ID：9300496
時(shí)間：2024-01-18 11:58:15
上傳者：HT書(shū)生讀書(shū)心得是對所讀書(shū)籍內容進(jìn)行回顧和總結的一種方式，它能夠幫助我們更好地掌握和應用書(shū)中的知識。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀書(shū)心得范文，希望能給大家提供一些思路和啟示。
通過(guò)閱讀此書(shū)，我收獲到很多，它不僅讓我知道了一些解決難題的方法，還讓我真正地認識到了內心的另一個(gè)自己，了解到自身的許多缺點(diǎn)。起初的我總是很固執，不愿接收他人的意見(jiàn)，更不愿面對自身的缺點(diǎn)，對自己的長(cháng)處短處幾乎是一無(wú)所知。然而通過(guò)讀此書(shū)后，我學(xué)會(huì )了直視自己，也終于了解到了自己的長(cháng)處和不足，看清了自己的心理問(wèn)題和不良習慣，并知道了克服這些問(wèn)題的方法，給了我很大的幫助。我相信，只要我正確地看待自身的缺點(diǎn)，揚長(cháng)必短，我就一定能夠更加優(yōu)秀，逐漸走向成熟。
讀完這本書(shū)，我同樣知道了許多關(guān)心心理的名詞。如“巴納姆效應”、“破窗效應”、“醞釀效應”、“毛毛蟲(chóng)效應”等等。而相在的我就像書(shū)中的徐小芳，總是“拘泥”于“毛毛蟲(chóng)效應”。這種效應指的是總是習慣于照搬別人的經(jīng)驗，而不去尋找新的、適應自己的學(xué)習方法。而我就是如此，我總是到處詢(xún)問(wèn)那些學(xué)習好的同學(xué)的學(xué)習方法，然后照搬，我雖然按照他們的學(xué)習方法來(lái)學(xué)習，可我的成績(jì)卻一直很“穩定”，總是提不上來(lái)，學(xué)習方法總是一會(huì )借鑒這個(gè)的，一個(gè)采用那個(gè)的，一直沒(méi)有固定的學(xué)習計劃，只要成績(jì)有所下降或者穩居不前，我的心中總會(huì )相當著(zhù)急，于是徒勞無(wú)功地尋找其他更好的方法?？戳舜藭?shū)，我就像徐小芳一樣，十分地努力但卻沒(méi)有收獲，別人幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習總能勝過(guò)我一整天的埋頭苦干，每次書(shū)倒背得多，可沒(méi)能找到重點(diǎn)和自身的薄弱環(huán)節進(jìn)行復習鞏固，沒(méi)能把背回來(lái)的知識全部瀏覽完，更沒(méi)能把每天的知識當天消化?？傇诼o(wú)目的地學(xué)習，什么都看，沒(méi)能真正用好“二八法則”。有時(shí)自己也不知道自己是目前的學(xué)習方法不適用于我，還是我目前正處在書(shū)中所說(shuō)的“高原區”。有時(shí)對自己的現在狀態(tài)，總是恐懼逃避，面對父母的責備和老師的目光，更是無(wú)以言對。雖然八上的期末考試我在全年級排名有了進(jìn)步，但在五班的名次卻穩如泰山。所以現在的我必須不斷地總結經(jīng)驗，不斷地修正自己的學(xué)習方法，既要勇于拼搏，更好通過(guò)尋找適合自己的方法，揚起利劍為自己打通道路。
論語(yǔ)讀后感800字。
論語(yǔ)讀后感范文。
《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識;在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如:“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉?！彼囊馑际?學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì )不教他的。我認為，當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜?！?意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì )行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì )高興等。
當然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè )的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來(lái)調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語(yǔ)》就是對人們影響最深的書(shū)籍之一。
學(xué)習《論語(yǔ)》內容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語(yǔ)》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時(shí)間吧!因為時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì )實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(cháng)，出彩。
在我們的現實(shí)生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學(xué)業(yè)荒廢，這是非?？上У?。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。
我國現代著(zhù)名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！濒斞傅某晒?，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習和工作。正是因為有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì )科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著(zhù)、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀(guān)古今，沒(méi)有哪一位對國家，對社會(huì )做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀(guān)念，他們沒(méi)有人生理想，學(xué)習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽(tīng)講?；镜膶W(xué)習時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(cháng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)展現自己靚麗的青春，實(shí)現自己成功的人生。
論語(yǔ)讀后感800字。
