ID：8069512
時(shí)間：2023-12-28 11:08:34
上傳者：溫柔雨通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地分析和解讀文本，提高文學(xué)素養和思辨能力。小編從不同類(lèi)型的書(shū)籍中挑選了一些精彩的讀后感供大家閱讀，希望能夠給大家帶來(lái)一些思考和啟示。
本書(shū)從筆者十余年的教師、校長(cháng)培訓的工作經(jīng)驗出發(fā)，結合我對名師、名校長(cháng)的研究，試圖通過(guò)生動(dòng)的故事闡述對做好的教師的理解和定位，為當下教師的發(fā)展給出方向。下面是關(guān)于《做最好的老師》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
我最近讀完了梁衡的兩部散文集《覓渡》與《洗塵》，不禁為其中睿智而深刻的語(yǔ)言所折服。
散文集中很大一部分由歷史散文構成。其中《把欄桿拍遍》與《亂世中的美神》給我的印象極其深刻?！栋褭跅U拍遍》化用了辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的詩(shī)句，散文中評論了他由武到文的一生。辛棄疾年輕時(shí)曾起義抗金，南下歸宋后，本想為國出力，卻終生不受重用。盡管報國無(wú)門(mén)，他仍然心系天下，那顆藏于鄉間的愛(ài)國之心仍跳動(dòng)不止?！秮y世中的美神》則是以李清照為主題，她的前半生幸福完美，但突如其來(lái)的喪夫、亡國之痛給了她沉重的打擊。盡管往昔安逸的生活一去不復返，李清照卻未對生活失去希望，這幾乎致命的打擊反而讓她登上了古典。
詩(shī)詞。
的巔峰。
散文集的另一大組成部分便是游記散文了。這些散文不僅有著(zhù)鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，它們所表達的主旨更是超乎“游”之外。如《烏梁素海，帶傷的美麗》中，就以烏海當年湖中躍起的魚(yú)兒如“五線(xiàn)譜上跳動(dòng)的音符”的生動(dòng)景象與如今船尾翻起的浪“黃中帶黑，像一條剛翻起的犁溝”形成對比，突出了作者對此感到的痛惜與無(wú)奈，呼吁人們保護那正在逝去的自然之美。而《一顆懷抱炸彈的老樟樹(shù)》中，描繪了那棵接住炸彈的老樟樹(shù)旺盛的生命力：“簡(jiǎn)直就是火山噴出地面后突然凝固的一座石山”，或許這段描寫(xiě)不僅是為了表現樹(shù)的頑強生命力，更是象征著(zhù)革命力量的永不消逝。
這兩部散文集，不僅體現了梁衡高超的文化功底，更顯出了他深刻睿智的哲思。
國慶期間，我閱讀了梁衡先生的散文集《把欄桿拍遍》，這本書(shū)將我深深地吸引住了。
由于時(shí)間上的關(guān)系，我只來(lái)得及將第一單元中的內容細細品讀。這本書(shū)共分為四個(gè)單元，第一單元：作者是通過(guò)10個(gè)歷史名人來(lái)談?wù)?，談人生，論哲學(xué);第二個(gè)單元，是在講一個(gè)作曲家，一個(gè)歌唱家，一個(gè)科學(xué)家和一個(gè)在生活的艱辛中創(chuàng )造奇跡的老人家的事跡;第三個(gè)單元，則是在寫(xiě)關(guān)于藝術(shù)的內容。
在第一單元的閱讀中，我覺(jué)得自己似乎乘坐了一臺時(shí)空穿梭機，回到了作者筆下那個(gè)人物的時(shí)代，似乎他們所經(jīng)歷的人生活生生地出現在了自己的眼前。在《把欄桿拍遍》這篇文章中，作者再現了一個(gè)一生都在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)的辛棄疾。使我對辛棄疾這個(gè)偉大的詩(shī)人有了更深刻的了解。以前在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，常常會(huì )在教科書(shū)中看到他的詩(shī)，那是對他的了解，還只是僅僅局限在一個(gè)偉大的詩(shī)人上，在閱讀過(guò)《把欄桿拍遍》后才知道，他不僅僅是一個(gè)詩(shī)人，他更是一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國將軍。他擁有著(zhù)炙熱的愛(ài)國之心，他空有一片忠心癡情，卻不被重用，這一切的辛酸，辛苦，辛辣，在梁衡先生的筆下被展現得淋漓盡致，使我在閱讀時(shí)，內心萬(wàn)分惆悵。短短的一篇散文，卻濃縮了辛棄疾悲慘的一生。
在《亂世中的美神》這篇散文中講述了李清照從歡樂(lè )世界迅速跌向愁苦深遠的人生。她出身官宦人家，也擁有過(guò)甜蜜的愛(ài)情，可這一切的快樂(lè )到了她的后半生就停止了，一切的磨難便從她的后半生開(kāi)始了，但她并沒(méi)有選擇消極地流淚哀愁，而是不惜兩敗俱傷的用自己的力量進(jìn)行反抗，她甘愿承受外界的種種壓力，只為了與命運做抗爭，她的堅持和堅強令我尤為欽佩!梁衡先生筆下的李清照是那么的美艷動(dòng)人!她的超群脫俗讓我敬佩不已。
盡管只是讀了第一單元的幾篇散文，但卻讓我深深地愛(ài)上了梁衡先生的散文，他將這些人的精神，人格生動(dòng)形象地描繪在筆下。他筆下的人物似乎都活了起來(lái)，引領(lǐng)我走進(jìn)他們的人生，并使我被他們身上獨特的人格魅力所折服。
知道梁衡，是從《讀者》雜志中讀他寫(xiě)的《大有大無(wú)周恩來(lái)——紀念周恩來(lái)誕辰100周年》而熟悉的。由文而及人，這是我閱讀的一個(gè)習慣，凡是覺(jué)得一個(gè)作家某一篇文章非常優(yōu)秀，我會(huì )想盡一切辦法來(lái)尋找他的其他作品。碰巧，學(xué)校推薦給學(xué)生閱讀的一本書(shū)——《梁衡散文精選》，這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫。這本書(shū)非常適合我的口味，便迫不及待地向學(xué)生借來(lái)，了卻自己對梁衡的虧欠之意。這本書(shū)的封面設計非常經(jīng)典，藍白相間，透出一股書(shū)卷之氣，書(shū)香之味。這是一套書(shū)中的一冊，是編選的中外名家的散文經(jīng)典，以饗讀者。
“說(shuō)到底，才能和思想是一個(gè)人的立身之本。像石縫里的一顆小樹(shù)，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。但前提是，你必須是一顆樹(shù)，而不是一顆草……”梁衡的散文以小見(jiàn)大，寓意深刻，給我們以人生的啟迪。
讀梁衡，感受博大精深的中國文化。欲滅其國，必先滅其文化。中華民族的文化歷經(jīng)五千年而不絕，正是具有憂(yōu)患意識的知識分子為我們的文化注入新的活力，梁衡就是他們當中最優(yōu)秀的代表。如《讀韓愈》、《讀柳永》等歷史名人的起宕的人生，無(wú)不感嘆中國之所以在磨難面前堅貞不屈，正是有賴(lài)于這些人的脊梁。梁衡的散文非常的優(yōu)美，遣詞造句，無(wú)不是匠心獨運，尤其是文中的排比、對仗，更顯大家風(fēng)范。如“身在釣魚(yú)臺，心無(wú)明鏡臺。鏡中有日月，隨緣照四海?！边@首緬懷趙樸初的五言律詩(shī)，無(wú)不彰顯文化底蘊之深厚。
讀梁衡，感受忠君報國的人文情懷。這本書(shū)中分為《人生篇》和《政治篇》兩部分。無(wú)論是《最后一位戴罪的功臣》，還是《張聞天：一個(gè)塵封垢埋愈見(jiàn)光輝的靈魂》，都折射出中國士層獨有的忠君愛(ài)國思想。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐的詩(shī)無(wú)不以心明志，感召日月。張聞天即使在那動(dòng)蕩的歲月，仍不是一位革命家的本色。無(wú)論自己遭受多大的委屈和打擊，仍然堅信自己的愛(ài)國理想。
讀梁衡，感受建黨之艱和建國之難。列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛?！痹凇墩纹分刑岬搅宋尹h之初的許多偉人，在那白色恐怖的年代，如何將黨建造成一艘駛向光明的船，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，這是何等的艱難。建國后，我們的方針忽左忽右，傷害了一部人，但是我們能夠在鄧小平總設計師的帶領(lǐng)下，我們行將在邁向理想的康莊大道上?，F在，提出中國夢(mèng)，更是符合我們的愿望和理想。前事不忘，后事之師。珍惜現在的美好，更加熱愛(ài)我們偉大的黨和國家。
讀梁衡，感受人性的光輝和理想的執著(zhù)。在《人生篇》中提到的“走西口”的歌詞，不但朗朗上口，而且歌詞背后的艱辛創(chuàng )作過(guò)程，無(wú)不是人性的真實(shí)流露，那種真摯的愛(ài)將傳承下去，流芳千古。這些經(jīng)典的歌詞，將傳承不衰。讀這些優(yōu)美的歌詞，無(wú)不感到如身臨其境，與之心靈相應。在《政治篇》中，讀到的《鄧小平的堅持》，這不但是一個(gè)人的堅持理想，更是中國理想的執著(zhù)。偉人之所以偉大，是因為偉人能夠承受一般人所不能擔負的苦難和不幸。作為平凡的我們，面對困難時(shí)，我們?yōu)槔硐攵鴪猿謫?讀讀這些經(jīng)典散文，我們將獲得無(wú)窮的力量。
讀梁衡，悟人生，讓平凡的我們變得堅強，讓我們的理想更加豐滿(mǎn)，因為我們要做一棵樹(shù)，而不是一顆草。
人生在世，無(wú)人不景仰。我們景仰成功人士擁有的寶貴財富，景仰才子才女擁有的淵博學(xué)識，景仰貴族子弟擁有的出眾氣質(zhì)。這些景仰無(wú)非是出于羨慕，但并未有努力追求的念頭。但自讀了梁衡作家的散文后，我有了深深的感觸，從不知道景仰亦可以是一種幸福。
梁衡畢業(yè)于中國人民大學(xué)，文學(xué)方面頗有造詣，也曾擔任過(guò)記者，他擁有大量的經(jīng)驗、膽量和閱歷，為他的散文創(chuàng )作奠定了良好的基礎。在散文精選這本書(shū)中人生篇和政治篇，其中人生篇包括對各種大自然景觀(guān)的敬仰和思考，對各種功臣與偉人的敬佩與贊嘆;政治篇中的政治散文則是剖析了周恩來(lái)、瞿秋白等偉人的一生。這部散文精選總的來(lái)說(shuō)包含了多種不同的景仰，對印度紅花綠樹(shù)的熱愛(ài)亦是對自己生命的景仰;對茫茫浩淼大海的眷戀亦是對大自然給予我們生命，讓我們返璞歸真的景仰;對鄧小平同志院落的拜謁更是對他永不磨滅貢獻的景仰……這一團團、一簇簇的景仰便是印刻在靈魂上的一種景仰，一種從心底發(fā)出的真情實(shí)感的幸福。
梁衡用文字灌注了景仰，用文學(xué)翻譯了政治，用文采引發(fā)了人生的思考。這本書(shū)中的字字句句都極有深度，有思想，但有通俗化、藝術(shù)化，將枯燥的政治與平凡的自然改造成動(dòng)人心魄的一種種景仰。變的是散文的內容，或山或水或人物，不變的是別有韻味的厚重與充實(shí);變的是不同的思考與感悟，不變的是他的散文中特殊的大氣磅礴與滿(mǎn)腔激情。
幸福在這本書(shū)中所詮釋的含義更加深厚，它從向死者獻上的一件富有審美價(jià)值的雕塑中超脫出來(lái)懂得生者與死者之間以藝術(shù)方式的傾心交流;它拋開(kāi)浮在自然景上的滿(mǎn)眼繁華而看出個(gè)味和理來(lái)，它在到處都伸出的一雙乞討的手中仍不踐踏自己的自尊心。
景仰的美在書(shū)的幽默筆墨中，在人的細膩描摹中，在天地的肅穆站立中，不再是一種可望而不可及的盼，而是一種與生活接近與人生接軌的幸福。作者將大人物的生活與事業(yè)寫(xiě)給人們看，他們獨立的入格、成就的事業(yè)以及帶有悲劇色彩的有價(jià)值的東西。讀他們的成與敗，悲與喜，奮斗與犧牲，他們的人生就更加值得我們去景仰，他們的思想和內涵也愈值得欽佩。在這種讀與悟的過(guò)程中，在這種思與拷的景仰中，幸福就接踵而至了。
輕柔似水卻又有抵御勁風(fēng)的剛韌散文，獨具韻味并無(wú)浮華氣息的美，承載著(zhù)梁衡心中對自然、對偉人、對人生的無(wú)限景仰。詩(shī)意卻不失意的散文世界，灼灼但不傷人的景仰，值得我們去追求那種幸福。景仰亦是一種幸福，正如悲劇更加感人肺腑。
歷史的車(chē)輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上這本書(shū)，我心中波濤起伏，一時(shí)思緒萬(wàn)千。
韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時(shí)，僅八個(gè)月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動(dòng)地的大事。設身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢?他是個(gè)貶臣，老老實(shí)實(shí)等機會(huì )便是，他干嘛主動(dòng)參政啊?可他不這么認為，他認為有能力做些什么，他認為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓!他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻于民，求成于心。
幾百年后，歷史又等來(lái)了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來(lái)的近代史開(kāi)篇的第一位功臣，他就是林則徐。
