ID：9242519
時(shí)間：2024-01-14 22:34:04
上傳者：影墨閱讀后，小學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)讀后感收集和整理自己對書(shū)籍的感受和思考，進(jìn)而形成完整的認知和理解。以下是小編為大家整理的小學(xué)生讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作靈感。
今天，我看了《好習慣故事》，這本書(shū)主要講了要學(xué)習各方面的習慣，有衛生小習慣、學(xué)習小習慣……我就講講其中一個(gè)《皮皮還不來(lái)》的故事吧！
一次，皮皮和小雞奇奇約好去森林里玩，可是，奇奇等不到皮皮，他還在睡懶覺(jué)。又一次，小兔妹妹腳扭了，大伙輪流背她上學(xué)，輪到皮皮了，他竟由于分析穿哪雙鞋外出，耽誤了時(shí)間，使兔妹妹上學(xué)遲到了。這個(gè)星期天，動(dòng)物學(xué)校要去旅游，大伙特別高興。小鹿老師說(shuō)早上八點(diǎn)集合，小動(dòng)物們一大早就來(lái)到了學(xué)校。皮皮由于前一天晚上看電視太遲，目前還在睡覺(jué)呢！等皮皮急急忙忙跑到學(xué)校時(shí)，除去清洗工河馬伯伯，已經(jīng)沒(méi)一只小動(dòng)物的身影了，皮皮傷心地哭了。皮皮認識到了不守時(shí)，沒(méi)根據約定的時(shí)間去做事的不好的習慣，保證必須要改掉。最后，皮皮由河馬伯伯帶到了郊游的地方。
讀完了這本書(shū)，我要學(xué)習書(shū)里面各個(gè)主人公，不再亂扔垃圾、不再啃指甲、不再挑食、做作業(yè)不再拖拖拉拉……培養各方面的好習慣。
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話(huà)，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”？讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)（見(jiàn)解和主張），或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。
如果要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習的讀后感應該讀什么有感呢？
（1）引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(cháng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管是采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準確，有針對性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)，文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
（2）議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可以就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
（3）聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的就是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感情不能深入，文章就過(guò)于膚淺。變得泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際情況，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也能從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
（4）結——總結全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節。結既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，形成渾然一體。做到讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的'基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀(guān)點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
關(guān)于讀后感，所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的.讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的“讀”是“感”的基礎走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”但是它不同于記敘文中“敘”的要求記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
這里的小王子，不是那種在宮殿里享受美酒佳肴的小王子，他是一名孤獨而又充滿(mǎn)童心的小探險家。
他在自己小小的星球上本來(lái)生活得很平靜，后來(lái)有一朵美麗的花朵進(jìn)入了他的生活，他那平靜的生活立刻充滿(mǎn)了生機。不過(guò)他們?yōu)榱艘患∈戮头珠_(kāi)了，從那時(shí)起，傷心的小王子就開(kāi)始了孤獨的旅行。
他拜訪(fǎng)了許多星球，每當他從一個(gè)星球走出時(shí)，總能聽(tīng)見(jiàn)他傷心地說(shuō)：“這里的大人太奇怪了!”的確，大人并不理解小孩!正如那個(gè)小飛行員畫(huà)了一幅“一只蛇吃了一頭象”的畫(huà)，當他讓家人看時(shí)，問(wèn)害不害怕，家人說(shuō)：“一頂帽子沒(méi)什么可怕的!”但小王子卻一眼就能看出。為什么呢?因為童心是快樂(lè )的，充滿(mǎn)想象力的，大人當然看不懂啦!
我媽媽就時(shí)常不理解我，我非常喜歡玩毛絨玩具，尤其是手偶。每次，我都把床上擺滿(mǎn)毛絨玩具，學(xué)著(zhù)各種角色為他們配音。有時(shí)我尖著(zhù)嗓子當一只小狐貍，有時(shí)又粗著(zhù)嗓子當小熊，還有時(shí)“嘰嘰嘰”地叫上幾聲表示鳥(niǎo)鳴??????好不熱鬧啊!正當我玩得開(kāi)心時(shí)，門(mén)開(kāi)了，媽媽走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“一堆娃娃有什么好玩的，我都懶得碰!”我心里默默地想：“誰(shuí)相信呀，姥姥曾跟我說(shuō)，媽媽小時(shí)候特別愛(ài)玩小浣熊!”誰(shuí)小時(shí)候不愛(ài)玩玩具呀!
