ID：8521938
時(shí)間：2024-01-06 08:34:16
上傳者：MJ筆神撰寫(xiě)演講稿時(shí)，我們可以引用一些名人名言或經(jīng)典故事來(lái)增強說(shuō)服力和吸引力。接下來(lái)，我們就一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀小學(xué)生演講稿范文，看看他們是如何運用語(yǔ)言表達自己的思想和情感的。
加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰略的高度，從推進(jìn)新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現黨和國家長(cháng)治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養德的育人功效呢？下面談幾點(diǎn)看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統的德育教育方式，我們往往是抱守著(zhù)狹隘的課堂教育觀(guān)，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中強調，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，“要抓住機遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養德的育人功效。
二、重在實(shí)踐，體驗過(guò)程。
思想道德教育在學(xué)生成長(cháng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗過(guò)程”，做到“三個(gè)結合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結合；“校內教育”與“社會(huì )教育”相結合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養德”的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時(shí)機。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規律。因此，抽象的道德戒律，光*說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對性的開(kāi)展教育工作，勢必造成社會(huì )危害。我們充分利用“節日慶典、晨會(huì )、校班（隊）會(huì )、國旗下講話(huà)、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認知自覺(jué)的轉化為道德行為。加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長(cháng)期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。
四、通過(guò)課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰場(chǎng)。對課文內容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學(xué)生可以養成認真細致的優(yōu)良習。如在體育課上可以培養學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺(jué)學(xué)習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導堅持正面教育。
低年級學(xué)生最害怕教師大聲地批評他們，會(huì )極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內容，從正面講清道理，堅持以表?yè)P為主，啟發(fā)誘導，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛(ài)護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動(dòng)他們心靈的創(chuàng )傷。
六、設立校外德育基地，開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
去看望孤老院開(kāi)展幫助老人活動(dòng)，通過(guò)幫助老人，與老人交流讓他們早點(diǎn)體會(huì )做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生助“參觀(guān)污水處理廠(chǎng)”使學(xué)生在各種活動(dòng)中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強家庭德育教育，家庭學(xué)校相結合。
可以開(kāi)展家長(cháng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪(fǎng)制、家校定期對話(huà)制、教師家長(cháng)共評制、優(yōu)秀家長(cháng)及學(xué)習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開(kāi)展家長(cháng)開(kāi)放周、家長(cháng)接待日等活動(dòng)，組織家長(cháng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì )，做到了活動(dòng)內容豐富多彩。通過(guò)召開(kāi)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)代表座談會(huì )，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長(cháng)學(xué)校為依托，提高家長(cháng)綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從外部調節到內心自覺(jué)，從低級到高級逐步發(fā)展起來(lái)的，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對低年級小學(xué)生開(kāi)展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
