ID：8202715
時(shí)間：2023-12-30 00:19:25
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小學(xué)階段是德育培養的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期的品德教育，就能給孩子們的成長(cháng)打好一個(gè)堅實(shí)的基礎。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠遠不夠，只有建立起一個(gè)以學(xué)校德育教育為主、以社會(huì )德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來(lái)自社會(huì )、學(xué)校、家庭的力量有機結合起來(lái)，才能真正實(shí)現把道德規范轉化為小學(xué)生長(cháng)期的行為習慣和思維方式，真正實(shí)現小學(xué)德育教育的最終目標。
一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結合教育改革目標，對學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設，培養廣大教師的事業(yè)心和責任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時(shí)通過(guò)廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營(yíng)造一個(gè)積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在班級里度過(guò)，所以一個(gè)班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營(yíng)造一個(gè)良好的班風(fēng)，通過(guò)班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個(gè)優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時(shí)催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在校園文化建設上一是要加強制度管理，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行養成教育的訓練，規范和指導學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結合重要節假日，組織開(kāi)展演講比賽、慶?；顒?dòng)、展覽參觀(guān)、公益志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國的情操，培養良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長(cháng)起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會(huì )充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)沙龍、家長(cháng)座談會(huì )、親自運動(dòng)會(huì )等方式，把家長(cháng)調動(dòng)起來(lái)，提高他們對家庭德育教育的認識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來(lái)，并積極發(fā)揮家長(cháng)的主管能動(dòng)性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L(cháng)委員會(huì )的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長(cháng)之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長(cháng)們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來(lái)，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)，讓家長(cháng)們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內容，進(jìn)而提高家長(cháng)的家庭教育能力和水平。最后學(xué)?？梢圆扇〗⒓议L(cháng)與學(xué)?；ピL(fǎng)互通機制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪(fǎng)的方式，增加教師與家長(cháng)之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內容，多講講孩子在學(xué)校表現好的方面，盡量避免導致學(xué)生和家長(cháng)產(chǎn)生對立的負面效果。
可以說(shuō)，社會(huì )教育作為一個(gè)大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會(huì )教育結合起來(lái)，在培養學(xué)生的社會(huì )公德和良好行為習慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€(gè)方面將學(xué)校和社會(huì )德育教育結合起來(lái)。首先積極組織學(xué)生參加社會(huì )調查、參觀(guān)學(xué)習、訪(fǎng)問(wèn)等活動(dòng)，可以組織學(xué)生到附近的社區開(kāi)展勞動(dòng)、到公園參觀(guān)考察等，既讓學(xué)生在參觀(guān)的過(guò)程中鍛煉了身體，又認識了自然、認識了社會(huì )，擴充了自己的知識面。在參觀(guān)后，教師還可以組織學(xué)生寫(xiě)日子、寫(xiě)感受、畫(huà)自己看到的一切等方式，培養學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚埿Ｍ廨o導員的方式，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)。比如請動(dòng)物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護動(dòng)物的知識課堂、請部隊的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會(huì )周邊的相關(guān)部門(mén)互相配合，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長(cháng)，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現小學(xué)德育教育的目標，社會(huì )、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會(huì )、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養祖國的未來(lái)共同奉獻力量。
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道德人是明確自己的道德需要而又具有道德自覺(jué)的人，表現為人對既涉及個(gè)人自身的善，又關(guān)乎他人的善的推崇、恪守與踐履，譬如尊重生命、維護正義、律己利他等等，以達致個(gè)人的精神自由和內心的自我和諧?，F代社會(huì )個(gè)體對道德規范的遵從不再是被動(dòng)的、盲目的，而是具有獨立性的人基于理性作出的道德選擇。因而，道德人向善的行為更加穩定持久、淡然從容。道德人的培育要進(jìn)入人的精神世界，借助理解闡釋人，反思人的生命及生命的表現，催生人的道德需要，并在道德實(shí)踐中體驗道德價(jià)值，把握人生意義。
一、問(wèn)題的提出。
行為的正當性是社會(huì )的人最起碼的道德要求，人在社會(huì )化過(guò)程中獲得社會(huì )必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念和社會(huì )所贊許的行為方式。德性是社會(huì )的人的重要標識之一，它緣于人對自身規定性的認識，是人的內在品質(zhì)和外在行為的統一。當前社會(huì )人們的行為選擇多樣，道德分化明顯，既有的道德規范已難以解釋和應對新的問(wèn)題，傳統道德的價(jià)值在具體的道德實(shí)踐和現實(shí)社會(huì )生活中遭受冷遇，并由此產(chǎn)生諸多的價(jià)值困惑和道德沖突，譬如扶起摔倒老人反被誤解和訛詐引發(fā)的“扶不扶”等道德困境。人們習慣將這類(lèi)問(wèn)題歸咎于現代社會(huì )道德體系的尚未建立和市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。但很顯然，市場(chǎng)經(jīng)濟雖具有逐利性，但也有其內在的道德需要，等價(jià)交換、誠實(shí)守信等道德需要得到了滿(mǎn)足才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展。在現實(shí)生活中道德人的培育遭遇難題，主要表現在：
(一)傳統道德價(jià)值的貶損，道德與生活的價(jià)值關(guān)聯(lián)亟待明晰。
在道德認知上現代社會(huì )形成了一定的道德共識，在道德實(shí)踐上也不乏公認的、明確適用的道德原則和道德規范，但在現實(shí)生活中道德問(wèn)題頻發(fā)，道德價(jià)值逐漸退居社會(huì )生活的邊緣。當然，這其中原因復雜多樣，而現代人追逐個(gè)人利益的過(guò)程中對為什么要遵守道德缺乏價(jià)值體認，以致道德在人處理生活中所面臨的苦樂(lè )、得失、人己等基本問(wèn)題時(shí)沒(méi)有發(fā)揮引導與規范的作用。比如，人們應當如何在一起是現代社會(huì )不容回避的問(wèn)題。一些人在某些具體事件中將己與人對立起來(lái)導致行為上的沖突與偏差、價(jià)值的失序與混亂。屢見(jiàn)不鮮的網(wǎng)絡(luò )暴力、肢體沖突等事件一再挑戰尊重、平等、正義等道德原則?！岸灸谭邸?、“地溝油”等食品安全問(wèn)題反映出道德底線(xiàn)失守帶來(lái)的極大危害。尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、廉潔自律等傳統的道德規范被破壞，道德相對性日漸凸顯。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德對人的人文關(guān)懷尚需彰顯。
作為人的一種社會(huì )性的倫理實(shí)踐，對美好的品德、優(yōu)良的品質(zhì)、高尚的道德情操的追求是主體高層次的價(jià)值理想。社會(huì )心理學(xué)家弗洛姆認為，人的生存不僅僅是為了面包，人為了理想而獻身既是人生存特性的組成部分，又是人生命完善的需要。每個(gè)人都在為自己的生存理想、為某種超越肉體滿(mǎn)足的東西奮力以求。道德是主體在建立起與自身、他人和群體的價(jià)值關(guān)聯(lián)中獲得的共同存在的意義庇護，體現的正是人對價(jià)值理想和自由的追求。然而，人的這種自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表現為兩個(gè)方面：一是現今道德教育側重闡釋社會(huì )對個(gè)體的道德要求以及個(gè)體如何提高自身的道德水平，缺少對人深層的價(jià)值需要和內在行為動(dòng)機的關(guān)注，忽視道德的實(shí)踐特性。二是道德人培育中理論與現實(shí)的差距拉大道德與人的距離。實(shí)踐社會(huì )所需要的優(yōu)秀價(jià)值，在社會(huì )性發(fā)展中獲得價(jià)值和意義是道德人的精神需要。然而，社會(huì )認知的多元和現實(shí)生活的復雜使人們對道德的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。一些人認為講道德并不能滿(mǎn)足自己的現實(shí)需要，解決現實(shí)問(wèn)題，從而表現出更多的功利性、短期性行為。社會(huì )上的一些失德、敗德行為沒(méi)有受到應有的懲罰，甚至有人因此而得利，直接導致失范行為的蔓延和社會(huì )風(fēng)氣的惡化。缺少主體的認同和參與，道德成為停留于文本、講壇、課堂的知識，提升人的道德修為就是一句空話(huà)。
二、理解：展現人存在的意義。
理解在伽達默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)這里具有了本體論意義，從傳統解釋學(xué)的文本理解轉向以文本理解為基礎的自我籌劃、自我理解。理解不是為了停留于文本，而是要關(guān)照自身和反思現實(shí)。在伽達默爾看來(lái)，理解是過(guò)去或傳統與今天的對話(huà)，“理解在任何時(shí)候都包含一種旨在過(guò)去和現在溝通的具體應用”[3].只有在文本與現實(shí)之間建立意義關(guān)聯(lián)，才能在問(wèn)題閾中展開(kāi)讀者與作者、文本之間的對話(huà)和相互理解，才可能達致讀者與文本、作者之間的“重疊共識”.
因而，道德教育以人為核心和主導，以人的實(shí)踐參與為本質(zhì)特征。人是溶合了情感、目的、動(dòng)機、意義、價(jià)值的意義---價(jià)值性存在，每一個(gè)個(gè)體都是作為“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者與受教育者之間簡(jiǎn)單的知識授受關(guān)系，而是藉由知識連接歷史與現實(shí)，在經(jīng)驗分享和交流中體味出人的生命意義，促進(jìn)人的發(fā)展?；诶斫庖暯堑牡赖氯伺嘤龖⒁庖韵氯c(diǎn)：
(一)培育道德人是培養社會(huì )的人與全面而自由發(fā)展的人的邏輯統一。
人不是在自然的意義上被稱(chēng)之為人，而是因為人的社會(huì )性。在社會(huì )生活中，人的行為要符合社會(huì )的基本規范，即道德和法律規范。法律是一個(gè)社會(huì )最低限度和最基本價(jià)值準則的權威表達。道德則寄寓著(zhù)人類(lèi)對善、對一切美好價(jià)值的共同追求，諸如幸福、人道、自由、平等、公正、誠實(shí)等等。它告訴人們應當怎樣做、不應當怎樣做。社會(huì )對人的塑造無(wú)不表現為先進(jìn)或進(jìn)步的社會(huì )規范向人的精神內化，形成某種價(jià)值共識的過(guò)程。人通過(guò)選擇、接受和內化社會(huì )價(jià)值原則，形成合乎一定社會(huì )要求的政治思想、道德觀(guān)念以及相應的品行。主體的選擇與內化并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是主體對傳統、文化、道德、社會(huì )生活經(jīng)驗的理解和現實(shí)反思，其中包含著(zhù)在未來(lái)的可能性。從人自身來(lái)說(shuō)，作為完整的、全面發(fā)展的人的存在是人內在的發(fā)展要求。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從人的心理需要的角度提出“自我實(shí)現的需要”是人最高層次的需要。在馬克思實(shí)踐唯物主義的視野里，人的需要具有超越性，人在滿(mǎn)足第一個(gè)需要后又會(huì )引起新的需要。人滿(mǎn)足需要的實(shí)踐活動(dòng)是指向未來(lái)的。社會(huì )的人應是道德的人、文明的人，各種能力的全面而自由發(fā)展的人。
(二)培育道德人是知識傳授與價(jià)值傳遞的內在統一。
完整生命個(gè)體的型塑首先倚重知識。亞里士多德將人的德性分為道德的德性和理智的德性，道德的德性通過(guò)習慣養成，作為人最高層次的理智德性要由教導和知識生成，它來(lái)自人的理性思考和主動(dòng)選擇。道德知識的傳授與人的需要、目的、動(dòng)機、情感相關(guān)，因而，道德人培育探求的不是客觀(guān)性知識，而是人對自身存在的追問(wèn)與反思。在詮釋學(xué)那里，理解擺脫傳統認識論主客二元對立的知識觀(guān)，把人對自我與周?chē)澜珀P(guān)系的認識、經(jīng)驗和體驗融入知識的學(xué)習中，其目的是為了自我理解。人從自己的生活經(jīng)驗、精神世界和現實(shí)處境出發(fā)理解文本與作者，理解自身與周?chē)澜绲年P(guān)系，在自身的視域與理解對象的視域融合中創(chuàng )生新的意義。換言之，主體在理解對象的同時(shí)進(jìn)行著(zhù)自我理解和經(jīng)驗的新的意義建構，這是一種價(jià)值的傳遞、意義的交流與精神的創(chuàng )造。人總是按照自己的價(jià)值原則籌劃自己的生活，在與世界、與社會(huì )的多重意義關(guān)系中人獲得的是有價(jià)值的生活方式。
(三)培育道德人是道德認知與道德情感的和諧統一。
因而，只有對美德的理性認知與內在的情感和諧統一，主體相應的行為動(dòng)機才能達到最恰當的狀態(tài)。
三、理解視域中道德人培育的瓶頸。
道德人是從人的社會(huì )性和精神性存在探求人之存在的意義。教育對人精神的陶冶要經(jīng)由理解與書(shū)籍和人交流，豐富與充盈人的精神生命。教育過(guò)程中雖然理解關(guān)涉課程設計者、教材文本和讀者之間的多重關(guān)系，但是無(wú)疑在對話(huà)中它是以文本為中介并圍繞文本展開(kāi)的。作為文本讀者的學(xué)生對文本意義的創(chuàng )生與更新對其“怎樣做一個(gè)人”、“做一個(gè)什么樣的人”具有重要意義?；诖颂接懤斫庖曈蛑械赖氯伺嘤钠款i與現實(shí)遭遇。
(一)主體性喪失割裂道德與人的對話(huà)關(guān)系。
道德的實(shí)踐特性決定道德對人的涵養不是灌輸有關(guān)道德的零碎知識，而是幫助人從整體上把握生活，獲得意義?！叭藨斣鯓哟嬖凇?、“人生應當怎樣度過(guò)”這樣關(guān)乎人自身價(jià)值和意義的問(wèn)題伴隨每個(gè)人的一生，它始終以人對自身、人對生活的理解為基礎，并在人與人的認知碰撞中發(fā)展人已有的認知，在這里，所創(chuàng )新和發(fā)展的不僅僅是人對物的認知，而且還有人對人與物、人與人關(guān)系的認識和理解。道德所蘊含的善的價(jià)值是主體通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)加以選擇和內化，并保存在主體的生活經(jīng)歷中。個(gè)體把自己的生活作為對象加以全面審視，對生活、對經(jīng)驗進(jìn)行反思、認識、實(shí)踐與創(chuàng )造，獲得對事物對他人對自我的理解，個(gè)體的主體性地位才能得以充分體現。然而，由于道德對人的滋養是長(cháng)遠的、潛移默化的，在當下的教育氛圍中一些人認為與自身所要追求的成功關(guān)系不大，將之視為客觀(guān)對象物存在的知識來(lái)掌握。在道德人的培育中，道德在某種意義上只是“關(guān)于道德的知識”,缺少個(gè)體經(jīng)驗和個(gè)人的生活履歷與道德的'對話(huà)，個(gè)體的精神世界并沒(méi)有真正作為“前理解”參與進(jìn)來(lái)，也就無(wú)從創(chuàng )生意義。換言之，個(gè)體沒(méi)有作為精神主體與精神培育活動(dòng)及內容展開(kāi)對話(huà)與交流，個(gè)體也就不能在開(kāi)放和接納中對自身及生活進(jìn)行反思，難以提升人的內在精神世界。尤其是面對紛繁復雜的社會(huì )生活，人不懂得審視自身的現實(shí)境遇和人類(lèi)的生存狀態(tài)，也就不會(huì )發(fā)現問(wèn)題，不能深入事物的本性、對道德本身及其存在的理由進(jìn)行探究并作出解釋?zhuān)赖氯笔c人的存在與發(fā)展的價(jià)值關(guān)聯(lián)。
(二)知識式學(xué)習消解道德之于人的倫理價(jià)值。
變化日速的社會(huì )生活和高等教育大眾化趨勢下日漸增強的專(zhuān)業(yè)化培養目標，越來(lái)越強化了道德人培育的知識化取向和工具性?xún)r(jià)值。而現代性境遇下，學(xué)習者對物質(zhì)主義、技術(shù)文明和工具理性的推崇消解了人對意義的思考，學(xué)習者的道德學(xué)習退回到德育課堂的狹小空間。道德學(xué)習不是簡(jiǎn)單的復制知識，而是一種意義學(xué)習，是人不斷反思自我和獲得意義的過(guò)程。哲學(xué)詮釋學(xué)主張從理解的視域解讀文本，認為理解是共同意義的分有。理解和解釋的過(guò)程是個(gè)別經(jīng)驗和普遍經(jīng)驗的融合。其對學(xué)習過(guò)程中個(gè)人發(fā)展的歷史性、現在處境的關(guān)注為知識觀(guān)的轉型和課程觀(guān)的變革提供了理論支持。毋庸置疑，知識是課程的原材料。但是，課程學(xué)習不再是知識毫厘不差的掌握和再現。新課程觀(guān)課程的轉變性和生成性品質(zhì)使課程作為一個(gè)開(kāi)放的知識與人“相遇”的可能情境成為可能，知識是情境中的必要要素，發(fā)揮著(zhù)引導、催化和促進(jìn)的作用。課程關(guān)心學(xué)習者個(gè)體的經(jīng)驗、體驗對知識的建構，學(xué)習者需自主建立起文本知識與人的生命之間整體的意義關(guān)聯(lián)。生活實(shí)踐表明，個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中的道德經(jīng)驗對道德行為的選擇具有明顯的影響。學(xué)習者的需要、目的、既有的道德觀(guān)念、具體的境遇等都直接或間接地作用于學(xué)習者對文本的理解以及與教育者的相互理解。如果道德被視為實(shí)現某個(gè)外在目的的手段，成為某種預先給定的、等待著(zhù)主體去認識和掌握的客體，那么遵守道德規范就是一種外在的要求和生活手段，失去了其應有的倫理價(jià)值，人也就喪失了豐富的生命表現。
