ID：8106886
時間：2023-12-28 20:30:23
上傳者：碧墨演講稿的撰寫可以幫助演講者更好地掌握時間和演講節(jié)奏，避免在演講過程中出現(xiàn)過長或過短的情況。以下是一些優(yōu)秀演講稿范文供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
一篇好的。
演講稿。
對一次演講是非常重要的，直接關系到演講者的成與敗，今天本站小編給大家分享一些成功演講稿寫作的要素，希望對大家有所幫助。
演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說：“演講與。
作文。
的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流。”然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。
因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的信息傳導和聽眾的信息反饋對應和聯(lián)系起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學發(fā)表題為《與青年學生談生與死》的演講，設計了這樣一個環(huán)節(jié)：
剛才我說了讓同學們準備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個小小的心理游戲，你不要害怕。因為這個游戲，這張紙做完了我不會收上來，是同學們自己留著，留著等一會，到我演講快結(jié)束的時候還會有一個用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫一條線，先別著急，要是我有一個黑板我可以畫在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫零，這代表你的出生，這條線一直延長，到它的終點，代表著你的死亡。
這位著名女作家預先設計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行面對面的心理交流。她讓同學們在紙上畫線，然后在這條延長線上做標記，并寫下自己在過去的時間里“做得最出色的事情”和在未來的歲月里“還打算做的事情”。
這個別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上，用設問的方式把自己的意圖和要求告訴大學生;另一方面又站在大學生的位置上，引導和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述，無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之間關于生與死的直接對話和交流奠定了基礎。
演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關系而構(gòu)成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。
因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現(xiàn)場進行預設性假想，也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨特的語言設計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來，以強化聽眾的現(xiàn)場體驗和感應，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為《走向21世紀的中國文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語：
如果再過很多年，譬如我設想——現(xiàn)在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的時候，又有很多人在這里聚會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺得整個民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有關——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不在了，我們在座的大多數(shù)已經(jīng)不在了，也會感到非常高興。
他們可能不會記得在1999年的7月11號的下午，在一個細雨飄飄的日子，我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有，全部這樣的聚會其實都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對未來的向往，在紀念過程當中的向往。他們可能不記得我們有過這樣的聚會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。我們相信，這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復。
余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、地點、人物和事件展開聯(lián)想，表達情意。他首先通過設想，表現(xiàn)120xx年之后，“很多人在這里聚會”的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的“這樣一個聚會”，并說“這樣的聚會”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個庭院”，并相信“它一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復”。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中有感而發(fā)的，無論是時空的對應和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。正是這種獨特的現(xiàn)場感，使演講者的情理表達更加具有親和力和感悟力。
演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當代武訓”美譽的秦市義在一次為集資辦學所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學校沒有變。咱村的學校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。他老人家在世的時候，把我們小學生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學校沒有變”的實情。這段。
開場白。
沒有一句大話、套話和官話說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自挕?/p>
無論是風趣的。
歇后語。
還是流暢的。
順口溜。
聽起來都讓人感到既樸實生動又親切自然再加上大量使用短句和俚語使現(xiàn)場演講的語言表達呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風趣的特色對現(xiàn)場聽眾產(chǎn)生了強烈的吸引力和感染力這就為接下去宣講集資辦學作好了情緒和氣氛的鋪墊。
演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當代武訓”美譽的秦市義在一次為集資辦學所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶也變，就是咱學校沒有變。咱村的學校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。他老人家在世的時候，把我們小學生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學校沒有變”的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和官話，說的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自挕?/p>
無論是風趣的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語，使現(xiàn)場演講的語言表達，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風趣的特色，對現(xiàn)場聽眾產(chǎn)生了強烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學作好了情緒和氣氛的鋪墊。
