ID：8800341
時(shí)間：2024-01-09 18:10:27
上傳者：靈魂曲讀后感是讀者內心對所閱讀內容的回應和思考的體現，能夠幫助我們更好地理解和消化書(shū)中的知識和思想。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感，歡迎大家欣賞和參考。
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話(huà)》中，我曾說(shuō)過(guò)在我受堅信禮的時(shí)候，第一次穿著(zhù)一雙靴子。當我在教堂的地上走著(zhù)的時(shí)候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽(tīng)得見(jiàn)我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內心開(kāi)始恐慌起來(lái)：我的思想集中在靴子上，而沒(méi)有集中在上帝身上。關(guān)于此事的回憶，就促使我寫(xiě)出這篇《紅鞋》?！蔽矣X(jué)得，這個(gè)故事還包含著(zhù)遠遠超出宗教的內涵，而這種內涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個(gè)“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開(kāi)頭是一種善的凝結，是一個(gè)老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著(zhù)她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過(guò)來(lái)控制她、奴役她、異化她，她也從一個(gè)天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€(gè)忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒(méi)有把珈侖寫(xiě)成一個(gè)單純的小人，而是寫(xiě)她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個(gè)人的心靈深處。它是一個(gè)我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個(gè)我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著(zhù)任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事?shí)上在無(wú)數此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會(huì );內到我們的情感，外到宇宙萬(wàn)物。比如說(shuō)吧，近代以來(lái)我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養起一種對科技進(jìn)步的迷信般的崇拜，但事實(shí)證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無(wú)力”，甚至反過(guò)來(lái)消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓嗎?再例如說(shuō)感情吧，愛(ài)吧，愛(ài)某個(gè)人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛(ài)就變成了奴役。
恰好這篇小說(shuō)的標題中有一個(gè)“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛(ài)對象，那不就是一個(gè)“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場(chǎng)可怕的幻夢(mèng)。但我不能指責外在的某個(gè)叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說(shuō)，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說(shuō)的快速的節奏感一如安徒生的其他小說(shuō)，令人著(zhù)迷。找不到節奏感的寫(xiě)作者完全可以一天讀一篇，來(lái)回復自己的節奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒(méi)日沒(méi)夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著(zhù)那雙紅舞鞋的腳，并教會(huì )嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩(shī)詞。嘉倫告別劊子手，開(kāi)始了自己的新生活。
這個(gè)故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點(diǎn)，她會(huì )使人想入是是非非，脫離實(shí)際;它還會(huì )使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會(huì )引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動(dòng)心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時(shí)，生活才會(huì )和和美美、實(shí)實(shí)在在。
今天我又繼續我的讀書(shū)之旅，我看了一本書(shū)名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫(xiě)的童話(huà)故事。我最喜歡安徒生寫(xiě)的童話(huà)故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書(shū)了。紅鞋子這本書(shū)讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過(guò)，決定回去找，找了好一會(huì )兒，小老鼠失望之極。就在這時(shí)他突然發(fā)現餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時(shí)候。紅鞋子看小老鼠非常難過(guò)，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺(jué)。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見(jiàn)真情。只有團結協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關(guān)。我也要學(xué)習他們的這種精神，我以后在生活和學(xué)習終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
基本解釋?zhuān)?/p>