(三)情感與理性認知的分離阻礙道德的意義生成。
道德認知和道德情感是道德實(shí)踐中的重要環(huán)節，二者之間的關(guān)系一直是倫理學(xué)研究的重要課題。
傳遞道德知識、分享道德經(jīng)驗是學(xué)習者提升道德認知的主要途徑。在道德人的培育中，道德認知能幫助人們判斷是非善惡，做出正確的行為選擇。個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中所獲得的道德認識、經(jīng)驗和體驗帶有個(gè)別性，教育者和受教育者從各自的視域出發(fā)分享各自的經(jīng)驗和體驗，在平等的交流中實(shí)現視域融合，才能使個(gè)人認識、經(jīng)驗成為共同的財富，生成道德的意義。而這之中總是滲透著(zhù)個(gè)體對生命存在與生長(cháng)的直接經(jīng)驗和情緒感受。情感內在于人，人也是需要情感激勵的，譬如正義感、崇高感以及內心的充實(shí)感等。無(wú)疑，它也有益于人做出道德的行為?，F實(shí)生活中的道德價(jià)值沖突和道德困境很多情況下并非是主體缺乏道德選擇的能力，而是由于主體道德感的弱化。道德感是主體具有是非、善惡理性判斷能力基礎上的對自身、對他人及對社會(huì )的責任意識、情感。道德人培育的主體性喪失、知識式學(xué)習必然造成人對生命的真實(shí)情感體驗的缺失，道德認知與道德行為之間缺乏有效的聯(lián)接，阻礙道德意義的生成與實(shí)現。20世紀70年代以后有關(guān)移情的許多研究表明，移情有利于利他性行為的出現。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驅動(dòng)、感染和共鳴，才能賦予知識以活力，才能在理解與體驗中激發(fā)主體正向的、積極的行為。這種“感同身受”正是人在實(shí)現視域融合中的自我理解與自我塑造?！耙粋€(gè)人的道德移情能力越高，道德敏感性就越強，就更能夠從社會(huì )和他人的視角認識所面臨的事件，實(shí)現道德行為的延續性，進(jìn)而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)?！?/p>
四、結語(yǔ)。
在人們普遍感知道德功能式微和道德多樣性增強的今天，培育道德人對社會(huì )道德文明的建設具有積極的作用。理解作為人的存在方式，在哲學(xué)詮釋學(xué)視野中不僅具有本體論意義，而且具有實(shí)踐性。在道德人的培育過(guò)程中，要充分尊重人的道德主體性地位，在道德生活的具體情境中詮釋道德知識，實(shí)踐道德精神，在人的意義世界的構建中建構生活的意義，培育真正具有理性認知能力、自主精神和創(chuàng )造性活力的道德人。
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閱讀是文化積累和文化建構的重要途徑，對人的發(fā)展有著(zhù)極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫(huà)、寫(xiě)讀書(shū)筆記的良好習慣，注重知識的積累。要樂(lè )于讀書(shū)，愿意和書(shū)交朋友，養成閱讀的好習慣。杜絕閱讀不健康書(shū)籍、看不健康光盤(pán)、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認真書(shū)寫(xiě)的習慣。
認真書(shū)寫(xiě)不僅能提高作業(yè)的準確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，養成認真負責的習慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫(xiě)姿勢要端正，會(huì )正確執筆，做到“三個(gè)一”——眼離書(shū)本一尺，胸離桌子一拳頭，執筆處離筆尖一寸。書(shū)寫(xiě)時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習慣。
認真、獨立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節。認真、獨立、按時(shí)地完成作業(yè)，對于培養學(xué)生的意志、學(xué)習態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復習鞏固當天所學(xué)的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題，培養自己的各種能力。
2.1舉止文明的習慣。
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養。是一種財富。對小學(xué)生來(lái)講，要養成熱愛(ài)祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺(jué)肅立的習慣：見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；自覺(jué)使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠實(shí)守信的習慣。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來(lái)講，誠實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應的事確實(shí)難完成的，應向對方說(shuō)明緣由，用誠摯的態(tài)度向對方表示歉意：借了別人的東西要按期歸還，說(shuō)話(huà)要算話(huà)。
2.3尊重他人的習慣。
要想贏(yíng)得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應該培養學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話(huà)，不隨便打斷他人說(shuō)話(huà)：聽(tīng)到別人的批評時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話(huà)說(shuō)完：學(xué)會(huì )保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習慣。
要讓孩子養成良好的時(shí)間觀(guān)念，從小懂得“時(shí)間就是金錢(qián)”、“時(shí)間就是效率”，從而養成守時(shí)惜時(shí)的良好習慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué)，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節約的習慣。
在桌子上凳子上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂貼等好習慣。
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現。孝敬長(cháng)輩是一個(gè)人應有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長(cháng)輩的辛苦?！段覐哪睦飦?lái)》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(cháng)輩，如進(jìn)出家門(mén)主動(dòng)招呼，結合“母親節”、“父親節”、“重陽(yáng)節”等傳統節日給他們寫(xiě)一封信、為他們過(guò)個(gè)節等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，我們可以通過(guò)一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導學(xué)生用不同的形式，學(xué)習表達自己對教師的感激之情。
應經(jīng)常在班里講解遵守校規校紀的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線(xiàn)教師，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規律，認真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì )主義建設培養更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì )做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應當通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)打下基礎。
班主任作為班集的組織者、教育者和指導者在管理過(guò)程中發(fā)揮重要作用，為提高班級凝聚力，需要班主任采取有效措施，確立共同奮斗目標，通過(guò)有效教育手段促進(jìn)學(xué)生實(shí)現全面發(fā)展。技工院校中的學(xué)生有其特殊性，所以在開(kāi)展工作中，需要班主任的正確引導，因此加強班級德育教育成為班主任管理工作中重要工作。
德育目標具有導向和保證的作用，并且在整個(gè)德育教育過(guò)程發(fā)揮著(zhù)制約和影響的作用，同時(shí)對德育內容、途徑和方法有決定性影響?？茖W(xué)有效的德育目標直接決定著(zhù)德育模式的選擇和創(chuàng )新。進(jìn)入社會(huì )發(fā)展新時(shí)期，在不斷實(shí)踐和總結中，對德育目標進(jìn)行調整使其適應社會(huì )發(fā)展趨勢對提高德育教育質(zhì)量有重要影響。通過(guò)對德育目標的調整使其更加具有層次性和發(fā)展性，所以對當前德目標的定位可以得出我國現階段的主要任務(wù)就是培養遵紀守法、熱愛(ài)祖國并具有良好社會(huì )公德和文明習慣的公民。所以技工院校班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)應該突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，只有這樣才能提高學(xué)生學(xué)習積極性提高對本專(zhuān)業(yè)的認知，并養成大膽實(shí)踐，勇于探索的精神。在準確定位德育目標基礎上開(kāi)展德育教育工作可以幫助學(xué)生養成良好的效率意識、環(huán)境意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識和安全意識等職業(yè)習慣。在技工院校中班主任開(kāi)展德育教育目的是實(shí)現對學(xué)生的全面教育，提高學(xué)生思想、政治、法律意識。因此班主任在開(kāi)展工作時(shí)應當立足實(shí)際，根據學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標，從而保證在德育教育工作中展現德育的實(shí)效性和現實(shí)性，從而全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現全面發(fā)展。
德育教育內容包含很多方面，不僅有心理健康教育、文明行為和的道德品質(zhì)教育，同時(shí)還包括民族精神教育、理想信念教育等，德育教育內容是實(shí)現德育目標的前提。技工院校在教育過(guò)程中體現出崗位性、應用性、職業(yè)性等特點(diǎn)，所以開(kāi)展德育教育工作時(shí)應當在德育內容中體現這些特點(diǎn)，融入職業(yè)道德、職業(yè)理想等教育內容，增強德育教育內容的針對性。職業(yè)道德就是人們在開(kāi)展工作中應當遵循的行為準則和行為規范的等，比如效率意識、安全意識、環(huán)境意識等，對于技工院校中的學(xué)生而言職業(yè)道德教育是德育教育中重要組成部分。職業(yè)道德教育體現了技工院校的特點(diǎn)，對學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用，班主任管理工作中加強對職業(yè)道德的教育，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)觀(guān)念，正確認識集體主義，在提高紀律觀(guān)念和職業(yè)責任的同時(shí)，形成為人民服務(wù)的思想，從而促進(jìn)學(xué)生養成正確的職業(yè)行為和職業(yè)責任感。有效的職業(yè)道德教育可以提高學(xué)生辨別行業(yè)不良風(fēng)氣的能力，為高尚職業(yè)道德品質(zhì)的形成奠定堅實(shí)基礎。職業(yè)理想教育包含個(gè)人對職業(yè)的追求和向往，通過(guò)職業(yè)活動(dòng)可以獲得相應報酬，進(jìn)而滿(mǎn)足學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，職業(yè)理想教育直接影響學(xué)生職業(yè)愿望，只有在接受教育過(guò)程中形成遠大的職業(yè)理想，才能幫助學(xué)生珍惜校園學(xué)習時(shí)間，積極主動(dòng)投入到學(xué)習中不斷提自身知識儲備和專(zhuān)業(yè)技能，保證自己可以充分勝任未來(lái)所從事的事業(yè)。所以德育內容融入職業(yè)理想教育可以增強學(xué)生對職業(yè)的敬重，從而有助于幫助學(xué)生養成良好的職業(yè)精神。
社團活動(dòng)是在學(xué)校中學(xué)生主要活動(dòng)內容，班主任要想提高德育教育質(zhì)量，必須借助社團活動(dòng)提高學(xué)生的審美能力，陶冶思想情操，并養成良好的職業(yè)道德習慣。在技工院校中按照社團類(lèi)型的不同可以分為四類(lèi):首先是藝術(shù)類(lèi)社團，這類(lèi)社團以培養學(xué)生的藝術(shù)才能、提高藝術(shù)修養為主，在這類(lèi)社團中可以培養學(xué)生與人交往的能力。其次是體育類(lèi)社團，這類(lèi)社團主要是鍛煉身體、娛樂(lè )身心，同時(shí)定期組織比賽等活動(dòng)，可以培養學(xué)生形成堅韌的體育精神。第三類(lèi)是學(xué)習型社團，比如讀書(shū)會(huì )等，這類(lèi)社團可以豐富學(xué)生知識儲備，開(kāi)闊眼界，擴大知識面。第四類(lèi)是服務(wù)型社團，這類(lèi)社團可以增強學(xué)生服務(wù)意識。班主將德育教育內容融入到社團活動(dòng)中，可以更好的提高學(xué)生的接受能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
當前技工院校中班主任管理中的德育教育已經(jīng)成為重要工作之一，在開(kāi)展工作中班主任應當始終堅持以學(xué)生為本的原則，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，在不斷實(shí)踐中總結德育教育方法，創(chuàng )新德育教學(xué)模式，從而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現全面發(fā)展。
摘要：現在學(xué)校、家長(cháng)、老師都在全力的對孩子進(jìn)行知識教育，往往忽略了學(xué)生的德育教育，從而造成了一系列教育問(wèn)題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學(xué)生在知識增長(cháng)的同時(shí)品德也得到培養，知識和品德相輔相成，共同進(jìn)步，共同成長(cháng)，培養有愛(ài)心、有責任感、有幸福感的孩子。
關(guān)鍵詞：教育德育品德。
現代社會(huì )是一個(gè)知識爆炸，人才競爭的社會(huì )，教育也順應時(shí)勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長(cháng)，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。
各種課外輔導班如雨后春筍般涌現。
然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數學(xué)水平可以達到美國高中生的水平時(shí)，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來(lái)越嚴重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見(jiàn)諸報刊。
我們不禁要問(wèn)，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學(xué)生的幸福感越來(lái)越少，為什么辛苦付出的老師和家長(cháng)卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話(huà)中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情的大樹(shù)?！毕茸鋈?，再做學(xué)問(wèn)，只有一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個(gè)完整的人，才是一個(gè)真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會(huì )的人。
作為一名老師，我深深體會(huì )到德育工作的重要性，在平時(shí)工作中，總結出了三點(diǎn)德育方法：
一.關(guān)愛(ài)孩子，寬嚴相濟。
只有愛(ài)才是最好的老師，它遠遠超過(guò)責任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛(ài)的心去關(guān)心愛(ài)護他們。
耐心教導，循循善誘。
這是在一年級的一個(gè)班上上音樂(lè )課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話(huà)的聲音。一轉身，剛好逮到一個(gè)講話(huà)特起勁的小男孩，我很?chē)烂C地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評的話(huà)語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話(huà)、最不聽(tīng)話(huà)的一個(gè)……”隨著(zhù)，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著(zhù)控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會(huì )說(shuō)這樣的話(huà)？怎么會(huì )有這樣的表現？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話(huà)，基本上每節課都會(huì )講話(huà)，每節課都會(huì )受到老師的批評，有些老師也會(huì )說(shuō)些“你最喜歡講話(huà)、最不乖、老師最不喜歡你……”之類(lèi)的話(huà)，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話(huà)、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節課下來(lái)都表現非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著(zhù)老師的引導專(zhuān)注地學(xué)習，哪兒還有時(shí)間去講小話(huà)。下課時(shí)我當著(zhù)全班同學(xué)的面表?yè)P了他，告訴同學(xué)們他在這節課中種種好的表現，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應特別注意自己的言行舉止，在批評學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫(xiě)作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評語(yǔ)言，特別是當著(zhù)其他孩子的面。這樣的話(huà)語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識地當眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標簽。其他孩子自然就會(huì )下意識地產(chǎn)生一種認同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評的話(huà)語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(cháng)期，其世界觀(guān)、人生觀(guān)尚未形成，沒(méi)有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標準。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評學(xué)生時(shí)，應當“就事論事”，不能“上綱上線(xiàn)”，只批評學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì )在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話(huà)，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書(shū)”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應他們嗎？他們會(huì )做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書(shū)、發(fā)書(shū)、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè )教室等瑣碎的事情。我以為收書(shū)、發(fā)書(shū)，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對兩個(gè)四年級的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書(shū)整齊地收回書(shū)柜，每次發(fā)書(shū)的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗?zhù)他們放在書(shū)柜里凌亂的一疊書(shū)，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書(shū)，指導他們一遍一遍地練習。幾周過(guò)后，我發(fā)現他們不僅會(huì )收好書(shū)了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè )教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現他們在課上坐得住了，講話(huà)的次數也越來(lái)越少，最后他們還會(huì )提醒周?chē)v話(huà)的同學(xué)認真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習好、表現好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復存在的錯覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話(huà)、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習好、表現好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習一般、表現平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習差、調皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會(huì )更積極主動(dòng)地去做自己應該做的事情，才會(huì )更快地成長(cháng)。
