ID：8151098
時(shí)間：2023-12-29 11:32:17
上傳者：琉璃教學(xué)計劃是教師根據學(xué)科教學(xué)大綱和教學(xué)目標，結合學(xué)生的實(shí)際情況，制定的一種具體的教學(xué)安排。接下來(lái)是一些教育專(zhuān)家和教學(xué)研究者提供的一些教學(xué)計劃案例，供教師們學(xué)習和借鑒。
廣義：通行于羅馬統治的整個(gè)地中海地區的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內容廣泛，條文明細。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬(wàn)民法。
(1)公民法。
(2)萬(wàn)民法。
內容：帝國對行省上層階級大量授予公民權，對無(wú)羅馬公民權的外邦人給以適當的司法保障。
3.完善：《民法大全》。
時(shí)間：6世紀。
過(guò)程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標志著(zhù)羅馬法體系最終完成。
三、主要內容。
1.類(lèi)型。
形式：成文法、習慣法。
結構：公民法、萬(wàn)民法。
2.核心內容。
保護私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實(shí)質(zhì)。
維護奴隸制度，保護統治階級的政治和經(jīng)濟利益。
四、作用。
1.維系統治。
(1)為國家權力提供法律依據，穩定社會(huì )秩序。
(2)調整糾紛，緩和社會(huì )矛盾，穩固帝國統治。
(3)維護羅馬帝國的政治、經(jīng)濟統治。
2.影響深遠。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現代歐洲大陸法律體系的基礎)。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
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1.甲午中日戰爭爆發(fā)的背景。日本對朝鮮的侵略。甲午中日戰爭的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰求和政策：戰爭的爆發(fā);戰爭的兩個(gè)階段-平壤戰役和黃海戰役;遼東戰役和威海戰役。戰爭的性質(zhì)及結果?！恶R關(guān)條約》的主要內容及其影響。三國干涉還遼。臺灣人民的反割臺斗爭。
2.通過(guò)學(xué)習甲午戰爭爆發(fā)的原因，使學(xué)生了解到：中日甲午戰爭是在世界主要資本主義國家向帝國主義階段過(guò)渡在世界范圍內再次掀起爭奪殖民地高潮這一背景下爆發(fā)的，日本得到了西方列強的支持，它是日本統治者推行擴張政策、蓄謀侵略中國的一個(gè)步驟;通過(guò)分析甲午戰爭中國戰敗的原因，使學(xué)生認識到：社會(huì )制度落后、清政府腐敗是近代中國挨打受辱的關(guān)鍵所在;通過(guò)分析《馬關(guān)條約》對中國的影響，使學(xué)生認識到：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴重的不平等條約，給近代中國社會(huì )帶來(lái)嚴重危害，大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化。
3.通過(guò)學(xué)習中國愛(ài)國官兵和臺灣軍民英勇頑強抵抗外敵入侵，培養學(xué)生樹(shù)立國家民族利益高于一切的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，和高度的愛(ài)國主義精神;通過(guò)分析日本蓄意發(fā)動(dòng)侵華戰爭的原因和學(xué)習日軍在戰爭中所犯下的罪行，使學(xué)生認識到資本主義的侵略性，激發(fā)學(xué)生對侵略暴行的憤恨，樹(shù)立報效祖國的志向。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
中日甲午戰爭以及《馬關(guān)條約》的簽訂是近代中國半殖民地化進(jìn)程中的重要事件?！恶R關(guān)條約》的簽訂不僅使列強獲得了在華建廠(chǎng)權，而且，大額的戰爭賠款和“贖遼費”迫使清政府與列強簽訂具有很強政治奴役性的借款協(xié)定。由此，列強不僅實(shí)現了對華資本輸出的愿望，還進(jìn)一步加強了對清政府的控制。中日甲午戰爭中，清政府的投降政策和中國的慘敗，大大助長(cháng)了列強爭奪中國的野心。瓜分中國一事被列強提上日程，很快地，列強在中國掀起了強占租借地和劃分“勢力范圍”的瓜分狂潮。
重點(diǎn)分析。
本課重點(diǎn)是甲午中日戰爭爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響。1894年爆發(fā)的中日戰爭，是日本政府推行擴張政策和長(cháng)期以來(lái)蓄謀侵略中國的必然結果。19世紀70年代是世界主要資本主義國家向帝國主義階段過(guò)渡時(shí)期，各列強都想在中國獲得更多的政治、經(jīng)濟特權和利益。因此，他們?yōu)榱烁髯缘那致阅康?，對日本的侵略采取默許或縱容的態(tài)度。他們的態(tài)度與目的不僅有利于日本實(shí)施其侵略計劃，而且，也影響了《馬關(guān)條約》內容的執行。學(xué)習這一內容，有利于培養學(xué)生全面分析歷史問(wèn)題的能力。所以，甲午中日戰爭爆發(fā)的背景是重點(diǎn)?！恶R關(guān)條約》是《南京條約》以來(lái)最嚴重的喪權辱國的條約，是日本強加給中國人民的一付沉重枷鎖，是帝國主義與封建主義相結合，把中國變成半殖民地半封建社會(huì )的一個(gè)極嚴重的步驟，學(xué)習這一內容，將會(huì )幫助學(xué)生理解《馬關(guān)條約》對中國社會(huì )影響的嚴重性。所以《馬關(guān)條約》的影響是本課又一重點(diǎn)。
難點(diǎn)分析。
本課難點(diǎn)是《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化?！按蟠蠹由睢睆哪男┓矫娣从吵鰜?lái)，學(xué)生對此不易理解。學(xué)生在理解條約的一影響時(shí)，很難將條約的簽訂與帝國主義階段資本主義國家的經(jīng)濟掠奪由以商品輸出為主發(fā)展成以資本輸出為主的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，而資本輸出將進(jìn)一步加強資本主義國家對殖民地半殖民地國家的政治、經(jīng)濟控制，加深被掠奪地區的殖民地化。所以，《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案。
通過(guò)引導學(xué)生回憶日本明治維新的歷史影響，教師適當介紹日本經(jīng)濟發(fā)展情況和“大陸政策”，使學(xué)生認清日本發(fā)動(dòng)甲午戰爭的根本原因。通過(guò)引導學(xué)生回憶甲午戰爭前的資本主義世界的主要形勢，使學(xué)生理解列強為何對日本侵華會(huì )采取縱容或默許的態(tài)度，分析列強“調?！钡哪康募笆〉脑?。通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文中的兩段引文、甲午戰爭前李鴻章對駐朝清軍的命令、李鴻章和慈禧在戰爭爆發(fā)后的政策，預測甲午戰爭戰局的發(fā)展，從而，使學(xué)生認識到：政治制度的落后、清廷的腐敗是中國戰敗的關(guān)鍵。
通過(guò)引導學(xué)生對比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》的內容，分析三個(gè)條約對中國社會(huì )造成的影響，使學(xué)生認識到：《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )半殖民地化的程度。
課內探究活動(dòng)。
引導學(xué)生就本課內容提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生討論或由教師引導學(xué)生分析，使學(xué)生理解這些問(wèn)題。
教學(xué)設計示例。
第五節甲午中日戰爭。
重點(diǎn)：甲午中日戰爭爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響。
難點(diǎn)：《馬關(guān)條約》大大加深中國社會(huì )的半殖民地化。
教學(xué)手段：教學(xué)用具：相關(guān)歷史圖片、視頻資料、flash動(dòng)畫(huà);教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析的綜合法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入。
引導學(xué)生根據已有的中國近代史知識回答：近代侵略中國最兇惡的國家是哪一國家?回憶邊疆新危機時(shí)期，日本對中國的侵略情況。由此，導入新課。
二、戰爭爆發(fā)的背景。
引導學(xué)生回憶日本何時(shí)以何種方式走上資本主義道路?帶有什么特點(diǎn)?引導學(xué)生根據日本資本主義制度的特點(diǎn)、日本自然環(huán)境等因素，分析日本資本主義發(fā)展中存在的困難。教師利用史料讓學(xué)生分析日本統治集團采取的解決方式并簡(jiǎn)要介紹其“大陸政策”。
教師提供的史料：
“全皇國為一大城，則若蝦夷(北海道)、呂宋、臺灣、滿(mǎn)清、朝鮮、皆皇國之屏藩也。蝦夷業(yè)已從事開(kāi)拓，滿(mǎn)清可交，朝鮮可伐，呂宋、臺灣可垂手而得矣?！?/p>
引導學(xué)生回憶此時(shí)19世紀70年代以來(lái)資本主義世界的主要形勢，閱讀書(shū)中提到的各列強欲通過(guò)日本侵華獲得的利益，使之理解為何西方列強采取縱容或默許態(tài)度。并分析列強“調?！钡谋举|(zhì)和“調?！笔〉脑?。
強調日本利用朝鮮東學(xué)黨起義設下圈套，欲促成中日沖突。朝鮮東學(xué)黨起義成為中日甲午戰爭的導火線(xiàn)。
讓學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)“日本外相陸奧宗光密令駐朝公使”的引文、“禮部右侍郎志銳的奏折”的引文、有關(guān)李鴻章對駐朝清軍統帥的命令的補充材料、戰爭爆發(fā)后慈禧的態(tài)度、李鴻章的政策，由學(xué)生預測戰局的發(fā)展。使學(xué)生認識到：清廷的腐敗必將導致戰爭的失敗。
二、戰爭的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰求和政策。
讓學(xué)生閱讀文中關(guān)于日軍在旅順進(jìn)行大屠殺的補充材料，激起學(xué)生對侵略軍的憤恨。
三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響。
播放有關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》的視頻資料，使學(xué)生了解日方的咄咄逼人與中方的忍辱求和。
讓學(xué)生回憶《南京條約》《北京條約》的內容，與《馬關(guān)條約》的內容進(jìn)行對比，并逐條分析條約將給中國帶來(lái)的影響。在分析條約的影響時(shí)，要引導學(xué)生從資本主義世界向帝國主義階段過(guò)渡的時(shí)代特征入手分析。
四、三國干涉還遼。
引導學(xué)生回憶初三世界史所學(xué)內容，俄國一直垂涎中國東北;1892年俄、法簽訂條約結為盟國;德國在太平洋地區占有一些島嶼，不樂(lè )見(jiàn)日本在遠東勢力的強大。使學(xué)生認識到：三國干涉日本侵占遼東半島，其根本目的在與維護自身的在華利益。
五、臺灣人民的反割臺斗爭。
利用書(shū)中《臺灣人民的反割臺斗爭形勢圖》講解臺灣人民的反割臺斗爭的經(jīng)過(guò)。讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)臺灣軍民抗日斗爭的補充材料，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情，樹(shù)立國家民族利益高于一切的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)設計思想。
通過(guò)引導學(xué)生進(jìn)行上述活動(dòng)，提供與教學(xué)有關(guān)且有助于學(xué)生理解教學(xué)內容的材料，實(shí)現教師的主導作用。
一、教學(xué)安排：
時(shí)間（月份、周次）。
課文章節。
詳細內容。
9月3日——9月15日。
（第二周——第三周）。
專(zhuān)題一古代中國的政治制度。
9月18——10月15日。
（第四五六七周）。
專(zhuān)題二與專(zhuān)題三。
近代中國維護國家主權的斗爭。
近代中國的民主革命。
10月17日——11月10日。
（第八九十十一十二周）。
專(zhuān)題四與專(zhuān)題五。
現代中國的政治建設與祖國統一。
現代中國的對外關(guān)系。
期中考試復習（第十四周）。
試卷試卷講評。
專(zhuān)題六古代希臘、羅馬的政治文明及其中考試。
民主政治的搖籃——古代希臘、卓爾不群的雅典、羅馬人的法律、期中考試。
11月27日——12月15日。
第十六十八周。
