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時(shí)間：2023-12-28 14:19:29
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《西游記》是一部長(cháng)篇古典神魔小說(shuō)，它與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》一并被稱(chēng)為古代四大名著(zhù)。
《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險西天取經(jīng)的故事，表現了懲惡揚善的古老主題，書(shū)中寫(xiě)著(zhù)有趣的神話(huà)故事，比如大鬧天宮，偷吃人參果，三打白骨精等。
文章突出了四個(gè)人物，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧，機智聰明、敢闖敢拼的孫悟空，還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚，這幾個(gè)人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛(ài)的人物。我從這本書(shū)里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書(shū)，學(xué)習有用的知識，長(cháng)大報效國家。
西游記的讀書(shū)心得（四）
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
記不得哪位哲人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像和一位品德高尚的人談話(huà)?！睂Υ宋疑钣懈杏|。
今年寒假，我讀了四大名著(zhù)之一—《西游記》。它主要講了：唐僧在西天取經(jīng)的路上收了三位高徒，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。讀后，我受益匪淺。
在這本書(shū)中，我最最敬佩的人就是齊天大圣——孫悟空了。孫悟空本身就是個(gè)神話(huà)，他是從花果山中一塊石頭里蹦出來(lái)的石猴。因他穿過(guò)了花果山水簾洞，就成為了猴子們的王。然后跋山涉水，拜菩提祖師為師，不但學(xué)會(huì )了七十二變，而且學(xué)會(huì )了騰云駕霧。后來(lái)他大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。最后經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化拜唐僧為師，與豬八戒和沙僧保護唐僧取得真經(jīng)，孫悟空那種熱愛(ài)自由、敢于反抗、機智、勇敢、忠誠、無(wú)私、臨危不亂、充滿(mǎn)斗爭、永不放棄的精神使我敬佩不已。
取經(jīng)路上，孫悟空經(jīng)受了多少磨難啊!在崇山峻嶺中，他忍著(zhù)唐僧的誤解，在緊箍咒的疼痛中三打白骨精;在車(chē)遲國，他上刀山、下油鍋，與虎精、羊精、鹿精三個(gè)“大國師”斗智斗勇;在盤(pán)絲洞，他被蜈蚣精的千只眼睛發(fā)出的萬(wàn)道光芒刺得暈了過(guò)去，但他依然不屈不撓，最終除掉了他們，救出了唐僧。
由孫悟空我想到了自己也是一個(gè)遇到困難不服輸、不放棄的人。記得有一次我在做一到很難的奧數題，想了很久都做不出來(lái)，于是便焦躁不安的想放棄，但當我想到孫悟空時(shí)，一股強大的力量又使我安靜地坐了下來(lái)，認真地思考著(zhù)，最后終于解決了。姐姐佩服地說(shuō)：“你真厲害，這么難的題都能做出來(lái)，太不可思議了!”哥哥也敬佩地說(shuō)：“就是!就是!”聽(tīng)了他們的話(huà)，我高興地笑了，真得感謝孫悟空啊!”
師徒四人最忠厚的就是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著(zhù)退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來(lái)玩呢!別忘了，他就就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
孫悟空最大的特點(diǎn)就是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì )想辦法救出師父。他就是我學(xué)習的好榜樣!