好啦，讓我們跟著(zhù)小王子接著(zhù)旅行。
直到小王子來(lái)到地球，他才知道世界沒(méi)那么冷清。小王子那友善的微笑，沒(méi)過(guò)幾天就交到了兩位知心的朋友——小蛇和狐貍。小狐貍實(shí)在太喜歡小王子了，于是便主動(dòng)邀請小王子做他的主人，但小王子終究是要走的。小狐貍擁有一大片麥地，如果小王子哪天走了，他也不用非常傷心，因為麥子的顏色與小王子頭發(fā)的顏色一模一樣，小狐貍就可以又看見(jiàn)小王子了??????有一天晚上，我夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了非洲沙漠，突然，一個(gè)亮光從天而降，我揉了揉眼睛一看，呀!小王子又回來(lái)啦!
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“讀后感”是非常好寫(xiě)，因為有大段的原文可提供參考，絕對不會(huì )有寫(xiě)不出東西的可能。
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“讀后感”又是最難寫(xiě)的，因為一不小心之下，你的文章就會(huì )變成了原文內容講述，而只能得個(gè)安慰分。
“讀”，是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點(diǎn)；“感”，是在“讀”的基礎上，通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。寫(xiě)讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：
只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫(xiě)好讀后感的基礎。
既是文章的理論基礎或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì )象打開(kāi)閘門(mén)的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。否則，會(huì )在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì )受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。
述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括有關(guān)文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點(diǎn)，也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì )讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì )深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據緊密結合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是從現實(shí)中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
那么讀后感怎么才能寫(xiě)好？
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。
“文無(wú)定則”。內容決定形式。根據不同類(lèi)型的讀后感可采用不同的結尾形式。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點(diǎn)；二是根據自己的認識對原作的內容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會(huì )。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據評價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì )原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價(jià)。分析和評價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀(guān)點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對，自己贊成書(shū)中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
這篇，就為大家呈現到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
一、讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇、一段話(huà)、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的。
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想；可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上生發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。如果讀的是故事，就要弄清它的主要情節；此外要弄清楚作品通過(guò)記人敘事表現怎樣的中心；還要確定作品的哪些章節使你感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，選準感點(diǎn)。
一篇，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第三，引議得當。
初學(xué)寫(xiě)讀后感易大篇幅的引用原文，自己由此想到的、感受到的寫(xiě)的不多，這是寫(xiě)讀后感的大忌?？梢赃呉眠呎f(shuō)感想，也可以引用完再說(shuō)感受。無(wú)論哪種形式，都要特別關(guān)注一點(diǎn)——感才是關(guān)鍵，感受部分應詳寫(xiě)。
第四，想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
最近許多老師都要求學(xué)生們寫(xiě)讀后感，讀后感說(shuō)難也不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，那么，到底該如何寫(xiě)讀后感呢?接下來(lái)請跟著(zhù)本站小編了解寫(xiě)好讀后感的方法吧。
一、要讀好原文。
讀”是“感”的基礎。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景;還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