所謂教書(shū)育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì )孩子讀書(shū)寫(xiě)字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨特的個(gè)性和要求，在成長(cháng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著(zhù)名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼?，我們老師都應該牢記：教育是滿(mǎn)足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀(guān)察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話(huà)。
第一，德育定位不準。長(cháng)期以來(lái)，我國的德育理論與實(shí)踐一直存有誤區，德育脫離了智育、體育、美育、勞動(dòng)技能等其他各育、脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。學(xué)校德育從完整的教育中割裂出來(lái)，僅靠單獨的德育課程、單獨學(xué)科的德育教師、單獨的德育機構來(lái)實(shí)施德育。學(xué)校里所教的德育與現實(shí)生活中的德育實(shí)際有一定差距，學(xué)校德育脫離了活生生的人際關(guān)系，學(xué)生很難形成實(shí)際的道德體驗，因而對現行德育很難產(chǎn)生興趣。第二，德育觀(guān)念陳舊，德育價(jià)值取向偏移，德育手段和方法單一，德育目標不明確等。傳統德育的價(jià)值取向過(guò)多地強調道德規范知識，忽視學(xué)生德行和品格的培養。往往是要求學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)從、盲目地服從道德規范的要求，而不是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生去感受和體驗生活。學(xué)生只知道背誦道德條文，使學(xué)生把口頭的道德言說(shuō)和自己的生活行為相分離。既往的德育不是激勵引導學(xué)生，而是設法約束防范學(xué)生，對學(xué)生過(guò)多地控制，導致學(xué)生形成表里不一的言行方式，德育很難成為一種內在的道德約束、道德自律。第三，德育主體對德育影響缺乏協(xié)調性。家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育教育起著(zhù)非常重要的作用，在現實(shí)中，德育教育不一致，缺乏協(xié)調性。學(xué)校和家庭相分離。家庭是進(jìn)行教育的.不可缺少的組成部分，家庭教育具有潛移默化的作用。家庭是兒童最基本的日常生活領(lǐng)域，父母的一言一行以及家庭生活所進(jìn)行的活動(dòng)都對道德的養成有著(zhù)至關(guān)重要的作用。第四，德育課時(shí)得不到保障。在具體教學(xué)過(guò)程中，有部分學(xué)校，課時(shí)被壓縮、被忽視，甚至在期中、期末考試前被擠占的現象更嚴重。一課時(shí)的內容利用半課時(shí)講完，剩下的課時(shí)時(shí)間做其他課程的作業(yè)，或者不上直接上班主任的課，課時(shí)得不到保障。
第一，教育者對德育認識不清，德育教育缺乏實(shí)踐性。教師及學(xué)校領(lǐng)導對德育過(guò)程的生活化、活動(dòng)性、情感性等特點(diǎn)認識不夠。學(xué)校德育僅通過(guò)學(xué)科德育課程講授或灌輸德育內容，所講授的德育內容與現實(shí)的生活相脫離。在德育過(guò)程中，主要以空洞的說(shuō)教為主，學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生道德體驗，德育要求很難達到內化，因而德育實(shí)效不高。第二，長(cháng)期以來(lái)，受到應試教育和升學(xué)的影響，大多數家長(cháng)不愿讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，各科教師為了學(xué)生考個(gè)理想的分數，導致出現了“重智育輕德育”的現象，過(guò)于強調考試分數，孩子在家、在校整天忙于學(xué)習、寫(xiě)作業(yè)、上各種輔導班，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔，忽視了德育、體育等其他各育的培養，沒(méi)有時(shí)間和機會(huì )參加社會(huì )實(shí)踐。家長(cháng)和教師在教育過(guò)程中過(guò)于偏重智能的訓練，而忽視了道德教育，忽視了學(xué)生思想品德修養的形成。第三，缺乏科學(xué)、合理的評價(jià)制度。在日常的德育教育中，沒(méi)有可行的評價(jià)依據，也沒(méi)有有效的評價(jià)措施，學(xué)校既不評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，也不評價(jià)學(xué)生的學(xué)習成績(jì)。學(xué)校領(lǐng)導對德育教育重視不夠，導致任課教師應付上課，德育教育放任自流。第四，德育教育資源有限，德育教育教師隊伍不健全。有一些學(xué)校，德育教師是由語(yǔ)文或數學(xué)教師兼任，有的是年齡比較大的教師，有一部分是有班主任授課。兼任教師缺乏專(zhuān)業(yè)知識，教育精力有限，教學(xué)方法單一，致使課程目標的實(shí)施力不從心。聘請專(zhuān)門(mén)從事小學(xué)德育教育的教師，學(xué)校認為是浪費經(jīng)費，浪費人才，不愿過(guò)多投資；目前有些剛畢業(yè)的大學(xué)生，不愿教小學(xué)，感覺(jué)委屈，大材小用。因此，造成師資力量嚴重欠缺。第五，當前小學(xué)德育實(shí)效性低，主要原因是因為小學(xué)德育與學(xué)生生活相脫節。小學(xué)德育應實(shí)現生活化，貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì )生活，創(chuàng )設生活化的課堂，以提高課堂效果，組織以社會(huì )生活為主題的活動(dòng)，豐富學(xué)生德育情感，讓小學(xué)德育在生活化中達到更好的效果。
第一，提高對德育的認識。學(xué)校及有關(guān)教育部門(mén)要采取一定的方式提高認識，明確德育教育的目的、意義、途徑，認清德育在智育、體育、美育等其他各育中的重要性，認清德育和其他各育的關(guān)系。學(xué)校里的每個(gè)人都應該抓德育，不僅德育課上講德育，所有課程中都要滲透德育。德育工作作為一個(gè)系統工程，包括學(xué)校德育、社會(huì )德育和家庭德育三個(gè)方面，應形成三位一體的教育合力。第二，大力推進(jìn)創(chuàng )新教育，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習。長(cháng)期以來(lái)，很多教師在課堂上習慣于滿(mǎn)堂灌的方式，學(xué)生在接觸到新知識時(shí)不用考慮，長(cháng)此以往，小學(xué)生的想象力和好奇心被無(wú)形泯滅，懶于思考問(wèn)題，遇事依賴(lài)于家長(cháng)和教師，失去了學(xué)習興趣和創(chuàng )新精神。因此，要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習和勇于創(chuàng )新。特別是剛剛進(jìn)入校園的小學(xué)生，小學(xué)階段的學(xué)習生活應該是探索新知的開(kāi)始，教師和家長(cháng)應積極鼓勵孩子勤于動(dòng)腦、善于思考，勇于創(chuàng )新。第三，完善德育教育評價(jià)制度。每學(xué)期有計劃、有目的地進(jìn)行考核德育，實(shí)行教學(xué)評價(jià)。學(xué)校及相關(guān)教育部門(mén)要不斷關(guān)注德育教師教學(xué)狀態(tài)，教學(xué)形式，教學(xué)方法，特別是課堂上的學(xué)習狀態(tài)。依照評價(jià)制度，學(xué)校對教學(xué)內容，教學(xué)形式作出評價(jià)；對教師教的如何，學(xué)生學(xué)的怎樣作出評價(jià)；對課堂教學(xué)、德育活動(dòng)作出評價(jià)。目前，德育內容的“假大空”和德育方法的形式單一，是小學(xué)德育普遍存在的現象。道德來(lái)源于生活，也應該回歸于生活。強調育人為本，首先要重視實(shí)踐性，摒棄片面的紙面德育，讓學(xué)校德育緊密融入學(xué)生日常生活實(shí)踐之中。
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，統籌協(xié)調社會(huì )各方德育資源，構建多方合作機制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現幼兒德育的可持續發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區德育；可持續發(fā)展。
當前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開(kāi)放的社會(huì )教育不相適應，幼兒經(jīng)常受來(lái)自家庭和社區的負面影響。從家庭德育教育來(lái)看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長(cháng)的價(jià)值取向和家教觀(guān)念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達成一致。從社區德育教育來(lái)看，社區教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會(huì )文化與教育方面的社區服務(wù)與社區管理甚少。另外，社會(huì )錯綜復雜，它的影響有時(shí)會(huì )使幼兒園教育無(wú)能為力。這種各自為陣的德育現狀，不利于幼兒德育的可持續發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區相結合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調、可持續發(fā)展，是教師、家長(cháng)、社會(huì )共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。
一、以幼兒園為導向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續發(fā)展的重點(diǎn)。
幼兒園是專(zhuān)門(mén)的教育機構，是對幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開(kāi)展德育工作，還應在家庭、社區教育中起關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園內部要建立由園長(cháng)為組長(cháng)，副園長(cháng)、各年級教學(xué)主任、各班班長(cháng)和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò )，園長(cháng)負責德育工作的宏觀(guān)管理，副園長(cháng)負責工作落實(shí)，各年級教學(xué)主任負責指導班級開(kāi)展德育工作，各班班長(cháng)負責具體實(shí)施，后勤代表負責與社區進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開(kāi)展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著(zhù)科學(xué)化、制度化、規范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園要加強和家庭、社區的聯(lián)系，發(fā)揮家長(cháng)委員會(huì )、居委會(huì )、關(guān)心下一代委員會(huì )等組織的職能作用，開(kāi)展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區教育形成合力。同時(shí)，還應加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平?？刹扇〖覉@互動(dòng)網(wǎng)絡(luò )、家長(cháng)學(xué)校、專(zhuān)題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長(cháng)。
積極開(kāi)展各類(lèi)德育教育活動(dòng)。根據幼兒身心發(fā)展規律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開(kāi)展有益于幼兒健康成長(cháng)的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責任心為核心的為事之德教育、以愛(ài)國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側重于熱愛(ài)祖國的情感、責任心、意志品質(zhì)的培養；對中班幼兒側重于行為習慣、學(xué)習習慣和禮儀教育的培養；對小班幼兒則側重于文明禮貌、生活習慣的培養。
二、以家庭為支點(diǎn)，架構德育橋梁，是幼兒德育可持續發(fā)展的關(guān)鍵。
家庭是組成社會(huì )的細胞，家長(cháng)作為孩子的第一任老師，其品德修養、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長(cháng)有著(zhù)直接的影響。因此，在家庭中開(kāi)展德育教育有著(zhù)深遠的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì )環(huán)境中，由父母或其他年長(cháng)者對子女及其他年幼者施加無(wú)意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規范、思想意識、政治觀(guān)念轉化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀(guān)、世界觀(guān)教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應從以下方面引導家長(cháng)進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng )造良好的.家庭教育氛圍。
好孩子不是管出來(lái)的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來(lái)的。各班通過(guò)家園之窗引導家長(cháng)必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過(guò)班級qq群、微信群，讓家長(cháng)互相交流和學(xué)習，努力提高家長(cháng)的自身修養，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養方面出現的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀(guān)。
（二）保持家園教育的一致性。
幼兒園應把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L(cháng)一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來(lái)；還可設立“家長(cháng)開(kāi)放日”“家長(cháng)留言信箱”，實(shí)現家園德育的雙向溝通；改革家長(cháng)會(huì )內容，定期召開(kāi)教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì )、家園學(xué)習生活反饋等各種類(lèi)型的家長(cháng)會(huì )，設立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì )做好市民。
三、以社區為平臺，開(kāi)辟德育新天地，是幼兒德育可持續發(fā)展的途徑。
以幼兒園為龍頭、社區為平臺、家庭為基礎，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開(kāi)放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續發(fā)展的條件和平臺。
（一）幼兒園德育對社區的輻射作用。
幼兒園可通過(guò)與社區居委會(huì )、關(guān)心下一代委員會(huì )等組織取得聯(lián)系，合作開(kāi)展“一班一居委”結對子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì )責任感和服務(wù)意識，社區也可把幼兒園德育納入社區精神文明建設內容，促進(jìn)社區建設的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續發(fā)展提供可能。
（二）社會(huì )資源對幼兒園德育的服務(wù)作用。
幼兒園應充分利用寶貴的社會(huì )資源開(kāi)展德育教育，確立與幼兒園德育目標相一致的社會(huì )實(shí)踐基地?？赏ㄟ^(guò)對社會(huì )的深入調查，將社會(huì )德育教育資源進(jìn)行分類(lèi)。如，服務(wù)類(lèi)：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類(lèi)：社區居委會(huì )、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀(guān)類(lèi)：高新經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、現代蔬菜示范基地等南寧市會(huì )展中心、科技館、英雄先烈紀念碑等；展示類(lèi)：夢(mèng)之島舞臺、社區活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì )資源，通過(guò)組織幼兒走進(jìn)社會(huì )、了解社會(huì )，實(shí)現對幼兒的德育教育。
參考文獻：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.
