通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得，可以讓讀者更好地明確自己在閱讀過(guò)程中的收獲和不足，并為今后的閱讀提供指導。以下是一些讀書(shū)心得的優(yōu)秀范文，希望通過(guò)它們的閱讀，可以幫助大家提升自己的寫(xiě)作能力。

讀書(shū)筆記及心得

心得式讀書(shū)筆記

初讀《雷雨》是因為高中的語(yǔ)文書(shū)上有雷雨的片段，那時(shí)候剛剛接觸戲劇就被情節里的人物所吸引了。當我一口氣讀完并合上最后一頁(yè)時(shí)，仰頭卻發(fā)現天上的星星也在對我慘白地笑著(zhù)，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

重讀《雷雨》時(shí)，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節了，而是劇本的思想。劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會(huì )生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒(méi)落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

這個(gè)悲劇是因為封建主義家庭的權威不容他人打破，在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤里的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時(shí)，他曾經(jīng)試過(guò)跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛(ài)的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個(gè)社會(huì )的犧牲品。她沒(méi)有權力去愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。

看了這本書(shū)，我最大的讀后感是：是時(shí)代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。

大二讀書(shū)心得筆記

這首詩(shī)這樣寫(xiě)的：記得早先少年時(shí)，大家誠誠懇懇，說(shuō)一句，是一句;清早上，火車(chē)站長(cháng)街黑暗無(wú)行人，賣(mài)豆漿的小店冒著(zhù)熱氣;從前的日色變得很慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只能愛(ài)一個(gè)人;從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。

筆者的腦海中立刻出現一幅畫(huà)面，小鎮的'早晨，天色尚早，只有賣(mài)豆漿的夫妻開(kāi)始忙碌，為冷清的街道增添了一些熱騰騰，沒(méi)有腳步匆匆的行人，沒(méi)有人聲鼎沸的吆喝，一切都是慵懶的，慵懶中卻透著(zhù)難得的舒服。

這首詩(shī)表達了一種“慢生活”，筆者竊以為，現代人的生活因為各種各樣的壓力，總是腳步匆匆，生怕延誤了什么。我們總能看到，飯桌上、馬路上、會(huì )議室里，總是忙碌緊張的神情、急匆匆奔波的身影。偶有假期休息，旅游途中也是匆忙拍照、匆忙上車(chē)、匆忙趕往下一個(gè)景點(diǎn)。就連孩子也被迫加入這個(gè)匆匆的社會(huì )，被迫快速長(cháng)大。在人生的道路上，我們總是急匆匆地出發(fā)、急匆匆地趕路，卻忘記停下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己的初衷是什么?夢(mèng)想是什么?在這個(gè)物質(zhì)和功利的社會(huì )，從孩子開(kāi)始，所有的事物就標記了“有用”和“無(wú)用”的標簽，所以伴隨著(zhù)孩子成長(cháng)的就是語(yǔ)數外、琴棋書(shū)畫(huà)，卻忽略了孩子的天性就是花草、樹(shù)木、流水和泥巴，就是臟兮兮的小手、仰著(zhù)頭帶著(zhù)純真笑容的小臉。孩子如此，大人更不必說(shuō)，我們有多久沒(méi)有停下腳步，看一本書(shū)，觀(guān)一次落日，和一只流浪的小貓對話(huà)，或者與家人一起牽手散步?亦或者，什么都不想，泡一杯清茶，發(fā)一下午呆。

在這樣快節奏的時(shí)代，讓生活慢一點(diǎn)吧，縱情山水之間，追逐花謝花開(kāi)，放下焦慮的心情，讓孩子慢慢長(cháng)大，讓日子慢慢流過(guò)，不功利，不浮躁，不算計，這樣的生活才會(huì )更美好吧!

讀書(shū)筆記和心得

暑假里我讀了，《想變成人的猴子》這本書(shū)。是楊紅纓阿姨寫(xiě)的笑貓日記系套書(shū)中的一本。

笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)，老老鼠把自己的夏宮——秘密山洞給了笑貓，和被“對對眼”虐待的猴子成為了好朋友，一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，猴子和笑貓來(lái)到了馬小跳家。

看了這本書(shū)，我認識了心狠手辣的“對對眼”，他把猴子從大山上捉了回來(lái)，虐待猴子。幸好猴子被馬小跳和杜真子從“對對眼”的手中救了回來(lái)。

猴子來(lái)到馬小跳家后，很是羨慕人，人睡在臥室里，而猴子只能睡在樹(shù)上，人還有書(shū)房可以看書(shū)增長(cháng)知識。是呀！我們人比任何動(dòng)物都要幸福！有些動(dòng)物長(cháng)大了就要離開(kāi)父母，獨自生活。我們天天都有爸爸媽媽的陪伴！所以我們要珍惜現在的生活！

心得式讀書(shū)筆記

大二的讀書(shū)心得筆記

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng )造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習，孟母生氣地割斷織布的紗線(xiàn)，告訴他要好好學(xué)習。它使我想到了爸爸媽媽?zhuān)麄円蚕衩夏敢粯?，為了我的學(xué)習更上一層樓，又是給我買(mǎi)點(diǎn)讀機，又是給我買(mǎi)寫(xiě)字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買(mǎi)給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時(shí)候，父母說(shuō)一下我，我還會(huì )不服氣，認為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。

“融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知?！敝v的是：孔融四歲的時(shí)候，就懂得把大的梨讓給兄長(cháng)，尊敬兄長(cháng)的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買(mǎi)，沒(méi)買(mǎi)到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學(xué)習，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓?zhuān)覀円惨眯⒕锤改?，因為父母為我們付出的太多?

總之，學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的收獲真不少。

大二讀書(shū)心得筆記

說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是一個(gè)非常喜歡看小說(shuō)的人，甚至于不算一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。但是，對于平凡的世界這本書(shū)，我卻感到有千言萬(wàn)語(yǔ)想表達。

我想大多數讀過(guò)這本書(shū)的人都應該有同樣的感受。但由于語(yǔ)言貧乏而退卻或者沒(méi)有與讀者分享自己感想的強烈愿望而沒(méi)有在此留下自己的語(yǔ)言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)!

也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話(huà)給在湖北讀書(shū)的我，給我介紹《平凡的世界》這本書(shū)，如果不是親戚家里恰好有這本書(shū)，我想我也許會(huì )失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時(shí)開(kāi)始閱讀這本書(shū)的。

《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無(wú)法預測，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內心充滿(mǎn)著(zhù)各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話(huà)：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！蔽艺J為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿(mǎn)怒分?？赐赀@本書(shū)，我平靜了下來(lái)，我開(kāi)始用心去感悟這個(gè)世界。每當我騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校的路上，我吸收著(zhù)新鮮的空氣，眺望著(zhù)遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥(niǎo)似乎能夠與我交流。夕陽(yáng)聽(tīng)見(jiàn)我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。

精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個(gè)很好的口號?？墒钱斍斑@個(gè)社會(huì )明顯是偏重與物質(zhì)文明的。到大學(xué)讀書(shū)四年了，我感覺(jué)我的確變了很多。在這個(gè)物欲橫流的現實(shí)生活中要保持一顆平靜的心實(shí)在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒(méi)有時(shí)，同學(xué)都去聚會(huì )而你缺席時(shí)，別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí)，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會(huì )，不喜歡唱歌，但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時(shí)他能接受嗎?當少安收到潤葉給他的那封告白時(shí)，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說(shuō)的那樣，我們每個(gè)人都在推著(zhù)石頭到達山頂，然后石頭滾下來(lái)，我們接著(zhù)把它推上去，周而復始。

孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因為無(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì )忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現實(shí)啊，付出才會(huì )收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

少平與少安相比，少平無(wú)疑是作者付出筆墨更多的一個(gè)。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個(gè)，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經(jīng)歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實(shí)上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們最大的區別在于：他們二者之間思想的區別，注意，這本書(shū)具有時(shí)代轉折性。他們的青春處于不同的時(shí)代，少安的青春是一個(gè)十分混亂，完全的計劃經(jīng)濟體制，政治斗爭激烈的時(shí)代中。而少平的青春時(shí)期，改革開(kāi)放開(kāi)始萌芽到徹底實(shí)施，這注定是一個(gè)充滿(mǎn)激情的時(shí)代，少平注定了要走出去。時(shí)代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時(shí)代局限性，他的思想更加開(kāi)放，也更加的有點(diǎn)“自私”吧(因為我們的經(jīng)濟也有公轉私了嘛)。

至于蘭香與金秀這一代，應該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開(kāi)放，富有激情，敢作敢當。再也不用偷偷摸摸的談年愛(ài)了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時(shí)代特色。80年代與70年代根本沒(méi)有可比性，差距太大了。

關(guān)于少平，我認為他們的愛(ài)情有點(diǎn)不平凡，有點(diǎn)牽強。如果說(shuō)他們有緣分，那么他們談戀愛(ài)也說(shuō)得過(guò)去。但是感覺(jué)總有點(diǎn)別扭，對于少安來(lái)說(shuō)，他也必須舍棄點(diǎn)什么。之前，少平說(shuō)他的理想是到一個(gè)沒(méi)人的地方苦役，當曉霞來(lái)到礦井找到他后少平對曉霞說(shuō)：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準備重新學(xué)習數理化，以便參加考試。他為什么在這個(gè)時(shí)候迫切的說(shuō)出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔憂(yōu)，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。

讀書(shū)筆記和心得

有效”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現教學(xué)目標，滿(mǎn)足社會(huì )和個(gè)人的教育價(jià)值需求。

如何實(shí)現有效教學(xué)呢?