二、要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì )有很多感想和體會(huì )，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評，不能全面地介紹和評價(jià)作品。因此，要認真地選擇對現實(shí)生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免文章散亂、漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
比如我們都愛(ài)讀《西游記》，就可以抓住“團結就是力量”這一想法來(lái)寫(xiě)，贊揚師徒四人一路上團結一心，最終取得正果。
還可以抓住這幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
1、對孫悟空的喜愛(ài);。
2、最讓自己感動(dòng)的部分;。
3、沙僧正直、憨厚的品質(zhì)值得學(xué)習;。
4、不要害怕困難，要勇敢地面對困難;。
題目，題目有正副標題之分。
正標題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))。
副標題一般指所讀的書(shū)。副標題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》。
第一段:。
(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識到……的重要性。
(2)今天我懷著(zhù)......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復。
(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大。
(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想。
然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸。
第二段:概括文章的主要內容，尤其是重點(diǎn)情節要詳細說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當加幾句啟發(fā)，這樣可以體現出文章連貫，不會(huì )感到突兀(重要的是老師會(huì )感覺(jué)你十分認真的讀了書(shū))。
第三段:分析材料，總結下讀完的感慨，對重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)。
最后一段：總結、升華全文。
(1)回應前文，強調對你的啟發(fā)。
(2)提出希望，發(fā)出號召。
第一段：引言（200字）。
寫(xiě)作是一種很重要的表達方式，讀后感是讀者與作者之間的對話(huà)。通過(guò)讀后感，讀者能夠更好地理解文章，同時(shí)也能夠提升自己的寫(xiě)作水平。然而，如何寫(xiě)好讀后感是許多讀者面臨的難題。本文將介紹一些有效的方法來(lái)幫助讀者寫(xiě)好讀后感，從而更好地理解和表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
第二段：仔細閱讀與理解（200字）。
在寫(xiě)讀后感之前，我們首先要做的是仔細閱讀并理解文章。通過(guò)反復閱讀，我們能夠更全面地了解文章的內容和背景，進(jìn)而獲得更深入的感悟。另外，在閱讀過(guò)程中，我們可以逐段摘錄關(guān)鍵句子和段落，幫助我們更好地捕捉作者想要傳達的核心思想。通過(guò)深入理解文章，我們才能夠寫(xiě)出準確、有力的讀后感。
第三段：提煉核心觀(guān)點(diǎn)（200字）。
在閱讀理解的基礎上，我們可以開(kāi)始提煉出文章的核心觀(guān)點(diǎn)。要寫(xiě)好讀后感，我們需要準確把握文章的主題和作者的意圖。通過(guò)思考文章中的主題、情節、人物和語(yǔ)言等要素，我們可以逐步形成自己的觀(guān)點(diǎn)。不同的讀者會(huì )因個(gè)人經(jīng)歷和觀(guān)點(diǎn)的不同而對同一篇文章有不同的理解，因此，我們要盡量避免主觀(guān)偏見(jiàn)，客觀(guān)公正地表達我們的觀(guān)點(diǎn)。
第四段：結合自身體驗（200字）。
在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以結合自身的體驗來(lái)加深對文章的理解。通過(guò)與自己的生活經(jīng)歷相互照應，我們可以更好地理解文章中的情感和思想。例如，當我們閱讀一本描寫(xiě)家庭的小說(shuō)時(shí)，我們可以回憶起自己的家庭經(jīng)歷，感受到文中所傳達的感情。這樣的情感共鳴能夠讓我們更真實(shí)地表達自己的讀后感，并使文章更具有說(shuō)服力。
第五段：自由表達與總結（200字）。
寫(xiě)讀后感并不是一種機械的過(guò)程，我們可以在文章的表達上進(jìn)行創(chuàng )新和自由發(fā)揮。通過(guò)豐富的想象力和文學(xué)修養，我們可以利用各種修辭手法讓讀后感更富有藝術(shù)感。最后，在總結時(shí)，我們可以對整個(gè)閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程進(jìn)行回顧，并指出我們在閱讀中的收獲和不足之處。這樣的總結可以幫助我們更好地反思，提升自己的閱讀和寫(xiě)作水平。
結論（100字）。
通過(guò)仔細閱讀和理解文章、提煉核心觀(guān)點(diǎn)、結合自身體驗、自由表達和總結反思等方法，我們可以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助我們更好地理解文章，也是提升寫(xiě)作能力的重要途徑。通過(guò)不斷的練習和反思，我們可以不斷進(jìn)步，成為更好的讀者和作家。
我覺(jué)得讀后感的寫(xiě)作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結構?？梢跃臀恼抡w進(jìn)行評價(jià)，也可以選一二細節做深入分析。若針對文章觀(guān)點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。若結合文章語(yǔ)言或細節，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見(jiàn)解，寫(xiě)出獨有的感受。這樣，就會(huì )通過(guò)寫(xiě)作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實(shí)，一篇文章，只要有一句話(huà)留給你深刻印象，讓你長(cháng)久不忘，那這篇文章就沒(méi)白讀啊!就值得寫(xiě)呢!