現代的社會(huì )里，處處都應存在著(zhù)誠信。對于一個(gè)國家而言，誠信可以說(shuō)是立國之本;對于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對于每個(gè)公民而言，誠信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著(zhù)作里，蘊含著(zhù)古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會(huì )，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著(zhù)人民朝著(zhù)未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對誠信的重視。在孔子看來(lái)，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著(zhù)大家，一齊總結了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內各個(gè)部位的毒素統統地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀(guān)眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費者發(fā)現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì )變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調查發(fā)現：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì )的哪一個(gè)角落，都應保留著(zhù)最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒(méi)有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒(méi)有了誠信，人與人之間將不再存在著(zhù)由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠信，世界將充滿(mǎn)著(zhù)灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可?！边@《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
論語(yǔ)讀后感范文。
我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著(zhù)，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下?！边@句話(huà)放在現在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著(zhù)我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著(zhù)去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢?我們的腦子里裝著(zhù)十萬(wàn)個(gè)為什么?因為無(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著(zhù)讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理?？鬃咏涛覀冃奚眇B性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著(zhù)本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì )把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
曾經(jīng)讀過(guò)著(zhù)名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來(lái)簡(jiǎn)單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對話(huà)，與書(shū)中人物對話(huà)，與作者對話(huà)，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時(shí)候，我懂得了閱讀!
讀書(shū)吧!讀書(shū)正在悄悄的改變著(zhù)我們的人生。如果你想繼續改變你的人生的話(huà)，讀書(shū)吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家帶來(lái)關(guān)于高一讀書(shū)心得筆記作文，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
高一讀書(shū)心得筆記作文1《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我一開(kāi)始以為它是一本單純的冒險小說(shuō)，可讀完后，我認為我錯了，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。
這本書(shū)主要講述的是魯濱遜在19歲時(shí)背著(zhù)父母報名做了水手去航海時(shí)遇到暴風(fēng)，漂到一個(gè)荒蕪人煙的小島上，在島上一個(gè)人生活了28年。28年!在生活中，我們往往因為家長(cháng)遲來(lái)接自已而驚慌，而魯濱遜孤身一人在荒島上生活了28年，究竟是什么樣的一種力量，讓他如此冷靜?是他要活下來(lái)的堅定信心，是舉世無(wú)雙的勇氣和智慧，是對待生活樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度!他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊，在逆境中，他鍛煉了自已，成就了一番不平凡的事業(yè)。
跟自已比比，我從生下來(lái)到現在，父母早已為我們鋪設好了天梯，他們關(guān)愛(ài)著(zhù)我，我的生活就像有一層防護罩，讓我不能獨立面對生活!如果我自已一個(gè)人到一座孤島上，我肯定會(huì )先無(wú)助地大哭一場(chǎng)，再昏睡在一棵樹(shù)下，而一直睡，我肯定會(huì )餓死，不會(huì )自已去尋找食物，如果真的去尋找食物，半路上再遇到野人的腳印時(shí)，恐懼絕對會(huì )占據我的大腦，總覺(jué)得背后有人，自已被自已嚇唬個(gè)半死，我一定不會(huì )像魯濱遜那樣冷靜，會(huì )像無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，驚慌失措。在生活中，我不太有自已的主見(jiàn)，總聽(tīng)別人的指揮，但將來(lái)在社會(huì )上，是不會(huì )有人幫助你的，離開(kāi)了他人，我的命運就只有失敗。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我真正覺(jué)得，當困難來(lái)臨時(shí)，不能恐懼，一定要沉著(zhù)冷靜，去抱有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)去對待，只要勇于戰勝困難，向困難挑戰，就一定能推開(kāi)代表成功的那扇大門(mén)。
莎士比亞出生于英國中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開(kāi)家鄉，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng )作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要創(chuàng )作歷史劇與喜劇;第二階段主要寫(xiě)悲劇;第三階段主要寫(xiě)傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部劇作，154首十四行詩(shī)?！豆啡R特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱(chēng)四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng )作的成就。