專(zhuān)題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展。
專(zhuān)題八解放人類(lèi)的陽(yáng)光大道。
12月16日——30日。
第十八十九周。
專(zhuān)題九當今世界政治格局的多極化趨勢。
必修二專(zhuān)題一古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點(diǎn)。
1月3日---1月25日。
（兩周：20—22周）。
1月26日—2月10日。
（第22、23、24周）。
期終考試。
主要是政治和經(jīng)濟政策。
（知識的總結及梳理）。
二、指導思想：新高中課程計劃在明確高中培養目標、優(yōu)化課程結構、確保教學(xué)內容、促進(jìn)教學(xué)方式轉變等方面作了積極的改革探索。所以教學(xué)中應緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)，為了適應這一形勢，確保高貴的順利推進(jìn)，確保高中教育質(zhì)量的穩步前進(jìn)，教學(xué)中要切實(shí)有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展。
三、教材分析：人類(lèi)社會(huì )政治領(lǐng)域中的問(wèn)題是極其復雜的。教科書(shū)選取的糾葛貫通古今、關(guān)聯(lián)之外的學(xué)習專(zhuān)題，了解人類(lèi)歷史上重要的政治制度、政治事件及其代表等基本史實(shí)，正確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認識人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本規律;學(xué)習從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會(huì )歷史發(fā)站多種因素共同作用的結果，并能對其進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)與解釋、理解從專(zhuān)制到民主、蔥人治到法治市人類(lèi)社會(huì )一個(gè)漫長(cháng)而艱難的歷史過(guò)程，從而樹(shù)立為社會(huì )主義政治文明建設而奮斗的人生理想。
政治活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )生活的主要組成部分。人類(lèi)的政治活動(dòng)既受制于經(jīng)濟和社會(huì )其他方面的發(fā)展，又發(fā)作用于經(jīng)濟及其他活動(dòng)，給社會(huì )發(fā)展以巨大的影響。無(wú)產(chǎn)階級革命導師列寧曾指出：政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內容。換句話(huà)說(shuō)，代表一定佳績(jì)利益的社會(huì )集團、社會(huì )勢力及其個(gè)人在國家生活中的重要性和國際方面的言論和活動(dòng)都是政治。因此，我們學(xué)習歷史，了解人類(lèi)社會(huì )政治領(lǐng)域中的活動(dòng)，是非常有必要的。
四、學(xué)情分析：高一年級共一個(gè)班近四十個(gè)學(xué)生，生源質(zhì)量參次不齊，教學(xué)上一定要進(jìn)行分層次分階段地鞏固和提高。針對一些成績(jì)較好的學(xué)生則又要進(jìn)行一定的較難的作業(yè)布置和試卷的布置。針對學(xué)情和特點(diǎn)略講某些章節教學(xué)中一定要重點(diǎn)突出詳略得當，并以基礎知識為主。
五、教學(xué)方法：綜合考點(diǎn)內容，突出學(xué)科內的知識銜接，注重學(xué)科間的貫通，拓寬學(xué)生知識面，提高了學(xué)生的思維能力;基礎訓練，重在運用;拓展訓練，重在提高;綜合訓練，重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點(diǎn)”上拓展，有能對所學(xué)知識點(diǎn)結合，融會(huì )貫通。
高中歷史教材的主體結構按“學(xué)習專(zhuān)題”購建。共九個(gè)學(xué)習專(zhuān)題，包括導語(yǔ)、學(xué)習建議、主要介紹辦專(zhuān)題的歷史發(fā)展線(xiàn)索或學(xué)習重點(diǎn)，并提出一些學(xué)習方法上的建議。正文后輻射自我測評、材料閱讀與思考，以拓展我們的知識面，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
歷史上的政治活動(dòng)是豐富多彩、極其復雜的，他與經(jīng)濟活動(dòng)、文化活動(dòng)的呢個(gè)一起構成料人類(lèi)歷史上多彩的生活活動(dòng)。只要同學(xué)們潛心學(xué)習，細心探究，就一定會(huì )有許多意想不到的收獲，感悟許多歷史的真諦。
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡(jiǎn)要的評價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
導入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話(huà)故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話(huà)題。大家都知道奧運會(huì )和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現（背景）。
公元前6世紀人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周?chē)氖澜纭?/p>
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來(lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì )中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀(guān)點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒(méi)有統一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱(chēng)為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱(chēng)為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀(guān)存在與運動(dòng)發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì )或國家理解為個(gè)人的集合，強調個(gè)人選擇。為當時(shí)的民主制提供了理論根據。對當時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因為人是具體的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀(guān)性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會(huì )發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統著(zhù)作傳世，但他們在當時(shí)和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀(guān)察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會(huì )、國家、政治、法律、道德、人類(lèi)社會(huì )的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習就得使上這股子勁兒?！?/p>
第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話(huà)、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰爭中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿(mǎn)足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿(mǎn)意地笑起來(lái)，拉著(zhù)那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個(gè)長(cháng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱(chēng)作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對雅典社會(huì )世風(fēng)日下、道德淪喪的現象，他針砭時(shí)弊，倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會(huì )中的人應該具備美德，美德來(lái)自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì )，在《理想國》一書(shū)中，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統治國家，武士們保衛國家，農民和手工業(yè)者則負責生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強調在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級的。
【知識與能力目標】。
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過(guò)程與方法目標】。
通過(guò)對近代中國資本主義相關(guān)問(wèn)題的了解和探究，掌握歷史的看待問(wèn)題的方法，提高辯證分析和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)搜集和整理相關(guān)歷史材料，認識到歷史材料對歷史學(xué)習的重要性，培養論從史出，史論結合的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標】。
通過(guò)對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛(ài)國情懷，明確振興中華的歷史使命。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛(ài)國情懷。
環(huán)節一：導入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學(xué)生說(shuō)一說(shuō)關(guān)于他們的故事，并總結：有人說(shuō)我國近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著(zhù)那份堅持和執著(zhù)，努力創(chuàng )業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導入新課。
環(huán)節二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學(xué)生思考回答后，教師總結：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開(kāi)始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來(lái)隨著(zhù)國民政府統治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結：(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。(2)利用特權，大量?jì)A銷(xiāo)商品、掠奪原料，使民族資本主義在市場(chǎng)和原料供應方面受到巨大壓力。(3)發(fā)動(dòng)侵華戰爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結：(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅逐和收取苛捐雜稅。(2)國民政府大舉內債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買(mǎi)、敲詐、沒(méi)收等方式吞噬民族企業(yè)。
學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時(shí)積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習的榜樣。
環(huán)節三：小結作業(yè)。
小結：師生共同總結。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時(shí)期創(chuàng )辦工廠(chǎng)的故事，下節課與大家分享。
四、板書(shū)設計。