“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終!”多么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說(shuō)了算，得聽(tīng)皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見(jiàn)害就除，見(jiàn)民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時(shí)我還覺(jué)得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開(kāi)朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無(wú)能，奸人當道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會(huì )因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬(wàn)畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單?是那顆拳拳愛(ài)國之心，他愛(ài)國愛(ài)民，心系天下蒼生，以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營(yíng)私的官員，無(wú)論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛(ài)國之心。一個(gè)人是微不足道的，但當他與百姓利益與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)，就會(huì )被社會(huì )所承認，被人們托舉出來(lái)。
梁衡的文章一開(kāi)始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫(xiě)得真的不錯，但是我不喜歡那種冗長(cháng)的文章，所以，對于這個(gè)作者也沒(méi)太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒(méi)什么太大感覺(jué)。直到他寫(xiě)的三篇散文作節選為課外讀物發(fā)下來(lái)，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺(jué)他們在梁衡的筆下都鮮活了起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。
自此，我開(kāi)始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買(mǎi)過(guò)余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)?？傆X(jué)得他寫(xiě)的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺(jué)。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥，霎時(shí)有一片清明的感覺(jué)。
終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。
我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。
年輕時(shí)血氣方剛，奔走沙場(chǎng)，卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫(xiě)下一首首悲憤、無(wú)奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂(lè )》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶(hù)?！边@首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無(wú)奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì )覺(jué)得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺(jué)得自己就是不能夠擁有美好的事物!
還有一篇《大無(wú)大有周恩來(lái)》，是誕辰百年之時(shí)所寫(xiě)。那些冗長(cháng)的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復，反而，每一件都令周無(wú)私的形象更加生動(dòng)鮮明，深深被這個(gè)自己無(wú)緣親眼見(jiàn)到的所感動(dòng)。
諸如此類(lèi)的寫(xiě)人的文章，每一篇都能感覺(jué)作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人，并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩，由衷的敬愛(ài)。這本書(shū)中還有很多寫(xiě)景、記事、抒情、說(shuō)理的文章，都很值得一讀。
看完這本書(shū)，有一種聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)!
最早聽(tīng)到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫(huà)給我們看，畫(huà)的什么現在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書(shū)館看見(jiàn)這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛(ài)看散文。印象中的散文就是描寫(xiě)各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫(xiě)散文，我已經(jīng)盡量在寫(xiě)景色了，可老師還是覺(jué)得寫(xiě)景色的篇幅太少，一直對只是寫(xiě)景的文章比較“敬畏”?？赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì )有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說(shuō)朋友沒(méi)有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫(xiě)進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見(jiàn)到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì )上的某些現象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細的觀(guān)察了，都會(huì )發(fā)現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫(xiě)出很長(cháng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過(guò)還沒(méi)嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫(xiě)的關(guān)于兒女們的文章。他覺(jué)得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛(ài)，有趣的是描寫(xiě)夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿(mǎn)足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著(zhù)身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛(ài)的小孩啊，也只有愛(ài)他們的父母才能如此細致的觀(guān)察他們。都說(shuō)父愛(ài)深沉，其實(shí)也是很強烈的，只是一般的沒(méi)有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著(zhù)強烈的父愛(ài)。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設計、規劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著(zhù)感情的描寫(xiě)讓向來(lái)不愛(ài)看風(fēng)景描寫(xiě)的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著(zhù)一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見(jiàn)了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!
我現在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過(guò)年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了，是因為我們長(cháng)大了還是因為那些傳統就在我們長(cháng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒(méi)有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書(shū)就是有滿(mǎn)足感?？赐晟⑽募屛矣X(jué)得生活更加有趣了，就像他描寫(xiě)了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動(dòng)?？赐陼?shū)，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細節，也會(huì )微微一笑?？磥?lái)散文這東西和談戀愛(ài)一樣，也能留下美好的回憶!
梁衡的文章一開(kāi)始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫(xiě)得真的不錯，但是我不喜歡那種冗長(cháng)的文章，所以，對于這個(gè)作者也沒(méi)太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒(méi)什么太大感覺(jué)。直到他寫(xiě)的三篇散文作節選為課外讀物發(fā)下來(lái)，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺(jué)他們在梁衡的筆下都鮮活了起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。
自此，我開(kāi)始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買(mǎi)過(guò)余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)?？傆X(jué)得他寫(xiě)的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺(jué)。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥，霎時(shí)有一片清明的感覺(jué)。
終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。
我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。年輕時(shí)血氣方剛，奔走沙場(chǎng)，卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫(xiě)下一首首悲憤、無(wú)奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂(lè )》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶(hù)?！边@首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無(wú)奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì )覺(jué)得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺(jué)得自己就是不能夠擁有美好的事物!
還有一篇《大無(wú)大有周恩來(lái)》，是誕辰百年之時(shí)所寫(xiě)。那些冗長(cháng)的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復，反而，每一件都令周無(wú)私的形象更加生動(dòng)鮮明，深深被這個(gè)自己無(wú)緣親眼見(jiàn)到的所感動(dòng)。
諸如此類(lèi)的寫(xiě)人的文章，每一篇都能感覺(jué)作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人，并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩，由衷的敬愛(ài)。這本書(shū)中還有很多寫(xiě)景、記事、抒情、說(shuō)理的文章，都很值得一讀。
看完這本書(shū)，有一種聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)!