演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。
因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的信息傳導和聽眾的信息反饋對應和聯(lián)系起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學發(fā)表題為《與青年學生談生與死》的演講，設計了這樣一個環(huán)節(jié)：
剛才我說了讓同學們準備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個小小的心理游戲，你不要害怕。因為這個游戲，這張紙做完了我不會收上來，是同學們自己留著，留著等一會，到我演講快結(jié)束的時候還會有一個用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫一條線，先別著急，要是我有一個黑板我可以畫在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫零，這代表你的出生，這條線一直延長，到它的終點，代表著你的死亡。
這位著名女作家預先設計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行面對面的心理交流。她讓同學們在紙上畫線，然后在這條延長線上做標記，并寫下自己在過去的時間里“做得最出色的事情”和在未來的歲月里“還打算做的事情”。
這個別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上，用設問的方式把自己的意圖和要求告訴大學生;另一方面又站在大學生的位置上，引導和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述，無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之間關于生與死的直接對話和交流奠定了基礎。
1、梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環(huán)境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。
2、海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍?？墒沁@一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
3、英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學事業(yè)上的巨大成功。
4、我國著名數(shù)學家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他卻成功了。他靠的是什么?正是鍥而不舍這一精神!他臥床三月翻書不止就可以作證。
5、松下剛剛陷入事業(yè)的困境，這天他無助地走在路上。一對姐弟的談話，引起了他的注意。姐姐正在燙衣服，弟弟想讀書，卻無法開燈，因為那時插頭只有一個?！澳隳懿荒芸煲稽c開燈，讓我怎么看書呀?”“好了，好了，就快了?！薄袄鲜钦f好了，都過了30分鐘了?！彼上峦蝗幌耄褐挥幸桓娋€，的確太不方便了，何不想個可以兩用的插頭呢?他認真地研究這個問題，不久，就想出了兩用插頭的構(gòu)造。試用品問世后，很快就賣光了，訂貨的人越來越多，簡直供不應求，松下的事業(yè)也從此走上軌道，利潤大增。遭遇任何問題，都是激發(fā)創(chuàng)意的好機會。
6、30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。他去拜訪本族的族長，請求指點。老族長寫了3個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有6個字，今天先告訴你3個，供你半生受用?！?0年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生留給你的，他說有一天你會再來。”還鄉(xiāng)的游子這才想起來，30年前他在這里聽到人生的一半秘密，拆開信封，里面赫然又是3個大字：不要悔。人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，這是經(jīng)驗的提煉，智慧的濃縮。
7、世界無產(chǎn)階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終于著成了全世界無產(chǎn)者所需的《資本論》。
8、亞歷山大大帝在遠征波斯之前，將他所有的財產(chǎn)分給了臣下。其中一個叫皮爾底加斯的大臣非常驚奇。問道：“陛下，那你帶什么起程呢?”“希望，我只帶這一種財寶。”亞歷山大回答說。聽到這個回答，皮爾底加斯說：“那么請讓我們也來分享它吧?！庇谑?，他謝絕了分配給他的財產(chǎn)。希望是創(chuàng)造人生的路標，在任何時候都別放棄它。
9、歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來，非得下番苦功不可?！睆拇?，達·芬奇用心學習素描，經(jīng)過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。
10、中國的農(nóng)民科學家吳吉昌為了周的囑托搞棉花試驗，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家里偷偷搞。終于，培育出棉花新品種，為祖國的農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻了力量。
11、西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。
尊敬的老師們，親愛的同學們，大家早上好！我是初一二班的金純希。今天我國旗下講話的主題是《良好的習慣是成功的開端》。
我們從蹣跚學步、牙牙學語至今，學習過不少日常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種行為習慣的“養(yǎng)成”教育，因為，日常行為規(guī)范的每一條都是一種良好的行為規(guī)范，學習它們，實際上就是在學習一種好習慣，并且在學習的過程中逐步養(yǎng)成好習慣。
所謂“習慣”是指長時間養(yǎng)成的不易改變的行為動作、生活方式、社會風尚等，“好習慣”顧名思義，也就是良好的、使人受益的習慣。
一九八八年世界各國諾貝爾獎得主在巴黎聚會。有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學者回答道：“是幼兒園。”“在幼兒園能學到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后安安靜靜地休息，要觀察周圍的大自然……”可見養(yǎng)成良好的行為習慣對一個人的成功影響是多么巨大！如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的。
13歲就成為中國科技大學的大學生周峰，在談到自身成功的秘訣時總是說是良好的學習習慣成就了自己。據(jù)說周峰有兩個好的學習習慣：一是量化的學習習慣。他認識漢字、記英語單詞，都是每天10個，即使是走親戚串門也從不間斷。一年下來，3000多個漢字記住了，3000多個英語單詞也記住了。二是定時學習的習慣。該學習的時候?qū)W習，該玩的時候玩，自覺性極強，不需要別人提醒。
由此可見，好的習慣可以使人不斷走向成功。但是，習慣的養(yǎng)成是一個很長的過程，不可能一蹴而就。
以上兩個故事告訴我們，良好的習慣是成功的開端。成功都是我們想要的，而成功不可能一蹴而就。對于我們學生而言，好的學習效果、好的學習成績都是我們想要的。這就需要我們從聽好一節(jié)課開始，從積極思考、認真完成作業(yè)做起。在校園里，我們還要學會合理安排自己的學習和生活，學會交往，努力尋找更多的平臺發(fā)展自己的能力，努力培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務、自我完善的能力，直至自我激勵，達到更高、走到更遠，無悔于自己的青春歲月。
同學們，讓我們一起，從今天做起，從現(xiàn)在做起，從我們身邊的小事情做起，在生活和學習中培養(yǎng)自己一個又一個好習慣，讓好習慣伴隨我們終身，成為我們走向成功、走向輝煌的一個又一個五彩的階梯。