書(shū)中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書(shū)中規定了教學(xué)內容，但是教師還根據學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準;教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。

其次，有效指導。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽(tīng)”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(cháng)者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，1、讓讀書(shū)成為生活習慣2、把體育鍛煉當成頭等大事3、為有困難的人提供幫助4、不破壞、不揮霍自然資源5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性6、保護動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于“保持節奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節奏與任務(wù)的難度或復雜程度相適應;教學(xué)環(huán)節的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。

讀書(shū)心得及筆記

前幾年讀過(guò)莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》，對這位短篇小說(shuō)大師真是佩服不已，他的文筆是那么優(yōu)美，所寫(xiě)的故事是那么引人入勝，以至于讀起來(lái)有種欲罷不能的感覺(jué)。

近來(lái)又讀了他的長(cháng)篇小說(shuō)——《漂亮朋友》。這部小說(shuō)是他批判現實(shí)主義成熟與繁榮時(shí)期的作品，是他的作品中描述最廣闊、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑藝術(shù)視野的廣闊與深邃，以及作為一個(gè)藝術(shù)家的勇氣與魄力。

主人公喬治﹒杜洛瓦是一個(gè)借助女人的力量，使用各式無(wú)恥卑劣的手段，由一個(gè)鐵路小職員成為一個(gè)顯赫人物：新聞界赫赫有名的官方記者，大財閥瓦爾特的女婿。

小說(shuō)從一個(gè)普通的生活場(chǎng)景寫(xiě)起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪蕩在巴黎繁華的大街上?？诖锏腻X(qián)卻只夠他在月底之前每一天吃?xún)刹屯盹埗鴽](méi)有中飯或者是兩餐中飯而沒(méi)有晚飯。幸運的是，他碰見(jiàn)了自我在騎兵隊時(shí)的舊伙伴，此刻已經(jīng)做了《法蘭西生活》報社政治專(zhuān)欄修改的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引進(jìn)了《法蘭西生活報》，為他鋪開(kāi)了夢(mèng)想的道路，從此他利用報館施展自我的伎倆。能夠說(shuō)福雷斯蒂埃造就了他成功的開(kāi)始，改變了他的命運。

福雷斯蒂埃死后，原本屬于他的一切包括他的妻子，都歸屬了杜洛瓦。之后他的腰包越來(lái)越鼓，但他的野心和欲念隨著(zhù)環(huán)境和地位的變化卻逐步發(fā)展，作惡的手段隨著(zhù)經(jīng)驗的積累變得越來(lái)越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級而加深。因為他是“一個(gè)機靈鬼，一個(gè)滑頭，一個(gè)隨機應變的人”。

杜洛瓦在爬上頂峰前，充分利用了自身的優(yōu)勢，也就是他的漂亮。小說(shuō)中所有的人都會(huì )左一個(gè)“漂亮朋友”，又一個(gè)“漂亮朋友”叫他，可是他的內心卻是卑鄙齷齪，貪婪無(wú)恥、陰險殘忍，被人所不齒的。他利用自我天生的漂亮長(cháng)相，充分利用上流社會(huì )的女人往上爬，不管老少，都被他傾倒，而他用花言巧語(yǔ)騙取女人芳心的手段也是越來(lái)越爐火純青。馬雷爾夫人——一個(gè)小個(gè)子的棕發(fā)的貴婦人，福雷斯蒂埃夫人瑪德萊娜，瓦爾特夫人——老板的妻子，以及馬雷爾夫人的女兒——美的象洋囡囡的少女，瓦爾特夫人的女兒蘇珊，都被他一個(gè)個(gè)征服了。她們心甘情愿的愛(ài)著(zhù)他，自我卻不知不覺(jué)成了他想上爬的階梯。

小說(shuō)就這樣給我們塑造了一個(gè)現代冒險家的典型，利用報館和女人使自我發(fā)跡，最終進(jìn)入了自我夢(mèng)寐以求的上流社會(huì )的人物——杜洛瓦。

杜洛瓦是特殊時(shí)期造就的特殊人物，在當代社會(huì )也許還有這樣的人物產(chǎn)生，但畢竟是少之又少的，但愿在這法治禮貌的社會(huì )里，這樣的人不再有市場(chǎng)，不再?lài)虖?！那么我們的社?huì )將是一片光明，一片和諧！

讀書(shū)筆記和心得

p3-5特殊教育史。

第一節古代社會(huì )的殘疾人概況。

原始社會(huì )是人類(lèi)歷史發(fā)展的第一階段，由于年代的久遠，文字資料的缺乏，要詳細了解當時(shí)的社會(huì )與殘疾人狀況是相當困難的。但是，考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)的研究成果，為我們推斷與論證當時(shí)社會(huì )殘疾人的狀況與特殊教育的起源提供了一定的依據。

自從有了人類(lèi)，由于當時(shí)政治、社會(huì )動(dòng)蕩，大量游牧民族的不斷侵擾，區域內外戰亂不斷，男性人口逐漸減少。大多數成年婦女除承受繁重的生活負擔外，還面臨反復懷孕、不斷生育的危險。由于母親嚴重營(yíng)養不良、缺乏嬰兒護理與醫療設備，許多嬰兒一生下來(lái)就在生理和智力方面有異常，并且死亡率極高，即使存活下來(lái)的嬰兒生存也十分困難。

更為不幸的是，有些地區實(shí)行“殺嬰保種的政策“。例如，古希臘和古羅馬人認為：國家強大有賴(lài)于公民的先天體質(zhì)。因此，他們制定法律，消滅那些將來(lái)不能做出貢獻的幼兒。如何看待孩子的撫養或遺棄，亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)是：“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀?，他認為對古希臘人來(lái)說(shuō)，孩子不是父母的財產(chǎn)，而是公眾的財產(chǎn)。當時(shí)的有關(guān)法律規定，新生兒在長(cháng)大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認可和取得公民身份。

當時(shí)在某些地中海地區和歐洲，還流行著(zhù)這樣一種殘忍的習俗，當孩子被發(fā)現是愚型、盲或有其他疾病時(shí)，就會(huì )遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或將他們放入陶制的'容器內遺棄路邊。當時(shí)，羅馬人十分注重家庭在國家中的地位，有關(guān)法規條文反映了當時(shí)以農業(yè)人口為主的羅馬社會(huì )的習俗。家庭被看作是神圣的，所有的后代要服從家庭中男性頭領(lǐng)的權威，男性族長(cháng)作為家庭成員的中心，對家庭成員擁有生殺大權。在家庭中，父親擁有絕對的權威。丈夫有權拋棄妻子、拒絕孩子的出生，有權殺害、傷殘、拋棄或出賣(mài)他的孩子。每當父親意識到嬰兒將來(lái)會(huì )成為社會(huì )和家庭的負擔時(shí)，就會(huì )將其拋入河里或羅馬街道的下水道中。

到帝國時(shí)期，上述情況有了一定的改變，希臘和羅馬開(kāi)始限制殺嬰。如希臘古城底比斯則禁止殺嬰。某些城市開(kāi)始限制父母殺害新生兒，或禁止殺害第一個(gè)出生的男性嬰兒。男性家長(cháng)的權威逐漸減弱，對他們的妻子不再擁有絕對的權威，也不能隨意拋棄孩子。那時(shí)，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國家收養并請有奶水的護理人員去喂養。到公元2世紀，父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權力。到了3世紀，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀，男性家長(cháng)才最終失去處死家庭成員的所有權力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養，并對他們施以浸禮與教育。

在古羅馬，許多盲的男孩成為乞丐和纖夫；盲的女孩淪為妓女；而智力缺陷的人則被當作奴隸被人販賣(mài)，有的也成了乞丐。到2世紀，一些富裕家庭有時(shí)收留智力殘疾者作為丑角，供家人和客人們娛樂(lè )。因此，在羅馬還建立了一個(gè)可以買(mǎi)到斷腳、斷臂、三只眼、巨人、侏儒或兩性人等的特殊市場(chǎng)。反感和嫌惡是古羅馬人對殘疾者的基本態(tài)度。古羅馬帝國皇家記事隨筆透露：古羅馬皇帝奧古斯特厭惡侏儒或各種畸形者，把他們看成是厄運攜帶者。

當時(shí)，各類(lèi)疾病嚴重地威脅著(zhù)大眾的生存，瘟疫和其他傳染病使人口不斷減少。例如，在基督教誕生前期，最古老的疾病之一猩紅熱十分普遍，它造成了許多諸如聾、盲、精神異常等殘疾患者。惡劣的衛生環(huán)境及醫療常識的缺乏，也造成了大量不明原因的惡性發(fā)熱及其他疾病。地域的相對封閉、人口流動(dòng)的限制，大量的近親婚配等，導致遺傳疾病的大肆泛濫。

戰爭、疾病造成了大量的殘疾人，他們被看成是邪惡的化身和對各類(lèi)殘疾的鑒別與分類(lèi)，同時(shí)，由于當時(shí)統治階級出于維護爭權的需要，常把那些敢于向政治和社會(huì )挑戰的人判定為瘋子、精神錯亂、異教徒。例如：當時(shí)有不少在政治上、宗教上不遵守英國國教的基督新教徒被定為精神錯亂者。

走上特教工作崗位已經(jīng)十六個(gè)年頭了，雖然參加了很多的培訓和學(xué)習，但是我仍感覺(jué)自己的特殊教育知識體系很不完整，沒(méi)有形成一個(gè)整體的知識體系。因此一直在尋尋覓覓這樣的一本書(shū)：非常系統地介紹國內外特殊教育的一本書(shū)。有幸在我們的圖書(shū)館找到了，便愛(ài)不釋手地翻閱起來(lái)。

這本書(shū)對國內外特殊教育的演變介紹得非常詳細。也提到出了很多的問(wèn)題和思考。給我印象最深的一點(diǎn)就是古代社會(huì )的殘疾人。在古代，稍微有點(diǎn)問(wèn)題的孩子是沒(méi)有生存權的。例如書(shū)上有這樣一句話(huà)：地中海地區和歐洲，還流行著(zhù)這樣一種殘忍的習俗，當孩子被發(fā)現是愚型、盲或有其他疾病時(shí)，就會(huì )遭到扼殺。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中，或拋入河中，或將他們放入陶制的容器內遺棄路邊。最可怕的是亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)是：“讓我們制定一個(gè)法律來(lái)消滅畸形兒?！倍２死滓灿邢嗤囊庀?，他認為對古希臘人來(lái)說(shuō)，孩子不是父母的財產(chǎn)，而是公眾的財產(chǎn)。當時(shí)的有關(guān)法律規定，新生兒在長(cháng)大之前，通常要接受健康檢查，只有那些具有能培養成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認可和取得公民身份。