歷史的車(chē)輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時(shí)思緒萬(wàn)千。
韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時(shí)，僅八個(gè)月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動(dòng)地的大事。設身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢?他是個(gè)貶臣，老老實(shí)實(shí)等機會(huì )便是，他干嘛主動(dòng)參政啊?可他不這么認為，他認為有能力做些什么，他認為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓!他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻于民，求成于心。
幾百年后，歷史又等來(lái)了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來(lái)的近代史開(kāi)篇的第一位功臣，他就是林則徐。
“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終!”多么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說(shuō)了算，得聽(tīng)皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見(jiàn)害就除，見(jiàn)民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時(shí)我還覺(jué)得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開(kāi)朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無(wú)能，奸人當道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會(huì )因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬(wàn)畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單?是那顆拳拳愛(ài)國之心，他愛(ài)國愛(ài)民，心系天下蒼生，以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營(yíng)私的官員，無(wú)論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛(ài)國之心。一個(gè)人是微不足道的，但當他與百姓利益與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)，就會(huì )被社會(huì )所承認，被人們托舉出來(lái)。
我喜歡閱讀梁衡的散文，梁衡的散文就像一曲曲動(dòng)聽(tīng)的歌，令人著(zhù)迷，又令人陶醉。這些年來(lái)，我先后讀過(guò)梁衡的《把欄桿拍遍》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《讀韓愈》、《讀柳永》、《晉祠》、《夏感》等文。讀梁衡的文章，有一種愉悅、一氣呵成，欲罷不能，甚至達到廢寢忘食的地步。我頗為感慨，當今散文諸家中，梁衡的散文不僅動(dòng)聽(tīng)，而且最富有“真、善、美”的內涵。
由百花文藝出版社出版的《梁衡散文》，在給人以散文藝術(shù)美享受的同時(shí)，更給人散文創(chuàng )作對“真與善”追求的啟示。這種藝術(shù)美的享受，主要體現在作者對散文藝術(shù)境界的全心追求與創(chuàng )作實(shí)踐方面;而這種創(chuàng )作“真與善”的啟示，又著(zhù)重體現在作者對散文藝術(shù)境界有深刻的、有見(jiàn)地的理論探討方面。
(一)。
在這里，通常讀過(guò)梁衡散文的人，一般認為，梁衡最忠實(shí)于散文境界的三個(gè)層次，即客觀(guān)描寫(xiě)的第一個(gè)層次：描寫(xiě)美;主觀(guān)描寫(xiě)的第二個(gè)層次：意境美;主客描寫(xiě)的第三個(gè)層次：哲理美。
筆者認為，第一個(gè)層次“描寫(xiě)美”的文字是以《晉祠》為代表。該文運用了說(shuō)明和描寫(xiě)相結合的方法，把晉祠悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景說(shuō)明描寫(xiě)的十分具體形象。形神兼美的特點(diǎn)十分明顯。語(yǔ)言又形象、生動(dòng)、流暢。實(shí)在是一篇精美的范文。第二個(gè)層次“意境美”的文字是以《西北三綠》和《壺口瀑布》為代表。這類(lèi)文字的特征，主要是滲進(jìn)了梁衡自己的思想感情。第三個(gè)層次“哲理美”的文字，作者自敘為數不多，主要是《馬列公園賦》和《泰山——人向天的傾訴》等。
近幾年，梁衡創(chuàng )作了數篇人物大散文，可以說(shuō)篇篇是“美”文、是精品，1996年創(chuàng )作的這篇《紅毛線(xiàn)，藍毛線(xiàn)》說(shuō)明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的大公;《大無(wú)大有周恩來(lái)》(1998)――周恩來(lái)死不留灰、生而無(wú)后、官而不顯、黨而不私、勞而無(wú)怨、死不留言?！霸谒﹂_(kāi)自我，真正實(shí)現‘大無(wú)’的同時(shí)卻得到了別人沒(méi)有的‘大有’?！逼鋵?shí)周恩來(lái)的六個(gè)“大無(wú)”說(shuō)到底是一個(gè)大公?！靶牡谉o(wú)私天地寬”，梁衡先生用“大無(wú)大有”高度概括了周恩來(lái)一生的大勇、大才、大德、大愛(ài);《把攔桿拍遍》(20xx)寫(xiě)了既是沙場(chǎng)英雄又是大詞人的辛棄疾;《最后一位戴罪的功臣》(20xx)寫(xiě)了功與罪交織于一身的禁煙英雄林則徐;《亂世中的美神》(20xx)寫(xiě)了孤獨無(wú)耐、才貌雙全的一代女詞人李清照。等等等等。在我們與前人之間，總是橫亙著(zhù)一道無(wú)形的屏障，有時(shí)欲要看清楚，欲是看不清楚，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們能記住的人和事會(huì )越來(lái)越少，也許只能說(shuō)出某個(gè)名字或某個(gè)理論，而對于他們的內韻之美、人格之美、精神之美卻不是很了解。所以梁衡做了一件大善事，他的散文，讓你十足品味，讓你充分感受，讓你觸摸到這些人的靈魂本質(zhì)。梁衡說(shuō)，體驗他們的創(chuàng )造與失敗、奮斗與犧牲、快樂(lè )與悲傷，所得是輝煌之美、深遂之美、悲愴之美。所以，他對大自然的贊美，對大人物的歌頌，對大英雄的褒揚，源于他是一位對美的追求者、踐行者和苦苦的創(chuàng )造者。
(二)。
梁衡提倡散文要真實(shí)，要寫(xiě)大事、大情、大理。他以令人折服的理論勇氣最早批評了他曾經(jīng)崇拜的散文大家――楊朔先生的“物-人-理”三段式的創(chuàng )作模式，既反對散文成為政治的注腳，又反對散文脫離政治，提出散文要回歸真實(shí)。他說(shuō)自己是一個(gè)在寫(xiě)作道路上的苦行僧，思多而行少，他說(shuō)要像米開(kāi)朗琪羅搞創(chuàng )作一樣：作品未完成之前，不許任何人看一眼;凡是沒(méi)有新意的作品也決不留存?！捌獰o(wú)新意不出手”是他一直堅持的創(chuàng )作理念，他說(shuō)不能重復前人，也不能重復自己，就是要不斷出新。這很難，但是他做到了。梁衡是一位公認的散文大家，其實(shí)他對新聞理論、寫(xiě)作理論創(chuàng )新的貢獻又大于前者，他自己也這樣說(shuō)。
那么，梁衡散文的求“真”精神到底在哪里?筆者認為，主要體現在他的思想內涵，他是一個(gè)有社會(huì )責任感的知識分子，也是一個(gè)善于思考的人。在他的文字里，常常流露出一種博大的人文主義情懷，飽含著(zhù)對祖國與人民的一種求“真”的熱愛(ài)。他筆下的人物多是一些憂(yōu)國憂(yōu)民且命途多舛的仁人志士，他真情地嘔歌他們，從他們身上發(fā)掘出一種強大的精神力量，感人肺腑，催人奮進(jìn)。
梁衡對韓愈非常推崇。在《讀韓愈》一文中，談到韓愈被貶到偏遠的潮州當地方官時(shí)，沒(méi)有因個(gè)人身處逆境而沉淪。在短短的八個(gè)月任職時(shí)間內，為當地辦了四件興利除弊的好事，深受百姓愛(ài)戴，其事跡流傳至今。為此，當地修了一座韓公祠來(lái)紀念他，并將一座山更名為韓山，將一條江改名為韓江，使其流芳百世。寫(xiě)韓愈的文章不少，但作者善于發(fā)掘，寫(xiě)出“真情實(shí)意”。就同是處于逆境而言，他將韓愈同屈原、李白進(jìn)行比較。談到，“就憑這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，韓愈要比屈原、李白要多一層高明，沒(méi)有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上”?！耙粋€(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì )陪你哭泣，而它只認你的貢獻?！边M(jìn)而指出，在韓愈上任之前，面對這些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢?回望歷史，面對現實(shí)，作者的發(fā)問(wèn)，令人深思，使人警醒!同時(shí)，使我們對韓愈的崇高境界不禁肅然起敬。
再從藝術(shù)的角度看，梁衡散文中比喻的運用有著(zhù)作者明顯的“真”實(shí)的愛(ài)憎感情，在《青島看房子》中比喻的運用多少帶有一些鄙夷的形容，不難看出作者對殖民者的憎恨。與此相反，《石河子秋色》的字里行間無(wú)不透露著(zhù)作者的“真”誠喜悅，以及對建設者的由衷敬意。比喻是跟作者的知識、經(jīng)歷、情感等等，有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，一個(gè)好的比喻，不僅可以使文章的語(yǔ)言增添光彩，增加文章的氣勢，更重要的是浸透著(zhù)作者創(chuàng )作時(shí)的情感，會(huì )給讀者帶來(lái)震撼，收到預想不到的效果。
梁衡的創(chuàng )作態(tài)度求“真”務(wù)實(shí)，寧缺毋濫。通常一年才寫(xiě)一篇文章。他寫(xiě)《覓渡，覓渡，渡何處》前后用了6年，創(chuàng )作《大無(wú)大有周恩來(lái)》甚至用了20xx年。這使筆者想起了一句話(huà)，“嘔心瀝血，方出精品?！辈苎┣蹌?chuàng )作《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，到頭來(lái)還是個(gè)未成品。正是由于這種求“真”務(wù)實(shí)的創(chuàng )作態(tài)度，才使得作者的作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗，得以長(cháng)久流傳。在浮躁氣氛漫延的今天，梁衡的這種求“真”的創(chuàng )作態(tài)度無(wú)疑是值得我們學(xué)習的。