人類也不例外。我們的行為若無法與內(nèi)心最重要的愿望相合，那么便會在內(nèi)心產(chǎn)生對立，成功也就遙遙無期了。如果一個人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝肽芨淖?、成長、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，并同時確實知道衡量成敗的標準。否則，我們只是個富有的乞丐。這個最終且最重要的因素，我們稱之為價值觀。
什么叫做價值觀呢?簡單地說，那就是每個人判斷是非黑白的信念體系，是它引導我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實現(xiàn)我們的價值觀，否則就會覺得人生不全，沒有意義。價值觀會主宰我們的人生方式，影響我們對周遭一切的反應。價值觀頗似電腦的執(zhí)行系統(tǒng)，雖然你可以輸入任何的資料，但電腦是否接受或運算，還得看執(zhí)行系統(tǒng)是否先會設定相關的程式。價值觀就是我們腦子里判定是否執(zhí)行的系統(tǒng)。
從你所穿的衣服、所開的車子、所住的房子，到教養(yǎng)孩子的方式，這一切的一切都受價值觀的`左右。它是我們行事為人的規(guī)范，是釋放我們內(nèi)心神奇力量最重要的關鍵，我們靠它了解和判定自己以及別人的行為。
價值觀是如何產(chǎn)生的呢?它很特別，很情緒化，是源自于你的信念，且受環(huán)境影響。當你還是個孩子時，父母就幫你孕育價值觀。他們就他們的價值觀立場，不斷地告訴你什么該不該做，什么該不該看，什么該不該相信。如果你遵照了他們的話，就會得到贊賞;如果你沒聽他們的話，就會遭到訓斥，甚至于責罰。
事實上，你孩童時的價值觀多半是透過賞罰的措施而形成的，
資料。
當你漸長，周遭的玩伴成為價值觀的另一來源，他們所擁有的價值觀不同于你的。你可能會融合雙方的價值觀，或者變動自己的，因為你若不如此，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不斷地結(jié)交新的朋友，你們彼此影響著對方的價值觀，甚至接受新的價值觀。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他們的言行。有許多大孩子之所以會沉迷于藥物，就是因為對某些歌星的喜愛，因而也向那些歌星迷于藥癮看齊。幸好，今天有許多他們心目中的英雄，知道自己做為一個公眾人物，對于社會大眾價值觀的形成，負有重大責任，因而拒絕使用且不贊成別人使用藥物。有許多的藝人清楚地知道，他們透過媒體的報道，對于帶動社會價值觀居于舉足輕重的地位。像吉爾多夫聯(lián)合了許多歌手，通過媒體發(fā)動了四海一家援非大行動，為拯救非洲饑民而舉辦了多場演唱會。由于他們的努力和帶動，加強了人們關心社會的價值觀。
個人價值觀的形成不一定受名人影響，在個人工作場合，透過賞罰的制度，也會改變一個人的價值觀。例如你長久服務于某家公司或常在某人指揮下工作，你的價值觀便會受到影響。如果你的價值觀與老板有異，升遷就不容易;如果你跟公司的價值觀(企業(yè)文化)不合，工作就很痛苦。在學校教書的老師們也常常因賞罰標準的不同，而影響學生的價值觀。
當我們追求的目標或自我的認定改變時，價值觀也會改變。譬如說，如果你決心爬上公司的高階職位，你的工作態(tài)度便會改變;當你坐上那個位置，對于公司許多事情的看法也不像先前一樣。自己的價值觀會因目標，就因身份的不同而有改變。這時你開的車子，去的地方，交的朋友，做的事情，都顯示你的自我認定。
對同一件事，各人的價值觀不盡相同。例如一位大老板開著一部小型車，并不是因為要省油，只不過是不想跟其他人一般見識;一位大富翁之所以不住豪華別墅而住不顯眼的房子，也不表示吝嗇而是為了不浪費空間。由此可見價值觀往往是個人衡量事情的角度不同所致。
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1、“每天早上游泳(輸入正面潛意識)是他成為億萬富豪的關鍵?！痹谟斡具^程中，輸入正面潛意識，使其每天都保持巔峰狀態(tài)。
2、最重要的是要養(yǎng)成習慣，立即行動。感動之后是行動。一點總比沒有好，早做總比晚做好。
3、要養(yǎng)成運動的習慣，要養(yǎng)成早起的習慣。運動能激發(fā)無限的魅力，會使一個人感覺起來非常自信。所以我要自己保持持續(xù)的運動狀態(tài)。讓自己一早起來就很巔峰的狀態(tài)。很多情況是越文明，生活越糜爛。而你看王永慶，臺灣的經(jīng)營之神，雖然年齡高達86歲，但還是每天5點半起床，跑5000公尺，多年來一直堅持。朝氣——power。能量就是魅力，氣宇非凡。早起，不要為自己找理由，什么我沒休息夠，我昨天好累啊，等等。
4、僅僅知道還不夠，關鍵是要不斷地訓練。訓既是教育，練既是練習。
5、學校不教兩件事情，一是不教談戀愛，怎樣找個好老婆怎樣嫁個好老公。二是學校不教怎樣**，學校給人的教育是追求金錢意味著罪惡，人為財死，鳥為食亡，財富是萬惡之源。
6、成功者與失敗者的差別在于時間管理，運用時間的方法。
7、你可以主宰你自己的命運!!!下定決心爭取過自己想要的生活。清楚自己的生活目的。你需要擁有自己的夢想。
亞洲富豪孫正義有句名言——最初所擁有的只是夢想和毫無根據(jù)的自信而已，但是所有的一切都從這里開始。
8、銷售是世界上最賺錢的工作。王宗立，21歲，財富達300億，選擇業(yè)務工作.這個世界上收入最高的工作就是業(yè)務。他說：說服任何人，幫我做任何事。銷售，什么是銷售，就是說明、教育、幫助別人作決定。需要三大能力：開發(fā)客戶，網(wǎng)羅干部，締結(jié)業(yè)務。
21歲，16個月的時間賺了300萬，然后4個月賠光22歲賺了700萬，半年賠光，銷售房子，幫助別人做決定。人喜歡別人幫他做決定。不管是選衣服，交異性朋友還是選吃什么東西，你都希望別人替你做決定。
2次創(chuàng)業(yè)失敗，失敗了沒關系，重要的是學到了東西沒有。成功就是交學費，早交晚交而已。越早交就交得越少。
“在人生中必須得有一個自己又愛又敬又怕的人?！彼倪@個又愛又敬又怕的人是他父親。
“我賠過近千萬的錢，最重要的教訓——千萬別隨便轉(zhuǎn)換跑道。”“我見過太多的轉(zhuǎn)型(轉(zhuǎn)行)失敗的人。擴張是另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)型(轉(zhuǎn)行)?！?/p>
9、人要成功需有三本——本人，本錢，本事。本人是指要親自去了解你所做的業(yè)務(產(chǎn)品和服務，甚至具體到每一個細節(jié))，本錢就是要有資本，本事是指你要有你的核心專長，核心的競爭力。
一個人要成功，要有很多的貴人。
8位數(shù)字與9位數(shù)字相差一萬倍。
億萬富翁靠經(jīng)營管理，靠大智慧，靠忍。
老板的大忌：全天下的男人都會犯下的錯誤是色，英雄難過美人關。很多人有錢到一半，就會享受，開始酒池肉林，百花叢中有花就堪折，這樣很快就會財富消散，因為賺錢不是加減法而是乘除法，來得快去得也會更快。所以做領導還要有憂患意識。
10、人生不在于機會而在于選擇。人生的命運就取決于你一剎那所做的決定。
“我做了哪些選擇，以致于有我輝煌的成就——23歲月入百萬，26歲成為億萬富翁，28歲收購成功雜志，兩岸三地不同形態(tài)的業(yè)務?”首先要選個好的工作和職業(yè)。
(1)、寧為牛后，不為雞首。歷史學家分析說，日本之所以會成功是因為明治維新和大化革新。所以學會**比現(xiàn)在**更重要。
(2)、底子比面子更重要，收入比頭銜更重要，實務經(jīng)驗比虛名更重要，識時務者為俊杰。看得到的結(jié)果比幻想的未來更重要?；孟氲奈磥硎羌俚摹Ｔ鯓愉N售?說服?怎樣賣東西?賣咖啡是在賣感覺，賣那種走在咖啡廳外面就問到濃濃的香味，進去之后看到那些擺設和文化氣息，賣咖啡是在賣文化。說的是星巴克咖啡廳。
其次要找個好的伴侶。他說他娶了一個好老婆。你要做應該做的事而不是你喜歡做的事情?！拔依掀藕軙蕾p我的優(yōu)點，很會崇拜我”看你的眼神就讓你找到自信。“演講后會很正面的評價我”沒有人不喜歡贊美，人的肯定來自于很多人的肯定，你想要別人贊美你你也要去贊美別人?！拔依掀诺膬?yōu)點就是會鼓勵、贊美、肯定和欣賞我”同時她是節(jié)省的女人。失敗的婚姻會讓人處于低潮，所以選老婆要選能助夫蔭子的人。不要找一個勉強的老婆(老公)，這種婚姻是不會幸福的，他(或者她)絕對會帶給你人生的負面的東西。你所愛的人，你要感覺到他(她)也很愛你。她愛你的程度甚于你或至少與你相當。你也許只是soso喜歡她，她卻要verymuch喜歡你，不要找自己一相情愿喜歡的女人，否則你不會高枕無憂。
再次，關鍵是要激發(fā)潛能，忠于原主。95年，**的原來的老板，議員落選，新聞傳媒的消息，造成很多負面的影響，屬下的61家中60家都眾叛親離，只有**他沒有，因為他說他實在找不出更好的理由離開，經(jīng)營狀況很不錯，使那個老板很感動，要他立即承諾如果能馬上開出12張支票共計7.2億的單子，將給非常優(yōu)厚的利潤，......