唐僧就就是啰嗦但就是就是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，就是非不分。意志堅強，慈悲善良。就是一個(gè)虔誠執著(zhù)的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著(zhù)堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬；迎來(lái)日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)……”每當響起這熟悉的旋律，我總是不禁連連感嘆。我最初是在電視上看到的《西游記》，這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭；今年寒假拜讀了《西游記》原著(zhù)，我對此更是情有獨鐘。
《西游記》的作者是明代小說(shuō)家吳承恩，描寫(xiě)的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難，前往西天取經(jīng)的故事。
記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中，師徒四人來(lái)到了火焰山，孫悟空“二借芭蕉扇”都沒(méi)有成功，還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬(wàn)八千里。豬八戒看情形不對，便打起了退堂鼓，但這并沒(méi)有動(dòng)搖其他人去取經(jīng)的信念。最后，孫悟空略施小計，靠著(zhù)那份堅持，終于“借”來(lái)了芭蕉扇，成功撲滅了火焰山上的大火，師徒四人才得以化解此難。
這讓我明白了一個(gè)道理，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。
記得有一次我們去爬朱雀山，開(kāi)始我爬得很快，到半山腰時(shí)漸漸體力不支，我不想再爬了，可是同伴們依舊往山頂爬，沒(méi)有一點(diǎn)停下來(lái)的意思，我只好慢慢地跟上，最后終于登頂主峰，沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀(guān)，慨嘆大自然的鬼斧神工。站在山頂看著(zhù)像絲帶一樣的松花江，看著(zhù)渺小的車(chē)輛、房子……我體會(huì )到了一種難以訴說(shuō)的心情。
取經(jīng)之路正如我們的成長(cháng)之路，充滿(mǎn)坎坷，會(huì )遇到挫折、失敗，但我們不要因此而萎靡不振，人總會(huì )“跌倒”，要學(xué)會(huì )堅持不懈，勇敢面對，永不放棄。記住，風(fēng)雨過(guò)后，一定會(huì )有彩虹！
尊敬的各位評委，各位同學(xué)，大家好。我今天參加論壇的題目是《堅定信念，團結協(xié)作，勇敢拼搏，建功立業(yè)》 ，這十六個(gè)字既是我的心得體會(huì )的題目，也是我讀《西游記》心得總結出來(lái)的取經(jīng)成功的十六個(gè)字。下面我就讀《西游記》的心得體會(huì )與大家交流一下，如有不妥之處，敬請大家批評指正。
1300多年前，盛唐高僧陳玄奘用十七年的時(shí)間行程數萬(wàn)里，遍游西域諸國，終于從天竺（今印度）取來(lái)佛教經(jīng)卷，溝通了大唐與西域的聯(lián)系，為中外文化交流寫(xiě)下了輝煌的一筆。600年前，明代偉大小說(shuō)家吳承恩依據唐僧取經(jīng)這個(gè)足以讓炎黃子孫驕傲的歷史事件所衍生的故事，創(chuàng )作成不朽的神魔小說(shuō)《西游記》。