哈姆萊特的故事最早見(jiàn)于12世紀末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥史》，16世紀末，曾被改編為戲劇，以復仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍统鸬墓适?，改變出反映特定社?huì )矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國送葬，回國后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結婚，滿(mǎn)朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話(huà)和逃避仇人的監視，假裝精神失常。
篡位者對此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話(huà)，談話(huà)間，哈姆萊特發(fā)現帷幕后有人偷聽(tīng)，就把劍將他刺死，原來(lái)是御前大臣，他情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài)情，應此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設計派他出使英國，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識破，他中途折回丹麥。新王又生一計，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個(gè)性格非常復雜的。
人物。
他對社會(huì )現實(shí)善于觀(guān)察和思考并曾經(jīng)懷著(zhù)美好的理想和善良的愿望。但他對人類(lèi)的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲壓迫者的凌-辱傲慢者的冷眼被輕蔑的愛(ài)情的慘痛法律的遷延官吏的橫暴和微賤者費盡辛勤換來(lái)的鄙視“。他對丑惡現象的深?lèi)和唇^和對現實(shí)生活的無(wú)能為力和他無(wú)法解脫的內心深層的痛苦這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著(zhù)”活著(zhù)還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無(wú)法對這一問(wèn)題做出明確的回答哈姆萊特才長(cháng)期躊躇和拖延著(zhù)他早應采取的復仇行動(dòng)關(guān)于這種說(shuō)法曾經(jīng)有過(guò)不同的看法和爭論。有人說(shuō)這是由于他”生性猶豫缺乏行動(dòng)所以失敗“;有人說(shuō)他”天生患有憂(yōu)郁癥“用歌德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性缺乏魅力“;俄-國民-主主義者別林斯基則認為：”哈姆萊特天生純粹是內在的、冥想的、主觀(guān)的、生來(lái)富于感情和思想的;而可怕的事變要求它的卻不是感情和思想而是行動(dòng);召喚他從空想的世界中走出來(lái)到現實(shí)世界中去到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去?！捌鋵?shí)以上這些都是復仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外恐怕還應加上他對母親的下意識的眷戀對殺死叔父后自己所承擔的責任的恐懼等等。另外這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節和沖突的規定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。
作文。
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《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇欲望，結果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
卻苦于對手的強大他揭開(kāi)了封建社會(huì )妖嬈虛偽的面紗看清了血肉模糊的時(shí)代面目深刻地批判現實(shí)的黑暗卻無(wú)力改變現狀心有余而力不足從而造就了他的憂(yōu)郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現而精神扭曲感到痛苦;另一方面個(gè)人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時(shí)代的英國正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng )作者與被創(chuàng )作者，心連一系。
《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一。這本書(shū)寫(xiě)的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷九九八十一難的事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬(wàn)險，戰勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執著(zhù)，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。
孫悟空是一個(gè)系東勝神州傲來(lái)國花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)_載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。
讀完這本書(shū)，我知道：如果我們能一件事從頭到尾，不管我們成功還是失敗，只要我們盡力去做，這對我們說(shuō)也是好的，因為我們去做了，而且已經(jīng)盡力了。
“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬……”每當聽(tīng)到這首歌時(shí)，我們就會(huì )想起那婦孺皆知，膾炙人口的神話(huà)小說(shuō)《西游記》了。這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于去西天取回真經(jīng)的故事。讀著(zhù)它，我仿佛看到了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧取經(jīng)路上的身影。
他這種天不怕地不怕頑強不屈的精神，敢與一切惡勢力斗，敢與一切不良現象斗，敢與一切困難斗，不戰勝它，誓不罷休!另外，孫悟空神通廣大，更叫人贊嘆不已。他會(huì )七十二般變化，還有騰云駕霧的本輪，火眼金睛更是厲害!為唐僧保駕護航立下了赫赫戰功。我們真應該向他學(xué)習，掌握各項本領(lǐng)，做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的好少年，將來(lái)為國家做出巨大貢獻。
唐僧是個(gè)善良之人，以慈悲為懷，一路上灑下了愛(ài)的種子。但是他凡人俗眼，人妖不分，總是一而再，再而三地錯怪孫悟空打死白骨精先后變成的年輕女子、老婆婆、老翁。以致于將孫悟空驅走，自己多次落入妖怪手中的可悲下場(chǎng)。我們應該學(xué)習他富有愛(ài)心，幫助那些需要幫助的人?？墒遣荒芟袼菢硬槐媸欠?，冤枉好人，上壞人的當啊!