摘要：德育教育是小學(xué)教育中十分重要的組成部分，其直接影響著(zhù)小學(xué)階段對學(xué)生素質(zhì)的培養以及道德體系的塑造。在小學(xué)階段的教學(xué)中，知識學(xué)習方面的任務(wù)并不算重，教師只需要幫助學(xué)生學(xué)習以及基礎性的知識就可以了，更重要的反而是對于學(xué)生個(gè)人習慣以及思想品德的培養與塑造，這直接關(guān)系著(zhù)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展以及成長(cháng)。本文就此詳細的探討了新形勢下小學(xué)德育教學(xué)的相關(guān)要點(diǎn)，希望促進(jìn)我國小學(xué)德育教學(xué)水平的進(jìn)一步提升。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教學(xué)；德育；探索。
中國有句俗語(yǔ)叫“三歲看大，七歲看老”，這句話(huà)想表達的意思就是從小時(shí)候就能夠看出一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，預測到這人以后所能夠做出的事情。從這句話(huà)中可以明顯的看出，小學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)的重要意義。小學(xué)階段學(xué)生正處于一個(gè)十分重要的生長(cháng)時(shí)期，在這一階段學(xué)生接觸到的事情會(huì )直接影響到學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及人生觀(guān)，并且會(huì )對學(xué)生個(gè)人情感以及道德體系的建立產(chǎn)生較大的影響。因此一定要重視學(xué)生的德育教育，在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)完善的德育教學(xué)來(lái)正確的引導學(xué)生，幫助學(xué)生建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及社會(huì )觀(guān)，并且要進(jìn)一步重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。
在小學(xué)德育教學(xué)的過(guò)程中，為了進(jìn)一步提高德育教學(xué)的質(zhì)量，相關(guān)的教育人員應當注意以下要點(diǎn)：（一）尊重每一個(gè)學(xué)生在小學(xué)德育教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要尊重每一位學(xué)生，做到對所有的學(xué)生都一視同仁，只有這樣才能夠為學(xué)生樹(shù)立最好的榜樣。對于小學(xué)生而言，老師是他們最尊重的對象之一，小學(xué)生一旦發(fā)現自己受到了教師的關(guān)注，那么就會(huì )有意識的主動(dòng)學(xué)習，其進(jìn)步也會(huì )加快。反之如果學(xué)生一直被教師忽視，那么其進(jìn)步必然會(huì )越來(lái)越慢，甚至出現倒退的情況。因此在德育教學(xué)的過(guò)程中，教師一定要重視每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等、用心的交流，進(jìn)一步確保德育教育的質(zhì)量[1]。（二）正確引導學(xué)生小學(xué)生年級比較小，經(jīng)歷的事情少，因此尚未形成完整的社會(huì )觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，其對于世界、社會(huì )的認識還處于一個(gè)摸索的狀態(tài)。因此教師一定要加強對學(xué)生的德育教育，正確的引導學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、社會(huì )觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)。近年來(lái)，隨著(zhù)人們生活水平的不斷提升，人們的思想理念也越來(lái)越多元化，一些消極的思想觀(guān)念充斥了整個(gè)社會(huì )，這些思想觀(guān)念會(huì )對于學(xué)生的成長(cháng)帶來(lái)一些不利的影響。對此教師一定要做好正確的`引導，幫助學(xué)生認識到什么樣的思想是錯誤的，什么樣的觀(guān)念是不正確的，幫助學(xué)生建立積極向上的道德觀(guān)。（三）結合實(shí)際開(kāi)展德育教學(xué)傳統的教學(xué)過(guò)程中，教師拘泥于單方面的說(shuō)教，因此教學(xué)的質(zhì)量并不理想，很多的教師在教學(xué)的過(guò)程中不太重視學(xué)生的理解情況，因此經(jīng)常會(huì )出現學(xué)生半懂不懂的狀態(tài)。為了進(jìn)一步提高德育教學(xué)的質(zhì)量，教師應當結合實(shí)際來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)，通過(guò)一些有意義的活動(dòng)來(lái)引導學(xué)生，讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步理解德育教學(xué)的內涵以及意義。如在學(xué)生中，偶爾有個(gè)別學(xué)生會(huì )對別人的鉛筆、橡皮等小物件感興趣，然后出現趁別人不注意的時(shí)候就把東西拿走的現象。遇到這種情況時(shí)，老師可以找些拾物交公的事例說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)，對于讓學(xué)生拿出來(lái)不是自己屬于自己的物品時(shí)，也要講究方法，切不可傷害孩子幼小的自尊心?？梢哉f(shuō)成是哪個(gè)同學(xué)不小心裝錯了，檢查一下自己的東西，如果不是自己的，勇敢地交到老師這里來(lái)，等等。然后，可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生在實(shí)際實(shí)例與討論中真正地懂得不能隨便拿別人的東西，同時(shí)，也可以使學(xué)生明白拾到的東西要交公這一道德準則，從而更加明確學(xué)生的是非觀(guān)[2]。
近年來(lái)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與信息技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì )上的信息也越來(lái)越豐富，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)能夠輕松的獲取大量的信息，但是這些信息因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效的篩選，因此并不是都是積極、健康的信息。小學(xué)生因為年紀較小，對于信息的接受、辨識能力較差，其很難正確的識別信息的有效性，長(cháng)期接受這些負面的信息，很容易影響到學(xué)生的正常成長(cháng)，因此必須要進(jìn)一步創(chuàng )新小學(xué)德育教學(xué)的發(fā)展，對此應當做好以下兩點(diǎn)：（一）學(xué)校重視德育教育學(xué)校在日常的教學(xué)過(guò)程中應當建立一個(gè)良好的溝通交流平臺，這些可以通過(guò)微信群、qq群或者是班級主頁(yè)等，加強教師與學(xué)生之間的溝通交流，并且教師要主動(dòng)的與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通，及時(shí)的引導學(xué)生，幫助學(xué)生更好的去了解社會(huì )、正確的認識社會(huì )上的一切[3]。（二）家庭要主動(dòng)配合家庭中父母是孩子最好的老師，對此家長(cháng)應當主動(dòng)的配合老師做好相關(guān)的德育教學(xué)。家長(cháng)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)重新定義自己的身份，在網(wǎng)絡(luò )上與孩子進(jìn)行平等的交流，彼此互相溝通，互相了解，進(jìn)而有效的幫助學(xué)生打開(kāi)心扉。通過(guò)這樣的交流方式來(lái)向學(xué)生傳播正確的價(jià)值理念以及積極的社會(huì )態(tài)度，引導學(xué)生更加積極健康的成長(cháng)。（三）教師與家長(cháng)要加強溝通德育教育不是一項簡(jiǎn)單的工作，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，并不是單純的通過(guò)教師的引導就能夠實(shí)現的，其需要家庭以及學(xué)校的雙重配合，只有這樣才能夠真正意義上確保德育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，確保小學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。教師應當定期與家長(cháng)進(jìn)行交流、溝通，彼此配合，針對學(xué)生的發(fā)展狀況來(lái)制定一些針對性的教學(xué)策略，讓德育教育能夠滲透在學(xué)生生產(chǎn)生活的每一個(gè)環(huán)節[4]。
四、結語(yǔ)。
在小學(xué)教學(xué)階段，德育教學(xué)是十分重要的一項內容，直接影響著(zhù)學(xué)生的思想水平以及個(gè)人素質(zhì)?，F代教學(xué)已經(jīng)充分的認識到了德育教學(xué)的重要性，并且在現有的教學(xué)體系中融入了相關(guān)的教學(xué)理念。對此，相關(guān)的教育人員應當積極主動(dòng)的開(kāi)展德育教育，并且要與學(xué)生家長(cháng)做好充分的溝通，更好的開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)，讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(cháng)。
參考文獻。
[1]高麗娟.新形勢下小學(xué)德育教育探索[j].中國校外教育旬刊,2017,14(3):96.
：隨著(zhù)新課程改革的推進(jìn)，我國教育界逐漸意識到了德育教育對小學(xué)教育的重要性。作為班級的主要管理者，小學(xué)班主任應將德育思想滲透至小學(xué)班級的日常管理過(guò)程中。為提升小學(xué)德育教育的教學(xué)效果，小學(xué)教師可借助激勵措施進(jìn)行小學(xué)德育教育。本文以當下小學(xué)德育教育的現狀作為切入點(diǎn)，分析了當下小學(xué)德育教育中所存在的問(wèn)題，并就如何在小學(xué)德育教育中運用激勵策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討，以期為相關(guān)教育者提供一定參考。
長(cháng)期以來(lái)，小學(xué)教育一直是社會(huì )各界所關(guān)注的問(wèn)題。隨著(zhù)科學(xué)教育理念的融入，教育界逐漸意識到實(shí)施小學(xué)教學(xué)的目的不止在于培養學(xué)生的基本學(xué)習能力還在于培養學(xué)生的修養內涵。受到這一浪潮的影響，德育教育逐漸受到了應有的重視。在當下的教學(xué)階段，教師過(guò)分關(guān)注于學(xué)生的思維能力發(fā)展而忽略了學(xué)生的心理健康狀況。為全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，小學(xué)班主任需將德育教育滲透到日常的班級管理工作中，從多個(gè)角度來(lái)培養學(xué)生的基本是非觀(guān)和道德觀(guān)。
德育教育是培養小學(xué)生基本道德素養的重要途徑，其主要內容有思想教育、心理健康教育、法律教育及道德教育等。從另一方面來(lái)看，德育教育是小學(xué)班主任進(jìn)行班級管理的重要手段，小學(xué)生可以利用德育教育來(lái)規范學(xué)生的行事準則，以起到管理班級的目的。放眼于當下的小學(xué)德育教育，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
１．學(xué)校的德育教育組織不夠全面目前，我國小學(xué)德育教育的教學(xué)效果仍存在一定的提升空間，這一現狀與學(xué)校的德育教育組織具有一定的聯(lián)系?，F階段我國大部分小學(xué)并沒(méi)有針對德育教育制定相關(guān)的教學(xué)制度、考察制度和記錄制度。也就是說(shuō)，現階段大多數小學(xué)的德育教育都處于秩序混亂的狀態(tài)。小學(xué)班主任進(jìn)行德育教育時(shí)沒(méi)有統一的參考標準，而是按照自身意愿實(shí)施德育教育。
２．激勵措施的實(shí)施力度不夠借助激勵措施進(jìn)行德育教育是一種有效的教學(xué)手段，但從當下小學(xué)德育教育的現狀來(lái)看，激勵措施的實(shí)施力度仍不夠。對部分值得表?yè)P的事件，小學(xué)班主任并沒(méi)有嚴格落實(shí)；而對于部分需要批評改正的行為，小學(xué)班主任也沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行嚴懲。這種存在明顯滯后性的管理模式使得小學(xué)德育教育的教學(xué)效果大打折扣。
３．德育教育的激勵措施不夠完善除了執行力度不夠之外，當下小學(xué)德育教育中的激勵措施仍有待完善。激勵措施相對單一、激勵力度不夠科學(xué)等原因大大限制了激勵措施的實(shí)施效果。部分班主任在制定激勵措施時(shí)不能較好地體察學(xué)生的需求，而僅憑工作經(jīng)驗制定激勵制度。不符合教學(xué)實(shí)際的激勵制度，往往不能取得較好的激勵效果。
德育教育的目的在于規范學(xué)生的行為并為學(xué)生的為人處世方式提供一定的參照。在小學(xué)階段，學(xué)生的認知能力十分有限。部分學(xué)生對于事物的好壞、善惡、美丑及黑白并沒(méi)有完整的認知。在這一階段，學(xué)生很容易受到外界事物的干擾，榜樣作用也尤為突出。針對這一教學(xué)特點(diǎn)，班主任可以將激勵策略運用至德育教育中。但從當下我國小學(xué)德育教育中激勵策略的應用現狀來(lái)看，激勵策略的制定、執行力度都存在一定問(wèn)題。班主任在進(jìn)行調整時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手。
１．改善激勵策略的制定制度和執行力度激勵策略的制定方法和執行力度會(huì )在極大程度上影響其在德育教育中的教學(xué)效果。為提升當下小學(xué)德育教育的教學(xué)質(zhì)量，班主任必須制定科學(xué)有效的激勵策略并將其嚴格落實(shí)。在制定激勵策略時(shí)班主任應從學(xué)生的角度考慮，以保證激勵策略的有效性。相較于傳統的物質(zhì)獎勵而言，精神上的獎勵會(huì )對小學(xué)生帶來(lái)更加深遠的影響。例如，班主任在選拔班長(cháng)時(shí)可以先讓學(xué)生輪流擔任班長(cháng)，以后根據每位學(xué)生任職期間的表現挑選出最佳人選。這種精神上的獎勵可促使學(xué)生延續這種良好的行為作風(fēng)，從而起到良好的榜樣作用。此外，在發(fā)現學(xué)生有亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)等不文明的行為時(shí)應及時(shí)制止，以防止類(lèi)似現象再次發(fā)生。
２．以實(shí)際事例感化激勵學(xué)生傳統的說(shuō)教往往不能起到較好的教學(xué)效果，班主任在班級管理的過(guò)程中應運用實(shí)際事例感化學(xué)生，以起到較好的德育教育效果。例如，在進(jìn)行德育教育時(shí)，教師可以采用視頻教學(xué)的形式，通過(guò)實(shí)際的案例感化激勵學(xué)生。又例如，在開(kāi)展家長(cháng)會(huì )、升旗儀式等活動(dòng)時(shí)，班主任可以選取幾個(gè)班級代表人物作為“德育標兵”進(jìn)行演講，從而給班級學(xué)生帶來(lái)心理上的觸動(dòng)，從而感化學(xué)生，使學(xué)生在日后的學(xué)習生活中擁有更好地行事標準。
３．將德育教育與日常生活聯(lián)系起來(lái)現階段的小學(xué)德育教育具有治標不治本的特點(diǎn)，部分學(xué)生在校園中的狀態(tài)和在校外的狀態(tài)具有較大的區別?？茖W(xué)有效的德育教育應該與生活進(jìn)行聯(lián)系，從日常生活的角度培養學(xué)生的德育素養，而不是僅限于在校內進(jìn)行德育教育。為將德育教育落實(shí)到生活中，小學(xué)班主任可以向學(xué)生家長(cháng)尋求一定的援助，借助家長(cháng)來(lái)了解學(xué)生在日常生活中的狀態(tài)。更重要的是，小學(xué)班主任還應該將激勵策略滲透至日常生活細節中。例如，班主任應鼓勵學(xué)生保持自身儀容儀表的整潔，又或是叮囑學(xué)生將用過(guò)的東西當歸原處，這種生活中的小細節往往才是學(xué)生德育素質(zhì)的重要體現。因此，對于在生活中注意小節的學(xué)生，班主任也應該進(jìn)行表?yè)P，促使班級學(xué)生向其學(xué)習。
綜上所述，德育教育是實(shí)現我國教育科學(xué)化的必經(jīng)之路，從當下我國小學(xué)的德育教育來(lái)看，德育教育質(zhì)量和德育教育制度都存在一定的優(yōu)化空間。針對小學(xué)生的教學(xué)特點(diǎn)，利用激勵策略進(jìn)行德育教育可以起到良好的教學(xué)效果。但需注意的是，班主任在制定激勵制度務(wù)必從教學(xué)實(shí)際出發(fā)、從學(xué)生角度考慮，以保證其執行效果。