這樣呢，他說人生就是算和賭，他覺得自己算準了，雖然心理也不是非常有把握，但覺得非常值得賭一把，這樣他的財富一下由千萬富翁變成億萬富翁。那段時間的壓力非常大，但是，要創(chuàng)造壓力，享受壓力。這樣才能成功。
如果世界沒有劃分“時期”、“階段”、“季節(jié)”和“年份”等等，你會活得快樂嗎?如果由你出生的那一天，到你離世之日，沒有用年月日、星期等去劃分，我想你會過得沉悶。制定閱讀計劃也是一樣。切勿將目標定得太長遠而中間沒有休歇、停頓、完成的機會。將整個閱讀計劃分成幾個階段是很重要的。你可以將一年分為四期，或以半年為一期，甚至可以為那些階段定下一些名稱，如起步期、增長期、進深期、成熟期等。
二、全面性。
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三、適切性。
個人的閱讀計劃彈性較強，只要選擇適切自己年齡、喜好、需要的書便可以了。然而，倘若所計劃的是為教會整體的，那必須仔細留意，再三思考，才能全力推行。太多、太少、太厚、太薄、太深、太淺……都不適宜，所選讀的書籍務要切合信徒的吸收能力，并且最后契合教會方向和時代的需要，成功的機會就會增加。
四、整體性。
全體總動員，互相激勵，彼此分享，才會形成追求長進的氣氛。因此全教會整體性的閱讀運動，在有專人負責和跟進之下，成功機會將會高于孤軍作戰(zhàn)、個人的艱苦經(jīng)營。然而，倘若所屬堂會沒有積極鼓吹閱讀風氣，信徒也可以三五成群，組織讀書小組、讀書會，彼此鼓勵，共同策劃，一樣可以達到預期的效果。
五、實踐性。
這一點可以分為兩個角度去思想：一是在閱讀之后，讀書人當努力札記，寫下心得，與人分享，教會也可以加插一些讀書問答比賽、小測驗等活動，以提高興趣;二是在閱讀之后，鼓勵自己將所讀的實踐在生活之中，這樣做就可以養(yǎng)成“聽道行道、活學活用”的好習慣。閱讀屬靈書籍再不單是吸取知識，而更是生活實踐、建立信仰體系的途徑。
六、配合性。
在推動屬靈閱讀的整個過程，若能配合一些激勵性的聚會，效果必定更佳。也可以配合教會全年的大主題或團契的每季主題，挑選一些有關的著作鼓勵會友，相輔相成，得益就更大。至于實行個人閱讀計劃的信徒，則可自行尋找一些活動及方向加以配合，例如在閱讀幾本某一類的書籍后，參加有關的專題講座或研討會;又或配合自己當時正在追求或操練的項目，選讀一些書籍。
七、鼓勵性。
人總需要別人鼓勵，學習才有興致，生活才有動力。在整個艱辛的閱讀路程，真的需要有人從旁支持，至終才能成功。教會中的閱讀推動者借著講臺或個人接觸，多方鼓勵，是不可缺少的。每當完結(jié)一個階段，或完成整個閱讀計劃，利用獎品作為鼓勵，是最好不過的。不要吝嗇，也不要以為這是小朋友才會看重的東西。更不要懷疑只有功利主義的人才會為獎品而努力。對于進行個人閱讀計劃的讀書人，獎自己一天假期，送自己一打玫瑰花，請自己吃一頓豐富的大餐，等等，都是很好的主意。
八、靈活性。
計劃是為人而設的，人卻不是為計劃而存在。對于一個經(jīng)過深思熟慮而制定的計劃，我們應當盡力而為，朝著所定的目標穩(wěn)步邁進。然而，倘若計劃的標準定得太高，參加者未能達到的話，經(jīng)過檢討，及早提出應變的方法，或更換書目，以配合參加者的吸收能力，未嘗不是上策。
九、投入性。
圣經(jīng)曾說，“你的財寶在哪里，你的心也在那里”(太6：21)。自己購買書籍的參加者，必然更積極參與整個閱讀計劃。理由是：一、若買而不讀，會浪費金錢。二、讀一本從教會圖書館借來的書，絕不會像讀自己的書那么自在、愉快，因為一本書如果真的值得閱讀的話，通常要不止讀一次。三、在自購的書籍上可以寫注腳、做札記，你就會更加愛它，如同愛自己的老朋友一樣。
廣東省順德市容桂區(qū)容山中學楊紹盛。
1、崇高的職業(yè)道德和無私的敬業(yè)精神。
教師是人類靈魂的工程師，是21世紀高素質(zhì)人才的塑造者。為師先做人，育人先正己。每一位班主任首先必須具有較高的精神境界，以敬業(yè)愛崗為宗旨，要有獻身教育事業(yè)的崇高理想，強烈的事業(yè)心，高度的責任感，有為教育事業(yè)無私奉獻、甘為人梯，樂為人梯，善為人梯的精神。班主任要有松樹的風格，蜜蜂的精神，蠟燭的品格，用自己崇高的道德風范和敬業(yè)精神教育引導學生。唐太宗曾說過：“以古為鑒，可以知興替；以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失?！卑嘀魅螒鳛閷W生的一面鏡子，一個榜樣。沒有崇高的職業(yè)道德，沒有敬業(yè)精神，要做好班主任工作，那無異于天方夜譚。
2、淵博的專業(yè)知識和科學的教育理論。
“臺上一分鐘，臺下十年功”，“一杯水”與“一桶水”，這些說法，我們做老師的深有體會。然而，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，僅有淵博的專業(yè)知識和“一桶水”，遠遠不能滿足不斷發(fā)展的教育工作的需要?，F(xiàn)代科學技術日新月異，社會實踐知識豐富多彩，知識更新?lián)Q代也層出不窮。拘泥于掌握一門專業(yè)，教好一門課，已不能滿足班主任職業(yè)的要求。面向21世紀，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，更要求班主任必須一專多能，多才多藝，不僅能傳道、授業(yè)、解惑，更會啟迪、開發(fā)、創(chuàng)新。這就需要我們認真學習教育理論，運用教育學、心理學的原則指導班主任工作，并樹立終身教育的觀點。在教育能力上，從單一型向多面型、全能型發(fā)展。一專多能，德才兼?zhèn)洌m應教育工作競爭發(fā)展形勢的需要。只有這樣，才能提高我們的教育工作質(zhì)量。
3、現(xiàn)代教育觀念和開拓創(chuàng)新精神。
第一、把教育學生做人放在首要位置。
教育要把德育放在首要位置，樹立育人為本的思想。堅持教會做人比教會做學問更重要的原則，要引導學生先學會做人，后學會做學問，讓他們學會做文明人，學會做中國人，學會做現(xiàn)代人，學會做一個人格健全的人。我們很難想像，如果一個恐怖分子，有很高的知識水平，他對社會將造成多大的危害。
第二、相信所有的學生都是能夠教育好的。
傳統(tǒng)的觀念認為，學生的成績有優(yōu)秀的、中等的、差的，這是很自然的，而且過去有的人認為學生成績的好壞與學生的天賦有關，成績不好的學生腦袋“笨”。但近四五十年，國內(nèi)外許多教育學家、心理學家做過很多實驗，結(jié)果認為，學生成績的好壞與學生的智力因素沒有太大的關系，而與班主任的教育是否得法以及學生的學習環(huán)境有很大的關系。
美國教育心理學家布魯諾做過一項實驗：用他的教育方法，在美國3000多所學校進行實驗，在這些學校，有80%的學生成績原來是不理想的，用他的教育方法以后，有70%的學生的成績得到提高，在一些學校，優(yōu)秀的學生達到了80%-90%。這說明每個學生的潛力都是比較大的，能否發(fā)展其潛力，關鍵在于班主任教授是否得法、是否調(diào)動學生的心理因素、是否善于從學生的實際出發(fā)來進行教育。所以我們要有這樣的信念：每個學生都是能教育好的。