知道秦始皇和秦統一中國，了解秦代的中央集權制度和統一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
【教材內容】。
本課主要學(xué)習三部分內容：秦滅六國、確立中央集權制度、鞏固統一的措施。三部分內容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統一，中央集權制度的確立和鞏固統一的措施都維護了統一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠影響。
七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過(guò)直觀(guān)形象的演示讓學(xué)生理解“專(zhuān)制”“中央集權”“統一”這些術(shù)語(yǔ)；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動(dòng)。
【知識與能力】。
知道秦朝的統一，了解秦朝建立的中央集權制度，了解鞏固統一措施及其對鞏固國家統一的作用。探討秦歷史意義，培養分析問(wèn)題的能力。學(xué)習識讀歷史地圖。
【過(guò)程與方法】。
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統一漢字》《統一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】。
認識秦朝統一的歷史意義。秦朝中央集權制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統一的措施，對我國統一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠影響。
秦的統一和秦始皇鞏固統一的措施及作用。
如何理解“君主專(zhuān)制中央集權”這個(gè)概念以及秦始皇的統一措施產(chǎn)生的深遠影響。
講授法、互動(dòng)法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習方法。
自主學(xué)習法、問(wèn)題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導入新課。
一、秦滅六國。
1、條件（板書(shū)）。
（1）民心所向。春秋戰國時(shí)期諸侯割據混戰給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災難，也不利于各地經(jīng)濟文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結束戰爭實(shí)現國家統一是當時(shí)各族人民的強烈愿望。
（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國發(fā)展成為戰國后期最富強的封建國家，經(jīng)過(guò)長(cháng)平之戰，東方六國再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認錯誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統一大業(yè)的完成做出重大貢獻。
2、過(guò)程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開(kāi)始了統一六國的戰爭。按照由近及遠，遠交近攻的戰略各個(gè)擊破，用了9年的時(shí)間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。
3、秦統一的意義。
建立起我國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的封建國家——秦朝，結束了自春秋戰國以來(lái)長(cháng)達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面，開(kāi)創(chuàng )了統一的新局面，從此，統一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權制度及鞏固統一的措施。
秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開(kāi)創(chuàng )專(zhuān)制主義中央集權制度（制度創(chuàng )新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統治者的稱(chēng)呼，嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”?；实圩苑Q(chēng)“朕”，皇帝的命令稱(chēng)“制”“詔”，印章稱(chēng)“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權機構。丞相掌行政，相當于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當于軍委主席；御史大夫掌監察，相當于紀委書(shū)記。但最后的決斷權都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強對地方的控制，防止地方政權割據，秦始皇沒(méi)有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長(cháng)官稱(chēng)郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設縣，縣的長(cháng)官稱(chēng)縣令或縣長(cháng)?？たh的長(cháng)官都由朝廷直接任免?？h以下又設鄉、亭、里等基層社會(huì )組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng )了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠。秦始皇通過(guò)郡縣制把地方上的權力集中到中央，這就是中央集權；又通過(guò)中央的太尉、丞相、御史大夫在把權力集中到自己一人手中，這就是君主專(zhuān)制。這樣就形成了封建的君主專(zhuān)制的中央集權制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無(wú)上的權威，皇帝是權利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。
過(guò)渡：中央集權制度的確立，從政治上鞏固了統一，但經(jīng)濟和文化上還存在很多不變，影響統一的鞏固。
2、文化上：統一文字。
戰國時(shí)期七國文字的書(shū)寫(xiě)各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來(lái)又流行一種更加簡(jiǎn)易的隸書(shū)。文字的統一有利于文化的交流與發(fā)展。
過(guò)渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過(guò)于統一人民的心思。
3、思想上：焚書(shū)坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書(shū)坑儒”，將全國的歷史、醫藥、占卜和植樹(shù)以外的書(shū)下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過(guò)渡：戰國時(shí)期幣制非?；靵y，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢(qián)，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟的管理。
4、經(jīng)濟上：統一貨幣；統一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢(qián)作為標準貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長(cháng)度、容量和重量標準不一的狀況，秦始皇規定以秦制為基礎，統一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟的發(fā)展。
5、交通上：車(chē)同軌、修馳道；開(kāi)靈渠秦始皇下令統一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽(yáng)到達各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達。又派人開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江（長(cháng)江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運交通。道路不通時(shí)，統一車(chē)輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開(kāi)鑿靈渠；文字不同時(shí)，統一文字，將小篆頒行全國；錢(qián)幣不同時(shí)，統一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢(qián)，作為標準貨幣；度量衡不同時(shí)，以秦制為基礎統一度量衡。這都有利于經(jīng)濟、文化的交流，加強了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權。
過(guò)渡：當時(shí)北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵擾。
6、軍事上：北擊匈奴修長(cháng)城，南統越族開(kāi)靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區，并且為了抵御匈奴，修筑了萬(wàn)里長(cháng)城。秦長(cháng)城西起臨洮，東到遼東。開(kāi)鑿的靈渠也便利了秦朝南下統一越族。過(guò)渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長(cháng)城一帶，南達南海，是當時(shí)世界上的大國之一。
三、本課感悟。
秦的統一不僅是地域的統一，而且是文化和精神上的統一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統一成為主流，而分裂、戰爭僅僅是歷史上簡(jiǎn)短的小插曲。
四、本課小結。
五、隨堂練習。
六、板書(shū)：
第9課秦統一中國。
1.了解隋末農民起義和隋朝滅亡的基本史實(shí)。
2.通過(guò)分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運用個(gè)人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)和階級觀(guān)點(diǎn)分析歷史問(wèn)題。
過(guò)程與方法目標：
1.通過(guò)情景再現的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問(wèn)題探究、分析及表達能力。
2.通過(guò)展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農民起義戰爭一舉推翻了隋朝的殘暴統治，充分顯示出人民群眾推動(dòng)歷史向前發(fā)展的巨大作用，認識到人民才是歷史主人以及培養自身的歷史責任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問(wèn)題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節一：導入環(huán)節。
教師通過(guò)一首描寫(xiě)揚州以及隋煬帝的詩(shī)導入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓?我們帶著(zhù)這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習我們這節課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書(shū)：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結：隋煬帝惡暴政主要表現在建東都、開(kāi)運河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時(shí)空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開(kāi)運河的農民和隋煬帝下江都時(shí)拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見(jiàn)所聞表述出來(lái)。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個(gè)方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續大規模建設，對內大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無(wú)休止的兵役和徭役，造成嚴重的社會(huì )后果;大量的勞動(dòng)力用于非生產(chǎn)上，導致勞動(dòng)力空前缺乏，嚴重破壞了農業(yè)生產(chǎn)，其結果必然導致階級矛盾的激化，致使農民揭竿而起，爆發(fā)農民起義。下面我們就來(lái)學(xué)習隋末重要的農民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農民起義形勢圖》：