首先，傳統道德觀(guān)念在表述上具有簡(jiǎn)約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡(jiǎn)潔明了，每一個(gè)卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡(jiǎn)約。這種特點(diǎn)也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過(guò)四十余年的社會(huì )主義革命與建設，那些封建落后的.道德觀(guān)念不能說(shuō)蕩然無(wú)存，也所剩不多。這種“空白”也是一個(gè)條件，它提供一種教育上的可塑性?，F在重新提倡按照社會(huì )主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統道德，不會(huì )輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統文化道德具有開(kāi)放性。中國傳統道德文化博大精深，源遠流長(cháng)，成為我們這個(gè)古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開(kāi)放性。它曾力保中國封建社會(huì )一統千年，也在近現代與一些東南亞國家和地區的工業(yè)社會(huì )互相結合，為其現代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時(shí)代特色的社會(huì )主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類(lèi)文化的能力。無(wú)產(chǎn)階級是最無(wú)私的階段，這決定了其思想的開(kāi)放性。中國馬克思主義者以這種開(kāi)放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統論都是。我們當然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統。
以上這些條件因素（當然不只這些）都使得開(kāi)展傳統道德教育具有必要性和可行性。接下來(lái)的工作便是對傳統道德的剝離、分析、結合、加工和推廣。
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大家好。
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動(dòng)。
道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標準。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為道德有時(shí)是一種愛(ài)心。
道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事?，F在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì )感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì )感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì )感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書(shū)寫(xiě)青春的篇章；我們要學(xué)會(huì )感恩社會(huì )，因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)、神采飛揚！
道德，有時(shí)是一種習慣。著(zhù)名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的'根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì )成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì )道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。
我們國家的教育方針要求“培養德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì )主義的建設者和接班人”，我們實(shí)驗小學(xué)的辦學(xué)指導思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強?！?，我們實(shí)驗小學(xué)的培養目標是“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )健身，學(xué)會(huì )創(chuàng )造”。講到這里，細心的老師和同學(xué)們就會(huì )發(fā)現，無(wú)論是國家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導思想、培養目標，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過(guò)許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現有一個(gè)共同的特點(diǎn)：用人首選的是德才兼備的賢人，如果找不到這種人，便轉而選擇其次——用有德無(wú)才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無(wú)德無(wú)才的庸人，也不能選擇無(wú)德有才的小人，因為一個(gè)人如果品德不好的話(huà)，他的才能越高，對團體、對社會(huì )造成的危害也就越大。
正是為了培養出更多更好的德才兼備的優(yōu)秀人才，長(cháng)期以來(lái)，我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓，非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習慣的養成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個(gè)方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛(ài)國主義教育、集體主義教育、社會(huì )主義教育、時(shí)事政策教育，教師的愛(ài)與責任;第二方面是品德教育;第三方面是紀律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學(xué)校的德育工作不是板著(zhù)面孔簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)以下幾個(gè)方面的途徑進(jìn)行的：首先是品德與生活、品德與社會(huì )等德育課程的教學(xué);其次是堅持在語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)、體育、音樂(lè )、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過(guò)升旗儀式、班隊會(huì )、觀(guān)看愛(ài)國主義教育影片、參觀(guān)、勞動(dòng)、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節日、紀念日等進(jìn)行教育;第四是通過(guò)家長(cháng)學(xué)?；顒?dòng);第五是通過(guò)豐富多彩的文藝、科技、體育和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在實(shí)驗小學(xué)，處處可見(jiàn)教師的愛(ài)心與責任，老師們人人都是德育工作者，我們在不同的崗位上肩負著(zhù)教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人的重任，我們的一言一行都對學(xué)生起著(zhù)言傳身教的重要作用。