一般來(lái)講呢，初中時(shí)候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
初中時(shí)候的讀后感比較側重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側重于弘揚理性，更強調從“點(diǎn)”到“面”。通常的情況下，議論文的寫(xiě)作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
初學(xué)者對讀后感和評論這兩種文體的寫(xiě)作掌握不夠好，常將讀后感寫(xiě)成了評論，或將評論寫(xiě)成讀后惑，為此，談?wù)勥@兩種文體的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點(diǎn)：即具有論點(diǎn)、論據和論證三要素。
2.對原文的內容或所議之事都要有切實(shí)的感受和體會(huì )，并能做一定的聯(lián)想。
3.都有一個(gè)引出問(wèn)題的引子，先概述原文的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要地敘述所議之事。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫(xiě)自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會(huì )，要以寫(xiě)自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學(xué)評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現象為評論對象，如《烏飛魚(yú)躍的聯(lián)想》;文學(xué)評論的對象是文學(xué)作品、文學(xué)思想及文學(xué)流派，如《普通勞動(dòng)者是一篇很好的小說(shuō)》。
2.“人稱(chēng)”不同議論文本沒(méi)有人稱(chēng)的說(shuō)法，這里套用記敘文的提法。讀后感是寫(xiě)“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進(jìn)去。
怎樣才能寫(xiě)好讀后感呢？讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束，我們看看讀后感作文寫(xiě)作方法吧！
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀(guān)點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的'正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
每個(gè)人在不同的階段會(huì )迷戀上不同的東西，就像談戀愛(ài)，在小學(xué)在中學(xué)在大學(xué)，由于自身的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等的變化，對于自己心儀的女孩的一個(gè)標準也會(huì )不同，因此喜歡過(guò)的女孩子也會(huì )在不同階段是可能不同的類(lèi)型。
大學(xué)一開(kāi)始，很多師兄師姐都極大力地推薦過(guò)我們看《這些道理沒(méi)有人告訴你》和《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
這兩本書(shū)我都買(mǎi)來(lái)看了，讀完之后感覺(jué)確實(shí)還不錯，起碼那些內容對于一個(gè)剛跨進(jìn)大學(xué)的懵懂學(xué)生來(lái)講，是很有借鑒意義的，它們教會(huì )了我們在第一時(shí)間用客觀(guān)的視覺(jué)看一個(gè)自己感覺(jué)良好的大學(xué)生活，讓我們比較清楚地接觸社會(huì )競爭殘酷的那一面。學(xué)習，考試，機構活動(dòng)，談戀愛(ài)，兼職，工作面試等方面這兩本書(shū)都有涉及，而且很善于用自己身邊的例子來(lái)引導我們，讓我感覺(jué)就是自己生活的寫(xiě)照。
但是前段時(shí)間在王老師的推薦下，我看了一本叫做《狼道》的書(shū)。讀完《狼道》，我的感受頗為多，完全是之前兩本無(wú)法并提的。
說(shuō)句真的，至今為止，還確實(shí)沒(méi)有一本書(shū)能像《狼道》這本書(shū)一樣讓我深陷迷戀，就像在大學(xué)期間找到適宜自己價(jià)值觀(guān)的女孩談的一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)一樣，也還沒(méi)有一種動(dòng)物像一樣狼能讓我感覺(jué)到有一股崇敬的感覺(jué)。
它集中了我們人類(lèi)，無(wú)論是在學(xué)校、在職場(chǎng)、在社會(huì )還是在生活中的各類(lèi)人面對各種不同競爭的智慧，它教會(huì )了我們如何在自己存在的世界生活的基礎上發(fā)展到別人的世界里面去生存的原則，我只能說(shuō)，它確實(shí)是一本集個(gè)人生存智慧的書(shū)，一本值得我們每個(gè)人去讀取斟酌去實(shí)踐的好書(shū)，因為它確確實(shí)實(shí)擁有我們自身生存最需要最有利的素質(zhì)行為武器。