結合圖片與課本敘述，學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)比較重要的起義(山東長(cháng)白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結：611年，山東長(cháng)白山農民首先舉起大旗，揭開(kāi)了全國農民起義的序幕，各地紛紛響應;翟讓、李密領(lǐng)導的瓦崗軍，是當時(shí)最強大的一支農民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽(yáng)的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時(shí)三十八年的隋朝統治到此便告結束了。
環(huán)節三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結：所以，治國必須要考慮社會(huì )的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩定，社會(huì )才能發(fā)展。后來(lái)的唐太宗接受隋亡教訓，休養生息，輕徭薄賦，開(kāi)創(chuàng )了“貞觀(guān)之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習的內容。
環(huán)節四：小結作業(yè)。
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會(huì )正面評價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過(guò)信息獲取、比較、整理，區別英國發(fā)起戰爭的直接原因和根本原因。
3．復述鴉片戰爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說(shuō)明清政府戰敗的原因。
4．列出《南京條約》內容，判斷戰爭和條約的性質(zhì)。通過(guò)獲取信息、加工整理，歸納等活動(dòng)，分析戰爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過(guò)對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機和社會(huì )危機的體驗，初步形成歷史發(fā)展危機意識。認同林則徐和關(guān)天培的報國情操，初步樹(shù)立國家發(fā)展責任意識。
1．重點(diǎn)：區別鴉片戰爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設計策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設計教學(xué)流程。
2．問(wèn)題情境創(chuàng )設策略。呈現直觀(guān)、有說(shuō)服力的史實(shí)，設計思辨性、開(kāi)放性、層次性的系列設問(wèn)，培養學(xué)生的思維力、生成力、表達力。
3．演示講述法。在戰爭概況板塊中運用，省時(shí)高效。
4．學(xué)習策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習、師生互動(dòng)，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內容。本課上承明朝的皇權高度集中，下接清朝專(zhuān)制統治的強化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個(gè)方面：一是友好交往，一個(gè)是反侵略的斗爭。通過(guò)此課，可以反映出明朝時(shí)的經(jīng)濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會(huì )的中后期，中國在整個(gè)世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國責任心，所以本課在整本書(shū)中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問(wèn)題時(shí)的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎上，引導學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問(wèn)題的能力和探究的能力。
教學(xué)設計思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導作用，培養學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中體會(huì )到快樂(lè )。
引導生識讀《鄭和下西洋路線(xiàn)圖》，培養學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養生分析歷史事件的能力。
指導學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規模。
通過(guò)學(xué)習，增強學(xué)生的民族自豪感。樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛(ài)國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習，報效祖國。
教學(xué)重點(diǎn)：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時(shí)：一課時(shí)。
教具：
多媒體、圖片等。
了解家鄉的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛(ài)自己生活的家鄉，對家鄉的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過(guò)程與方法
通過(guò)讓學(xué)生了解家鄉的名勝古跡、收集資料等活動(dòng)，培養學(xué)生的`觀(guān)察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)讓學(xué)生了解自己家鄉的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛(ài)國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)祖國的情感
教學(xué)準備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動(dòng)設計
收集家鄉附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導入新課】
（讓大家欣賞中國政區圖）
提問(wèn) 同學(xué)們，你們知道這個(gè)像一個(gè)反著(zhù)的大問(wèn)號是哪一個(gè)省嗎？
過(guò)渡 那么我們這節課就一起來(lái)了解認識一下我們可愛(ài)的家鄉————河北。
【講授新課】
板書(shū) 一、燕趙大地我的家鄉
教師 現在讓們打開(kāi)課本第二頁(yè)，看看戰國時(shí)期是那兩個(gè)國家位于我們家鄉的版圖上。
講述 戰國時(shí)期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現在河北省的北部和南部，所以后來(lái)就將燕趙作為河北省的代稱(chēng)。
展示 河北政區圖。
講述 大家看到了現在河北的政區圖，渤海被攬在我們家鄉的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著(zhù)重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬(wàn)平方千米，人口6569萬(wàn)，有漢、滿(mǎn)、回、蒙古、朝鮮等50多個(gè)民族，省會(huì )是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動(dòng)植物眾多，野生動(dòng)物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問(wèn) 我們的家鄉資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來(lái)看看家鄉的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長(cháng)河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來(lái)了解一下家鄉的美麗瑰寶。
板書(shū) 二、家鄉的名勝古跡
活動(dòng) 下面大家從課本第3頁(yè)開(kāi)始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生活動(dòng)。
過(guò)渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區，現在我們就來(lái)詳細的說(shuō)說(shuō)他們的歷史吧！
承接 這些只不過(guò)是家鄉名勝古跡中很少的一部分，下面我們來(lái)欣賞更多的家鄉風(fēng)景和名勝。
活動(dòng) 請你閱讀教材p.6-7的主要內容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習內容，由“燕趙大地我的家鄉”、“家鄉的名勝古跡”兩個(gè)小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉的位置，家鄉的歷史，家鄉的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過(guò)對具有代表性的名勝古跡的了解，引導學(xué)生了解自己家鄉附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過(guò)程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng )造燦爛文明的過(guò)程中，在我們家鄉的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習引導學(xué)生愛(ài)家鄉，愛(ài)祖國。
依據“課程標準”要求，結合所選教學(xué)內容特點(diǎn)，闡釋設計思路及其理論依據。
1．教學(xué)內容分析。
2．學(xué)情分析。
3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設備等說(shuō)明。
1．包括知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的三維教學(xué)目標。
2．要求敘述準確、可測量。
教學(xué)過(guò)程是教學(xué)設計的核心，應把教學(xué)內容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)資源及教學(xué)指導策略表達清楚。
教學(xué)過(guò)程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設計已經(jīng)過(guò)實(shí)施，則應盡量采用寫(xiě)實(shí)的方式將教學(xué)過(guò)程的真實(shí)情景以及某些值得注意和思考的現象和事件描述清楚；如教學(xué)設計尚未經(jīng)過(guò)實(shí)施，則應著(zhù)重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節以及教學(xué)過(guò)程中可能出現的問(wèn)題及處理辦法描述清楚。
1．教學(xué)過(guò)程(文字描述式)（略）。
2．教學(xué)過(guò)程(表格描述式)（供參考可根據實(shí)際需要進(jìn)行調整）。
1．評價(jià)方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評價(jià)內容全面反映學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)的情況。
本文篇幅較長(cháng)，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養學(xué)生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說(shuō)明文都有確定的說(shuō)明對象，或者是事物，或者是事理。明確說(shuō)明對象，有助于明確目標，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、本文的說(shuō)明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，并指出它們的說(shuō)明對象。