豬八戒好吃，好占小便宜，貪圖美色。不過(guò)，八戒也滿(mǎn)可愛(ài)哦!關(guān)鍵時(shí)挺身而出，一路上與孫悟空一同作戰，降妖除魔，可以說(shuō)是孫悟空的得力助手，為保護師傅取經(jīng)也立下了汗馬功勞。我們應該學(xué)習其優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。沙僧憨厚老實(shí)，一路上牽馬挑擔，從不叫一聲苦，從不喊一聲累。我們一定要向沙僧學(xué)習，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。在勞動(dòng)中任勞任怨，搶重活臟活干。
總之，師徒四人個(gè)性鮮明。我們要學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。正如孔子所說(shuō)：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。力爭做一個(gè)十全十美的人。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶(hù)曉無(wú)人不知了，就連外國的文壇中都會(huì )有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節，卻讓無(wú)數人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著(zhù)無(wú)數的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì )帶上“施主”之類(lèi)的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來(lái)是長(cháng)著(zhù)豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì )笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著(zhù)一個(gè)大扁擔艱苦的走著(zhù)，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著(zhù)也確實(shí)被后世的無(wú)數人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大?！秱ゴ蟮谋瘎 肥亲骷掖耐?，為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫(xiě)了：人類(lèi)歷先后到達南極點(diǎn)的科學(xué)探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點(diǎn)，斯科特他們到達南極點(diǎn)后，發(fā)現了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達者擁有一切，第二個(gè)到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來(lái)，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個(gè)多月，最后都長(cháng)眠在茫茫的冰雪之中。后來(lái)的營(yíng)救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個(gè)石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來(lái)悼念他們。
本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學(xué)生危急之下張老師將學(xué)生推向一旁自己卻不幸被碾到車(chē)下造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現出每個(gè)人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護的精神是一個(gè)和諧社會(huì )的向往。
心得。
一個(gè)人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來(lái)到千百年來(lái)無(wú)人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長(cháng)眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無(wú)畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對著(zhù)：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風(fēng)雪來(lái)臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著(zhù)死亡。最令人稱(chēng)道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書(shū)信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長(cháng)眠以后，連權威的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈爾說(shuō)的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命?！敝挥挟斘覀?yōu)樽约核鶡釔?ài)的，所努力的，所追求的夢(mèng)想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著(zhù)未知的精神，我們不應該滿(mǎn)足于現在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著(zhù)，努力的求知著(zhù)一切存在卻尚未出現的事物，為人類(lèi)作出貢獻，為這個(gè)社會(huì )作出貢獻，才不至于;碌碌無(wú)為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無(wú)比偉大，實(shí)現這永恒的生命。
高一。
讀書(shū)。
