讀后感不僅僅是對書(shū)中情節和人物的評價(jià)，更是對作者思想和意圖的思考和發(fā)掘。小編為大家搜集整理了一些優(yōu)秀的讀后感案例，希望對大家的寫(xiě)作有所借鑒。

高中語(yǔ)文讀后感

讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學(xué)習要“用心一也”!知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。俗話(huà)說(shuō)：活到老學(xué)到老。這個(gè)“學(xué)”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學(xué)”。當然世界上的人幾乎99%都有學(xué)，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類(lèi)拔萃呢?問(wèn)題就出在這里。文中寫(xiě)到：“君子曰：學(xué)不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話(huà)里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學(xué)的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類(lèi)拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒(méi)有成功的人，按道理說(shuō)聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著(zhù)方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來(lái)，古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng )造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng )造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng )新。人們不斷地學(xué)習先人的知識，并總結出新的知識，才創(chuàng )造了今天高度文明的21世紀社會(huì )。這一切都是因為“學(xué)”啊!學(xué)習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng )造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng )造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)才能進(jìn)步。只有學(xué)才能拓展我們的視野，也只有學(xué)才能提高人們的精神境界。學(xué)，才能創(chuàng )造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習不是一兩天的事情，而是要靠長(cháng)久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的?！安环e畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江?！?。毛澤東的博學(xué)多才難道是在腦子上做個(gè)手術(shù)，把一個(gè)知識晶片移植進(jìn)去而得來(lái)的嗎?聞名世界的愛(ài)因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng )造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書(shū)籍都不閱讀自己創(chuàng )造出來(lái)的?不可能!他們是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的啊!“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。

高一語(yǔ)文讀本讀后感

《前方》實(shí)在是一篇美文。這篇散文值得細細品味之處頗多。無(wú)論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠綿長(cháng)的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類(lèi)心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。

作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫(huà)面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著(zhù)非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開(kāi)了一個(gè)新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無(wú)論治學(xué)還是創(chuàng )作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個(gè)體現。

接著(zhù)作者從人類(lèi)的祖先，為了生存或者出于天性無(wú)休止的遷徙寫(xiě)起，人類(lèi)有了家，仍舊還得離家，甚至是遠行。讀者不禁生出疑問(wèn)：為什么呢？作者如睿智的長(cháng)者引領(lǐng)讀者去思考，并結合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無(wú)奈、前方的召喚。語(yǔ)言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無(wú)邊”?！俺錆M(mǎn)艱辛”“充滿(mǎn)危險”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數語(yǔ)，談及各個(gè)方面，筆筆到位。作者曾說(shuō)“文集不是收容所”主張語(yǔ)言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見(jiàn)一斑。

離家，漂泊，流浪是人類(lèi)內心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來(lái)說(shuō)，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著(zhù)想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個(gè)“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會(huì )生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng )事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說(shuō)“人會(huì )在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心”，人的內心總在吶喊：走啊走！

離家，流浪是人的天性，是人的內心的需求。古往今來(lái)，不知多少人漂泊在異鄉的路上。最具典型的當數游俠詩(shī)人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉”的體驗之中，成了一個(gè)永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬(wàn)水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿(mǎn)神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個(gè)遠行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時(shí)，內心仍在呼喊“媽媽?zhuān)疫€要去遠行?！睕](méi)有比遠行更銷(xiāo)魂。很有道理。

文章從第九節開(kāi)始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視“悲憫情懷”，表現出了他的人文關(guān)懷，讀起來(lái)有了更多的深沉和厚重。文中寫(xiě)道“流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。人來(lái)到世上，是命運所主使的?！霸S多人終身未出家門(mén)，或未遠出家門(mén)，但在他們內心深處，他們仍然有無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”這句話(huà)緊承上一句，有了更豐富的內涵，轉入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。心靈就會(huì )有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。

有了第九節作鋪墊，第十節的深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，由這句哲理性的話(huà)語(yǔ)立刻又將視線(xiàn)轉向攝影的畫(huà)面，敘述場(chǎng)景，想象車(chē)中旅者的內心活動(dòng)。寫(xiě)法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中擁擠的汽車(chē)，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內心不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味。通過(guò)想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來(lái)，使讀者結合自身體驗有了感性的認識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場(chǎng)苦旅，不論你的生活境遇如何，沒(méi)有本質(zhì)區別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類(lèi)精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。

家園之思的人文內涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續和結果。所以，《前方》表面上雖然是在寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)著(zhù)眼于歸家。因此，作者才能揭示人類(lèi)精神狀況的這三重悲?。阂?、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著(zhù)正在遠去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉”；二、人無(wú)法回家；三、即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。

顯然，這里的家，家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉體驗與故鄉意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個(gè)永遠充滿(mǎn)魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。

作者在文中舉到了崔顥的詩(shī)“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！蔽覀冎?，崔顥的家鄉在河南開(kāi)封，離黃鶴樓不算太遠，為何會(huì )如此發(fā)問(wèn)？因為“他想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)”，即使回了家，仍舊感到“無(wú)家可歸”。這種體驗少年離家的游子最為真切。宋之問(wèn)《渡漢江》中有“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的句子。離家多年，思鄉情切，一旦得歸，理應更喜，然而詩(shī)人已經(jīng)意識到，現實(shí)中的家恐怕并不是心目中所構建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩(shī)“夢(mèng)中每逢還鄉路，愈知晚途念桑梓”，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉，越來(lái)越尊重家鄉，然而卻不愿再回去了，回家鄉去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認識的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認識，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對老家的心理是復雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。