我最早接觸《西游記》是在小學(xué)時(shí)候，偶爾能和同學(xué)借到幾本《西游記》小人書(shū)，偶爾能看到兒童畫(huà)報上面有《西游記》的連環(huán)畫(huà)，中學(xué)時(shí)候才看到《西游記》原著(zhù)，以自己當時(shí)的理解能力和閱讀水平，從《西游記》里面只看到了紅火熱鬧，打打鬧鬧，知道里面的一些人物和一些情節，并沒(méi)有從中領(lǐng)悟到多少有用的東西。等到我的女兒也上了小學(xué)，開(kāi)始自主閱讀的時(shí)候，我向女兒推薦四大名著(zhù)，當女兒?jiǎn)?wèn)我為什么要讀《西游記》的時(shí)候，我也只能告訴她，那里面的文字優(yōu)美，故事吸引人，有助于提高她的寫(xiě)作水平和表達能力，除此之外，再也不能告訴她太多的東西了。直到這一次參加旗委組織部、旗黨校舉辦的“經(jīng)典著(zhù)作研討班”，聽(tīng)了高教授對這本書(shū)深入淺出的介紹和引導之后，我才有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，感覺(jué)自己才開(kāi)始真正了解和喜歡這本書(shū)。雖然近期內并沒(méi)有時(shí)間再細細品讀一遍這本書(shū)，但是心中突然之間有了很多的體會(huì )和收獲。
我覺(jué)得《西游記》體現出的其中一個(gè)道理就是關(guān)于一個(gè)團隊的成功學(xué)原理。它告訴我們，一個(gè)團隊做一件事情，要想獲得成功，就必須具備以下幾點(diǎn)：一是要有堅定的理想信念。二是要有團隊的合作精神。三是要有勇敢拼搏的吃苦耐勞精神。
具體分析一下：
無(wú)論是歷史上的西行求法的陳玄奘，還是神話(huà)中西天取經(jīng)的唐三藏師徒四人，有一點(diǎn)大體上是一致的，雖然萬(wàn)里迢迢，備受苦難，卻是信念堅定，方向不變，他們有明確的目的，就是取回真經(jīng)。雖然他們是僧徒，但他們忠君報國，取經(jīng)的直接目的就是為了唐王朝江山永固。在取經(jīng)的路上，他們從來(lái)不為榮華富貴、美女絕色所誘惑，唐僧的態(tài)度一貫是“我們是個(gè)出家人，豈以富貴動(dòng)心、美色留意，成得個(gè)什么道理？”第九十九回寫(xiě)八大金剛將唐僧四人從空中墜落下地，已完成八十一難后，作者用詩(shī)句點(diǎn)綴“九九歸真道行難，堅持篤志立玄關(guān)”，意思是取經(jīng)得道之難，難在少一難就不能夠成功。所以從他們身上我們可以總結出來(lái)：做事情必須樹(shù)立目標，不論前進(jìn)的路上遇到多少困難，都要克服困難，不論有多少誘惑，都要不為所動(dòng)，要堅定不移的向著(zhù)目標努力，精誠所至，金石為開(kāi)，奮力前行，終會(huì )成功。
需要團隊每一個(gè)成員心往一處想，勁往一處使，集體的力量是無(wú)窮的。唐僧剛開(kāi)始取經(jīng)上路時(shí)是一個(gè)人，剛剛起步時(shí)就困難重重，舉步維艱?？梢钥闯鰜?lái)，僅依靠他一個(gè)人的力量是不可能完成這西天取經(jīng)一重大使命的，所以后來(lái)他的團隊發(fā)展到師徒四個(gè)人和白龍馬。在這個(gè)團隊里，他們幾個(gè)各顯神通，各負其責，團結合作，一路前行。唐僧是這個(gè)團體的領(lǐng)導，西天取經(jīng)路上他是矢志不移的，沒(méi)有他，這個(gè)隊伍就組織不起來(lái)，組織起來(lái)也到不了西天。一路上，他雖然手無(wú)縛雞之力，遇到困難就閉上眼睛念阿彌陀佛，但是他善于把握每一個(gè)成員的特點(diǎn)，會(huì )調動(dòng)他們的積極性。他用緊箍咒控制住了最有能力但是有時(shí)候不聽(tīng)話(huà)的孫悟空，用領(lǐng)導的威信、佛教的紀律管理住了另外兩個(gè)徒弟。孫悟空是這個(gè)團隊的戰斗骨干，是西行路上百戰百勝的主力隊員，總體上說(shuō)，他忠誠于取經(jīng)事業(yè)，盡心盡力的保護唐僧，對團隊紀律一般能遵守，但他不搞教條主義，對妖魔鬼怪毫不手軟。知道如來(lái)佛祖和觀(guān)音菩薩是佛教陣線(xiàn)的最高領(lǐng)導，遇到難題常請他們排憂(yōu)解難。