通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以與他人分享自己的閱讀體驗，交流思想和見(jiàn)解。接下來(lái)，小編為大家準備了幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習。

羊皮卷第十三章讀后感

當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編給大家分享的羊皮卷第十三章讀后感，希望對大家能有所幫助。

公司每天都會(huì )有一次會(huì )議，說(shuō)是會(huì )議，倒不如說(shuō)是，大家在一起探討工作，放松心情，剛步入公司時(shí)，有點(diǎn)壓力，但對這樣的會(huì )議卻深感欣慰。

記得星期四的早晨，我第一次站在公司會(huì )議室中朗讀了《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》《羊皮卷之二》，當我大聲讀出每一個(gè)文字時(shí)，才發(fā)現這本書(shū)的價(jià)值所在，仿佛我就能體會(huì )到主人公寫(xiě)作時(shí)的心情，就如同書(shū)中所寫(xiě)，“我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天”這讓我明白，我們不應該停留在昨天，哪怕昨天的你很成功，也要讓今天成為起跑線(xiàn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，其實(shí)對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不困難。只要堅持不懈，終有一天我會(huì )成功。此時(shí)，書(shū)中的話(huà)語(yǔ)還在腦中久久蕩漾。

剛拿到這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有太多的感慨，因為名字的原因，讓我以為這是一本講推銷(xiāo)技巧的書(shū)，當我閱讀第一章才發(fā)現，故事中所講的是一個(gè)年輕人成功的經(jīng)歷，原來(lái)一個(gè)偉大的推銷(xiāo)員，成功的第一步是要將自己推銷(xiāo)出去，用真誠的服務(wù)，讓顧客體會(huì )到我們不是在推銷(xiāo)，而是能給公司帶來(lái)一定的收獲。

讀起這本書(shū)，讓我有一種很渺小的感覺(jué)，同時(shí)又在激勵我前進(jìn)，每一個(gè)章節，都能讓人有一種充實(shí)的感覺(jué)，我不得不承認，這是一本值得我學(xué)習的書(shū)，我清楚的看到了自己的缺點(diǎn)，找到了屬于自己的目標，我要向故事中的他一樣，一步步的走向成功，未來(lái)，我們一起努力。我始終相信，學(xué)無(wú)止境。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來(lái)的。資料幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們人《羊皮卷》中汲取思想的養料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書(shū)。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書(shū)，你將會(huì )把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì )發(fā)現生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結地流動(dòng)，成功的大門(mén)隨即為你敞開(kāi)。

生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負自滿(mǎn)，有的人惶恐不安，從而沒(méi)給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì )敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書(shū)中有這樣一句話(huà)“只要決心成功，失敗永遠不會(huì )把我擊垮?！币虼藷o(wú)論我們遇到何種挫折都要堅信：這天，我開(kāi)始新的生活；這天，我已爬出滿(mǎn)是失敗創(chuàng )傷的老繭；這天，我重新來(lái)到這個(gè)世上，失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)，我會(huì )在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂(lè )的樂(lè )園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)也是最好的營(yíng)養品。多讀書(shū)總是有好處，它帶我們領(lǐng)略一個(gè)可能從未接觸過(guò)的世界，一個(gè)更加廣闊的天地。在那里思維是自由的，是能夠馳騁的，就像是一場(chǎng)旅行，讀后感便是我們收獲的紀念品。

一本好書(shū)，是你生活中的啟明星，指引你走想光明、幸福的未來(lái)，令你擁有知識與力量。這是我讀《羊皮卷》最深刻、最有意義的感受。

《羊皮卷》講了許多事例，從事例中可以體會(huì )到各種道理。這些道理，往往都是人生的秘訣，讓你成功、快樂(lè )地度過(guò)一生。其中有一句話(huà)令我刻骨銘心的話(huà)：忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。做人不必斤斤計較。當別人傷害了你，你不應該報復，而是要大方地原諒別人；如果你選擇了報復，反而會(huì )令大家反目成仇，并且破壞了你的人緣。

讀《羊皮卷》使我獲得很多知識，令我在生活中前進(jìn)。其實(shí)，生活就像一艘小艇，知識就是力量，推動(dòng)著(zhù)小艇前進(jìn)；一旦知識缺乏，我們必須從書(shū)上得到補充，才能令生活更上一層樓。

所有好書(shū)都是知識之源，往往能改變人的一生，帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)充實(shí)、美滿(mǎn)的人生；每一本好書(shū)，都是不可不讀的經(jīng)典之作！

讀一本好書(shū)，她可以改變你的人生，的確，這話(huà)不錯，《羊皮卷》猶如一炬明燭，照亮你的人生之路?！堆蚱ぞ怼肥恰笆澜缟献顐ゴ蟮膭钪酒鏁?shū)”，其經(jīng)典理念有著(zhù)一股震撼的力量，無(wú)數思維碰撞的火花無(wú)不閃爍著(zhù)睿智的人性哲理，被譽(yù)為人生圣經(jīng)。

最令我無(wú)法忘記的就是這句：我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天。愛(ài)是揭示一切成功的秘密！《羊皮卷》共十一分卷，每卷都有這樣獨立而鮮明的題，引導我們從不同的角度去感悟生活。這幾年來(lái)，我一直把她珍藏在我的身邊，一有時(shí)間就拿出來(lái)看看、聽(tīng)聽(tīng)。

在我眼里，《羊皮卷》是一本調節情緒的書(shū)，它教給我們如何戰勝消極情緒，如何進(jìn)行自我激勵等；它還是一本自我分析的書(shū)，適合我們正確看待人生路上的挫折和失敗，如何給自己一個(gè)夢(mèng)想成真的機會(huì )，如何享受生活中美好的東西。這樣的書(shū)，讀后使我們更加睿智，更加熱愛(ài)生活，更加適應未來(lái)社會(huì )。

這本書(shū)的作者是舉世聞名的勵志大師奧格·蔓狄諾。書(shū)中包含了一系列知識、智慧、技巧和原則，內容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們從中汲取思想的養料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部書(shū)。此書(shū)影響了近一個(gè)世紀人們的行為方式和思維模式，被譽(yù)為全球成功人士的“啟示錄”和超越自我表現極限的“奇書(shū)”。毫無(wú)疑問(wèn)，《羊皮卷》堪稱(chēng)人類(lèi)成功史上最為璀璨的一顆明珠。

它是一本調節情緒的書(shū)。書(shū)里面大量篇幅介紹了如何戰勝消極情緒，如何提高自尊發(fā)展自信，如何進(jìn)行自我激勵等。在這些篇幅中你將了解如何掌握健康的生活，不讓偏見(jiàn)蠶食你的意志。這很適合我們認真去領(lǐng)會(huì )，去把書(shū)中的靈魂用我們的解讀方式傳授給我們的孩子，讓他們從小學(xué)會(huì )怎樣做一個(gè)真正的人！

它還是一本自我分析的書(shū)，很適合我們個(gè)人進(jìn)行自我分析，正確看待人生路上的挫折和失敗。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的過(guò)去、如何給自己一個(gè)夢(mèng)想成真的機會(huì )、如何享受生活中美好的東西、如何控制自己的敵人等。讀后使我們自己會(huì )變得更加睿智，更加適應未來(lái)社會(huì )，也使我們成為自己所期望的更好的人。

當東方的一抹陽(yáng)光剛剛初顯于地平線(xiàn)的時(shí)候，有的人就開(kāi)始盤(pán)計著(zhù)怎樣地安排好自己新的一天，也有的人也在不斷哀嘆、希望看到明天旭日的冉冉升起。希望、期盼就象一對孿身弟兄，同時(shí)來(lái)到具有不同思維方式人的心里邊。有的人總是覺(jué)得自己的朋友、熟人和鄰居以及素不相識的人都比自己幸福？他自己總是說(shuō)：“我付出了很多，卻什么也沒(méi)得到?！泵魈斓谋税犊偸墙o我們顯現得無(wú)比陽(yáng)光燦爛，但是畢竟它距離我們的現實(shí)生活太遠！太遠！然而，你自己卻從未注意到彼岸的人也在看你，以為你比他們更幸福，因為他們只看到你令人愉快的一面，而且不知道你的憂(yōu)慮和期盼！

“假如今天是我生命中的最后一天。我要把一天的時(shí)間珍藏好，不讓一分一秒的時(shí)間滴漏。忘記昨天，也不要癡想明天。我憎恨那些浪費時(shí)間的行為。我要摧毀拖延的習性。今日事今日畢?！边@段極富感染力的文字，不僅將時(shí)間的珍貴性體現得淋漓盡致，而且同時(shí)也讓我們明白：不能依賴(lài)明天，因為明天是個(gè)未知數，只有今天，是現實(shí)的永恒，不應該將今天的精力浪費在未知的事上。