1、看著(zhù)書(shū)本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習一個(gè)科目或課程，讀書(shū)很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會(huì )，陳牲而不殺，讀書(shū)加于牲上，壹明天子之禁?！?/p>
讀書(shū)含義。
讀書(shū)指獲取他人已預備好的符號并加以辨認、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著(zhù)朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程使用眼睛觀(guān)看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙?zhuān)業(yè)經(jīng)典：專(zhuān)業(yè)歷史等人生與追求因讀書(shū)而有根據，一旦找到此類(lèi)書(shū)籍就應讀熟，作為行為根據。
一個(gè)希望優(yōu)秀的人，是應該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當然是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和興作，在故事和語(yǔ)言間得到和世俗不同的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺(jué)在這同時(shí)也就滋生出來(lái)。
我有這樣一本《昆蟲(chóng)記》。開(kāi)始我對昆蟲(chóng)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，買(mǎi)時(shí)我還說(shuō)自己絕對不會(huì )看這本書(shū)，可經(jīng)過(guò)我和這本書(shū)的互相認識，我便對它愛(ài)不釋手?！独ハx(chóng)記》出版至今已有十多種版本了哦！提起昆蟲(chóng)，有人會(huì )說(shuō)：“我可喜歡小昆蟲(chóng)了，還常逗它們玩呢！”有人會(huì )說(shuō)：“我可害怕昆蟲(chóng)了?！边@本書(shū)就是讓喜歡的人了解昆蟲(chóng)，讓不喜歡昆蟲(chóng)的人喜歡昆蟲(chóng)。作者法布爾是一位法國人，他從小就酷愛(ài)昆蟲(chóng)，有一次，他去趕鴨子時(shí)，發(fā)現了一種稀有昆蟲(chóng)，可手上已經(jīng)滿(mǎn)是昆蟲(chóng)，于是，他把一只昆蟲(chóng)叼在嘴里。盡管昆蟲(chóng)發(fā)出苦澀的液體，他還是硬著(zhù)頭皮回家了呢！
讓我們做一個(gè)希望優(yōu)秀的人，一個(gè)親近文學(xué)的人，一個(gè)得到與世俗不同氣息的人！
名著(zhù)就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著(zhù)作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著(zhù)可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著(zhù)里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部。
件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰亂，人民生活困苦。
昆蟲(chóng)，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書(shū)，心中深受感動(dòng)，原來(lái)它們的世界也很精彩。昆蟲(chóng)和我們一樣，也在不斷地覓食、說(shuō)話(huà)、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂(lè )園里快樂(lè )地生活著(zhù)。
昆蟲(chóng)是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養育下，舉世無(wú)雙柔順的卷心菜把自己的一切獻給了我們和家畜當作營(yíng)養：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實(shí)用。我們喜歡卷心菜，毛蟲(chóng)也喜歡卷心菜。它們對卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲(chóng)的身長(cháng)迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開(kāi)始發(fā)作，在幾個(gè)星期之內，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿(mǎn)足，卷心菜就遭殃了。
而我們人類(lèi)對它們的防控只能是很勤奮地觀(guān)察和監視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲(chóng)。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲(chóng)迫切地要求延長(cháng)生命，對我們的農作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當它以我們的敵人為生時(shí)，又是我們的朋友?？磥?lái)我們對毛蟲(chóng)的感情是很復雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。
昆蟲(chóng)除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術(shù)的。你聽(tīng)蟋蟀在彈琴，它用四個(gè)發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大??！蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽(yáng)光下彈琴，圓渾、響亮、富有節奏感，而且無(wú)休止地延續下去。它的生活比陽(yáng)光還陽(yáng)光，整個(gè)春天它都這樣自得其樂(lè )地歌唱著(zhù)，它的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，它為幸福的生活歌唱。我們現在幸福嗎？我們對現在的幸福感恩了嗎？我們?yōu)樾腋８璩藛?？我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習了嗎？我們在抱怨的時(shí)候，我們頹廢的時(shí)候，想到了光亮了嗎？我們是不是應該像蟋蟀看齊，時(shí)常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂(lè )，陽(yáng)光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風(fēng)帆。