1、例舉學(xué)過(guò)的其他說(shuō)明文，說(shuō)明其說(shuō)明順序。（師生共同總結）。
2、請說(shuō)明整篇文章的說(shuō)明順序。
3、請說(shuō)明各個(gè)部分的說(shuō)明順序。（因課堂時(shí)間有限，可以一個(gè)至兩個(gè)部分為例）。
閱讀說(shuō)明文是為了搜集其中的有用信息，說(shuō)明文中部分語(yǔ)言是為提供主要信息，另一部分語(yǔ)言則是為了幫助說(shuō)明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說(shuō)明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個(gè)部分的主要內容。
如前言部分說(shuō)明了語(yǔ)言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以?xún)雀爬ㄈ牡?主要內容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問(wèn)題：
1、“單信號”時(shí)期和“雙信號”時(shí)期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現使人類(lèi)發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問(wèn)題：
1、“工業(yè)化”和“農業(yè)化”在語(yǔ)言生活中有什么區別？
2、根據共同語(yǔ)范圍的大小不同，共同語(yǔ)可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語(yǔ)，怎么做？
4、漢語(yǔ)的文言文在現代有沒(méi)有存在的必要，為什么？
2、以《語(yǔ)文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀(guān)》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會(huì )本文語(yǔ)言的通俗易懂的特點(diǎn)。
1,通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦搜集、整理資料，培養學(xué)生獨立學(xué)習的能力。通過(guò)在活動(dòng)課準備過(guò)程中和活動(dòng)課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養學(xué)生的合作精神，使每個(gè)人都發(fā)現和肯定自己的價(jià)值和學(xué)習潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習的過(guò)程中體驗歷史學(xué)科的“過(guò)去性”和“借鑒性”，接受革命傳統教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會(huì )責任感。
3,通過(guò)活動(dòng)課開(kāi)闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂(lè )素養、文學(xué)素養、美學(xué)素養極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個(gè)側面了解不同時(shí)期的社會(huì )變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節活動(dòng)課的內容屬于藝術(shù)系列，活動(dòng)形式是欣賞活動(dòng)課。
1,教師提前布置學(xué)生預習活動(dòng)課的要求，說(shuō)明本次活動(dòng)課分為搜集、整理和視聽(tīng)、表演兩個(gè)階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎上指導學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進(jìn)行分類(lèi)（如第一次國內革命戰爭時(shí)期，第二次國內革命戰爭時(shí)期，抗日戰爭時(shí)期，抗美援朝時(shí)期，改革開(kāi)放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時(shí)代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據全班學(xué)生的整體興趣愛(ài)好，個(gè)人特長(cháng)，性格特點(diǎn)，性別比例等把學(xué)生分成6個(gè)活動(dòng)小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫(xiě)好歌曲的串詞。（歷史活動(dòng)課不是歷史興趣小組，因此一般來(lái)說(shuō)應是全員參與）。
4,教師在掌握6個(gè)小組活動(dòng)內容的基礎上，選定活動(dòng)課的主持人，準備好與歌曲內容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動(dòng)創(chuàng )造一個(gè)身臨其近的活動(dòng)氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調動(dòng)學(xué)生的參與興趣。
時(shí)代性——歌曲要反映歷史的時(shí)代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導者和倡導者。
1,各小組演出時(shí)，注意把背景音樂(lè )，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調配好，以求最佳的活動(dòng)效果。
2,各個(gè)小組在表演時(shí)要針對歌曲的內容設計一些問(wèn)題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動(dòng)的互動(dòng)性，整個(gè)活動(dòng)歷史味要足，要歌唱歷史、展現歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個(gè)小組之間的節目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導入]你還記得幼年時(shí)學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長(cháng)輩們?yōu)橹畡?dòng)情的歌曲嗎？歷史在譜寫(xiě)著(zhù)歌曲，歌聲在凝聚著(zhù)歷史，好的歌曲能夠唱響時(shí)代的主旋律。讓我們和著(zhù)歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動(dòng)課的主題是——《乘著(zhù)歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時(shí)期，我國人民都創(chuàng )造了大量動(dòng)人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動(dòng)的是愛(ài)國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動(dòng)課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動(dòng)那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動(dòng)]合唱歌曲———“五四”紀念?lèi)?ài)國歌。
視屏準備——通過(guò)大屏幕播放“五四”運動(dòng)的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛(ài)國的血和淚，灑遍亞?wèn)|大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問(wèn)題——1、你知道“五四”運動(dòng)發(fā)生的時(shí)間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動(dòng)的結果怎樣？
4、今天，我們應該學(xué)習五四青年的什么精神？
全班活動(dòng)——略。
[小組串詞]五四青年那憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情感激勵著(zhù)，鼓舞著(zhù)無(wú)數的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來(lái)，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時(shí)響徹大江南北，表達了革命者滿(mǎn)懷信心，一往無(wú)前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
使學(xué)生了解抗日戰爭初期的歷史史實(shí)；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統一戰線(xiàn)的過(guò)程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹(shù)立為人類(lèi)和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認識南京大屠殺及當今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿(mǎn)洲國，東北地區淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標是整個(gè)中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰爭初期的歷史史實(shí)。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統一戰線(xiàn)建立的過(guò)程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過(guò)程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁(yè)內容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導學(xué)案”中“自求新知”的內容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，教師巡視，教師指導并初步檢查導學(xué)案的填寫(xiě)情況；
2）小組長(cháng)進(jìn)行詳細檢查，導學(xué)案的填寫(xiě)情況。
3）并檢測自學(xué)情況。
后教：
1）觀(guān)看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結板書(shū)
4）教師總結：七七事變，日本開(kāi)始全面的侵華戰爭，中國人民開(kāi)始全面的抗日戰爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國人時(shí)刻警惕日本法西斯勢力的復活，防止它給中國和世界人民帶來(lái)災難，我們青年學(xué)生更要樹(shù)立反對戰爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。
當堂訓練：
1）先做多媒體設計的習題；
2）再做導學(xué)案中的訓練題。
歷史是現實(shí)的一面鏡子。研究歷史的目的，更重要是在于認識社會(huì )歷史的發(fā)展規律，預見(jiàn)未來(lái)。對于初中生而言，學(xué)習歷史可以培養他們實(shí)事求是的態(tài)度，提高辨別是非的能力。同時(shí)，學(xué)習歷史也是提升個(gè)人素養的一種有效方式。從個(gè)人的從教經(jīng)驗出發(fā)，針對我校學(xué)生的歷史學(xué)習狀況有所感悟，有所反思。
首先，多數學(xué)生的歷史學(xué)習面臨著(zhù)以下幾個(gè)問(wèn)題。
很多學(xué)生對于歷史的學(xué)習僅僅只停留在課堂上老師講過(guò)的故事有多么好玩兒，事例是否新奇。但是真正從歷史學(xué)科而言，缺少主動(dòng)探究分析和邏輯思考的能力，這就導致課堂上的學(xué)習非常被動(dòng)。同時(shí)，對于歷史知識的學(xué)習，也僅僅只限于我知道是什么就可以了，而不愿意去探求其內在的本源。這樣的孩子，最終學(xué)習的結果就是學(xué)科素養差，學(xué)習能力弱。
多數孩子的歷史知識儲備僅僅來(lái)源于課堂，而課外涉獵非常少。其中的緣由，一方面由于現在孩子學(xué)習壓力大，學(xué)習科目多，導致課下自己可分配的時(shí)間比較少；另一方面，孩子的閱讀習慣并沒(méi)有從小培養起來(lái)，很多孩子不愛(ài)讀書(shū)，或者說(shuō)閱讀的書(shū)籍只限于小說(shuō)、漫畫(huà)等等娛樂(lè )性書(shū)籍。再加之現在網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，孩子們的涉獵更多的就停留在娛樂(lè )活動(dòng)當中，對于時(shí)事的關(guān)注和新聞的了解也是非常匱乏。這帶來(lái)的必然結果就是學(xué)科儲備差。