朋友們，明天起床后第一件事，先問(wèn)問(wèn)自己：“假如今天是我生命中的最后一天，我該如何面對著(zhù)最后、最寶貴的一天？”那么，你會(huì )發(fā)現自己還有很多事情未完成，還有許多東西值得去探索······慢慢地開(kāi)始抱怨剩下個(gè)時(shí)間太少，自己浪費的時(shí)間太多。生命只有一次，而人生也只不過(guò)是時(shí)間的累積。若讓今天的時(shí)光白白流逝，就等于毀掉人生最后一頁(yè)。時(shí)間像風(fēng)一樣不可捕捉，但也像海綿里的水一樣。只要愿擠，總還是會(huì )有的。

最近一向都在忙，不是上班就學(xué)車(chē)，今日最終讓我休息一下了。好久沒(méi)有享受躺在床上看書(shū)了，此刻能夠好好享受了。

我們在界定“浪漫”一語(yǔ)時(shí)，所說(shuō)的一切似乎同樣都適用于愛(ài)。浪漫的寓意很廣，總以為非要有什么物質(zhì)，或者異常的地方，或者異常的日子。不是的，如果和愛(ài)人一齊，不管是簡(jiǎn)單的食物，還是平凡的生活，也是兩個(gè)人的浪漫天堂。很多時(shí)候我發(fā)現我挺不懂浪漫的，總是不滿(mǎn)足于一些小小的浪漫，總是想要求的更多。此刻想想我和我的他浪漫還真是多，我喜歡他睡覺(jué)前唱歌給我聽(tīng)，喜歡他在我不聽(tīng)話(huà)時(shí)對我說(shuō)：“乖……”，喜歡在我哭的時(shí)候把摟在懷里，喜歡在過(guò)馬路的時(shí)候就是緊緊的拉著(zhù)我，喜歡每一天準點(diǎn)給我電話(huà)叫我吃飯……很多很多的小浪漫，雖說(shuō)都是一些小浪漫，但就是這些小浪漫造就了我們的幸福。

世界上的情詩(shī)不下千千萬(wàn)萬(wàn)首，書(shū)上這首我也喜歡：樹(shù)陰下放著(zhù)一卷詩(shī)章，一瓶葡萄美酒，一點(diǎn)兒干糧，有你在這荒原中伴我唱歌，荒野呀，啊，便是天堂。

如果能與愛(ài)人共享，即便是最簡(jiǎn)樸的事物，最貧乏的慰藉——如果它還算得上是慰藉的話(huà)，都能夠營(yíng)造人間天堂了。

《羊皮卷》這本銷(xiāo)售界的神書(shū)有幸從一踏上工作崗位就開(kāi)始接觸，這本書(shū)從心志，自我認同，付出行動(dòng)等全方面教會(huì )我如何成為為一名銷(xiāo)售人員。

來(lái)到新世紀這個(gè)平臺之后，沒(méi)想到還會(huì )再拿起這本書(shū)，更沒(méi)想到的是公司對這本書(shū)的重視，從一開(kāi)始的閱讀到后期的背誦，里面的句子無(wú)時(shí)無(wú)刻的改變著(zhù)自己的銷(xiāo)售心態(tài)對人的態(tài)度。

今天在這與大家分享下羊皮卷二：我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天。在公司、在部門(mén)、在業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)中要學(xué)會(huì )去發(fā)現每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì )贊美他人，當你對別人認同贊美伸出大拇指時(shí)，其中4個(gè)指頭是指向自己的，這就是你付出贊美所得到的饋贈。

學(xué)習別人的雄心勃勃，只有這樣才能積發(fā)自己工作的動(dòng)力，跟著(zhù)積極向上的人學(xué)習，自己學(xué)會(huì )的永運都是積極向上的，要從失敗的人身上學(xué)會(huì )自我反省，每天反問(wèn)自己哪些做的不足，哪些話(huà)語(yǔ)傷害到他人，哪些工作沒(méi)有完成，及時(shí)改正自身的缺點(diǎn)。

用感恩的心態(tài)面對自己的工作，感謝上級對我工作的支持，感謝各部門(mén)同事對我業(yè)務(wù)的幫助，感恩客戶(hù)找我拿貨，感恩生命中遇到的每一個(gè)人。

在羊皮卷二中我最喜歡的一句話(huà)應該是：堅持不懈，直到成功，我見(jiàn)過(guò)很多成功人和事，他們并不是最聰明的，也并不是生活條件最好的，但他們最后都取得了非凡的成就，和他們交流過(guò)程中，他們最常說(shuō)的一句話(huà)就是貴在堅持，別人成功時(shí)不去羨慕，自己失敗時(shí)不放棄，踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，這也是我需要成長(cháng)的地方，不管遇到什么困難，搜都一定要堅持。

在學(xué)校的圖書(shū)室，一個(gè)人靜靜地在一排排的書(shū)架前尋覓，“淘寶”，《羊皮卷》系列叢書(shū)就是我淘的寶貝。

“改變全球數千萬(wàn)人命運的奇書(shū)”———在書(shū)的封面上赫然印著(zhù)這樣的大字，懷著(zhù)一份好奇，揣著(zhù)一種期待，開(kāi)始我的閱讀。

其中我最有感觸的是第三篇獲取成功的精神因素那里談到了進(jìn)取心態(tài)的問(wèn)題，這部分的作者是克萊門(mén)特。斯通，他是世界保險業(yè)巨子、創(chuàng )富學(xué)第三代祖師，他曾是奧格。曼狄擺脫失敗的陰影最終成為世界著(zhù)名的成功學(xué)大師。它給我們的啟示是：

1、為了實(shí)現生活中的任何有價(jià)值的目標，無(wú)論你采用了其他哪些成功—法則，你都必須擁有進(jìn)取的心態(tài)。進(jìn)取的心態(tài)是催化劑。

2、培養進(jìn)取之心，是生命中的重要一環(huán)。

3、進(jìn)取的心態(tài)會(huì )給你帶來(lái)好運氣。

讀著(zhù)一個(gè)個(gè)小案例，一句句箴言，心底仿佛吸進(jìn)了雨后的清新空氣，透亮。是的無(wú)論我們做任何事，想取得好的結果，就都必須有進(jìn)取的心態(tài)！作為教師也是，但我們對孩子們微笑的時(shí)候，孩子們的心和我們離得更近；當我們對家長(cháng)真誠微笑的時(shí)候，會(huì )更好的構成教育合力，取得夢(mèng)想的教育效果。

羊皮卷經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河的沉淀，時(shí)時(shí)閃耀著(zhù)先人的智慧，很值得一讀。

“今日我要開(kāi)始全新的生活，今日我要破繭成蝶，今日我要把智慧的果實(shí)摘下”，今日我要……！當我手捧羊皮卷打開(kāi)第一章，第一卷的宣言文字映入我的眼簾時(shí)，一種無(wú)形的力量頓時(shí)從心中升騰而起。

當一個(gè)人真正有了為今日而行動(dòng)的夢(mèng)想并付諸行動(dòng)時(shí)，命運之神便在關(guān)于他的成功之時(shí)賦予某種意義，今日的行動(dòng)意味著(zhù)明天的成功，并為明天的成功打下堅實(shí)基礎，明天的成功離不開(kāi)今日養成的某種好習慣，成功并非一朝一夕能實(shí)現之事，但一個(gè)人只要有成功的信念和堅持不懈的恒心與毅力，并把握每一個(gè)今日，想信他必須能讓夢(mèng)想之樹(shù)開(kāi)花結果。

人生最難得的就是能及時(shí)領(lǐng)悟到今日的重要，很多時(shí)候，大多數人都習慣把期望、夢(mèng)想及光明寄托于明天，卻往往忽略了把握今日的機會(huì )，于是總是在嘆息中蹉跎掉一個(gè)又一個(gè)完美的今日。

記的一有首時(shí)間歌這樣寫(xiě)道：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。從這首歌中能夠看出今日的重要性和不可替代性，朋友，從今日開(kāi)始，請好好把握今日的一切，從今日開(kāi)始給自我的人生開(kāi)始設立目標。

羊皮卷為我打開(kāi)了一扇心門(mén)，讓我開(kāi)始有了重新審視自我人生思想與夢(mèng)想的信念，今日我在宣讀這些激勵人心文字時(shí)更加堅定了自我的人生目標，今日讓我們心動(dòng)與行動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，來(lái)吧，朋友，讓我們成為今日的主人，今日你準備好了嗎！