現如今有許多的教育思想正在不斷地融入到高中教學(xué)當中，而且現階段的德育教育也是被廣大人民所關(guān)注，班主任只有正確地指導高中學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念，才能有助于學(xué)生在人生的軌道上更好地進(jìn)行發(fā)展。
根據目前情況的高中教學(xué)模式來(lái)看，現在有很多的高中班主任他們所涉及到的、需要管理的領(lǐng)域越來(lái)越多，不僅要對學(xué)生的學(xué)習情況完全地掌握，更是需要保障學(xué)生能擁有良好的心態(tài)去面對生活，所以說(shuō)，現在的高中班主任不僅生活上的壓力大，在工作當中也同樣如此。當高中班主任對高中生進(jìn)行開(kāi)展德育教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去管理和設計教學(xué)方案，致使在德育教學(xué)的教學(xué)目標上沒(méi)有明確的指向，在一定程度上影響了德育教學(xué)效果，而且高中班主任在實(shí)踐的管理當中，也沒(méi)有完全地根據高中學(xué)生的思想方式進(jìn)行創(chuàng )設教學(xué)方案，致使設計出的實(shí)踐教學(xué)缺乏一定的有效性和及時(shí)性?，F在在高中的教學(xué)當中主要對學(xué)生進(jìn)行提倡素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育相結合的模式，還要不斷地對高中學(xué)生傳達愛(ài)國思想，讓學(xué)生擁有奉獻的精神，以此來(lái)保證學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。但是高中班主任并沒(méi)有明確地認識到長(cháng)時(shí)間地運用這種教學(xué)模式，是致使教育理念和德育教育發(fā)生沖突的原因，當高中班主任對學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展德育教育的時(shí)候過(guò)于形式化，并沒(méi)有根據教學(xué)步驟進(jìn)行教學(xué)，致使高中學(xué)生沒(méi)能受到良好的道德培養，致使德育教學(xué)效果沒(méi)有得到提升。
2。教學(xué)理念過(guò)于陳舊。
現如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高中的德育教學(xué)理念也應該隨著(zhù)時(shí)代的變換進(jìn)行創(chuàng )新。但是現如今高中的德育教育其中的教學(xué)目標都沒(méi)有進(jìn)行明確的規定，而且高中班主任也沒(méi)有高度地重視德育教學(xué)的理念，致使高中的德育教學(xué)效果達不到預期的教學(xué)效果?，F階段的高中教師還是主要以傳統的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。例如：現在有很多的高中班主任在班會(huì )的時(shí)候給學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)國主義教育”，但是并沒(méi)有根據現代的發(fā)展進(jìn)行引導學(xué)生學(xué)習新的思想政治內容，只是對高中學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展“愛(ài)國主義”的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行合唱一些關(guān)于愛(ài)國的歌曲又或者是對學(xué)生進(jìn)行傳統的教學(xué)，給學(xué)生講解德育知識等，并沒(méi)有完全地吸引學(xué)生的學(xué)習興趣，不僅沒(méi)有提升學(xué)生的思想道德素養，更是嚴重影響了高中德育教學(xué)工作效果的提升。
1。要以學(xué)生為主體。
隨著(zhù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，現階段的高中教學(xué)模式應該主要以學(xué)生作為主體，而高中教師的主要教學(xué)內容應該和學(xué)生有關(guān)，圍繞學(xué)生進(jìn)行設計整體的教學(xué)方案，以此來(lái)提升高中課堂教學(xué)效果。教師需要對學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候先培養學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生能夠自主進(jìn)行學(xué)習，并不斷地引導學(xué)生對自己的思維模式進(jìn)行創(chuàng )新，從多個(gè)角度、全方面地去分析問(wèn)題、思考問(wèn)題等，讓學(xué)生能養成良好的學(xué)習習慣。
2。給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。
學(xué)生擁有一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，不僅能有效地提升學(xué)習效率，更是為構建和諧師生關(guān)系打下良好的基礎，當高中班主任在管理實(shí)踐當中融入德育教育的時(shí)候，先是需要教師能夠根據學(xué)生的學(xué)習習慣和學(xué)習情況進(jìn)行設計教學(xué)方案，讓學(xué)生能夠在輕松、愉悅的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習德育知識，從而養成良好的道德觀(guān)念和情操。高中班主任可以依照高中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及需求等進(jìn)行開(kāi)展德育教學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)提升德育教學(xué)的教學(xué)效果，可以根據學(xué)生的興趣開(kāi)展學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)，一方面是為了能夠在教學(xué)活動(dòng)當中加深高中學(xué)生對德育教育的了解，而另一方面就是為了學(xué)生能夠在德育教學(xué)活動(dòng)當中建立良好的品德。例如：高中班主任可以運用課后的時(shí)間，給學(xué)生舉辦一個(gè)關(guān)于德育教學(xué)的主題，并讓學(xué)生自己進(jìn)行組織，要讓每一名高中學(xué)生都參與到活動(dòng)當中來(lái)，最后再根據一個(gè)案例進(jìn)行講解自己的想法，并讓學(xué)生能夠在聆聽(tīng)的過(guò)程當中相互學(xué)習，以此來(lái)加深學(xué)生對德育教育的深入了解。
3。建立友好的班級關(guān)系。
當高中班主任在管理實(shí)踐當中融入德育教育的時(shí)候，要以整個(gè)班級作為主體，讓每一名學(xué)生都能夠積極地參與到組織活動(dòng)當中，并要把班級的活動(dòng)策劃進(jìn)行精細的策劃，以此來(lái)加深學(xué)生們之間的友誼，擴大學(xué)生的人際交往能力。高中班主任可以適當地組織學(xué)生進(jìn)行開(kāi)展關(guān)于體育游戲、演講比賽和自制模型的教學(xué)活動(dòng)，讓每一名學(xué)生都能積極地參與進(jìn)來(lái)，并在參與的過(guò)程當中不斷地充實(shí)自己，要時(shí)刻地保持著(zhù)一顆正義、善良的心。
4。提升道德素養。
高中班主任可以在對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候運用“生活化”的特點(diǎn)進(jìn)行傳授德育思想，讓學(xué)生能在生活當中就構建良好的思想道德品質(zhì)?；蛘吒咧邪嘀魅我部梢赃\用“實(shí)踐性”模式進(jìn)行教學(xué)，教師可以適當地帶領(lǐng)學(xué)生們參與公益活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐當中樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，有效地提升學(xué)生的思想道德修養。
綜上所述，高中班主任想要在管理實(shí)踐當中融入德育教育，首先就是需要能夠不斷地創(chuàng )新和改變教學(xué)模式，給自己設計明確的教學(xué)目標，還要在日常管理工作當中給學(xué)生逐漸地滲透德育教育的思想觀(guān)念，有效地提升學(xué)生的思想道德素養。
小學(xué)生有其自身的成長(cháng)特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀(guān)念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識的教育傳授，更要注重培養學(xué)生良好的道德行為習慣，引導學(xué)生重視自身道德修養，認真探究德育工作的開(kāi)展方法，培養和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
我國小學(xué)素質(zhì)教育目標要求，我國小學(xué)德育工作要培養小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和愛(ài)國主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規范，學(xué)習中華民族的傳統美德，形成文明的行為習慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開(kāi)展德育工作對小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時(shí)代發(fā)展要求，是社會(huì )主義精神文明建設的基礎。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅韌的品質(zhì)、積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)、自信開(kāi)朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅實(shí)基礎。
２．１通過(guò)創(chuàng )設班級環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營(yíng)造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習和接受道德教育，通過(guò)觀(guān)察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的言行，自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng )設良好的班級環(huán)境，以感染學(xué)生。
（１）嚴格班級紀律。嚴格的紀律對于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀律對每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀律面前都是平等的均無(wú)特權，從而使小學(xué)生自覺(jué)遵守紀律，約束自身行為，養成良好的行為習慣。
（２）認真做好引導。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識的學(xué)習傳授，更要注重學(xué)生良好行為習慣的培養，發(fā)現學(xué)生有不良行為習慣時(shí)要立即予以教育引導，幫助學(xué)生改正問(wèn)題，對表現優(yōu)秀的學(xué)生要予以表?yè)P。讓小學(xué)生通過(guò)教師的引導，明辨是非，形成良好的行為規范。
（３）抓好主題班會(huì )。小學(xué)班主任一定要定期組織召開(kāi)班會(huì )，并提前確定班會(huì )主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì )的內容、形式，例如觀(guān)看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵每名小學(xué)生都積極參與，充分調動(dòng)每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會(huì )上暢所欲言，班主任做好有效指導，從而讓小學(xué)生對思想品德、良好行為習慣有更深層次的理解和認識。此外，還可以定期邀請學(xué)生家長(cháng)參加主題班會(huì )，與家長(cháng)共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評比活動(dòng)，做好小學(xué)生德育工作的基礎上，進(jìn)一步提高家長(cháng)的道德素質(zhì)。還可以通過(guò)組織小學(xué)生參加社會(huì )公益活動(dòng)等培養小學(xué)生的愛(ài)國主義精神和愛(ài)心奉獻品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
２．２通過(guò)樹(shù)立榜樣力量激勵學(xué)生：
俗話(huà)說(shuō)，學(xué)生是祖國未來(lái)的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話(huà)說(shuō)得很對，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過(guò)自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長(cháng)，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時(shí)教育學(xué)生的過(guò)錯時(shí)，用《小學(xué)生行為守則》來(lái)教導學(xué)生并約束自己?，F在的父母把孩子都當做是掌上明珠，而且孩子習慣了在家里衣來(lái)生手，飯來(lái)張口的生活，所以教室的清潔問(wèn)題他們都不會(huì )去關(guān)心，更不會(huì )去打掃。我發(fā)現以后，便開(kāi)始動(dòng)手打掃衛生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)護班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地去打掃教室的衛生，我表?yè)P了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會(huì )去自覺(jué)地講衛生，維護公共區域的整潔。通過(guò)這件事情我認識到，教師只要對自己嚴格一點(diǎn)，做出好的表率，將會(huì )比要求學(xué)生去打掃衛生更加有效果。到了現在，學(xué)生都能夠發(fā)自?xún)刃?，自覺(jué)地去為班集體做事情。
２．３通過(guò)加強學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個(gè)健全的德育教育系統，應該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會(huì )這些外界的力量聯(lián)系起來(lái)，構建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì )相結合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會(huì )德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長(cháng)們樹(shù)立起“家庭素質(zhì)教育”的觀(guān)念，擔負起相應的教育責任，配合學(xué)校教育，轉變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見(jiàn)的誤區就是家長(cháng)對孩子的評價(jià)，要改變以往唯分數論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現，鼓勵孩子多參加學(xué)校、班組或社會(huì )活動(dòng)，對于其取得的成績(jì)應予以全面評價(jià)、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習成績(jì)的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的引導教育，更加重視對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、挫折教育。同時(shí)，家長(cháng)要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng )造出家校內外齊心協(xié)力開(kāi)展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現小學(xué)生的德育教育工作。
總之，小學(xué)生良好性格和行為習慣的養成是學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )等多種因素共同作用的結果。小學(xué)班主任有效開(kāi)展德育工作是其中的重要環(huán)節。在此基礎上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長(cháng)的互動(dòng)交流，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)與家長(cháng)溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長(cháng)中遇到的各種問(wèn)題，如此才能達到預期的德育工作目標。