在《特殊教育史》中，給我感受最深的一點(diǎn)就是在古代時(shí)期，身體或智力有殘疾的孩子根本不被當成人去對待。那個(gè)時(shí)期，殘疾人特別多，外部原因主要是由于由于戰爭、疾病造成了大量的殘疾人，也有人主觀(guān)的因素，由于人們的思想比較落后，不懂得優(yōu)生優(yōu)育，大量的近親進(jìn)行婚配，造成了很多智力有障礙的兒童和各種各樣的殘疾人。那個(gè)時(shí)期，父親在家庭中有絕對的權威，真可謂是“父叫子亡，子不得不亡”。這種權威，一直到古羅馬帝國時(shí)期才有所好轉。男性家長(cháng)的權威也在逐漸減弱，對他們的妻子不再擁有絕對的權威，也不能隨意拋棄孩子。那時(shí)，家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方，由國家收養并請有奶水的護理人員去喂養。到公元2世紀，父親已沒(méi)有拋棄他們孩子的權力。到了3世紀，拋棄兒童則與謀殺同罪。但直到4世紀，男性家長(cháng)才最終失去處死家庭成員的所有權力。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養，并對他們施以浸禮與教育?？梢?jiàn)，到了這時(shí)候，殘疾兒童的待遇才逐漸好轉。

想想今天的殘疾孩子，真的是幸福的不得了。國家專(zhuān)門(mén)撥下經(jīng)費，佩戴助聽(tīng)器，進(jìn)行聾兒的語(yǔ)言訓練。特殊教育已經(jīng)越來(lái)越受到國家的重視了。

讀書(shū)筆記和心得

快樂(lè )的暑假里，我讀了老師向我們推薦的著(zhù)名小說(shuō)《童年》，我從新華書(shū)店把它買(mǎi)回了家。

在我腦海中，我的童年是在爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)下，是在老師的悉心教導下，是在朋友們的幫助下渡過(guò)，我的童年是幸福的，而作者高爾基的《童年》到底是怎么樣的呢?帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中有一句話(huà)令我印象深刻：感到自己是人們所需求和親近的人——這就是生活的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這真理，它會(huì )給你們無(wú)限的幸福。通過(guò)這句話(huà)，讓我體會(huì )到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去獲得大人們的愛(ài)與認同，這樣他會(huì )感受到快樂(lè )。

回頭想想我，碰到困難就退縮，只會(huì )哭鼻子。我豐衣足食，卻總是不懂得珍惜，我整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，卻經(jīng)常抱怨這、怨恨那，還會(huì )發(fā)發(fā)小脾氣，爸爸媽媽給我提供了良好的成長(cháng)環(huán)境，我卻總不懂得感恩，不懂得回報父母，好好學(xué)習。

我的童年和高爾基的比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認為我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好時(shí)光，為自己留下最美好的記憶。

每個(gè)人都有童年，有的是純潔天真的，有的是幸福美滿(mǎn)的，有的是平淡無(wú)奇的，也有的是艱難困苦的。我相信，大部分的人的童年一定是前兩種，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的在家人的愛(ài)中成長(cháng)。但還有一部分人的童年是第四種，挫折不斷，困難重重，生活在一個(gè)冰冷，沒(méi)有愛(ài)的世界里。于是他們便學(xué)會(huì )了在艱苦的環(huán)境中頑強的生長(cháng)。如果不相信，那么就去《童年》這本書(shū)中尋找答案吧!

本書(shū)講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結束。他的外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著(zhù)家業(yè)的衰落，他變的吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴。經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。狠心地剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，竟被他打的昏死過(guò)去。再這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到了人間的痛苦和丑惡。

盡管這盡人激憤和狂怒的童年以及身邊這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事和腐蝕人的惡勢力所壓倒。他反而被錘煉成了一個(gè)堅強、勇敢、正直的人。因為在黑暗的現實(shí)中，還有善良、正直的種子，而這些種子，則是阿廖沙那個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的外祖母種下的。是她讓阿廖沙看到了光明，看到了美好生活的希望。

而現在的我們，遇到一點(diǎn)兒小挫折就放棄了，就停止了奮斗和前進(jìn)。當今網(wǎng)絡(luò )上有一句話(huà)“在哪里跌倒了，就在哪里多趴一會(huì )兒?！昂芏嗳丝吹胶蠖际且恍Χ^(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人真正思考過(guò)這句話(huà)，因為這句話(huà)說(shuō)的就是現在的我們。沒(méi)有理想，沒(méi)有目標，沒(méi)有追求，經(jīng)不起生活的大風(fēng)大浪，遇到困難就怨天尤人，還沒(méi)開(kāi)始奮斗就覺(jué)得自己一定不行，一定辦不到。但是只要我們努力奮斗，為了夢(mèng)想堅持不懈、執著(zhù)拼搏，再大的風(fēng)浪也算不了什么。失敗是留給膽怯懦弱的人，他們不應該也沒(méi)有資格享受成功的喜悅。

生活在二十一世紀的我們，雖然童年沒(méi)有像阿廖沙那樣辛苦，但我們更要成為像阿廖沙那樣勇敢、正直，堅強和善良的人。

最近我讀了《童年》這本書(shū)?！锻辍肥歉郀柣?zhù)，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘的童年故事，讓我的心情久久不能平靜。

故事生動(dòng)地出現了19世紀七八年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年是悲慘的:阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，跟著(zhù)悲痛的母親和慈祥的外祖母來(lái)到了瀕臨破產(chǎn)的小染坊主——外祖父家，卻經(jīng)常被外祖父狠狠地毒打一頓。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。幼小的他過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦和丑惡，他小小的心靈受到了打擊。故事展示了一個(gè)充滿(mǎn)殘酷，野蠻，愚昧，污穢的令人窒息的生活，讓我們深深體會(huì )到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗，丑惡，體會(huì )到了生活在下層社會(huì )的老百姓身處而不知的奴性和麻木。

和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是富有色彩的，是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。我們基本不知道“打”是什么，就是父母用手捏我們。其實(shí)真正的打不是這樣的，因為我們沒(méi)真正被人打，被人拿鞭子抽的滋味。當然，我們現在的生活中很少有家人之間因為財產(chǎn)而勾心斗角而打架之類(lèi)兇狠的事情，更不可能有發(fā)生吧某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端折磨致死這樣的“恐怖事件”。

我們的童年和阿廖沙的童年真是天壤之別。我們每天生活在蜜罐中，被蜜水滋養著(zhù)。我們要什么吃的，就有什么吃的，要什么玩的，就有什么玩的，我們簡(jiǎn)直就是小皇帝，小公主。豐衣足食還不夠，還奢侈更多的東西。而阿廖沙天天生活在無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，放學(xué)后，和同學(xué)出去撿垃圾賺錢(qián)。

讀了《童年》這本書(shū)后，我明白了我們要珍惜現在的童年，不要再浪費爸爸媽媽辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)，還要為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們。

高爾基，年幼時(shí)常聽(tīng)大人們提起，卻不知道他是誰(shuí)，欲知他的身世，柯達人們總是說(shuō)你還小不懂的。初中時(shí)了解到了他，他的身世如此悲慘，但也獲得了許多名號、榮譽(yù)。并且他還為后世留下了寶貴的精神財富，而《童年》也正是他寫(xiě)的一本自傳體小說(shuō)。

這本書(shū)講述了高爾基悲慘的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每個(gè)人都有童年，我的童年包括大家的童年估計都是充滿(mǎn)了快樂(lè )的，然而高爾基的童年如此殘酷，他也成為了如此了得的人，我感到很是敬佩。高爾基早年喪父，一直跟著(zhù)媽媽和年邁的奶奶過(guò)著(zhù)貧困的生活。然而他并沒(méi)有抱怨過(guò)，而是努力的學(xué)習，長(cháng)大后想要孝敬媽媽?zhuān)@點(diǎn)我也是很佩服的。此書(shū)記載了高爾基凄慘的童年的故事，里面夾著(zhù)一些苦澀，和做人的道理。

看了這本書(shū)，我很慶幸自己生在了這個(gè)充滿(mǎn)人道的社會(huì )主義國家，這里沒(méi)有傷人的鞭子，沒(méi)有層出不窮的暴行，這里的人們善良、團結、充滿(mǎn)愛(ài)心。走進(jìn)書(shū)香四溢的校園，成為一名莘莘學(xué)子，開(kāi)心的迎來(lái)充實(shí)的一天。校園里老師們熱心的傳授給我們知識，我們如同一個(gè)個(gè)樹(shù)苗在這個(gè)平和的社會(huì )里漸漸長(cháng)大。讓我們珍惜現在吧，珍惜每一秒，長(cháng)大后回報這個(gè)人道的國家。讓書(shū)中親人朋友間勾心斗角的事永遠不要變成現實(shí)，讓這個(gè)人道主義的國家一直延續吧。

我們也將要向高爾基學(xué)習，古人說(shuō)的好：“見(jiàn)賢思齊焉”。

今天，我閱讀了一本書(shū)名字叫作《童年》?！锻辍愤@本書(shū)是由蘇聯(lián)偉大的作家高爾基寫(xiě)的，這本書(shū)是他的一本自傳小說(shuō)，是由他自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行改編寫(xiě)成的。

主人公是一個(gè)名叫阿廖沙的小孩。他一生經(jīng)歷了別人想象不到的苦難，他三歲時(shí)父親便病死，他那剛出生的弟弟馬克西姆也去世了。這兩道消息就如同晴空霹靂般接連打到阿廖沙那可憐的母親身上。母親原本燦爛的笑容再也看不見(jiàn)了。不久，他們乘坐的輪船也到達了尼日尼，外祖你也住在這里。剛到尼日尼，阿廖沙便被表哥陷害，于是兩人都遭到了一頓毒打。但是在他的生活中還有一些令人溫暖，讓人難忘的人，如：處處都保護他的茲剛.尼克;敢于和他同吃苦，同患難的三兄弟;像陽(yáng)光一樣溫暖,勇敢的外祖母。敢于進(jìn)行科學(xué)探索的“好事情”，到處幫助他的格力高力。

我最喜歡書(shū)中的“好事情”。我喜歡他那在科學(xué)中探索的精神，我雖然也愛(ài)科學(xué)，但我還是沒(méi)有他那股精神，我容易半途而廢。在我的生活中，我也和阿廖沙一樣，他在看到別人在欺負一個(gè)傻子時(shí)，他就會(huì )出來(lái)制止，并且他也極富有愛(ài)心，當我看見(jiàn)有人在欺負小動(dòng)物時(shí)，我也會(huì )于心不忍，心里會(huì )想：這些人怎么能這樣呢，同時(shí)心里會(huì )氣憤不已。

這本書(shū)讓我們了解了當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐敗，揭露了帝國主義的可恥!