羊皮卷的由來(lái)：始于奧格。曼迪諾，他于1925年出生于一個(gè)美國東部的平民家庭，28歲時(shí)的他如一匹野馬無(wú)所不為，一次犯錯令他失去了一切，他到教堂去懺悔，神父給了他一張寫(xiě)著(zhù)15本書(shū)名的字條。奧格。曼迪諾遵循這15本書(shū)所介紹的原則痛改前非，終于在44歲取得了成功?！堆蚱ぞ怼愤@本書(shū)是選取了其中6本的精華編輯而成。

這本書(shū)給我最大的感受就是，書(shū)中講到很多壞習慣，惰性，內心的陰暗面很到位的揭露了出來(lái)。有時(shí)候知道自己哪里做的不對，但是不知道怎么去形容，更不知道問(wèn)題出在了哪里，隨著(zhù)時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，壞習慣就這樣形成了。

不得不承認我們很多時(shí)候都在自欺欺人，不敢正確面對自己的不作為和不努力。沒(méi)有別人優(yōu)秀，我們會(huì )安慰自己：他出生比我好、他有優(yōu)質(zhì)的遺傳基因、有人幫助他、他比我幸運等等。無(wú)數種理由，但這些理由卻無(wú)法幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

那些自認為是很合理的理由，在某些方面的確是彌補了我們內心的不平衡，這些理由就是讓自己相信自己不如別人是理所當然，甚至是命中注定。于是我們理所當然地認為，即使有錯誤，那錯也不在我們自己身上，是父母不夠優(yōu)秀、家庭環(huán)境不夠優(yōu)越、沒(méi)有人能幫自己......

好像都是別人的錯，事實(shí)是這樣嗎？我們每個(gè)人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，有思想有靈魂，我們有足夠的能力決定自己該做什么不該做什么。這個(gè)世界確實(shí)有存在出生環(huán)境的差距，那些從貧苦里走出來(lái)的偉人，告訴了我們，即使出生平凡，也能通過(guò)自己的努力為自己創(chuàng )造成功。

而我們在自愧不如別人的時(shí)候，除了承認別人的優(yōu)秀，是否該反省一下自己，我們每天花了多少時(shí)間在刷視頻玩游戲上了，他們在風(fēng)雨中奮力拼搏的時(shí)候，我們是不是正在為自己找著(zhù)多種借口，不敢前進(jìn)。

每個(gè)人的能力除了最基礎的求生本能和反應，大多數技能都是通過(guò)后期學(xué)習和訓練而獲得的，學(xué)習和訓練往往是伴隨著(zhù)各種艱苦和困難，大多數人覺(jué)得玩樂(lè )和逃避更讓人舒服，而舒適圈卻把機會(huì )和成功與之隔離。

學(xué)習是一個(gè)慢慢積累慢慢儲蓄的過(guò)程，我們要做好每一步，努力整理好自己儲備的東西，發(fā)揮我們的能力，幫助我們更好地掌握自己的財富，以備機會(huì )到來(lái)時(shí)可以信手拈來(lái)。

簡(jiǎn)愛(ài)第十三章讀后感

寒假里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作——《簡(jiǎn)·愛(ài)》，頗有感想。

這是一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，作者把主人公塑造成了一個(gè)跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨立的新型女性。這本書(shū)講述了出身貧寒的孤兒簡(jiǎn)·愛(ài)從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。之后進(jìn)了慈善學(xué)校，靈魂和肉體又都經(jīng)歷了苦痛的折磨，但他以頑強的意志完成了學(xué)業(yè)，并且成績(jì)優(yōu)秀。為了追求獨立的生活，她應聘做了家庭教師。由于志趣相投，她和男主人公真誠相愛(ài)，在經(jīng)歷磨難后，最后走到一齊。

在我看來(lái)，卑微而不卑賤就是簡(jiǎn)·愛(ài)人生的寫(xiě)照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強。年幼被寄養在舅母家時(shí)，她不畏強暴，甚至和表哥對打起來(lái)。就像她所說(shuō)的那句話(huà)：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心嗎?不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)，顛覆了英國以往小說(shuō)的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡(jiǎn)愛(ài)對感情的看法使我敬佩不已。她認為感情就應建立在精神平等的的基礎上，而不應取決于社會(huì )地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。當她遇到羅切斯特時(shí)，盡管對方是豪門(mén)貴族，她也能勇敢追求自己的感情。當她明白羅切斯特先生有妻子時(shí)，又果斷地離去。她想做一個(gè)獨立的人，不想做一個(gè)貴族的情人以此衣食無(wú)憂(yōu)的過(guò)完此生。當她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時(shí)，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的感情。在當今社會(huì )，許多人為了那泡沫般虛無(wú)縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車(chē)的尊貴生活把感情遺忘。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為自由拋棄所有，而且義無(wú)反顧。她這種追求獨立的勇氣和對感情忠貞的品格值得此刻許多女孩學(xué)習。

紅巖第十三章讀后感

讀完了《紅巖》這本書(shū)，我熱血沸騰?！都t巖》，是一本經(jīng)典革命小說(shuō)，它講了一個(gè)1948年國民黨的統治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲(chóng)、饑餓和干渴等各種計謀動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅強意志前，敵人卻是一籌莫展的故事。

這本書(shū)中描寫(xiě)了眾多的英雄人物：寧死不屈、大義凌然的江姐;鋒芒畢露、沉著(zhù)冷靜的許云峰;意志堅強、臨危不懼的成崗;投身革命、信仰堅定的劉思揚;忍辱負重、忠貞不屈的華子良……其中，最令我敬佩的就要數劉思揚了：他出生于大地主家庭，卻投身革命，為信仰忙碌奔波，是知識分子中的楷模。他有著(zhù)豐富的內心世界和堅定的革命信仰，至死沒(méi)有玷污黨的榮譽(yù)。聽(tīng)聽(tīng)劉思揚那激動(dòng)人心的訴說(shuō)：“‘和談期間’，‘和平誠意’，你們是在自欺欺人!這一年，我見(jiàn)了多少血腥的罪行，任何花言巧語(yǔ)，掩蓋不了血寫(xiě)的事實(shí)。你們無(wú)休止地迫害失去自由的革命者，連一口水也不供給!美國式的、中國式的毒刑，拷打，摧殘過(guò)我們多少同志?你們屠殺我們黨的干部，屠殺了解放軍戰士龍光華!告訴你們，這些罪行人民必須清算!今天，你們又想玩弄什么和談陰謀，妄想放我一個(gè)人來(lái)欺騙群眾。告訴你，這是夢(mèng)想，你們欺騙不了人民雪亮的眼睛!”多么令人驚嘆的斗爭精神，多么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)啊!

面對這些革命戰士們，我不禁慚愧起來(lái)。學(xué)習上碰到一些小挫折，就唉聲嘆氣;練琴中遇到一些小困難，便打起了退堂鼓;與朋友發(fā)生矛盾時(shí)，就怨天尤人……只要有一點(diǎn)點(diǎn)不順利的事情，我都會(huì )想到放棄，開(kāi)始退縮。但當我看了《紅巖》這本書(shū)后，我不僅為他們無(wú)所畏懼的愛(ài)國精神所震驚，還明白了一個(gè)真理：就是有九十九個(gè)困難，只要有一個(gè)堅強的意志就不困難。

我感謝有《紅巖》這樣一本書(shū)，它讓我感受到了革命戰士們?yōu)榱死硐?，為了國家不顧一切，甚至愿意獻出自己的生命的精神;它教會(huì )我不要輕言放棄，懂得堅強;它向我們號召：行動(dòng)起來(lái)，為祖國貢獻出一份力量吧!