(三)。
就“善”而言，梁衡寫(xiě)人物，最“善”解人意，最善于洞悉其內心世界并多角度審視。在《覓渡，覓渡，渡何處》一文中，作者對瞿秋白臨刑前寫(xiě)的《多余的話(huà)》重新解讀，“當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原的高山，令人崇敬;當我們再看他對自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻?！弊髡咴O想，“如果秋白是一個(gè)如李逵似的人物，大喊一聲：你朝爺爺砍吧，20xx年后又是一條好漢。也許人們早已把他忘掉?！敝灰驗椤八X(jué)得自己實(shí)在藐小，實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱(chēng)號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍?！薄八X(jué)得探索比到達更可貴?！弊髡吒锌?，“如果他一開(kāi)始就不鬧什么革命，只要隨便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也會(huì )成為著(zhù)名的作家、翻譯家、金石家、書(shū)法家或者名醫?！薄耙粋€(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒(méi)有干成，這才叫后人惋惜?！痹谧髡叩墓P下，一個(gè)偉岸的襟懷坦白的瞿秋白形象矗立在讀者面前，人們不禁為其喟然嘆息。瞿秋白的女兒在看了《覓渡，覓渡，渡何處》之后，感嘆作者是最為了解他父親內心世界的人，其文章所達到的境界甚至超過(guò)了他父親的傳記?？梢?jiàn)，在梁衡散文的字里行間，無(wú)不滲透著(zhù)一種善解人意的人文情懷。
梁衡的。
散文。
精美樸實(shí)獨特而富有韻味。那讀者讀了寫(xiě)了什么感悟呢?看看本站小編精心為你整理梁衡散文讀后感希望你有所收獲。
讀梁衡的第一篇文章是《晉祠》，他細膩的描摹令我羨慕。例如寫(xiě)樹(shù)“那周柏，樹(shù)干勁直，樹(shù)皮皺裂，冠頂挑著(zhù)幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說(shuō)古;那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無(wú)不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹(shù)皮卻一齊向左邊擰去;一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅?！庇昧硕喾N修辭，把樹(shù)的姿態(tài)寫(xiě)的具體生動(dòng)，各不相同，令人拍案叫絕。
讀晉祠的另一感受是讀書(shū)要多積累，多背誦。正如梁衡所說(shuō)“我每在提筆寫(xiě)作時(shí)，腦子里就不由自主地閃過(guò)許多文學(xué)巨人的影子，自覺(jué)不自覺(jué)地向他們借詞、借字、借意、借境，然后再匯攏到一起，從自己的筆管里流了出來(lái)。我中學(xué)讀書(shū)時(shí)，語(yǔ)文教師講過(guò)一件文壇軼事，說(shuō)韓愈每為文時(shí)，先要將司馬遷的文章痛讀一遍，以借其氣。當時(shí)聽(tīng)得朦朦朧朧，現在卻真感到其言不謬。這篇小文也是這樣。比如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫(xiě)山，朱自清《松堂游記》寫(xiě)樹(shù)，柳宗元《小石潭記》寫(xiě)潭，這些在本文的山水、樹(shù)各節中都能找到影子。另外還有，《史記》寫(xiě)人狀物之筆力剛勁，我在寫(xiě)木龍、石虎時(shí)，雖數字，卻實(shí)賴(lài)太史公之氣;徐志摩寫(xiě)康橋風(fēng)光時(shí)色調之艷麗，我在寫(xiě)山水綠陰時(shí)，實(shí)向他借過(guò)顏料?！敝挥小昂穹e”才能“薄發(fā)”。朱熹說(shuō)過(guò)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睉且粯拥牡览?。
至于我印象最深的一篇文章，應該是《夏感》吧。作者視角獨特，另辟蹊徑，贊美夏天。在詩(shī)人作家筆下,夏并不是一個(gè)受到青睞的季節。也許,春的百卉萌發(fā)能給人一種再生的愉悅,春的萬(wàn)象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧,也許,秋的收獲能給人一種成熟的滿(mǎn)足,秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄肥,所以,吟春詠秋,古今舞文弄墨者,幾乎趨之若過(guò)江之娜。而夏呢?也許它太熱太醉太稠密太有點(diǎn)“濃得化不開(kāi)”了,因此,總不免給人一種失和諧超力度負荷過(guò)重之感。如是,怎能得到和普通百姓一樣地受著(zhù)“快樂(lè )原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸閱如!即使有人寫(xiě)寫(xiě),也難免寫(xiě)成“毒惡的灰沙陣”,“燙著(zhù)行人的臉”,“干燥炎熱的風(fēng)”,“兇惡的嘶叫著(zhù)”,“人象快干死的魚(yú)”,“大地在高熱度中發(fā)抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人作品)—一種作為藝術(shù)內容中苦悶壓抑象征的夏感,或者,寫(xiě)成“日常睡起無(wú)情思”.(楊萬(wàn)里),“手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(cháng)”(蔡榷》—一種輕松閑適中透出無(wú)可奈何的失落之情的夏感?？墒?梁衡同志卻敢于履新涉奇,從人所寡言處言之,“大聲贊美這個(gè)春與秋之間的份金的夏季?！表氈?這種贊美本身就很值得我們贊美。
《夏感》中寫(xiě)到“那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰?！逼鋵?shí)，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動(dòng)，一種印著(zhù)人類(lèi)巨大的鈐記的創(chuàng )造之波的流瀉。作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創(chuàng )造的詩(shī)。
“那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了?！?/p>
“而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季?！?/p>
這是梁衡的散文《夏感》，描寫(xiě)了夏季的自然景象和人們生活勞作的情狀，表現了夏季緊張熱烈急促的特點(diǎn)，抒發(fā)了對金黃色的夏季的情有獨鐘。梁衡，山西霍州人，長(cháng)期從事新聞寫(xiě)作和新聞出版管理工作，創(chuàng )作了大量新聞作品和文學(xué)作品。梁衡散文，一般以思想性議論性見(jiàn)長(cháng)，其散文語(yǔ)言多敘述和議論。
其次，本文語(yǔ)言讀來(lái)頗有書(shū)卷味，常常文白相間，顯得雅致。如“春之色為冷的綠，如碧波如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)如紅葉，標志著(zhù)事物的終極?！闭Z(yǔ)句具有對稱(chēng)性、旋律感，簡(jiǎn)潔精練，富有文言味。讀來(lái)不免讓人躍躍欲試，也來(lái)個(gè)：夏之色為金之黃，如稻浪如麥香，收獲已有而希望未盡;也來(lái)個(gè)：冬之色為寒之白，如冰雪如霜花，孕育著(zhù)新的生命力。如“春日融融，秋波澹?！?，語(yǔ)句蘊籍凝煉，有節奏感，與后面的散句相映成趣，富有變化之美。
且在描寫(xiě)人們辛勤勞作的場(chǎng)景時(shí)，引用了古詩(shī)句“田家少忙月，五月人倍忙”加以印證，那種憫農的情感，不由讓人想起唐代李紳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”;讓人想起同樣是白居易《觀(guān)刈麥》里的“足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)”;讓人想起范成大《夏日田園雜興》里的“小童未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”。甚至想起峻青在《海濱仲夏夜》里的描述：“夜風(fēng)輕飄飄地吹拂著(zhù)，空氣中飄蕩著(zhù)一種大海和田禾相混合的香味，柔軟的沙灘上還殘留著(zhù)白天太陽(yáng)炙曬的余溫。那些……勞動(dòng)了一天的人們，三三兩兩的來(lái)到了這軟綿綿的沙灘上，他們浴著(zhù)涼爽的海風(fēng)，望著(zhù)那綴滿(mǎn)了星星的夜空，盡情的說(shuō)笑，盡情的休憩?！?/p>
哦!聯(lián)想太豐富了，打住!趕快收回脫韁的野馬，否則就離題萬(wàn)里啦。還是書(shū)接上回，續談《夏感》的語(yǔ)言特色。其三，本文語(yǔ)言不經(jīng)意間顯出剛性氣質(zhì)。梁衡散文的語(yǔ)言都有男性化的風(fēng)格，不顯造作，風(fēng)格氣質(zhì)自然表現。如“熱風(fēng)浮動(dòng)著(zhù)，飄過(guò)田野，……在天地間升騰。夏天到了?！边@一段，由具體描寫(xiě)推進(jìn)到概括性描述，伴隨著(zhù)寫(xiě)景，視野逐漸開(kāi)闊，“磅礴”、“滾動(dòng)”、“升騰”，語(yǔ)言中的大氣張露出來(lái)?！跋奶斓搅恕彼淖謫为毘删?，斬截、響亮。再如“終于沸騰”、“火紅的太陽(yáng)烘烤著(zhù)一片金黃的大地，麥浪翻滾著(zhù)，撲打著(zhù)遠處的山、天上的云”、“金色主宰了世界上的一切”、“他們肩上挑著(zhù)夏秋兩季”、“我卻要大聲贊美”等等，字里行間情感態(tài)度明朗，語(yǔ)調高亢，無(wú)不張揚男子大氣。
首先從選材角度，梁衡先生就體現出了與眾不同之處，正如他在結尾處所說(shuō)，“歷代文人不知寫(xiě)了多少春花秋月，卻極少有夏的影子”。的確，說(shuō)起夏，大家第一反應基本都是毒辣的陽(yáng)光、居高的溫度、暖濕的風(fēng)和炎熱的空氣，總之很少有人會(huì )覺(jué)得夏季很美，會(huì )去欣賞夏的風(fēng)景，而梁先生卻注意到了，他從自己獨到的角度，給我們呈現了夏天的魅力。
在梁衡先生作為中央報紙的記者時(shí)，曾多年駐節在黃河流域，對黃河這條母親河以及流經(jīng)的土地有著(zhù)獨特的情感?！断母小匪鑼?xiě)的夏天，正是北方那黃河流域的夏季。黃河流域代表了中華數千年的燦爛文明，在他的筆下，黃土地的夏天，令他熟悉，也令他感到美，《夏感》中的夏天，也因此有了更深層次的象征意義和作者的感情寄托。
