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毛概的方法心得(優(yōu)秀23篇)

毛概的方法心得(優(yōu)秀23篇)

ID:8400535

時(shí)間:2024-01-05 02:02:06

上傳者:夢(mèng)幻泡

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì ),我們可以更好地發(fā)現問(wèn)題并找到解決問(wèn)題的方法。小編為大家整理了一些寫(xiě)心得體會(huì )的實(shí)用技巧和注意事項,希望對大家有所幫助。

毛概方法心得體會(huì )

近期,我參與了一門(mén)名為“毛澤東思想概論”的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習,通過(guò)這門(mén)課程,我深切體會(huì )到了毛澤東思想的重要性和深遠影響。在這門(mén)課程學(xué)習的過(guò)程中,我學(xué)到了許多毛澤東思想的基本原理和思想方法,使我的頭腦得到了開(kāi)闊,收獲了許多寶貴的知識。下面我將從四個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì )。

首先,通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,我更加深入地了解了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。毛澤東思想概論課程不僅僅是一門(mén)學(xué)科課,更是一門(mén)宣傳中國共產(chǎn)黨的課程。我通過(guò)學(xué)習,逐漸認識到中國共產(chǎn)黨是一個(gè)為人民服務(wù)的偉大政黨。在毛澤東思想中,共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高的位置,把為人民謀幸福作為自己的責任和使命。這種初心和使命激勵著(zhù)中國共產(chǎn)黨走過(guò)了艱難的斗爭歷程,為中國人民爭取了民族獨立和人民解放的勝利。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習,我更加堅定了自己的信仰和追求,愿意為實(shí)現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

其次,毛澤東思想的實(shí)踐性對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的基本理論,它深刻地揭示了中國革命和建設的規律。在學(xué)習的過(guò)程中,我看到了許多關(guān)于毛澤東思想的實(shí)踐案例,如農村包圍城市、武裝力量是決定一切的因素等。這些實(shí)踐案例不僅讓我了解了毛澤東思想的實(shí)際應用,還對我今后的工作和生活產(chǎn)生了重要的指導意義。在實(shí)踐中,我們需要遵循毛澤東思想的指導,深入調查研究,堅持實(shí)事求是的原則,才能取得最好的效果。

第三,學(xué)習毛澤東思想還能夠培養我們的思維能力和分析問(wèn)題的能力。毛澤東思想強調辯證唯物主義和實(shí)踐是認識世界的基本方法。在學(xué)習的過(guò)程中,我們經(jīng)常需要運用辯證唯物主義和實(shí)踐的方法去分析問(wèn)題,尋找問(wèn)題的本質(zhì)和原因。這種思維方式是我們在日常生活和工作中都可以運用到的,可以幫助我們更好地理解問(wèn)題,更好地解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,我在思考問(wèn)題的時(shí)候變得更加理性,能夠以更全面的角度來(lái)看待問(wèn)題。

最后,學(xué)習毛澤東思想使我對現實(shí)具有更加深刻的洞察力。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設的偉大實(shí)踐的理論總結,是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,我能夠更好地理解和把握中國社會(huì )的發(fā)展脈絡(luò ),更加深刻地認識到毛澤東思想對我們當代中國的現實(shí)意義。毛澤東思想概論課程中,除了傳授知識,也鼓勵我們去思考、去研究,使我們得以深入地了解中國革命和建設的歷程,更好地適應和引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

總之,通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,我不僅僅學(xué)到了關(guān)于毛澤東思想的基本原理和方法,還收獲了更廣泛和深入的知識和思想。毛澤東思想對于培養我們正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有著(zhù)重要的意義。今后,我會(huì )繼續努力學(xué)習毛澤東思想,運用毛澤東思想的思維方法去思考問(wèn)題,指導自己的行動(dòng),并把毛澤東思想的精髓轉化為實(shí)際行動(dòng),為實(shí)現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

毛概月心得體會(huì )

隨著(zhù)新學(xué)期的到來(lái),校園里也充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的學(xué)習氣息。對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō),毛概課程始終是他們著(zhù)重學(xué)習的一門(mén)基礎課程。在本學(xué)期的開(kāi)學(xué)以來(lái),學(xué)生們經(jīng)歷了一系列的毛概課程,我在不斷地學(xué)習并反思之后,做出了我的感悟和心得,并愿意與大家分享。

第一段:毛概課程的重要性。

毛概課程是中華人民共和國歷史的重要組成部分,它是黨和國家的思想路線(xiàn)和政策的透明體現。毛概課程的學(xué)習,對于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),都是必不可少的基礎知識,而且它也是人民心中的公認的“國學(xué)”。毛概課程不僅是我們時(shí)代的政治課程,更是我們學(xué)習思想的中心。這就需要我們學(xué)生在學(xué)習毛概課程的時(shí)候要深入理解,將其與現實(shí)生活緊密結合起來(lái),使我們學(xué)生從中受益,并有所收獲。

第二段:學(xué)習毛概課程的心態(tài)。

毛概課程的學(xué)習并不是簡(jiǎn)單的記住知識和進(jìn)行針對性的考試,而應該是我們與時(shí)代和社會(huì )的一個(gè)緊密結合。我們需要以一種開(kāi)放的心態(tài)去認真學(xué)習,積極思考,深度理解,真正認識我們的國家、我們的民族、我們的黨,也可以通過(guò)毛概課程的學(xué)習,不斷提高我們的思想覺(jué)悟和理論素養。在學(xué)習毛概課程的時(shí)候,我們應該抱有一種愉悅的心態(tài),把學(xué)習當成一種快樂(lè ),而不是壓力和負擔。

第三段:毛概課程的挑戰。

學(xué)習毛概課程無(wú)疑是一個(gè)挑戰,所面對的問(wèn)題和困惑都需要我們自主思考和解決。學(xué)習毛概課程不應該是死記硬背而取得優(yōu)異成績(jì),而應該是深度思考和理解其中內涵和人民群眾所需要的是什么。在學(xué)習過(guò)程中,我們還需要和教師積極溝通,在理解的基礎上提出更深層次的問(wèn)題,探尋事物本質(zhì)。毛概課程的學(xué)習不僅僅是一次偶然的思考,更多的是要通過(guò)質(zhì)疑和挑戰,找到真理和解釋。

第四段:毛概課程的啟示。

毛概課程的學(xué)習啟示我們要不斷完善自我,注重人民群眾的生活和維護群眾的權利,不斷探索中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的正確政治道路,并將其付諸實(shí)踐。毛概課程的學(xué)習會(huì )啟示我們學(xué)會(huì )關(guān)注社會(huì )和時(shí)代,強化我們的國際和國內形勢意識,拓寬我們的視野和思維,從而幫助我們更好地認識我們的家園和親人,為我們中國的未來(lái)發(fā)展作出貢獻。

第五段:總結。

毛概課程的學(xué)習需要我們有一定的人文素養和思想品格,加強對黨和國家及其領(lǐng)導人的認識。它啟示了我們在不斷學(xué)習的過(guò)程中,要與時(shí)代保持同頻,并注重與社會(huì )接軌。我們相信,通過(guò)不斷地學(xué)習和思考,我們可以對故鄉之地和祖國的現狀有更深層次的認識,也必將在未來(lái)的人生道路上,做出抉擇并如愿前行!

毛概

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)形成的最重要的理論體系之一,毛澤東同志的思想和思想體系被稱(chēng)為“毛澤東思想”或“毛澤東思想體系”。而“毛概”則是學(xué)習和掌握毛澤東思想的課程之一。通過(guò)學(xué)習“毛概”,我有了更深入的了解和認識,以下將就此談?wù)勛约旱捏w會(huì )和感受。

第一段,對毛澤東思想的理解。毛澤東思想的核心是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,體現了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。在生產(chǎn)和階級斗爭中,毛澤東思想認為要實(shí)行群眾路線(xiàn),提高認識,發(fā)動(dòng)群眾,讓廣大人民得到更好的生活。其中最重要的要素是群眾路線(xiàn),毛澤東認為“無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命,如果丟了群眾,那就一定會(huì )失敗?!?/p>

第二段,關(guān)于毛澤東思想的實(shí)踐意義。毛澤東思想深深地根植于中國的土地上,是中國革命的理論基礎和實(shí)踐指南。毛澤東思想在中國的革命實(shí)踐中得到了廣泛的應用和證實(shí),推動(dòng)了中國社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展。它具有指導作用,啟示中國人民如何克服困難,邁向未來(lái)。

第三段,我對毛澤東思想的認識和理解。從我的角度看,毛澤東同志對于中國人民的貢獻無(wú)可比擬,他提出了許多新的思想、新的主張、新的理論和新的實(shí)踐。毛澤東的智慧和思想不僅為中華民族帶來(lái)希望與出路,也為全世界的人民提供了新的思路和路線(xiàn),為現代世界的不同領(lǐng)域帶來(lái)了巨大影響。

第四段,毛澤東思想在當今社會(huì )中的應用和意義。即使毛澤東思想有些部分已經(jīng)過(guò)時(shí),但它仍然可以運用于現行社會(huì ),尤其是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下建設社會(huì )主義新中國的進(jìn)程中。毛澤東對“人類(lèi)命運共同體”的論述,在今天依然具有非常重要的現實(shí)意義。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的加深和國際合作的密切,毛澤東思想對全人類(lèi)實(shí)現共同發(fā)展具有深刻的啟示。

第五段,總結??偠灾?,毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的重要思想和理論,也是中國革命的理論基礎和實(shí)踐指南。毛澤東思想體現了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求,深刻體現了馬克思列寧主義的基本原則。即使在今天,毛澤東思想依然可以為我們提供深刻的啟示,為中國乃至全球的未來(lái)發(fā)展指引方向。

毛概方法心得體會(huì )

毛澤東思想概論是中國共產(chǎn)黨的基本理論,對于每一個(gè)學(xué)習者來(lái)說(shuō)都是必修課之一。在學(xué)習這門(mén)課程時(shí),我深感毛概方法的重要性和實(shí)用性,使我受益良多。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習,我對毛概方法有了更深入的理解和體會(huì ),下面就我個(gè)人的學(xué)習體驗談?wù)剬γ欧椒ǖ囊恍┬牡皿w會(huì )。

首先,毛概方法教會(huì )了我正確的思考方式。毛澤東思想以實(shí)踐為基礎,始終強調實(shí)事求是的原則。在學(xué)習毛概方法的過(guò)程中,我們經(jīng)常聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行思考和討論,通過(guò)對一些實(shí)例的剖析和分析,我們可以學(xué)會(huì )用實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題,按照事物的本質(zhì)進(jìn)行分析,找出矛盾的根源,從而得出合理有效的解決方案。這種思考方式具有很強的現實(shí)針對性,能夠幫助我們更好地認識世界和解決實(shí)際問(wèn)題。

其次,毛概方法培養了我細致入微的觀(guān)察力。通過(guò)對毛澤東思想概論中的經(jīng)典著(zhù)作和實(shí)例的學(xué)習,我逐漸培養了對細節的敏感度和觀(guān)察力。比如在分析一個(gè)問(wèn)題時(shí),我們需要從各個(gè)方面全面地考慮,細致入微地觀(guān)察,不能只看表面現象,還要揭示背后的內在規律和矛盾。只有這樣才能得出準確的結論和掌握問(wèn)題的本質(zhì)。這種細致入微的觀(guān)察力在日常生活中也是非常重要的,能夠幫助我們更好地觀(guān)察和理解身邊的事物,從而更好地應對各種挑戰。