《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點(diǎn)，一個(gè)多月后，當斯科特一行五人到達時(shí)，已失去了第一個(gè)到達南極點(diǎn)的榮譽(yù)。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的時(shí)候，南極的冬天提前來(lái)臨了。嚴寒、風(fēng)雪，從四面八方襲來(lái)，似乎要在南極開(kāi)一次大會(huì )，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無(wú)法抵住寒冷，煤油快用完了。
一個(gè)接一個(gè)的貯藏點(diǎn)，只帶給他們一個(gè)又一個(gè)的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個(gè)英雄似的向死神走去”。剩下的三個(gè)人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營(yíng)”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。這些偉大的人，為了造福人類(lèi)這個(gè)信念，為了探索南極的奧秘，他們義無(wú)返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢(mèng)想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。
當南極的寒風(fēng)一次又一次吹過(guò)他們墓頂的十字架時(shí)，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見(jiàn)過(guò)他們的海豹、企鵝一定都會(huì )想念他們，想念他們的英勇頑強。斯科特一行五人所表現出來(lái)的人類(lèi)對未知領(lǐng)域的不懈探索，以及在探險行動(dòng)中的堅毅、勇于為事業(yè)獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類(lèi)的勇氣，將超越時(shí)代而永存。
正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗，變得無(wú)比崇高。有價(jià)值的、美的毀滅對于任何時(shí)代的人類(lèi)都是一個(gè)最偉大的悲劇。無(wú)論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類(lèi)就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類(lèi)探索奧秘的激情。
在那白雪皚皚的南極大陸，那一場(chǎng)令人心酸的角逐，吟誦的是人類(lèi)探求自然未知的史詩(shī)，演奏出一曲挑戰自我生命極限的絕唱。
《傲慢與偏見(jiàn)》是一部很好的小說(shuō)，但最初接觸它而是根據它改編的同名電影《傲慢與偏見(jiàn)》，可能因為看電影的原因讓我對書(shū)中的人物有一個(gè)想象的反差，電影中的達西并不是多么英俊瀟灑，但書(shū)中的描寫(xiě)是那樣的完美，但好多的故事情節還是比較符合原著(zhù)的。
我喜歡書(shū)中的伊麗莎白，她雖然沒(méi)有姐姐那么美麗有氣質(zhì)，但她讀過(guò)很多的書(shū)，這讓她在精神氣質(zhì)上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒(méi)有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛(ài)情帶來(lái)的新鮮感，對感情較為有主見(jiàn)。
最初，在盛裝的舞會(huì )上，達西始終是一副冰冷的樣子，當大家都沉浸在喜悅中時(shí)，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺(jué)得他充滿(mǎn)了傲慢，對誰(shuí)都愛(ài)答不理，因為他是大城市來(lái)的，他擁有著(zhù)豐厚的家產(chǎn)，這在那群鄉下人的眼中是一個(gè)很好的擇婿對象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機會(huì )與他交談，即使他看起來(lái)是如此的冷漠無(wú)情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話(huà)，她只是想說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，那是沒(méi)有人可以禁止的。
處于懵懂的時(shí)期的激情愛(ài)情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無(wú)數的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛(ài)情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內心里都在深深被對方折服，這是一種超越了一般愛(ài)情的愛(ài)情。兩個(gè)人最終走到了一起，這是命運的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見(jiàn)的存在可能會(huì )拉開(kāi)人們之間的距離，使心與心逐漸遠離，但是那并不是永遠的，要相信時(shí)間，時(shí)間會(huì )解決一切，它會(huì )讓人忘記一段過(guò)去，忘記痛苦，它也會(huì )讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開(kāi)塵封的心靈。
《傲慢與偏見(jiàn)》是一部很好的小說(shuō)，但最初接觸它而是根據它改編的同名電影《傲慢與偏見(jiàn)》，可能因為看電影的原因讓我對書(shū)中的人物有一個(gè)想象的反差，電影中的達西并不是多么英俊瀟灑，但書(shū)中的描寫(xiě)是那樣的完美，但好多的故事情節還是比較符合原著(zhù)的。
我喜歡書(shū)中的伊麗莎白，她雖然沒(méi)有姐姐那么美麗有氣質(zhì)，但她讀過(guò)很多的書(shū)，這讓她在精神氣質(zhì)上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒(méi)有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛(ài)情帶來(lái)的新鮮感，對感情較為有主見(jiàn)。