如今，生活的快節奏和瞬息萬(wàn)變，使人們忙于現實(shí)，很少關(guān)照內心，精神的活動(dòng)和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著(zhù)的愿望就是還鄉――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構著(zhù)自己內心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂(lè )薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。

總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，有著(zhù)言外的別旨和風(fēng)神。曹文軒先生有一句話(huà)說(shuō)：美的力量大于思想的力量。也時(shí)時(shí)激勵自己要寫(xiě)經(jīng)典文章，要寫(xiě)美文。這篇文章立意奇，思想深，語(yǔ)言美，實(shí)為這種說(shuō)法的有力見(jiàn)證。

高一語(yǔ)文讀本讀后感

近日返鄉，又一次感受了父母之間特別的愛(ài)意，自然又聽(tīng)到父親動(dòng)輒對母親大聲吆喝。母親說(shuō)，現在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會(huì )說(shuō)話(huà)小聲些。父親圓場(chǎng)說(shuō)，有道是，打是疼罵是愛(ài)嘛。聽(tīng)到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實(shí)，有時(shí)候，這才是愛(ài)意的真實(shí)表達方式;也只有這樣，才能過(guò)出個(gè)地久天長(cháng)。

我想起臺灣詩(shī)人洛夫，他有一句名言：心中有詩(shī)，時(shí)間即是永恒，那是他對詩(shī)歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺(jué)得，其實(shí)他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來(lái)，那就是心中有愛(ài)，時(shí)間即是永恒，那是他對于愛(ài)情堅貞的信念。關(guān)于荷花與愛(ài)情，他和友人有過(guò)一段經(jīng)典的對話(huà)。

他認為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)。友人問(wèn)，此話(huà)怎講?他說(shuō)，據說(shuō)偉大的愛(ài)，應該連對方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內;話(huà)是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?他說(shuō)，愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養它的那池污泥，也污得有些道理。

所以，對荷花的愛(ài)，是一種無(wú)條件的愛(ài)，而人間的愛(ài)也應該如此。友人說(shuō)，荷花凋了呢?他說(shuō)，愛(ài)它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說(shuō)，聽(tīng)打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著(zhù)名的詩(shī)《眾荷喧嘩》，把愛(ài)人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛(ài)人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說(shuō)，我向池心輕輕扔過(guò)去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來(lái)。能把荷花美人的嬌媚之態(tài)，表現得如此人性化，也只有洛夫了。

洛夫就是這樣，把對愛(ài)情的堅貞信仰，寄托在對荷花的摯愛(ài)之上。如果說(shuō)，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對愛(ài)的癡情。于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)的感嘆。愛(ài)荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛(ài)屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克。

但是，對于洛夫來(lái)說(shuō)，這種實(shí)質(zhì)性的浪漫，表現在生活中，卻往往又與浪漫無(wú)緣。他說(shuō)，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開(kāi)口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認的一種勝利者的表示。然后，你又突然在我面前出現，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是通過(guò)平淡而又不時(shí)的驚喜，來(lái)體現出來(lái)的。

我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著(zhù)當初，意想著(zhù)未來(lái)，憑著(zhù)最美好最純真的意境去幻想著(zhù)愛(ài)情?？释闹皇窍Ｍ玫揭环輰儆谧约簝刃漠斨械膼?ài)情。

曾記得有一位作家，是這樣評價(jià)荷花與愛(ài)情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛(ài)”當你真正去領(lǐng)悟了荷花，真正明白了荷花的時(shí)候，我想你就會(huì )明白愛(ài)情的'真正含義了。愛(ài)，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對，真誠的相愛(ài)，真正的愛(ài)是連缺點(diǎn)也愛(ài)，當然，完整的愛(ài)也包括失戀。

在自己孤獨寂寞的時(shí)候，去欣賞別人的的孤寂，有人說(shuō)這是一種罪惡，其實(shí)，孤寂也并不是一種羞恥，當有人在欣賞我的孤寂的時(shí)候，我絕對不會(huì )去怪罪他，其實(shí)，興衰無(wú)非不是生命過(guò)程當中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會(huì )由根而莖而葉而花。

高中語(yǔ)文讀后感

卻是沒(méi)有得到任何束縛的利已主義不斷擴張的結果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的尊敬，一切都以人類(lèi)為中心，所有人都認為人類(lèi)可以是地球的主人，認為月球也是人類(lèi)的，于是美國航天局便從月球上帶來(lái)幾塊冰冷的石頭，打破了數百年來(lái)人們對月球的美好幻想。地球資源遲早會(huì )被人們吃完，那時(shí)人們便會(huì )登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關(guān)月亮的夢(mèng)。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念成為他們所批判的對象時(shí)，為時(shí)已晚。

中國人心中沒(méi)有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實(shí)那句俗語(yǔ)最后應再加一句話(huà)“中國人除了不會(huì )吃任何虧，別的什么都吃”。

高一語(yǔ)文讀本讀后感

最近我讀了一本書(shū)――《新語(yǔ)文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛平三位作家一同編寫(xiě)而成。這本書(shū)里收藏了許多作家的文章，讀起來(lái)讓人欲罷不能，下面讓我來(lái)給大家介紹介紹吧！