從一個(gè)普通動(dòng)物——狼的身上，我們幾乎能找到個(gè)人在各類(lèi)競爭世界里生存、發(fā)展所應具備的各種不同類(lèi)型的素質(zhì)，就好比如說(shuō)，堅韌、頑強、耐心、戰斗、犧牲等等。而且在某種程度上，這還是一份涉及團隊管理的原則手冊，通過(guò)由淺入深地對狼群的了解，我們也幾乎能學(xué)到一個(gè)團隊在繁雜的社會(huì )機制殘酷的競爭中所應具備的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。一個(gè)狼個(gè)體的競爭力、戰斗力來(lái)源于一個(gè)不分不散、不毀不滅狼群團隊，而這個(gè)狼群團隊的力量則在一定程度上可以戰勝一切，它要在面對每時(shí)每刻處于不斷變化的甚至是狂風(fēng)暴雨、雷電交加、山倒地翻的惡劣自然環(huán)境作出最有利的.戰斗決策，在面臨比自身更強更壯的獅虎豹時(shí)更要學(xué)會(huì )提煉最精的團體奮戰原則，在處于與人類(lèi)荷槍實(shí)彈的戰斗中憑借自己及團體的智慧在手無(wú)寸鐵的基礎上奪得歷代生存繁衍氣息，用我們人類(lèi)的一句話(huà)，可以說(shuō)是，在狼群團體精神的沖擊下，一切皆有可能。
每一種競爭都是殘酷的，現實(shí)就是現實(shí)，事實(shí)也不會(huì )改變，這幾乎是我們生存的規律，無(wú)論是個(gè)人還是一個(gè)個(gè)團體，都無(wú)一例外地要每時(shí)每刻地面對它并從競爭中突破或死亡，這就是“不是你死就是我亡”的現實(shí)。我知道有少部分人能突破狼的防守線(xiàn)做到獵人，但除此之外的大部分人都希望自己成為一個(gè)出色的狼并混在處于優(yōu)勢的狼群當中，只是往往很多在化身為狼的過(guò)程中就被別的化身當羊做獵物吃掉了，自己則只能成為別人進(jìn)化的犧牲品，是競爭下催生的悲劇產(chǎn)物。
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真才能有所感并能感得深刻。如果有必要的話(huà)在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容把握文章的思路，以《小音樂(lè )家揚科》為例：
1是初讀感知理清層次把握文章的來(lái)龍去脈建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打含冤死去的事。
2是細讀深思抓重點(diǎn)引導學(xué)生評詞析句細讀深思體會(huì )用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)故事的扣人心弦之處。
3是研讀體悟突破難點(diǎn)引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想用心去感悟生活、研讀文章理解含義深刻的'句子學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人人剝削人的資本主義社會(huì )在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能也只能被埋沒(méi)甚至遭到被迫害至死的悲慘命運使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福。我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情在此基礎上才具備了寫(xiě)“感”的條件。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感可“感”的點(diǎn)很多要寫(xiě)好讀后感選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的'引發(fā)我們體會(huì )的地方它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)我們指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：1是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮張飛很莽撞。2是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對應起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。
3是從劉備三顧茅廬誠心誠意請諸葛亮出山輔佐完成統一國家大業(yè)從中體現劉備求賢若渴禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心也就是反復讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)“讀”是“感”的前提和引子“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗也可以談教訓。大多出色的讀后感總是受原文內容或情感觸發(fā)從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感是有“讀”有“感”“讀”、“感”結合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝热莺蠹姓勼w會(huì )這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )“讀”和“感”交叉寫(xiě)這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