歷史學(xué)習講究論從史出，很多的孩子在大篇的文字史料面前顯得束手無(wú)策。既看不懂文字想表達的意思，又很難提煉有效信息，更甚者很多的孩子看不懂文字間的邏輯關(guān)系，這樣的結果必然加深了上課的難度，對于歷史事件的理解也容易出現偏頗，很難形成自己的學(xué)科學(xué)習方法，學(xué)習興趣也容易降低。
很多孩子從小養成的是死記硬背的學(xué)習習慣，對于這個(gè)知識到底是什么、為什么是這樣，他們并沒(méi)有多少興趣去探索。簡(jiǎn)單的把學(xué)習理解為我知道了、我背過(guò)了，考試我分數高就是好的.學(xué)習?？墒菑臍v史學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，知識是不可能割裂的，各個(gè)事件之間是有著(zhù)非常緊密的邏輯關(guān)系，如果把事件割裂開(kāi)，單一的去學(xué)習，這樣不僅不利于他學(xué)習能力的成長(cháng)，更甚者，孩子們的學(xué)習就是一種無(wú)效的學(xué)習，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是今天我知道了，而未來(lái)我壓根沒(méi)有能力去應用。就更不用提構建和提升孩子的歷史學(xué)科素養，變學(xué)知識為學(xué)能力了。
針對孩子們的這些問(wèn)題，作為歷史老師的我們可以做些什么呢？我覺(jué)得我們可以從以下幾個(gè)方面去嘗試改進(jìn)我們自己的教學(xué)。
第一，今天是一個(gè)自媒體時(shí)代，是一個(gè)材料豐富，社會(huì )日新月異的時(shí)代。我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò )平臺和多媒體教學(xué)的有效結合，從而增強我們自身教學(xué)的趣味性，讓歷史課堂的史料不僅僅有文字性的，還有漫畫(huà)、視頻、語(yǔ)音，甚至于老師自己的微課等，讓學(xué)生的目光能夠聚焦在每一節課堂。同時(shí)，我們也要從自身出發(fā)，擴大自己的閱讀量和閱讀面，不僅要注意積累知識的深度，也要注意廣度，讓我們的歷史教學(xué)用語(yǔ)更加的豐富，同時(shí)增強我們自身教學(xué)的幽默感，把學(xué)生從娛樂(lè )中吸引到學(xué)習中來(lái)。
第二，針對孩子們知識儲備弱這一點(diǎn)。我們可以在教學(xué)設計的時(shí)候，根據學(xué)習的需要進(jìn)行知識的補充，這個(gè)補充不僅要能增強學(xué)生的知識儲備量，同時(shí)也要盡可能的擴大他們的知識儲備面，從而讓他們的思考從單一的角度，逐漸擴大走向多元化、多角度化，讓孩子的思，維得到有效拓展，提升他自身的學(xué)習力。當然，在學(xué)生興趣提升之后，我們也可以鼓勵他課下閱讀，變被動(dòng)接收為主動(dòng)獲取，讓他自身的閱讀興趣和閱讀量以及閱讀能力都有所提升，為以后的歷史學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
第三，通過(guò)教學(xué)中的觀(guān)察，我覺(jué)得有很多孩子學(xué)習能力弱，不僅是語(yǔ)文功底不扎實(shí)，從歷史角度來(lái)看，也需要我們歷史做好以下幾個(gè)方面的補充和調整。首先，注重概念術(shù)語(yǔ)的解析，很多小孩反應學(xué)不懂歷史，其實(shí)僅僅在于一些專(zhuān)業(yè)的概念術(shù)語(yǔ)束縛了他們的思考，他們讀不懂這些詞，就看不懂意思，就更不要談理解了。所以我們可以在課堂當中，通過(guò)貼近生活、貼近孩子的語(yǔ)言、事例去解析一些概念術(shù)語(yǔ)，從而降低孩子的閱讀難度。另外，精心設問(wèn)也是有必要的。好的設問(wèn)不僅有利于學(xué)生讀懂這段材料，而且可以起到引導性的效果，充分發(fā)揮孩子的主動(dòng)性，讓他們自己主動(dòng)去分析和提煉有效信息，在增強他們的閱讀力的同時(shí)也激發(fā)了他們的興趣。當然還有一個(gè)問(wèn)題，現在的歷史材料非常的豐富，但是有些歷史事件或歷史問(wèn)題是通過(guò)修飾性的用語(yǔ)來(lái)表述的，對于頻繁出現的形容詞、代詞等，孩子們經(jīng)?？赐暌荒樸卤?，不知道材料在說(shuō)什么東西。那么這就需要我們在課堂教學(xué)的過(guò)程當中，給孩子多角度的，多方面的提醒，讓他們學(xué)會(huì )設問(wèn)詞的轉化，將修飾性的語(yǔ)言轉變?yōu)槲覀兙唧w的歷史事件或知識，這樣就可以降低他們的學(xué)習難度，增強他們學(xué)習的信心，從而也有利于激發(fā)他們的學(xué)習興趣，學(xué)習能力當然就能夠有所提升。
第四，我們在前面也說(shuō)了，歷史知識是注重邏輯關(guān)系的，每一個(gè)知識點(diǎn)之間都是有著(zhù)一定的聯(lián)系的，所以我們要做好這一點(diǎn)，強化孩子的遷移能力，就必須在專(zhuān)題復習或單元導入的過(guò)程當中多下功夫。比如說(shuō)我們可以通過(guò)繪制思維導圖的方式，增強孩子對于事件內在聯(lián)系的一種理解。另外，我們也可以通過(guò)設置活動(dòng)的方式，讓孩子說(shuō)一說(shuō)，練一練，來(lái)增強他們對于事件之間內在聯(lián)系的一種理解和運用。更為重要的一點(diǎn)，就是我們在教學(xué)的過(guò)程當中，也一定要注重事件內在聯(lián)系的引導與分析，讓孩子從平時(shí)的學(xué)習當中形成一種習慣。有了良好的學(xué)習習慣，遷移也就是水到渠成的事情。
當然以上的言論可能還有不成熟的地方，也僅僅只是基于本校的學(xué)生產(chǎn)生了一些思考。我相信，只要我們在平時(shí)的工作當中善于觀(guān)察善于思考，我們的教學(xué)能力肯定會(huì )有所提升，同時(shí)孩子們的歷史學(xué)習也會(huì )得到充分的改善，把教授知識變?yōu)榕囵B能力，讓孩子即使走向社會(huì )，也能夠繼續學(xué)習。當然這條道路還很漫長(cháng)，需要我們不斷的堅持，不斷的學(xué)習和調整，作為老師，我們也應當義不容辭繼續下去。
本單元主要講述了古代文明沖撞與文化成就，介紹了古代世界文明交往的兩種主要方式：一種是和平交流，另種是暴力沖撞。通過(guò)觀(guān)看相關(guān)影片和圖片、列舉有關(guān)史實(shí)如希波戰爭、亞歷山大東征、阿拉伯數字的發(fā)明與傳播和馬可.波羅來(lái)華，學(xué)生親身感受古代文明交往的.方式。通過(guò)小組討論，學(xué)生明白古代世界文明交往的和平交流和暴力沖撞分別對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生的影響。
通過(guò)展示圖片，學(xué)生能了解古埃及、古希臘等文明國家的文字、文學(xué)及藝術(shù)成就，知道這些文化成就的取得是勞動(dòng)人民智慧的結晶，提高審美能力，增強學(xué)生感性認識及民族自豪感。另外，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，各小組探討如何中國文化的發(fā)展，最后教師總結：對于其他民族的文化精華，我們應以開(kāi)放的態(tài)度，尊重、理解、學(xué)習并加以吸收，從而促進(jìn)中國文明繼續健康地發(fā)展。
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類(lèi)歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導學(xué)生進(jìn)行課前預習，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個(gè)人感興趣的問(wèn)題。
2.師生互動(dòng)交流、查疑解惑，學(xué)生通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中的體驗掌握知識，提高能力。
1.通過(guò)了解古代埃及金字塔，感受人類(lèi)文明的偉大。
2.通過(guò)分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認識其體現的階級本質(zhì)。
3.通過(guò)了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會(huì )古代印度的哲學(xué)思想反映的社會(huì )現實(shí)。
4.體驗遠古文明蘊含著(zhù)的人文精神對今天人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生的深遠影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)；種姓制度是印度奴隸社會(huì )的特點(diǎn)。
：佛教是如何在種姓的印度社會(huì )興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現師生、生生間互動(dòng)交流，調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習。
提問(wèn)：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說(shuō)起古埃及，你會(huì )想到哪些形容詞來(lái)形容它呢？說(shuō)明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話(huà)的理解。（學(xué)生結合已有知識，發(fā)表自己的見(jiàn)解）。
3、講述埃及的統一。
統一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個(gè)奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權。
4、如果大家有機會(huì )到埃及去旅游，你會(huì )去游覽哪些景點(diǎn)？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng )設情境）。
（結合搜集的資料介紹：修建、內部結構、神奇之處、數字之謎等）。
5、因為它的雄偉壯觀(guān)所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個(gè)最大的奇跡，它體現了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng )造力。但同時(shí)它也是古埃及法老實(shí)行專(zhuān)制統治、殘酷壓迫農民和奴隸的最好的見(jiàn)證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個(gè)嗎？
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當于今天的伊拉克的位置。當地最古老的居民是蘇美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權——古巴比倫王國。為了有效地統治這個(gè)龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實(shí)行同態(tài)復仇法，不同等級間維護高等級的利益，體會(huì )和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護奴隸主的利益）。
4、這部法典是現存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類(lèi)的貢獻很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠，希臘人從這里學(xué)到了數學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰爭之中，古老的文明成為戰爭的犧牲品。很多的博物館在戰爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛(ài)和平，反對戰爭）。
1、說(shuō)起人與人的社會(huì )地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過(guò)之而無(wú)不及！下面我們一起來(lái)了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會(huì )古印度社會(huì )等級分明、界限森嚴的現實(shí)。
直到今天，在印度仍隨處可見(jiàn)種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì )的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前６世紀，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當時(shí)印度社會(huì )眾生平等的問(wèn)題了。同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）。