讀書(shū)筆記和心得

我第一次拿到梅爾維爾的《白鯨》這本書(shū)是在高中，應當是在高二，忘記我拿的是誰(shuí)的，只明白這是本名著(zhù)。高二的我讀了大約五分之一，沒(méi)有讀下去。那時(shí)我有點(diǎn)懷疑自我的文學(xué)素養，因為《白鯨》封面上寫(xiě)著(zhù)“世界經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)”的字樣，而我竟讀不下去。到了大一的寒假，我在圖書(shū)館又借了本《白鯨》，不辭辛苦地將它帶回家，除了被我媽翻著(zhù)看了兩眼外，我看都沒(méi)看，開(kāi)學(xué)后就璧還了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鯨》，這次我斷斷續續地讀了一個(gè)星期，但我最終看完了。我對里面一些妙言錦句很感興趣，并且這本書(shū)還讓我聯(lián)想到了莎士比亞戲劇。同時(shí)更多的是我感到一股矛盾，這股力量在前兩次閱讀時(shí)排斥著(zhù)我，但此刻又完全得吸引住我。

《白鯨》被譽(yù)為“捕鯨業(yè)的百科全書(shū)”，這本書(shū)將鯨的直接描述與捕鯨史、海上捕鯨、煉油等事無(wú)巨細地呈現出來(lái)，篇幅到達整部小說(shuō)的一半左右，簡(jiǎn)直給人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一書(shū)中用了一整章來(lái)描述巴黎城。巴黎的老城，新城還有大學(xué)城，就像一個(gè)社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)，或者說(shuō)是關(guān)于古老巴黎的社科文獻。老實(shí)講，在《巴黎圣母院》這么一本浪漫崛奇，讓你讀之酣暢淋漓的小說(shuō)中間插入這么一章社科文獻，讀者的感覺(jué)就好像是坐著(zhù)過(guò)山車(chē)即將到達頂點(diǎn)，就要向下俯沖之際，管理人員對乘客說(shuō)：“各位乘客，機械故障，請各位下車(chē)將過(guò)山車(chē)推上去，再爽不遲?！彼栽诶钣衩竦淖g本中，他將巴黎城的一章全部刪去，這樣整本小說(shuō)一氣呵成，奇譎瑰麗。

我的讀書(shū)目的很簡(jiǎn)單，就是博爾赫斯說(shuō)的，一個(gè)“趣味主義者”，讀小說(shuō)時(shí)不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果這樣貌寫(xiě)還是很有市場(chǎng)的，我們的外國文學(xué)教師提起這些就顯得異常開(kāi)心，看雨果給我們留下了多么詳盡的他那個(gè)時(shí)代對于老巴黎的社科文獻般的描述??！得，我的感覺(jué)是，雨果為了寫(xiě)作《巴黎圣母院》在圖書(shū)館翻閱了很多的資料，他不想讓這些讀書(shū)筆記沒(méi)于書(shū)桌，只要將之穿插在小說(shuō)中，讀者不得不讀，那他的心血也就沒(méi)有白費。（這自然是妄議，但這本來(lái)是我的讀書(shū)隨筆）?！栋屠枋ツ冈骸分袃H此一章的題外話(huà)已引起我的反感，更何況《白鯨》里面篇幅近半，四處穿插的“捕鯨業(yè)百科全書(shū)”的不一樣詞條呢？小說(shuō)一開(kāi)始便是一章引自《圣經(jīng)》中不一樣章節里面有關(guān)鯨魚(yú)的描述，以后在故事緩慢推進(jìn)時(shí)，“捕鯨詞條”不時(shí)出現，并且總是成幾章幾章得一塊兒出來(lái)，就是這些阻止了我對《白鯨》的前兩次閱讀。其實(shí)除去這些和故事資料并無(wú)太大關(guān)聯(lián)的章節，《白鯨》能夠變成兩本書(shū)，一本是《捕鯨業(yè)百科全書(shū)》，一本是中篇小說(shuō)《白鯨》。

但事情并不簡(jiǎn)單如此，在我將要讀完整本書(shū)時(shí)，我發(fā)現了這些“百科詞條”的妙用，不消說(shuō)里面很多的資料還是趣味的，但就是那些與故事無(wú)關(guān)的章節也在默默地發(fā)揮作用。它們的確是在默默地發(fā)揮作用。如果單純講故事，那么這個(gè)長(cháng)篇更像是個(gè)中篇，不多的人物（亞哈船長(cháng)、大副、裼教徒、魁魁格、以實(shí)瑪利和大鯨），簡(jiǎn)單的故事線(xiàn)索（捕殺白鯨）。問(wèn)題是長(cháng)篇變短篇之后故事進(jìn)度加快，當然能夠表現亞哈急不可耐的心境，但亞哈急不可耐之后（自然時(shí)間可能很久，但敘述時(shí)間可能僅有十幾頁(yè)）就碰到了白鯨。故事進(jìn)度條被撥得這么快，如作者所言：“在絕大多數人看來(lái)，任何事情只要做得冷靜，便是有教養?！蹦抢锏摹袄潇o”有從容，緩慢優(yōu)雅的特點(diǎn)。

這樣貌急不可耐的敘述方式是作者拒絕的，所以作者便很多地加入鯨的百科全書(shū)的篇章做為緩沖，我們在閱讀這些材料時(shí)耗費了時(shí)間，更能夠深切地體會(huì )亞哈苦等無(wú)果焦急心境，也會(huì )認為找到白鯨并不是一件十分容易的事情，他們完全可能無(wú)功而返，而之后白鯨的出現就會(huì )顯得像大腕一樣派頭十足，兇狠得實(shí)在不可一世。

因為穿插了這些關(guān)于捕鯨的細枝末節，作者在敘述時(shí)用了上帝視角來(lái)描述，等到故事開(kāi)始進(jìn)展時(shí)，作者也沒(méi)有做出調整。小說(shuō)通篇都是以我（以實(shí)瑪利）的口吻敘述的，但作者經(jīng)常地轉換到第三視角（上帝視角），比如亞哈、大副等的內心獨白，對海上自然風(fēng)光的描述等。文中作者還不時(shí)跳出一些證據來(lái)支持以實(shí)瑪利第一人稱(chēng)的口吻，顯得僵硬，尤其是故事結尾處，“我”的生還貌似合情合理，卻也是作者匠心獨運，在向讀者做著(zhù)解釋。當一個(gè)作者在向讀者解釋他為什么要如此安排時(shí)，他就有些心虛。

我覺(jué)得作者開(kāi)篇（指故事開(kāi)篇，而非小說(shuō)開(kāi)篇，小說(shuō)開(kāi)篇關(guān)于鯨魚(yú)的材料恐怕能?chē)樛瞬簧僮x者）的敘述語(yǔ)調很好，故事本身引人入勝，趣味而引人思考。無(wú)論如何，一個(gè)禮貌人和一個(gè)野蠻人在旅店結下友誼，興奮地前往新的征程，這都令人喜愛(ài)，向往。但當裴闊德號開(kāi)船之后，以實(shí)瑪利和魁魁格這兩個(gè)惹人喜愛(ài)的主角受到了冷落，我們覺(jué)得他們兩個(gè)才應當是故事的主角，一個(gè)主題關(guān)于友誼與文化交融的故事，這個(gè)預想在開(kāi)船后戛然而止，主角讓位給亞哈，在船上，以實(shí)瑪利和魁魁格兩人的交匯很少，親密關(guān)系可謂絕無(wú)僅有。作者在這時(shí)的敘事語(yǔ)調已經(jīng)轉變啦。

由于故事開(kāi)篇的完美，大家對魁魁格的英武十足地信賴(lài)，期望魁魁格能在最終與白鯨的搏斗中一展身手。但作者沒(méi)有讓魁魁格在最終的搏斗中出現，以實(shí)瑪利沒(méi)有講出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在開(kāi)船之后讓位給了亞哈船長(cháng)，亞哈成了“我”的敘述重心，“我”的情感發(fā)生如此大的轉變無(wú)他，此時(shí)的“我”早已不是以實(shí)瑪利，而是作者本人。但作者在小說(shuō)最終卻在上帝視角下把開(kāi)船時(shí)落在陸地上的以實(shí)瑪利從最終的大搏斗中解救出來(lái)，以圓其說(shuō)。

“枝干分岔，岔上分枝。同樣，從豐富多彩的題材敷演出無(wú)數篇章?！弊髡咴趯?xiě)作時(shí)顯得得心應手，游刃有余。作者這句話(huà)好像說(shuō)出了長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作的真理。

“我所有的手段都是清醒的，我的動(dòng)機和目的則是瘋狂的?！眮喒L(cháng)說(shuō)了這么一句話(huà)。這是杯具人物共有的特點(diǎn)，他們的情感絕對地壓倒理性，即使他們本人清楚地認識到了這一點(diǎn)，他們也沒(méi)有辦法，只能忍耐，爆發(fā)，無(wú)一例外。就在那里，我想到了莎士比亞，甚至歐里庇得斯。

“可是亞哈從不思考，他只憑感覺(jué)行事?！?；“思考是，或者應當說(shuō)是，一種冷靜，一種沉著(zhù)的表現；而我們可憐的心跳得太急，我們可憐的腦子動(dòng)得太快，做不到這一點(diǎn)?！眮喒谧园?，他做不到情感和理智的調和折中，那你就瘋狂得干吧，你會(huì )成為傳奇的英雄，讓那些理性至上者客觀(guān)地分析你的性格吧！

“只要一個(gè)人失卻理性，那么所有其他的。

大二讀書(shū)心得

初觸題目，尤為警醒的感覺(jué)便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對立，將預示兩種階級的對立，亦或是兩種命運(人生)的對立，又或許是更深階層的對立。串串問(wèn)題，盤(pán)旋而至，揮之不去。頓時(shí)，也深為作者欣慰，題目之吸引力如此強烈，耐人深思。

細讀世界名著(zhù)，體味法國貴族社會(huì )的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì )，既具有無(wú)法阻擋的吸引力，又無(wú)可避免的排斥著(zhù)……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當之無(wú)愧的應是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿(mǎn)志、理想遠大充溢著(zhù)年輕的教士，使之激蕩著(zhù)為贏(yíng)得自己的地位熱血澎湃著(zhù)、沸騰著(zhù)。只是，不容忽視的殘忍現實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì )現實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著(zhù)于連追逐的腳步，內心隱忍著(zhù)難以割舍的傷痛，無(wú)法釋?xiě)?、痛徹心扉。幾?jīng)周折，憑借機智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢，在巴黎上流社會(huì )人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏(yíng)得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過(guò)如此。其中，善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜?zhù)舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現在于連的身旁，見(jiàn)證著(zhù)其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇?；蛟S，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn)，那時(shí)只道是尋常!’，使之內心充滿(mǎn)悔意。而瑞那夫人理應成為了最悲劇性的`人物，命運的不公和殘忍對善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸?；癁榱伺萦?。面對命運的捉弄，無(wú)能為力;面對婚姻的牽絆，不知所措;面對倫理道德的約束，恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著(zhù)常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情，卻礙于世人的阻攔、現實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念，使得最終生死與共，今生有緣無(wú)份，只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預料，但無(wú)奈……因此，得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗?，開(kāi)始著(zhù)新的征程。然而，自古以來(lái)的門(mén)當戶(hù)對又深深地折磨著(zhù)她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。

哦，不得不承認，拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏(yíng)得眾人的賞識和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗?，不舍亦正因如此?！烙诜敲幕孟?，轉眼間竟成為了現實(shí)。因而。對侯爵而言，或許，值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂(yōu)吧!

