌握正確的學(xué)習方法，端正學(xué)習態(tài)度。針對農村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應根據不同類(lèi)型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉變學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)習興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應及時(shí)充實(shí)農村教師新的知識和擴大信息的來(lái)源，使教師的知識適應不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動(dòng)，但由于地區偏僻、信息來(lái)源狹窄而且遲緩，農村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學(xué)生的時(shí)政新信息也就非常有限。教師應及時(shí)給自己以理論充電，通過(guò)上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓輔導等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現代教學(xué)手段，
先進(jìn)的教學(xué)設施多媒體教學(xué)方法的運用，通過(guò)影音，圖片資料，可將抽象的知識轉化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現在大多農村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個(gè)投影已是很不錯的了。而隨著(zhù)教育改革的不斷深入，教育必須采用現代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說(shuō)不能實(shí)現，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據農村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應試教育轉變到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)的。
思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養。下面筆者將結合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結合。教育從生活中總結，所以要回歸于生活。首先，教師要轉變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng )造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習成長(cháng)。
初中思想品德教學(xué)要根據新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀(guān)察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內容有利于學(xué)生更好地接受，內容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結的教學(xué)內容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會(huì )到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話(huà)不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們詢(xún)問(wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀(guān)念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì )自我提升?；顒?dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì )的品質(zhì)，其內容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區敬老院，組織學(xué)生去打掃衛生、給老人們表演節目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì )。實(shí)踐活動(dòng)結束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實(shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
2.4課堂評價(jià)滲透生活。
課堂評價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評價(jià)的眼光去觀(guān)察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點(diǎn)。生活化的評價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生包括認知與精神，要注意結果也要留心過(guò)程。教師可以將評價(jià)分為師生評價(jià)、生生評價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(cháng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P他，當他犯錯時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jì)的參考。這種評價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規則和秩序，能幫助學(xué)生構建正確的價(jià)值觀(guān)，懂得對錯明辨是非，這是單獨進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。
3結語(yǔ)。
綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì )越來(lái)越廣泛地應用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進(jìn)生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)有思想，有認知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。
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各位評委、各位老師，大家好!今天我的說(shuō)課課題是“隱私和隱私權”，我準備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)。
一、說(shuō)教材。
“隱私和隱私權”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)知道了人格尊嚴權中的幾項具體權利，如名譽(yù)權、肖像權和姓名權等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴權利。通過(guò)本框的學(xué)習能使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )到人格尊嚴的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權”做好鋪墊。
二、說(shuō)學(xué)情。
八年級的學(xué)生獨立意識發(fā)展，開(kāi)始有了權利義務(wù)觀(guān)念。邏輯思維能力進(jìn)一步得到提升，對一些問(wèn)題可以進(jìn)行辯證地分析。但在實(shí)際情況中，容易受到錯誤觀(guān)念影響，存在認知偏差。需要教師通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行引導。
三、說(shuō)教學(xué)目標。
期望通過(guò)這節課的學(xué)習，學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面，能夠樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個(gè)性。增強依法維護自己合法權益的意識。
在能力方面，學(xué)生能夠自主地運用所學(xué)法律知識分析教材和生活中的相關(guān)案例，正確判斷侵犯隱私權的行為。
在知識方面，學(xué)生掌握隱私的含義，隱私權的內容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀(guān)念。知道法律對公民個(gè)人隱私包括未成年人的個(gè)人隱私予以明確的保護。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
本節課的教學(xué)重點(diǎn)是理解隱私的含義，能夠說(shuō)出隱私權的內容。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生意識到保護隱私的重要性和必要性。
依據：學(xué)生在隱私權的認識方面，存在認知偏差。而且在學(xué)生生活中，經(jīng)常存在隱私權被侵犯的事實(shí)。
五、說(shuō)教法。
教學(xué)方法方面，主要采用討論式教學(xué)和情境式教學(xué)。設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果，最后教師進(jìn)行歸納說(shuō)明，從而喚起學(xué)生學(xué)習的需要和情感的需要，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生在一種良好的心境中學(xué)習。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)環(huán)節。
1、導入。
學(xué)生討論、發(fā)言后，老師歸納導入：人人有隱私，人人享有隱私權。
2、新授。
在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學(xué)方法并用的方式。