簡(jiǎn)愛(ài)第十三章讀后感

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者是（英）夏洛蒂勃朗特：19世紀革國著(zhù)名作家，是英國文學(xué)史上著(zhù)名的“勃朗特三姐妹”之一。她出生于英國北部約克郡的豪渥斯，從小就對文學(xué)有濃厚的興趣，于1847年出版著(zhù)名的長(cháng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》反響巨大，曾轟動(dòng)了十九世紀文壇，在世界文學(xué)史上都稱(chēng)得上是一部經(jīng)典的傳世之作。她被馬克思譽(yù)為“當代杰出的英國小說(shuō)家”。

《簡(jiǎn)愛(ài)》通過(guò)主人公簡(jiǎn)愛(ài)不尋常的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映了一個(gè)平凡心靈追求自由和愛(ài)情的訴求，歌頌了小人物改變自身命運的偉大精神。

書(shū)中的一段話(huà)對我影響非常大：你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會(huì )讓你難于離開(kāi)我，就象我現在難于離開(kāi)你一樣。上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過(guò)墳墓，平等的站在上帝面前。

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)教會(huì )我女孩要自尊自愛(ài)。

認識到了婚姻不是建立在物資基礎上的門(mén)當戶(hù)對，而是建立在精神上的門(mén)當戶(hù)對！也同時(shí)讓我學(xué)到了愛(ài)，學(xué)到了寬容，學(xué)到了要超越自己！

簡(jiǎn)愛(ài)第十三章讀后感

人的一生要走過(guò)多少風(fēng)雨泥濘才算坎坷？我不明白。人的一生要有多少豐功偉績(jì)才算輝煌？我不明白。但我明白：只要堅強應對，坎坷人生一樣精彩；只要努力去做，平凡人生一樣輝煌。

她像一只丑小鴨同只被遺棄的丑小鴨，童年的她受盡委屈，去從沒(méi)有流過(guò)一滴淚。當姑媽將她送到山中的孤兒院時(shí)，她也沒(méi)有放下自己，即使自己唯一的朋友海倫也死了，但她依然勇敢堅強地活著(zhù)，并自覺(jué)成才。

人生的跡遇總是奇妙的。

她應征到一個(gè)桑菲爾德莊園去做導師，去無(wú)意間結識了主人羅徹斯特先生，他英俊而又充滿(mǎn)氣質(zhì)，但是地位的鴻溝是那樣的寬廣，她沒(méi)有畏懼，毅然而然的跨越鴻溝而來(lái)。她強烈的勇敢追求平等自由，就算是羅徹斯特也不能損害她高深的人格尊嚴。

勇敢的人必須會(huì )有收獲，勇敢的人必須會(huì )有苦澀，勇敢的人，做為一個(gè)勇敢的人，就應像她一樣――像簡(jiǎn)愛(ài)一樣。

以前的我算是天真無(wú)邪，以前的我真的是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。有一天我發(fā)現，我不知從何時(shí)起竟有點(diǎn)怯弱，想做的事不敢去做，想說(shuō)的話(huà)也不敢去說(shuō)。我想要去參加學(xué)校的競賽，卻總覺(jué)得自己不夠資格，機會(huì )便被別人拿走了。我的英語(yǔ)不好，上課也不敢大聲的說(shuō)出來(lái)。我真想改變自己，但去總是沒(méi)有那份勇氣。

《論語(yǔ)》讀后感

孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的明白是，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。

我認為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢？

其一，我們都知道，此刻知識的數量正在以幾何級的速度遞增著(zhù)，作為教師務(wù)必不斷地更新知識，才能適應知識社會(huì )對教師的要求，不能總抱著(zhù)自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(cháng)流長(cháng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習，只有不斷學(xué)習，才能增長(cháng)智慧，只有不斷學(xué)習，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。

其二，學(xué)習就應是一件快樂(lè )的事情。假如你認為學(xué)習是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情，當作生命的務(wù)必，你就會(huì )心甘情愿地學(xué)習，主動(dòng)地學(xué)習，并且能在學(xué)習中享受到獲取知識的快樂(lè )和幸福。

其三，學(xué)習還就應掌握好的方法。會(huì )學(xué)習的人總是能在較短的時(shí)刻里獲得超多的知識，而不會(huì )學(xué)習的人則是花費了超多的時(shí)刻卻收效甚微，尤其是此刻已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)刻內獲得超多的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。

因此，教師要“學(xué)而不厭”。

只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有必須的知識積累，沒(méi)有必須的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話(huà)，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)搞笑味、沒(méi)有創(chuàng )新了，這樣的“誨”自然也不會(huì )去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當作儲存知識的容器，更不會(huì )關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì )誤人子弟、害了學(xué)生呢。

“誨人不倦”，我的明白是樂(lè )教、善教。

《論語(yǔ)》讀后感

俗話(huà)說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，為什么這樣說(shuō)呢?這半部《論語(yǔ)》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語(yǔ)》中蘊藏的大智慧啊!

《論語(yǔ)》到底寫(xiě)的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話(huà)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我師?！?、“擇其善者而從之，其不善而改之?！本鲎源藭?shū)。這些語(yǔ)句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì )說(shuō)上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。

《論語(yǔ)》里面的精彩語(yǔ)句數不勝數，但我最喜歡“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)仁∫??！边@句話(huà)。意思是：見(jiàn)到賢人圣者就想想自己有沒(méi)有他的成就，見(jiàn)到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說(shuō)的名言刻在心里，半點(diǎn)不敢忘記，因此養成了爭強好勝，希望自己也能達到別人一樣水平的性格。

《論語(yǔ)》，我之所以喜歡這本書(shū)，是因為有關(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著(zhù)一句句至理名言，語(yǔ)言清新自然，構造新穎活潑，翻開(kāi)書(shū)本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。

現在你明白為什么“半部《論語(yǔ)》治天下”了吧!

論語(yǔ)讀后感讀后感

論語(yǔ)讀后感

在《論語(yǔ)》一書(shū)中，謝了人世間愈多的”道理”，而我認為其中最為經(jīng)典的，便是”人生之道”了。

從古至今，人生一向是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就以往說(shuō)過(guò)：”人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！比松拖癜遵x掠過(guò)，稍縱即逝。杜甫說(shuō)：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類(lèi)似的'詩(shī)篇“人生百年內，疾速如過(guò)隙?！?，“對酒當歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多?！钡鹊?。更有對聯(lián)說(shuō)，”五百里滇池，奔來(lái)眼底”對”數千年往事，汪到心頭?！?/p>

從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒(méi)一個(gè)人都是秒顯得，轉瞬即逝的生命。所以，在這短暫的生命之重，我們更應當去合理的區規劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬(wàn)代的后人描述出了這樣的一種人生。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話(huà)的大致意思就是：”我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自我的夢(mèng)想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì )其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩?！?/p>

在我看來(lái)，這是一個(gè)大致的人生的路標，在這些路標上頭。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強調了出來(lái)?？鬃铀f(shuō)的”十有五而志于學(xué)”，是他自我的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對學(xué)生的一種要求。

孔子以往說(shuō)過(guò)：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼钦f(shuō)，自我并不是生下來(lái)便了解很多事情的，只可是是對古人的經(jīng)歷與事情十分感興趣，而一向不斷的學(xué)習。對于今日這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習的東西十分多。此刻許多的孩子并不是”十五向學(xué)”了，可能上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習了。但我覺(jué)得這樣并不必須管用，并不必須對孩子的未來(lái)有用?？鬃诱f(shuō)過(guò)：”學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考，還要去應用。把自我先進(jìn)所學(xué)的只是去最大化的利用的一種學(xué)習的方式。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自我，慢慢地有所感悟，一向到孔子所說(shuō)的30歲。

“三十而立”，我想對于身處此刻這個(gè)社會(huì )背景下的我們來(lái)說(shuō)，在我們此刻所出的這個(gè)年齡段就要”有所立的趨勢”了。在我看來(lái)，三十而立的”立”字是十分有含義的。立要是內在的立，僅有內在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置。就拿很簡(jiǎn)單的登山來(lái)說(shuō)，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰?！边@句話(huà)講得并不是說(shuō)登山，就是把山給征服，而是自我站在山巔之上，山提升了自我的高度。所以，我覺(jué)得，三十而立的立并不是指外在的立，而是內心的立，是忠于自我的心靈，并不是外在。就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪(fǎng)問(wèn)朋友一樣，帶了朋友的家的門(mén)前不敲門(mén)轉身就走了。這是為什么是因為他想念這個(gè)朋友遠道而來(lái)，而到了朋友家門(mén)前，興盡而返。

從三十歲到四十歲，便從”而立之年”到了孔子所說(shuō)的”不惑之年”不惑中的惑，顯然就是迷惑的意思。在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個(gè)世界上獲取著(zhù)東西，金錢(qián)，名譽(yù)等等。當這些東西越來(lái)越多的時(shí)候，人們便會(huì )變得”惑”，所以孔子便提出來(lái)”不惑”。在之前的人生中，人已經(jīng)獲得了許多許多的東西，有有用的，當然也有不需要的東西，此刻的人就應當把不需要的東西舍棄。人的內心就像一棟房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候房子里面什么也沒(méi)有，慢慢的，人一點(diǎn)一點(diǎn)的布置家具，進(jìn)行裝潢，不知不覺(jué)的東西越來(lái)越多。最終發(fā)現連自我的地方都沒(méi)有了。最終導致的就是被金錢(qián)和榮譽(yù)所迷惑，迷失了自我的內心?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個(gè)道理。不惑便是舍棄那些會(huì )迷惑自我，自我不真正需要的東西。