喜歡卷心菜的毛蟲(chóng)大家還記得吧?，F在讓我們再認識一位消滅毛蟲(chóng)的能手——金步甲。它是鄉野衛士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰爭是殘忍的，這小小的昆蟲(chóng)界也充滿(mǎn)了血腥。昆蟲(chóng)跟我們人類(lèi)在勞動(dòng)和掠奪上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀(guān)察，為我們展現了真實(shí)的昆蟲(chóng)世界。觀(guān)察，精微的觀(guān)察，全身心的投入，就像沈復寫(xiě)的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現物外之趣。經(jīng)常的延長(cháng)自己的思維，你會(huì )成為一個(gè)有情趣的人。
觀(guān)察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽(yáng)，還有地上的螢火蟲(chóng)。那奇妙的小動(dòng)物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結束，螢火蟲(chóng)在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動(dòng)。
“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數螢火蟲(chóng)在那里睡眠?！狈ú紶枌ξ灮鹣x(chóng)的熱愛(ài)，讓他用心去觀(guān)察，去體驗，用充滿(mǎn)無(wú)比喜愛(ài)的語(yǔ)言描述了那點(diǎn)點(diǎn)亮光。他對語(yǔ)言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
《昆蟲(chóng)記》將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀(guān)察家”的法布爾以人性觀(guān)照蟲(chóng)性，書(shū)中描寫(xiě)昆蟲(chóng)的本能、習性、勞動(dòng)、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動(dòng)。讓我們在探索昆蟲(chóng)王國神秘的同時(shí)，不斷了解昆蟲(chóng)先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動(dòng)的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲(chóng)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)的讓人感到如臨其境。好象自己也走進(jìn)了昆蟲(chóng)的王國，和它們一起高興、唱歌、憂(yōu)郁。仔細觀(guān)察吧，你也會(huì )發(fā)現許多的樂(lè )趣。
昆蟲(chóng)一樣有著(zhù)和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應該得到我們的尊重。尊重每一個(gè)生命，自己就得到了尊重。
《昆蟲(chóng)記》是法布爾一生的巨著(zhù)。我最喜歡第一篇的蟬和螞蟻的寓言。
譬如，有誰(shuí)不知道蟬的？起碼也聽(tīng)聞其名吧。它那鐘情于歌唱而不顧未來(lái)如何的聲明，早在我們訓練記憶之初便已被當做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩(shī)告訴我們，當寒風(fēng)四起，嚴冬來(lái)臨，一無(wú)所有的蟬便跑螞蟻那喊餓求食去了。螞蟻說(shuō)了兩句簡(jiǎn)短卻粗俗無(wú)情的話(huà)語(yǔ)：您先唱了又唱！我聽(tīng)著(zhù)舒服，好呀，您現在就跳吧。這兩句話(huà)給蟬帶來(lái)的聲譽(yù)遠勝于它精湛的演唱技巧。這深深地印在孩子們的心靈深處，永不磨滅。
螞蟻雖然不會(huì )像蟬那樣在樹(shù)上高歌，炫耀自己。但它會(huì )為自己的未來(lái)做準備。所以我要向它學(xué)習，也向法布爾學(xué)習，堅持不懈，就能成功。
這一本書(shū)說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著(zhù)做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話(huà)。四個(gè)人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車(chē)我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì )?！蔽衣?tīng)了媽媽的話(huà)終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
曾經(jīng)有人這樣問(wèn)過(guò)我：“你最喜歡看的書(shū)是什么呀？”這時(shí)候我便不假思索地回答：“馬克?吐溫寫(xiě)的《湯姆?索亞歷險記》?！睘槭裁茨?？因為主人公的精神很值得我學(xué)習，我也很崇拜他們。他們的性格不是天不怕地不怕，而是天真中的小調皮。這是一個(gè)作者身邊真實(shí)的故事，發(fā)生在一個(gè)多世紀前。
這本書(shū)講的是小頑童湯姆?索亞因厭惡枯燥無(wú)味的功課和刻板庸俗的生活經(jīng)常打架、逃學(xué)、談戀愛(ài)、夢(mèng)想著(zhù)過(guò)海盜式的刺激、冒險生活。他和鎮上的流浪兒哈克結為好友。他們目擊了一狀殺人案，并在法庭上勇敢地站出來(lái)，保護了無(wú)辜的居民。他們還憑自己的聰明才智破解了藏寶之謎，找到了強盜的寶藏，最終成為了鎮上頗負盛名的小富人。
進(jìn)入臘月，相信很多人對于春節都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統節日春節啦，春節總是能給我們帶來(lái)非常多的快樂(lè )，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時(shí)候。下面是關(guān)于歡慶春節手抄報的內容，歡迎閱讀！
歡慶春節手抄報。
春節傳說(shuō)--桃符傳說(shuō)。
宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著(zhù)喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷?zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(cháng)的桃木板畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門(mén)兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱(chēng)作“桃符”。隨著(zhù)時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱(chēng)、意思相應的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節的詩(shī)句。
1、歡樂(lè )過(guò)新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?。
2、入春才七日，離家已二年?！Φ篮狻度巳账細w》。
3、鶯啼燕語(yǔ)報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?。