這本書(shū)里講了許多許多的故事，其中我對《糕點(diǎn)的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時(shí)代》里的一個(gè)故事。里面有這樣一句話(huà)：“子絕不會(huì )狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個(gè)夠，才開(kāi)吃，吃得細致久長(cháng)，有時(shí)候要留下一點(diǎn)兒，饞著(zhù)看看?！蔽业哪X子里呈現出了作者吃果子時(shí)的畫(huà)面，作者把對子的珍愛(ài)之情寫(xiě)得多么生動(dòng)細致，那副畫(huà)面清晰的在我的腦海里回蕩著(zhù)……，好的文章就會(huì )讓人身臨其境！

這本書(shū)里不光有許多好看的文章，還有語(yǔ)文興趣活動(dòng)版塊。里面有許多有趣的語(yǔ)文小活動(dòng)：教你說(shuō)相聲、教你給老師寫(xiě)一封信、走進(jìn)奇妙漢子王國等等。

聽(tīng)了我給你的介紹，你是不是也愛(ài)上了《新語(yǔ)文讀本》了呢？

高中語(yǔ)文讀后感

高中語(yǔ)文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會(huì )覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣?下面我們來(lái)看看怎么樣好的學(xué)習高中的語(yǔ)文吧!

語(yǔ)文學(xué)習五種方法。

1、大量閱讀。

博覽群書(shū)是培養孩子語(yǔ)文素養基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習的根本。

大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。

美國心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠遠大于機械的寫(xiě)作訓練。

語(yǔ)文成績(jì)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。

這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。

這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識等。

總之，他們由于見(jiàn)多識廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

堅持閱讀是培養理解能力的有效途徑。

特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養這些能力和素養都很有幫助。

博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。

因為豐富的知識是創(chuàng )造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識增長(cháng)，智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強調一點(diǎn)：孩子在成長(cháng)的過(guò)程中一定不能遠離名著(zhù)，培養孩子閱讀經(jīng)典名著(zhù)要從小引導，循序漸進(jìn)。

同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評。

2、背誦經(jīng)典。

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養孩子語(yǔ)言素養基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。

那么，他的語(yǔ)文功底應該是不錯的。

如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅實(shí)的語(yǔ)文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書(shū)中與歷史對話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養、人文素養的基礎，將來(lái)孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng )造性的現代人。

3、勤寫(xiě)日記。

日記能培養孩子的觀(guān)察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。

培養孩子寫(xiě)日記的習慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(cháng)。

內容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現實(shí)的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。

但一定不能出現三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。

江蘇東臺的日記在全國日記專(zhuān)家程韶榮的引導之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎，只要老師與家長(cháng)引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。

4、開(kāi)闊眼界。

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。

語(yǔ)文學(xué)習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習的課堂，語(yǔ)文學(xué)習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、貪腐現象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì )中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。

5、寫(xiě)好作文。

作文是需要靈性的，是需要創(chuàng )造力和獨立思考能力的。

培養學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。

興趣。

一個(gè)問(wèn)題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。

杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，本來(lái)是漂亮的鮮花，悅耳的鳥(niǎo)鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。

學(xué)習，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問(wèn)題，津津有味;沒(méi)興趣，就沉重，讀起書(shū)來(lái)，味同嚼蠟;所以，我們說(shuō)，興趣是第一老師。

生活本來(lái)有滋有味，語(yǔ)文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。

學(xué)習語(yǔ)文，要有興趣。

閱讀。

古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，為什么?要增加感性認識，要感知，感知語(yǔ)言、感知情感，開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面。

西餐，你見(jiàn)都未見(jiàn)過(guò)，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規矩，什么禮儀?不知道，就沒(méi)法正確進(jìn)餐。

語(yǔ)文學(xué)習，沒(méi)有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。

要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習語(yǔ)文打下堅實(shí)基礎。

寫(xiě)作。

但寫(xiě)作的問(wèn)題，首先不在寫(xiě)，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。

陸游說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，我說(shuō)寫(xiě)作在寫(xiě)作外，在思考。

一個(gè)人沒(méi)有善良的心，就會(huì )沒(méi)有思想，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有見(jiàn)地，很難動(dòng)真情，起正義，那么說(shuō)什么，寫(xiě)什么?所以，我說(shuō)寫(xiě)作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀(guān)點(diǎn)，有了見(jiàn)地，文章一揮而就，輕而易舉。

勤動(dòng)筆。

當我們有了思想、有了觀(guān)點(diǎn)、有了見(jiàn)地，而不去表達、表述，我們的語(yǔ)言表達能力、文字表達能力就無(wú)從得到鍛煉，這就是為什么會(huì )出現眼高手低的問(wèn)題的原因。

現在，教育教學(xué)過(guò)程中，重視動(dòng)手能力的培養，寫(xiě)作是其中的一種能力，不可忽視。

學(xué)習語(yǔ)文三“不要”

“不要一頭扎在課本內”讀報刊、看小說(shuō)、聽(tīng)詩(shī)歌、看話(huà)劇、分析范文等，也是在學(xué)習語(yǔ)文。

當然，課本應當首先學(xué)好，因為“課本是經(jīng)過(guò)精選的一課之本”。

“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過(guò)的練習題，認真查找丟分點(diǎn)，總結經(jīng)驗，讓自己每做一套習題都有新的收獲。

不要做很多重復又無(wú)效的練習，那是無(wú)用功。

“不要一頭扎在課堂里”不要閉門(mén)讀書(shū)，要有活躍的思維，開(kāi)闊的眼界。

比如有組織有目的地進(jìn)行社會(huì )采訪(fǎng)可以提高寫(xiě)作能力;看一些經(jīng)典話(huà)劇可以多了解文學(xué)知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