再次,毛概方法鍛煉了我團隊合作和溝通的能力。在學(xué)習毛概方法過(guò)程中,我們通常需要與同學(xué)們一起開(kāi)展小組討論和思考。通過(guò)與他人的互動(dòng)和交流,我們可以從不同的視角和角度看待問(wèn)題,了解不同的思維方式和觀(guān)點(diǎn),激發(fā)創(chuàng )新和靈感。同時(shí),在討論中我們需要傾聽(tīng)別人的觀(guān)點(diǎn),表達自己的觀(guān)點(diǎn),并進(jìn)行合理的辯論和論證。這種團隊合作和溝通的能力在今后的工作和生活中都是必不可少的,它能夠幫助我們更好地與人合作,達到共同的目標。

最后,毛概方法讓我深刻了解了毛澤東思想的偉大意義。毛澤東思想概論教育我們要從中國社會(huì )主義革命和建設的實(shí)踐出發(fā),總結經(jīng)驗教訓,指導我們的行為和工作。這個(gè)思想理論對中國和世界具有重大的影響和意義。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想概論,我對中國歷史和社會(huì )主義建設有了更深入的認識,更加堅定了自己的信念和理想。我相信只有堅持馬克思主義、毛澤東思想的指導,我們才能夠找到正確的發(fā)展道路,實(shí)現中華民族的偉大復興。

總之,毛概方法是一門(mén)非常重要和實(shí)用的學(xué)科,通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程,我們能夠培養正確的思考方式,細致入微的觀(guān)察力,團隊合作和溝通的能力,更加深入地理解了毛澤東思想的偉大意義。這些心得體會(huì )將會(huì )伴隨我一生,以后無(wú)論面對什么樣的挑戰,我都會(huì )運用毛概方法的思維方式來(lái)解決問(wèn)題。同時(shí),我也希望更多的人可以認識和學(xué)習毛概方法,掌握這種思維方式,用它來(lái)指導自己的行為和思考,為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻力量。

毛概前言心得

毛概前言心得應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě),以下僅供參考,請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。

在大學(xué)里,我們首先要學(xué)習的一門(mén)課程就是毛概。毛概是一門(mén)非常重要的課程,它不僅是我們大學(xué)生必修的一門(mén)課程,更是我們未來(lái)走向社會(huì )的重要基礎。在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深刻地認識到了毛澤東思想的重要性和意義。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果,是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富,是中國革命和建設的科學(xué)指南,是中華民族的精神支柱。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深刻地認識到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想,是中國革命和建設的重要理論和實(shí)踐指南。毛澤東思想的核心是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主、自力更生。這些思想都是我們未來(lái)走向社會(huì )的重要基礎。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我也深刻地認識到了自己的不足之處。首先,我發(fā)現自己在理論學(xué)習方面還存在不足,需要進(jìn)一步加強學(xué)習。其次,我發(fā)現自己在實(shí)踐中還存在不足,需要進(jìn)一步加強實(shí)踐。最后,我發(fā)現自己在思想認識方面還存在不足,需要進(jìn)一步加強思想認識。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我也深刻地認識到了自己的成長(cháng)和進(jìn)步。首先,我發(fā)現自己在理論素養方面有了很大的提高。其次,我發(fā)現自己在實(shí)踐經(jīng)驗方面有了很大的積累。最后,我發(fā)現自己在思想認識方面有了很大的進(jìn)步。

總之,學(xué)習毛概對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習毛概,我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和理論,更好地認識中國革命和建設的重要性和意義,更好地認識自己的不足之處和成長(cháng)進(jìn)步。同時(shí),學(xué)習毛概也可以幫助我們更好地理解中國特色社會(huì )主義的理論和實(shí)踐,更好地適應社會(huì )發(fā)展的變化和挑戰。

毛概方法心得體會(huì )

作為一門(mén)重要的思想理論課程,毛概在中國的高校教育中具有不可替代的地位。我作為一名學(xué)習毛概的學(xué)生,在學(xué)習過(guò)程中不斷總結和體會(huì ),深感這門(mén)課程的重要性,從而對毛概方法有了更加深刻的理解和體會(huì )。在這里,我將以我個(gè)人的角度,結合自身的學(xué)習經(jīng)歷,分享一下我的毛概方法心得。

第一段:毛概方式是激發(fā)思考的重要途徑。

毛概方法強調階級斗爭和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命的理論。在學(xué)習過(guò)程中,我深刻認識到毛概方法的核心在于激發(fā)思考。在毛概課堂上,老師會(huì )鼓勵我們對所學(xué)的習題、案例進(jìn)行思考和分析,通過(guò)思考來(lái)深化我們對于相關(guān)問(wèn)題的理解。而這樣的思考方法無(wú)疑培養了我們的批判性思維能力和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)多次思考和討論,我逐漸明白了問(wèn)題背后的本質(zhì),并能夠用毛概方法來(lái)審視和解決問(wèn)題。

第二段:毛概方法注重實(shí)踐與理論結合。

毛概方法強調實(shí)踐與理論的結合。在課堂上,老師會(huì )以大量真實(shí)案例進(jìn)行講解,與我們的實(shí)際生活結合起來(lái)。例如,我們學(xué)習到的農民工問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題等,都是當下社會(huì )存在的突出問(wèn)題。通過(guò)這些實(shí)際案例,我們能夠更好地理解課程中的理論知識,并找到實(shí)際問(wèn)題的解決方法。而在學(xué)習過(guò)程中,老師也會(huì )組織各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),讓我們親自參與其中,從而使毛概的理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗相結合。這樣的學(xué)習方式不僅提高了我們的實(shí)際操作能力,還增強了我們的社會(huì )責任感和使命感。

毛概方法強調群眾性。在課程中,老師強調“從群眾中來(lái),到群眾中去”,鼓勵我們實(shí)地調查研究,了解并關(guān)心群眾的實(shí)際需求和問(wèn)題。通過(guò)與群眾的交流和互動(dòng),我們能夠更好地了解社會(huì )狀況,深入分析問(wèn)題,找到解決問(wèn)題的途徑。而學(xué)習過(guò)程中也注重小組合作,鼓勵我們與同學(xué)們共同學(xué)習和討論,形成集體智慧。這樣的學(xué)習方式不僅有助于我們更好地理解和運用毛概方法,還培養了我們的團隊合作能力和組織能力。

第四段:毛概方法注重理論與實(shí)踐的不斷更新。

毛概方法追求理論與實(shí)踐的不斷更新。在學(xué)習過(guò)程中,老師會(huì )引導我們關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn),及時(shí)反思和拓展我們的知識面。例如,通過(guò)研究新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我們能夠深入理解新時(shí)代下中國特色社會(huì )主義的發(fā)展。而且,毛概課程也嘗試引入前沿的學(xué)術(shù)研究成果,加強理論與實(shí)踐的對接。這種理論與實(shí)踐的不斷更新,使得我們能夠更好地應對社會(huì )發(fā)展的變化,為實(shí)現中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)貢獻力量。

毛概方法是終身學(xué)習的基礎。在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到毛概方法不僅是學(xué)校教育的一部分,更是我們一生中不可或缺的一部分。在面對社會(huì )問(wèn)題的時(shí)候,我們可以借鑒和運用毛概方法來(lái)進(jìn)行思考和解決。而且,隨著(zhù)我們自身閱歷的豐富和社會(huì )經(jīng)驗的積累,我們也可以不斷深化對毛概方法的理解和運用。因此,毛概方法不僅是我們在學(xué)校中學(xué)習的一部分,更是我們一生中必不可少的思維方式。

綜上所述,毛概方法對于我們的學(xué)習和思考具有非常重要的意義。它激發(fā)了我們的思考能力,注重了實(shí)踐與理論的結合,強調了群眾性,追求了理論與實(shí)踐的不斷更新。而且,毛概方法也是我們終身學(xué)習的基礎。通過(guò)學(xué)習毛概方法,我們不僅能更好地理解和運用課程中的知識,更能夠將毛概方法運用到我們的實(shí)際生活和工作中。因此,我深信,毛概方法對于我們的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)十分重要的作用。

毛概前言心得

毛概前言心得應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě),以下僅供參考,請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。

毛概是毛澤東思想概論的簡(jiǎn)稱(chēng),是普通高等學(xué)校本專(zhuān)科學(xué)生公共必修課,中國大學(xué)生思想政治教育的核心課程之一。

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果,是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富,是中國革命和建設的科學(xué)指南,是中華民族的精神支柱。

毛概實(shí)踐課心得

大學(xué)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)引導我們學(xué)生走出校門(mén),走向社會(huì ),接觸社會(huì ),了解社會(huì ),投身社會(huì );促使大學(xué)生培養鍛煉才干,提升思想,修身養性,樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想,毛概實(shí)踐課心得。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),有助于我們更新觀(guān)念,吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會(huì )經(jīng)驗,更是我們人生的一筆財富。這一路走來(lái),收獲頗多,很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。

借于本次毛概的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì ),了解社會(huì )的機會(huì )。我們小組選擇北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一題,設計了調查問(wèn)卷,我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調查問(wèn)卷,還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò )工具發(fā)問(wèn)卷,盡可能多的增加調查者數量。收集齊數據后,我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析,得出結論。

在這一過(guò)程中,我們相互幫助,相互合作,讓我體會(huì )到團隊的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中,我們也出了經(jīng)驗不足,處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),我們學(xué)會(huì )了許多。一方面,我們深入了解了北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一熱門(mén)話(huà)題;另一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(cháng)。社會(huì )實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì )了許多處世之道:首先,隊員之間要首先要善于合作。由于,我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué),所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友,這就要求我們要學(xué)會(huì )包容,善于與人合作。當今社會(huì ),團隊合作能力更加重要,“眾人拾柴火焰高”。

其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力,時(shí)時(shí)都要巧妙運用。在發(fā)放調查問(wèn)卷的過(guò)程中,我們深切體會(huì )到這一點(diǎn)。其三,要主動(dòng)出擊,當你可以選擇的時(shí)候,把主動(dòng)權握在自己手中。有些東西不能選擇,有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成,但勇敢的“主動(dòng)請纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機會(huì )。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做,就會(huì )有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習書(shū)本知識,還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論,增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能,還能逐步了解社會(huì ),開(kāi)闊視野,增長(cháng)才干,并在實(shí)習中認清了自己的位置,發(fā)現自己的不足,對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià),心得體會(huì )《毛概實(shí)踐課心得》。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位,增強了努力學(xué)習的信心和毅力。

做為大學(xué)生,我們深深地感到社會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐,這種社會(huì )實(shí)踐是在大學(xué)中的社團生活所無(wú)法比擬的,只有在真正的社會(huì )工作中體驗生活,親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì ),才能使自己得到鍛煉,才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐,才能使自己成為真正有用于實(shí)際,使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足,社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。

毛概月心得體會(huì )

作為一門(mén)馬克思主義理論的基礎課程,毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論(以下簡(jiǎn)稱(chēng)毛概)是我們大學(xué)課程中至關(guān)重要的一門(mén)課程。在本月的毛概學(xué)習中,我對馬克思列寧主義、毛澤東思想、以及中國特色社會(huì )主義理論有了更深入的理解,同時(shí)也更加明確了自己的信仰和使命。

第一段:對馬克思主義理論的認識。

在本月的毛概學(xué)習中,我更加深入地認識了馬克思主義的基本原理和世界觀(guān)。馬克思主義認為,生產(chǎn)力是社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力,階級斗爭是社會(huì )歷史的驅動(dòng)力。而自然界、社會(huì )生活、人的思維、人的行為、文化藝術(shù)等社會(huì )各方面都是相互聯(lián)系、相互作用的。在如此深刻的理論體系指導下,我更加明確了自己的信仰,堅定了自己跟黨走的決心和勇氣。