4、兒童強不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
7、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?。
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X(qián)謙益《丁卯元日》。
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng )見(jiàn)?！鶓椤儿o橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?。
11、問(wèn)暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來(lái)·泰定三年丙寅歲除?！?。
12、故歲今宵盡，新年明日來(lái)。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f(shuō)《欽州守歲》。
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開(kāi)聽(tīng)頌椒?！鲝凸拧冻埂?。
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?。
19、元良傳萬(wàn)世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂(lè )心吟賦悠?！徢锶~《元旦快樂(lè )》。
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》。
25、明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》。
29、鄉心新歲切，天畔獨潸然?！獎㈤L(cháng)卿《新年作》。
《昆蟲(chóng)記》是一部很吸引人的著(zhù)作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執著(zhù)，那份堅持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿(mǎn)了驚奇，充滿(mǎn)了情趣，通過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現了大自然中蘊含著(zhù)的各種科學(xué)真理。
林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護自己、繁衍、養育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節。
我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng )造出奇跡。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著(zhù)對生命的敬畏之情，更蘊含著(zhù)某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲(chóng)的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情！
煙花是我們過(guò)年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災。下面小編帶來(lái)的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著(zhù)新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把?！真漂亮！”我興奮地指著(zhù)那空中盛開(kāi)的‘菊花’。話(huà)音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開(kāi)屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì )兒滿(mǎn)天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿(mǎn)天。一會(huì )兒又是滿(mǎn)天紅艷艷的，好似夕陽(yáng)時(shí)候的晚霞鋪滿(mǎn)天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數不勝數了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著(zhù)人們日新月異的美好生活。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂(lè )的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語(yǔ)迎新春。
最近讀了一本書(shū)，很是能激起我的興趣，像是喧囂中偶有的寧靜，帶我穿越回了大唐，但那感覺(jué)似有似無(wú)，我只知道它是我手中一絲永存不熄的余溫。
那本書(shū)的名字叫做《于丹字解人生》，從字面上就可以知道，書(shū)的主要內容就是用漢字來(lái)解釋人生。也許你會(huì )好奇，漢字怎么可以解釋人生呢？哎，你別說(shuō)，單個(gè)漢字就蘊藏著(zhù)深刻的含義，這本書(shū)會(huì )為你一一解答。
書(shū)共分為七章節――《家和萬(wàn)事興》、《認識自己》、《找回這顆心》等。而人這一輩子，最難的事情莫過(guò)于認識自己，別人的評價(jià)與自己的評價(jià)總是有出入，我們往往不能得到一個(gè)公正的答案，這時(shí)候我們需要“吾日三省吾身”來(lái)了解自己。從中提取一個(gè)“省”字則是這句話(huà)的中心，它有兩個(gè)讀音，一是“xing”，二是“sheng”，組詞來(lái)就是“反省”和“省心”，那怎么樣才能有效的反省自己從而讓父母省心呢？那就要好好解剖這個(gè)字了。
“省”這個(gè)字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是說(shuō)一個(gè)人得在少年這個(gè)成長(cháng)的時(shí)期用眼睛來(lái)觀(guān)察自己，從眼睛來(lái)洞察自己的心靈，看看自己有沒(méi)有什么變化，是不是做錯了什么，慢慢地改變自己，完善自己，長(cháng)大后才會(huì )讓父母省心。
其實(shí)，我從小時(shí)候對漢字就有一定的興趣，這得得益于我的小學(xué)老師，她教我們漢字一般會(huì )先說(shuō)它的組成，譬如有月字旁的就和肉有關(guān)，女字旁和女性有關(guān)，但一般都是貶義詞，因為古代重男輕女，我們可以從漢字了解到中國歷史。有人說(shuō)中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言，我不太認同，不妨你試著(zhù)了解了解漢字的由來(lái)，你會(huì )發(fā)現有很多韻味。
漢字是中國文化的根基，每一個(gè)字都有一定的意思，秦始皇的統一文字，從甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷書(shū)，這是漢字的演變，也是時(shí)代的進(jìn)展，無(wú)論是象形字的甲骨文還是規規矩矩的小楷字，我們都不由得感嘆漢字見(jiàn)證著(zhù)中華民族的成長(cháng)，見(jiàn)證了中華文化的'博大精深。