最初，在盛裝的舞會(huì )上，達西始終是一副冰冷的樣子，當大家都沉浸在喜悅中時(shí)，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺(jué)得他充滿(mǎn)了傲慢，對誰(shuí)都愛(ài)答不理，因為他是大城市來(lái)的，他擁有著(zhù)豐厚的家產(chǎn)，這在那群鄉下人的眼中是一個(gè)很好的擇婿對象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機會(huì )與他交談，即使他看起來(lái)是如此的冷漠無(wú)情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話(huà)，她只是想說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，那是沒(méi)有人可以禁止的。
看似矛盾的兩個(gè)人，看似冷淡的一個(gè)人，看似不屈服的一個(gè)人，卻在兩人之間產(chǎn)生了愛(ài)的火花，那不是像鄰居女兒為了嫁出去而盲目結婚的愛(ài)情，也不是像妹妹處于懵懂的時(shí)期的激情愛(ài)情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無(wú)數的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛(ài)情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內心里都在深深被對方折服，這是一種超越了一般愛(ài)情的愛(ài)情。兩個(gè)人最終走到了一起，這是命運的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見(jiàn)的存在可能會(huì )拉開(kāi)人們之間的距離，使心與心逐漸遠離，但是那并不是永遠的，要相信時(shí)間，時(shí)間會(huì )解決一切，它會(huì )讓人忘記一段過(guò)去，忘記痛苦，它也會(huì )讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開(kāi)塵封的心靈。
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大?！秱ゴ蟮谋瘎 肥亲骷掖耐?，為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫(xiě)了：人類(lèi)歷先后到達南極點(diǎn)的科學(xué)探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點(diǎn)，斯科特他們到達南極點(diǎn)后，發(fā)現了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達者擁有一切，第二個(gè)到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來(lái)，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個(gè)多月，最后都長(cháng)眠在茫茫的冰雪之中。后來(lái)的營(yíng)救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個(gè)石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來(lái)悼念他們。
讀完這篇課文，我感受到了斯科特一行人在與阿蒙森隊的競爭中失敗了，但他們勇于承擔失敗。他們有超人的力量和勇氣，強烈的集體主義精神。還有無(wú)私的愛(ài)，他們在生命的最后一刻考慮的不是一己之利，而是始終惦記著(zhù)別人：朋友、妻小和祖國人民。雖然斯科特他們的肉體倒下了，但是他們的心靈受住了考驗，變得無(wú)比高尚。這讓我想起了2018年發(fā)生的一件事情：在佳木斯市的第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向學(xué)生，本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學(xué)生，危急之下，張老師將學(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現出每個(gè)人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護的精神是一個(gè)和諧社會(huì )的向往。
雖然每做一件事，他都要花上好長(cháng)時(shí)間，需要付出很多艱辛，但他竟憑著(zhù)自己堅韌的毅力在荒島上生活了二十八年之久，最終獲得了離開(kāi)荒島返回故鄉的機會(huì )。讀完《魯濱遜漂流記》，我深深地被魯濱遜這種面對困難不退縮以及頑強的毅力所折服，這不禁讓我想到生活中的我。每當我遇到困難時(shí)，我總是不自己動(dòng)腦筋，而是需求他人的幫助;每當我遇到困難時(shí)，我總是知難而退，選擇逃避;每當我遇到困難時(shí)，我總是覺(jué)得自己沒(méi)辦法解決，總是垂頭喪氣，心里充滿(mǎn)挫敗感。記得三年級學(xué)自行車(chē)的時(shí)候，我摔了很多次，但總也學(xué)不會(huì )，一氣之下我把自行車(chē)狠狠地扔在一邊，發(fā)誓再也不動(dòng)它了。但我認識魯濱遜之后我才發(fā)現自己口中所說(shuō)的困難與魯濱遜相比簡(jiǎn)直就是小兒科，我不禁為我之前遇到困難時(shí)的所作所為感到慚愧。魯濱遜一個(gè)人獨自在荒島上生活了二十八年，他的勇氣和毅力讓我對他肅然起敬。
二十八年的荒島生活，是對魯濱遜的勇氣和毅力的考驗;二十八年的荒島生活，是對我們讀者心靈的一次洗禮;二十八年的荒島生活，還給了我們有益的啟發(fā)。它告訴我們：如何面對困難、戰勝困難，如何保持樂(lè )觀(guān)的精神狀態(tài)。
《吶喊》這部小說(shuō)生動(dòng)描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國社會(huì )風(fēng)貌以及百姓的生活。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊高一學(xué)生讀書(shū)筆記心得，歡迎大家前來(lái)閱讀。