有時(shí)候還利用自己的聰明伶俐、倍受寵愛(ài)的優(yōu)勢和領(lǐng)導們開(kāi)開(kāi)玩笑，犯一些錯誤。豬八戒是說(shuō)不上是主力隊員，也說(shuō)不上是一心向佛，他的入伙是被迫的，他不是主力，但是助力，每次臨敵，有時(shí)他與孫悟空、沙和尚同時(shí)上陣，有時(shí)猴王主攻，八戒助攻，配合默契。他雖然有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是能吃苦耐勞，做最臟最累的活，有時(shí)發(fā)些牢騷，有時(shí)打退堂鼓，但始終還是圓滿(mǎn)完成了各項任務(wù)。沙和尚是這個(gè)集團的老黃牛，不象孫悟空那樣愛(ài)出風(fēng)頭，不象豬八戒那樣愛(ài)發(fā)牢騷，表現出高度的團隊意識和集體精神，盡管在降妖除怪空戰功不多，但他在團結內部方面作用不容低估?？偸悄茉趫F隊出現不和諧的時(shí)候出面勸說(shuō)，起到潤滑劑的作用，平時(shí)他默不作聲，走路干活，在兩位師兄摞挑子的時(shí)候也能迎難而上，挑起擔子，讓團體在他的努力下度過(guò)難關(guān)。白龍馬是一匹人性化的馬，一路上他兢兢業(yè)業(yè)，恪守職責，背負唐僧，十分辛苦。在師徒四人最困難的時(shí)候挺身而出，救唐僧于危難之中。雖然團隊在取經(jīng)途中也鬧過(guò)不愉快和不團結，但是經(jīng)過(guò)互相幫助，團結起來(lái)，終于克服了艱難險阻，戰勝了妖魔鬼怪，到達了西天，取來(lái)了真經(jīng)，修行成佛。所以從他們身上我們可以總結出來(lái)，在一個(gè)團隊，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，都有自己的長(cháng)處和短處，團隊的領(lǐng)導和成員要用人之長(cháng)，互相幫助，克服影響團隊利益的不利因素，形成向心力和凝聚力，“眾人劃槳開(kāi)大船”，團結起來(lái)力量大，只要團結協(xié)作，事業(yè)的成功就有了基礎和保障。
在一個(gè)團隊里，光有堅定信念和目標，有團隊合作的精神還不夠，最主要的是需要有執行力，需要每一個(gè)人去付出智慧和勞動(dòng)，這就需要一個(gè)團隊的成員具有勇于吃苦，善于拼搏的奉獻精神。定下的目標，安排下的工作任務(wù)，如果每個(gè)人都退縮不前，不主動(dòng)承擔職責，那么落實(shí)任務(wù)、取得成功就是無(wú)稽之談。唐僧師徒西天取經(jīng)，可以說(shuō)是艱難異常，生死莫測。在有無(wú)數艱難險阻的漫漫西行途中，不但山高水深，妖魔鬼怪擋道，更有妖狐精靈、狼蟲(chóng)虎豹危害期間，行程十萬(wàn)八千里，苦歷八十一難。但是師徒四人遇山開(kāi)路，遇水造船，除妖降魔，為民除害，有著(zhù)排除萬(wàn)難的勇氣和堅忍不拔的毅力，忍受了各種痛苦的折磨，不急于求成，不心存僥幸，每個(gè)人都付出了自己最大的智慧和力量，歷盡了苦難，終于戰勝千難萬(wàn)險，最終完成取經(jīng)壯舉。他們這種拼搏向前、勇于奉獻的精神永遠值得我們學(xué)習。
總之，社會(huì )在矛盾中前進(jìn)，人類(lèi)在斗爭中發(fā)展，沒(méi)有堅定的方向，不進(jìn)行艱苦的努力，不團結一致向前，就不能創(chuàng )造新的生活，就不能成就宏偉的事業(yè)，也不能帶來(lái)自身的發(fā)展。所以我們每個(gè)團隊、每個(gè)人，做每件事，就應該有生活的理想，都應該有奮斗的目標。樹(shù)立了理想，看準了目標，就要堅定不移、百折不回的朝著(zhù)理想目標前進(jìn)，“艱難困苦，玉汝于成”。當我們在前進(jìn)的道路上遇到困難，一籌莫展，無(wú)法前行時(shí)，不妨用《西游記》里的這樣一個(gè)典故來(lái)鼓勵自己“沒(méi)有過(guò)不去的火焰山?！敝灰覀儓远ㄐ拍?，團結協(xié)作，勇敢拼搏，我們終將會(huì )得到扇滅火焰山的那把芭蕉扇，最終實(shí)現自我，建功立業(yè)。