我們實(shí)驗小學(xué)還開(kāi)展了豐富多彩的德育特色活動(dòng)，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭章奪星評價(jià)、紅領(lǐng)巾基金會(huì )、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊活動(dòng)、陽(yáng)光心情早餐、“誦讀《弟子規》，爭做文明人”、少年交警隊、歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區和紅領(lǐng)巾一條街衛生清整等許許多多的活動(dòng)，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動(dòng)基地，每年利用春節等慰問(wèn)光榮院的老人，春節前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動(dòng)在潛移默化中陶冶著(zhù)每一個(gè)同學(xué)的情操，培養著(zhù)同學(xué)們良好的思想品德和行為習慣，做一個(gè)有道德的人。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我是來(lái)自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。我們今天不去討論道德和知識誰(shuí)更重要，我們今天只去探究怎樣做一個(gè)有道德的人。
一、百善孝為先，做一個(gè)有孝德的人。
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，一個(gè)有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會(huì )說(shuō)了，做一個(gè)有孝德的人不很簡(jiǎn)單嗎?那好，下面請同學(xué)們思考幾個(gè)問(wèn)題：我是否能做到幫父母承擔一些家務(wù)?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。讓我們從現在開(kāi)始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個(gè)有孝德的人。
二、誠實(shí)守信，做一個(gè)講誠德的人。
墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“志不強者智不達，言不信者行不果?！蔽覀兌贾?，誠實(shí)是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠實(shí)還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個(gè)人到整個(gè)社會(huì )，誠實(shí)已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應自己的事情沒(méi)有辦到，我們會(huì )怎么想?如果別人失約或遲到，我們會(huì )怎么想?如果別人不守信，我們又會(huì )怎么想?有了答案，我們再換位思考一下，如果是自己不誠實(shí)守信，會(huì )造成什么樣的后果呢?同學(xué)們，讓我們現在行動(dòng)起來(lái)吧，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做一個(gè)講誠德的人。
三、遵規守據，做一個(gè)有道德的人。
俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規矩，不成方圓。紀律是一切的保障。如果沒(méi)有嚴明的紀律，岳家軍不會(huì )打敗金軍，如果沒(méi)有嚴明的紀律，戚家軍不會(huì )大敗倭寇。而紀律，就是他們獲勝的保障。
同學(xué)們，古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
我的演講到此結束，謝謝大家。
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
當春回大地的時(shí)候，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。
也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德？道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿(mǎn)耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(cháng)此下去，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì )大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著(zhù)正義現身，呼喚著(zhù)良知發(fā)現，更呼喚著(zhù)道德回歸。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認為是人類(lèi)最崇高的目的?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎，一個(gè)國家應該有一個(gè)國家的精神脊梁，一個(gè)民族應該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng )造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
四十九年前，“向雷鋒同志學(xué)習”的響亮口號傳遍神州大地，激起了無(wú)數中國人奉獻愛(ài)心的熱情。半個(gè)世紀以來(lái)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵一代又一代人成長(cháng)。為響應中央和市委關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的號召，首都地區道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動(dòng)起來(lái)，積極踐行北京精神，爭當新時(shí)期雷鋒式的好市民，爭做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學(xué)習，做一個(gè)愛(ài)祖國、愛(ài)首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹(shù)立熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)社會(huì )主義的崇高理想和堅定信念，把個(gè)人的追求同國家和民族的前途命運緊緊相連，把個(gè)人的奮斗融入國家富強、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報效祖國為最大光榮，熱愛(ài)北京、建設北京，積極投身首都科學(xué)發(fā)展，為中華民族偉大復興做出貢獻。