一般情況下，對學(xué)生進(jìn)行思想教育以及綜合素質(zhì)的培養，要適時(shí)給予“嚴格”的要求，同時(shí)也要加入教育者對被教育者強烈的熱愛(ài)。在很長(cháng)一段時(shí)間里，我看到學(xué)生在課堂上學(xué)習很緊張，于是我就利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)提高他們的學(xué)習能力，培養他們愛(ài)好學(xué)習的習慣。提醒他們日常習慣是在潛移默化中逐步形成的。比如，讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起課本做到手到、眼到、口到和心到；只要學(xué)生寫(xiě)作業(yè)，我就及時(shí)糾正不良的握筆姿勢，提醒學(xué)生一定要堅持好；當學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我要求他們養成口齒清楚、站姿端正的良好習慣；在課堂上要求他們要注意聽(tīng)課，認真聽(tīng)取教學(xué)內容的分析，只有考慮到這些，才能提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
在自己的教學(xué)班級里進(jìn)行基礎教育教學(xué)和管理班級時(shí)，對學(xué)生的表?yè)P要恰當合理，讓他們的積極表現像原子裂變一樣發(fā)生連鎖的良好反應。例如，在上課鈴響過(guò)后，有的學(xué)生在喧鬧，不愿意做上課準備，如果粗暴地批評就會(huì )產(chǎn)生不好的影響，如果點(diǎn)名批評，其他同學(xué)會(huì )幸災樂(lè )禍。不如找個(gè)已經(jīng)準備好上課的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P，這樣其他吵鬧的學(xué)生便會(huì )安靜下來(lái)，認識到自己的表現是不對的。另外，表?yè)P有時(shí)具有“批評”的作用，這是不傷害學(xué)生自尊心的另一種批評教育。作為一名小學(xué)班主任，我?？吹綄W(xué)生身上表現出的一些積極因素，然后用這些積極因素去影響一些學(xué)生的消極不良因素，把“批評”融入表?yè)P之中。如在學(xué)習上樹(shù)立一些好的學(xué)生作為榜樣；勞動(dòng)上樹(shù)立一些愛(ài)好勞動(dòng)的學(xué)生為榜樣；行為習慣上樹(shù)立一些同學(xué)為榜樣；守紀律方面也樹(shù)立某些同學(xué)為榜樣……這樣有利于學(xué)生在各個(gè)方面互相學(xué)習，進(jìn)一步達到管理班級和教學(xué)的目的。作為一名小學(xué)班主任，我在班級管理和教育教學(xué)中，在尊重每一位學(xué)生的情況下，給學(xué)生講做人要懂禮貌，挖苦譏諷行為不能出現在班級以及校園里；和學(xué)生一起打掃校園環(huán)境衛生和教室里的衛生，學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀(guān)念，凡是臟活和難活都是我去帶頭去做。有一次，一個(gè)一年級學(xué)生胃不舒服，忍不住嘔吐了一地，值日的學(xué)生都不愿意去清理，我就毫不猶豫地上前清理干凈。在學(xué)習上，為了讓學(xué)生工整地書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字詞，我在講課時(shí)特別注意自己的板書(shū)。漸漸地，自己的言傳身教就對學(xué)生起到了一種潛移默化的教育作用。在推進(jìn)新課標教學(xué)的當下，班主任更應注意自身素質(zhì)的培養與提高，把自身的職業(yè)道德充分展現出來(lái)，用很高的道德標準去影響自己的學(xué)生，做學(xué)生正確的引路人。
對學(xué)生的積極表現要給予正確的評價(jià)，要認識到這種評價(jià)是一種很好的教育方法，對班級每一位學(xué)生都有約束與激勵的作用。因為在批評表?yè)P的具體過(guò)程中，正確的評價(jià)制度具有一般思想教育所達不到的良好效果。所以，小學(xué)班主任要在班內制定完善的評定評價(jià)制度，引導學(xué)生互相觀(guān)察、互相提醒，在合適的時(shí)間段進(jìn)行一次集體總結評價(jià)，形成“好人好事要表?yè)P，不良現象定批評”的風(fēng)氣。比如，有的學(xué)生不注意自己的一言一行，對一些小事情不屑于顧，懶惰思想比較突出，常常出現放學(xué)后不關(guān)緊窗戶(hù)，晚自習下課后不去關(guān)燈；隨手丟棄垃圾，在樓梯上打鬧，在寢室里在上下鋪打鬧，在教室里互相追趕等。作為班主任，看到這些現象，應該及時(shí)給學(xué)生開(kāi)生活會(huì )，有目的地組織開(kāi)展《愛(ài)護校園、愛(ài)護公物》《反對浪費、珍惜糧食》《安全教育》等主題班會(huì )。在主題班會(huì )上對小事該不該認真去做，環(huán)境究竟怎么去愛(ài)護，日常生活中應該注意哪些安全隱患，多方面、多角度討論，最后得出結論：“校園就是家園應該維護”“保護環(huán)境要從自身做起”“浪費可恥，勤儉光榮”。事實(shí)證明，良好的評價(jià)制度很好地激勵了學(xué)生的自我提升意識，并逐漸地影響到了所有的學(xué)生在課堂上和生活中的行為，這是教育的一種很好的方法。
每個(gè)班級總有一些思想和成績(jì)稍差一些的后進(jìn)生。因此，轉變他們的思想和行為一直是我們班主任的核心工作之一。我認為，對后進(jìn)生要特別關(guān)注，一定要給予一般學(xué)生所沒(méi)有的關(guān)心，在思想上重視他們，感情上理解他們，談心時(shí)要平易近人，用自己對后進(jìn)生的一片真誠的愛(ài)心，去叩響感化他們的心靈。例如，在授課和日常的生活中，班主任不能只盯著(zhù)優(yōu)秀的學(xué)生，一定要給后進(jìn)生創(chuàng )造一些條件，鼓勵他們舉手回答問(wèn)題，并給予一定的表彰和獎勵，使他們可以自信地面對學(xué)習和生活，同時(shí)活躍于課外輔導，必要時(shí)與他們的父母聯(lián)系，家校合一，創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)班級的良好班風(fēng)與整體發(fā)展。在與學(xué)生相處的日子里，我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，每天都是忙忙碌碌的，但忙得高興，忙得開(kāi)心，感覺(jué)自己的班主任工作十分充實(shí)和踏實(shí)。在今后的教育教學(xué)與管理班級工作中，我要繼續努力工作，完善和提高自己，使所教班級躍上一個(gè)新臺階。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和對新世紀人才要求和素質(zhì)的不斷提高，教育的內容已經(jīng)不再局限于傳課授業(yè)，更大的責任在于育人。由此可見(jiàn)，德育在教育中有著(zhù)舉足輕重的地位。班主任作為一個(gè)班級的組織者、教育者和指導者。作為學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行教育、管理工作的骨干力量，所以，班主任自然而然地成了德育教育的重要實(shí)施者。對此，從班主任角度上出發(fā)，淺析如何開(kāi)展班級德育工作，并提出相關(guān)見(jiàn)解。
隨著(zhù)新的教育理念的出現，幾乎每所學(xué)校都把德育工作擺在首要位置。全校、全員抓德育。其中，班主任作為班級德育工作的重要引導者，也承擔起學(xué)校德育工作的重要載體。工作繁多，任務(wù)艱巨，可謂任重而道遠。德育的關(guān)鍵，不僅在于對學(xué)生的思想、信念進(jìn)行宏觀(guān)的導向，而且又在微觀(guān)上培養學(xué)生文明、守紀的行為習慣。所以，如何做好班級德育工作，成為眾多班主任所要研究的主要課題。
青少年處于青春期，有較強的自尊心，需要老師、家長(cháng)給予一定的'關(guān)心和尊重。教師不能把他們當作小孩子看待。所以，班主任在日常的工作當中，要一視同仁，不能因為某個(gè)同學(xué)成績(jì)優(yōu)異就給予過(guò)分的關(guān)注和尊重，對于成績(jì)較差的同學(xué)就特殊對待。而要一視同仁地對待兩者，這樣他們才能感受到被尊重、關(guān)心。學(xué)生感受你尊重了他們，他們就會(huì )自然而然地聽(tīng)從于老師的指導，對于班主任順利開(kāi)展教學(xué)工作提供了重要的保障。
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不能成方圓?！卑嗉壍墓芾硪彩侨绱?。很多時(shí)候，學(xué)生不遵守班規校規，這就要求班主任對學(xué)生進(jìn)行量化的管理。對于犯錯的學(xué)生適度批評?？梢詫ζ溥M(jìn)行單獨批評、單獨談心，讓學(xué)生在和善的言語(yǔ)中認識錯誤，進(jìn)行反省。同時(shí)，避免在全班同學(xué)面前對其批評或標簽為反面教材，這樣容易造成學(xué)生自卑、自負心理。
教育是一項系統且長(cháng)遠的工程，單單依靠老師和學(xué)校的力量是不夠的，還需要家長(cháng)與老師之間的配合。班主任如何處理與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，對學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生一定的影響，將直接影響教育目標的實(shí)現。
班主任在教育目標上與家長(cháng)的目的也一致的，都是把孩子培養成有知識、有文化的可用之才。而班主任按照職業(yè)和道德要求義不容辭地對學(xué)生教育負責，從這個(gè)概念上講，班主任的心與家長(cháng)的心是緊密聯(lián)系在一起的，這也是實(shí)現班主任和學(xué)生家長(cháng)合作的基礎。班主任可以在課外時(shí)間對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行家訪(fǎng)，將學(xué)生的學(xué)習情況反饋給家長(cháng)，以及班主任可向家長(cháng)了解學(xué)生課余的狀態(tài)。這樣，對于了解學(xué)生，引導學(xué)生有著(zhù)重要作用。
杜威說(shuō)過(guò)：“學(xué)校是一種特別的環(huán)境，它用專(zhuān)門(mén)的設備來(lái)教育孩子?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)：“只有創(chuàng )造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預期的效果?！?)教室作為學(xué)習和教育的區域，環(huán)境的優(yōu)劣都能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班貌，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)起到一定的促進(jìn)作用。群策群力，合力創(chuàng )造一個(gè)溫馨的班級環(huán)境。然而，班級環(huán)境的布置不僅體現了班級的精神面貌，還能對學(xué)生的心理健康有著(zhù)一定的影響作用。因此要利用好每一個(gè)空間，精心布置，使其既溫馨舒適，又催人奮進(jìn)。學(xué)生之間形成相互激勵、相互競爭的良好局面，對提高學(xué)生學(xué)習成績(jì)、德育素質(zhì)也是一大幫助。
班主任適當地激勵學(xué)生。有研究表明，恰當的時(shí)機運用激勵性的語(yǔ)言能夠取得事半功倍的效果。班主任也要把握激勵的時(shí)機，及時(shí)地表?yè)P表現出色的學(xué)生，使他們能夠親身體驗情感，樹(shù)立自信，在愉悅的體驗過(guò)程中，親身感受到被贊揚的成功和快樂(lè )。此外，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中遇到問(wèn)題，班主任要幫助孩子及時(shí)消除不良的情緒，教導學(xué)生以恰當的方式和學(xué)習態(tài)度對待生活，排除焦慮帶來(lái)的痛苦，盡量幫助學(xué)生體驗到生活的美好。如，學(xué)生在考試當中取得不及格成績(jì)，班主任可以在學(xué)生沮喪時(shí)給予一定的激勵：“今次不及格，下次努力點(diǎn)你一定可以的！要好好加油！”這樣的激勵語(yǔ)，看似一般，但是在學(xué)生心情最為低落時(shí)，班主任一句鼓勵性語(yǔ)言足以燃起學(xué)生低落的斗志。所以，班主任對學(xué)生要進(jìn)行合適的激勵。
班主任與其他學(xué)科教師有所不同，除了傳授學(xué)生知識以外，還擔任起學(xué)生生活、做人的導師。所以，必須強化班主任自身的文化素質(zhì)和道德修養。課余時(shí)間要時(shí)刻提升自身文化素質(zhì)，對課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)要把握得當，對課外知識更要見(jiàn)識廣泛。時(shí)刻要求自己在政治思想、道德品質(zhì)、文化素養等方面加強修養，時(shí)時(shí)處處以身作則，做學(xué)生的表率，以自身行動(dòng)去影響學(xué)生、感染學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的典范。
綜上所述，德育工作中充滿(mǎn)著(zhù)機遇和挑戰，對班主任開(kāi)展班級德育工作是一項艱巨且長(cháng)遠的工作，可謂任重而道遠。教師在日常的工作當中要多作努力，多思考、多總結。還要有能抓住教育機會(huì )的能力，在工作當中能夠學(xué)會(huì )用科學(xué)的、合理的教育方法藝術(shù)性地開(kāi)展工作。只有這樣，德育工作才能從理論的高度真正落到實(shí)處，才能做好學(xué)生的德育工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，創(chuàng )造出一個(gè)教育的春天，進(jìn)而使他們將來(lái)能更好地適應社會(huì )，成為對社會(huì )有用的人。
摘要：德育教育是樹(shù)立學(xué)生道德觀(guān)念，培養學(xué)生文明誠信、誠實(shí)守紀等良好行為習慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識的同時(shí)更加應該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進(jìn)行探析。
學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開(kāi)展德育教育工作的重要步驟。班主任應該充分意識到這一問(wèn)題，在平時(shí)的班級管理與班級教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。
班主任所開(kāi)展班級管理工作對于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著(zhù)至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時(shí)間最長(cháng)，接觸的頻率最高，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，在小學(xué)生心中班主任是一個(gè)無(wú)所不能的人。這一情況就決定班主任在平時(shí)的一言一行都會(huì )深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級管理工作中樹(shù)立起德育教育的意識，在班級管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。
(一)構建平等和諧的師生關(guān)系。
小學(xué)班主任在開(kāi)展德育教育工作的過(guò)程中應該明確的重要原則就是要做好德育工作就應該懂得熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強，需要學(xué)校、老師與家長(cháng)的愛(ài)護與尊重[1]。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中要將小學(xué)生當作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛(ài)心、深沉的愛(ài)對待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級管理中班主任要平等的對待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因為學(xué)生的成績(jì)好就特別關(guān)注，不能因為學(xué)生的成績(jì)差就過(guò)于苛責。班主任只有平等的對待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導，班主任開(kāi)展德育工作才能夠順利。
(二)選擇合理巧妙的批評方式。
班主任在進(jìn)行德育教育過(guò)程中要時(shí)刻注意批評學(xué)生的方式。在批評學(xué)生的時(shí)候要秉持著(zhù)先揚后抑的原則，語(yǔ)氣、態(tài)度、用詞得當。班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)難免會(huì )遇到學(xué)生做錯事需要批評[2]。而班主任的批評方式與技巧對學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)巨大的影響。班主任在批評過(guò)程中要時(shí)刻語(yǔ)言語(yǔ)言的技巧性，使用巧妙的言辭和語(yǔ)句，先對學(xué)生進(jìn)行一定的表?yè)P，然后再針對具體事情通過(guò)婉轉溫柔的語(yǔ)氣來(lái)指出學(xué)生的不足與問(wèn)題，讓學(xué)生清晰深刻的認識到自己的錯位，能夠認真的反省錯誤，讓學(xué)生心悅誠服。同時(shí)，在批評學(xué)生的時(shí)候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評，這樣會(huì )造成學(xué)生的自卑心理，還會(huì )對班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導致批評的逆反效果。