4、佛教是當時(shí)印度社會(huì )反對種姓制度眾多思潮中的一個(gè)派別，他提出了什么樣的理論依據和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統治者，你會(huì )采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學(xué)生各抒己見(jiàn)）。
6、由于統治者們的認同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據地圖將四大文明古國填到相應的位置。
觀(guān)察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內容動(dòng)手制作一張板報。
（1）了解和掌握新中國成立初期的外交政策、方針和成就。
（2）掌握和平共處五項原則、萬(wàn)隆會(huì )議、“求同存異”方針。
（3）了解周恩來(lái)在新中國初期的外交活動(dòng)等基本史實(shí)。
（4）培養學(xué)生讀圖及處理信息的能力。
（5）培養學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
2、過(guò)程與方法
（1）引導學(xué)生對新舊中國外交進(jìn)行對比。
（2）實(shí)施師生互動(dòng)、小組探究式學(xué)習。
（3）史料史圖分析
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
（1）認識和平共處五項原則的提出標志著(zhù)新中國外交政策的成熟，它被認為是處理國與國關(guān)系的基本準則，在國際上產(chǎn)生深遠的影響。
（2）新中國獨立自主的和平外交政策為我國贏(yíng)得了良好的外部環(huán)境，萬(wàn)隆會(huì )議的成功，贏(yíng)得了廣大亞非國家的理解與尊重。
（3）了解新中國在國際事務(wù)中的地位與作用，增強學(xué)生的民族自豪感。
1、獨立自主的和平外交政策
2、和平共處五項原則的提出
1、正確分析獨立自主的外交政策及建國初的外交政策所涉及的國內外復雜形勢。
2、對把和平共處五項原則作為處理國與國關(guān)系的基本準則的正確理解。
一、自學(xué)檢測多媒體顯示
導入新課
組織學(xué)生回顧前一學(xué)期的相關(guān)知識：中國是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會(huì )深淵的？（遭受外來(lái)侵略，腐朽的滿(mǎn)清政府無(wú)力還擊，被動(dòng)外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權辱國。）
舊中國外交特征：不平等、不自主、不獨立
二、合作探究
1、新中國成立后奉行的外交政策是什么？結合史實(shí)怎樣理解它？
2、建國初期中國處在怎樣的外交環(huán)境之中？
3、講述和平共處五項原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）
4、講述萬(wàn)隆會(huì )議的情況。
（提示：抓住時(shí)間、地點(diǎn)、參加國家、討論主題、意義等）
三、展示提升
各組派代表匯報探究成果
1、新中國的外交政策
2、和平共處五項原則
3、萬(wàn)隆會(huì )議
4、根據“動(dòng)腦筋”組織學(xué)生討論：周恩來(lái)為什么能夠改變萬(wàn)隆會(huì )議的航向？（他堅決執行新中國獨立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經(jīng)驗，外交能力出類(lèi)拔萃，處理重大事情時(shí)既能從容不迫、風(fēng)度翩翩，又能急中生智、靈活應變，及時(shí)提出“求同存異”方針，平息了會(huì )議中的許多爭論，扭轉了會(huì )議航向。）
5、指導學(xué)生綜合“導言框”和“自由閱讀卡”有關(guān)日內瓦會(huì )議的材料，進(jìn)一步體驗周恩來(lái)的外交才干和人格魅力。談?wù)劇扒笸娈悺狈结樀囊饬x。（這個(gè)方針不但能在社會(huì )制度不同的亞非國家之間架設友好相處的橋梁，也能使得許多本來(lái)敵對的國家和平共處，有利于維護世界和平，當然也為新中國國際威望的迅速提高奠定了堅實(shí)的基礎。）
展示周恩來(lái)外交魅力資料（簡(jiǎn)略）
四、梳理內化：學(xué)生談收獲
五、測評達標：見(jiàn)多媒體
布置作業(yè)：提醒學(xué)生預習第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。
板書(shū)設計：見(jiàn)多媒體
了解俄國的來(lái)歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過(guò)比較兩場(chǎng)改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過(guò)從改革的內容中分析改革帶來(lái)的影響，培養學(xué)生分析推理的能力。
過(guò)程與方法
通過(guò)分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養學(xué)生學(xué)會(huì )運用一分為二的方法去客觀(guān)評價(jià)歷史事件。
通過(guò)比較兩場(chǎng)改革，培養學(xué)生比較歸納的學(xué)習方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課學(xué)習，讓學(xué)生認識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會(huì )發(fā)展，說(shuō)明改革是社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。
重點(diǎn)：俄國農奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習方法
自主學(xué)習、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習法。
課前準備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習目標，學(xué)生明確目標。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來(lái)歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴張圖，簡(jiǎn)單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀(guān)看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導入對“彼得一世改革”的學(xué)習。
4、通過(guò)史料分析，讓學(xué)生認識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補充材料，讓學(xué)生直觀(guān)認識俄國落后的具體表現。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀中期俄國農奴占全國人口的百分之九十以上。在農奴制不斷的強化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導學(xué)生初步明確俄國出現落后面貌的原因——農奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內容”。
教師對改革內容進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明，通過(guò)學(xué)生朗讀和教師的簡(jiǎn)單說(shuō)明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活上等方面改革的內容。
6、學(xué)習彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來(lái)的影響。
（2）教師引導學(xué)生分析從“改革的內容中分析改革帶來(lái)的影響”。從而培養學(xué)生史論結合的學(xué)習方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農奴制改革
1、分析改革的背景
通過(guò)微課，讓學(xué)生了解19世紀上半期農奴制的弊端。
（1）解說(shuō)中提到19世紀的俄國遇到了哪些問(wèn)題？
（2）導致這些問(wèn)題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農民自下而上起來(lái)解放自己，不如自上而下解放農民?！?/p>
——亞歷山大二世
3、學(xué)習改革的內容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內容中分析改革的影響。培養學(xué)生分析推理的學(xué)習方法。
6、從圖片和史料中，體會(huì )農奴制殘余的存在，認識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個(gè)角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個(gè)角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導歸納。
【課堂小結】
依據板書(shū)引導學(xué)生進(jìn)行小結。讓學(xué)生明確本節課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時(shí)，讓學(xué)生深化認識，認識到“改革是社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專(zhuān)制統治時(shí)期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強國，開(kāi)啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農奴制改革的根本原因是？
4、推動(dòng)俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場(chǎng)改革最本質(zhì)的不同是？
【板書(shū)設計】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉折
三、比較兩場(chǎng)改革 性質(zhì)不同
結合俄國兩場(chǎng)改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習指導：在講解兩場(chǎng)改革的影響是都有學(xué)法指導，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過(guò)組織學(xué)生討論去學(xué)習兩場(chǎng)改革的異同點(diǎn)，有利于培養了學(xué)生比較學(xué)習的方法。
“歷史是什么？”對此，人們見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴謹或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長(cháng)河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€(gè)專(zhuān)題對本學(xué)習模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現”、“人類(lèi)起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€(gè)專(zhuān)題對本學(xué)習模塊進(jìn)行了介紹：“認識歷史”、“探索人類(lèi)的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢(mèng)”、“非洲古文明探幽”。
人類(lèi)發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過(guò)程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類(lèi)歷史長(cháng)河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們去繼續探討。而且，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對許多歷史奧秘的探討和認識也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標從知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養成歷史思維的意識和習慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現經(jīng)過(guò)與發(fā)掘成果”的基礎上，“說(shuō)明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內容”。