紅與黑的世界，拿破侖加冕的盛況，并未重演。而，于連距離最初已愈來(lái)愈遠，漸漸迷失了自我?？胀锵?，空悲嘆。

讀書(shū)筆記心得

《老人與?！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。

小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。

《老人與?！返膬热莺芎?jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴?！耙粋€(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細究下去，會(huì )發(fā)現簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認識：

永不屈服的靈魂——《老人與?！焚p析。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨的老人拖著(zhù)疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú)，他已經(jīng)費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著(zhù)自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。

海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結果仍是只剩下那十八英老人與?！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于92年的一部中篇小說(shuō)，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。

小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú)，經(jīng)過(guò)了8天，他還沒(méi)有捕到一條魚(yú)，大家都說(shuō)他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú)，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現了一條很大的馬林魚(yú)，它克服了重重困難，經(jīng)過(guò)艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊，他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊。當他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架。

《老人與?！返膬热莺芎?jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結構和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴?！耙粋€(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來(lái)十分簡(jiǎn)單明了，但是細究下去，會(huì )發(fā)現簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內涵，具有極其獨特的表現手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認識：

當我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著(zhù)珍貴的古器，訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿(mǎn)力與美的殿堂中。

我不知道未來(lái)會(huì )怎樣，我的航行究竟結果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!

一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與?！返?。

信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。

縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏(yíng)得勝利。這部小說(shuō)表現了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因為一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè )大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(cháng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個(gè)真正的勝利者尺的魚(yú)骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達給我們的那種靈魂的尊嚴。

書(shū)中的老人曾說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@正是海明威借老人的口告訴讀者的本書(shū)的主題吧，我想，從此看來(lái)這本書(shū)并不是什么寓言而是一部令人折服的現實(shí)主義佳作。

當我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就好像打開(kāi)一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著(zhù)珍貴的古器，訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿(mǎn)力與美的殿堂中。

我不知道未來(lái)會(huì )怎樣，我的航行究竟結果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起!

一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與?！返?。

信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒(méi)有被欺騙過(guò)一樣。

縱使老人一次次失敗，他從沒(méi)有絕望過(guò)，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏(yíng)得勝利。這部小說(shuō)表現了一種奮斗的人生觀(guān)，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因為一個(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè )大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!

讀書(shū)筆記心得

《蘭姨娘》這篇文章有著(zhù)緊張的開(kāi)端，但卻有一個(gè)美好的結局。

在第一章中，就從字里行間體現出爸爸對蘭姨娘的格外關(guān)心和媽媽對蘭姨娘的不喜。剛開(kāi)始，“我”是喜愛(ài)蘭姨娘的。

買(mǎi)衣料的那天是媽媽對蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發(fā)作的時(shí)候。本來(lái)給蘭姨娘買(mǎi)一件是對客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應也是正常的，畢竟哪個(gè)女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來(lái)發(fā)生的“抽鬧朱砂手”事件讓原來(lái)不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡(jiǎn)單的?！拔摇遍_(kāi)始同情媽媽。

第三章里，“我”開(kāi)始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫(xiě)出了“我”對媽媽的愛(ài)而不由自主的幫媽媽?！拔覐乃难酃分v到哈哈鏡，媽聽(tīng)我說(shuō)得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著(zhù)了，她還在搖著(zhù)?！边@個(gè)細節寫(xiě)出了媽聽(tīng)得入神也為下一句話(huà)“‘都是你一個(gè)人搗的鬼！’媽好像責備我，可是她笑得那么好看?！弊隽虽亯|。

倒數第14段“爸不用人讓?zhuān)炎约汗嗟媚樇t紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著(zhù)”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺(jué)得對不起爸做鋪墊。

結局是圓滿(mǎn)的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護了爸和媽的愛(ài)。

讀書(shū)筆記的心得

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉病榻長(cháng)達九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒(méi)有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng )作當作自己新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著(zhù)。

文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保爾?柯察金，同樣也鼓舞著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。

保爾?柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的'鼓舞，勇敢地與疾病搏斗。

讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得

讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得要怎么寫(xiě)，才更標準規范？根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得通用9篇】，供你選擇借鑒。

生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養。從閱讀中養成愛(ài)好讀書(shū)的習慣，體會(huì )讀書(shū)的樂(lè )趣，學(xué)習和掌握一些讀書(shū)的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書(shū)的各種樂(lè )趣吧!

讀書(shū)的一大樂(lè )趣莫過(guò)于當你當你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解的時(shí)候，或對某一個(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì )發(fā)現早已有人對這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒服，那么的自在。

讀書(shū)給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧!相信你一定也能從書(shū)中懂得人生的真諦!

從中，我知道了時(shí)間是一去不復返的，它不會(huì )說(shuō)為誰(shuí)而停下前進(jìn)的腳步，也不會(huì )說(shuō)因一些事而時(shí)光倒流。時(shí)間猶如鐘般發(fā)出一陣陣清脆的聲音，“滴答滴答”聲經(jīng)?；厥幵谖业亩?，我知道，這是時(shí)間正一秒一秒地減少。然而，我們的生命的時(shí)間也一秒秒地減少。

曰：“光陰似箭，日月如梭?！睂ρ?時(shí)間真的過(guò)得很快。左眼一眨，右眼還沒(méi)來(lái)得急眨，就已過(guò)了十幾年了。這十幾年來(lái)，我們學(xué)過(guò)什么?可能真的不記得了。我們只知道，時(shí)間來(lái)的匆匆，去也匆匆。曰：“歲月不待人”。時(shí)間就是趁我們懶惰的時(shí)候，從我們身邊不知不覺(jué)地溜走了。它走時(shí)，不跟我們打一聲招呼，也不跟我們說(shuō)個(gè)再見(jiàn)，甚至連頭也不回便匆匆地走了。

孔子曾曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笔茄?一去不復返的時(shí)光如河水，日夜不停。我想，世界上什么是最寶貴的?金錢(qián)嗎?不。時(shí)間是最寶貴的。我們看不到時(shí)間，也摸不著(zhù)時(shí)間，既然如此，為什么時(shí)間是最寶貴的呢?富蘭克林曾說(shuō)：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費時(shí)間，因為時(shí)間是組成生的的材料?！闭侨绱?，時(shí)間是組成生命的材料，也是世界上獨一無(wú)二的材料。即使你有億萬(wàn)財產(chǎn)，但到你死的時(shí)候，你除了時(shí)間，什么也帶不走。所以，時(shí)間是最寶貴的。

郭茂倩的“少壯不努力，老大徒傷悲?！痹里w的“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！钡鹊?。一想到這些詩(shī)句，我就想到朱自清寫(xiě)的《匆匆》。

《匆匆》這片文章讓我懂得了要珍惜時(shí)間，要珍惜好每一分每一秒。要在有限的時(shí)間內做無(wú)限的奉獻。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著(zhù)潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著(zhù)彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(cháng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。

讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì )引發(fā)對教育的深思!

多年來(lái)，每當我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書(shū)籍，與那些古今賢達，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀(guān)點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著(zhù)光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì )為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì )理所當然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著(zhù)他們的獻身精神!書(shū)香，伴隨我們成長(cháng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!

書(shū)給我帶來(lái)了許多知識，正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)?！蔽乙灿兴形?。

平時(shí)下課的時(shí)候，我經(jīng)常喜歡在座位上默默地看書(shū)，我看過(guò)黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》，看過(guò)張之路的《空箱子》《傷心的實(shí)驗》，閱讀過(guò)全套的“科學(xué)叢書(shū)”，還閱讀過(guò)當年明月寫(xiě)的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書(shū)了，那是因為從她的書(shū)中我感受到了童年的快樂(lè )、家人的關(guān)愛(ài)和人間的真情。

最近我在看柯南·道爾寫(xiě)的《福爾摩斯探案全集》，這本書(shū)使我了解了福爾摩斯和華生的破案傳奇?？吹剿勒叩陌Y狀時(shí)，我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時(shí)，我和他們一起思考;看到留下的證據時(shí)，我和他們一起恍然大悟。

我的思緒都是跟著(zhù)書(shū)走，書(shū)是那么的神奇，像一位魔術(shù)師似的，把我牽引到書(shū)的世界。

書(shū)給予我的不僅是知識，更是一種在生活中的無(wú)數的快樂(lè )。無(wú)論是充滿(mǎn)童趣、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》，還是教會(huì )我勇敢獨立的《男孩的冒險書(shū)》，還是充滿(mǎn)韻味和詩(shī)情畫(huà)意的《唐詩(shī)》《宋詞》，都給我帶來(lái)生活的啟迪，成長(cháng)的快樂(lè )。

書(shū)，我成長(cháng)的航標，一生的朋友!