(三)與學(xué)生家長(cháng)保持暢通溝通。
德育教育是一項需要長(cháng)期堅持的工作，不可能在一朝一夕完成。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)進(jìn)行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠遠不夠的，而且還需要學(xué)生家長(cháng)的相關(guān)配合。班主任在處理家長(cháng)配合關(guān)系的過(guò)程中應該與家長(cháng)開(kāi)展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長(cháng)的德育教育目標應該保持高度一致，這是班主任與家長(cháng)共同開(kāi)展德育教育的基礎。班主任要向家長(cháng)強調家庭教育的重要性，并且定期開(kāi)展家訪(fǎng)，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習情況、生活情況等告知家長(cháng)，讓家長(cháng)能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習中的狀態(tài)，以便有針對性的開(kāi)展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報告手冊”與家長(cháng)開(kāi)展密切的聯(lián)想，要求家長(cháng)在家庭中配合學(xué)校開(kāi)展德育教育，給學(xué)生營(yíng)造出良好的德育教育環(huán)境。
(四)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)內化德育教育。
班主任開(kāi)展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到德育教育。班主任要積極改進(jìn)優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動(dòng)有趣的道德教育活動(dòng)[3]。例如，班主任可以開(kāi)展主題教育活動(dòng)，在貼近小學(xué)生實(shí)際情況與心理狀態(tài)的基礎上來(lái)開(kāi)展各種各樣的主題教育活動(dòng)，可以將愛(ài)國主義教育、法制教育、誠信教育、安全教育、衛生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動(dòng)作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育活動(dòng)中接受德育教育。又例如，班主任還可以開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會(huì )中開(kāi)展有意義的活動(dòng)。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹(shù)等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動(dòng)中接受德育教育。
(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用。
在班級管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動(dòng)。因此，班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)也可以充分利用班干部的作用，有意識的培養班干部，在不影響其正常學(xué)習的情況下引導其幫助班主任一同對班級學(xué)生開(kāi)展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開(kāi)展合理的選拔，班主任可以通過(guò)競爭評選、自我推薦等方式來(lái)進(jìn)行選拔，以對學(xué)生的表達能力進(jìn)行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據班級德育教育的實(shí)際情況來(lái)建立相應的規章制度，這樣不僅僅能夠保證班級德育管理工作正常進(jìn)行，還可以讓學(xué)生在擔任班干部的時(shí)候強化自身的綜合能力。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來(lái)的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級是教育活動(dòng)中最為基礎的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來(lái)開(kāi)展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養。
德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，統籌協(xié)調社會(huì )各方德育資源，構建多方合作機制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現幼兒德育的可持續發(fā)展。
幼兒教育園；家庭德育；社區德育；可持續發(fā)展。
當前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開(kāi)放的社會(huì )教育不相適應，幼兒經(jīng)常受來(lái)自家庭和社區的負面影響。從家庭德育教育來(lái)看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長(cháng)的價(jià)值取向和家教觀(guān)念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達成一致。從社區德育教育來(lái)看，社區教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會(huì )文化與教育方面的社區服務(wù)與社區管理甚少。另外，社會(huì )錯綜復雜，它的影響有時(shí)會(huì )使幼兒園教育無(wú)能為力。這種各自為陣的德育現狀，不利于幼兒德育的可持續發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區相結合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調、可持續發(fā)展，是教師、家長(cháng)、社會(huì )共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。
一、以幼兒園為導向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續發(fā)展的重點(diǎn)。
幼兒園是專(zhuān)門(mén)的教育機構，是對幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開(kāi)展德育工作，還應在家庭、社區教育中起關(guān)聯(lián)作用。
（一）健全幼兒園德育教育網(wǎng)絡(luò )。
幼兒園內部要建立由園長(cháng)為組長(cháng)，副園長(cháng)、各年級教學(xué)主任、各班班長(cháng)和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò )，園長(cháng)負責德育工作的宏觀(guān)管理，副園長(cháng)負責工作落實(shí)，各年級教學(xué)主任負責指導班級開(kāi)展德育工作，各班班長(cháng)負責具體實(shí)施，后勤代表負責與社區進(jìn)行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開(kāi)展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著(zhù)科學(xué)化、制度化、規范化的方向發(fā)展。
（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。
幼兒園要加強和家庭、社區的聯(lián)系，發(fā)揮家長(cháng)委員會(huì )、居委會(huì )、關(guān)心下一代委員會(huì )等組織的職能作用，開(kāi)展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區教育形成合力。同時(shí)，還應加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平?？刹扇〖覉@互動(dòng)網(wǎng)絡(luò )、家長(cháng)學(xué)校、專(zhuān)題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進(jìn)幼兒全面健康成長(cháng)。
（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用。
積極開(kāi)展各類(lèi)德育教育活動(dòng)。根據幼兒身心發(fā)展規律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開(kāi)展有益于幼兒健康成長(cháng)的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責任心為核心的為事之德教育、以愛(ài)國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側重于熱愛(ài)祖國的情感、責任心、意志品質(zhì)的培養；對中班幼兒側重于行為習慣、學(xué)習習慣和禮儀教育的培養；對小班幼兒則側重于文明禮貌、生活習慣的培養。
二、以家庭為支點(diǎn)，架構德育橋梁，是幼兒德育可持續發(fā)展的關(guān)鍵。
家庭是組成社會(huì )的細胞，家長(cháng)作為孩子的第一任老師，其品德修養、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長(cháng)有著(zhù)直接的影響。因此，在家庭中開(kāi)展德育教育有著(zhù)深遠的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì )環(huán)境中，由父母或其他年長(cháng)者對子女及其他年幼者施加無(wú)意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規范、思想意識、政治觀(guān)念轉化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀(guān)、世界觀(guān)教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應從以下方面引導家長(cháng)進(jìn)行家庭德育教育。
（一）創(chuàng )造良好的.家庭教育氛圍。
好孩子不是管出來(lái)的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來(lái)的。各班通過(guò)家園之窗引導家長(cháng)必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過(guò)班級qq群、微信群，讓家長(cháng)互相交流和學(xué)習，努力提高家長(cháng)的自身修養，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養方面出現的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀(guān)。
（二）保持家園教育的一致性。
幼兒園應把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L(cháng)一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來(lái)；還可設立“家長(cháng)開(kāi)放日”“家長(cháng)留言信箱”，實(shí)現家園德育的雙向溝通；改革家長(cháng)會(huì )內容，定期召開(kāi)教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì )、家園學(xué)習生活反饋等各種類(lèi)型的家長(cháng)會(huì )，設立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì )做好市民。
三、以社區為平臺，開(kāi)辟德育新天地，是幼兒德育可持續發(fā)展的途徑。
以幼兒園為龍頭、社區為平臺、家庭為基礎，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開(kāi)放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續發(fā)展的條件和平臺。
（一）幼兒園德育對社區的輻射作用。
幼兒園可通過(guò)與社區居委會(huì )、關(guān)心下一代委員會(huì )等組織取得聯(lián)系，合作開(kāi)展“一班一居委”結對子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì )責任感和服務(wù)意識，社區也可把幼兒園德育納入社區精神文明建設內容，促進(jìn)社區建設的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續發(fā)展提供可能。
（二）社會(huì )資源對幼兒園德育的服務(wù)作用。
幼兒園應充分利用寶貴的社會(huì )資源開(kāi)展德育教育，確立與幼兒園德育目標相一致的社會(huì )實(shí)踐基地?？赏ㄟ^(guò)對社會(huì )的深入調查，將社會(huì )德育教育資源進(jìn)行分類(lèi)。如，服務(wù)類(lèi)：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類(lèi)：社區居委會(huì )、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀(guān)類(lèi)：高新經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區、現代蔬菜示范基地等南寧市會(huì )展中心、科技館、英雄先烈紀念碑等；展示類(lèi)：夢(mèng)之島舞臺、社區活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì )資源，通過(guò)組織幼兒走進(jìn)社會(huì )、了解社會(huì )，實(shí)現對幼兒的德育教育。
參考文獻：
[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,.
(一)教學(xué)手段特別單一。
教學(xué)模式不能及時(shí)創(chuàng )新在初中數學(xué)課堂教學(xué)中，教學(xué)手段起著(zhù)關(guān)鍵作用，它是決定創(chuàng )造高效課堂的另一關(guān)鍵問(wèn)題。這一問(wèn)題解決不好創(chuàng )造高效課堂將大受影響。在傳統的數學(xué)課堂中，教師主要采用填鴨式或者是灌輸式的教學(xué)方法，都對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中強調基礎知識的掌握，卻不對知識的靈活運用進(jìn)行充分訓練和講解，整個(gè)課堂顯得枯燥無(wú)味。傳統教學(xué)模式特別死板，一般就是以題海戰術(shù)為主要方式，以單純的知識點(diǎn)講解為課堂主要授課方式，課堂的學(xué)習氣氛比較呆悶，學(xué)生在課堂上沒(méi)有特別高的參與積極性，不能很好地培養學(xué)生學(xué)習數學(xué)知識的興趣。
(二)不能很好培養學(xué)生的能力。
教學(xué)效果不理想初中數學(xué)課堂不僅要教會(huì )學(xué)生數學(xué)上的有關(guān)知識，更是要培養學(xué)生其他方面的能力。而一直以來(lái)，一些初中數學(xué)教師在這一方面做得不夠好，數學(xué)知識點(diǎn)的羅列并不能提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng )造能力，也不能使學(xué)生很好地理清解題思路，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的邏輯思維，學(xué)生自己不能對知識點(diǎn)進(jìn)行靈活自如地運用，這樣會(huì )極大地阻礙學(xué)生參與課題的積極性。
(一)不斷改善自己的教學(xué)理念。
還學(xué)生課題主體地位要想創(chuàng )建高效的初中數學(xué)課堂，就需要教師不斷改善自己的教學(xué)理念，不斷轉變自己的教學(xué)思想。時(shí)代在變化，學(xué)生也在變，如果我們再用以前的方法和眼光看待學(xué)生，無(wú)疑不會(huì )取得好的結果。我們只能以先進(jìn)的教學(xué)理念作為支點(diǎn)，來(lái)培養學(xué)生各項能力和綜合素質(zhì)，要徹底改變過(guò)去的那種填鴨式或者滿(mǎn)堂灌的數學(xué)教學(xué)方法，還學(xué)生初中數學(xué)課堂上的主體地位。教師要注重自己在數學(xué)中的教學(xué)方向，要把培養學(xué)生的邏輯思維能力以及逆向思維能力當成是教學(xué)的重點(diǎn)。教師上課之前需要詳細掌握學(xué)生的基礎和學(xué)生對數學(xué)知識的理解程度，以此為出發(fā)點(diǎn)，有針對性地設計教學(xué)方案，訓練學(xué)生的數學(xué)基本技能，鍛煉學(xué)生的數學(xué)思維能力和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而讓學(xué)生形成自己的解題思路和考慮問(wèn)題的方式，從而能夠創(chuàng )建高效的初中數學(xué)課堂。