“五十知天命”?？鬃铀^(guò)”不怨天不尤人。下學(xué)而上達。知我者其天乎”這句話(huà)的大致意思就是”下學(xué)，學(xué)人事，上達，達天命?！比松c天命都是不定的，沒(méi)有什么埋怨的。所以，孔子所說(shuō)的”知天命”當中，知是很重要的。要能夠了解自我的天命，能觀(guān)察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，那么就能平心靜氣的去應對了。我們經(jīng)常說(shuō)不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責推卸給別人。這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因為?？鬃右笞晕?，比要求這個(gè)社會(huì )，要求別人應當怎樣樣，都重要得多。所以五十知天命，也就是說(shuō)到這個(gè)時(shí)候內心已經(jīng)能了解到一個(gè)真實(shí)的世界，不會(huì )怨天尤人。能做到知，其實(shí)也就是把學(xué)習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一齊，并進(jìn)行提升。當知天命之后，就要來(lái)到孔子所說(shuō)的”耳順之年”了。

“耳順”便是無(wú)論什么樣的話(huà)都能聽(tīng)進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問(wèn)題。在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區最大限度的包容他人。一個(gè)人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。

七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個(gè)境界，也是最高深的境界了。人活到了70歲?？隙ń?jīng)歷過(guò)了無(wú)數坎坷，就像俗話(huà)說(shuō)的”走過(guò)的橋，比年輕人走過(guò)的路還要多”。到所有坎坷都經(jīng)歷過(guò)所有的規矩已經(jīng)成為生命習慣時(shí)。那么就能隨心所欲了。有這樣一個(gè)故事，在一所佛寺里面供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻的十分精致的佛像，每一天都有很多人到佛像面前來(lái)膜拜。二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。最終有一天，臺階不服氣了，他們對那個(gè)佛像提出抗議。你看我們本是兄弟，來(lái)自于同一座山，憑什么人們都踩著(zhù)我門(mén)去膜拜你佛像談?wù)劦膶λ麄冋f(shuō)，因為你們只經(jīng)過(guò)幾刀才走上了今日這個(gè)崗位，為我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以修成佛?？鬃铀枥L的幾個(gè)人生境界，都是十分注重內心，要到最終，必須先要經(jīng)過(guò)千錘百煉才行的。

孔子所說(shuō)的境界，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子。在此刻這個(gè)快節奏的社會(huì )里面，我們更需要這樣一個(gè)有條理，有序的生活。英國科學(xué)家之前做過(guò)一個(gè)實(shí)驗：他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣一種普普通通的廉價(jià)的植物生命力能有多強，就在很多很多同時(shí)生長(cháng)的小南瓜上加砝碼，砝碼的重量就是小南瓜所能承受的極限。這樣，不一樣的南瓜壓不一樣的砝碼，僅有一個(gè)南瓜壓得最多。從一天幾克到幾十克、幾百克、幾千克，這個(gè)南瓜成熟的時(shí)候，上頭已經(jīng)壓了幾百斤的重量。最終的實(shí)驗是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一齊，大家試著(zhù)一刀剖下去，看質(zhì)地有什么不一樣。當別的南瓜都隨著(zhù)手起刀落噗噗地打開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)南瓜卻把刀彈開(kāi)了，把斧子也彈開(kāi)了，最終，這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開(kāi)的。它的果肉的強度已經(jīng)相當于一株成年的樹(shù)干！這個(gè)例子告訴我們生命中的壓力，也許可能更好的激勵我們。在當今競爭的壓力下，我們也許能夠在20歲就領(lǐng)悟到孔子所說(shuō)30歲要領(lǐng)悟的東西，在30歲就能領(lǐng)悟到40歲的境界，那對于此刻的我們來(lái)說(shuō)，真的是太有用處了。

《童年》第十三章讀后感

今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著(zhù)名的作家高爾基。這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂(lè )的，想要什么有會(huì )有，但高爾基的童年并不是這么快樂(lè )的，而是悲慘，凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親跟外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(cháng)，不像他的舅父們一樣。

阿廖沙從小喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅持讀書(shū)。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì )，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識養料使他真正成長(cháng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會(huì )使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現在的生活是多么美好，跟高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì )有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習吧！

論語(yǔ)讀后感

《論語(yǔ)》是一部年代久遠、體量博大、內涵豐富、道理深奧、文字怪僻的古代經(jīng)典。在此書(shū)問(wèn)世兩千多年后的今日，我們重讀這本驚世之作，是很有必要的。在社會(huì )發(fā)展提高，人類(lèi)禮貌顛離重流的今日，在全社會(huì )倡導提高社會(huì )禮貌程度、提升全民素質(zhì)的今日，用孔子的思想去引導自我的思想、指導自身的行為應當是很有必要的。

在細讀和品味了偉大的思想家、教育家孔子先生的《論語(yǔ)》之后，感觸頗深！先就其書(shū)而言，“論語(yǔ)”的“論”字讀“倫”音，“倫”字的解釋有三種：第一種是“輩、類(lèi)”；第二種是“條理、次序”；第三種是“人倫”。單單從字面上來(lái)理解，這其中深含的寓意已經(jīng)很深刻了，體現出了一種最基礎、最根本、最源頭、最本質(zhì)的“倫”字。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它的發(fā)展規律，所以人應當講究一個(gè)“倫”字，即倫理道德。

再者，就孔子其人來(lái)探究，他被后人尊稱(chēng)為一代圣賢和萬(wàn)事師表，被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大歷史名人，是世界禮貌史上的最偉大的文化巨匠。他的思想學(xué)說(shuō)，為中國禮貌乃至世界禮貌，做出了不朽的貢獻，產(chǎn)生著(zhù)極其深遠的影響?？鬃由娇部?，三歲喪父，家境貧寒，他的成長(cháng)與母親顏氏的辛勤培育是分不開(kāi)的。他11歲跟隨魯太師學(xué)習周禮，19歲已經(jīng)掌握了被總稱(chēng)為“六藝”的禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，并逐步構成了以“仁義”為核心，以“中庸”為準繩的倫理哲學(xué)，以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為夢(mèng)想的儒家學(xué)說(shuō)?？鬃拥娜松^(guān)是聽(tīng)天由命，進(jìn)取投身于社會(huì )現實(shí)，重實(shí)踐，重人倫、重內??；孔子的思想教育是普及教育，有教無(wú)類(lèi)，因材施教，教學(xué)相長(cháng)，循序漸進(jìn)，啟發(fā)疏導；孔子的經(jīng)濟思想是以得民安民為出發(fā)點(diǎn)，主張均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾；孔子的軍事思想是反對擅滅人國、擅滅人祀的戰爭征伐。

本書(shū)中，孔子重點(diǎn)闡述了關(guān)于學(xué)問(wèn)、為政、禮樂(lè )等方面應當遵循的道理。在關(guān)于“學(xué)”的問(wèn)題上，他認為學(xué)固然有學(xué)書(shū)本的一面，可是更重要的應當是學(xué)做人、學(xué)禮樂(lè )、學(xué)從政、學(xué)生活等，他不主張死啃書(shū)本，更多的喜歡社會(huì )生活實(shí)踐。在從“政”的思想核心上，他主張“以德治國”，他認為孝敬信勇是為政之德，圣賢君子才是為政之人。同時(shí)他論述了禮樂(lè )之事的得與失，指出了禮樂(lè )對于為政的重要性。

本書(shū)用經(jīng)典的語(yǔ)言高度概括，深刻透露了很多做人的道理?！坝鍪孪茸鋈恕币苍S應當是我們涉世之初作為人所必須清楚的最基本的處世之道。做人？應當怎樣去做人，做個(gè)怎樣的人？做事？做什么事，應當怎樣去做事？應當是我們永遠追尋和追求的完美人生和夢(mèng)想境界?！八枷氲母叨葲Q定行為的高度”，有什么樣的思想就會(huì )產(chǎn)生什么樣的行為，相反，什么樣的行為也同樣會(huì )折射出你最本質(zhì)的思想。在社會(huì )經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今日，復雜多變的社會(huì )形勢給人的思想造成了很多負面的影響。在這種環(huán)境的發(fā)展與不斷的變化之中，在很多不利因素的影響下，堅持思想的穩定，構成定性和純潔性，發(fā)展相對的平衡性，給思想的凈化找一個(gè)支點(diǎn)，應當是每個(gè)人應當深思的問(wèn)題。我想用孔子的思想和他所闡述的哲理、倡導的觀(guān)念去工作、學(xué)習和生活，并用以為人處世之道，應當是有利于自我的身心健康發(fā)展和個(gè)人成長(cháng)的。