第二段:對毛澤東思想的理解。

毛澤東思想是中國革命史的一部分,是中國特色社會(huì )主義理論體系的基礎和源頭。在本月的毛概學(xué)習中,我深刻認識到毛澤東思想的偉大性和時(shí)代性。毛澤東思想在中國革命中起到了至關(guān)重要的作用,其實(shí)質(zhì)是把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結合而形成的。毛澤東思想的核心理念是“人民群眾是歷史的創(chuàng )造者”,這一思想為我個(gè)人也帶來(lái)了很大啟示,使我更加關(guān)注人民群眾,且內心充滿(mǎn)了愛(ài)國和奉獻的精神。

第三段:對中國特色社會(huì )主義的認識。

中國特色社會(huì )主義是當代中國的基本制度,是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的主題。在本月的毛概學(xué)習中,我從不同層面和不同角度了解了中國特色社會(huì )主義的基本概念、時(shí)間歷程、主體構建等。中國特色社會(huì )主義理論的最大特點(diǎn)是實(shí)事求是,它講究在現實(shí)實(shí)踐中探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路,并通過(guò)擺脫發(fā)達國家的控制和壓迫,逐漸走向繁榮富強。這一理論讓我感觸頗深,讓我深刻認識到自己作為中國未來(lái)的一份子,應當為中國特色社會(huì )主義的發(fā)展奮斗終身。

第四段:對社會(huì )主義思想的實(shí)踐感悟。

社會(huì )主義思想是毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論的具體體現。在本月的課程學(xué)習中,我加深了對社會(huì )主義具體實(shí)踐的了解。社會(huì )主義實(shí)踐的核心是人民群眾,在社會(huì )主義的建設過(guò)程中,人民群眾必須成為歷史和社會(huì )發(fā)展的主人公。同時(shí),社會(huì )主義實(shí)踐也旨在實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步和全體人民的共同繁榮。這一理念讓我深刻認識到自己非常渺小,只能發(fā)揮自己的作用,但我也堅定了身處其中的決心和信仰。

第五段:展望未來(lái)。

通過(guò)本月毛概學(xué)習的體驗與思考,我的認識更深了,信仰更加堅定。在未來(lái)的學(xué)習與生活中,我將會(huì )始終把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論貫穿于自己的行動(dòng)中,大力宣傳其時(shí)代精神和價(jià)值觀(guān)念,呼吁大家在團結奮斗的道路上不斷前行,實(shí)現社會(huì )主義現代化強國的宏偉藍圖。值此毛概月結束之際,我想向老師、同學(xué)、以及各位讀者致以最真摯的祝福,愿大家共同把握好時(shí)代的機遇,各顯神通,共同建設一個(gè)更加美好、和諧和幸福的未來(lái)。

毛概前言心得

毛概前言心得應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě),以下僅供參考,請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。

學(xué)習毛概,對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深刻地認識到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深刻地認識到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。

在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深刻地認識到了毛澤東思想的重要性和意義。毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶。是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論,一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰爭、國共內戰勝利、建立中華人民共和國的重要理論。

學(xué)習毛概心得

學(xué)習毛概心得要怎么寫(xiě),才更標準規范?根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的學(xué)習毛概心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【學(xué)習毛概心得精品8篇】,供你選擇借鑒。

眾所周知,上了大學(xué)就會(huì )有幾門(mén)必學(xué)的課程,其中,“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì )是非??菰锏恼n程,但是在老師的教學(xué)下,它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節“毛概”課程之前,我一度認為它是一個(gè)和黨課非常接近的,充滿(mǎn)著(zhù)理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著(zhù)頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習的必須政治課:毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課程。在上課之前,我以為“毛概”課會(huì )像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水,或是如同黨課那樣沉重又枯燥,讓人嚴肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當活躍,讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。

老師利用每節課開(kāi)堂的時(shí)候,讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì )主義的知識進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期,老師布置給我們課題,讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進(jìn)行了了解,并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái),老師白每節課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn),這大大地提高了我們對于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答,我們可以自我發(fā)揮,平時(shí)對于學(xué)習的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養、價(jià)值觀(guān)的教育這三者,他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的,而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識,并且鍛煉了我們的自學(xué)能力,讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習的能力得到了提高。并且因為由于對“毛概”的學(xué)習,我對于先前學(xué)習的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握,從而加深了我對于現在我所處于的擁有中國特色社會(huì )主義的祖國有了更加深入的了解,從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān),端正了自己目前學(xué)習的態(tài)度,思考了我現在學(xué)習,生活的意義。

我覺(jué)得老師的上課方式非常得好,是個(gè)好老師,因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化,并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設施,如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò )、多媒體等現代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái),所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了,老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事,同時(shí)老師也會(huì )和我們分享他以前的學(xué)習經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事,這種做法活躍了課堂氣氛,同時(shí)也調動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。

以前看到過(guò)這么一句話(huà):“老師是知識化身,是生活的典范?!彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話(huà),課堂自然不會(huì )太冷清。很幸運的,我正碰到了這么一位老師,盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂,也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了,雖然不是非主流之類(lèi)的,但是還是個(gè)性鮮明的,思想活躍的,喜歡獨立思考問(wèn)題,同時(shí)會(huì )有較強的自我表現欲,希望與他人交流,以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式,沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì )讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料,還有一些有意義的,有利于我們掌握課程的視頻,這樣讓我們不覺(jué)得單調,同時(shí)在上課之前的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現自己,與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!

自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái),每天學(xué)一點(diǎn),一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完,要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人”了,在以后的學(xué)習生活中,我們更關(guān)注時(shí)政新聞,更喜歡注意國家政府政策動(dòng)向,才是學(xué)習這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。

對中國的新民主主義革命和社會(huì )主義革命有了更多的了解和認知,明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯誤的根源,其實(shí)在革命中探索,發(fā)生錯誤是在所難免的,中國人民總是可以果斷的走出錯誤,繼續向前發(fā)展。

對中國的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn),也有了更深的認識。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的必由之路,符合中國當前的基本國情。而事實(shí)也證明,改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富,我認為這路線(xiàn)本身是很正確的,在社會(huì )主義現代化建設的初期,在資源和商機有限的條件下,大大的促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高,充分體現了社會(huì )主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是,也正是因為處于社會(huì )主義初級階段,很多制度都還不夠完善,導致了貧富差距進(jìn)一步擴大,社會(huì )出現了兩極分化的現象,而且有擴大的趨勢,這對我們社會(huì )主義制度的國家來(lái)說(shuō),是一個(gè)很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為,導致了部分民眾有仇富的心理,其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。

對于老師的上課模式,個(gè)人認為,老師很耐心、很負責任的去上好每一節課,又能適當的向我們介紹一些書(shū)面的或者影視資料,這讓課程顯得有趣了很多,效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教,沒(méi)有沉悶的氣氛,傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲,實(shí)屬難得。

當然,這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材,而是向大家介紹最近一周的節日,時(shí)間一長(cháng),大家都習慣性地想想:這周、今天又會(huì )是什么節日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節日,在介紹節日的同時(shí),又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻,各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外,一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題,老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法,各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。

有時(shí)候我在想,老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān),不過(guò)仔細想想,毛概課向學(xué)生傳遞的信息,中國的民族化進(jìn)程、中國社會(huì )發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種.種,這些需要我們當代大學(xué)生了解、接受,甚至達到心靈反思的目的,并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉換了一種學(xué)習方法,也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”,當面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí),才會(huì )感到驚訝。當然,更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。

我認為,我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè )中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢,由于各種條件的限制,所以在我們上課過(guò)程中,不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是,我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣,使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程,并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究,討論,學(xué)習這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想,行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想,行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。

向老師提這些建議,只是為了把我們這門(mén)課程建設的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處,實(shí)屬意向之外。

春去秋來(lái),歲末將至。轉眼之間,大三上學(xué)期已近尾聲。與上個(gè)學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同,下學(xué)期的毛概課,_老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外,還給我們觀(guān)看有關(guān)于歷史,政治,人文類(lèi)的短片;讓同學(xué)自己準備材料上臺演講;向同學(xué)提幾個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題;組織同學(xué)分組調查一些社科人文類(lèi)的問(wèn)題并加以分析。我認為這樣的課堂更加生動(dòng)活潑,讓我們能夠參與其中,認識到這門(mén)課在我們的生活中其實(shí)無(wú)處不在。

首先說(shuō)說(shuō)短片吧,老師收集來(lái)的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線(xiàn)。當看到偉人們相繼離世時(shí),我的心情也沉重起來(lái),和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤,但我認為雖然他也有錯,可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。重要的是我們認清了這種錯誤,并且積極地改正了它,努力往更好更快的方向發(fā)展,這才是最重要的。

其次是同學(xué)們的演講,那是一堂屬于我們的課,也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料,自己準備,演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復制了一些東西上臺去讀,但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化,有中國的體育文化等等。每個(gè)同學(xué)講完老師都會(huì )聯(lián)系我們的社會(huì )生活評論一番,讓我們更深刻的理解。而我很認真地準備了那次的演講,也許大家都還記得,我是唯一一個(gè)主動(dòng)上臺演講的人。我的題目是:中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車(chē)禍作為論點(diǎn),詳細剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當代大學(xué)生對這種事情應該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話(huà):“要懷疑一切,但要相信人?!焙萌耸且欢ㄓ械?,我們不能吝嗇自己的愛(ài)心,同時(shí)也要相信別人不會(huì )吝嗇自己的愛(ài)心。我當時(shí)對朋友說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):如果等我以后有錢(qián)了,這個(gè)社會(huì )還是這樣的話(huà),我就花錢(qián)雇老人在街上摔跤。誰(shuí)把他扶起來(lái)了我就給他一萬(wàn)塊。時(shí)間久了自然大家就都去扶了。幸好這個(gè)社會(huì )的良心還沒(méi)有泯滅,前段時(shí)間看新聞報道,南京有位老人暈倒在地,很多人在旁邊守候,有人打急救電話(huà),有人照看老人,有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說(shuō)明好人還是有很多的。

然后是課堂上的提問(wèn),很多同學(xué)很討厭老師上課的時(shí)候提問(wèn)。但我認為,上課提問(wèn)是一種最快最直接的使同學(xué)們的注意力回到課堂的方式。很多同學(xué)只有在老師提問(wèn)時(shí)才會(huì )翻翻書(shū),和旁邊的同學(xué)討論討論。而且我注意到,老師提的問(wèn)題都是很基本,但又很重要的問(wèn)題。這些題目有助于我們抓住課堂重點(diǎn),并以此為中心復習所學(xué)的內容。

毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論這門(mén)課其實(shí)是一門(mén)很值得深究的課程,只是現在的學(xué)生都不大關(guān)心政治所以導致了這門(mén)課程沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課那樣受重視。中國特色社會(huì )主義的主題在我們的生活中處處可見(jiàn),潛移默化地影響著(zhù)我們的生活,我們的行為,我們的作風(fēng)。在這門(mén)課的學(xué)習中,我最感興趣的是第十一章,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。

“構建社會(huì )主義和諧社會(huì )?!边@句話(huà)經(jīng)常在電視里出現,尤其是東方衛視的老娘舅“柏萬(wàn)青和諧熱線(xiàn)”。為什么要構建和諧社會(huì )?如何構建社會(huì )主義和諧社會(huì )?帶著(zhù)這些問(wèn)題我學(xué)習了這章的內容。其實(shí),我國歷史上早就有過(guò)這種“構建和諧社會(huì )”的思想??鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”,墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會(huì )狀態(tài)。兩千多年來(lái),人民從不同的角度提出過(guò)“大同”社會(huì )的理想,反映了我國人民對和諧社會(huì )的向往和追求。所以說(shuō),實(shí)現社會(huì )和諧,建設美好社會(huì ),是我們中國人孜孜以求的社會(huì )理想,是包括中國共產(chǎn)黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì )理想。