(二)創(chuàng )新教學(xué)方式。
提升教學(xué)效率在教學(xué)改革過(guò)程中，首先，必須要求初中數學(xué)教師對新課堂標準要鉆研透徹，知道需要讓學(xué)生達到怎樣的知識高度;其次，教師之間要加強交流和溝通，對教學(xué)中遇到的疑問(wèn)和困惑要及時(shí)進(jìn)行交流溝通，可以向有經(jīng)驗的老教師或者權威教授學(xué)者進(jìn)行咨詢(xún);再次，教師在進(jìn)行教研活動(dòng)的過(guò)程中，必須認真對待，要真正地去做這個(gè)事情，不要走過(guò)場(chǎng)和作形式，要讓教研活動(dòng)真正的發(fā)揮作用，群力群策，對教學(xué)難點(diǎn)共同出主意想辦法來(lái)加以解決，要真正讓集體備課能夠落在實(shí)處。最后，對傳統教學(xué)方式不能全盤(pán)否定，要取其精華去其糟粕，比如講授法、講練結合法要穿插在現代教學(xué)過(guò)程中。
(三)不斷深挖教學(xué)策略。
有效提升數學(xué)課堂效率創(chuàng )建高效課堂必須關(guān)注教學(xué)策略的研究，中學(xué)數學(xué)教師需要通過(guò)日常培訓、理論學(xué)習、教學(xué)實(shí)踐來(lái)不斷深挖教學(xué)策略，不斷研究教學(xué)手段，能夠讓自己的教學(xué)水平不斷提升。在初中數學(xué)課堂上要注重課堂教學(xué)和生活元素的相關(guān)聯(lián)系，要讓學(xué)生知道學(xué)習數學(xué)是用于生活，另一方面也可以消除學(xué)生學(xué)習數學(xué)新知時(shí)的陌生感，逐漸培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。注重創(chuàng )設科學(xué)合理、生動(dòng)有趣的教學(xué)情境。在初中數學(xué)課堂上建立教學(xué)情境，是創(chuàng )建高效數學(xué)課堂的重要方法之一，它不會(huì )和現代教學(xué)模式的改革相違背。初中數學(xué)課的教學(xué)不能滿(mǎn)足于課本知識的傳授和課內教學(xué)，要讓更多的生活元素和其他學(xué)科的知識走進(jìn)數學(xué)課堂，能夠使數學(xué)課堂不斷拓展、延伸，充實(shí)數學(xué)課堂。在豐富的數學(xué)課堂內學(xué)生能夠更高效地吸收數學(xué)知識，掌握數學(xué)知識的實(shí)際應用，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(四)靈活運用小組教學(xué)。
善用探究式教學(xué)模式當前小組教學(xué)模式已經(jīng)比較成熟，在小組合作中，可以實(shí)現小組討論、小組合作、小組競賽等一系列教學(xué)活動(dòng)，并且在小組合作教學(xué)活動(dòng)中，能夠最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性，能夠激發(fā)學(xué)生的表達欲望和學(xué)習的積極性，能夠提高單位時(shí)間內的教學(xué)效率。探究式教學(xué)需要老師在課堂上進(jìn)行合理引導、適時(shí)點(diǎn)撥，因此，教師在課下備課的時(shí)候更需要用心，需要將課本內容仔細梳理，找到和預計到課本中的重難點(diǎn)，設計教學(xué)方式和找到難點(diǎn)的突破口，能夠有效組織課堂活動(dòng)使得探究式教學(xué)能夠順利科學(xué)地進(jìn)行。在課下教師也可以設計環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，來(lái)逐層的剖析一節課中的重難點(diǎn)，來(lái)探究課中的內容，逐漸培養學(xué)生的探究能力。假如能夠培養學(xué)生的探究能力，就能夠使得學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題，并通過(guò)小組合作來(lái)解決這些問(wèn)題，不斷拓寬學(xué)生的思維，提升學(xué)生的合作能力和動(dòng)手能力。
(五)注重思維能力的培養。
提升學(xué)生的綜合能力創(chuàng )建初中數學(xué)高效課堂的一個(gè)主要目的就是能夠逐漸培養學(xué)生的思維能力，能夠提升學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生通過(guò)數學(xué)的學(xué)習不僅能夠增長(cháng)數學(xué)知識，更能夠提高自己在其他方面的能力，例如，提升自己的發(fā)現問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力、更能夠學(xué)會(huì )總結歸納經(jīng)驗教訓。教師在開(kāi)創(chuàng )高效課堂的過(guò)程中必須要將學(xué)生能力的培養放在教學(xué)的首位，要不斷地訓練學(xué)生的思維，能夠讓學(xué)生的各方面能力得到有效鍛煉和提高，從而培養高素質(zhì)人才。新時(shí)代的課改給我們教育工作者提出了新的要求，我們初中數學(xué)教師要以學(xué)生為基本，充分重視學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程，創(chuàng )建高效的數學(xué)課堂，不斷鍛煉學(xué)生的各項能力和逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓每個(gè)學(xué)生在課堂上都能夠發(fā)揮自己最大的潛能。
以淮陰衛生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例,各班班主任的確定都是在暑假內完成的,在開(kāi)學(xué)前10天,各班級學(xué)生的信息就會(huì )轉交給班主任,這時(shí),班主任就可通過(guò)學(xué)生的個(gè)人檔案了解學(xué)生的大概情況,同時(shí),有的班主任在假期內就用電話(huà)或e-mail和學(xué)生以及學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行聯(lián)系,短短的電話(huà)或小小的郵件大大地拉近了班主任和學(xué)生的距離,為以后順利建設新班級打下了良好的基礎。
二滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需求,培養學(xué)生自我管理能力。
另外,在平時(shí)的工作中,我會(huì )根據學(xué)生的不同特點(diǎn),給他們提供不同的平臺,讓他們發(fā)揮自己的特長(cháng),增強自信心,使他們能快樂(lè )學(xué)習、快樂(lè )成長(cháng)。與此同時(shí),為了滿(mǎn)足學(xué)生的合理要求,增強每個(gè)人的管理能力和主人翁意識,在晚自習期間,我實(shí)行了干部輪換制,讓學(xué)生競爭上崗,人人都有機會(huì ),激活了班級良好、積極的競爭氛圍?；搓幮l生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校一直很重視學(xué)生的養成教育,注重培養學(xué)生良好的思想品德,但有時(shí)還是會(huì )出現一些問(wèn)題,很大部分的原因在于學(xué)生的道德需要出現缺位。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機來(lái)源于道德需要,學(xué)生中表現出來(lái)的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要引出的。因此,班主任在德育教育過(guò)程中如何滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要就顯得尤為重要。曾經(jīng)看過(guò)一篇報道,一位心理專(zhuān)家開(kāi)講座,一所學(xué)校的所有老師都去參加心理講座,會(huì )議室布置得非常漂亮,就在一進(jìn)門(mén)的地方,一片香蕉皮突兀地躺在地上,所有人進(jìn)會(huì )場(chǎng)時(shí)都在指責誰(shuí)把香蕉皮扔在了地上,心理專(zhuān)家走了進(jìn)來(lái),一眼看到了香蕉皮,也是喋喋不休,到底誰(shuí)把香蕉皮扔在了地上,這時(shí)候,有一個(gè)人說(shuō):“別罵了,香蕉皮是罵不進(jìn)垃圾桶的?！毙睦韺?zhuān)家突然笑了,說(shuō):“我等的就是這句話(huà)!”接著(zhù),他將剛才大家進(jìn)場(chǎng)的視頻播放了一遍,幾乎所有人都在指責,但是卻又都走過(guò)了,沒(méi)有一個(gè)人彎腰撿起地上的香蕉皮。其實(shí),這種現象在我們的班級里也經(jīng)常出現,盡管每天都有值日生打掃班級,但只要檢查一結束,沒(méi)有幾分鐘就會(huì )出現垃圾,很多學(xué)生把瓜皮、果殼等廢棄物隨處亂扔,盡管垃圾桶就在眼前;對于眼前的垃圾視而不見(jiàn),很少有學(xué)生主動(dòng)拾起別人扔下的垃圾。為什么會(huì )出現這樣的現象呢?實(shí)際上,這些學(xué)生也并不是不知道這樣的行為是不道德的,也就是說(shuō)他們有道德認識,但不能做出相應的行為,歸根到底還是因為道德需要的問(wèn)題。如何解決這一問(wèn)題,需要每一位老師以身作則、樹(shù)立榜樣,通過(guò)多種渠道的引導和滲透,影響學(xué)生對社會(huì )道德的普遍認同,以養成持久的道德需要。
三利用各種教育契機,提高學(xué)生的自我教育能力。
班主任在德育過(guò)程中要始終堅持學(xué)生的主體地位,保證學(xué)生獨立自主地行使、支配自己的權利,能利用各種契機,培養學(xué)生的自我教育能力。這里的“契機”可理解為“恰當的時(shí)間”:在學(xué)生情感、認知和態(tài)度達到一定狀態(tài)或事情發(fā)展到一定程度時(shí),再進(jìn)行教育和干涉。
[案例一]以身邊榜樣為契機我校2007級高檢(2)班王×在上學(xué)途中遇到一個(gè)出了車(chē)禍的人,她二話(huà)沒(méi)說(shuō)就將其送到醫院并等到他的家人到來(lái)才悄悄離去,時(shí)隔多日,受傷人的家屬通過(guò)多方打聽(tīng)找到了學(xué)校,并贈送了一面錦旗,此事在學(xué)校引起了轟動(dòng)。聯(lián)系社會(huì )中發(fā)生的一些別人有困難不給予幫助的案例,形成對比,進(jìn)行討論:“我們該不該在別人有需要的時(shí)候伸出援助之手?”通過(guò)討論,我班學(xué)生達成了共識,雖然社會(huì )中存在道德行為缺失的地方,但整體來(lái)講,還是好人比壞人多,而作為青少年的我們,作為未來(lái)的白衣天使,理所應當在別人需要的時(shí)候伸出援助之手,我們需要正能量。
[案例二]以名人名言為契機一次班會(huì )活動(dòng)中,我在黑板上寫(xiě)下:“由儉入奢易,由奢如儉難?！边@是司馬光寫(xiě)在《訓儉示康》中的一句話(huà),請結合學(xué)習、生活情況,選取其他的字填上,看看能填出多少項……有的學(xué)生改成了“由勤入墮易,由墮入勤難”,這正是我們想要的,于是,就由此引發(fā)了學(xué)生上課睡覺(jué)、打瞌睡、玩手機等現象大討論,很多學(xué)生在討論中都低下了頭,這是她們內心在自責……總之,班主任是班級工作的舵手,是學(xué)生靈魂的塑造者。班主任工作是一個(gè)復雜而辛苦的工作,它要求我們時(shí)刻注意自己的言行舉止,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的狀況,隨時(shí)解決學(xué)生發(fā)生的.問(wèn)題。以自我為準則,以行動(dòng)為榜樣,潛移默化地影響學(xué)生的道德認知、道德需要和道德修養。
德育是我國素質(zhì)教育的重要環(huán)節，也是小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)形成的主要形式，小學(xué)班主任是開(kāi)展德育工作的關(guān)鍵人員，肩負著(zhù)培養學(xué)生道德修養的重要責任，班主任應根據學(xué)生道德品質(zhì)情況，將激勵機制引入到德育工作之中，激發(fā)學(xué)生的德育參與性和積極性，從而凸顯小學(xué)德育工作效果。
其一，德育重視程度方面的問(wèn)題。由于受到傳統應試教育的影響，在小學(xué)教育體系之中，仍然存在重智育、輕德育的現象，導致德育相關(guān)。
教學(xué)。
和活動(dòng)開(kāi)展受到嚴重制約，從而難以形成良好的小學(xué)德育體系，造成小學(xué)德育工作效果不明顯的問(wèn)題。其二，學(xué)生德育主體性問(wèn)題。在德育工作之中，學(xué)生作為其主體，各項活動(dòng)的設計和安排應以學(xué)生為本，但筆者就當前一些小學(xué)德育工作現狀加以分析，發(fā)現學(xué)生主體性不強，部分班主任沒(méi)有在德育中實(shí)施有效激勵措施，學(xué)生德育主動(dòng)性較低。
（一）小學(xué)班主任在日常學(xué)生管理中實(shí)施激勵。
班主任各項工作之中，最為重要的就是學(xué)生日常管理，班主任作為與學(xué)生相處時(shí)間最長(cháng)的教師，對學(xué)生道德品質(zhì)教育尤為關(guān)鍵，因此，在小學(xué)班主任日常學(xué)生管理工作之中，引入激勵機制，根據學(xué)生的實(shí)際情況與表現，酌情進(jìn)行激勵教育，從而凸顯小學(xué)班主任德育效果，對學(xué)生道德品質(zhì)培養起到了關(guān)鍵作用。激勵機制主要包括兩大方向：一方面，針對道德素養水平較強、自律性較高的學(xué)生，教師應予以精神褒獎和鼓勵；另一方面，部分沒(méi)能在日常學(xué)習和生活中嚴格要求自己的學(xué)生，教師應酌情進(jìn)行處罰。在班級管理過(guò)程之中，班主任應注意激勵適度性，只有建立獎罰分明的激勵機制，才能切實(shí)保障學(xué)生的德育效果。
（二）小學(xué)班主任在溝通交流過(guò)程中實(shí)施激勵。
德育工作人文性特點(diǎn)極強，班主任在開(kāi)展德育工作之中，需不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，為保障溝通的效果，班主任可實(shí)施激勵策略，從而提升德育工作效率，培養學(xué)生高尚的道德情操。在具體溝通過(guò)程之中，班主任應做到“因人而異”，根據學(xué)生不同的性格習慣、家庭背景和行為表現，進(jìn)行差異化的德育激勵工作。換言之，學(xué)生原本的道德品質(zhì)應作為激勵標準，即一些道德素養水平較高的學(xué)生，其激勵標準也應有所提升，以激勵此類(lèi)學(xué)生在日常學(xué)習和生活中更好的貫徹德育理念，班主任在與其進(jìn)行溝通時(shí)，可著(zhù)重鼓勵這一類(lèi)學(xué)生的表現，并要求學(xué)生能夠在完善自身德育素養的同時(shí)，帶領(lǐng)其他學(xué)生共同樹(shù)立良好的道德觀(guān)。針對部分表現較差的學(xué)生，班主任應為其適量降低激勵標準，從而避免因標準過(guò)高而影響學(xué)生積極性的現象。為了進(jìn)一步凸顯德育效果，班主任還應加強與學(xué)生家長(cháng)之間的溝通，諸如，班主任可建立班級學(xué)生家長(cháng)微信群，在微信群中及時(shí)通報學(xué)生德育情況，尤其是在學(xué)生表現較好時(shí)，班主任可在微信群中予以表彰，不僅增強了班主任與家長(cháng)之間的溝通，同時(shí)也激勵學(xué)生不斷進(jìn)取。
小學(xué)生的年齡較小，尚未形成正確的道德觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，而德育課堂教學(xué)過(guò)于枯燥化和程序化，學(xué)生對德育往往存在排斥心理。針對這一問(wèn)題，筆者認為小學(xué)班主任應開(kāi)展形式各異的德育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習積極性，并在德育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行激勵式評價(jià)，促使學(xué)生逐漸對德育產(chǎn)生興趣，引導學(xué)生主動(dòng)參與到各項德育活動(dòng)之中。例如，將學(xué)生分為6人左右的小組，開(kāi)展“小小班主任”活動(dòng)，每個(gè)小組均可擔當一天的“小小班主任”，需要負責學(xué)生的管理及德育相關(guān)工作，同時(shí)，班主任在當天可作為一名學(xué)生，與學(xué)生一起學(xué)習和交流，從而了解學(xué)生具體的德育情況及思想意識。當班級全部小組均擔任過(guò)“小小班主任”之后，班主任可召開(kāi)主題班會(huì )，由學(xué)生民主投票選舉出最佳“小小班主任”，為該小組學(xué)生頒發(fā)獎狀和獎品，以此來(lái)激勵學(xué)生，同時(shí)可幫助學(xué)生了解班主任的工作情況，使其站在班主任的角度上對待班級德育管理工作，從而提升小學(xué)德育工作效率。
三、
結束語(yǔ)。
綜上所述，小學(xué)階段是開(kāi)展德育工作最佳時(shí)期，班主任作為德育工作的實(shí)施者，應通過(guò)激勵機制加強小學(xué)生德育工作成效，促使學(xué)生逐漸養成良好的道德品質(zhì)，從而提升小學(xué)德育水平。
參考文獻：
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