老祖先流傳下來(lái)的詩(shī)書(shū)、禮儀、文字都在舊時(shí)光里靜靜流淌著(zhù)，時(shí)間不會(huì )沖洗它們，這是中華民族的傳統，是中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們代代相傳。
在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提筆就忘字的現象越來(lái)越常見(jiàn)，方方正正的漢字教會(huì )了我們要端端正正的做人，我們需要靜下心來(lái)，感受漢字帶給人們所感知不到的柔和，向它致敬。不管我們怎樣面對著(zhù)網(wǎng)絡(luò )空間而遺忘它時(shí)，它總像個(gè)孩子一樣默默地等待我們去給它懷抱，因為它有著(zhù)中華民族的母親情懷。
愛(ài)漢字，愛(ài)中國。
大家于丹曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：人生的低谷和困境，周?chē)挠H人都無(wú)能為力，只有靠?jì)刃耐鞯捻g性，才能戰勝困境。一是感念于她總結之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(cháng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì )平坦如砥，亦會(huì )崎嶇不平，會(huì )風(fēng)景秀麗，亦會(huì )秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說(shuō)，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì )換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì )極其不順，好像踩錯了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì )敗落在小河溝里，淹沒(méi)你所謂的大智大勇，你抑或會(huì )手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見(jiàn)起色，周?chē)挠H朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂(yōu)心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無(wú)能為力，或于事無(wú)補，如灰心，或許從此會(huì )一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰勝困境，只有靠?jì)刃耐鞯捻g性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無(wú)剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過(guò)程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂(yōu)心，不怨人，尋其能通得過(guò)的路徑，為戰勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔當，摸爬滾打不言累，長(cháng)風(fēng)在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉敗局，從此開(kāi)拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無(wú)不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì )做到仁者不憂(yōu)，心存高遠，如大鵬鳥(niǎo)一般在湛藍的天空壯闊飛行。
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著(zhù)，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書(shū)的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì )”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì )寫(xiě)得這樣細呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著(zhù)頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà)，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長(cháng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(cháng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長(cháng)與《山海經(jīng)《開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(cháng)與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話(huà)運動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話(huà)運動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話(huà)運動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當下的孝道觀(guān)念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱(chēng)贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀(guān)念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著(zhù)羊皮的衛道士們更是可恥的!
《湯姆索亞歷險記》主要講了：湯姆是個(gè)聰明頑皮的孩子。一天深夜，他約上好朋友哈克貝里墓地比試膽量，無(wú)意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生，卻因為害怕兇手發(fā)現他們知道這件事，互相發(fā)誓永世不說(shuō)。湯姆、哈克帶著(zhù)另一個(gè)小伙伴一起逃到一座無(wú)拘無(wú)束的荒島上做起了“海盜”，鎮上的`人們都以為他們被水淹死了，正要懷著(zhù)悲痛的心情為他們舉辦葬禮時(shí)，他們卻若無(wú)其事地出現了。不久之后，在一次野餐活動(dòng)中，他與貝奇在一個(gè)偌大的巖洞里中迷了路，饑寒交迫，時(shí)刻面臨著(zhù)死亡的威脅。最終，湯姆索亞帶領(lǐng)貝奇走出了巖洞，成為了鎮上的小英雄！