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著(zhù)名作家魯迅先生寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣的不滿(mǎn)和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發(fā)現他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅先生之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強烈地襯托社會(huì )制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì )。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì )，可之前不是說(shuō)表達了作者的愛(ài)國之情嗎?當然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì )是為了什么?還不是為了盼望社會(huì )能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂(yōu)患意識，讓祖國繁榮富強。本書(shū)的中心就在這里。
吶喊這本短篇小說(shuō)對我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當時(shí)中國人清醒的認識到自我的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，可是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )的最下層可是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺?！端帯?，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強烈的社會(huì )反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì )矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和對社會(huì )變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。
終于讀完了它，我長(cháng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì )矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì )有新的啟發(fā)！
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學(xué)的奠基作，是五四運動(dòng)時(shí)期社會(huì )人民的真實(shí)寫(xiě)照?！懊鑼?xiě)了病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì )中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統治的毒害下，他只會(huì )滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì )去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì )欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著(zhù)“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì )風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現出一種性格。
在寒假里，我看了一本經(jīng)典書(shū)籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū)，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話(huà)語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話(huà)，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說(shuō)長(cháng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨，也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說(shuō)百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現在我們眼前?？?，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚，實(shí)則是對黑暗社會(huì )的抨擊的批判。咸，那書(shū)中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味，咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛(ài)國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿(mǎn)敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯?！睍?shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對我們擴大視野、增長(cháng)見(jiàn)識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著(zhù)十分積極的意義。
我國偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?shū)，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號召下，我買(mǎi)了一本李開(kāi)復先生的《做的自己》。