我們老師的觀念對學生的影響是非常大的。一位老師如果認為某學生好，那么在他的影響下，這個學生的成績會越來越好；如果老師認為某學生根本不行，那么在他的這種情緒影響下，這個學生的成績會越來越差。上學期，我擔任高二物理差班的班主任。剛接手時，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生頭腦較聰明，但他們沒有把時間和精力放在學習上，在紀律上放松對自己的要求，自由散漫。許多老師對這個班不抱什么希望。針對此種情況，我一改傳統(tǒng)的教育觀念，認為他們都是優(yōu)秀的學生，只是他們的潛力還沒有被挖掘出來。只要端正學習態(tài)度，認真努力，他們照樣可以在各方面做得優(yōu)秀。在我的影響下，同學們完全改變了自己的觀念，紀律上嚴格要求自己，學習上進步很快。在學期結(jié)束時，本班被評為先進班集體。由此可見，班主任的評價對一個學生有著多么大的影響。
第三、樹立師生平等的觀念。
在傳統(tǒng)的教育觀念中，班主任是真理的化身，是權威，是班級的主宰者，學生是知識和道理的容器，是唯唯諾諾的仆人。在這樣的班級氛圍中，學生怎能有健全的人格？隨著社會的進步，現(xiàn)代的青少年獨立性、自主性明顯地增強，對人格自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。因此，我們的班主任不應以唯我獨尊的姿態(tài)俯視學生，操縱班級的一切活動，而應從“指揮者”變?yōu)椤耙龑д摺保约钊〈柍?，扶持取代包辦、民主取代操縱。要尊重學生的人格和自尊心，要平等地對待每一個學生，這樣才能使得學生在學習和生活中有愉悅感、安全感、尊嚴感，在這樣的環(huán)境里人的潛能、智力才能得到充分的發(fā)展。我在教育學生時，總是以平等的態(tài)度對待他們，以他們朋友的身份與他們談心，曉之以理，動之以情，導之以行，這樣他們往往能夠愉快地接受我的觀點，積極配合我的工作。
第四、承認學生是有差別的。
我們對差的學生要有一顆寬容心。我們教育的重要任務是挖掘?qū)W生的潛能，而每個學生的潛能是不一樣的，因此對學生我們要因材施教，各展其長。我國古代的圣人孔子更是因材施教的典范。在這里，要把握好兩點：一是要求學生德智體美全面發(fā)展，但不能要求學生平均發(fā)展，要求學生每門課都要得90分，這是不現(xiàn)實的；二是要教好每個學生，但不能要求每一個學生都按照一個模式去發(fā)展而是要開發(fā)學生不同的潛能，發(fā)展每個學生不同的長處。
4、善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的.閃光點。
要給學生以成功的體驗，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的價值。過去班主任往往比較注重發(fā)現(xiàn)學生的缺點，然后去糾正它們。我們應當把注意力放在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點上，去激勵他們繼續(xù)向優(yōu)點方面發(fā)展，激勵他們前進。要給學生以成功的體驗，這樣學生就相信自己的能力，他接著會追求下一個成功。我在做班主任時，有一個名叫譚某某（不便用真名）的學生，家庭條件很好，他父母整天忙于做生意，不怎么管他，只要求他不要違法犯罪就行，學習上則無所謂?；诖?，平時經(jīng)常違反紀律，上課整天睡覺，老師們都拿他沒辦法。有一次，級里開展班級籃球賽，我發(fā)現(xiàn)他異?；钴S，集體榮譽感強。由于他的努力，我班在比賽中獲得優(yōu)異成績。賽后，我特意在全班同學面前著意表揚了他一番，并要他擔任副班長，專抓班級紀律。從此，他慢慢地改變了自己，以一種新的形象出現(xiàn)在全體師生面前。許多老師對我說，他與以前簡直判若兩人。
5、重視培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學生堅強的意志、開朗的性格。
健全的、良好的心理素質(zhì)，是一個人事業(yè)成功的重要條件，也是決定一個人對社會貢獻大小的重要因素。運動員到了關鍵時刻，不是比技術，而是比心理素質(zhì)，心理素質(zhì)在這時起決定作用。在教育過程中，我們要把心理素質(zhì)作為非常重要的任務來抓。
6、重視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)在我們正在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學生的智能和創(chuàng)造精神，以適應社會主義現(xiàn)代化教育的需要。班主任是否具有創(chuàng)新意識，班級能否成為創(chuàng)新教育的舞臺，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，至關重要?？梢哉f，沒有創(chuàng)新的班主任，就很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學生。
要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，我們班主任首先要敢于創(chuàng)新，要有善于吸收、加工、儲存、應用信息的能力，不斷地學習新知識，研究新課題，更新自己的知識結(jié)構(gòu)。教育過程可以不固定在課堂上、辦公室里，可以到科技館、天文臺、農(nóng)作物栽培基地和工廠……讓學生實在地接受熏陶，而不是按部就班地聽講說教。教育方式可以多樣化，讓學生在實踐中多渠道地去尋找、去探索、去體驗、去分析、去思考，然后經(jīng)過討論得出自己的結(jié)論。班主任要注意啟發(fā)、推動學生的思維，發(fā)現(xiàn)和賞識學生創(chuàng)造的火花，引導和培養(yǎng)學生探索、鉆研的興趣。
7、較強的教育、教學、教研能力。
隨著社會體制不斷改革及其深化，人們的思想觀念也會不斷更新和變化，知識的更新?lián)Q代也日益迅速，我們班主任將會面對許多新的教育理論和實踐問題。而且，隨著精神文明和物質(zhì)文明的不斷提高，對學生的教育目標也會不斷提高，這使我們班主任深切的體會到：教書育人，越育越難育。因此，我們要認真探討新的教育方法，需要有研究精神不斷深厚自己的教育功底，以提高學生的綜合素質(zhì)，促進學生的思想道德、科學文化、技能技巧、心理素質(zhì)等全面發(fā)展。我們不僅要學會分析、鉆研、思考，更要學會探討、總結(jié)和研究，針對自己所從事的不同的教育實踐，總結(jié)出一套符合新時期教育實際的經(jīng)驗。
8、掌握和運用現(xiàn)代教育技術。
21世紀的教育必須改變“一支粉筆一本書，一間教室一班娃”的教育模式。高科技的發(fā)展，必將為教育帶來先進的教學設備和科學的教育手段。因此，我們要認真學習現(xiàn)代教育技術，要會運用先進的教育設備，學會使用先進的教育儀器，掌握現(xiàn)代化的教育手段和瞬息萬變的教育信息。只有這樣，才能更快更有效的提高教育質(zhì)量。
班主任是全班學生的組織者、教育者和指導者，是學校領導實施教育、教學計劃的有力助手，班主任的工作關系到年輕一代的健康成長。在教育工作的過程中，如果能把握好以上的幾個要素，班主任工作就一定能順利開展。
作者郵箱：yss1966993@。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“千里之行，始于足下?！背晒σ彩侨绱?，想要成功就要付出努力!