在讀了論語(yǔ)之后，在深刻體會(huì )了很多的道理之后，我想就如何提升領(lǐng)導力，我想從簡(jiǎn)單的做人和做事談?wù)勛晕业捏w會(huì )。

首先，應以做人為本。不管你從事什么工作，在哪個(gè)工作崗位，人的品格永遠是第一位的，以自身品格構成的人格魅力應當是無(wú)形的領(lǐng)導力。僅有得到別人的認可和尊重，才會(huì )產(chǎn)生相應的領(lǐng)導效應。領(lǐng)導在很多場(chǎng)合是受人矚目的。換句通俗的話(huà)說(shuō)，你的身上聚集了很多群眾的眼光，大家在看著(zhù)你，看你是怎樣做的人，怎樣做的事？如果你是一面好的鏡子，就會(huì )產(chǎn)生相應的影響力，這種影響力繼而會(huì )產(chǎn)生凝聚力，這種凝聚力就會(huì )鞏固你的領(lǐng)導力。所以，第一點(diǎn)就是要率先垂范，做群眾的鏡子，給群眾樹(shù)立榜樣。

第二點(diǎn)就是在工作中，在做事的過(guò)程中，工作的方法，和對待群眾的工作態(tài)度，也就是與工作伙伴（能夠是上級領(lǐng)導、同事、或者是下屬）相處的環(huán)境所產(chǎn)生的工作氛圍是怎樣的？這種工作氛圍應當是用領(lǐng)導力來(lái)打造的，和諧的團隊是體現領(lǐng)導力的具體表現。所以，我們倡導歡樂(lè )工作，工作的歡樂(lè )應當是源于和諧的。如何來(lái)營(yíng)造和諧，那就需要用孔子的思想，用論語(yǔ)中所闡述的很多潛而易見(jiàn)的道理，蘊涵的深刻哲理來(lái)處事。處理好日常工作中的人際關(guān)系，處理好工作過(guò)程中發(fā)生的大小事情。

《論語(yǔ)》讀后感

讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后，我更由衷地敬佩孔子?！墩撜Z(yǔ)》教會(huì )了我好多做人道理。

近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來(lái)越強調自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常?？吹侥贻p人們高高的抬著(zhù)頭，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，從不輕易向別人請教問(wèn)題。

《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我師”及“默爾識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。

謙虛是一種美德，通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。

《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習《論語(yǔ)》，我認為這是很有必要的，《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習《論語(yǔ)》，能夠對孩子有著(zhù)潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。

讀過(guò)《論語(yǔ)》，我更加覺(jué)得德行的重要，培養好的品德，學(xué)會(huì )做人，謙虛，不自滿(mǎn)。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。

論語(yǔ)讀后感

在歷史的長(cháng)河，有一部著(zhù)作熠熠生輝，它如一盞明燈，指引人們走向知識的海洋；如一顆料寶石，誘導人們獲取知識的寶庫；如一把鑰匙，引領(lǐng)人們打開(kāi)知識的大門(mén)。

正如學(xué)者朱光潛先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》是一部絕妙的書(shū)，可以終身咀嚼，學(xué)用不盡的?！?/p>

《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集，全書(shū)共20篇92章。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。較為集中地體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念及教育原則等。

這個(gè)暑假，我有幸拜讀了《論語(yǔ)》。我共讀了兩個(gè)章節，其中第一篇讓我感觸頗深。

原文是第四則：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與陰友交而不信乎？傳不習乎？”我非常地認同孔老先生說(shuō)得這句話(huà)。它的解釋是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，替別人做事有不盡心竭力的嗎，同朋友交往是否誠實(shí)了呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否溫習了呢？"我一開(kāi)始讀解析的時(shí)候發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，就是原文明明是：“三省”，解釋卻變成了“多次”呢？后來(lái)才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不僅古文有趣，字也非常有意思。

這句話(huà)共分為三段，第一段目前我還很少能接觸到，我的重點(diǎn)在第三段。這句話(huà)概括起來(lái)就四個(gè)字：溫故知新，大詩(shī)人朱嘉說(shuō)過(guò)：“間渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)，”“活水”是有了，但如果看一下就過(guò)了，那不等于左耳朵進(jìn)，右耳朵出嗎？一點(diǎn)效果也沒(méi)有，好的知識不能一笑而過(guò)，要反復地，不斷地咀嚼，才能悟出其中的深奧之處。

這句話(huà)非常重要，是學(xué)習的一把重要的鑰匙。沒(méi)有了這把鑰匙，學(xué)習就沒(méi)有了深度，只有片面的一層，我以前沒(méi)有這么個(gè)習慣，認為一遍記熟了就過(guò)了，結果過(guò)兩天考試明明背過(guò)的，就是記不起來(lái)了，丟了分。從此以后，每天學(xué)過(guò)的東西我都會(huì )復習一到二遍，將它們印在我的腦中。

你一定聽(tīng)過(guò)孔老先生說(shuō)的這句話(huà)吧：“三人行，必有我師焉?！甭?tīng)到了就一定能想到，因為這是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以當我的老師。我自己理解為：世界萬(wàn)物，無(wú)論人還是物都有可以借鑒之處。前些天，我讀了一篇文章《古魯的三位老師啊》大學(xué)者古魯臨終前感慨到使他受益最深的三位老師——氣丐，狗，小孩。意想不到吧，這不正好是“三人行，必有我師焉。"的印證嗎？這世界上供我們學(xué)習的東西多著(zhù)呢，能教你知識當你的老師的人并不一定是學(xué)富五車(chē)的學(xué)者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能傳授給你你不知道的事。

就連商業(yè)大亨馬云都說(shuō)：“《論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧，是我重復看，不斷看，受益最深的書(shū)。

童年第十三課讀后感

高爾基編著(zhù)的《童年》一書(shū)是從小到大看過(guò)的最喜歡的一本書(shū)，《童年》向我們生動(dòng)地敘述了19世界70到80年代的俄國社會(huì )風(fēng)貌。你是否在找正準備撰寫(xiě)“童年第十三課讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

這幾天，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。

和家人買(mǎi)東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!

高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。這樣一身五顏六色的不協(xié)調的裝扮引來(lái)同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數多了就不愿在穿。

撿破爛換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但是學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動(dòng)力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習，終于取得了優(yōu)異的成績(jì)，受到了老師和同學(xué)的喜愛(ài)和尊重。

我合書(shū)沈思，不禁思緒千萬(wàn)。

每個(gè)人都有自我的童年，而高爾基的童年給我留下了深刻的記憶。

《童年》是高爾基三部自傳體小說(shuō)的第一部，講述了阿廖沙的成長(cháng)故事，記敘了主人公成長(cháng)、生活的歷程，以一個(gè)孩子的獨特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì )及人生，描述那令人窒息的、充滿(mǎn)可怕景象的狹小天地。

看完書(shū)，一個(gè)從苦難中長(cháng)大的孩子浮此刻我眼前。外祖父視財如命，主人公因為犯錯而經(jīng)常被痛打；兩個(gè)舅舅為了分家而爭吵，經(jīng)常打架，這一切給阿廖留下了心靈的陰影。

比較阿廖沙，我們的童年要好多了，有爸媽疼，不用為了生存而去努力，而是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。而阿廖沙呢，僅有冷落和欺辱?？墒撬麍詮姷鼗盍讼氯?，不屈服地生存了下去，最終成為一代大文豪。

從小嬌生慣養的我們，將來(lái)會(huì )有出息么？看完后，我有了這么一個(gè)問(wèn)題。我們就像圈養的動(dòng)物，爪子磨平了，意志也被“太陽(yáng)”烤軟，哪里還懂得拼搏？我們還能獨自生存在這鋼筋水泥澆筑的森林里嗎？肯定是不能的，只會(huì )成為街頭的乞丐罷了。而阿廖沙呢，他獨自一人踏上社會(huì )，但卻熬過(guò)來(lái)了，因為他有拼搏的精神，有堅強的信仰。

此刻，我們是不是應當放棄依靠，嘗試自我獨立呢？我們是不是應當放棄軟弱，向困難說(shuō)一個(gè)“不”呢？我們是不是應當放棄他人給的一切，去嘗試開(kāi)拓出自我的一片天呢？同學(xué)們，讓我們一齊成為一個(gè)獨立堅強的人吧。

時(shí)代在提高，我們不能夠退步，完美的生活必須有所付出，才會(huì )長(cháng)久，有所爭取，才會(huì )得到。

我自認為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什么有什么，異常是父母把我當做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。

但我讀完了《童年》這本書(shū)以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得異常沉重和壓抑。

天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺(jué)，結果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用研究衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。

所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的年代，我是最幸福的人。我們多數人理所當然的社會(huì )和父母為我們創(chuàng )造的一切。擁有著(zhù)這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，應當悔過(guò)自我的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。

我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅強，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。

正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅強地活想去?！?/p>

所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛(ài)吧！那樣會(huì )更幸福。

這本書(shū),我心里久久不能平靜,想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

故事主要寫(xiě)了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì )到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

這時(shí)，我的腦子里也隨著(zhù)產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(cháng),那該多好啊!要是真的能實(shí)現理想,我必定救人們于水深火熱之中!