開(kāi)篇形容夏天是“緊張、熱烈、急促的旋律”，貼切表現了夏天通常給我們的感受。而后的一段描寫(xiě)十分精彩，“一鍋水”慢慢冒泡升騰之景，細草茂密如厚發(fā)，青煙凝如黛色長(cháng)墻，優(yōu)美的景色其實(shí)正是我們身邊的夏天，新奇的比喻卻更富有渲染力。蟬兒長(cháng)鳴、太陽(yáng)烘烤大地、麥浪、遠山、云、車(chē)，一連串的意象透露出的色澤與氣勢，正是在告訴人們，夏天來(lái)了。
這一段描寫(xiě)是為了鋪墊接下來(lái)夏天的色彩的，但是單單欣賞這段文字，已經(jīng)細致的烘托了一個(gè)夏天前奏的氛圍，已經(jīng)是一副迷人的景致了，而接著(zhù)對夏天特有的黃色的描寫(xiě)，更為生動(dòng)。
“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標志著(zhù)事物的終極。夏正當春華秋實(shí)之間，自然應了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季?！边@是一段有關(guān)夏天為什么是黃色的以及黃色的象征意義的議論，通過(guò)寫(xiě)春色之綠和秋色之赤，與夏天一樣，都象征了一個(gè)季節的特色，而夏天在春秋之際，更具有“承前啟后，生命交替”的意義，其象征作用十分重要。而“收獲之已有而希望還未盡”，正是作者想表達的對夏天的贊美和熱愛(ài)。
寫(xiě)完夏天之景，開(kāi)始描寫(xiě)夏天的人。與寫(xiě)景時(shí)的詞匯豐富相比，描寫(xiě)人物時(shí)顯得尤其簡(jiǎn)單，揮、彎、流、割、打、聽(tīng)、看、追肥、澆水??一系列的簡(jiǎn)單動(dòng)詞，卻很好地描繪了農民在夏季的忙碌與辛勤。
最后，作者才發(fā)表了自己的感慨，“而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里”，這一句又是在描寫(xiě)夏天的農民，也表現了黃河流域的人是他所喜愛(ài)所贊賞的，愛(ài)一個(gè)地方，也連帶著(zhù)愛(ài)上了那里的人。梁衡先生也正是通過(guò)這樣一篇散文，抒發(fā)了自己對黃河流域的人和事的熱愛(ài)之情。
記得在高中的時(shí)候，語(yǔ)文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說(shuō)梁先生的散文集一定要看一下，一定會(huì )給你帶來(lái)不一樣的感受。但由于當時(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間，到了大學(xué)的時(shí)候才有了空余的時(shí)間來(lái)看一下，看過(guò)之后有了很多的感想。
梁先生說(shuō)過(guò)看一篇文章，應該注意里面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書(shū)，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會(huì )影響我們的一生，會(huì )構成我們認識社會(huì )、人生的參照系。
從中我感覺(jué)當我們看一本書(shū)時(shí)，要學(xué)會(huì )審視其中的.內涵，不要一味的接受，要學(xué)會(huì )批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書(shū)。這些使我認識到了讀書(shū)的真正的意圖和方法。原來(lái)我讀書(shū)就只是看一下，不會(huì )走太多的內心，只是名符其實(shí)的讀一下，亦或是感慨一時(shí)，不會(huì )太深入內心。雖然和梁先生講的有點(diǎn)出入，但也相當于沒(méi)讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書(shū)，情緒太過(guò)于投入其中，使得他們感覺(jué)自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀(guān)所惑，對整個(gè)現實(shí)的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說(shuō)的不要一味的接受作者的觀(guān)點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會(huì )批判的接受，學(xué)會(huì )審視。這樣才能真正的從書(shū)中汲取到營(yíng)養，不算白讀一本書(shū)，不正確的閱讀只會(huì )適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫(xiě)的古晉名勝晉祠，在文中他說(shuō)晉祠的山美、樹(shù)美、人美，使我對現今的另一非常熱門(mén)的現象――旅游有了新的一些看法?，F在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時(shí)候就會(huì )去旅游。但現在的旅游我感覺(jué)更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個(gè)像留個(gè)影記個(gè)念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀(guān)一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章作者說(shuō)“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個(gè)任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。
對此我深感認同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現美，只是麻木的去景點(diǎn)照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的?，F在的人們太浮躁，不會(huì )真正的靜下心來(lái)去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現美，人們只會(huì )麻木的照相取景，不會(huì )真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來(lái)黃花滿(mǎn)山，徑幽而香遠；入秋草木郁郁，天高而水清，無(wú)論何時(shí)抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開(kāi)始其便寫(xiě)了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接著(zhù)梁先生就說(shuō)了尺有所短寸有所長(cháng)，有的時(shí)候長(cháng)短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實(shí)如今的社會(huì )是多元的，國王也是多元的，每個(gè)人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內都可成為王。接著(zhù)告誡我們只要努力，人人皆可稱(chēng)王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域――詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì )的不公平，只要我們肯努力，就會(huì )成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰(shuí)也不用自卑，更無(wú)須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會(huì )真正的學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )發(fā)現美，學(xué)會(huì )努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會(huì )更加美好。
今天，我讀了冰心奶奶寫(xiě)的《小桔燈》這篇文章，心里十分激動(dòng)。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨反動(dòng)派統治下的艱難處境和對光明的渴望，贊揚了他們鎮定，勇敢，樂(lè )觀(guān)的精神。
文中描寫(xiě)的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當時(shí)國民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕，屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著(zhù)重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開(kāi)了家。母親也因受到特務(wù)的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫著(zhù)或替大人做事。這對于一個(gè)八九歲的小女孩來(lái)說(shuō)該是多么的不容易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公所樓上打點(diǎn)話(huà)給媽媽請大夫，遇到作者后，平靜地回答了作者的問(wèn)話(huà)這一段時(shí)，我感到她是多么地勇敢，鎮定啊!正因為她堅信：總有一天革命會(huì )勝利，總有一天父親會(huì )回來(lái)的，到那一天，人民群眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會(huì )好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!
在讀到作者問(wèn)她吃過(guò)東西了嗎?鍋里是什么?她笑著(zhù)回答：“紅薯稀飯--我們的年夜飯“時(shí)，我的心里感到一陣酸楚。年夜，這是多么誘人的時(shí)刻呀!我已經(jīng)度過(guò)了13個(gè)年夜。每當這時(shí)，我不僅能夠受到父母的疼愛(ài)，全家人一起吃著(zhù)香噴噴的餃子，還觀(guān)看五光十色的煙花，傾聽(tīng)著(zhù)辟辟啪啪的鞭炮聲。我感到這是我最幸福的時(shí)刻，我的心里別提有多美了!可是這些東西對這位小姑娘來(lái)說(shuō)卻一樣也沒(méi)有，她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過(guò)年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)精神。這是一個(gè)多么堅強，多么了不起的姑娘啊!