最后，祝大家都能手持芭蕉扇，扇滅前進(jìn)路上的火焰山，實(shí)現自己的理想，達到自己的目標。謝謝大家。
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭?dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì )，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì )。
但在我，那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得真經(jīng)。正所謂：世上無(wú)難事，只怕有心人??！
我最喜歡孫悟空，他智勇雙全，武藝高強，一路為唐僧披荊斬棘。沒(méi)有他的鼎力相助，取經(jīng)之路寸步難行。如三打白骨精、大戰黃袍怪、黑松林遇妖。他火眼精金，打敗妖怪，為唐僧西天取經(jīng)開(kāi)道。他的人緣也很好，很會(huì )搬救兵。遇到厲害打不過(guò)的妖精，他就會(huì )請菩薩來(lái)幫忙。實(shí)在不行，就請如來(lái)佛祖親自出馬。他還很調皮搗蛋，愛(ài)看師弟出丑。有一次，孫悟空去摘桃子，豬八戒啃起西瓜來(lái)。孫悟空看見(jiàn)八戒的舉動(dòng)，就使了個(gè)隱身法把八戒亂丟的西瓜皮沿著(zhù)小路一直擺到廟門(mén)前，摔得八戒四腳朝天。他卻在一旁哈哈大笑，說(shuō)道：師父這徒兒真有禮貌，沒(méi)還進(jìn)門(mén)就給師父磕頭呢。
豬八戒給我的印象也很深刻。他最大的特點(diǎn)是貪吃，胃口不是一般的大。在別人的寺廟吃齋的時(shí)候，他一口氣吃下十幾碗飯呢，還要滿(mǎn)滿(mǎn)兩籠饅頭才肯上路。豬八戒的長(cháng)相不是一般的丑，人見(jiàn)人怕。他不但長(cháng)得丑，還非常好色。在高老莊的時(shí)候，喜歡上了高老莊的女兒。從那以后，他就一直纏著(zhù)他。不過(guò)，豬八戒身上的許多缺點(diǎn)倒讓我覺(jué)得他親切有趣。
唐僧師徒歷盡九九八十一難取得真經(jīng)讓我明白，在生活中只要像他們一樣堅持不懈，許多難事就迎刃而解了。
在四大名著(zhù)中，我最喜歡生動(dòng)活潑的《西游記》，拿起它總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
《西游記》主要講述了唐僧收到孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟的故事。徒弟們全心全意地保護師父在西方學(xué)習經(jīng)文。經(jīng)過(guò)9981難，他們終于收回了真經(jīng)。
說(shuō)到著(zhù)名的孫悟空，大家都知道，他和怪物搏斗的場(chǎng)景隱約出現在我們的腦海里，還有一幅令人興奮的畫(huà)面。他是多么的勇敢和無(wú)畏，他與紅孩子戰斗，三打白骨精，與牛魔王戰斗……他勇敢地與敵人作戰，與敵人作戰，與敵人作戰，他的正義和堅定，深深地震撼了我。
唐僧是個(gè)善良的和尚，“阿彌陀佛”不停地在嘴邊讀書(shū)，敲木魚(yú)的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他愛(ài)世界上的一切，甚至一只螞蟻死在他腳下，他想讀一百遍經(jīng)文給它一個(gè)超級死亡的`靈魂。我非常尊重他，他不懈的精神深深地震驚了我。
說(shuō)到豬八戒，同學(xué)們肯定會(huì )“撲喘”一笑，但我很佩服他。雖然他貪財好色，但他全心全意地保護師父，在怪物面前不屈服。他被白骨精抓住了，很高興逃跑了，但他又和白骨精戰斗了。