能把幻想變成現實(shí),那一定是很美好的.我期望自己忽然長(cháng)大成人,當上了江門(mén)市市長(cháng),我要盡自己最大的能力,領(lǐng)導各階層人民,把江門(mén)市建設成為第一的城市。要江門(mén)市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會(huì )執行任務(wù)：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動(dòng)，抓好社會(huì )治安管理。因為只有這樣做，社會(huì )才會(huì )進(jìn)步，才不再有“貪污”的現象，人們才不再過(guò)上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設一些專(zhuān)門(mén)學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書(shū)，使學(xué)生能茁壯地成長(cháng)成為國之棟梁。這樣不但可以減少無(wú)依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設兒童場(chǎng)所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結合。第三：設老人福利院。無(wú)論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專(zhuān)門(mén)人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無(wú)依的老人。待到所有設施都實(shí)行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無(wú)，那時(shí)侯的江門(mén)市一定更好、更美、更繁榮。

雖然這只是一個(gè)孩子的愿望，但我相信憑著(zhù)自己的努力，這個(gè)理想一定會(huì )實(shí)現的。為了能早日實(shí)現這個(gè)理想，我要認真刻苦地學(xué)習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好了出發(fā)前的準備!

水滸傳第十三回讀后感

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，流傳極廣，膾炙人口，為了與貧苦人民形象作對比，《水滸傳》中還刻畫(huà)了另一類(lèi)人物形象，那就是下層官吏形象。你是否在找正準備撰寫(xiě)“水滸傳第十三回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

我在這個(gè)寒假里，我懷著(zhù)一種剛毅堅強的心情去讀《水滸傳》。

《水滸傳》這篇著(zhù)作主要講了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因為會(huì )踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著(zhù)替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著(zhù)精神世界的光輝。它也永遠給我帶來(lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關(guān)西明白魯達來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關(guān)西砸了過(guò)去。鎮關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關(guān)西追來(lái)，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。

魯達踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶(hù)，竟然稱(chēng)鎮關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。

武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì )，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著(zhù)武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著(zhù)虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。

李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著(zhù)胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長(cháng)篇小說(shuō)，我仿佛認識了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專(zhuān)橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

在成長(cháng)過(guò)程中，無(wú)數本書(shū)滋養著(zhù)我，伴我度過(guò)漫漫長(cháng)途。我對書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”當一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì )有這種感觸。

小時(shí)受爸爸的影響，對書(shū)很感興趣。爸爸便買(mǎi)來(lái)了幾本名著(zhù)以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。

上學(xué)后發(fā)現小時(shí)爸爸買(mǎi)的書(shū)竟是四大名著(zhù)，便來(lái)了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現，記憶也隨之深刻起來(lái)。當合上最后一頁(yè)時(shí)，我長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著(zhù)，感動(dòng)著(zhù)。

在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無(wú)數好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。

那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現。

他們是天上108位星辰，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。

但當他們實(shí)力達到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì )為了你一點(diǎn)戰功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來(lái)時(shí)，硬生生地拆散了他們。

直到現在，我依然為他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。

在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

書(shū)，帶著(zhù)我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個(gè)社會(huì )中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.

一個(gè)"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì )理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著(zhù)我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".

作者施耐庵通過(guò)一系列的描寫(xiě)對108位好漢的塑造，表現出梁山好漢各自獨特的性格，其人物性格的形成有環(huán)境的依據，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而變化?！端疂G傳》情節的波瀾起伏，豐富的人物刻畫(huà)，及細節描寫(xiě)，為我們展現當時(shí)社會(huì )的黑暗，統治階級的昏庸無(wú)能，官場(chǎng)的勾心斗角。

中國歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數次的農民起義，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農民戰爭，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時(shí)，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內部里應外合的辦法，終于取得了戰爭的勝利。

小說(shuō)中畢竟是小說(shuō)，總有一些情節是虛擬的，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動(dòng)作之激烈，似乎能聽(tīng)到打斗聲，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏，沒(méi)什么戰斗力，到了后來(lái)可以殺掉老虎，這也反映當時(shí)受統治階級壓迫的人民的美好愿望，將統治階級這只“大老虎”消滅。

施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。施耐庵因避戰亂遷此隱居寫(xiě)《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱(chēng)吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來(lái)戰事波及江陰，施耐庵為了避難，在興化隱居，施耐庵結識了興化許多農夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng )作的素材，經(jīng)過(guò)再創(chuàng )造，以他驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動(dòng)，同時(shí)也歌頌了他們超群的武藝和不懼權威的品格。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，對于當時(shí)統治階級的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此當他們起義后，首當其沖的便是這些受過(guò)痛苦，受到過(guò)統治階級剝削的這些人。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自?xún)刃牡臒釔?ài)，同時(shí)也批判了當時(shí)統治者的殘暴，社會(huì )的黑暗。作者歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這可并不是作者神志不清，而是對統治階級的諷刺，狠狠地諷刺。與此相反，作者對于統治階級的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比，反襯出梁山英雄為正義的化身。從而啟發(fā)人們該去愛(ài)什么人，恨什么人，說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì )意義。

總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現的“官逼民反”的現象，深刻地反映了當時(shí)社會(huì )的黑暗，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗，也深刻地傳達了一種教訓。

紅樓夢(mèng)第十三回讀后感

文/南少方。

《笑傲江湖》終于要撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天了，我以為《學(xué)琴》一回可算得上是最精彩的一回了，從第十三回到第三十九回或許才是故事的主體吧。

首先說(shuō)說(shuō)岳不群師徒的關(guān)系吧。藥王廟事件之前岳不群還是把令狐沖當自己人的，除了老婆孩子之外信任的也就只有這個(gè)大弟子了，從小撫養長(cháng)大，待之跟自己的兒子無(wú)異。江湖險惡，岳不群窮一人之力支撐著(zhù)風(fēng)雨飄搖的華山一派，隱忍，沽名，練氣，釣譽(yù)，竟使得人才稀缺的西岳華山與其他人才濟濟的四岳并肩而立，而絲毫不落下風(fēng)，他肩上的壓力有多大，可想而知。此時(shí)他是多么的希望有人幫他分擔壓力啊，算來(lái)算去也只有大弟子令狐沖了，可是關(guān)鍵時(shí)刻令狐沖耽于兒女私情，還無(wú)意的受限于洞壁的武功，致使岳不群始終還是對他放心不下。

岳不群的策略就是在江湖上博取個(gè)好的名聲，盡管我實(shí)力不濟誰(shuí)敢動(dòng)我，那就是跟江湖俠義之道過(guò)不去，給自己營(yíng)造個(gè)相對和平的大環(huán)境，然后再慢慢的壯大自己，莫非天朝的“韜光養晦”源于此處。不過(guò)他失策的是左冷禪竟然暗中出手，要不是令狐沖突然進(jìn)入暴走狀態(tài)，估計一世英名就此毀于一旦，還不知道是誰(shuí)下的手呢。

前面令狐沖放走田伯光，弄丟《紫霞秘笈》已經(jīng)讓岳不群頗有不滿(mǎn)，又在次一招之內刺瞎十五名一流高手，不給岳不群解穴，更要命的是武功尚在師傅之上，還不能說(shuō)明武功的緣由。任誰(shuí)是岳不群也得猜忌，更何況岳不群已經(jīng)認定了令狐沖是唯一知道《辟邪劍譜》下落的人，那么你就是學(xué)了《辟邪劍法》才有如此高強的武功唄。然后果斷的就開(kāi)始讓勞德諾監視令狐沖了。