記得在高中的時(shí)候，語(yǔ)文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說(shuō)梁先生的散文集一定要看一下，一定會(huì )給你帶來(lái)不一樣的感受。但由于當時(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間，到了大學(xué)的時(shí)候才有了空余的時(shí)間來(lái)看一下，看過(guò)之后有了很多的感想。
梁先生說(shuō)過(guò)看一篇文章，應該注意里面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書(shū)，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會(huì )影響我們的一生，會(huì )構成我們認識社會(huì )、人生的參照系。
從中我感覺(jué)當我們看一本書(shū)時(shí)，要學(xué)會(huì )審視其中的內涵，不要一味的接受，要學(xué)會(huì )批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書(shū)。這些使我認識到了讀書(shū)的真正的意圖和方法。原來(lái)我讀書(shū)就只是看一下，不會(huì )走太多的內心，只是名符其實(shí)的讀一下，亦或是感慨一時(shí)，不會(huì )太深入內心。雖然和梁先生講的有點(diǎn)出入，但也相當于沒(méi)讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書(shū)，情緒太過(guò)于投入其中，使得他們感覺(jué)自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀(guān)所惑，對整個(gè)現實(shí)的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說(shuō)的不要一味的接受作者的觀(guān)點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會(huì )批判的接受，學(xué)會(huì )審視。這樣才能真正的從書(shū)中汲取到營(yíng)養，不算白讀一本書(shū)，不正確的閱讀只會(huì )適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫(xiě)的古晉名勝晉祠，在文中他說(shuō)晉祠的山美、樹(shù)美、人美，使我對現今的另一非常熱門(mén)的現象――旅游有了新的一些看法?，F在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時(shí)候就會(huì )去旅游。但現在的旅游我感覺(jué)更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個(gè)像留個(gè)影記個(gè)念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀(guān)一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章作者說(shuō)“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個(gè)任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。
對此我深感認同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現美，只是麻木的去景點(diǎn)照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的?，F在的人們太浮躁，不會(huì )真正的靜下心來(lái)去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現美，人們只會(huì )麻木的照相取景，不會(huì )真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來(lái)黃花滿(mǎn)山，徑幽而香遠；入秋草木郁郁，天高而水清，無(wú)論何時(shí)抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的`在景區中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開(kāi)始其便寫(xiě)了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接著(zhù)梁先生就說(shuō)了尺有所短寸有所長(cháng)，有的時(shí)候長(cháng)短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實(shí)如今的社會(huì )是多元的，國王也是多元的，每個(gè)人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內都可成為王。接著(zhù)告誡我們只要努力，人人皆可稱(chēng)王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域――詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì )的不公平，只要我們肯努力，就會(huì )成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰(shuí)也不用自卑，更無(wú)須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會(huì )真正的學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )發(fā)現美，學(xué)會(huì )。
梁衡的文章一開(kāi)始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫(xiě)得真的不錯，但是我不喜歡那種冗長(cháng)的文章，所以，對于這個(gè)作者也沒(méi)太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒(méi)什么太大感覺(jué)。直到他寫(xiě)的三篇散文作節選為課外讀物發(fā)下來(lái)，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當時(shí)就被他筆下的三個(gè)人物所深深折服。這三個(gè)人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時(shí)又具有不得不使人敬佩的精神和風(fēng)范，感覺(jué)他們在梁衡的筆下都鮮活了起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示自己的人生。
自此，我開(kāi)始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買(mǎi)過(guò)余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜歡他的文風(fēng)?？傆X(jué)得他寫(xiě)的文章不夠大氣，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷的感覺(jué)。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點(diǎn)撥，霎時(shí)有一片清明的感覺(jué)。
終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》。
我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的`很曲折。年輕時(shí)血氣方剛，奔走沙場(chǎng)，卻在南歸之時(shí)被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫(xiě)下一首首悲憤、無(wú)奈、自嘲的詞。最讓我動(dòng)容的還是那首《永遇樂(lè )》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶(hù)?！边@首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無(wú)奈嘲諷所深深震動(dòng)。他該有怎樣的失意才會(huì )覺(jué)得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺(jué)得自己就是不能夠擁有美好的事物!
還有一篇《大無(wú)大有周恩來(lái)》，是總理誕辰百年之時(shí)所寫(xiě)。那些冗長(cháng)的歷史在梁衡的筆下一點(diǎn)不顯繁復，反而，每一件都令周總理無(wú)私的形象更加生動(dòng)鮮明，深深被這個(gè)自己無(wú)緣親眼見(jiàn)到的總理所感動(dòng)。
諸如此類(lèi)的寫(xiě)人的文章，每一篇都能感覺(jué)作者筆下的人是個(gè)鮮活、生動(dòng)、立體的偉人，并不是一個(gè)個(gè)已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個(gè)都令人敬佩，由衷的敬愛(ài)。這本書(shū)中還有很多寫(xiě)景、記事、抒情、說(shuō)理的文章，都很值得一讀。
看完這本書(shū)，有一種聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)!
秋白不朽，不朽在何處?我翻遍他很薄卻又很厚的36頁(yè)人生，想找到答案，卻又很茫然。
他是一個(gè)藝術(shù)家嗎?不錯，他是一個(gè)才子，詩(shī)書(shū)、刻印、翻譯，樣樣精通，也曾影響了一代文學(xué)人。但在文學(xué)史上，只看到梁實(shí)秋在悠閑，魯迅在疾呼，徐志摩在康橋，找不到瞿秋白的一席之地。這也難怪，他短暫的一生根本不容他勻一點(diǎn)時(shí)間給美文或治學(xué)。
他是一個(gè)政治家嗎?不錯，他曾是黨的最高領(lǐng)導人。批判陳獨秀，主持“八七”會(huì )議，決定武裝斗爭，受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒，永不重用。
那么至少他是一個(gè)烈士了?是的，在獄中從容斗敵，高唱《國際歌》英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。但偏偏又有一些《多余的話(huà)》：“不，我是一個(gè)多重色彩的人?！?/p>
他什么都是又什么都不是，他是中國典型的知識分子，有著(zhù)一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容，有著(zhù)文弱書(shū)生的古典美和迂腐之氣，有著(zhù)幾千年沉淀積累的知識分子的愛(ài)國和責任。卻偏偏沒(méi)有學(xué)會(huì )聰明、世故，見(jiàn)風(fēng)使舵或者一些政治家的圓滑、權術(shù)。為了國家危難，他不惜以珠玉之身?yè)浠?，毫不可惜，不像梁?shí)秋、陳望道之流懂得避讓?zhuān)蕹山鹕?又因為知識分子本身的缺陷，不懂政治權謀，被擁上浪尖卻又被拋下政治的深谷;又因為知識分子的理想主義和迂腐作怪，他甚至連一個(gè)完整意義上的烈士都算不上。
我突然有些明白了，秋白不朽，在于他是一個(gè)中國知識分子而不朽，像朱自清、文天祥那樣。幾千年的燦爛文化哺育了他的才俊，也造定了他多難坎坷的生命。他一生都在苦覓，卻一事無(wú)成，沒(méi)有傍到一個(gè)好的渡口?！耙挾?，覓渡，渡何處”其實(shí)是他不屈，卻又略帶傷感、迷惘一生的寫(xiě)照。他一生都在找這個(gè)問(wèn)題的答案，卻一直沒(méi)有找到。只是憑著(zhù)一腔熱血與信念，奮斗，碰壁直至死亡。
歷史的車(chē)輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時(shí)思緒萬(wàn)千。
韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時(shí)，僅八個(gè)月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動(dòng)地的大事。設身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢?他是個(gè)貶臣，老老實(shí)實(shí)等機會(huì )便是，他干嘛主動(dòng)參政啊?可他不這么認為，他認為有能力做些什么，他認為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓!他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻于民，求成于心。
幾百年后，歷史又等來(lái)了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來(lái)的近代史開(kāi)篇的第一位功臣，他就是林則徐。
“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終!”多么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說(shuō)了算，得聽(tīng)皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見(jiàn)害就除，見(jiàn)民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時(shí)我還覺(jué)得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開(kāi)朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無(wú)能，奸人當道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會(huì )因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬(wàn)畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單?是那顆拳拳愛(ài)國之心，他愛(ài)國愛(ài)民，心系天下蒼生，以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎?想想現實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營(yíng)私的官員，無(wú)論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛(ài)國之心。一個(gè)人是微不足道的，但當他與百姓利益與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)，就會(huì )被社會(huì )所承認，被人們托舉出來(lái)。
記得在高中的時(shí)候，語(yǔ)文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說(shuō)梁先生的散文集一定要看一下，一定會(huì )給你帶來(lái)不一樣的感受。但由于當時(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間，到了大學(xué)的時(shí)候才有了空余的時(shí)間來(lái)看一下，看過(guò)之后有了很多的感想。
梁先生說(shuō)過(guò)看一篇文章，應該注意里面的知識和思想內容以及審美，我們看一本書(shū)，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會(huì )影響我們的一生，會(huì )構成我們認識社會(huì )、人生的參照系。