二、向雷鋒同志學(xué)習，做一個(gè)愛(ài)創(chuàng )新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚銳意進(jìn)取、自強不息的創(chuàng )新精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己;在弘揚優(yōu)秀傳統的同時(shí)，勇于創(chuàng )造，勇于創(chuàng )新，勇攀高峰，不斷創(chuàng )造新的工作業(yè)績(jì)。
三、向雷鋒同志學(xué)習，做一個(gè)能包容、樂(lè )助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚服務(wù)人民、助人為樂(lè )的奉獻精神，以奉獻社會(huì )為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂(lè )，積極參加學(xué)雷鋒志愿活動(dòng)日和永遠的雷鋒志愿服務(wù)行動(dòng)，積極參與扶老助殘、幫困解難、應急救助、便民利民等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)我為人人、人人為我良好社會(huì )風(fēng)氣的形成。
四、向雷鋒同志學(xué)習，做一個(gè)講道德、守誠信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節約的創(chuàng )業(yè)精神，立足本職，忠誠事業(yè)，誠實(shí)勞動(dòng)，誠信做人，在平凡的崗位上創(chuàng )造不平凡的業(yè)績(jì)。
廣大市民朋友們，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現出美好的前景。讓我們攜起手來(lái)，在奉獻中完善自己、砥礪品格，用愛(ài)把我們的祖國和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開(kāi)營(yíng)造更加文明和諧的社會(huì )環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
小學(xué)階段是學(xué)生行為習慣、道德情操、思想品德形成的重要時(shí)期，這個(gè)階段要著(zhù)重教育學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，把目標定位在“社會(huì )要求每個(gè)合格的公民必須做到的”層面上。
2、注重體現可操作性。
學(xué)校的德育工作必須走科學(xué)化之路，在制定目標時(shí)，要注意避免目標過(guò)高或過(guò)于籠統、求全。要對不同年齡的學(xué)生提出不同要求，分出層次，列出序列，循序漸進(jìn)。因此，我們強調德育工作必須做到“心中有目標，眼中有學(xué)生，手中有方法”。
3、以人為本，注重人的發(fā)展。
我們的教育，不管是科技教育也好，思想道德教育也好都是以學(xué)生為教育的對象，和我們國家的教育方針把受教育者培養成為社會(huì )主義的建設者和接班人的目標是一致的。
1、重視環(huán)境建設，促進(jìn)德育發(fā)展。
我校多年來(lái)一直重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。由于領(lǐng)導的重視，科技教育工作已經(jīng)深入人心。有單獨的“科學(xué)”教室、“綜合實(shí)踐”教室和專(zhuān)門(mén)的科技制作室等。班級黑板報有“科技園地”專(zhuān)版，學(xué)校還有多間科技活動(dòng)室，里邊擺設了歷屆學(xué)生的科技獲獎作品和獎狀，學(xué)生隨時(shí)參觀(guān)，學(xué)校廣播室每周播送一篇關(guān)于科技知識的文章，或適時(shí)報道科技領(lǐng)域的重要新聞，每次放假安排有科技制作等，讓學(xué)生置身于一種濃厚的科技氛圍之中，對學(xué)生起著(zhù)潛在的熏陶作用。
2、結合教材，發(fā)揮教材的德育功能。
學(xué)校把普及科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為學(xué)生科技教育的重要內容，貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中，從培養目標、課程結構、教學(xué)方法、教學(xué)器材、考核評價(jià)等方面凸現對學(xué)生創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力的培養。同時(shí)，為了形成我?？萍冀逃厣?，建構了我?？萍冀逃n程體系：“科學(xué)探究系列”、“環(huán)境保護系列、“科技制作系列”、“科技創(chuàng )新系列”、“機器人校本課程”。
3、開(kāi)展學(xué)?？萍蓟顒?dòng)，做到科技教育“活動(dòng)化”
學(xué)?？萍蓟顒?dòng)中蘊含著(zhù)豐富的科技教育內容，是培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的有效途徑，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，是提高科技教育效果的有效途徑。
（1）上好科技活動(dòng)課。如：綜合實(shí)踐課、科學(xué)課、勞技課等。
一是認真備課，科技輔導員以年級組為單位認真備課，要求做到備教材，備制作、實(shí)驗，備學(xué)生，備延伸；二是認真上課，要求科技輔導員積極進(jìn)行教法研究，實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)，按“學(xué)、思、創(chuàng )、展、評”五個(gè)環(huán)節落實(shí)課堂教學(xué)內容，使學(xué)生一課一得；三是認真評課，每學(xué)期我校都要組織一次科技活動(dòng)課賽教，然后分組評課，要求教師評不足，評自己的設想，研究改進(jìn)意見(jiàn)，真正形成科技活動(dòng)課的研究氛圍。
（2）搞好學(xué)生科技興趣活動(dòng)小組。
為滿(mǎn)足每位學(xué)生的興趣愛(ài)好需要，學(xué)校分年級各自建立了課內外科技興趣小組10多個(gè)。積極組織學(xué)生開(kāi)展科技制作、科技發(fā)明、科技實(shí)驗、科技論文、科幻繪畫(huà)以及泥塑、刺繡等活動(dòng)。特別還組織學(xué)生開(kāi)展了“電腦機器人”興趣活動(dòng)，努力培養學(xué)生科學(xué)興趣，培養創(chuàng )造發(fā)明能力。讓每位學(xué)生各找其需，各顯所能。
（3）積極開(kāi)展各類(lèi)科技競賽活動(dòng)。