現實(shí)和理想總是有著(zhù)那樣大的差距,生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會(huì )的信念,我們有著(zhù)年輕的生命,未來(lái)是我們的,我們不應該整天抱怨整天說(shuō)有權的怎么胡作非為,有錢(qián)的怎么鋪張浪費。有人說(shuō),一上網(wǎng)就覺(jué)得中國不行了,社會(huì )黑暗,讀:95次大小:11kb(共4頁(yè))。

一開(kāi)電視就覺(jué)得中國最強最牛,為官的清廉愛(ài)民,為商的誠實(shí)有信,天下太平。其實(shí)這是社會(huì )的兩個(gè)面,每個(gè)人都有光明面和陰暗面,何況是那么多人組成的一個(gè)社會(huì )呢?總是有好的,總是有不好的。我們都應該要看到,都不應該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情,贊揚好的,批評不好的,記住該記住的,改變能改變的。雖然社會(huì )上不可能一個(gè)壞人也沒(méi)有,一個(gè)窮人也沒(méi)有,但是我們往這個(gè)方向努力了,壞人就少了,窮人就少了,我們的社會(huì )也就和諧了。

它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容:其一,是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程,也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二,則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據馬克思列寧主義的基本原理,對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,在新的世紀里,立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合,起到了融會(huì )貫通的作用,我們都可以參與進(jìn)去,更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容,對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課,同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設,其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的,要堅持自己的觀(guān)點(diǎn),擁有高尚的靈魂,做一個(gè)有奉獻精神的人,每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。

艱苦創(chuàng )業(yè)是我們黨和國家的寶貴財富,更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創(chuàng )業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道,也將在校園里發(fā)揚光大。隨著(zhù)改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步發(fā)展,國內經(jīng)濟體制轉軌過(guò)程中出現的消極現象帶來(lái)的負面影響,致使當前大學(xué)生的思想道德出現了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì )競爭日趨激烈,有競爭衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè )主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響,致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。

在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和改革開(kāi)放的今天,社會(huì )不斷進(jìn)步,面對突如其來(lái)的變化,涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝,要求得到別人的認可和尊重,支持和關(guān)心,確信自己的成功率,只相信自己的認識和理解,不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn),更不愿意接受別人的教育,表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折,就會(huì )垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的韌勁,他們不是把困難當機遇,變壓力為動(dòng)力,在經(jīng)歷了失敗之后,沒(méi)有勇氣正視現實(shí),導致了有些人精神抑郁,個(gè)別的甚至走上輕生之路。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后,理論認識有了不同程度的提高,因此,在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平,然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現。著(zhù)重表現為言與行的分離,在學(xué)習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神,"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會(huì )和他人方面則缺乏奉獻精神??偟膩?lái)說(shuō),他們的自立意識增強了,協(xié)作意識降低了。

面對二十一世紀,如何加強大學(xué)生的思想道德建設,長(cháng)期的工作經(jīng)驗告訴我們,首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗的同時(shí)探討新的工作方法,解決新形勢下思想道德建設中出現的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行",實(shí)踐出真知,實(shí)踐長(cháng)才干,實(shí)踐提高能力,青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠,因此,我們應該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì )、了解社會(huì ),這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì )調查、生產(chǎn)實(shí)習、青年志愿者等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會(huì )、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì )主義現代化;與此同時(shí),學(xué)生自身的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高,為全面成才打下堅實(shí)的基礎。

青年是民族的希望,祖國的未來(lái),我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上,我們就應該為他們盡可能創(chuàng )造好的條件,呵護他們健康成長(cháng)。在搞好青年的思想道德教育方面,我們應該把學(xué)校、社會(huì )和家庭有機地結合起來(lái),積極主動(dòng)地開(kāi)展各項工作,促使他們全面、健康的發(fā)展。

一、摘要。

__暑假已經(jīng)到來(lái),許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè),還可以進(jìn)行體育鍛煉,參加各種補習班,或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間,可以隨性所欲。

二、問(wèn)題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么,在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課,和父母出門(mén)旅游,還是參加各種各樣的學(xué)習班培養自己的特長(cháng)等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問(wèn)題?學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過(guò)?針對這一系列的問(wèn)題,我對當地的中小學(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調查。

三、正文。

現在多數的家庭父母都有自己的工作,平時(shí)父母上班,孩子上學(xué)??傻搅耸罴?,學(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管,這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規律的生活之中,學(xué)生的人身安全是最大的隱患。

在走訪(fǎng)的過(guò)程中發(fā)現,超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨自在家,沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活,什么時(shí)候學(xué)習,什么時(shí)候看電視,什么時(shí)候出去玩,什么時(shí)候參加課外的補習班……盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì )有所不同,但基本的內容是一致的。

值得注意的是網(wǎng)吧是多數學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方,另外,暑假天氣炎熱,很多學(xué)生為了避暑去野浴,這都是很危險的行為。據調查,本市有一半以上的中小學(xué)生,整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里,給孩子們生命安全造成了很大的隱患,也給家長(cháng)的工作和學(xué)習帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué),今年14歲,暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍,另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣,王不肯,楊便操起椅子向王猛砸,爾后又用木棒打其后背,將王打得鮮血直流,暈倒在地,終因搶救不及時(shí),流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事,便和幾個(gè)同學(xué)去附近農村的壩里游泳,胡本來(lái)還會(huì )游幾下,但由于水草纏身,一時(shí)慌張,弄不清方向,他拼命地往深水處掙扎,終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗,一時(shí)支持不住,心臟病復發(fā),搶救無(wú)效而死亡。

如果這些學(xué)生有大人的照看,有人來(lái)管理他們的生活,這些慘劇或許就不會(huì )發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生,我么就要從中吸取教訓,避免類(lèi)似時(shí)間的再次發(fā)生。

暑假的時(shí)間很長(cháng),很多家長(cháng)并不放心把孩子單獨放在家里。于是,家長(cháng)為孩子報學(xué)習班,既希望能培養學(xué)生的某些特長(cháng),又能讓學(xué)生的生活有些規律,畢竟學(xué)習班里有老師看著(zhù)學(xué)生,情況會(huì )好些。

根據有關(guān)部門(mén)的數據顯示,32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導班,但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示,家長(cháng)在孩子學(xué)費上的支出占所有支出的65%,學(xué)習科目主要集中在英語(yǔ)、計算機、數學(xué)、文藝等方面。其中,28%的家長(cháng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習成績(jì),26%的家長(cháng)希望孩子能夠提高學(xué)習興趣。

所以在暑假期間經(jīng)??梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著(zhù)書(shū)包坐公交車(chē)到各各學(xué)習班上課。商家也看準這個(gè)時(shí)機,開(kāi)設各類(lèi)的補習班招攬生意。

作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸,長(cháng)達兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時(shí)期”。這對有些孩子而言,假期卻十分難過(guò),他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì )給他們報上各種各樣的學(xué)習班、特長(cháng)班,對此,家長(cháng)們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實(shí)行“素質(zhì)教育”以來(lái),特別是高考改革,實(shí)行“3+_”制以后,對學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來(lái)越高。商家看準時(shí)機,利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教,打出“能力與應試并重”、“文化與特長(cháng)并舉”等富有“時(shí)代氣息”的標語(yǔ),吸引廣大中小學(xué)生前來(lái)報名。據調查,常德市自6月底開(kāi)始,商家就在市城區開(kāi)展鋪天蓋地的廣告宣傳,數不勝數的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內規模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語(yǔ)培訓中心”、“新世紀暑期英語(yǔ)培訓中心”等。他們在全市各地設有咨詢(xún)處,并設立多個(gè)報名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn),形成了“連鎖”點(diǎn)。有的培訓中心,如常德市陽(yáng)關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓中心,都是綜合性的培訓中心,既有文化培訓又有特長(cháng)培訓。文化方面有英語(yǔ)、數學(xué)、物理、化學(xué)等,特長(cháng)方面有音樂(lè )、美術(shù)、書(shū)法、體育運動(dòng)等。這些成規模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式,進(jìn)行集體教學(xué),有比較嚴格的組織。另外,不少商家和中介機構還向中小學(xué)生提供家教服務(wù),推薦一批大專(zhuān)院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣,他們主要是針對小學(xué)、初高中各門(mén)功課,采用一對一的教學(xué)方式,為中小學(xué)生查漏補缺或讓其超前學(xué)習課本知識。

(二)學(xué)生家長(cháng)更踴躍。對于各種培訓和家教補習,家長(cháng)似乎更為熱情。早在暑期前夕,許多家長(cháng)就開(kāi)始精心設計孩子的暑期生活,到處收集有關(guān)培訓的廣告、打聽(tīng)其教學(xué)質(zhì)量、觀(guān)望別人參加那些培訓;還有的家長(cháng)四處托人尋找本科、研究生當家教,經(jīng)過(guò)面試和篩選,留下最滿(mǎn)意的,來(lái)給孩子進(jìn)行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長(cháng)之所以熱衷于送孩子進(jìn)班學(xué)藝原因有:一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴峻。中小學(xué)生都希望進(jìn)入市內重點(diǎn)學(xué)校,但人多名額少,向重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)軍不僅是“文化成績(jì)大戰”,更是“特長(cháng)大比拼”。激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來(lái)巨大的壓力,也使望子成龍的家長(cháng)焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”,以期考上理想的學(xué)校。二是對部分家庭而言,孩子一個(gè)人呆在家里不放心,最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學(xué)特長(cháng)可以為孩子將來(lái)更好地適應社會(huì )打好基礎。知識經(jīng)濟時(shí)代越來(lái)越需要“全才”,多一門(mén)特長(cháng)便多一門(mén)謀生的本領(lǐng)。四是英語(yǔ)、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎技能,如果不從小就進(jìn)行這方面的學(xué)習和鍛煉,將來(lái)會(huì )很難適應。因此,如常德市內的少兒英語(yǔ)培訓、電腦培訓生意興隆、人滿(mǎn)為患。