從中我感覺(jué)當我們看一本書(shū)時(shí)，要學(xué)會(huì )審視其中的內涵，不要一味的接受，要學(xué)會(huì )批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書(shū)。這些使我認識到了讀書(shū)的真正的意圖和方法。原來(lái)我讀書(shū)就只是看一下，不會(huì )走太多的內心，只是名符其實(shí)的讀一下，亦或是感慨一時(shí)，不會(huì )太深入內心。雖然和梁先生講的有點(diǎn)出入，但也相當于沒(méi)讀。但這不禁使我想到現在的好多讀者，他們讀了一本書(shū)，情緒太過(guò)于投入其中，使得他們感覺(jué)自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀(guān)所惑，對整個(gè)現實(shí)的世界都有了錯誤的認知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說(shuō)的不要一味的接受作者的觀(guān)點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會(huì )批判的接受，學(xué)會(huì )審視。這樣才能真正的從書(shū)中汲取到營(yíng)養，不算白讀一本書(shū)，不正確的閱讀只會(huì )適得其反。
梁先生在《晉祠》中寫(xiě)的古晉名勝晉祠，在文中他說(shuō)晉祠的山美、樹(shù)美、人美，使我對現今的另一非常熱門(mén)的現象——旅游有了新的一些看法?，F在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時(shí)候就會(huì )去旅游。但現在的旅游我感覺(jué)更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個(gè)像留個(gè)影記個(gè)念，也有太多的人到了景區就一定要到最有名的地方去留影或去參觀(guān)一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章作者說(shuō)“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個(gè)任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。
對此我深感認同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現美，只是麻木的去景點(diǎn)照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的?，F在的人們太浮躁，不會(huì )真正的靜下心來(lái)去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現美，人們只會(huì )麻木的照相取景，不會(huì )真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來(lái)黃花滿(mǎn)山，徑幽而香遠;入秋草木郁郁，天高而水清，無(wú)論何時(shí)抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應該做到的。
最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開(kāi)始其便寫(xiě)了國王的權高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標。
但接著(zhù)梁先生就說(shuō)了尺有所短寸有所長(cháng)，有的時(shí)候長(cháng)短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權勢而折腰。但其實(shí)如今的社會(huì )是多元的，國王也是多元的，每個(gè)人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內都可成為王。接著(zhù)告誡我們只要努力，人人皆可稱(chēng)王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域——詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì )的不公平，只要我們肯努力，就會(huì )成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰(shuí)也不用自卑，更無(wú)須驕傲，努力便可成為自己心中的王。
這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會(huì )真正的學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )發(fā)現美，學(xué)會(huì )努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會(huì )更加美好。
歷史的車(chē)輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時(shí)思緒萬(wàn)千。
韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時(shí)，僅八個(gè)月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動(dòng)地的大事。設身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢？他是個(gè)貶臣，老老實(shí)實(shí)等機會(huì )便是，他干嘛主動(dòng)參政??？可他不這么認為，他認為有能力做些什么，他認為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓！他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻于民，求成于心。
幾百年后，歷史又等來(lái)了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來(lái)的近代史開(kāi)篇的第一位功臣，他就是林則徐。
“若__一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終！”多么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說(shuō)了算，得聽(tīng)皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見(jiàn)害就除，見(jiàn)民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時(shí)我還覺(jué)得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開(kāi)朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無(wú)能，奸人當道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會(huì )因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬(wàn)畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單？是那顆拳拳愛(ài)國之心，他愛(ài)國愛(ài)民，心系天下蒼生，以天下為己任。
難道這些不值得我們敬佩嗎？想想現實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營(yíng)私的官員，無(wú)論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛(ài)國之心。一個(gè)人是微不足道的，但當他與百姓利益與社會(huì )進(jìn)步連在一起時(shí)，就會(huì )被社會(huì )所承認，被人們托舉出來(lái)。
有一位詞人，血灑戰場(chǎng)，有一位武將，文采飛揚。這個(gè)人，便是辛棄疾。
一位從小習武，苦修劍法，在22歲便有了自己的實(shí)力，與侵略蹂躪的金人抗爭，在屢次奔走戰場(chǎng)，器宇軒昂的之后，一次所謂的南歸，將這位滿(mǎn)腔報負，一心為國的將軍的利劍奪走，卻只是換來(lái)一根讓他欲哭無(wú)淚的筆。
三十而立，四十不惑，五十而知天命，正如他的名號“稼軒一般”將近五十，只能回家種地。這位豪放派的詩(shī)人只能?chē)@息。報國無(wú)門(mén)，只能在房前咀嚼自己的哀愁。這位豪放派的詩(shī)人也因此成為了婉約派，細膩的心思中，包含一番滄桑。
郭沫若說(shuō)過(guò)：“將軍本色是詩(shī)人?！倍翖壖?，雖是詞人，但詞中尖銳無(wú)比，是一個(gè)名符其實(shí)的武將。
我認為中國外國各有一個(gè)偉大的女人，一個(gè)是李清照，另一個(gè)便是瑪麗·居里。
看過(guò)小學(xué)課文《跨越百年的美麗》我認識了她——一位為尋找“鐳”元素的美麗女科學(xué)家，但細細品味，她的美麗可不僅于此。更是在于她的偉大精神。
她可以不顧名利：當她得到很多很多具有非凡意義的獎牌時(shí)，她并沒(méi)有珍惜這些名利，而是更上一層，去探究更深奧的科學(xué)知識，當她的獎牌被她的女兒玩耍時(shí)，她并沒(méi)有斥責她的女兒，不僅如此，她還將許許多多的獎金捐出去，去捐給科研事業(yè)的法國。
她可以不顧外貌：莫泊桑說(shuō)過(guò)：“女人并無(wú)社會(huì )等級，也無(wú)種族差異，她們的姿色風(fēng)度，和嫵媚就是她們門(mén)庭的標志！”但居里夫人辛苦地為尋找鐳而操勞時(shí)，她的外貌已不知不覺(jué)的被大量的化學(xué)材料所侵蝕。當她找到“鐳”元素時(shí)，她本大大的美麗的眼睛早已凹陷身體虛弱。早已沒(méi)有了姿色，嫵媚。但她為找到“鐳”而高興，為人類(lèi)付出而高興。
現在“鐳”依舊是一個(gè)非常重要的元素，但人們不僅記住了“鐳”——略帶藍色熒光，還會(huì )自動(dòng)放熱的偉大元素。更記住了“那個(gè)淡淡的生活，靜靜的思考，執著(zhù)的進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由的駕馭規律，而永保美麗”的美麗的居里夫人。
居里夫人，是跨越百年的美麗！
知道梁衡，是從《讀者》雜志中讀他寫(xiě)的《大有大無(wú)周恩來(lái)——紀念周恩來(lái)誕辰100周年》而熟悉的。由文而及人，這是我閱讀的一個(gè)習慣，凡是覺(jué)得一個(gè)作家某一篇文章非常優(yōu)秀，我會(huì )想盡一切辦法來(lái)尋找他的其他作品。碰巧，學(xué)校推薦給學(xué)生閱讀的一本書(shū)——《梁衡散文精選》，這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫。這本書(shū)非常適合我的口味，便迫不及待地向學(xué)生借來(lái)，了卻自己對梁衡的虧欠之意。這本書(shū)的封面設計非常經(jīng)典，藍白相間，透出一股書(shū)卷之氣，書(shū)香之味。這是一套書(shū)中的一冊，是編選的中外名家的散文經(jīng)典，以饗讀者。
“說(shuō)到底，才能和思想是一個(gè)人的立身之本。像石縫里的一顆小樹(shù)，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。但前提是，你必須是一顆樹(shù)，而不是一顆草……”梁衡的散文以小見(jiàn)大，寓意深刻，給我們以人生的啟迪。
讀梁衡，感受博大精深的中國文化。欲滅其國，必先滅其文化。中華民族的文化歷經(jīng)五千年而不絕，正是具有憂(yōu)患意識的知識分子為我們的文化注入新的活力，梁衡就是他們當中最優(yōu)秀的代表。如《讀韓愈》、《讀柳永》等歷史名人的起宕的人生，無(wú)不感嘆中國之所以在磨難面前堅貞不屈，正是有賴(lài)于這些人的脊梁。梁衡的散文非常的優(yōu)美，遣詞造句，無(wú)不是匠心獨運，尤其是文中的排比、對仗，更顯大家風(fēng)范。如“身在釣魚(yú)臺，心無(wú)明鏡臺。鏡中有日月，隨緣照四海?！边@首緬懷趙樸初的五言律詩(shī)，無(wú)不彰顯文化底蘊之深厚。
讀梁衡，感受忠君報國的人文情懷。這本書(shū)中分為《人生篇》和《政治篇》兩部分。無(wú)論是《最后一位戴罪的功臣》，還是《張聞天：一個(gè)塵封垢埋愈見(jiàn)光輝的靈魂》，都折射出中國士層獨有的忠君愛(ài)國思想。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐的詩(shī)無(wú)不以心明志，感召日月。張聞天即使在那動(dòng)蕩的歲月，仍不是一位革命家的本色。無(wú)論自己遭受多大的委屈和打擊，仍然堅信自己的愛(ài)國理想。
讀梁衡，感受建黨之艱和建國之難。列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛?！痹凇墩纹分刑岬搅宋尹h之初的許多偉人，在那白色恐怖的年代，如何將黨建造成一艘駛向光明的船，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，這是何等的艱難。建國后，我們的方針忽左忽右，傷害了一部人，但是我們能夠在鄧小平總設計師的帶領(lǐng)下，我們行將在邁向理想的康莊大道上?，F在，提出中國夢(mèng)，更是符合我們的愿望和理想。前事不忘，后事之師。珍惜現在的美好，更加熱愛(ài)我們偉大的黨和國家。
讀梁衡，感受人性的光輝和理想的執著(zhù)。在《人生篇》中提到的“走西口”的歌詞，不但朗朗上口，而且歌詞背后的艱辛創(chuàng )作過(guò)程，無(wú)不是人性的真實(shí)流露，那種真摯的愛(ài)將傳承下去，流芳千古。這些經(jīng)典的歌詞，將傳承不衰。讀這些優(yōu)美的歌詞，無(wú)不感到如身臨其境，與之心靈相應。在《政治篇》中，讀到的《鄧小平的堅持》，這不但是一個(gè)人的堅持理想，更是中國理想的執著(zhù)。偉人之所以偉大，是因為偉人能夠承受一般人所不能擔負的苦難和不幸。作為平凡的我們，面對困難時(shí)，我們?yōu)槔硐攵鴪猿謫?讀讀這些經(jīng)典散文，我們將獲得無(wú)窮的力量。
名家的。
散文。
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這個(gè)暑假我讀了《冰心散文集》，其中我最喜歡《母親節》這篇文章，這篇感人肺腑的文章。
《母親節》講的是這樣一個(gè)小故事:一對失去了父母的貧窮小姐妹，在母親節那天，受到了一些無(wú)知的同學(xué)的冷嘲熱諷，她們一顆傷心、寂寞的童心變得更加無(wú)依無(wú)靠，但她們沒(méi)有因此而被命運所打垮，而是重新振作起來(lái)。讀了這篇文章，我不禁流下了熱淚，發(fā)出了這樣的感慨:她們失去了爸爸媽媽?zhuān)挥幸粋€(gè)支離破碎的家，姐姐為了妹妹，只得靠自己的一雙手出去賺錢(qián)，來(lái)養活自己和妹妹。比起她們，我們的生活實(shí)在是太優(yōu)越了。我們有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家，有爸爸媽媽精心的呵護，還有良好的學(xué)習條件。我們不應該生在福中不知福，而應努力認真學(xué)習。母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)更是人身中不可或缺的的一部分，文中的母親也像天底下的母親一樣，關(guān)愛(ài)著(zhù)自己的孩子，但卻顯得平淡無(wú)奇，就像書(shū)中說(shuō)的就像山上一株不起眼的小野花，沒(méi)有玫瑰花的熱情奔放，也沒(méi)有茉莉花的迷人芳香，但卻自然純潔，用自己的純樸默默的裝點(diǎn)這個(gè)世界。無(wú)論是誰(shuí)，沒(méi)有了母親，就會(huì )無(wú)依無(wú)靠，就像文中開(kāi)頭所說(shuō)的沒(méi)媽的孩子像棵草，所以我們要經(jīng)常關(guān)心這些沒(méi)有母親的孩子，讓他們的感到溫暖和快樂(lè )。
文中最重要的一點(diǎn)，就是這對小姐妹，在命運前不低頭，在困難前不彎腰。他們這種不屈不撓的精神深深地打動(dòng)著(zhù)我。自尊和堅強的小女孩從媽媽的臨終前的遺言里，獲得的生活的勇氣和信念?！安灰?振作起來(lái)，媽媽的遺愿就是我們能夠茁壯成長(cháng)力量!”姐姐用這樣的話(huà)激勵著(zhù)自己和自己的妹妹，讓妹妹重新振作起來(lái)。我相信，姐妹倆心中的太陽(yáng)重新升起來(lái)，把光明帶給所有的人。我們也要向她們兩姐妹學(xué)習，學(xué)習她們的堅強，記住，我們要珍惜現在的生活，好好學(xué)習，將來(lái)回報社會(huì )。更要報答咱們的媽媽!