這個(gè)“實(shí)際”可以是自己的思想和生活實(shí)際也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)表現在哪里？你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)不要就事論事要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象從古到今從近到遠從己到人從正面到反面只要與文章的主要內容有關(guān)系都應允許他們大膽自由地寫(xiě)如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)那么他們的讀后感一定更真切更有感染力。
讀后感顧名思義就是讀了一本書(shū)一篇文章一段話(huà)或幾句名言后把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記是一種常用的應用文體也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫(xiě)法不同于一般議論文它是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感注意以下幾點(diǎn)：
首先要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀可能連原作講的什么都沒(méi)有了解哪能有“感”？讀得膚淺當然也感得不深。只有讀得認真才能有所感并感得深刻。
其次排好感點(diǎn)。只要認真讀好原作一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬热葜灰銓λ懈惺芏伎梢詫?xiě)成讀后感。
第三選準感點(diǎn)。一篇文章可以排出許多感點(diǎn)但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心切不可面面俱到緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較找出自己感受最深、角度最新現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)作為讀后感的中心然后加以論證成文。
第四敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)讀后感中少不“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要它不要求“感人”只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要實(shí)際上變成復述了。這主要是作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明不是文字越少越好簡(jiǎn)還要明。
第五聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
《古井》是我最喜歡的文章。它主要寫(xiě)了生活在古井周?chē)泥l親們，在古井的陶冶下，不斷地幫助兩位孤寡老人挑水的事。贊揚了鄉親們無(wú)私向別人奉獻而不要回報的好品德。這讓我想起了一件事。
在一個(gè)星期六的早晨，隔壁家的小弟弟到家樓下買(mǎi)東西，小弟弟看見(jiàn)樓梯上有許多垃圾，便馬上買(mǎi)完?yáng)|西回家拿掃把準備去掃地，我看見(jiàn)了也加入行列。他卻讓我掃，我不讓他掃。就在這時(shí)，四樓的一個(gè)小朋友拿著(zhù)掃把走過(guò)來(lái)，羞愧的說(shuō)：這垃圾是我丟的，讓我來(lái)掃吧。從此以后，總有一個(gè)剃著(zhù)平頭的。小朋友在樓梯上搞衛生。
我想，如果我們鄰里之間都這么友好熱情的向他人奉獻自己，不要回報。我們的社會(huì )將多么美好！
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)?奧斯汀的代表作，在我很小的時(shí)候就看過(guò)電視劇，當時(shí)因為太小，不懂得欣賞，只知道劇情很精彩，故事的內涵卻沒(méi)想過(guò)，直到最近看了小說(shuō)，才對故事及作者有更深的理解。奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。不論是伊麗莎白、達西、簡(jiǎn)、賓利那種作者認為值得肯定的人物，還是魏肯、柯林斯和本內特太太這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。
這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的內容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。這部社會(huì )風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)本內特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢(qián)而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。
就我個(gè)人而言，我非常喜歡伊麗莎白這個(gè)人物，她雖然沒(méi)簡(jiǎn)那么美麗，性格也沒(méi)她那么溫柔，但是她秀外慧中，聰敏機智，有膽識，有遠見(jiàn)，有很強的自尊心，藐視權貴并善于思考問(wèn)題，不委曲求全，并勇于承認錯誤。就當時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種優(yōu)良的品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)，盡管她沒(méi)有多少嫁妝，但她靠自己的人格魅力贏(yíng)得上流社會(huì )富家公子達西的愛(ài)慕。達西是一個(gè)“傲慢的家伙”，一開(kāi)始就不討人喜歡，盡管他外表很高傲，但實(shí)際上，他的內心很善良，他雖然有錢(qián)有勢，但對傭人們卻那么慈悲，對朋友也那么真誠、無(wú)私。其實(shí)他高傲是因為他有資本。試問(wèn)一下，一個(gè)從小就生長(cháng)在權貴家庭的少爺，一個(gè)一直被父母寵著(zhù)的獨子，能不養成自高自大的壞毛病嗎，但是當他自以為是地向伊麗莎白求婚時(shí)卻遭到嚴厲的拒絕，從而使他改變了傲慢的態(tài)度，并開(kāi)始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相當的”小老百姓了。后來(lái)伊麗莎白改變了對他的偏見(jiàn)，而達西也沖破重重壓力，拋開(kāi)身份與門(mén)戶(hù)之見(jiàn)與她與組成美滿(mǎn)的家庭。