定計劃，破難點(diǎn)。

高中的語(yǔ)文學(xué)習不但要積累知識、掌握方法，還要訓練思維、感悟哲理。

林老師說(shuō)，“高中的語(yǔ)文學(xué)習不能抱一切聽(tīng)從老師安排的想法，也不能恨不得上語(yǔ)文課就聽(tīng)笑話(huà)，‘高高興興聽(tīng)語(yǔ)文’，這樣學(xué)語(yǔ)文是癡人說(shuō)夢(mèng)，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！?/p>

每位高一學(xué)生就要定好語(yǔ)文的學(xué)習計劃。

主要有以下內容：

1.高中三年內分階段閱讀9部名著(zhù)和3部文化經(jīng)典名著(zhù)。

2.訂閱一些有助于自己語(yǔ)文學(xué)習的課外書(shū)刊。

3.保存好作業(yè)本，三年內形成系統。

4.做好讀書(shū)筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來(lái)。

5.永遠把《新華字典》和《現代漢語(yǔ)詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》放在書(shū)桌里。

另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對現代自然科學(xué)類(lèi)文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習題中總結解題思路;對文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強鑒賞能力的培養;議論文的寫(xiě)作，從高一開(kāi)始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報紙上文摘與議論版面如《廣聞博見(jiàn)》《今日時(shí)評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?/p>

高一語(yǔ)文讀本讀后感

高一學(xué)了李樂(lè )薇的《我的空中樓閣》后，記憶中最深的一句話(huà)就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！焙?jiǎn)單的一句話(huà)，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無(wú)遺！

隨著(zhù)都市的繁榮和發(fā)展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時(shí)的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒(méi)在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買(mǎi)衣物，購買(mǎi)油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)。

一直追尋夢(mèng)想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒(méi)有李樂(lè )薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養鳥(niǎo)，每天早晨有鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳。無(wú)需掛畫(huà)，門(mén)外有幅畫(huà)――名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然清新的生活是最滿(mǎn)意的人生。

小學(xué)的時(shí)候，我就讀過(guò)朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜歡的。尤其是《荷塘月色》一文更令我愛(ài)不釋手，我幾乎背下了文章的每個(gè)段落。暑假，當我走進(jìn)清華大學(xué)，再次捧讀先生的這篇抒情散文時(shí)，竟感到自己離朱自清老先生那么近，心里也頗不平靜。

朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫(xiě)了一個(gè)寧靜的與現實(shí)不同的環(huán)境dd荷塘月色，通過(guò)對傳統的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現在都可以不理。并深情地發(fā)出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?/p>

讀完了這篇文章，我意猶未盡，內心久久不能平靜。朱自清先生是我國現代著(zhù)名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰士。從這篇文章中我可以感受到作者對追求美好生活的渴望，對黑暗現實(shí)生活的厭惡和憎恨。他在那樣惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭，而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應該好好的珍惜現在的生活，努力學(xué)習、奮發(fā)向上。荷塘月色的美麗可以使人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，對美好生活的憧憬拉進(jìn)了我和作者的距離。希望以后我再與荷塘相見(jiàn)時(shí)，已能真正讀懂作者不寧靜的內心了。

讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。

小時(shí)侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著(zhù)比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買(mǎi)藥，最有名的醫生開(kāi)的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r(shí)侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時(shí)，我為父親做過(guò)什么？我真慚愧。

魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開(kāi)始選擇醫學(xué)，后來(lái)有棄醫從文。學(xué)醫是為了拯救像他父親一樣被庸醫所害的人，他在戰爭時(shí)候便去當軍醫，也促進(jìn)了國人對于維新的信仰。但是后來(lái)他又深刻的認識到學(xué)醫只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。

魯迅在年輕的時(shí)候有很多的夢(mèng)想，不管是學(xué)醫還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執著(zhù)的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著(zhù)我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰自我，超越自我，相信成功會(huì )在前方等著(zhù)我。()。

我一直以為“國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無(wú)關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現，其實(shí)，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎？我努力學(xué)好各門(mén)功課，在高考的考場(chǎng)上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒(méi)有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。

魯迅在棄醫從文后，也遇到一些困難。但他沒(méi)有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過(guò)這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來(lái)令人興奮不已的成功。

魯迅先生的愛(ài)國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫(xiě)作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養。他，是我們的好榜樣。

高中語(yǔ)文讀后感

我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結構?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評價(jià)，也可以選一二細節做深入分析。若針對文章觀(guān)點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結合文章語(yǔ)言或細節，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨有的感受。這樣，就會(huì )通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話(huà)留給你深刻印象，讓你長(cháng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊!就值得寫(xiě)呢!

一般來(lái)講呢，初中時(shí)候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。

初中時(shí)候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應高中讀后感的好方法之一。

讀后感與評論的異同。

初學(xué)者對讀后感和評論這兩種文體的寫(xiě)作掌握不夠好，常將讀后感寫(xiě)成了評論，或將評論寫(xiě)成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（一）讀后感和評論的相同點(diǎn)。

1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據和論證三要素。

2.對原文的內容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì )，并能做一定的聯(lián)想。

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3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地敘述所議之事。

（二）讀后感和評論的不同點(diǎn)。

1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì )，要以寫(xiě)自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學(xué)評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現象為評論對象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《是一篇很好的小說(shuō)》。

2.“人稱(chēng)”不同議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫(xiě)“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。