科技競賽活動(dòng)的開(kāi)展有利于培養學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，在科技活動(dòng)普及的同時(shí)抓提高，我校每年上、下學(xué)期分別要舉行一次全校性科技節，參與率在90%以上，主要內容有小制作、小發(fā)明、小論文、科幻畫(huà)、模型制作、三模比賽、泥塑、刺繡、書(shū)法等等。另外，每期都要組織學(xué)生參加區、市、全國各級各類(lèi)科技競賽；有三摸一電、機器人大賽、創(chuàng )新大賽等，使學(xué)生在科技活動(dòng)中開(kāi)闊視野，陶冶情操。
總之，以科技教育為依托，滲透德育，全面提高學(xué)生的行為規范和道德品質(zhì)素質(zhì)，才能更好的為培養學(xué)生科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)奠定堅實(shí)的基礎。
教學(xué)目標：
1．知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。
2．讓學(xué)生對是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習。
3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動(dòng)地去做；不對的事，再小也不做。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生比較不同行為與個(gè)人名譽(yù)的.關(guān)系，以良好的言行維護自己的名譽(yù)。
教學(xué)過(guò)程。
一、談話(huà)導入。
學(xué)生回答。
師小結：許衡做得很對，他知道不是他的東西，他不應該拿的。說(shuō)明他是個(gè)是非分明的人。課文中的方小強是不是是非分明的人呢？請同學(xué)們看一看。
（二）請同學(xué)朗讀有關(guān)文段。
師問(wèn)：方小強沒(méi)有幫助去幫助別人打架，也沒(méi)有幫助表弟打架，而是。
同學(xué)分組表演，教師點(diǎn)評。
師小結：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團結就沒(méi)有了，凝聚力也沒(méi)有了，勢必給集體帶來(lái)不良的后果。
板書(shū)：要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習：選一選。
如果你遇到了這種情況，你會(huì )怎么做？
（1）跟著(zhù)那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢(qián)。（）。
（2）站在旁邊看熱鬧。（）。
（3）趕快離開(kāi)現場(chǎng)，免得找麻煩。（）。
（4）走上前去制止。（）。
（5）找別人來(lái)幫忙，救護小同學(xué)。（）。
板書(shū)：
二遇事分清是非。
要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
在我國當前社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序尚不規范、會(huì )計信息嚴重失真的情況下，應盡快制定和補充與會(huì )計職業(yè)道德建設有關(guān)的管理法規和制度，修改有關(guān)涉及會(huì )計誠信行為的法律規定。進(jìn)一步明確政府管理部門(mén)、會(huì )計中介服務(wù)機構、企業(yè)、單位負責人和會(huì )計從業(yè)人員的具體法律責任和行政責任，以便于實(shí)際操作和依法治信。在執法方面，要加大懲治力度，特別是會(huì )計信息的提供和披露以及企業(yè)信用和單位負責人以及會(huì )計人員的誠信要重點(diǎn)監督管理，出現會(huì )計信息失真問(wèn)題決不姑息，必須依法予以懲處。同時(shí)，也要注意依法保護企業(yè)、會(huì )計中介服務(wù)機構和會(huì )計人員的合法利益，既要提高執法的透明度，又要注意保護商業(yè)秘密和信用好的企業(yè)、會(huì )計中介服務(wù)機構、會(huì )計人員。堅持“依法治理與以德治理并重”的原則，使會(huì )計職業(yè)道德規范內化為人們的內在信念和內在品質(zhì)。
1.2汲取我國傳統文化精華。
一個(gè)社會(huì )要向更高階段飛躍，不可能完全脫離它原來(lái)的道德傳統，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統道德在會(huì )計道德建設中必須充分吸取中國傳統文化的基本特征，賦予中國傳統文化以新的時(shí)代內涵，從古至今，講道德，講誠實(shí)是我國人民的傳統美德，孔子曰：“會(huì )計當而已矣?！卑褧?huì )計工作的關(guān)鍵歸結于“當”字之上。當者，正也，說(shuō)明要做好會(huì )計工作，會(huì )計人員就得注意信義、誠實(shí)守信。中國傳統文化在講自力更生、艱苦奮斗的精神；講威武不能屈富貴不能淫、貧賤不能移的骨氣；講君子之交淡如水的交際原則；講一生正氣、兩袖清風(fēng)的為人原則這些傳統道德對于構建我國會(huì )計職業(yè)道德都有一定的借鑒意義。
1.3建立會(huì )計職業(yè)道德評價(jià)體系。
我國會(huì )計道德品質(zhì)應包含以下幾個(gè)方面：1）客觀(guān)公正，會(huì )計人員應該站在客觀(guān)公正的立場(chǎng)上不偏不倚，不受外力影響，如實(shí)地反映客觀(guān)經(jīng)濟事項，提供真實(shí)可靠的會(huì )計信息。2）廉潔自律，會(huì )計人員在任何時(shí)候都應廉潔清正、不貪、不占，嚴格要求自己，不接受有影響或者可能影響其行為的任何饋贈、贈品或款項。3）誠實(shí)忠信，誠實(shí)忠信是會(huì )計人員的基本道德素養，要求會(huì )計人員言行跟內心思想一致，不弄虛作假，不欺上瞞下，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事。講信用、重信用、信守諾言、保守秘密。4）無(wú)私無(wú)畏，會(huì )計人員要把公眾利益放在首位，當個(gè)人利益與公眾利益發(fā)生沖突時(shí)，應以公眾利益為重，在遭受外來(lái)壓力時(shí)能不屈不撓以公眾利益作為辨別是非的標準。
1.4加強自身修養，提高自律能力。
2結語(yǔ)。
會(huì )計職業(yè)道德問(wèn)題越來(lái)越多地引起人們的高度重視。馬克思曾說(shuō)過(guò)“欺詐不會(huì )產(chǎn)生財富”?！安蛔黾俚馁~”是會(huì )計工作者的精神底線(xiàn)，是會(huì )計工作實(shí)踐的理性坐標。會(huì )計從業(yè)人員應嚴格遵守會(huì )計職業(yè)道德，按章辦事，將誠信作為自身工作的根本，這樣我們的社會(huì )才能不斷地向文明、進(jìn)步、統一、和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]葛家澎、裘宗舜，會(huì )計信息叢書(shū)，北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2006.