我讀了冰心散文集里面的臘八粥一文，感受到了冰心奶奶用一種特別的方式來(lái)紀念自己的長(cháng)輩，她很懂得感恩。她在每年的農歷臘月初八的時(shí)候煮上臘八粥。這臘八粥不僅很美味，還紀念著(zhù)周，和她的外婆、媽媽。而且，你可別小看這臘八粥，它可傳給了冰心奶奶一家五代人!
現在，我讀了冰心奶奶寫(xiě)的臘八粥，覺(jué)得以前對媽媽做的事，一點(diǎn)也不體諒媽媽?zhuān)稽c(diǎn)也不懂得感恩。我想:作為四年級的小學(xué)生，應該要學(xué)會(huì )感恩，懂得感恩，這樣才會(huì )有一顆感恩的心。
以后，我一定要想冰心奶奶一樣，擁有感恩的心，擁有最高尚的品質(zhì)。
《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠行的一幕，表現了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流，告訴我們:昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著(zhù)眼。風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著(zhù)萬(wàn)物。在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著(zhù)風(fēng)箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著(zhù)世間的萬(wàn)物。
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
——辛棄疾《水龍吟》。
說(shuō)起古代文人，腦海中便出現那些遷客騷人站在譬如黃鶴樓之類(lèi)的名樓上，或憑欄遠眺，或雙手背后目光深邃而遙遠，或是飲酒對詩(shī)，或談起各自身世，或是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，或是報國無(wú)門(mén)痛拍欄桿的場(chǎng)景。欄桿似乎成了他們的發(fā)泄口，而欄桿也似乎在向我們訴說(shuō)著(zhù)那些有過(guò)壯志雄心的文人們的悲憤與無(wú)奈?！鞍褭跅U拍遍”語(yǔ)出辛棄疾的《水龍吟》，宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語(yǔ)，或以手拍欄桿。嘗有詩(shī)曰：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。
這次寒假，我有幸讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。梁衡，是我非常喜歡的一位作家，他的作品沒(méi)有華麗虛浮的辭藻，卻字字珠璣；他的作品不是清雅流水般的清新，而是氣勢磅礴的大海，排山倒海，震撼我們的心靈。然而，在他的散文中，我又最喜歡他的《把欄桿拍遍》，他向我們描述了辛棄疾充滿(mǎn)豪情與蒼涼的一生。
從詞中跨越歷史去體會(huì )當年稼軒的心境，這是我所不曾體驗過(guò)的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開(kāi)一扇窗，讓我看到了一個(gè)“積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨特地位”把欄桿拍遍的沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國將軍——辛棄疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發(fā)出如此多的感悟？《把欄桿拍遍》中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現。于是，在梁衡先生字里行間所注入的無(wú)限深情中，真切感受到先生對詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會(huì )有當年白樂(lè )天那種“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當然，更有知音為何在千年之后出生的余恨。而我在閱讀此文時(shí)，時(shí)而為其絕妙的一筆而贊嘆，時(shí)而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。
辛棄疾的詞風(fēng)，不是豪放，也不是婉約，他有著(zhù)自己獨有的特色，使人讀起來(lái)好像真的游離在宋代戰場(chǎng)，看到了硝煙的沙場(chǎng)，看到了殘酷的現實(shí)，也看到了詩(shī)人面對朝廷的不重用而油然而生的無(wú)奈和悲嘆。對現實(shí)的不滿(mǎn)的他無(wú)處宣泄的自己的痛苦，只能揮揮衣袖，寫(xiě)下這些詞來(lái)懷念、感嘆。讀著(zhù)這些散文，心靈在動(dòng)蕩亂世中穿梭，目光在滄桑歷史中徘徊，早已塵封于歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被梁衡先生用一支筆勾勒出來(lái)，時(shí)間與空間的遙隔，在作者筆下，全部消失，指引著(zhù)心靈的碰撞。
在今天這個(gè)物質(zhì)的有些異化的時(shí)代，浮華與喧囂、聲色和娛樂(lè )的充斥，正逐漸使我們的心靈趨向枯竭，那就不妨于繁忙中暫時(shí)抽身出來(lái)，讀一讀梁衡先生的文字吧，或許，它們就是那一眼你曾經(jīng)苦苦尋覓的清泉，給予你以不盡的潤澤。
我從來(lái)沒(méi)有如此深刻地了解過(guò)辛棄疾。
從初中課文中學(xué)到，他能文能武，是絕世的愛(ài)國之才，卻從未深想他傾注于筆尖的，是滿(mǎn)滿(mǎn)的憂(yōu)國憂(yōu)民;他宣泄于刀尖上的，是對敵人的憤恨和寧死為國的堅定決心。他的一生大起大落，政途沉浮不定，卻不動(dòng)搖那耿耿愛(ài)國心。當時(shí)的國勢不定，掌權者都選擇要聽(tīng)命任之，只有一個(gè)辛棄疾，還如此滿(mǎn)腔熱血，一心救國救民，收復失地。好一個(gè)鮮明的對比！
而歷史卻只留他撫上欄桿時(shí)那輕輕一聲嘆息。
事實(shí)上，辛棄疾很單純，滿(mǎn)心的為國為民，滿(mǎn)腔的熱血激情，只為了能安定祖國，一門(mén)心思地為國家著(zhù)想。朝廷任用他，他必然傾覆所有予以答復;朝廷棄他，他仍心系朝政，自省待命，以便于下一次任用時(shí)能更好地回復?？墒?，愈賣(mài)命，卻愈招國家的冷落。在朝廷百官乃至天子都認定一切再沒(méi)有意義，灰心墮落時(shí)，辛棄疾炙熱血紅的愛(ài)國心，為國捐軀的忠心和執著(zhù)的精神對他們而言太過(guò)耀眼，刺亮了天空，卻穿不破朝廷眾人心中的陰暗。于是，他每一次發(fā)出光芒，還未喚起人們的熱情，就又重新投入了密閉的暗室，只剩他仰空長(cháng)嘆，拍桿嘆息。
那一拍，只輕輕一聲，卻拍出一個(gè)絕世愛(ài)國者那無(wú)限的惆悵，不能言語(yǔ)的愁緒，孤單的苦悶，無(wú)可奈何的悲痛。
我能想象到，辛棄疾夜半猶不能眠，對酒澆愁愁更愁，他緩步走出樓閣，撫上那早已斑駁的木欄桿，仰頭看那邃藍天上一輪孤月，只照得地上一片蕭條，怎能不愁？怎能不憂(yōu)？敵軍近在眼前，自己卻仍被朝廷棄之一邊，只能眼睜睜看農民百姓饑荒逃亡;只能聽(tīng)奄奄一息的村落民眾被侵略者奪去性命時(shí)痛苦的哀叫;只能如今與孤樓相依，撫欄空想，無(wú)能為力。一聲輕嘆，小的聽(tīng)不到，輕的可以忽略，卻真真實(shí)實(shí)地，從那能文能武的臣子嘴邊嘆出，忍下幾聲?shū)Q咽。真真是“而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”??！
這樣一個(gè)辛棄疾，不得不讓我欽佩。他的骨氣，決心，伴著(zhù)無(wú)奈和愁緒，就這樣穿過(guò)歷史，隨那在欄桿上的輕拍，一聲聲，傳到我心里。
好一個(gè)偉人。
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