初中化學(xué)組人不多，為了有共同的交流話(huà)題，我們選擇的都是《美國最優(yōu)秀教師的自白》一書(shū)。在當今，高度信息化的時(shí)代，電腦、手機等獲得信息如此的便捷，我們歷來(lái)對報紙、雜志等是不屑一顧的。但是，哪怕我們只隨意的看了一本書(shū)，一本書(shū)的一個(gè)小部分，收獲是巨大的，對自己職業(yè)的啟示和震撼也是無(wú)以倫比的。接下來(lái)就本次階段交流的各自的收獲作匯報。

一、教學(xué)理念的執行力：

菲利普·比格勒1975年參加工作，我2007年參加工作，中間橫亙32年，我也自詡為新世紀的教師，教學(xué)理念的執行上確相距甚遠。菲利普老師在上世紀七八十年代能讓歷史課呈現：總統競選模擬活動(dòng)、1914年世界大戰前日內瓦國際和平會(huì )議過(guò)程模擬活動(dòng)。而我們現代的初中化學(xué)課，還從未離開(kāi)過(guò)一次課堂，去實(shí)踐任何一個(gè)化學(xué)知識和現象，我們現在認為，一個(gè)老師必須具備的教學(xué)理念是：要盡量多讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，參與到題目的討論中來(lái)。和菲利普老師比，我們很?chē)乐氐暮雎粤撕⒆觽儏⑴c的內在需求，他們會(huì )認為這是老師們想讓我們這樣的，而并不是我們需要的。我們似乎不具備先進(jìn)的教學(xué)理念以及去努力實(shí)現它的執行力。

二、教師需要做出改變：

教師有一個(gè)通病，對變革和新思想表現出恐懼，甘心平庸，封閉在課堂狹小的空間，幾十年不變的使用同一本教材，教同一門(mén)課程，忘卻了時(shí)代的變遷。教師本應該是新思想、新思維的傳授者、傳遞者，但是我們卻抗拒著(zhù)。

菲利普老師所在的20世紀80年代，會(huì )為了讓學(xué)生觀(guān)看一部歷史影片而等待幾個(gè)月，當影片由圖書(shū)館借回來(lái)時(shí)，不惜停止教學(xué)，來(lái)使用當時(shí)稱(chēng)之為寶貴的視聽(tīng)資料，學(xué)生們的學(xué)習興趣也是無(wú)比的高漲?，F代社會(huì )的我們，計算機、數碼相機、播客、班級網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)絡(luò )日志等等現代技術(shù)，我們又運用了多少到教學(xué)場(chǎng)景中呢?真該反思。

三、教師需要充滿(mǎn)激情：

菲利普老師說(shuō)到：無(wú)論在哪個(gè)學(xué)校，我們都很容易辨認出優(yōu)秀的教師。他們備受尊敬，因為自己的杰出工作得到廣泛贊譽(yù)。他們對自己的職業(yè)充滿(mǎn)熱情，對學(xué)生高度負責，身邊洋溢著(zhù)自信的光芒。

我們需要給予學(xué)生以自信，我們需要對待學(xué)生以熱情，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生以激情。為師者，交流的都是對學(xué)生對同事對學(xué)校不利的話(huà)題，這樣的教師會(huì )破壞學(xué)校的校風(fēng)使教師隊伍變得渙散。

四、教師需要做對學(xué)生最有意義的事：

菲利普老師每年都會(huì )帶領(lǐng)班級去賓夕法尼亞州的葛底斯堡戰役的戰場(chǎng)實(shí)地考察，活動(dòng)大受歡迎。這樣的活動(dòng)需要花幾個(gè)星期做細致的安排，大量的后勤準備工作。甚至，其他學(xué)科的老師抱怨會(huì )因此而影響其他課程。菲利普老師寫(xiě)到，我對那些無(wú)視學(xué)生需要的的會(huì )議和提議毫無(wú)興趣。每次寫(xiě)教案，我首先想到的都是學(xué)生的需求，希望自己的教案能幫助學(xué)生學(xué)到知識、取得成績(jì)。

結合自身實(shí)際反思，初中化學(xué)有那么的素材需要我們學(xué)生去感受、去實(shí)踐?？晌覀儏s反復都是以考試為借口，從未開(kāi)展。我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^(guān)岷江自來(lái)水廠(chǎng)生產(chǎn)流程、我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^(guān)青白江化工廠(chǎng)、我們?yōu)槭裁床荒苈?lián)合物理、生物參觀(guān)市科技館等等，我們能夠為學(xué)生們提供更多的學(xué)習方式和體驗。

五、怎樣才能做一名優(yōu)秀的教師：

韋德這樣認為：優(yōu)秀的教師相信每一個(gè)孩子都具備天賦、智慧和才能!

他會(huì )根據對每個(gè)學(xué)生的了解為每個(gè)人安排任務(wù)，比方說(shuō)：讓奧利弗研究植物的高度和質(zhì)量的關(guān)系，因為他喜歡數學(xué);賽文的任務(wù)是創(chuàng )作一本有關(guān)植物分類(lèi)的漫畫(huà)書(shū)，因為他擅長(cháng)繪畫(huà)，而最讓我感動(dòng)的是，對于患有口吃的羅伯特，韋德老師也布置了特殊的作業(yè)，他發(fā)現一項有趣的研究，口吃的孩子在唱歌時(shí)不一定口吃，口吃的人對動(dòng)物講話(huà)時(shí)不會(huì )口吃，所以，韋德老師讓他回答這樣一個(gè)問(wèn)題：對著(zhù)植物唱歌，植物會(huì )不會(huì )生長(cháng)得更好?小羅伯特用一個(gè)驚喜來(lái)回答了大家，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他能對著(zhù)植物唱歌，唱的很動(dòng)聽(tīng)，每個(gè)發(fā)音都格外清晰，羅伯特的口齒障礙終于消除了，他運用對科學(xué)的熱愛(ài)解決了口吃問(wèn)題!羅伯特很幸運,他遇到了一位優(yōu)秀的教師。

細想一下我們的教學(xué)有這樣的耐心和細心嗎?我們會(huì )為孩子量身定做適合他的作業(yè)嗎?

優(yōu)秀的教師隨時(shí)傾聽(tīng)學(xué)生!

優(yōu)秀的教師喜歡傾聽(tīng)學(xué)生，韋德認為：最優(yōu)秀的教師會(huì )有意識地建立起師生界限非常模糊的學(xué)習環(huán)境，他們通常和學(xué)生一起學(xué)習，一起探索。我們也經(jīng)常說(shuō)：能蹲下身子和學(xué)生交流嗎?真正能仔細傾聽(tīng)學(xué)生的心聲的老師又有多少呢?在學(xué)生違反課堂紀律時(shí)，我們知道他們要做什么?是什么事情讓他能在老師講課時(shí)不能專(zhuān)心呢?法國道德家約瑟夫·朱伯特說(shuō)道：“教學(xué)的過(guò)程也是再次學(xué)習的過(guò)程?！?/p>

優(yōu)秀的教師讓學(xué)生成為課堂的中心!

韋德認為：優(yōu)秀的教師會(huì )設計出一定的情境，幫助孩子自主學(xué)習，培養青少年的興趣和愛(ài)好。這并不意味著(zhù)優(yōu)秀的教師讓學(xué)生接管課堂，讓學(xué)生為所欲為或者由學(xué)生來(lái)決定何時(shí)學(xué)習。相反，優(yōu)秀的教師能夠把直接教學(xué)和間接教學(xué)結合起來(lái)，創(chuàng )造出以學(xué)生為中心的探索環(huán)境。

在城市里他過(guò)的更苦，經(jīng)常被老板娘打，飯也沒(méi)好吃的，伙計們也總是看他好欺負，老作弄他。他多么希望能夠早日回家，他等著(zhù)他的爺爺把他接回去，甚至做夢(mèng)都夢(mèng)見(jiàn)爺爺把他接回去。雖然不知道結果如何，但我希望那是個(gè)美好的結果，我希望他能夠快樂(lè )幸福!

看了這篇文章想起我們有那么快樂(lè )幸福的家庭，可我們不懂的珍惜，我們只要受到一點(diǎn)的困難就脆弱不敢堅強的做下去。而凡卡他忍受著(zhù)折磨堅強的活下去。等待著(zhù)爺爺可以把他接回家。凡卡才九歲就不怕困難，敢與困難戰斗，而我們當然也不能輸給一個(gè)小小而勇敢的凡卡拉!我們因該學(xué)習凡卡勇敢的面對，而不是萎縮。讓我們一起面對困難勇敢的戰斗吧!

一天，我在家中，仔細閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書(shū)。它講述了“我”——一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來(lái)，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球?！拔摇币残藓昧孙w機的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r(shí)光?！拔摇睘榧o念小王子寫(xiě)了這個(gè)故事。其中也表達了作者對大人世界缺乏想象力和充滿(mǎn)著(zhù)功利主義而表露出的憂(yōu)心與無(wú)奈。

《小王子》告訴我們，我們曾都是孩子，心里只有簡(jiǎn)單的愿望和質(zhì)樸的心思，我們曾經(jīng)執著(zhù)自己的玩具，哪怕它已經(jīng)破舊不堪，對我們來(lái)說(shuō)，它仍然是無(wú)可代替的，因為它曾經(jīng)和我們一起親密地成長(cháng)。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們曾為了一只迷路的小貓而憂(yōu)傷，我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無(wú)限喜悅，我們也會(huì )為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已——對我們來(lái)說(shuō)，這才是重要的。

想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”，比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來(lái)不抱怨，一心一意的幫助城市“美容”，雖然也有些人抱怨自己的命運如此坎坷，可看到市民走在大街上發(fā)自?xún)刃牡馁潛P的笑時(shí)，他們也忘卻了之前的抱怨，比之前更加充滿(mǎn)了力量，再次投入到自己的工作崗位中來(lái)。

《小王子》是一部童話(huà)，一部寫(xiě)給兒童的作品，寫(xiě)給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、純潔又哀婉惆悵，又簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛(ài)，再為純真的愛(ài)感動(dòng)一次的書(shū)。

《窗邊的小豆豆》。

我看完《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，對我感觸很大。小豆豆在大部分家長(cháng)、老師的眼里，他是個(gè)壞孩子，老師們都很討厭她，覺(jué)得她很吵，很不聽(tīng)話(huà)?？墒?，到了巴學(xué)園，一切都不一樣了，校長(cháng)先生不像其他老師那樣嚴厲。

在電車(chē)里上課，這好像是一件不可思議的事情，可校長(cháng)先生做到了，小豆豆自己講了4個(gè)多小時(shí)的話(huà)時(shí)，他沒(méi)有不耐煩。當他看見(jiàn)小豆豆把糞坑里的東西堆成一座小山時(shí)，他沒(méi)有發(fā)脾氣，沒(méi)有罵她不聽(tīng)話(huà)，只是淡淡的說(shuō)了一句：“弄完以后要記得放回去哦?！?/p>

這樣的學(xué)校，誰(shuí)不喜歡呢?