3.任務(wù)不同讀后感重點(diǎn)落在一個(gè)“感”字上，其任務(wù)主要是寫(xiě)自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問(wèn)題產(chǎn)生了什么新的見(jiàn)解。評論文章的任務(wù)是：思想評論是針對社會(huì )生活和人們思想中的現象進(jìn)行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時(shí)機地進(jìn)行宣傳教育。文學(xué)評論是“對具體文學(xué)作品進(jìn)行分析判斷和評價(jià)，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學(xué)評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內容，欣賞作品的創(chuàng )作藝術(shù)”?！八€肩負著(zhù)引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實(shí)質(zhì)，井給讀者以有益的指導”。

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高中語(yǔ)文閱讀讀本

高中語(yǔ)文讀后感

于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無(wú)法看清，強悍的是命運。

天空的廣闊，心野的蒼茫。

晚睡的時(shí)候覺(jué)得孤獨，早起的時(shí)候感覺(jué)迷茫。象今天，象此時(shí)此刻。不安分的心，又開(kāi)始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿(mǎn)一卡車(chē)的話(huà)語(yǔ)，在心路飛弛。

高中語(yǔ)文讀后感

小時(shí)侯，我最?lèi)?ài)聽(tīng)故事，外婆就給我買(mǎi)來(lái)《一千零一夜》和帶有圖片的故事書(shū)，一邊讓我看圖片，一邊拿著(zhù)書(shū)給我講故事。書(shū)就像一跟細絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來(lái)，我每天與書(shū)相伴，如果見(jiàn)不到書(shū)，就會(huì )覺(jué)得像缺了什么似的。

外婆告訴我，在我一歲的時(shí)候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來(lái)，無(wú)論外婆怎么哄我，都無(wú)濟于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事。長(cháng)大后，每當我看到這個(gè)故事的時(shí)候。我就會(huì )聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現在的幸福生活。大人每當有煩惱時(shí)會(huì )借酒消愁，而每當我悶悶不樂(lè )的時(shí)候，我就會(huì )用看書(shū)這種形式來(lái)消除煩惱。因為書(shū)會(huì )帶給我快樂(lè )，現在我對書(shū)真的是情有獨鐘。只要每天一有空我就會(huì )拿起愛(ài)的教育看起來(lái)。從這本書(shū)中，我深刻的體會(huì )到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來(lái)的自然親情。我還會(huì )到師生之情，父子之情，朋友之誼。

書(shū)豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過(guò)去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養提高了，遇事能以理服人。

考試時(shí)，因為經(jīng)?？磿?shū)，所以語(yǔ)句更加生動(dòng)，成績(jì)自然就能上去了。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我的閱讀范圍越來(lái)越廣，唐詩(shī)宋詞，文學(xué)名著(zhù)……在細細品位中，我體會(huì )到了李白送友時(shí)的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺(jué)得書(shū)是那樣富有樂(lè )趣和哲理。它是打開(kāi)知識寶庫的金鑰匙。每本好書(shū)都是一位啟蒙老師，指引著(zhù)我前進(jìn)的方向。

它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹(shù)起我人生的奮斗目標。

唐代偉大的詩(shī)人杜甫曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書(shū)中吸取“營(yíng)養”，從而走上成功之路。書(shū)一直伴隨著(zhù)我成長(cháng)，因為有書(shū)，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。

通向堅強的道路。

穿梭在車(chē)水馬龍的世界，路過(guò)形形色色的人.還好，有著(zhù)天的陪伴，樹(shù)的點(diǎn)綴，才不顯那么孤單寂寞。

最喜歡的，是一個(gè)人的世界!自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可與白云一起嬉戲，小鳥(niǎo)一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽(tīng)不見(jiàn)塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個(gè)人的世界里，你一定是個(gè)強者!依舊行走在昔日的路上，正享受著(zhù)一個(gè)人的世界，忽然聽(tīng)見(jiàn)有哭聲!四處張望，正見(jiàn)一個(gè)小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個(gè)不懂事的小孩.哭，正體現了他的害怕!可人是會(huì )長(cháng)大的，不會(huì )永遠停留在幼兒的年齡!會(huì )變得懂事，會(huì )變得有文化，會(huì )變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。

這時(shí)候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問(wèn)題的，那時(shí)侯，你可以給自己一個(gè)美妙的微笑.給予自己無(wú)可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應該還做哭泣的小孩，它會(huì )顯得你對自己不夠信心，會(huì )顯得你不夠堅強。

信心，堅強，是成長(cháng)過(guò)程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒(méi)有信心，你依然做不好一件簡(jiǎn)單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅強，即使面對一次很小很小的失敗，你也會(huì )變的一蹶不振，這時(shí)候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時(shí)，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來(lái)解散心中的愁云嗎?這時(shí)候的你，不如就痛痛快快的哭一場(chǎng)吧!因為，這時(shí)候的哭，是通向堅強的道路。

你可以哭泣，但千萬(wàn)別做哭泣的小孩!

做人記得感恩。

教師節那天回去，回母?？赐蠋?。當把花遞給老師時(shí)，老師笑瞇瞇地問(wèn)我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時(shí)，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開(kāi)了學(xué)校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報答過(guò)他。我們以后要記得感恩，以前的錯過(guò)了，就珍惜現在擁有的。

回到家，母親正在炒菜。我們無(wú)聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問(wèn)，而是我和她之間沒(méi)有話(huà)題可聊。她每次開(kāi)口，就問(wèn)我學(xué)習怎么樣，從不問(wèn)我累不累之類(lèi)的話(huà)題;她限制了我的自由，拔了電話(huà)線(xiàn);她限制了我的交友情況，我沒(méi)有一個(gè)真心朋友，連普通朋友也沒(méi)有。而每次對話(huà)的結束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來(lái)只說(shuō)自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學(xué)習以外的事，就連我胃痛，她都說(shuō)這是正常的。