進入初三以來，學習的壓力越來越大，如同洪水猛獸一般將要把我吞沒。然而，如果把一次考試的失誤比成一道銳利的閃電，那我是已經(jīng)被霹了好幾十次了。一次數(shù)學考試的失誤，我從班級前幾名落到了后幾十名，心有不甘，一連幾天晚上我都因此失眠。因為我的內(nèi)心有個聲音一直在吶喊：“我渴望成功!”
成功的路上并不是一帆風順，于是我也踏上了通往成功的道路?？粗@通紅的試卷，我有些沮喪，但中考在即，我必須放手一搏。為了我心中的那個聲音，我每天挑燈夜戰(zhàn)，幾乎一有時間就在座位上學習。有好幾次，當我想要放棄的時候，我的腦海中就會浮現(xiàn)出那張令人不忍直視的卷子，耳邊又會響起那句吶喊：“我渴望成功!”于是，我又繼續(xù)開始鉆研，只為了能獲得成功!
那日陽光明媚，鳥兒在樹叢間來回跳躍，陽光透過窗外樹葉的縫隙照到了我的書桌上，顯得格外耀眼。一切準備就緒，我充滿自信地走進月考的考場，這一次我一定要咸魚翻身，獲得成功。
當我拿到數(shù)學考卷之時，我看了看卷子，握緊了拳頭，心中暗自祈禱：相信自己，你一定可以的?？紙錾?，我一路披荊斬棘，消滅了一道道題目，要知道這和我平常的努力可是分不開的?？荚囘M行得很順利，我信心滿滿地上交了試卷。
等待發(fā)卷的這兩天，我內(nèi)心既充滿了焦慮又充滿了期待，真希望能夠一雪前恥。終于，老天爺沒有辜負我。這次考試我獲得了139的高分，班級第二。就在我上臺的那一刻，我才明白了自己是多么渴望成功，這一切都是渴望成功的結(jié)果。
成功的路上充滿了千難萬阻，但唯有內(nèi)心堅定，渴望成功，我們才能抵達成功的彼岸。
演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關系而構(gòu)成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。
因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現(xiàn)場進行預設性假想，也就是說，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過獨特的語言設計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來，以強化聽眾的現(xiàn)場體驗和感應，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為《走向21世紀的中國文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語：
如果再過很多年，譬如我設想——現(xiàn)在朱熹先生去世8了——如果在朱熹先生去世900年的時候，又有很多人在這里聚會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺得整個民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有關——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不在了，我們在座的大多數(shù)已經(jīng)不在了，也會感到非常高興。
他們可能不會記得在的7月11號的下午，在一個細雨飄飄的日子，我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有，全部這樣的聚會其實都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對未來的向往，在紀念過程當中的向往。他們可能不記得我們有過這樣的聚會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。我們相信，這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復。
余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、地點、人物和事件展開聯(lián)想，表達情意。他首先通過設想，表現(xiàn)100年之后，“很多人在這里聚會”的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的“這樣一個聚會”，并說“這樣的聚會”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個庭院”，并相信“它一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復”。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中有感而發(fā)的，無論是時空的對應和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。正是這種獨特的現(xiàn)場感，使演講者的情理表達更加具有親和力和感悟力。
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
每一個人都會有自己最喜歡的老師，你喜歡的老師是嚴厲的，還是不嚴厲的呢?
成功每個人都面對過，但是每一個人也失敗過。失敗不是永遠都失敗，而要勇敢面對。
記得有一次，我校開展開田徑運動會，我參加了長跑比賽的項目。起初我跑得非常快，到后來我竟跑到了最后，比賽結(jié)束后，我正在找原因時。突然老師走了過來，他對說：“吳超啊!你知道你為什么會跑在別人的后面嗎，而不是在前面。是因為你開始跑得快，到了沖刺時，你的體力已經(jīng)消耗得差不多了，只有被別人反超過你自己。腳也會發(fā)軟?！?/p>
別看它只是一句很短的話，可是意味深長。但是這句話就為我的下一次的比賽做下了鋪墊。當?shù)诙伪荣悤r，我就按周老師說的去做，到了最后，我雖然沒有得到冠軍，但是，我已經(jīng)是亞軍了。
因為，我自己已經(jīng)做到了很好了，沒有遺憾，正所謂：“一山更比一山高”嘛，每當我走到操場的時候，我的耳邊常常回響這么一句話：“不要被困難打敗，要做一個堅強的人”。從此以后，不管我在學習上，還是生活中，我都永遠記住周老師這句話：“不要被困難打敗，要做一個堅強的人”。
成功不是什么事都能成功，但是失敗不會永遠都失敗。記得有一次，我和幾個同學去蹬山，雖然山路崎嶇難走，我們差一點兒沒到山頂。但是，我們互相幫助，一個同學牽著另一個同學的手，取得了蹬山勝利。
看來，任何事情的成功離我們并不遙遠，只要我們腳踏實地，努力拼搏，成功就是我們的，同學們，我們?nèi)^斗吧!
實踐證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。
在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。
如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。
也就是說，在否定、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。
請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
如果演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調(diào)，就能達到演講觀點深、新并舉的目的。當然，這就要求演講者能熟練運用辯證法。
而由淺入深，就是說敢于對已形成結(jié)論并被人們當作“定論”廣為接受的問題，進行進一步的思考和探究。這種精神對于今天的領導者來說，顯得尤為重要，更是其綜合領導水平的重要標志。
老師們、同學們：
早上好!今天國旗下講話的題目是《成功來自努力，并在于堅持不懈》。
常言道：“一份耕耘，一份收獲”。意思是在耕耘的時候，只有付出辛勤的勞動，收獲的時候才會有滿意的果實，才會成果豐碩。
高爾基有這么一句話：“天才出于努力”。因為努力，安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話大王;因為努力，巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學遺產(chǎn)《人間喜劇》;因為努力，愛迪生才有了一千多種偉大的科學發(fā)明;因為努力，愛因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的相對論;同樣也是由于努力，中國古人才給我們留下了懸梁刺股、鑿壁借光、囊螢映雪的千古美談。