人生之路崎嶇不平。如果我們摔倒了，我們必須站起來(lái)，否則我們永遠看不到自己的藍天?，F在，當我們遇到困難時(shí)，我們會(huì )退縮和氣餒。我們必須勇往直前，克服困難，永不放棄！如果你想站起來(lái)，你必須依靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就氣喘吁吁，然后放棄了爬山，現在想起我有多慚愧??！讓我們一起做一個(gè)不怕困難的人吧！這將使我們的生活更加豐富多彩。
讀了我深有感觸，文中曲折的情節和師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者為讀者講述了以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了取得了真經(jīng)的.故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的之一。
塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：－誠心向佛、頑固執著(zhù)，－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，－貪財好色，但又不缺乏善心，－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨?huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>
三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
我最喜歡的書(shū)是《西游記》。它是明代作家吳承恩的作品，改編自唐代玄奘到遙遠的古印度天竺講述佛教的故事。還有一個(gè)聰明的孫悟空，可以改變72個(gè)變化；懶惰、貪婪、忠誠的豬八戒；沙和尚努力工作，致力于佛教。他們共同保護他們的主人唐僧到印度獲得真正的經(jīng)典，并在中國佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。
他們依靠什么來(lái)獲得真正的經(jīng)典？依靠頑強的意志、不懈的精神和慈悲的心態(tài)，我們可以到達遙遠的古印度。他們一路上遇到了無(wú)數的困難和挫折。只有依靠這種精神，他們才能克服一切，穿過(guò)陡峭的山脈和寬闊的.河流。
只是因為孫悟空、豬八戒、沙僧武功高超，孫悟空的眼睛是金色的，孫悟空和唐僧在辨別什么是怪物和普通凡人時(shí)有很多矛盾和誤解。
有一次，我已經(jīng)是九點(diǎn)肘等了。這是我睡覺(jué)的時(shí)間，但我不敢上樓睡覺(jué)。因為怕黑。當我走上樓梯時(shí)，我必須走上樓梯的第一步。當我走到中間的間隔時(shí)，我看到一片漆黑，什么也看不見(jiàn)。這時(shí)，我的心開(kāi)始亂了。但只要我想起這句話(huà)，沒(méi)有黑暗就沒(méi)有光明。還記得孫悟空，他什么都不怕。為什么我害怕？一邊想一邊走，不知不覺(jué)就走到了自己的房間。我終于上床睡覺(jué)了。
我意識到，只要勇往直前，就不怕困難。無(wú)論你走到哪里，都是光明的。
這幾天，我重讀了《西游記》這本書(shū)。這是明清作家吳承恩寫(xiě)的一部小說(shuō)。
這本書(shū)講述了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂(lè )世界獲得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過(guò)程中，他收到了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個(gè)徒弟。孫悟空-眼睛，敢做敢當，正義大膽，火眼金，能力強。豬八戒——貪財好色，懶惰，但不缺善良。沙僧-心地善良，誠實(shí)，踏實(shí)能干。他們都有絕技，在取經(jīng)的路上幫了唐僧很多忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各具特色，性格各異，恰好形成了鮮明的對比。