[2]葉陳剛，會(huì )計道德研究，大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2007.
[3]陳漢文，單位倫理與會(huì )計職業(yè)道德，經(jīng)濟科學(xué)出版社，2007.
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經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時(shí)政，切合個(gè)人，貼近生活，從中我增強了很多意識。具體如下：
1.在經(jīng)濟全球化條件下，我們依然要增強愛(ài)國意識。
（1）經(jīng)濟全球化的條件下，愛(ài)國主義并沒(méi)有也不會(huì )過(guò)時(shí)。
（2）在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì )活動(dòng)中的獨立主體，只要國家繼續存在，愛(ài)國主義就有其堅實(shí)的基礎和豐富的意義。
（3）我們應當意識到經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰?，F實(shí)情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰，而且也必然面對政治和文化上的挑戰。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛(ài)國主義，維護本國民族的利益。
（4）經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力。大力弘揚愛(ài)國主義，必須以寬廣的眼界觀(guān)察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化經(jīng)常，實(shí)施互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略，促進(jìn)國家更快更好地發(fā)展。愛(ài)國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛(ài)祖國與關(guān)愛(ài)世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。
2.在當今社會(huì )，有的人認為“笑貧不笑娼”。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)既令人心酸又令人氣憤。
（1）個(gè)人擁有金錢(qián)的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標準。
（2）我國處于社會(huì )主義初級階段，不同的人、不同的階層對人生價(jià)值的評價(jià)也不同，人們的價(jià)值觀(guān)處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對權利、金錢(qián)的追求，也有對奉獻的追求。
（3）奉行以金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的標準的人為金錢(qián)而瘋狂，為私利而焦憂(yōu)，陷入了拜金主義無(wú)敵的深淵。近些年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)加劇就給我們敲響了警鐘。
（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢(qián)無(wú)可非議，但金錢(qián)的來(lái)源必須合理合法。要靠誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)致富。
（5）應當堅持：衡量人生價(jià)值的標準是個(gè)人對社會(huì )和他人的責任和貢獻。在為社會(huì )和人民奉獻的過(guò)程中實(shí)現自己的.人生價(jià)值。
3.必須端正人生態(tài)度。
（1）人生必須認真。以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，正確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
（2）人生應當務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng )造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。
（3）人生應樂(lè )觀(guān)。樂(lè )觀(guān)向上、熱愛(ài)生活，對人生充滿(mǎn)自信，體現了對自己，對社會(huì )實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng )造的過(guò)程。適應歷史發(fā)展的趨勢，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂(lè )和幸福。
思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養人、教育人、塑造人，為社會(huì )的發(fā)展培養完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù),我們要認識到，道德教育在國家人才培養中的重要性，只有一手抓道德建設，一手抓素質(zhì)培養，才能培養出適應新形勢的新時(shí)期的社會(huì )主義現代化接班人。
世界著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬曾深有體會(huì )地說(shuō)過(guò)：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢(qián)，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德?！备郀柣苍俚刂赋?，一個(gè)人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會(huì )就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無(wú)德，行不遠?！?/p>
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說(shuō)“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀(guān)察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著(zhù)兒童依呀學(xué)語(yǔ)，逐漸掌握語(yǔ)言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開(kāi)始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語(yǔ)給予正刺激，或負刺激。這個(gè)過(guò)程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì )十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì )認定成人贊許并說(shuō)“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說(shuō)“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類(lèi)而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來(lái)培養兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求。
[1][2][3][4]。
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡(luò )。利用互聯(lián)網(wǎng)的現代通信網(wǎng)絡(luò )手段，建立學(xué)校與家庭信息互動(dòng)機制，建立相關(guān)網(wǎng)站及學(xué)生檔案，及時(shí)發(fā)布學(xué)校和學(xué)生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案，重點(diǎn)關(guān)注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設或社會(huì )網(wǎng)吧由學(xué)校進(jìn)行托管、聯(lián)管的機制，以學(xué)校教育自律來(lái)促進(jìn)綠色網(wǎng)吧建設，引導與滿(mǎn)足未成年人的上網(wǎng)需求。堅決查處含有暴力等音像制品的傳播活動(dòng)。