同學們，努力是實現(xiàn)理想的奠基石，是補拙益智的催化劑，是通向成功彼岸的橋梁，是人生航道上的燈塔!努力屬于珍惜時光的人，屬于腳踏實地、一絲不茍的人，屬于堅持不懈、持之以恒的人，屬于勇于探索、開拓創(chuàng)新的人。當困難絆住你成功腳步的時候，當失敗挫傷你進取雄心的時候，當負擔壓得你喘不過氣的時候，請你千萬不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，只有這樣，你才可能實現(xiàn)自己的目標，才可能在追逐夢想的舞臺上一顯身手;若此時，你吝嗇付出自己的勞動，或者裹足不前，必將一無所獲!所謂“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”就是這個道理。
同學們，人生能有幾回搏?現(xiàn)在，我們的主要任務便是學習知識，掌握技能。讓我們攜起手來，共同努力、不懈追求，用努力去攀登科學的險峰，用知識的鑰匙去打開成功的大門。相信，成功離我們不遠!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
生活中，每一個人都渴望成功。有的人渴望事業(yè)上的成功，有的人渴望愛情上的成功，而我一直渴望學習上的成功。
初一以來，我的數(shù)學成績就不是特別穩(wěn)定，好幾次考試，我都是因為數(shù)學考試發(fā)揮失常，而導致自己與班級總分前五的排名擦肩而過。為此我感到非常懊惱，我是多么渴望能進入班級的前五名啊，我聽見內(nèi)心有個聲音在吶喊：“相信自己，你一定可以的！”
在最近的一次月考中，我自認為自己考得還算不錯。可理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。我的自我感覺良好換來的卻是卷面上兩個刺眼的數(shù)字——53！我不敢相信自己的眼睛，然而我卻不得不面對這個現(xiàn)實。我感覺自己離前五名的目標越來越遠了，內(nèi)心不禁有些失落，可隱約中我又聽見有個聲音在對我說：“相信自己，你一定可以的！”
我盯著那鮮紅的數(shù)字53看了許久，雖然有些刺眼，但也許它是在提醒我應該振作起來，而不是什么也不做對著試卷發(fā)呆。于是，我認真地分析了自己的試卷，其中大部分題目都是自己基礎知識沒有掌握牢固而導致的丟分，還有一些是因為自己計算粗心而導致的扣分。如果我上課再認真一點，計算的時候，再細心一點，我是不是就有機會了？“對！相信自己，我一定可以的！”我咬了咬牙，對自己堅定地說道。
一回到家，我就把考卷認真訂正了一遍，把每一個不懂的知識點都羅列出來一一弄懂，一些實在不懂的地方，就做個記號問老師。我還給自己定了個目標——下次月考考進班級前五名！
接下來的日子，我每天上課認真聽講，做筆記，利用下課的時間追著老師問不懂的知識點，我的媽媽看到我的表現(xiàn)都感覺我像變了一個人一樣。漸漸的，我感覺自己作業(yè)的錯誤率越來越少，做題的速度越來越快。一個月很快就過去了，我期待的月考終于到來了。
月考結(jié)束后，試卷發(fā)了下來，我最擔心的數(shù)學考了一個89分，總分并列班級第四名。聽著老師在講臺上對我的表揚，我內(nèi)心充滿了激動。功夫不負苦心人，我終于憑借自己的努力實現(xiàn)了目標，成功的感覺真好！
成功的路上充滿了千難萬阻，但唯有內(nèi)心堅定，渴望成功，我們才能更快地抵達成功的彼岸。
提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長處而忽略了他們的短處，比如知識、處世、人格……我們青年人應該正視自己的長處，發(fā)展自己的長處，把偶像身上的長處有選擇地拿來，彌補我們的不足。把對偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實地放在自己身上，作為一個努力的目標?！?/p>
轉(zhuǎn)貼于學生大心理站演講立足于“偶像以長相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
《青春需要崇拜偶像》則認為：
“青春需要偶像，因為青春時代是我們樹理想、立志向的時代，偶像是我們忠實的朋友，偶像是我們成長進步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢姡瑥牟煌嵌热フJ識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
國旗依舊在天空飄揚，國歌依舊在耳邊回蕩。仰望長空，讓我們在一片廣袤中感受一片激情——拼搏。
看，五星紅旗，我們心中的圖騰，她莊嚴，美麗，熱烈，鮮艷，站在這面火紅的旗幟下，感受火熱的生活，你的心中是否已翻騰起巨大的波瀾，任憑那思想的野馬把你帶回那戰(zhàn)火紛飛的年代，拋舍了多少頭顱，傾灑了多少熱血，拼了八個春秋，搏了三個年頭，終于，我們換來了這面光榮的旗幟。
也許歷史的車輪已離我們太過遙遠，那么讓我們體會一下身邊的拼搏。還記得幾個月前，32路英雄豪杰進軍韓日。在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，進行著群雄逐鹿的爭奪，同樣在流血，同樣在流汗，同樣在為著最后的勝利奮力拼搏。
體育競技尚且如此，那么對于自身的本職工作來說，是否應該更上一層樓呢？仍然在聽投懸梁錐刺骨那千年不衰的歷史故事，依舊厲行著“書山有路勤為徑，學海無崖苦做舟”的學習準則，讓我們把這一切的一切稱之為拼搏。在披荊斬棘之后體會百尺竿頭更進一步的輝煌。
三分本天定，七分靠打拼，愛拼才會贏。
拼搏是一種過程，歷經(jīng)拼搏，更不會再因結(jié)果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪。
拼搏是一種資本，它助我們在主動中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會搏擊長空的快感。
拼搏是一種境界，它即沒有風花雪月的淺唱低吟，也沒有初入社會的感世傷懷，它有的是沖擊終點的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。
走一條無怨無悔的路，拼搏，為你響起成功的前奏。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
每個人的心中都有一個目標，有的可能遙不可及，有的可能近在咫尺。然而，只要勇于奮斗，無論遠近，都能看到成功的曙光。
我是一個極其渴望成功的人，與其說是渴望成功，倒不如說那是贏取別人的認可，說到我渴望的成功，那可真是不可觸手的白日夢。
足球是我最愛的體育項目，雖說中國的足球一個個都是“臭腳”，但我卻不以為然。一時的成績不能說明人的一生，更不能因此妄下斷言，我所渴望的成功便是可以打進世界杯，即使這遙不可及，但我還是在不懈地努力。
學校定期召開班級足球賽，我們班信心滿滿地報了名，但這背后的諷刺卻讓我們措手不及。是的，就因為我們是一支毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗的隊伍?！昂俸?，一班也敢報名，這不是明顯等著挨宰的嗎?”“是啊，一點經(jīng)驗都沒有，這怎么踢?”不光只有這些七嘴八舌的討論，更讓人不能接受的是，有的同學見到我們班的同學就不屑地嘲諷道：“別出來丟人了，連小組賽都贏不了的班級，還是省省吧?！蹦嵌稳兆樱覀兊哪樁际顷幊恋?，因為我們無力還擊。于是，我們起早貪黑地訓練，即使受傷，也沒有一絲怨言，為了挽回班級的顏面，更為了真正的成功!帶著成功的信念，我們熬過了一個又一個風雨交加的日子。
終于，我們迎來了盛大的足球賽事。第一場，我們要對決最強的班級。雖然實力懸殊，但我們都默默在心中鼓勵自己。我們整裝待發(fā)，猶如將要上陣拼殺的勇士，個個精神飽滿。在我的協(xié)調(diào)下，隊員們按原計劃站好了隊形，我們都屏住呼吸蓄勢待發(fā)。我開始發(fā)球，以靈活的步伐越過敵方的前鋒，眼看我已經(jīng)將球朝著對方的門框射去，說時遲那時快，敵方的后衛(wèi)一腳踢走。但是，敵方也因此驕傲大意，他們叫守門員上前踢球，不要在意門框，就因為他們的狂妄自大，才讓我們有了可趁之機。由于敵方的后場比較空蕩，我們的后衛(wèi)借機一個大腳，助我毫無懸念地將球踢入框中。最終，我們以1：0完勝對方?！拔覀冓A了!”歡呼聲連成一片。響徹云霄。
誰說夢想總是遙不可及，誰說成功遠在天邊?“世上無難事，只怕有心人?！睕]有永遠的常勝將軍，只有不懈地渴望和努力，我們才有取得成功的機會!