當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我喜歡看《西游記》的動(dòng)畫(huà)。我覺(jué)得孫悟空很厲害。我想如果我有孫悟空這么厲害，我也可以向他學(xué)習。但是當我長(cháng)大后，我發(fā)現我錯了。如果唐僧和他的團隊沒(méi)有勇氣去西方學(xué)習經(jīng)文，那有什么用呢？因此，成功的第一個(gè)條件是有勇氣開(kāi)始人生的旅程。
我記得有一次，我想問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，但我不敢，因為老師給我的第一印象是非常嚴厲，不敢接近。所以這個(gè)問(wèn)題一直無(wú)法理解。終于，我鼓起勇氣戰戰兢兢地走進(jìn)了老師的辦公室，老師當時(shí)正在批改作業(yè)，看見(jiàn)我就放下了手中的事。我小心翼翼地遞過(guò)作業(yè)本，說(shuō):老師，我不太懂第五頁(yè)的第二個(gè)問(wèn)題。我想問(wèn)一下。老師沒(méi)有像我想的那樣用冰一樣嚴肅的`表情對待我，而是用一點(diǎn)指責的語(yǔ)氣說(shuō):為什么這么晚才問(wèn)我？學(xué)了幾天。然后，他向我解釋了這個(gè)問(wèn)題。之后突然發(fā)現老師沒(méi)有以前那么嚴格了。如果我當時(shí)沒(méi)有問(wèn)老師，也許我還不明白如何解決這個(gè)問(wèn)題！
勇氣是成功的條件之一。同情心很重要，但你不能太勇敢。如果你沒(méi)有勇氣，你就會(huì )變得沒(méi)有骨氣。
《西游記》是一本很好的書(shū)，你可以找到很多真相。勇敢是我發(fā)現的真相之一。
說(shuō)到《西游記》，你一定很熟悉，我也是；現在從書(shū)架上拿出來(lái)，我還是放不下。我沒(méi)有打開(kāi)幾頁(yè)，就被吳承恩爺爺的精彩描述所吸引。
《西游記》的作者吳承恩生動(dòng)生動(dòng)地向讀者展示了所有的角色。今年夏天，我讀了《西游記》的原版，這讓我深受感動(dòng)。原著(zhù)中更曲折的故事和師徒們奇怪的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)豐富多彩的魔法世界，人們對作者豐富而大膽的藝術(shù)想象感到驚訝。然而，《西游記》中的虛幻魔法世界反映了現實(shí)社會(huì )的真實(shí)投影。
孫悟空、豬悟能、沙悟凈、唐恨的性格有不同的特點(diǎn)，成為鮮明的'對比。也許這就是作者描述人物的美。最讓我佩服的是孫悟空，因為他總是不怕險阻，天不怕地，卻是正義的化身。他很敢打，他敢打玉皇大帝，讓天宮整天心煩意亂；他敢打各種妖魔鬼怪，沒(méi)有妖精能逃脫他的眼睛。在這個(gè)世界上，除了如來(lái)佛和觀(guān)世音菩薩，沒(méi)有人能治愈他。最重要的是，他是一個(gè)有仁有義的好猴王。當唐恨一再把他趕出師門(mén)時(shí)，他仍然一直在想唐恨的安全。
我希望我能像孫悟空一樣，堅持做好一切，給自己信心，相信我能做到最好，永遠不要放棄一半，有一個(gè)好的開(kāi)始，但最終沒(méi)有一個(gè)好的結局，從頭到尾。所以我想向孫悟空學(xué)習，有時(shí)也想適當地表現出一些固執，在最后的勝利時(shí)刻，當然，我不能忘記同伴在路上的幫助，團結就是力量。
孫悟空很聰明，但也很忠誠，被唐僧趕走后，沒(méi)有灰心。
豬八戒雖然好色，但也傻可愛(ài)。貪婪和貪婪早已成為他的看家本領(lǐng)。
唐僧；弟子犯錯時(shí)，他念緊箍咒，心目中總有南無(wú)阿咪陀佛。
沙僧是個(gè)單純誠實(shí)的徒弟。說(shuō)謊的.時(shí)候結巴。
總之，萬(wàn)事開(kāi)頭難。
今天是星期日，我在家沒(méi)事干，于是我又翻開(kāi)了三叔送我的《西游記》連環(huán)畫(huà)。