(三)學(xué)生減負愿望落空。對常德市城區隨機抽樣30名中小學(xué)生調查結果表明:學(xué)生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人,參加二種培訓班的14人,參加三種培訓班的有8人,參加四種培訓班的有2人。少部分學(xué)生自主意識較強,有參加培訓或請家教的要求,能主動(dòng)選擇自己想參加的培訓班。但大部分學(xué)生,尤其是小學(xué)生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小,沒(méi)有形成自己的觀(guān)點(diǎn);或是害怕家長(cháng),不敢發(fā)表自己的意見(jiàn)。所以一般只要家長(cháng)有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排,他們也就接受。但如果壓力太大,他們有時(shí)也會(huì )發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。如本市紫橋小學(xué)上三年級的陳同學(xué),暑假期間每天要學(xué)兩個(gè)小時(shí)的英語(yǔ),1個(gè)小時(shí)的古箏,1個(gè)小時(shí)的鋼琴?;丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語(yǔ)、練琴。小女孩常向媽媽抗議說(shuō):“無(wú)聊”、“比讀書(shū)還緊張”,并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市名牌中學(xué)(長(cháng)怡)讀初一,她不僅成績(jì)好,而且多才多藝。暑假里她有四門(mén)課程:英語(yǔ)、手風(fēng)琴、書(shū)法、舞蹈。雖然平時(shí)很自覺(jué),但辛苦久了,有時(shí)也忍不住想出去玩,偶爾還會(huì )來(lái)個(gè)“先斬后奏”,先玩一兩天再說(shuō)??梢?jiàn),愛(ài)玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度,室外氣溫有的高達42度,街道上行人稀少,偶爾看見(jiàn)幾個(gè),但大多數是趕著(zhù)參加各種培訓班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。暑假補習班眾多,但補習質(zhì)量參差不齊,收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如:本市東方紅小學(xué),幾位家長(cháng)為了管好孩子,同時(shí)又解決小孩假期學(xué)習知識,一并請了一位自稱(chēng)是富岳外國語(yǔ)學(xué)院的老師,給孩子們輔導英語(yǔ)。學(xué)期一個(gè)月,學(xué)費每位220元,頭幾天教得還算滿(mǎn)意,于是家長(cháng)們都很樂(lè )意地交了錢(qián),但之后幾乎天天遲到。一位家長(cháng)直言不諱地說(shuō):“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也,傳道是第一重要的,你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢?”這位老師不僅未改正,而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長(cháng)互相責備,而卻又無(wú)奈之至。暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。據調查,目前除少數培訓班比較正規、有執照外,大部分都是短期的經(jīng)營(yíng),沒(méi)有辦理營(yíng)業(yè)執照,有些培訓班教學(xué)水平的高低、師資力量的強弱無(wú)從知曉,培訓市場(chǎng)因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時(shí)間一個(gè)月收費從200元到400元不等,特長(cháng)培訓班則還要高,如有些游泳班10天一期,也要300元;如果請家教,價(jià)格會(huì )更高,而且浮動(dòng)也大。一般情況下,家教是每小時(shí)10元,但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時(shí)15元、20元甚至更高;市內某些特長(cháng)方面的名師如果進(jìn)行一對一的教學(xué),每小時(shí)收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲,有的上漲幅度高達100%,如:某英語(yǔ)培訓班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費,而今年同樣的天數收費卻高達400元。

關(guān)于上面提到的問(wèn)題的幾點(diǎn)建議:對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班,有關(guān)部門(mén)應出臺相應的規范措施,清理整頓,嚴格審批程序,明確收費標準,堅決制止亂辦班、亂收費現象。教育主管部門(mén)還可以組織“名師巡回講演團”替代現存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類(lèi),以滿(mǎn)足社會(huì )的需求。公安部門(mén)、城管部門(mén)加大網(wǎng)吧的管理和監督,與吧主簽訂協(xié)議,嚴禁未成年人進(jìn)入。也希望家長(cháng)不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資,讓孩子去學(xué)習并不適合自己的各種科目,導致孩子倍感壓抑和疲勞,不僅加重了自己和孩子的負擔,更容易錯過(guò)孩子發(fā)展的機遇,耽誤了他們的前途。

為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會(huì ),開(kāi)闊視野和提高素質(zhì),學(xué)校應成立暑期領(lǐng)導小組,對中小學(xué)生進(jìn)行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃,落實(shí)活動(dòng)內容,做到各項活動(dòng)均有專(zhuān)人負責,防止出現人身傷亡事故。結合愛(ài)國主義教育,可引導學(xué)生利用假期深入調查城鄉的歷史變革、文化習俗、風(fēng)土人情,挖掘家鄉的文化內涵等活動(dòng)。建立學(xué)生暑期科普活動(dòng)基地?熏開(kāi)展大型暑期科普活動(dòng),舉辦中小學(xué)生暑假讀書(shū)動(dòng)手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動(dòng),為五保戶(hù)、特困戶(hù)、殘疾人做好事。引導學(xué)生投身社會(huì )、增長(cháng)知識、陶冶情操、鍛煉意志,增強學(xué)生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書(shū)館、科技館等單位,應積極創(chuàng )造條件,大力開(kāi)展以培養學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長(cháng)、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動(dòng)、讀書(shū)演講活動(dòng)、社會(huì )調查、社會(huì )公益活動(dòng)(小交警、軍事訓練等)等各項活動(dòng)。有條件的單位,在暑期可為中小學(xué)生免費開(kāi)放各種娛樂(lè )室。

總之,用有益的活動(dòng)擠走“空虛、無(wú)聊、孤獨、沒(méi)勁”,讓中小學(xué)生度過(guò)一個(gè)健康、愉快、充實(shí)、安全又有意義的假期。

四、結語(yǔ)。

綜上可看到,暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時(shí)間,還是培養自己的特長(cháng),陶冶情操的好時(shí)機。學(xué)生們可以利用這個(gè)時(shí)間做很多有意義的事,不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應當學(xué)會(huì )利用自己的課余時(shí)間,假期時(shí)間來(lái)主動(dòng)地學(xué)習,自主學(xué)習的效率遠比被動(dòng)學(xué)習的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢(qián)的好時(shí)機,開(kāi)設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個(gè)再次學(xué)習的地方,而且也能豐富當地的文化氛圍,可謂一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量?jì)?yōu)秀的補習班,政府應給予一定得支持。

這次的社會(huì )調查,讓我感觸頗多。雖說(shuō)有些累,但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會(huì ),才能鍛煉自己的能力,開(kāi)闊自己的視野,豐富自己的閱歷。既學(xué)會(huì )調查的方法,又學(xué)會(huì )待人接物……所以說(shuō)社會(huì )實(shí)踐是一舉多得的活動(dòng)。我會(huì )一直堅持做下去。

小時(shí)候,印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì )看到一幅長(cháng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像。那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜,后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家,更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》,標價(jià)0.48元。書(shū)本有點(diǎn)泛黃,散發(fā)著(zhù)陳年的味道,里邊有不少外公寫(xiě)的筆記,令我驚異的是,一篇不到200字的文章,竟然可以挖掘出如此多的東西,他的創(chuàng )見(jiàn)及戰略遠非常人所能及的,怪不得當時(shí)都把學(xué)習毛澤東思想看成必修課,掀起了一股思想熱潮。

幾十年后的我們,遠離了革命戰爭年代,仍然在學(xué)習著(zhù)那些閃爍著(zhù)智慧的毛澤東思想,可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習過(guò)后,更是體會(huì )尤深,作為當代大學(xué)生,我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上,結合時(shí)代特征,用有力的思想武器武裝自己,承擔起義不容辭的社會(huì )責任。

本學(xué)期,我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會(huì )?!睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容:其一,是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程,也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二,則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據馬克思列寧主義的基本原理,對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果,這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹都具有重要意義,在新的世紀里,立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量.

小時(shí)候,印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì )看到一幅長(cháng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東頭像,那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜,后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家,更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書(shū)本有點(diǎn)泛黃,散發(fā)著(zhù)陳年的味道,里邊有不少外公寫(xiě)的筆記,令我驚異的是,一篇不到200字的文章,竟然可以挖掘出如此多的東西,他的創(chuàng )見(jiàn)及戰略遠非常人所能及的,怪不得當時(shí)都把學(xué)習毛澤東思想看成必修課,掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們,遠離了革命戰爭年代,仍然在學(xué)習著(zhù)那些閃爍著(zhù)智慧的毛澤東思想,可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習過(guò)后,更是體會(huì )尤深,作為當代大學(xué)生,我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上,結合時(shí)代特征,用有力的思想武器武裝自己,承擔起義不容辭的社會(huì )責任。

本學(xué)期,我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論,就所學(xué)的知識和自己的認識,我有如下的體會(huì )?!睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容:其一,是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程,也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二,則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據馬克思列寧主義的基本原理,對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括,形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理,而是結合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識相結合,起到了融會(huì )貫通的作用,我們都可以參與進(jìn)去,更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內容,對我影響很深的關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的課,同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設,其實(shí)在當代物質(zhì)豐富的社會(huì )我們討論這個(gè)是十分有必要的,我們需要在精神方面得到指引,不要把習以為常司空見(jiàn)慣的事情當做是對的,要堅持自己的觀(guān)點(diǎn),擁有高尚的靈魂,做一個(gè)有奉獻精神的人,每個(gè)公民都可以為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。

大毛概心得體會(huì )

大學(xué)課程中,大毛概(大學(xué)毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論)是每個(gè)學(xué)生必修的一門(mén)課程。在人民大學(xué)生涯中,大家經(jīng)歷了各種各樣的學(xué)科學(xué)習,而大毛概對于培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)起著(zhù)重要的作用。大毛概課程系統地介紹了毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系,為我們樹(shù)立了正確的政治信仰,增強了我們的歷史使命感,培養了我們的社會(huì )責任感。

二、大毛概課程的學(xué)習內容。

大毛概課程主要包括兩個(gè)部分:毛澤東思想的基本原理和中國特色社會(huì )主義理論體系。毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨的指導思想,以馬克思列寧主義的基本原理為基礎,結合中國革命的實(shí)踐,形成了一整套的理論體系。中國特色社會(huì )主義理論體系是基于中國特殊國情發(fā)展起來(lái)的一種理論,它繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,具有鮮明的中國特色。通過(guò)學(xué)習大毛概課程,我們逐漸了解了毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論的內涵和特點(diǎn),對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義有了更深入的理解。

三、大毛概課程的收獲和影響。

大毛概課程讓我深刻認識到了中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨,發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系。只有正確的思想才能引領(lǐng)正確的行動(dòng),在現實(shí)生活中,我們要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),才能更好地面對挑戰和困難。同時(shí),大毛概課程也讓我更加明白了中國特色社會(huì )主義是中國人民自己創(chuàng )造的,是適應中國國情的一種社會(huì )主義道路,它為中國的發(fā)展和進(jìn)步提供了有力的理論指導。

四、大毛概課程的啟示和啟發(fā)。

學(xué)習大毛概課程不僅僅是為了應付考試,更重要的是培養我們的思考能力和批判精神。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是時(shí)代精神的集中體現,它們不僅僅適用于中國,也對世界上其他國家和地區的社會(huì )主義建設具有重要的借鑒意義。通過(guò)學(xué)習,我們應該從中汲取智慧,培養自己的理論修養,提升自己對社會(huì )問(wèn)題的分析能力和解決問(wèn)題的能力。

五、大毛概課程的啟發(fā)和指導。

大毛概課程的學(xué)習使我堅定了自己的政治信念,增強了民族自豪感和使命感。作為青年學(xué)生,我應該時(shí)刻牢記自己來(lái)自中國這個(gè)偉大的社會(huì )主義國家,要有自己的家國情懷,要為實(shí)現中華民族的偉大復興而努力奮斗。同時(shí),大毛概課程也教會(huì )了我如何正確看待世界,如何認識自己,明確了我在今后的人生道路上要堅定的方向和目標。

總結起來(lái),大毛概課程的學(xué)習對我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義和影響。它讓我們了解了毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論的內涵和特點(diǎn),樹(shù)立了正確的政治信仰,增強了我們的歷史使命感和社會(huì )責任感。通過(guò)學(xué)習大毛概課程,我們應該明確自己的方向,樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),努力奮斗,為實(shí)現中華民族的偉大復興而貢獻自己的力量。

《毛概》心得體會(huì )

《毛概》是中國大學(xué)生學(xué)習的必修課程,課程囊括了中國革命、社會(huì )主義建設、文化大革命等多個(gè)方面的內容。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想,我們了解了共產(chǎn)主義思想的基本原理,同時(shí)也明白了中國社會(huì )歷史背景下的重要事件。

第二段。

在課程學(xué)習中,我們最深刻的領(lǐng)悟便是毛澤東思想在中國大革命中的不可替代性。毛澤東思想既是中國革命的理論基礎,也是將理論付諸實(shí)踐的具體指導。正是因為有毛澤東思想的指引,中國人民才能取得新民主主義革命的勝利。