不少心理學專家發(fā)現(xiàn)，這個秘密就是人的“心態(tài)”一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”
有兩位年紀70歲的老太太，一位認為到了這個年紀可算是人生的盡頭，于是便開始料理后事；另一位卻認為一個人能做什么事不在于年齡的大小，而在于怎么個想法于是，她在70歲高齡之際開始學習登山，其中幾座還是世界上有名的就在不久前還以95歲高齡登上了日本的富士山，打破攀登富士山年齡最高的紀錄她就是著名的胡達·克魯斯老太太。
一個人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與失敗者之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。
使自己的學習走向成功，我們還要腳踏實地地學習腳踏實地地學習是走向成功的關鍵
同學們，
人，都應該有自己的美好理想
人，都應該實現(xiàn)自己的美好理想
人，都應該掌握實現(xiàn)自己美好理想的命運
人，應該主宰自己
今天，我們朝著高考的方向正在奔跑，對我們每一個同學來說這既是機遇又是挑戰(zhàn)，我們應當抓住這人生的黃金時間，從一節(jié)課、一節(jié)自習、一個單詞、一道題開始吧，因為只有這樣，成功才離我們越來越近！
大家上午好，我是初一（2）班的學生鄧煌昊，今天我演講的題目是“行動鑄就成功”。
我先給大家講一個故事：演講大師齊格勒曾經(jīng)提醒過我們，世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的驅(qū)動輪前塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就動彈不得。然而，一旦火車頭開始啟動，當它的時速達到100公里時，別說是這小小的木塊，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土墻也能被它輕而易舉地撞穿！
這個故事告訴我們一個怎樣簡單而重要的實現(xiàn)夢想的哲理呢？
對！就是“行動鑄就成功”！
鷹要搏擊長空，就要經(jīng)歷起步時無數(shù)次的高空跌落；蝶要飛舞花間，就要經(jīng)歷生死一刻的破繭而出；鳳要舞動天地，就要經(jīng)歷烈焰燃燒的涅盤之苦。若鷹止步，它將與家禽無異；若蝶止步，它將永遠做平凡的爬蟲；若鳳止步，它將無法在重生中達到升華。以行動為代價，才能鑄就成功——這是恒古不變的道理。
著名古希臘雄辯家德摩斯梯尼，小時候聲音微弱，口吃嚴重，要知道，這對一個雄辯家來說，無異于失去嗅覺和味覺對一個廚師的打擊。顯然他要走向成為雄辯家的道路比常人的更長、更難，幾乎遙不可及。但他不僅僅擁有理想，更付出了行動：每天在海邊大聲叫喊，是聲音變得洪亮；每天跑步登山，使肺活量增大；每天口含小石子練習朗讀，使舌頭靈活。正是因為他付出比常人的汗水，才換來更大的成功！
20xx年的汶川地震中，在廢墟中許多學生都很堅強。看到其他同學的絕望，甯加馳便唱起了《團結(jié)就是力量》，“團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”歌聲的力量是巨大的，大家都跟著甯加馳小聲地唱了起來，求生的信念在歌聲中被重新找回。他們?nèi)绻麊适Я饲笊男拍睿瑢⑺烙谶@廢墟中。
如果輪子不行動，那它將永遠停滯不前；如果魚兒不行動，那它將活活餓死在海里。通向成功的路有許多，但是不行動，所等來的不是成功，而是為自己碌碌無為的悔恨。
一切成功，都以行動為根基，一層一層的積累，只有行動才能鑄就成功。
“千里之行，始于足下?！毙袆影?，有志少年，祖國的繁榮昌盛靠我們，讓我們延續(xù)中國的光輝。
當你完成了自己的學習計劃而高興不已就是成功；當你站在一座高山腳下努力去攀爬，最后你用盡了全力，但是只爬到半山腰，這也是成功，雖然沒登頂，但盡力了其余的就不要管他了，應為這樣你也是成功。
怎樣才能成功？
很多人說成功很困難。其實成功并不像你想的那么難！比如說在座的各位。我們堅持的學習書本知識也有十多年了，現(xiàn)在我們也上大學了（不管是什么大學）我們比那些讀了初中、高中后就不想學下去的同學就要成功很多；又比如，從小的方面來說，那些很少來上周末教育的同學今天來了，這也是一種成功；因為他們克服了自身的欲望和困難。
說道困難，其實成功的道路上也一項是不可少的?！睹献印分兄v到：“天將降大任于斯人也，（www。kuaidu。com。cn）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！币簿褪且晒σ邢瘸钥嗫朔щy的精神。很多人都知道怎樣做才能成功，但有很多人都沒有堅持下去的信念。有位名人說過：“堅持到明天就能成功，而很多人卻死在了今天晚上，見不到明天成功的曙光。
在這借用一位名人的話結(jié)束想成功先發(fā)瘋，頭腦簡單往前沖。
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
成功要用夢想去引路，要用創(chuàng)造力去開拓，要用汗水去澆灌。
成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。歡樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
成功是白天的太陽，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏云遮掉的時候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發(fā)苦發(fā)爛。
老師們，同學們：
早上好！今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長張佰苓先生在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€高中學生，我們必須明白自己的'儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明、和諧、美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明和諧校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，共同構(gòu)建和諧校園，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
尊敬的xx：
自古以來，勤奮就是一個人取得成功必不可少的前提條件。只有勤奮，才能學業(yè)有成，事業(yè)鼎盛。因為勤奮，安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話大王；因為勤奮，愛迪生才有了一千多種偉大的科學發(fā)明；還是因為勤奮，愛因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的相對論。
我們熟悉的魯迅先生從小就勤奮好學。少年時，他的家庭遭遇變故，但他在艱苦的條件下，仍舊勤奮讀書。有一年冬天，為了抵御寒冷，他買了一串紅辣椒。每當晚上讀書，寒冷難耐時，他便摘下一個辣椒放在嘴里，辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒，堅持讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
同學們，在學習的道路上，我們只有勤奮，才能扎扎實實地掌握知識，提高能力，才能最終走向成功。若是怕苦怕累，給自己找借口偷懶，老師教的知識怎么能夠掌握？不付出辛苦和努力，想要出類拔萃不就是一種幻想嗎？“一分耕耘一分收獲”，只有在耕耘的時候付出辛勤的勞動，收獲的時候才會有豐碩的成果。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蓖瑢W們，趕快行動起來吧！只有勤奮，我們才能創(chuàng)造輝煌。
謝謝！