這里我說(shuō)下自己主觀(guān)臆斷的一點(diǎn)想法，我也不知道對不對，大家參考一下吧。岳不群收了林平之為徒，令狐沖得到了林震南的遺囑。那么安撫好這兩個(gè)徒弟，《辟邪劍譜》也就順道其成的來(lái)到他的.身邊了，那么安撫好令狐沖容易，安撫好林平之可就不怎么容易了，他就下了一招“面壁”的棋，好隔離開(kāi)令狐沖與林平之的接觸。進(jìn)而用岳靈珊搞好林平之，等今后無(wú)論《辟邪劍譜》以怎樣的形式出現，也得順其自然來(lái)到岳不群手中。那好現在時(shí)機成熟了，那么下山吧。剛開(kāi)始沒(méi)帶令狐沖是因為令狐沖已經(jīng)把遺囑說(shuō)給林平之了，可是令狐沖也鬼使神差的跟了來(lái)，那么貌似意外就要發(fā)生了，因為令狐沖是主角。

接下來(lái)封不平已被令狐沖打的在無(wú)心搶奪華山掌門(mén)之位跑路了，華山派也自然不能在找嵩山派理論了，當然岳不群出來(lái)的目的是《辟邪劍譜》，岳夫人的目的是躲避桃谷六仙，自然是不能回去的了。而此時(shí)岳靈珊和林平之基本是如膠似漆，夫唱婦隨似的的了。那么順理成章的就去福建林平之家吧，順便拜訪(fǎng)一下林平之的外祖，第一回提到過(guò)洛陽(yáng)“金刀無(wú)敵”王元霸?？芍^各大歡喜，各想其成。

金刀王家可以說(shuō)是政治派別中世族豪紳的代表，勾結官府，大結姻親，稱(chēng)霸一方，成色十足的地頭蛇。當然我們可愛(ài)的主角是鄙視的，金庸也是鄙視的。

大張旗鼓的迎接了華山派一眾人等，安排酒宴，當然令狐沖是得不到什么好臉色了，那么就醉生夢(mèng)死，逍遙度日吧。喝酒賭錢(qián)鬧事，內力全無(wú)，武功盡失，遭欺負的主。果不其然王家兩位小哥開(kāi)始索要搜取《辟邪劍譜》，那么好《辟邪劍法》劍譜和《笑傲江湖》曲譜終于交叉，一個(gè)主要線(xiàn)索一個(gè)重要線(xiàn)索終于要把《笑傲江湖》的故事推向高潮了。

岳不群此時(shí)任由人家欺負這個(gè)大徒弟，吱聲不吭，十足的“偽君子”形象也第一次明了的展現在讀者面前。還是岳夫人盡力回還，這才有了綠竹巷辨明曲譜劍譜，才有了令狐沖與任盈盈的初次邂逅，也才還了令狐沖的清白之身。

令狐沖開(kāi)始了學(xué)琴生涯，任盈盈也開(kāi)始了傾心動(dòng)向。朝著(zhù)琴簫情侶，笑傲江湖這個(gè)結局發(fā)展下去。

嬌羞美麗，聰明可人的日月神教圣姑，任我行掌上明珠任盈盈終于以一個(gè)婆婆的身份千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。

龍游淺灘遭蝦戲，一遇風(fēng)云便飛升。咱們的主角大人遇到了個(gè)懂音樂(lè )，識大體，會(huì )看病，有慈悲的老婆婆，比見(jiàn)了親娘還親切。什么《笑傲江湖》曲譜的來(lái)歷啊，什么得病受傷的經(jīng)過(guò)啊，什么暗戀小師妹的情思啊，婆婆媽媽的說(shuō)了一大堆。唉，說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，天上掉下個(gè)盈妹妹到你懷里，誰(shuí)有法子啊。感情這個(gè)玩意兒真他嗎說(shuō)不清！

那么就分析一下任大小姐跟令狐沖相處這段時(shí)間中，到底是個(gè)什么心里狀態(tài)吧。首先，吹彈了兩次《笑傲江湖》曲，我想任盈盈肯定對這曲譜是喜歡的不得了的，愛(ài)屋及烏，對令狐沖的印象最起碼不壞。緊接著(zhù)，令狐沖就大方的把曲譜贈送給了人家，那么也不能白要人家的東西啊，就照顧一下他的病情吧，彈一曲《清心普善咒》給他順順氣吧。

奶奶的無(wú)心插柳之舉竟能撈個(gè)如此優(yōu)秀的老婆，表示羨慕嫉妒恨。得到令狐先生如此誠懇意切的惠贈，心花怒放啊，好印象立馬占據了上風(fēng)。又聽(tīng)了令狐沖的故事，嗯，這個(gè)男子真不錯，落落大方，俠義仁心，風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑，能有這么個(gè)郎君相伴那該多好啊，不覺(jué)想入非非。不知他是不是有了家室亦或意中人呢，一聲輕嘆，兩頰緋紅，真是急煞嬌女佳人啊。

綠竹翁這老小子看出來(lái)點(diǎn)小女孩的心思，隨手寫(xiě)下“懇請傳授此曲，終身受益”一句姻緣線(xiàn)給令狐沖看，當然傻乎乎的令狐沖是不明其中道理的，還道是給自調理身體呢。那麼好學(xué)琴吧，可是不知天高地厚的令狐沖竟然想學(xué)《笑傲江湖》曲，這這這個(gè)一下子把盈盈的心思表露無(wú)疑。

“不知要到何年何月，弟子才能如前輩這般彈奏那《笑傲江湖之曲》?！蹦瞧牌攀暤溃骸澳恪阋蚕霃椬嗄恰缎Π两访?？”令狐沖臉上一紅，道：“弟子昨日聽(tīng)得前輩琴簫雅奏，心下甚是羨慕，那當然是癡心妄想，連綠竹前輩尚且不能彈奏，弟子又哪里夠得上？”那婆婆不語(yǔ)，過(guò)了半晌，低聲道：“倘若你能彈琴，自是大佳……”語(yǔ)音漸低，隨后是輕輕的一聲嘆息?！?/p>

其實(shí)我很是不想引用原文湊字數的，奈何不引不行，大家見(jiàn)諒。失聲說(shuō)明任小姐也是希望找到個(gè)能與自己一起彈奏《笑傲江湖》曲的人的，而且他希望這個(gè)人就是令狐沖，要不怎么低聲說(shuō)“倘若你能彈，自是大佳......”。自是甚佳不好嗎？非要“大佳”可見(jiàn)金老用字只講究。啊，夢(mèng)中郎君越來(lái)越近，好不歡喜呦，自是聲音越來(lái)越低，隨后一聲輕輕的嘆息，是擔心令狐沖的傷勢，還是擔心令狐沖的家室呢？我想更多的還是后者吧。

好了我們可愛(ài)的令狐沖終于要過(guò)一段舒服的日子了，朝起晚歸，綠竹幽徑，蘿卜青菜，美酒佳釀，良師益友，琴瑟鼓蕭，論酒道，學(xué)琴理，話(huà)人生，好不逍遙，好不歡樂(lè )?？墒怯囂皆蹅兊闹鹘谴笕肆?，一曲《有所思》勾起了令狐沖對小師妹的情思，念及至此，自傷身世，師傅疑心，師妹背棄，大有已死，師娘無(wú)奈，也只有眼前這個(gè)婆婆，如祖母，如娘親，如姊妹一樣疼愛(ài)著(zhù)自己。不由得把如何暗戀小師妹，如何遭小師妹背棄，如何孤苦伶仃娓娓道來(lái)。盈盈聽(tīng)完，心下了然，“各有姻緣莫羨人，他日未使不能另有佳偶”多多少少有點(diǎn)想要取而代之的想法吧，要不為什么不說(shuō)其他安慰的話(huà)呢。

盈盈果然還是放不下，命綠竹翁送令狐少君一程，順便帶去自己親手抄寫(xiě)的《清心普善咒》的曲譜和自己親用的一張瑤琴，以寄相思，令令狐沖大為感動(dòng)。

就你們能得到王家的厚禮嗎？我令狐沖也是有人疼愛(ài)，有人惦念的，而惦念我的人三下五去二就給你王家上了一課，叫你們好高自大，叫你們恃強凌弱，叫你們炫富逞強。順舟而下，自是岳不群的目的地福建“福威鏢局”，想的是卻是林平之的《辟邪劍譜》。

此時(shí)，岳不群已經(jīng)基本跟主角大人分崩離析了，“偽君子”的狐貍尾巴已經(jīng)展現在讀者的眼中了，讀者已經(jīng)不再靠向你了，那么就別怪我金庸對你岳不群不客氣了，欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。