3、形成青少年思想道德教育合力。進(jìn)一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門(mén)在家庭教育中的職責，做到既分工又合作，組織社會(huì )力量引領(lǐng)青少年開(kāi)展思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)。
首先，傳統道德觀(guān)念在表述上具有簡(jiǎn)約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡(jiǎn)潔明了，每一個(gè)卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡(jiǎn)約。這種特點(diǎn)也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過(guò)四十余年的社會(huì )主義革命與建設，那些封建落后的.道德觀(guān)念不能說(shuō)蕩然無(wú)存，也所剩不多。這種“空白”也是一個(gè)條件，它提供一種教育上的可塑性?，F在重新提倡按照社會(huì )主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統道德，不會(huì )輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統文化道德具有開(kāi)放性。中國傳統道德文化博大精深，源遠流長(cháng)，成為我們這個(gè)古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開(kāi)放性。它曾力保中國封建社會(huì )一統千年，也在近現代與一些東南亞國家和地區的工業(yè)社會(huì )互相結合，為其現代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時(shí)代特色的社會(huì )主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類(lèi)文化的能力。無(wú)產(chǎn)階級是最無(wú)私的階段，這決定了其思想的開(kāi)放性。中國馬克思主義者以這種開(kāi)放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統論都是。我們當然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統。
以上這些條件因素（當然不只這些）都使得開(kāi)展傳統道德教育具有必要性和可行性。接下來(lái)的工作便是對傳統道德的剝離、分析、結合、加工和推廣。
努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現的中國特色的社會(huì )主義偉大事業(yè)而奮斗。下面由本站小編向你推薦思想道德教育。
演講稿。
發(fā)言稿。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長(cháng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養,完善人格。但是，人的思想總是隨著(zhù)自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統學(xué)習了思想道德修養，結合對《思想道德修養》課程學(xué)習的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì )和追求。
《思想道德修養》課是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì )主義思想道德修養教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點(diǎn)，心理修養是基礎，學(xué)習成才修養是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應轉變、健康成長(cháng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，在適應轉變、健康成長(cháng)部分，是充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標;樹(shù)立為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);做堅定的愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養、完善人格部分，是培養良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹(shù)立理想、把握人生方面，我認為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅定的愛(ài)國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現自己目標的前提是對祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著(zhù)我內心的激情，它更像一只五彩的畫(huà)筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫(huà)。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(cháng)平臺，我們要抓住眼前的任何機會(huì )去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習上的考驗，在老師們的教導下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習《思想道德修養》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢?會(huì )在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì )形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?jiàn)，加強公民道德建設勢在必行。加強社會(huì )主義思想道德建設，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內容和中心環(huán)節。
在新世紀全面建設小康社會(huì )，加快改革開(kāi)放和現代化建設的步伐，實(shí)現第三個(gè)戰略目標的重要時(shí)期，我們必須加強社會(huì )道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的社會(huì )主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì )道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
首先，公民道德建設必須從“低起點(diǎn)，小視角”開(kāi)始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì )道德的最低層次——社會(huì )公德教育為起點(diǎn)。社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共活動(dòng)中應該遵守的行為準則，是社會(huì )共同利益的反映，是社會(huì )文明程度的表征，是社會(huì )主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關(guān)系到社會(huì )的穩定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì )公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設，不僅使社會(huì )公德變得實(shí)在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會(huì )公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會(huì )公德的具體化，并且引導著(zhù)社會(huì )公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺(jué)去做，而后者則是約束人們必須去做，沒(méi)有規矩不成方圓。再次，社會(huì )公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會(huì )輿論。社會(huì )輿論是一種強大的社會(huì )力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)作向導，才能有效地實(shí)現人生價(jià)值，達到理想境界。