看著(zhù)電視，換著(zhù)頻道，她正巧看見(jiàn)一個(gè)她喜歡的頻道，她坐下了，看著(zhù)，甩給我一句：飯好了。我沒(méi)動(dòng)，看著(zhù)她的后腦勺，卻猛然發(fā)現她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿(mǎn)?？墒?，她真的老了，就在我不知不覺(jué)中老了?；貞浧鹚哪?，才想起她的眼角早已有了皺紋，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來(lái)了，每次回來(lái)，她都會(huì )增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng )口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。

她老了，可我卻沒(méi)有感恩。因為討厭她的嘮叨，所以沒(méi)有努力學(xué)習;因為討厭她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一點(diǎn)多才回家;因為討厭她限制我的朋友，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來(lái)，我考到了班里三十多名，中考成績(jì)不到五百分，而我仍舊麻木著(zhù)。暑假中聽(tīng)著(zhù)他們的咒罵，抱怨和指責，我面無(wú)表情，無(wú)動(dòng)于衷，我不開(kāi)口，因為我開(kāi)口說(shuō)的每一句話(huà)都會(huì )刺激到他們，老了，我卻沒(méi)有感恩。

做人，記得感恩。當回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報恩，記得回報。我要努力學(xué)習，在高中，用行動(dòng)證明我不會(huì )讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢(qián)和精力。我會(huì )用我的付出去回報你們的付出。

老了，記得感恩。以后我也會(huì )有子孫，我會(huì )教導他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表?yè)P過(guò)你，那些人沒(méi)有記得你，也要記得感恩。因為你受過(guò)他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來(lái)說(shuō)微不足道，可對于你來(lái)說(shuō)，那可能是一次思想上的轉折?！?/p>

做人，記得感恩。不要等到他們走遠的時(shí)候，才記得挽回，那時(shí)候已經(jīng)晚了，因為來(lái)不及了。

更多。

《新語(yǔ)文讀本》讀后感

當我合上《新語(yǔ)文讀本》的最后一頁(yè)，我有一種自豪感——我看完了一本書(shū)。這不是單純的“看”，而是一種含有對這本書(shū)的理解的“看”。高爾基說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。對一本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們不但要看，而且還要用心。

這本《新語(yǔ)文讀本》，最使我感動(dòng)的文章就是曹文軒寫(xiě)的《第十一根紅布條》。這篇小說(shuō)首先鮮明地刻畫(huà)出了“麻子爺爺”和“獨角?！眱蓚€(gè)生動(dòng)的形象。小說(shuō)在前期說(shuō)了，麻子爺爺把騎在牛身上的孩子拽下來(lái)，摔在地上，寫(xiě)出了麻子爺爺很“可怕”，接著(zhù)又從當地特殊的搶救落水兒童的方法開(kāi)始描寫(xiě)，切入正題。

亮仔被救了上來(lái)，麻子爺爺也牽著(zhù)獨角牛來(lái)了，經(jīng)過(guò)一番搶救終于活過(guò)來(lái)了。但是麻子爺爺因為太勞累，已經(jīng)筋疲力盡了，在草垛上靜靜地死去了。

經(jīng)過(guò)我的用心品讀，我領(lǐng)悟了其中真正的含義。作者先把一個(gè)“可怕”的形象帶給我們，再將這個(gè)“可怕”的形象蘊涵著(zhù)的高尚向我們展現開(kāi)來(lái)，與此同時(shí)，也讓我們體會(huì )到了這個(gè)所謂“美”的真正含義。而這篇文章也令我受益終身。

新語(yǔ)文讀本讀后感

《新語(yǔ)文讀本9》，老師還叫我們寫(xiě)一篇讀后感，下面你們就來(lái)看看我寫(xiě)的讀后感吧！

《新語(yǔ)文讀本9》里面的故事既生動(dòng)又有趣，而且里面的每一個(gè)故事都會(huì )告訴我們一個(gè)又一個(gè)的道理。我最喜歡里面的故事是死神教父，他講述了一個(gè)父親有很多兒子其中有一個(gè)兒子快要死了，他的父親決定讓他教父，他的父親去了好多個(gè)地方可都沒(méi)有合適的，可他找到了一個(gè)合適的`，那個(gè)人就是死神，自從那個(gè)人拜了死神為父就當了有名的醫生，死神對他說(shuō)：“只要我站在病人的腳邊，就說(shuō)明他還有救，但是只要站在病人的頭邊，那個(gè)病人就死定了?！币淮?，國王病了，但是死神站在了國王的頭邊，他知道國王肯定要死的，但他又想，反正犯一次錯，教父應該會(huì )原諒我的，于是，他就把國王移了一下，這是死神就站在了病人的腳邊，沒(méi)過(guò)幾天國王好了，死神原諒了他一次，可又不久，國王的女兒病了，國王發(fā)令說(shuō)只要誰(shuí)就了公主就讓誰(shuí)娶公主為妻，這一次，死神還是站在了公主的頭邊，但他把公主又移了一下死神又站在了病人的腳邊，這回死神絕不會(huì )在饒了他，晚上他就死了。

新語(yǔ)文讀本讀后感

我看過(guò)許多書(shū)本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書(shū)——《新語(yǔ)文讀本》就是這樣的。

剛接觸這本書(shū)的時(shí)候是二三年級，讀《新語(yǔ)文5》，直到《新語(yǔ)文8》。但，媽媽在買(mǎi)“7”的時(shí)候，就一下子把8、9、10、11、12全買(mǎi)回來(lái)了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語(yǔ)文讀本》的忠實(shí)讀者。