第三段。

而在社會(huì )主義建設時(shí)期,毛澤東思想的指導地位也同樣重要。從中國共產(chǎn)黨成立之初起,毛澤東就指出:“中國革命要通過(guò)社會(huì )主義路線(xiàn)而不是資本主義路線(xiàn)?!边@一思想至今仍然有著(zhù)非常重要的意義。毛澤東思想告訴我們,在時(shí)代的大潮流中,先進(jìn)的社會(huì )制度必然會(huì )戰勝落后的社會(huì )制度,這是歷史發(fā)展的必然規律。社會(huì )主義建設需要有社會(huì )主義思想的指引,否則就會(huì )偏離正確的道路而導致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生。

第四段。

文化大革命是中國歷史上一段重要的歷史事件,其中涌現出了大量的英雄事跡。而其中最令人欽佩的正是毛澤東思想的馬列主義毛澤東思想思想在文化大革命中扮演的重要角色。文化大革命是一場(chǎng)長(cháng)期的運動(dòng),在毛澤東思想的指引下取得了一系列重大的成就。文化大革命的經(jīng)驗教訓也告訴我們,只有正確的引導群眾,才能引導群眾走向正確的發(fā)展方向。

第五段。

綜述毛澤東思想這門(mén)課程的學(xué)習體驗,我們深感毛澤東思想的大力推動(dòng)與指引下,中國革命、社會(huì )主義建設、文化大革命等事業(yè)的發(fā)展,對中國社會(huì )的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。毛澤東思想的理論體系,逐漸形成了一套完整的思想體系,在中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中扮演著(zhù)非常重要的角色。我們相信,在新的時(shí)代條件下,毛澤東思想的理論體系將不斷地得到發(fā)展與完善,為社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展和人民的幸福而不斷付出。

讀毛概心得體會(huì )

毛概這門(mén)課是大學(xué)課程中的一門(mén)重要基礎課,它幫助我們了解和理解馬克思主義的基本原理和毛澤東思想的核心內容。在這門(mén)課程中,我深刻領(lǐng)會(huì )到了馬克思主義對于解決社會(huì )問(wèn)題具有的重要意義,同時(shí)也加深了對中國革命的歷史進(jìn)程和時(shí)代主題的理解。通過(guò)學(xué)習毛概,我對社會(huì )主義的目標和路徑有了更深入的認識,明確了自己的努力方向。

第一段:了解馬克思主義。

在毛概的學(xué)習中,我首先對馬克思主義的基本原理有了更加系統和全面的了解。馬克思主義是一種科學(xué)性、發(fā)展性和革命性的理論,其立足點(diǎn)在于社會(huì )現實(shí),注重從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會(huì )主義,我懂得了馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)和方法論,明白了歷史唯物主義、辯證唯物主義和階級斗爭理論等的重要性和內在聯(lián)系。

第二段:深入理解毛澤東思想。

毛概的學(xué)習不僅讓我對馬克思主義有了更深刻的理解,同時(shí)也讓我更加深入地了解和理解了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化的結果,是中國革命和建設的指導思想。通過(guò)學(xué)習毛澤東思想的重要內容、形成過(guò)程和時(shí)代背景,我對中國革命史、建設史和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程有了更加清晰的認識。毛澤東思想強調人民群眾的主體地位和階級斗爭的重要性,為解決我國國家建設和發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題提供了指導和方法。

第三段:加深對中國革命的認識。

通過(guò)毛概的學(xué)習,我進(jìn)一步加深了對中國革命的歷史進(jìn)程和時(shí)代主題的認識。中國革命經(jīng)歷了百年曲折的道路,從辛亥革命到新民主主義革命,再到社會(huì )主義革命和改革開(kāi)放,每一步都是為了中國人民的幸福和國家的繁榮。通過(guò)學(xué)習中國革命史,我了解到了英勇的中國共產(chǎn)黨人和無(wú)數革命先烈們艱苦奮斗的歷史,對他們的犧牲和奉獻表示敬意。

第四段:堅定社會(huì )主義信念。

毛概的學(xué)習讓我更加堅定了自己的社會(huì )主義信念。社會(huì )主義是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的方向和必然趨勢,毛概深刻闡述了社會(huì )主義的理想目標和建設路徑。社會(huì )主義是以人民為中心的,關(guān)注人民的利益和幸福。通過(guò)學(xué)習馬克思主義和毛澤東思想,我對社會(huì )主義的理念有了更加深入的認識,明確了自己努力的方向。

第五段:展望未來(lái)。

毛概的學(xué)習不僅讓我對過(guò)去有了更深刻的認識,也讓我對未來(lái)有了更加明確的展望。中國特色社會(huì )主義是中國共產(chǎn)黨為實(shí)現中華民族偉大復興而帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命,中國將繼續堅持社會(huì )主義道路,不斷推進(jìn)改革開(kāi)放和現代化建設。我作為中國共產(chǎn)黨員的一員,將始終踐行馬克思主義的信仰,在中國特色社會(huì )主義事業(yè)中努力實(shí)現自己的價(jià)值。

通過(guò)讀毛概這門(mén)課,我對馬克思主義、毛澤東思想、中國革命和社會(huì )主義的理念有了更加深入的認識和了解。這門(mén)課程不僅增強了我的理論素養,也激發(fā)了我對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注和探索精神。我相信,在今后的學(xué)習和實(shí)踐中,我會(huì )繼續堅定社會(huì )主義信念,為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的實(shí)現而努力奮斗。

年毛概心得體會(huì )

在高中時(shí)期,我們學(xué)習了許多有關(guān)毛澤東思想和中國近現代史的知識,其中年級課程中的“毛概”課程是至關(guān)重要的一門(mén)學(xué)科。本文將從自身學(xué)習經(jīng)歷出發(fā),總結一下年級學(xué)習毛概的體會(huì )和心得。

首先,在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我們對于近現代中國歷史的認知得到了極大的拓展。在課堂上,老師通過(guò)講解和案例分析,讓我們了解到了一些平時(shí)所接觸不到的歷史事件,比如盤(pán)古開(kāi)天、夏朝、商朝等等。同時(shí),對于更近代歷史的了解也更加深入,如中國近代的戰爭、社會(huì )變革以及改革開(kāi)放等。

其次,學(xué)習毛概不僅讓我們了解到了豐富的歷史知識,更讓我們認識到了中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用。其中,毛澤東思想、三大紀律八項注意、土地革命戰爭以及抗日戰爭等不僅有著(zhù)重要的歷史價(jià)值,同時(shí)也對于當下中國的國際影響力和發(fā)展路線(xiàn)有著(zhù)深刻的指引意義。學(xué)習到這些知識,更增強了我們對于國家和民族的認同感和自豪感,也更激發(fā)了我們?yōu)閲野l(fā)展而努力的動(dòng)力。

最后,毛概的學(xué)習不僅讓我們認知到了志愿者奉獻的價(jià)值,也拓寬了我們對于志愿服務(wù)的理解。在現代社會(huì )中,志愿服務(wù)得到了廣泛的推廣和發(fā)展。而在毛澤東時(shí)代,志愿服務(wù)也是慈善事業(yè)的一種形式。在課堂上,老師多次強調“時(shí)時(shí)刻刻為人民服務(wù)”的重要性,話(huà)語(yǔ)中濃厚的革命情感讓我們認識到了志愿服務(wù)的真諦,在今后的學(xué)習和生活中我們也能時(shí)刻牢記其中的信息。

綜上,學(xué)習毛概不僅讓我們了解到了充實(shí)的歷史知識,更讓我們認知到了中國共產(chǎn)黨的歷史作用和地位,增強了我們對于國家和民族的自豪感和認同感。同時(shí),學(xué)習毛概也讓我們更好的認識到了志愿服務(wù)的價(jià)值和意義。相信這些知識和經(jīng)驗,在今后我們的學(xué)習和生活中會(huì )帶給我們更多的動(dòng)力和啟示。

毛概心得體會(huì )

我在學(xué)習毛概后的心得體會(huì )在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習后,我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候,感覺(jué)這位中國的創(chuàng )始人的思想是那么的豐富,那么的睿智,真的讓人莫名的崇拜。

是他領(lǐng)導中國人民走向勝利,是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。潛移默化中,他的思想已被我們所接受,他的理念在延續,影響著(zhù)中華兒女。

“中國期待著(zhù)新的社會(huì )力量尋找先進(jìn)理論,以開(kāi)創(chuàng )救國救民的道路。

”在這樣的歷史條件下,應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體,堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。

在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì )。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內容,主要有:特別著(zhù)重于從思想上建設黨,提出黨員不但要在組織上入黨,而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結合,和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起,以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針,強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng )造了在全黨通過(guò)批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后,鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執政黨,他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕,反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō),對于今天保持黨的先進(jìn)性,加強和改進(jìn)黨的建設仍然具有深遠的指導意義。

“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”,也是我們在新世紀全面推進(jìn)黨的建設的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中,我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上,將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。

大毛概心得體會(huì )

第一段:引言(大約200字)。

大毛概是大學(xué)本科教育中的一門(mén)重要課程,該課程為我們探索和理解中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展和演變提供了重要的基礎。在學(xué)習大毛概的這段時(shí)間里,我探究了馬克思主義的基本原理,深入了解了毛澤東的生平經(jīng)歷以及他對中國革命的貢獻。通過(guò)學(xué)習大毛概,我對中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展和革命歷程有了更深刻的認識,同時(shí)也使我認識到毛澤東思想對中國革命產(chǎn)生的深遠影響。

第二段:對馬克思主義的理解(大約200字)。

大毛概的學(xué)習使我對馬克思主義的基本原理有了更全面的了解。通過(guò)學(xué)習馬克思主義的歷史淵源和核心思想,我對階級斗爭、剩余價(jià)值和社會(huì )改革等問(wèn)題有了更清晰的認識。馬克思主義的理論體系深入分析了資本主義社會(huì )的基礎矛盾與問(wèn)題,并提出了社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展目標和路徑。在國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的旗幟下,中國共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導下成功實(shí)現了中國革命,建立了社會(huì )主義制度。

第三段:毛澤東的貢獻(大約200字)。

大毛概課程還使我對毛澤東的生平經(jīng)歷和對中國革命的貢獻有了更為深入的了解。毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要奠基人之一,他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和組織了長(cháng)征、抗日戰爭和解放戰爭等一系列重要的革命斗爭。他提出并實(shí)踐了農村包圍城市、武裝奪取政權的戰略,成功地推動(dòng)了中國人民解放事業(yè)的進(jìn)展,并最終建立了新中國。

第四段:毛澤東思想的影響(大約200字)。

學(xué)習大毛概還使我深刻認識到毛澤東思想對中國革命和社會(huì )主義建設的深遠影響。毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐中逐步形成的,它強調了人民群眾的主體地位和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政,提出并實(shí)踐了群眾路線(xiàn)和大鳴、大放、大辯論等一系列具有中國特色的思想和方法。毛澤東思想的實(shí)踐為中國革命的勝利作出了重要貢獻,并對社會(huì )主義事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。

第五段:結論(大約200字)。

通過(guò)學(xué)習大毛概,我對中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展、馬克思主義的基本原理,以及毛澤東的生平經(jīng)歷和對中國革命的貢獻有了更加全面和深入的了解。大毛概是一門(mén)非常重要的課程,它不僅幫助我們正確認識中國共產(chǎn)黨的歷史地位和貢獻,同時(shí)也提供了對社會(huì )主義理論體系的深入理解。作為大學(xué)生,我們要牢記歷史,繼承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統,為實(shí)現中國特色社會(huì )主義事業(yè)的偉大復興做出自己的貢獻。

《毛概》心得體會(huì )

作為一名普通的大學(xué)生,我曾在課堂上學(xué)習過(guò)《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛概》)這門(mén)課程,這門(mén)課程是中國大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分,借此機會(huì ),我想分享一下我的心得體會(huì )。