這本書(shū)我雖然讀了很多遍了，可我還是又一口氣把它讀完了，用了幾個(gè)小時(shí)，竟然沒(méi)覺(jué)得累。我想：是誰(shuí)編寫(xiě)的《西游記》呢？我打開(kāi)扉頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)：主編|吳承恩。
吳承恩是怎樣編完這本厚厚的書(shū)的呢？他編這本書(shū)用了多長(cháng)時(shí)間呢？他又是怎樣把“唐僧”“孫悟空”“豬八戒” “沙僧”這師徒四人寫(xiě)得如此生動(dòng)傳神的呢？我帶著(zhù)這幾個(gè)疑問(wèn)去問(wèn)不會(huì )說(shuō)話(huà)的老師——書(shū)，原來(lái)這本被稱(chēng)為古代四大名著(zhù)之一的《西游記》竟然是吳承恩先生用了七年的時(shí)間才編著(zhù)完成的。
這本《西游記》是一本珍藏版的連環(huán)畫(huà)。它一共有三十六集，每一頁(yè)都配有精彩的白描圖畫(huà)，人物表情生動(dòng)逼真，還配有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明，就像媽媽小時(shí)候看的小人書(shū)。寫(xiě)的是唐僧師徒四人一路歷經(jīng)艱辛，降妖除魔，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于到達西天，見(jiàn)到佛祖，取得真經(jīng)的故事。整本書(shū)里面人物齊全，比如：機智勇敢的孫悟空，怕苦怕累的豬八戒，一心向佛的唐僧，吃苦耐勞的沙僧，形形色色的妖怪和神仙等等，都給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)，我每次看都愛(ài)不釋手，好像身臨其境似地。
唐僧師徒四人取經(jīng)不容易，不到終點(diǎn)不罷休，我要向他們學(xué)習：做事不能馬馬虎虎，虎頭蛇尾，要不怕苦，不怕累，相信堅持就是勝利，絕不能半途而廢！
今年暑假我讀了古典四大名著(zhù)之一《西游記》，其中最為吸引我的是三打白骨精這一篇章。
白骨精三次變幻成好人的模樣戲弄唐僧，孫悟空火眼金睛，識破騙局，三次棒打白骨精，白骨精化為一堆骷髏。唐僧卻不知白骨精是妖魔，誤以為孫悟空誤殺了好人，恨透了孫悟空。唐僧于是寫(xiě)下貶書(shū)給悟空，讓其從哪來(lái)回哪去。悟空百口莫辯只能抹著(zhù)眼淚，凄凄慘慘不舍而去。
后來(lái)，唐僧、豬八戒、沙和尚師徒三人繼續西行。途中唐僧遇一妖魔黃袍狼。在解虎氣后，一睜眼突見(jiàn)悟空便高興不已。再從沙僧那得知悟空受冤及智降黃袍狼詳情后，他更向悟空謝之不盡。
讀著(zhù)，讀著(zhù)，讓我不禁聯(lián)想到我們的生活中有一些人就像白骨精，偽裝成一副好人的模樣，欺騙像唐僧這樣善良但缺乏辨別能力的人們，從而使像悟空這樣真正關(guān)心、保護唐僧的人蒙冤離去。這啟示我們在生活中不僅要擁有一顆善良的心，還要善于明辨是非善惡，學(xué)會(huì )辨別真假，不被表面假象所蒙蔽雙眼，只有這樣才能更好地保護自己，做一個(gè)不糊涂的善良人!
不過(guò)，唐僧雖然沒(méi)有辨別出白骨精的偽裝，但他一心向善，發(fā)現自己犯錯后，后悔萬(wàn)分，后又知錯能改，勇于向徒弟承認。古人云：人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。生活中，我們也常常犯錯，但卻經(jīng)常因為倔強，也為了自己的.面子，不愿意主動(dòng)承認，包括對自己的父母長(cháng)輩。想想唐僧，他得知自己犯錯不但內心痛苦萬(wàn)分，還向自己的徒弟積極承認錯誤，這一品德著(zhù)實(shí)可貴。我們應該學(xué)習唐僧身上的這一可貴的品質(zhì)，當發(fā)現自己的不足，便要及時(shí)改正，只有這樣才能真正修成正果!