小說(shuō)中還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對照。如夏洛特和柯林斯盡管婚后過(guò)著(zhù)舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì )悲劇。
從小到大，很多小說(shuō)我都是看過(guò)一遍，知道內容就不想再看了，但是這部《傲慢與偏見(jiàn)》卻能使我看過(guò)之后還想重新再細讀，足見(jiàn)名著(zhù)的魅力，也足見(jiàn)簡(jiǎn)?奧斯汀的魅力。
記得自己曾在日記中這樣寫(xiě)道：“2011年6月10日正式的加入了深圳市海洋王照明工程有限公司的大家庭當中，從那一刻開(kāi)始，我感覺(jué)我的人生慢慢的發(fā)生了轉變。激情與活力在我的內心重新的燃燒了起來(lái)！海洋王給了我新的歷程與生命?！钡请S著(zhù)時(shí)間的流走，我的激情與活力在我的內心慢慢的、慢慢的將近熄滅了。以前一度的提醒自己：“張嶺嶺你必須要振作起來(lái)，沒(méi)有了激情的人生縱使活著(zhù)又有何滋味！”盡管自己天天在提醒自己，但是自己內心的火焰怎樣也無(wú)法重新燃燒，這樣的情緒讓我困頓不已?？赡苁巧咸斓膽z憫與眷顧，最后讓我得到了一本能喚醒我沉睡著(zhù)的激情與活力，那就是我這天要寫(xiě)的―――――《干法》。
服務(wù)中心秘書(shū)剛把《干法》發(fā)下來(lái)的時(shí)候，心里暗暗在想：“稻盛和夫還挺有意思不是教我們怎樣活就教我們怎樣干，回去可要好好看看他是怎樣干出來(lái)的！”第二天早晨一坐上去客戶(hù)那里的班車(chē)就抱起《干法》開(kāi)始看，此刻的我已經(jīng)沉醉了稻盛和夫先生的工作狀態(tài)中。
稻盛說(shuō)：
1、工作能夠鍛煉人性、磨礪心智，工作是人最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。
2、獲得心中快樂(lè )的前提是勞動(dòng)。每一天認真工作，努力獲得回報，才能讓你感受到人生的快樂(lè )和時(shí)間的可貴。拼命工作的背后隱藏著(zhù)快樂(lè )和歡喜，正像漫漫長(cháng)夜結束后，曙光就會(huì )到來(lái)一樣。
3、與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實(shí)地，從眼前開(kāi)始。尋找自己喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛(ài)上眼前的工作。
4、想要成功就務(wù)必拼命工作，想要生存就務(wù)必付出“不亞于任何人的努力”。
5、專(zhuān)心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì )開(kāi)出美麗的花，結出豐碩的`果實(shí)。
6、“竭盡全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，才能為你的完美主義畫(huà)上最美的句號。抑制“自我”，釋放“真我”，讓利他之心活躍起來(lái)，這樣的作業(yè)就是“反省”。這樣，我們的靈魂就會(huì )被凈化，就會(huì )變得更美麗，更高尚。
7、即使是平凡簡(jiǎn)單的工作，只要不斷地鉆研創(chuàng )新，也會(huì )帶來(lái)飛躍性的進(jìn)步。在每一天的工作中時(shí)刻思考“這樣做是否可行”，帶著(zhù)“為什么”的疑問(wèn)，這天勝過(guò)昨日，明天勝過(guò)這天，持續不斷地對工作進(jìn)行改善和改良，最終必須能取得出色的成就。
正是稻盛和夫先生的這一字字、一句句深深的敲打著(zhù)我的內心，而這每一次的敲打都能激起層層火花，慢慢的、慢慢的我的內心燃燒了起來(lái)。我就像那熊熊烈火準備去點(diǎn)燃我身邊的每一個(gè)人，此時(shí)我深深的理解了海洋王用人標準里面的一句“真誠并具有感染力的人”。我要用我的真誠與激情去感染我身邊的每一位人！
稻盛和夫的人生方程式：人生*工作的結果=思維方式*熱情*潛力，我是一個(gè)真正的從缺乏干勁、霸氣、朝氣，懶散潦倒的人，到對人生和工作充滿(mǎn)火焰般熱情、拼命工作的人，我實(shí)現了一個(gè)從“0分”到“100分”的一個(gè)過(guò)渡。同時(shí)我也會(huì )用心的學(xué)習稻盛和夫先生，努力做一個(gè)“用心向上、具有建設性；善于與人共事，有協(xié)調性；性格開(kāi)朗，對事物持肯定態(tài)度；充滿(mǎn)善意；能同情他人、寬厚待人；誠實(shí)、正直；謙虛謹慎；勤奮努力；不自私，無(wú)貪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望”的人。
在此對稻盛和夫先生及其能夠讓我讀到《干法》的海洋王表示衷心的感謝，是你們讓我真正的領(lǐng)略到了人生的真諦！謝謝！
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