第一段:《毛概》對我豐富知識,拓展眼界。

《毛概》涵蓋了豐富的內容,教我們從多方面認識中國特色社會(huì )主義理論體系的締造者。例如,課程介紹了毛澤東思想、中國共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等內容,這為我們了解中國的經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )體制等提供了深刻深入的理論支撐,這些都是我們日常生活中常常忽略或者不夠重視的知識。通過(guò)學(xué)習《毛概》,我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。

第二段:《毛概》強化了我對中國特色社會(huì )主義的追求與信仰。

《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對中國特色社會(huì )主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代,以習近平同志在黨的十九大報告中所提出的新理論、新戰略和新部署為重點(diǎn),深刻剖析習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。這種思想不僅對我有很大的啟示——要關(guān)注中國與世界的發(fā)展,并提供堅定的信仰、目標和價(jià)值觀(guān),在我與中國特色社會(huì )主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁,而且也使我對社會(huì )主義的理解和認識變得更加深入和充實(shí)。

第三段:《毛概》幫助我深化對馬克思列寧主義基礎知識的理解與掌握。

《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎知識,例如唯物史觀(guān)、階級斗爭、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握,使我對馬克思列寧主義的基礎知識有了更為深入的理解和掌握,從而更好地應用于實(shí)踐生活中。

第四段:《毛概》帶給我了多種感悟和思考。

《毛概》不僅僅是對知識的傳授,也鼓勵我們多思考、多感悟。例如,學(xué)習《毛概》的過(guò)程中,我發(fā)現中國的特殊國情和歷史背景使中國社會(huì )主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們去探討、思考、研究和總結。通過(guò)系統性學(xué)習,我感受到了勇于創(chuàng )新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。

《毛概》讓我對未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待。黨的十九大報告中提出全面建成小康社會(huì )的目標為愿景,具有里程碑意義。通過(guò)學(xué)習《毛概》,我更加明確了中國特色社會(huì )主義道路的正確(可持續)性,并且對它充滿(mǎn)信心。對于我們這一代人來(lái)說(shuō),就意味著(zhù)我們需要繼承和發(fā)揚中國特色社會(huì )主義的成果,積極推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展,努力實(shí)現我們自己的夢(mèng)想。

總之,《毛概》深刻影響了我對社會(huì )的認知與努力,也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。

毛概心得體會(huì )

學(xué)習毛概的體會(huì )毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物,“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展,是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶“。

毛澤東思想的產(chǎn)生,形成有它的社會(huì )歷史條件,它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。毛澤東思想產(chǎn)生,形成的過(guò)程,也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統融會(huì )貫通的過(guò)程。

所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大,工人運動(dòng)不斷發(fā)展,迫切學(xué)要新的.本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導,這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng )造了社會(huì )條件,奠定了階級基礎;而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎。

在21世紀,在建設有中國特色社會(huì )主義的歷史新時(shí)期,我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想,因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導全國人民團結戰斗的光輝旗幟,是指導我門(mén)開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化建設新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運用它來(lái)指導我們的各項工作。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設,把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設的發(fā)展規律,以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。對科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出的“以人為本”的看法以人為本,就不是以廣大人民的根本利益為本。體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理,體現了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅持以人為本,就要始終把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng )精神,保障人民各項利益,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

心得體會(huì )

毛澤東思想是我們必須重視的思想體系,而《毛澤東思想和中國革命》又稱(chēng)毛概,是學(xué)習和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習毛概的過(guò)程中,我深受毛澤東思想的啟迪,獲得了許多的心得體會(huì )。以下是我對學(xué)習毛概的體會(huì )與感悟,希望能夠對同學(xué)們的學(xué)習有所幫助。

第一段:毛澤東思想的基本原理。

毛澤東思想的基本原理,在學(xué)習毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內容。毛澤東思想的基本原理強調了全局觀(guān)念、階級斗爭、群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是等方面的重要性,打破了長(cháng)期以來(lái)的庸俗化傾向和形式主義,使我們認識到在革命和建設中,我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級斗爭、群眾路線(xiàn)這些原則。同時(shí),毛澤東思想強調了革命戰爭、思想政治工作的原則和方法,使我們在具體的實(shí)踐過(guò)程中能夠具體地操作這些思想,同時(shí)也成功地指導了中國共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。

第二段:毛澤東思想的實(shí)踐。

毛澤東思想不僅僅是一種理論思想,更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國的革命和建設中,毛澤東思想的應用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論,而更應該踐行毛澤東思想,并通過(guò)其實(shí)踐價(jià)值,讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上,在毛澤東思想的實(shí)踐過(guò)程中,也可能遭遇到許多困難,包括思想、環(huán)境等方面的困難,這時(shí)需要耐心和勇氣,要求自己能夠冷靜分析、把握中心。

第三段:毛澤東思想的全面性。

毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面,包括經(jīng)濟、政治、文化、國防等方面。毛澤東思想強調了不同事物之間的內在聯(lián)系,使我們在領(lǐng)會(huì )和實(shí)踐毛澤東思想的過(guò)程中,能夠發(fā)現相應問(wèn)題的本質(zhì)和內在邏輯,積極思考和解決問(wèn)題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式,相互補并之后則會(huì )為我們帶來(lái)更深刻的理解和領(lǐng)悟。

第四段:毛澤東思想的批判精神。

毛澤東思想的精神批判是他的另外一項重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著(zhù)細節和真相,強調指向性和直觀(guān)性,同時(shí)又刻意追求細致入微、缺少漏洞,具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習毛澤東思想和掌握思想的技能中,我們影響很大的是依靠系統關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過(guò)程中的批判精神。

第五段:毛澤東思想的進(jìn)步性。

毛澤東思想是中國社會(huì )主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上,超越了前人的形式一樣的表達、開(kāi)創(chuàng )了一條符合中國實(shí)際的社會(huì )主義道路,并奠定了中國社會(huì )主義制度的基礎。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性,具有強大的進(jìn)步性。同時(shí),毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。

總結:毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系,已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習毛澤東思想的過(guò)程中,我們不僅僅需要熟悉其基本原理,更需要在實(shí)踐中通過(guò)毛澤東思想對具體問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考,樹(shù)立起批判精神并對思考的貫穿全部。我相信,在全的學(xué)校圖書(shū)館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問(wèn),會(huì )有更多機會(huì )將毛澤東思想在學(xué)習生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用,同時(shí)把他具體的東西也運用到日常生活中,提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。

毛概課心得體會(huì )

通過(guò)這幾節課毛概的學(xué)習,我覺(jué)得這個(gè)課程不像之前想的那么無(wú)聊。相對來(lái)說(shuō),老師更強調時(shí)事的討論學(xué)習,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識,這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習興趣??偟膩?lái)說(shuō),我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò )實(shí)踐的。下面我來(lái)談?wù)勥@幾節毛概課的心得體會(huì )。

《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程,也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據馬克思列寧主義的基本原理,對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括,形成適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

要談毛澤東思想,首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面,毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶,其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用,而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域,起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān),堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。

學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節,我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中,在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們學(xué)習他的理論固然重要,但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,總比能一直去模仿別人的理論,而應該學(xué)者樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識,通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結,不斷地去完善自己的一套理論。

毛概心得體會(huì )

在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習后,我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候,感覺(jué)這位中國的創(chuàng )始人的思想是那么的豐富,那么的睿智,真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利,是他領(lǐng)導中國人民站起來(lái)了。潛移默化中,他的思想已被我們所接受,他的理念在延續,影響著(zhù)中華兒女。

就所學(xué)的知識,我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì )性質(zhì)和人民的悲慘命運,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,無(wú)數仁人志士苦苦探索救國救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明:“中國期待著(zhù)新的社會(huì )力量尋找先進(jìn)理論,以開(kāi)創(chuàng )救國救民的道路?!痹谶@樣的歷史條件下,應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體,堅持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì )和革命運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。

在毛澤東在黨建的學(xué)說(shuō)上也有深刻的體會(huì )。毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的內容,主要有:特別著(zhù)重于從思想上建設黨,提出黨員不但要在組織上入黨,而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結合,和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起,以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針,強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng )造了在全黨通過(guò)批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后,鑒于我們黨是領(lǐng)導全國的執政黨,他多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕,反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說(shuō),對于今天保持黨的先進(jìn)性,加強和改進(jìn)黨的建設仍然具有深遠的指導意義。

“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”,也是我們在新世紀全面推進(jìn)黨的建設的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習中,我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng )立和發(fā)展,為中國各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展,建立了不朽的功勛,為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實(shí)踐,是我們黨和國家的寶貴財富,其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面,滲透在人們的靈魂深處,在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣,生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用,去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映,各個(gè)角度的透視表明:毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中,她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現在空間的拓延上,將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn),成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛概學(xué)習心得

毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化,即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結合。在馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。黨的十七大把改革開(kāi)放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì )主義現代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系歷來(lái)是高校思想政治理論課的重點(diǎn),這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開(kāi)的。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果,是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結,是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說(shuō)過(guò)“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有指望,才知所趨赴?!泵珴蓶|思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是中國在不同時(shí)期的鮮明旗幟,正是因為有這一面旗幟,才使得中國在近代半殖民地半封建社會(huì )的危難現實(shí)里取得新民主主義革命的順利,邁入新民主主義社會(huì );在經(jīng)過(guò)社會(huì )主義改造后,順利步人社會(huì )主義社會(huì );在經(jīng)過(guò)曲折的社會(huì )主義建設探索后,堅定中國特色社會(huì )主義建設道路。這一切成就,都歸功于毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的正確指導,所以,在高校開(kāi)設毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀(guān)需要,也是我國思想政治工作的特色所在。

毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此,開(kāi)設毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分,探索其現實(shí)意義,對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立以及辯證唯物主義認識論和方法-論的形成具有重要的指導作用。

世界觀(guān)是人們對整個(gè)世界的根本認識或根本看法。一個(gè)人的一生,是生活在特定的時(shí)代和社會(huì )里,不同的年代有著(zhù)不同的社會(huì )現狀,不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀(guān)是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規律的前提,只有正確把握世界發(fā)展的規律,清楚認識時(shí)代特征,才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應社會(huì ),使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀(guān)地根據時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展來(lái)規劃自己的成才之路。

人的社會(huì )屬性決定了人不能脫離社會(huì )而存在,人的成長(cháng)也不能忽視國家和社會(huì )對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù),是我國各個(gè)時(shí)期路線(xiàn)、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì )、掌握其基本思想和科學(xué)含義,才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數,在這樣的基礎上設計的人生,才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀(guān)的指導下才能創(chuàng )造出輝煌人生價(jià)值。所以說(shuō),認真學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系,掌握其基本內容,對樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重要的指導意義。

一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn),是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容和基本要求、前提和基礎。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內容:一是指客觀(guān)存在的一切事物,即客體;二是指客觀(guān)存在的一切事物之間的相互聯(lián)系,即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內容后,重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先,要承認實(shí)際,尊重客觀(guān)事物;其次,要認識實(shí)際;最后,在前兩者的基礎上依照客觀(guān)規律辦事。在這三步中,正確認識實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認識規律和方法有:全面地看問(wèn)題,從事物的全部情況出發(fā),決不能見(jiàn)木不見(jiàn)林;透過(guò)現象看本質(zhì),不能停留在現象表面;用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)對事物作動(dòng)態(tài)考察,不能靜止不變地看問(wèn)題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調查研究等。

在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實(shí)事求是,是不是達到了真理性的認識,“社會(huì )實(shí)踐就是檢驗真理的唯一標準?!迸卸ㄕJ識或真理之是否真理,不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定,而是依客觀(guān)上社會(huì )實(shí)踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會(huì )的實(shí)踐?!?/p>