過(guò)程與方法：在學(xué)習中，逐步了解解開(kāi)歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習中，培養學(xué)生初步嘗試自己動(dòng)手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著(zhù)提出不同看法，在師生中間展開(kāi)討論與交流。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：逐步培養學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養成嚴謹的科學(xué)態(tài)度，充分認識人類(lèi)歷史發(fā)展的復雜性，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立追求真理，為祖國和人類(lèi)的進(jìn)步作貢獻的人生理想。
１比鮮獨史。
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見(jiàn)解。如歷史包括自然史和人類(lèi)史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類(lèi)社會(huì )的“歷史”，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的過(guò)去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認識等等。
（２）認識歷史的基礎是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類(lèi)在以往長(cháng)期的社會(huì )活動(dòng)過(guò)程中，遺留下來(lái)的各種痕跡。史料包括：文獻史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復原和認識客觀(guān)歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認識史料的作用時(shí)需要引起注意。
（３）怎樣重現歷史？史學(xué)研究的過(guò)程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類(lèi)認識歷史的“橋梁”，通過(guò)本課題的學(xué)習，應使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書(shū)辨偽的方法。整理史料的方法一般包括：史書(shū)?？钡姆椒?、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎。
人類(lèi)起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來(lái)就是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。
（１）關(guān)于人類(lèi)起源研究所取得的成果。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的不懈努力，在人類(lèi)起源的問(wèn)題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過(guò)程的基本脈絡(luò )。知道人類(lèi)的出現在距今約二三百萬(wàn)年，人與猿同類(lèi)。距今約３００萬(wàn)年的南方古猿是目前所知道的最早人類(lèi)之一，其遺骨首先發(fā)現于南非。
（２）關(guān)于人類(lèi)起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來(lái)的？人類(lèi)具體的進(jìn)化過(guò)程是怎樣的？人類(lèi)的起源地在哪里？這有待于人類(lèi)繼續探究和思考。
３敝謝文明探秘。
２０世紀以來(lái)，祖國各地不斷涌現的考古新發(fā)現和考古學(xué)家的新詮釋?zhuān)M(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現。二里頭文化，因首先發(fā)現于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時(shí)代約在公元前１９公元前１６世紀。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀５０年代末６０年代初開(kāi)始，歷經(jīng)半個(gè)世紀，其面貌已基本顯露。隨著(zhù)考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來(lái)越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著(zhù)諸多疑難問(wèn)題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現的夏朝遺址中沒(méi)有發(fā)現夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現之一，它使充滿(mǎn)神話(huà)般色彩的古蜀國文明展現在世人面前。從２０世紀２０年代末至８０年代中期，通過(guò)陸續的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續了２０００年，其鼎盛時(shí)期相當于商王朝時(shí)期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現古城一座和兩個(gè)埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹(shù)，據稱(chēng)是“目前世界上最大的青銅樹(shù)?！?/p>
４泵著(zhù)鄧構殿遺址與克里特文明。
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過(guò)程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛(ài)琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀７０年代以后，２０世紀初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開(kāi)始。經(jīng)過(guò)近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現在了世人面前。宮殿的規模宏大，依山而建，層層相連，室內陳設無(wú)比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛(ài)琴文明的源頭，愛(ài)琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎。
（１）瑪雅文明的探索過(guò)程?，斞盼拿鞯靥幹忻乐?，瑪雅文化區包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個(gè)州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時(shí)期，約為公元３世紀至公元９世紀末。
從１９世紀中期到２０世紀初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀(guān)止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過(guò)程中所取得的成就?，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜氉詣?chuàng )造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類(lèi)文明?，斞湃嗽趧?chuàng )造文明的過(guò)程中，取得了輝煌的業(yè)績(jì)，他們在文字、數學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現出了非凡的創(chuàng )造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰(shuí)創(chuàng )造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數學(xué)計算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計算出一年時(shí)間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量?jì)x器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長(cháng)，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現的問(wèn)題)。
1、我國出現青銅器的時(shí)間是社會(huì )末期，社會(huì )是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著(zhù)名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動(dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))。
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)。
(一)小組合作學(xué)習(小組內交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)。
(二)班內交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)。
第一子目：青銅器的高超工藝。
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識，師適當引導，補充;。
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。
1、通過(guò)學(xué)習，知道我國奴隸社會(huì )的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活。
1、依據第28頁(yè)圖，競答我國奴隸社會(huì )中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋。
【扣標整合】(圍繞學(xué)習目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò ))。
青銅器：出現時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化。
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象。
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂(lè ))。
1、迄今考古發(fā)現的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個(gè)朝代()。
a.夏朝b.商朝c.西周d.西漢。
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()。
a.獸紋扁足鼎b.人面紋方鼎c.司母戊方鼎d.四羊方尊。
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()。
a.青銅工藝水平高超b.原始農耕文明出現。
c.畜牧業(yè)發(fā)達d.鐵器開(kāi)始使用。
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()。
a.夏朝b.商朝c.春秋d.戰國。
5、我國青銅器中的珍品是()。
a.四羊方尊b、乳丁紋平底爵c.司母戊方鼎d.人面紋方鼎。
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()。
a.司母戊鼎b.青銅立人像c.四羊方尊d.大盂鼎。
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()。
a.長(cháng)江三角洲b.華北平原c.三江平原d.成都平原。
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要勞動(dòng)力是()。
a.奴隸b.農民c.工人d.農奴。
【知識拓展】(知識拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)。
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)。
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現，在奴隸社會(huì )中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì )內可運用國家政權的力量組織大規模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。