《新語(yǔ)文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見(jiàn)的愛(ài)》這篇文章是講述一個(gè)失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛(ài)創(chuàng )造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個(gè)信心：“總是會(huì )打中的!”愛(ài)創(chuàng )造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來(lái)說(shuō)，更是意味深長(cháng)。

這一篇文章講述了一位母親博大的愛(ài)，生活中，我的母親也是這樣愛(ài)我的。

那是一個(gè)早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個(gè)人在家，我很小，家里人都不見(jiàn)了——太怕了，我就哭了。不一會(huì )，媽媽回來(lái)，看見(jiàn)我像個(gè)淚人兒一樣，抱著(zhù)我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”

高中語(yǔ)文讀后感

“二戰”期間，軍方通過(guò)彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見(jiàn)卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數據真相。事實(shí)證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現今代海洋中，依然會(huì )掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個(gè)故事無(wú)疑是一個(gè)完美的榜樣。

女性從一開(kāi)始的母系社會(huì )，位高權重，直至之后漫長(cháng)歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話(huà)題從未中止。在之前的空姐滴滴打車(chē)事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車(chē)上被司機襲胸，的哥說(shuō)出“你穿的好少好漂亮”等話(huà)。之后湖南某圖書(shū)館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書(shū)館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過(guò)性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。

一波接著(zhù)一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會(huì )攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過(guò)分，穿著(zhù)時(shí)尚，巧笑嫣然實(shí)乃美人。大家討論認為是空姐長(cháng)得太好看才會(huì )遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門(mén)一定要穿著(zhù)保守一點(diǎn)，這樣才不會(huì )被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場(chǎng)了。很多人都認為有必要“丑”一點(diǎn)了。

康德曾說(shuō)，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀(guān)與價(jià)值觀(guān)?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著(zhù)暴露和美麗外表，實(shí)在是蒼白可笑。在疲倦之時(shí)去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛(ài)生活。大眾的道德觀(guān)與社會(huì )風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養成，才應當是被考慮的問(wèn)題，也是我們應該全力去解決的問(wèn)題。

高中語(yǔ)文讀后感

語(yǔ)文學(xué)習最重要的內容是讀書(shū)。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀好課堂上用的教材是遠遠不夠的，中國教育頻道里面提供了較多個(gè)版本的教材，學(xué)生有時(shí)間有精力可以學(xué)習自己所用版本外的教學(xué)版本。每個(gè)地方每個(gè)學(xué)校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個(gè)學(xué)校都有考得很優(yōu)秀的學(xué)生，所以多了解其他學(xué)校所學(xué)的版本對學(xué)生也是很有幫助的。

除此之外，還必須要大量地閱讀課外書(shū)籍，從書(shū)中獲取豐富的精神養料。勤奮讀書(shū)，必須做到珍惜時(shí)間，抓緊分分秒秒。歐陽(yáng)修善于利用“三上”的時(shí)間讀書(shū)，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書(shū)則利用“舟中、馬上、被底”的零星時(shí)間讀書(shū)背誦。古人勤奮讀書(shū)的精神值得大家學(xué)習。

2勤做讀書(shū)筆記。

讀書(shū)必須學(xué)會(huì )圈點(diǎn)勾畫(huà)，學(xué)會(huì )做讀書(shū)筆記，養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣。寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于培養勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書(shū)筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫(xiě)讀后感。

3勤查詞典資料。

讀書(shū)要養成勤查詞典資料等工具書(shū)的習慣。工具書(shū)的種類(lèi)很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書(shū)。最常用的工具書(shū)為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用宇字典》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書(shū)不僅可以在碰到疑難問(wèn)題時(shí)查閱，而且也可以作一般書(shū)籍一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，同樣是大有收益的。

4勤于朗讀背誦。

朗讀背誦是我國傳統的學(xué)習語(yǔ)文的重要方法，是積累語(yǔ)言、培養語(yǔ)感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現出作者的情感。

朗讀人物的對話(huà)，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽(tīng)者面前。朗讀詩(shī)歌要鏗鏘悅耳，語(yǔ)勢錯落有致，節奏抑揚回環(huán)，具有音樂(lè )美。通過(guò)瑯瑯地朗讀，文章的內容、情感、文句的優(yōu)美、漢語(yǔ)音的韻律，也都能體會(huì )出來(lái)了。

背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點(diǎn)背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復習運用，這樣就可以做到終生不忘。

5勤于獨立思考。

思考是掌握知識的中心環(huán)節。養成獨立思考的習慣，首先要善于提出問(wèn)題。思考是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。其次要善于分析綜合。

分析就是深入到文章的內部分解剖析，將各部分的個(gè)別特征區分開(kāi)來(lái);并加以比較和鑒別，從而對學(xué)習的內容有深透的了解和認識。對所讀的書(shū)要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎上把各部分聯(lián)系起來(lái)加以認識從而把握整體。

第三，培養獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學(xué)習和解決問(wèn)題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會(huì )束縛人的思想，難以有所發(fā)現和創(chuàng )造。要善于從固有的思路中跳出來(lái)，變換角度去思考，往往會(huì )有新的思想。

6勤于求教探討。

要學(xué)好語(yǔ)文，就必須養成求教于人的習慣，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準的，都應當勇于向別人請教，問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)家長(cháng)，問(wèn)一切可能了解情況的人。