大學(xué)階段是人生的重要階段,人生的道路雖然漫長(cháng),但緊要處就那么幾步,大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長(cháng)和事業(yè)騰飛打下基礎的關(guān)鍵時(shí)期,一個(gè)人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向,決定了他將如何看待人生中的問(wèn)題和怎樣處理所遇到的問(wèn)題,正確的認識論和方法-論決定了大學(xué)生的自我認識和科學(xué)的人生目標的實(shí)現。實(shí)事求是作為一種思想路線(xiàn),它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認識論和方法-論。我們可以從對實(shí)事求是的科學(xué)含義以及基本內容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎,這些哲學(xué)方法對大學(xué)生認識社會(huì )、認識自己,如何看待問(wèn)題、如何處理問(wèn)題具有重要的借鑒意義。

一切從實(shí)際出發(fā),是唯物主義物質(zhì)第一性,意識第二性的根本原理在方法-論上的具體體現。從實(shí)際出發(fā),是遵循物質(zhì)第一性,物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的。大學(xué)生在大學(xué)階段,已經(jīng)開(kāi)始思考自己的人生走向,開(kāi)始設計自己的成才目標。如何設計人生,如何規劃目標,必須從實(shí)際出發(fā)。從所處的時(shí)代背景出發(fā),從生活的社會(huì )環(huán)境出發(fā),從自己的實(shí)際出發(fā)。只有充分考慮這些實(shí)際,才能保證大學(xué)生的自我規劃是合理的、科學(xué)的,是能夠被社會(huì )接受的,是具備成功條件的。尊重實(shí)際,不帶主觀(guān)隨意性,用辯證的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題,反對孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧,大學(xué)生在看待問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí),應該掌握辯證的方法-論,只有這樣,才能保證看待問(wèn)題、處理問(wèn)題是科學(xué)的、正確的。

在大學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中,會(huì )有各種各樣的聲音告訴他們人生應該是什么樣的,人生道路應該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因為,人生目標有合理的,也有非合理的。合理的目標,會(huì )極大地調動(dòng)大學(xué)生的積極性,使之不斷地取得成就;非合理的目標,會(huì )使大學(xué)生喪失信心,一蹶不振。對此,必須用實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導。從實(shí)際出發(fā)確立目標后,必須在實(shí)踐中不斷檢驗目標,不斷進(jìn)行總結和調整,以期找到一條最適合自己實(shí)際,最客觀(guān)、最有成功可能性的成長(cháng)道路。

毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過(guò)去、現在和將來(lái)不可動(dòng)搖的地位,探索其現實(shí)意義,使當代大學(xué)生在學(xué)習、認識它的同時(shí)體會(huì )到它的強大生命力,深切感受毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系,其內容是豐富的,靈魂是活的,生命力是旺盛的,這對于新一代的大學(xué)生來(lái)講是十分重要的。

學(xué)習毛概的體會(huì )毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相

斷發(fā)展,迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導,

國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng )造了社會(huì )條件,奠定了階級基礎;

革命運動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗 毛澤東思想的形成,

革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合,

義革命的基本思想,標志著(zhù)毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀

步包含了實(shí)事求是,群眾路線(xiàn),獨立自主毛澤東思想的三個(gè)方面,

命戰爭時(shí)期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰爭時(shí)期,

大,毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開(kāi)而到達成熟,

理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運用它來(lái)指導我們的各項工作。

的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,堅持是基礎,發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅持;

持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。

淺談《毛概》

剛開(kāi)始接觸這門(mén)課時(shí),以為它很枯燥,所以?xún)刃某錆M(mǎn)了排斥,不想學(xué),不愛(ài)學(xué),沒(méi)興趣,就是當時(shí)內心最好的體現。但是接觸之后才發(fā)現,其實(shí)這門(mén)課是非常有趣,而且對于我們大學(xué)生是非常有意義的。如果說(shuō)讓我們學(xué)習了這門(mén)課之后就去報銷(xiāo)國家,就去高喊口號“為中國社會(huì )主義現代化建設而奮斗”太不現實(shí)的話(huà),那么至少這門(mén)課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財富。

回首來(lái)看,無(wú)論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論,其精髓都是實(shí)事求是,何謂實(shí)事求是?說(shuō)白了就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐總檢驗真理和發(fā)展真理。從大方向來(lái)說(shuō)是一個(gè)國家要走的路線(xiàn),要依據的思想,從我們自身來(lái)說(shuō)也是這樣。比如我們要提高自身的能力,最重要的就是實(shí)事求是,首先,如果你不正確認識自己,你就不能為自己制定出合理的規劃,合理的道路。我們都說(shuō),人生就是一條通向美麗殿堂的路,如果這條路你沒(méi)有選擇正確的方向,輕則走很多彎路,重則一輩子也不能到達殿堂。那你的人生可以說(shuō)是失敗的。

解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的一大-法寶,這是從大的層面來(lái)講,作為大學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習了這個(gè)知識之后,不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細細來(lái)想,在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進(jìn)步,不能一直停留在原來(lái)的思想之中。先從解放思想的本意來(lái)看:解放思想是在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。而我們應該從中學(xué)習到的是:解放思想是在我們自身正確道路方向的指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決自身出現的新問(wèn)題。我覺(jué)得這才是我們學(xué)習這門(mén)課程-真正的意義。

量進(jìn)行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說(shuō):“中國的事情要按照中國的情況來(lái)辦,要依靠中國人民自己的力量來(lái)辦。獨立自主,自力更生,無(wú)論過(guò)去、現在和將來(lái),都是我們的立足點(diǎn)?!?對于我們自己來(lái)說(shuō),獨立自主,自力更生應該作為我們的座右銘,因為首先,一個(gè)大學(xué)生,只有獨立、自主,才能性格獨立,思想獨立、人生獨立。人生路慢慢,維有自力更生方能永存。

三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)不盡學(xué)到的東西,對于這學(xué)期將要開(kāi)始的課程,我也充滿(mǎn)期待,滿(mǎn)懷憧憬。第一節課,我就又收獲頗豐,以前一直認為的一句話(huà)是:性格決定命運。圍繞著(zhù)這句話(huà),每次失敗是我都會(huì )去反思自己的性格。認為是性格方面出現的問(wèn)題才導致的失敗。但是俗話(huà)又說(shuō),江山易改本性難移,性格的改變不是那么簡(jiǎn)單的,所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說(shuō),這句話(huà)應該理解為思想決定命運,因為成功之人必有堅定正確的思想,思想獨立則人格獨立,則人生獨立。對的,性格難改,思想易改,只有進(jìn)步的思想才能成功,因此決定命運的應該是思想。通過(guò)第一節課的學(xué)習,我更加期待即將開(kāi)始的學(xué)習,首先,希望牢固掌握該學(xué)的知識,明了建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟等內容。然后學(xué)而為己用,真正把學(xué)到的東西運用到自己身上,武裝自己的思想和頭腦。真正做到學(xué)以致用。

讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對話(huà),它可以開(kāi)闊我們的眼界,豐富我們思想。

《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講,是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中,它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程,也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系,而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據馬克思列寧主義的基本原理,對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括,形成適合中國情況的科學(xué)的指導思想。

要談毛澤東思想,首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論,有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面,毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶,其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下,毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用,而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域,起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān),堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。

學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節,我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中,在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們學(xué)習他的理論固然重要,但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,總比能一直去模仿別人的理論,而應該學(xué)者樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識,通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結,不斷地去完善自己的一套理論。

此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿,不曾被超越?!痹谶@里,我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識,并付出行動(dòng)的重要性。

學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節,我了解到二戰借宿后,加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識,然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng),而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展,而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力,這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路,就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。

我們成為了大學(xué)生,面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩,那只能與成功失之交臂,相反我們人清醒形勢,科學(xué)的發(fā)展自己,才能取得成功。 學(xué)習‘實(shí)事求是’這一節,我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況,解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是,必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn),就必須學(xué)習最新的理論和思想,用最新的理論武裝自己的頭腦,提高自己的思想認識不斷完善自己。

“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習的要求,不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理,更重要的是讓我們通過(guò)對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習,去認識和把握中國革命和建設的規律,了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的規律,進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,從而更好地為建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。 學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內容,基本原理,掌握毛澤東思想的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命建設,把握馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗,掌握中國革命和建設的發(fā)展規律,以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。

求歸宿的一座豐碑。

我們作為大學(xué)生,要進(jìn)一步認清自己的歷史使命,明確成才目標,在今后的學(xué)習和生活中,科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是,認真做好自己的每一件事,自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái),在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。

通過(guò)對《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義概論》學(xué)習,其中一些章節對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀(guān)與實(shí)事求是。

學(xué)習‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節,我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中,在總結我國革命和建設正反兩方面的基礎上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們學(xué)習他的理論固然重要,但是我認為學(xué)習一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生,總比能一直去模仿別人的理論,而應該學(xué)會(huì )樹(shù)立一種獨創(chuàng )自己的一套理論的意識,通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結,不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿,不曾被超越?!痹谶@里,我著(zhù)重強調樹(shù)立獨創(chuàng )意識,并付出行動(dòng)的重要性。

學(xué)習‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節,我了解到二戰借宿后,加快經(jīng)濟的增長(cháng)成為了各國的共識,然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長(cháng),而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )全面協(xié)調發(fā)展,而應該是人與自然和諧的可持續發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),面臨促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和節約資源、保護環(huán)境的雙重壓力,這就決定了我國必須走一條中國特色的社會(huì )主義道路。要走一條中國特色的社會(huì )主義道路,就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。

我們成為了大學(xué)生,面臨著(zhù)充滿(mǎn)無(wú)數機遇與挑戰的社會(huì )。如果我們墨守成規、循規蹈矩,那只能與成功失之交臂,相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識應用到實(shí)踐當中,不斷的挑戰自己,超越自己。相信 我們會(huì )成功。

1997年,我們的江澤民爺爺,在十五大報告中強調,在走向新世界的新形勢下,面對許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題,他要求我們增強和提高解放思想,實(shí)事求是的堅定性和自覺(jué)性,不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀,江澤民對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出新的要求。他強調,馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng )新推動(dòng)制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他方面的創(chuàng )新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿(mǎn),永不懈怠,這是我們要長(cháng)期堅持黨的治國之道。在黨的十六大報告中,他更明確地指出:堅持黨的思想路線(xiàn),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng )造力的決定因素。

從而學(xué)習‘實(shí)事求是’這一章,我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想,所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況,解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。

要做到實(shí)事求是,就必須求真務(wù)實(shí),堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),就是為了使我們在推進(jìn)各項工作是,更能夠把握規律,增加主動(dòng)性,減少盲目性,克服片面性。我們作為大學(xué)生,要進(jìn)一步認清自己的歷史使命,明確成才目標,在今后的學(xué)習和生活中,科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是,認真做好自己的每一件事,自覺(jué)把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來(lái),在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中,創(chuàng )造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jì)。

在沒(méi)有學(xué)習這門(mén)課之前,我對于我們國家的政策方針只是停留在表面上,而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會(huì )主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué),在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì )是打造社會(huì )主義的旗幟走資本主義的道路,通過(guò)老師的講解,我明白了其中的不同點(diǎn)。而且,我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后,總是跟不上社會(huì )的發(fā)展政策的發(fā)展思想。

還有一點(diǎn),我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事,每當聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇,還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事,總是非常敬仰他們,感覺(jué)他們非常的偉大,然后總是對自己說(shuō),我要好好努力學(xué)習,以后也為我們的社會(huì )做一些小小的貢獻。

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