我分三個(gè)層次對隱私進(jìn)行分析。首先引導學(xué)生對p46頁(yè)的材料進(jìn)行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說(shuō)明小紅是否應該這樣做，初步培養學(xué)生的隱私意識。
其次要求學(xué)生運用所學(xué)知識對“隱私”兩個(gè)字做一個(gè)解釋?zhuān)瑢Υ?，我還舉了兩個(gè)例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權。通過(guò)討論，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構成隱私的兩個(gè)要件，并說(shuō)明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
最后在講解“隱私”與“丑事”的關(guān)系時(shí)，我將學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過(guò)學(xué)生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內容，使學(xué)生在情感上真正理解隱私的內涵。
對于保護隱私的必要性這一難點(diǎn)，我主要采取了情境式和體驗式教學(xué)的方法。如設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果。也可以引導學(xué)生列舉一些自己看到、聽(tīng)到、了解到和體驗過(guò)的事例，談?wù)勅绻@些行為不受保護會(huì )怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。
3、小結。
通過(guò)本節課的學(xué)習，我們懂得了每個(gè)人都有隱私，每個(gè)人都有隱私權，我國法律保護公民的隱私權。保護公民的隱私權，可以維護個(gè)人的人格獨立和人格自由，能夠促進(jìn)社會(huì )和諧，維護社會(huì )安定。我們要逐步樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，養成尊重他人隱私的習慣，增強依法維護隱私權的意識。
七、說(shuō)板書(shū)設計。
以下是本課的板書(shū)：
隱私和隱私權。
一、人人有隱私。
1.隱私的含義。
“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
“私”，與公無(wú)關(guān)，私人之事。
2.隱私的內容。
3.保護隱私的必要性。
二、讓自己心靈有個(gè)家的權利。
1.隱私權。
公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。
2.保護隱私權的意義。
3.隱私權的具體內容。
(1)私人生活安寧權。
(2)私人信息的保密權。
(3)私人通信的秘密權。
(4)個(gè)人對其隱私的利用權。
4.不得濫用隱私權。
總之，對課堂的設計，我始終貫徹以教師為主導，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的實(shí)踐運用能力。突破“一言堂”和“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，培養學(xué)生的學(xué)習興趣、創(chuàng )新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂(lè )中享受學(xué)習，在學(xué)習中享受快樂(lè )。
我說(shuō)課的內容完畢。謝謝大家!
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摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門(mén)課程，無(wú)論是在學(xué)生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數學(xué)生對此提不起學(xué)習興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導學(xué)生進(jìn)行課程內容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現出理論性較強，思辨性較強，需要學(xué)生記憶和背誦的內容較多，這也使得大多數學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內容延續傳統教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習中來(lái)，導致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應運而生。它不僅能夠為課堂帶來(lái)新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時(shí)，教師通過(guò)在知識講授過(guò)程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個(gè)知識和生活的橋梁。教師通過(guò)設計與課程內容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，充分調動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考，從而推動(dòng)他們對教材內容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識的情景化再現建構起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )到思想品德課程的內容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構起興趣點(diǎn)的過(guò)程中，情景再現通過(guò)有效利用現代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下，以教師為主導，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構起知識的畫(huà)面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設計要貼近實(shí)際。
我國現階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強調和練習式的鞏固，而教師在對教學(xué)內容進(jìn)行設置時(shí)也通常是以教材為主要依據，因此在情景教學(xué)中，教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設計思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內容，從學(xué)生日常生活中可能出現的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題，而教師則可以引導學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道，讓他們在學(xué)習過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀(guān)和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì )到做人的道理，從而更好地理解課本內容，真正能夠將所學(xué)的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學(xué)習效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，思想品德課意味著(zhù)背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構起現代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?；钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調整和創(chuàng )新的模式思路，無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén)，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀(guān)的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會(huì )對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉化為模擬情景進(jìn)行在線(xiàn)，借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現，那么學(xué)生便可在直觀(guān)形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內容上通常會(huì )留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現和構建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生，那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應該如何問(wèn)好，同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應該注意一些什么，在這一情境的模擬過(guò)程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營(yíng)造一些可能出現的場(chǎng)景，從而模擬出一些現實(shí)的對話(huà)，同時(shí)還可以在這一專(zhuān)題的學(xué)習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結語(yǔ)。
新課標改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著(zhù)獨特的作用，值得為現代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng )新。
參考文獻：
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