書(shū)，是人類(lèi)提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話(huà)道出了書(shū)的重要。書(shū)可謂是眾多名人的寵兒。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書(shū)的名言數不勝數。都說(shuō)書(shū)重要，還有的更以讀書(shū)為重。的確，書(shū)很重要，但我以為讀書(shū)似乎更重要。讀一本好書(shū)猶如春風(fēng)化雨滋潤焦渴的心田!沉浸在讀書(shū)的世界里，更像乘坐書(shū)舟，遨游知識的海洋!

人們常說(shuō):一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們認識世界，還會(huì )讓我們更深刻地了解人生?！睹藗鳌芳?貝多芬傳米開(kāi)朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè )家、雕塑家和小說(shuō)家，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢(mèng)想卻是相同的為了真理和正義所做出的努力。

應對痛苦、應對孤獨，貝多芬選擇了堅持自我的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè )家，他給人一種傲慢的錯覺(jué)，對于政治上的專(zhuān)制統治，無(wú)情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō):只要是為了獲得更美的事物，任何規律都能夠破除。這句話(huà)準確地表達了他當時(shí)反對專(zhuān)制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢為創(chuàng )造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自我的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必須會(huì )沖破精神上的束縛，本想他的人生夢(mèng)想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

閑來(lái)無(wú)事常讀書(shū)能夠使我們陶醉在書(shū)中世界，忘掉一切。讀書(shū)能夠使人凈化心靈，使人更純潔，更真誠。不讀書(shū)使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得自李唐來(lái)，世人更愛(ài)牡丹!當然，書(shū)是需長(cháng)讀的?？勺x書(shū)不只是眼球在字面上一略而過(guò)，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書(shū)的真正含義!

就拿本人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書(shū)如命，可也比他們少不了多少。我在完成功課時(shí)，就拿起書(shū)本，靜靜默讀。讀詩(shī)詞時(shí)，感覺(jué)到詩(shī)人復雜的情感，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國名著(zhù)時(shí)，仿佛與作者筆下的主人公在一齊冒險。讀書(shū)，豐富了我的生活，更使我的知識拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外，讀書(shū)還是我有著(zhù)成就感，那里你可能就不太明白了，現代社會(huì )人人競爭，每人都有強與他人之心!本人也不例外，與同歲孩子在一齊，給他們講書(shū)中趣味的情節，聽(tīng)著(zhù)他們你真行的話(huà)語(yǔ)，心中感覺(jué)書(shū)給我帶來(lái)了榮耀!

朋友，讀書(shū)吧!書(shū)給我們帶來(lái)歡樂(lè )，使我們不虛度光陰，愛(ài)讀書(shū)的人都是具有良好品德的人!讀書(shū)，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻蘊含豐富的內涵，書(shū)是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的。書(shū)，能陶冶情操。讓書(shū)成為我們生活中不可缺少的部分，無(wú)疑是一件美妙的事。世界上著(zhù)名的文學(xué)家，文豪。都是愛(ài)書(shū)如命之人，在他們眼中，金錢(qián)不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不一樣于世人，要在污濁世界獨立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而他們所追求的，僅有讀書(shū)才能帶給他們!書(shū)中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污穢，僅有那如同潔白的雪花，一片潔白。

不要再猶豫，讀書(shū)，使你脫離凡俗，書(shū)中乃一片完美的世外桃源!

讀書(shū)心得筆記

卡文迪許本身就是一部書(shū)。他生于一個(gè)生活奢華的權貴家庭——祖父和外祖父分別是德文郡公爵和肯特公爵——是那個(gè)年代最有才華而又極其古怪的英國科學(xué)家。幾位作家為他寫(xiě)過(guò)傳記。用其中一位的話(huà)來(lái)說(shuō)，他特別靦腆，"幾乎到了病態(tài)的程度"。他跟任何人接觸都會(huì )感到局促不安，連他的管家都要以書(shū)信的方式跟他交流。

有一回，他打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)前門(mén)臺階上立著(zhù)一位剛從維也納來(lái)的奧地利仰慕者。那奧地利人非常激動(dòng)，對他贊不絕口。一時(shí)之間，卡文迪許聽(tīng)著(zhù)那個(gè)贊揚，仿佛挨了一記悶棍；接著(zhù)，他再也無(wú)法忍受，順著(zhù)小路飛奔而去，出了大門(mén)，連前門(mén)也顧不得關(guān)上。幾個(gè)小時(shí)以后，他才被勸說(shuō)回家。

有時(shí)候，他也大膽涉足社交界——尤其熱心于每周一次的由偉大的博物學(xué)家約瑟夫·班克斯舉辦的科學(xué)界聚會(huì )——但班克斯總是對別的客人講清楚，大家決不能靠近卡文迪許，甚至不能看他一眼。那些想要聽(tīng)取他的意見(jiàn)的人被建議晃悠到他的附近，仿佛不是有意的，然后"只當那里沒(méi)有人那樣說(shuō)話(huà)"。如果他們的話(huà)算得上是在談?wù)摽茖W(xué)，他們也許會(huì )得到一個(gè)含糊的回答，但更經(jīng)常的情形是聽(tīng)到一聲怒氣沖沖的尖叫（他好像一直是尖聲尖氣的），轉過(guò)身來(lái)發(fā)現真的沒(méi)有人，只見(jiàn)卡文迪許飛也似的逃向一個(gè)比較安靜的角落。

卡文迪許錢(qián)又多，性格又孤僻，正好有條件把他在克拉彭的房子變成個(gè)大實(shí)驗室，以便不受干擾地探索物理學(xué)的每個(gè)角落——電、熱、引力、氣體以及任何跟物質(zhì)的性質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。18世紀末葉，是愛(ài)好科學(xué)的人們對基本物質(zhì)——尤其是氣體和電——的性質(zhì)發(fā)生濃厚興趣的時(shí)代，又是開(kāi)始知道怎么對付它們的時(shí)代，但往往是熱情有余，理智不足。在美國，本杰明·富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風(fēng)箏，這是很有名的。在法國，一位名叫皮拉特爾·羅齊耶的化學(xué)家含了一口氫噴在明火上，以測試氫的可燃性，其結果是證明了氫確實(shí)是易爆物質(zhì)，眉毛也不一定是人的臉上一個(gè)永久的特征?？ㄎ牡显S也做了許多實(shí)驗，他曾經(jīng)逐步加大在自己身上的電擊強度，仔細體會(huì )逐漸厲害的痛苦，直到只拿得住手里的羽毛管，但有時(shí)候再也留不住自己的知覺(jué)。

在卡文迪許漫長(cháng)的一生中，他取得了一系列重大發(fā)現——其中，他是分離氫的第一人，把氫和氧化合成水的第一人——但是，他所做的一切都脫離不了"古怪"兩個(gè)字。他經(jīng)常在出版的作品中提到從沒(méi)有告訴過(guò)任何人的實(shí)驗結果，這使他的科學(xué)家同行們老是很氣惱。但是，盡管遮遮掩掩，他不光模仿牛頓，而且想要努力超過(guò)他。他對導電性能的實(shí)驗超前了時(shí)代一個(gè)世紀，但不幸的是，直到那個(gè)世紀過(guò)去才被人發(fā)現。實(shí)際上，他的大部分成就直到19世紀末才為人所知。那個(gè)時(shí)候，劍橋大學(xué)物理學(xué)家詹姆斯·克拉克·麥克斯韋承擔了編輯卡文迪許文獻的任務(wù)。在此之前，發(fā)現雖然是他的，但功勞幾乎總是別人的。

卡文迪許發(fā)現或預見(jiàn)到了能量守恒定律、歐姆定律、道爾頓的分壓定律、里克特的反比定律、查理的氣體定律以及電傳導定律，但都沒(méi)有告訴別人。這只是其中的一部分。據科學(xué)史家j。g?？藙谏f(shuō)，他還預見(jiàn)了"開(kāi)爾文和g。h。達爾文關(guān)于潮汐摩擦對減慢地球自轉速度的作用的成果、拉摩爾關(guān)于局部大氣變冷的作用的發(fā)現（發(fā)表于1915年）……皮克林關(guān)于冷凍混合物的成就以及羅斯布姆關(guān)于異質(zhì)平衡的某些成果"。最后，他還留下線(xiàn)索，直接導致一組名叫惰性氣體的元素的發(fā)現。其中有幾種是極難獲得的，最后一種直到1962年才被發(fā)現。不過(guò)，我們現在的興趣是卡文迪許所做的最后一次著(zhù)名的試驗。1797年夏末，67歲高齡的他把注意力轉向約翰·米歇爾顯然只是出于科學(xué)上的敬意留給他的幾箱子設備。

裝配完畢以后，米歇爾的儀器看上去很像是一臺18世紀的鸚鵡螺牌舉重練習機。它由重物、砝碼、擺錘、軸和扭轉鋼絲組成。儀器的核心是兩個(gè)635千克重的鉛球，懸在兩個(gè)較小球體的兩側。裝配這臺設備的目的是要測量?jì)蓚€(gè)大球給小球造成的引力偏差。這將使首次測量一種難以捉摸的力——所謂的引力常數——成為可能，并由此推測地球的重量（嚴格來(lái)說(shuō)是質(zhì)量）。

引力使行星保持在軌道上，使物體砰然墜落，因此很容易被認為是一種強大的力，其實(shí)不然。它只是在整體意義上強大：一個(gè)巨大的物體，比如太陽(yáng)，牽住另一個(gè)巨大的物體，比如地球。在基礎的層面上，引力極小。每次你從桌子上拿起一本書(shū)，或從地板上拾起一枚硬幣，你毫不費勁就克服了整個(gè)行星施加的引力?？ㄎ牡显S想要做的，就是在極輕的層面上測量引力。