如果是真的不敢問(wèn)周?chē)娜?，就得想盡一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的提問(wèn)、遠程教育學(xué)習網(wǎng)站的在線(xiàn)答疑、論壇發(fā)貼等等。學(xué)習需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學(xué)習過(guò)程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。

7勤于寫(xiě)日記。

日記就是把自己一天的所言所行、所見(jiàn)所聞、所思所感有選擇、有重點(diǎn)地記錄下來(lái)。日記對積累寫(xiě)作材料、儲存知識的作用也是顯而易見(jiàn)的。日記不但形式十分靈活，可長(cháng)可短，可敘可議，可描寫(xiě)，可抒情，可說(shuō)明，而且內容也非常廣泛，可以海闊天空，無(wú)所不談。

日記是寫(xiě)給自己看的，自己想什么就寫(xiě)什么，不必進(jìn)行過(guò)多的加工。最初可能寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也不一定通暢，堅持寫(xiě)下去就會(huì )逐漸提高。寫(xiě)日記主要是為了練筆，練習對客觀(guān)事物的表現力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆都可以寫(xiě)。寫(xiě)日記要注意把觀(guān)察能力的訓練和感受能力、思考能力的訓練結合起來(lái)。

日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫(xiě)得具體、生動(dòng)，并能從中揭示出一定的道理而被人稱(chēng)頌的。寫(xiě)日記一定要堅持寫(xiě)真事，說(shuō)真話(huà)，抒真情，真正做到“我手寫(xiě)我心”。

8勤于預習。

高中語(yǔ)文白鹿原讀后感

白家秉承著(zhù)祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著(zhù)截然不同的祖訓.為幫助大家學(xué)習方便，小編收集整理了高中語(yǔ)文白鹿原讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習!

從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統一，一會(huì )兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì )兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫(xiě)成_呢?鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢?當然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋?zhuān)疾荒芰钊诵欧?。以至于看到最后，越?lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。

前一段時(shí)間聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節。當時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì )有多好!如果當時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎么可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能。

總而言之，這部小說(shuō)絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱(chēng)得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì )有那樣直達心靈的感覺(jué)，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會(huì )到底是個(gè)什么樣子?難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。

我是一個(gè)小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(cháng)篇巨著(zhù)《白鹿原》。

以我現在的水平，書(shū)中很多的事件和觀(guān)點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀的歷史。

長(cháng)長(cháng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì )遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至會(huì )有生命的危險，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著(zhù)，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著(zhù)，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。

不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì )拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

這本書(shū)給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫(xiě)到_。雖然作品的時(shí)間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃(學(xué)名鹿兆謙)、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒兒)、岳維山、田福賢這么十幾個(gè)。這些人物的命運，被作者安排在三條矛盾的線(xiàn)索上發(fā)展。一是窮人與富人之間的矛盾;二是政黨之間的矛盾;三是情欲與道德之間的矛盾。

就像臺灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話(huà)：“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會(huì )鍛煉出一顆獨立自主的心?！边@里面樹(shù)木的“不確定”是指老天下雨是算不準的，而人的“不確定”是指生活是變化無(wú)常的，可能會(huì )遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。

是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個(gè)一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現實(shí)社會(huì )的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛(ài)戴。當然也會(huì )受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來(lái)至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著(zhù)。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。

一個(gè)人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長(cháng)做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢。人生活在這個(gè)世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過(guò)的事。問(wèn)心無(wú)愧的生活在世界上，得到的失去的都由著(zhù)它去。

我想起被殺的公雞，死前無(wú)論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂(lè )的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著(zhù)的下一頓盤(pán)中餐。想想人生實(shí)在無(wú)味。冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運，看著(zhù)你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺(jué)的諸葛亮。

朱先生是好人，是圣人，讀書(shū)明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，生活中的人就是如此難辨難說(shuō)。

像鹿三，在他應該成為好人的時(shí)候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時(shí)候卻成了好人，旁人的思想得跟著(zhù)轉變過(guò)來(lái)。在他已經(jīng)成為好人的時(shí)候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

有人說(shuō)，《白鹿原》主要是寫(xiě)白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒(méi)有讀懂這本書(shū)。在這眾多矛盾里，黑娃是個(gè)焦點(diǎn)人物。他是白家軒家的佃農鹿三的兒子。白家軒對鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的;鄉里辦起私塾后，白家軒也資助了黑娃入學(xué)?？墒?，黑娃仇視白家軒。黑娃仇視白家軒，起初并沒(méi)有什么個(gè)人的恩怨，而是黑娃對富人的一種本能的仇恨。

人總是由不習慣到習慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過(guò)程。想和老天對著(zhù)干的人想想也真是十分可笑。寫(xiě)文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。

總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無(wú)奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時(shí)尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會(huì )。

是的，讀書(shū)明禮，古圣人的大量言語(yǔ)就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書(shū)中最深的感悟。

《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著(zhù)解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會(huì )有不一樣的認知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。

是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著(zhù)等級的觀(guān)念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘刃年庪U狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什么樣的地步才能如此。

千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車(chē)。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個(gè)內耗無(wú)比強大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì )被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。

寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~。

我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好!

做一個(gè)正直善良的人。

——有感于長(cháng)篇小說(shuō)《白鹿原》。

我是一個(gè)小學(xué)五年級的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(cháng)篇巨著(zhù)《白鹿原》。

以我現在的水平，書(shū)中很多的事件和觀(guān)點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀的歷史。

長(cháng)長(cháng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì )遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至會(huì )有生命的危險，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著(zhù)，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著(zhù)，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。

不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì )拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。