讀到這里，我不禁為湯姆索亞感到高興，他雖然學(xué)習并不優(yōu)秀，卻從來(lái)都沒(méi)有想不開(kāi)。他是一個(gè)勇敢的人，雖然害怕喬的報復，卻為了幫酒鬼洗脫冤屈，他義無(wú)反顧地為正義挺身而出，當眾指出幕后主使――喬。他可真是一個(gè)機敏而又勇敢的孩子。不僅如此，他還會(huì )現學(xué)現賣(mài)。他在洞中利用一根有限的繩子，探索了三條岔路，真是了不起！現實(shí)生活中，這種人是何其得少，樂(lè )觀(guān)奮斗，積極向上的精神是多么寶貴！多么值得我們學(xué)習?？荚嚳荚伊?，對自己說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，努力了就好！”遇到難題了，對自己說(shuō)：“加油，我一定可以！”犯錯誤了，對自己說(shuō)：“下次一定改正！”人生便是如此，這就是人生！
也許我會(huì )變，世界會(huì )變，宇宙會(huì )變，但是，我的心不會(huì )變，我心中的湯姆索亞精神燁也永遠不變！
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來(lái)這兒的我，每天都得練習跳繩?？晌野μK一竅不通，急得我團團轉。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的堅持練習，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿(mǎn)磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥?，懷著(zhù)忐忑不安的心情走進(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現，頂著(zhù)炎炎烈日、艱難行走在長(cháng)滿(mǎn)荊棘一望無(wú)際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長(cháng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類(lèi)的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話(huà)說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
《昆蟲(chóng)世界歷險記》是一本漫畫(huà)科普書(shū)，書(shū)中的主人公把我帶進(jìn)了一個(gè)神奇的昆蟲(chóng)世界，在這里我知道了昆蟲(chóng)必須由頭部、胸部、腹部組成；知道了專(zhuān)門(mén)滾牛、羊、馬等動(dòng)物糞便的昆蟲(chóng)是屎殼郎；還知道了大螽斯是很壞的昆蟲(chóng)；并且學(xué)會(huì )在沒(méi)有指南針的時(shí)候可以用影子、月亮和立竿辨別方向；還知道了蝴蝶是在白天行動(dòng)，飛蛾是在夜晚行動(dòng)，蝴蝶的觸角是棒狀的，飛蛾的觸角是羽狀的。
我還知道了蜘蛛不是昆蟲(chóng)，雄性蜘蛛不如雌性蜘蛛大等等好多好多的知識，我感覺(jué)這本書(shū)非常不錯，值得大家閱讀。
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫(xiě)的，這本書(shū)妙趣橫生，獨具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評論――《塔克的郊外》=一本好書(shū)。由此可見(jiàn)，這本書(shū)是多么的好看，想看嗎？想看的話(huà)就請看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無(wú)際的大草原上，開(kāi)始了新的生活?？墒?，過(guò)了不久，大草原面臨了前所未有的大災難――即將被人類(lèi)開(kāi)發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來(lái)大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來(lái)，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛(ài)上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個(gè)妙計。
在一次淘寶中，他們發(fā)現了約瑟夫?哈里農場(chǎng)，這是一個(gè)廢棄的農場(chǎng)，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門(mén)牌換成了約瑟夫?海德雷的門(mén)牌，約瑟夫?海德雷是一個(gè)偉大的人，他曾經(jīng)管理過(guò)這個(gè)州。人們堅信這個(gè)草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個(gè)故事告訴了我，人類(lèi)無(wú)時(shí)不刻都在破壞環(huán)境。人類(lèi)源源不斷地砍伐森林，現在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說(shuō)是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時(shí)的地球是怎樣一個(gè)綠色的世界?？墒乾F在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據統計，我們每分鐘就會(huì )失去足足足球場(chǎng)那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個(gè)童話(huà)故事，這不正是災難接踵而來(lái)嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會(huì )引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類(lèi)不計長(cháng)遠，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災難并不是地球媽媽造成的，而是我們人類(lèi)自己造成的，知道嗎！
再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因為，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見(jiàn)底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹(shù)林綠樹(shù)成蔭，令人神往?？删鸵驗槿祟?lèi)毫無(wú)休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類(lèi)雖然身為萬(wàn)物之靈，但當人類(lèi)自作聰明時(shí)，這也許就會(huì )使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開(kāi)時(shí)，并不是只有令人顫抖的災難，還是會(huì )有希望出來(lái)的。只要我們從現在做起，保護環(huán)境，環(huán)境一定能好起來(lái)的！
這本書(shū)是一本獲得國際大獎、《紐約時(shí)報》年度杰出童書(shū)。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書(shū)。我也想說(shuō)：《塔克的郊外》是一本好書(shū)！