精密是個(gè)關(guān)鍵詞。設備所在的屋子里，容不得半點(diǎn)兒干擾。因此，卡文迪許就待在旁邊的一間屋里，用望遠鏡瞄準一個(gè)窺孔來(lái)進(jìn)行觀(guān)察。這項工作是極其費勁的，要做17次精密而又互不關(guān)聯(lián)的測量，他總共花了將近一年時(shí)間才完成?？ㄎ牡显S終于計算完畢，宣布地球的重量略略超過(guò)1300000000000000000000000磅，用現代的計量單位來(lái)說(shuō)就是6000000000000000000000噸（1噸約等于2205磅）。

今天科學(xué)家手里的儀器，其精確度之高，可以測定一個(gè)細菌的重量；其靈敏度之高，有人在25米以外打個(gè)呵欠都會(huì )干擾讀數。但是，他們對卡文迪許1797年的測量結果沒(méi)有重大改動(dòng)。目前對地球重量的最準確估計數是59725億億噸，與卡文迪許的結果只相差1％左右。

有意思的是，這一切都只是證實(shí)了在卡文迪許110年之前牛頓的估計，而且沒(méi)有跡象表明牛頓做過(guò)任何試驗。

無(wú)論如何，到18世紀末，科學(xué)家們已經(jīng)知道地球的確切形狀和大小，以及地球到太陽(yáng)和各個(gè)行星的距離。連足不出戶(hù)的卡文迪許都已算出了它們的重量。于是，你或許會(huì )認為，確定地球的年齡會(huì )是一件相對容易的事。畢竟，他們實(shí)際上已經(jīng)掌握一切必要的資料。然而，實(shí)際情形并非如此。人類(lèi)要等到能夠分裂原子、發(fā)明電視、尼龍和速溶咖啡以后，才算得出我們自己這顆行星的年齡。

讀書(shū)筆記筆記心得

深了，微風(fēng)吹起窗簾我坐在窗臺前，盡情陶醉在書(shū)的世界。

讀了《漂亮朋友》，這本由法國著(zhù)名作家莫泊桑寫(xiě)的書(shū)之后使我對作者所處的環(huán)境和當時(shí)的社會(huì )有了較深的了解。這部小說(shuō)的不朽價(jià)值，在于成功地塑造了一個(gè)野心勃勃的“當代英雄”的典型。小說(shuō)的主人公杜洛華先生剛出道時(shí)，還是鐵路局一個(gè)寒酸的小職員，可是曾幾何時(shí)，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書(shū)記，大財閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報》的總修改，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說(shuō)就是在回答這個(gè)問(wèn)題。

朋友，在你寂寞的時(shí)候，他是你最貼心的依靠；在你悲痛的時(shí)候，他是你最忠實(shí)的聽(tīng)眾，在你的心感到寒冷的時(shí)候，他用肩膀為你撐開(kāi)了整個(gè)夏天，讓你怎樣也感覺(jué)不到冬目的嚴寒；在你絕望的時(shí)候，他會(huì )為你顛覆一個(gè)世界，只為你一個(gè)開(kāi)心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬(wàn)里黑暗唯一的光?！镀僚笥选穮s讓我從另一個(gè)角度來(lái)理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學(xué)識，他連中學(xué)畢業(yè)會(huì )考也不曾經(jīng)過(guò)，文筆和中學(xué)生一般拙劣，進(jìn)報社的第一篇文章，他也不得不請福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因為他有一副漂亮的臉蛋嗎？使他贏(yíng)來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說(shuō)里我看不到一點(diǎn)光輝的影子。社會(huì )生活中，難道只剩這種了嗎？不，當然不是，我們每個(gè)人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。

曾在一部書(shū)里讀過(guò)這樣一句詩(shī)：“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣”盡管這是描述感情的，但我固執的認為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來(lái)今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒(méi)有拿出真心，盡管其他人都對他肝膽相照，所以我認為讀了《漂亮朋友》這一本書(shū)也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書(shū)中的主人公杜洛華那樣僅因為別人稱(chēng)他“漂亮朋友”就利用一切朋友！

讀書(shū)筆記心得

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師;只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。

任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。

20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng )新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著(zhù)述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專(zhuān)利。

教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之!

大二讀書(shū)心得

讀罷《孔乙己》，魯鎮的咸亨酒店的格局大樣子擺出來(lái)了，孔乙己那瘦高身影，破舊的衣袍也歷歷在目。但他的樣子，總是摸不清楚，只是一個(gè)灰色的殘影。

孔乙己，我實(shí)在是搞不清他是否是科舉制犧牲品，還是他自己不爭氣?？删退闼恢档每蓱z，但他那種在短衣主顧面前的擺架子，又被問(wèn)的張口結舌的尷尬，還有對下一代的關(guān)心，足以使他成為一個(gè)顯著(zhù)的人物。

文豪的文章我是讀不大懂的，一度懷疑孔乙己和“差不多”先生一樣是中國人劣性根的代表，還譏諷過(guò)這位孔大人，這位“上大人孔乙己”。但現在看來(lái)，那時(shí)真是太聰明了。它是悲哀的化身！

讓人說(shuō)不出來(lái)什么味的文章才是好文章。如此看來(lái)，孔乙己的命運似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸虧我們再與八大爺無(wú)緣相識，也與八大爺素昧平生，不然要出現上萬(wàn)個(gè)孔乙己了。

這也是我不由得笑了?？滓壹航o我們做了個(gè)“貢榜樣”，也使統治者有了個(gè)提醒。對于他自己，不值；對于我們，太值了。

此文又捉摸不透?？滓壹赫媸且粋€(gè)犧牲品：受丁舉人的毒打，別人的嘲笑，孩子的“無(wú)賴(lài)”。他的負擔太重了。

真是“多乎哉？不多矣”。如此一個(gè)會(huì )“回”“囬”“囘”多種寫(xiě)法的人，竟不能飛黃騰達，大概也是科舉制、八股文作祟的功勞吧。

可孔乙己要放在現在，必是搶手的“高素質(zhì)”人才（如果不看學(xué)歷的話(huà)）。但也有可能跌落深淵———沒(méi)有人喜歡這種古怪慵懶的人。所以，孔乙己，他本身就是一個(gè)不確定的人物，他身上有兩種極端的可能，真可憐。

我仿佛看見(jiàn)了他，瘦長(cháng)的臉，臟亂的白胡子，滿(mǎn)臉皺紋，還有些傷痕。一個(gè)人牽著(zhù)一匹瘦馬，向夕陽(yáng)方向走去。

可我們不會(huì )，我們比他幸運。

讀書(shū)心得筆記

今天我讀了《駱駝和宙斯》這個(gè)故事，講的是:一天，一頭牛和一峰駱駝在草原上見(jiàn)面了。

牛問(wèn)“駱駝你好呀，你的兩個(gè)駝峰長(cháng)得胖胖的，看來(lái)真不錯?！?/p>

駱駝?wù)f(shuō)“是的?！蹦愕拈L(cháng)角上還帶著(zhù)血，是不是又和人打架了呀?”駱駝問(wèn)。

“是的，我的一對長(cháng)角呀，可厲害了，昨天一群狼圍攻我，被我一個(gè)個(gè)全部都頂死了!牛驕傲地說(shuō)。

駱駝聽(tīng)了特別羨慕，于是他告別了牛，來(lái)到宙斯的面前，說(shuō)“偉大的神啊，請你給我兩只像牛一樣的角吧!”

“為什么?”宙斯問(wèn)。

“這你別問(wèn)，就滿(mǎn)足我這個(gè)小小的要求吧!”

宙斯說(shuō)“你有龐大的身軀，高聳的駝峰，還有兩只漂亮的長(cháng)耳朵，你已經(jīng)很漂亮了，為什么還要角呢?”

駱駝?wù)f(shuō)“牛為什么能有角，我為什么沒(méi)有，這不公平?！?/p>

宇宙生氣了，說(shuō):“你已經(jīng)擁有了這么多的好處，卻還不滿(mǎn)足，看來(lái)，應該把你的耳朵變小一些了!”

宙斯的話(huà)剛說(shuō)完，駱駝一摸，自己的耳朵真的變小了很多。

從此，駱駝就只有一雙小耳朵了。

這個(gè)故事告訴我，駱駝太貪了，它已經(jīng)擁有了很多，可還不滿(mǎn)足，所以宙斯把它耳朵變小了。我們做人呢不要拿自己和別人攀比，那樣是自找煩惱，在你眼紅別人的同時(shí)，自己往往也會(huì )失去很多，所以不要像駱駝那樣貪得無(wú)厭。做人要知足，知足者常樂(lè )!

讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記心得

讀書(shū)可以增加自身的修養,讀書(shū)可以使人博學(xué)多才,讀書(shū)可以答疑解惑，讀書(shū)可以使人更加了解世界,了解人類(lèi),了解自己,讀書(shū)可以引領(lǐng)我們到很多去不了的世界，讀書(shū)可以作為無(wú)聊時(shí)的消遣，也可以作為取得文憑的工具。

因為讀書(shū)有很多好處，(一般而言，當然是指好書(shū))，所以很多人都在讀書(shū)，因為大家都在讀書(shū)，所以我們也要讀書(shū).為什么要讀書(shū)，因為讀書(shū)有好處，某個(gè)人為什么要讀書(shū)?每個(gè)人讀書(shū)都有不同的理由，每個(gè)人讀的書(shū)也不同.

1、有人讀書(shū)是為了擺脫生活的苦難、獲得物質(zhì)生活的富足，繼而實(shí)現精神上對貧窮、壓力、不公的解脫。

2、有人讀書(shū)是為了實(shí)現外界環(huán)境對他的期望，他不想讓別人失望，更害怕面對失敗的自己。

3、有人讀書(shū)是為了思想的自由、德性的提高，這種人讀書(shū)對書(shū)的選擇很多，挑剔的眼光正如他們對自己理想世界的追求一樣持久不懈。

4、有人讀書(shū)是為了安身立命，平凡的生活、平凡的工作和幸福是他最希望得到的。對他來(lái)說(shuō)，即使不讀書(shū)，獲得這些也足以讓他感謝生活。

5、有人讀書(shū)是為了興趣，這類(lèi)人很少，他們很堅持，如果社會(huì )對他們足夠寬容的話(huà)，往往會(huì )成就很大的事業(yè)。