公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著(zhù)積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀(guān)對人生具有積極的導向作用，必然會(huì )推動(dòng)現代化建設的速度。道德建設是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導班干部，以及群眾之間，都應該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì )。自我加入黨后，我時(shí)刻記著(zhù)為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個(gè)人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓?lè )之本。在班集體里，正確對待和處理個(gè)人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學(xué)共同創(chuàng )建一個(gè)優(yōu)秀班集體。同時(shí)，作為一名中國人，要發(fā)揚愛(ài)國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛(ài)祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來(lái)才能為實(shí)現的中國特色的社會(huì )主義偉大事業(yè)而奮斗。
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加強和改進(jìn)這些學(xué)生的思想道德教育,是推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。我們要充分認識技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現狀,深刻分析問(wèn)題所在,以高度的歷史責任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。
當前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德?tīng)顩r總體呈穩定、健康、向上的良好態(tài)勢。他們的主體意識和社會(huì )責任感有所增強,參與意識和競爭進(jìn)取觀(guān)念在提高,他們符合時(shí)代需要的創(chuàng )新觀(guān)念正在形成,他們的開(kāi)放意識和務(wù)實(shí)自強的價(jià)值取向不斷得到拓展。但對技師學(xué)院學(xué)生這個(gè)特殊群體,其思想道德?tīng)顩r仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評價(jià)上采取雙重標準,誠信意識淡薄。
當前學(xué)生往往以集體主義價(jià)值標準要求別人,對自己卻采取利己主義的價(jià)值標準;對學(xué)雷鋒、見(jiàn)義勇為等行為在觀(guān)念上認同,卻不積極轉化為自己自覺(jué)的行動(dòng)。突出表現是以自我為中心。
只考慮自己,不樂(lè )于助人;只求權利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現了道德認知和道德行為的分離現象。誠信意識淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費、惡意拖欠國家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡(jiǎn)歷等。
現在多數職校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(cháng)期以來(lái),學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢的需要,而忽視學(xué)生的身心規律,把現實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對政治問(wèn)題過(guò)分敏感,對道德問(wèn)題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。
2、在教育方法的設計上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。
如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此,如何提高對技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題?！?/p>
3、新經(jīng)濟體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰。
我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立,開(kāi)啟了社會(huì )主義現代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去,落后于時(shí)代的步伐。
他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長(cháng)大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識;或對社會(huì )現實(shí)缺乏正確的認識……所有這一切都不利于他們的成長(cháng)發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導,引導他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉變增加了學(xué)生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外,他們自身角色的轉變也會(huì )引起心理波動(dòng)。隨著(zhù)環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導致他們的心理出現一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導地位和作用。
要進(jìn)一步加強“思政課”建設,充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點(diǎn)把握兩個(gè)方面:一是馬克思主義理論課要切實(shí)解決進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的問(wèn)題,要對學(xué)生進(jìn)行系統的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎,增開(kāi)相關(guān)的選修課,如人生觀(guān)、就業(yè)指導、心理衛生等。拓寬、豐富“思政課”內容,從理論和實(shí)際相結合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認識學(xué)習、生活中將可能碰到的一系列問(wèn)題。
2、注重培養學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。
同時(shí),由于他們的判斷能力和導向能力較差,對不健康的思想意識不能自覺(jué)抵制,對于以上心理問(wèn)題,教師應以多種形式,啟發(fā)引導學(xué)生,幫助他們認識人生的意義和人生的價(jià)值,培養他們良好的習慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的教育引導作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹(shù)立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設。
大力加強人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動(dòng),要把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結合。針對學(xué)生在學(xué)習、生活當中存在的實(shí)際困難,進(jìn)一步加強學(xué)生心理健康教育和咨詢(xún)工作。
進(jìn)一步做好資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導等解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的工作。不斷提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性,進(jìn)一步加強網(wǎng)絡(luò )思想政治教育,加強網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)品創(chuàng )造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò )精神文化產(chǎn)品。