首先，吸引我的是書(shū)名，當書(shū)到手時(shí)我懷著(zhù)好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。工作總結他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機會(huì )停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓，指導我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現?，F在看了李__的“成功”學(xué)后，體會(huì )到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(cháng)，又社會(huì )和他人有益，同時(shí)還體驗到了無(wú)窮的快樂(lè )，這就是成功，做到了的自己就是成功。
《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我一開(kāi)始以為它是一本單純的冒險小說(shuō)，可讀完后，我認為我錯了，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。
這本書(shū)主要講述的是魯濱遜在19歲時(shí)背著(zhù)父母報名做了水手去航海時(shí)遇到暴風(fēng)，漂到一個(gè)荒蕪人煙的小島上，在島上一個(gè)人生活了28年。28年!在生活中，我們往往因為家長(cháng)遲來(lái)接自已而驚慌，而魯濱遜孤身一人在荒島上生活了28年，究竟是什么樣的一種力量，讓他如此冷靜?是他要活下來(lái)的堅定信心，是舉世無(wú)雙的勇氣和智慧，是對待生活樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度!他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊，在逆境中，他鍛煉了自已，成就了一番不平凡的事業(yè)。
跟自已比比，我從生下來(lái)到現在，父母早已為我們鋪設好了天梯，他們關(guān)愛(ài)著(zhù)我，我的生活就像有一層防護罩，讓我不能獨立面對生活!如果我自已一個(gè)人到一座孤島上，我肯定會(huì )先無(wú)助地大哭一場(chǎng)，再昏睡在一棵樹(shù)下，而一直睡，我肯定會(huì )餓死，不會(huì )自已去尋找食物，如果真的去尋找食物，半路上再遇到野人的腳印時(shí)，恐懼絕對會(huì )占據我的大腦，總覺(jué)得背后有人，自已被自已嚇唬個(gè)半死，我一定不會(huì )像魯濱遜那樣冷靜，會(huì )像無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，驚慌失措。在生活中，我不太有自已的主見(jiàn)，總聽(tīng)別人的指揮，但將來(lái)在社會(huì )上，是不會(huì )有人幫助你的，離開(kāi)了他人，我的命運就只有失敗。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我真正覺(jué)得，當困難來(lái)臨時(shí)，不能恐懼，一定要沉著(zhù)冷靜，去抱有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)去對待，只要勇于戰勝困難，向困難挑戰，就一定能推開(kāi)代表成功的那扇大門(mén)。
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家（文化），成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀（傳統文化），就應是“守成期”，順理成章的'天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史進(jìn)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心樂(lè )觀(guān)，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )給予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀這本書(shū)是老師向我們推薦閱讀的。這本是主要講了這樣一個(gè)故事，蟋蟀柴思特因為貪吃跳進(jìn)了野餐籃子，離開(kāi)了它的家鄉康涅狄格州鄉下的草場(chǎng)，被帶到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在這里，它認識了聰明的老鼠塔克，忠實(shí)的貓亨利和十分愛(ài)它的主人瑪利歐。柴思特用它無(wú)與倫比的音樂(lè )天賦回報了朋友們的真摯友情，幫助瑪麗歐一家擺脫困境，但是出名后的柴思特卻很失落，它開(kāi)始懷念起鄉下自由自在的生活來(lái)了。在朋友們的理解和幫助下，柴思特終于回到了自己心愛(ài)的故鄉。
看完這本書(shū)，最讓我感動(dòng)的是柴思特和亨利、塔克的友情。當柴思特剛被瑪麗歐收養的時(shí)候，塔克就和柴思特建立了友誼。柴思特孤獨的時(shí)候，是塔克和亨利陪柴思特聊天。當柴思特因為闖禍要被瑪麗歐媽媽仍掉時(shí)，是塔克發(fā)現了柴思特的音樂(lè )天賦，不禁使柴思特躲過(guò)一劫，還使它名聲大噪。當柴思特想回到草場(chǎng)時(shí)，是亨利告訴它要堅持自己的想法，幫它回到了草場(chǎng)。柴思特遇到了兩個(gè)改變他命運的知心朋友。在現在，根本找不到像它們三個(gè)之間那么真摯的友情，有的人說(shuō)它們是好朋友，但卻因為一些小事就拌嘴吵架甚至打架。在現實(shí)社會(huì )中，友情已經(jīng)被慢慢淡化了，但是朋友使我們生活中不可缺少的，我們一定要好好和朋友相處。
柴塞塔和亨利、塔克之間的友誼時(shí)最真摯的。
9.初中生《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》讀后感。
這本《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》主要講述了男孩瑪麗歐、老鼠塔克、蟋蟀柴斯特和肥貓亨利之間友誼的故事。
蟋蟀柴斯特因為貪吃，跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃里，最后他被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站里。在人情冷漠的紐約，幸運的蟋蟀——柴斯特遇到了聰明的塔克老鼠，忠誠的亨利肥貓，以及它的主人——男孩瑪麗歐。蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂(lè )天賦回報了朋友們的深厚友誼，并幫助瑪麗歐一家擺脫了困境，自己也就成為全紐約知名的演奏家。然而成名之后的柴斯特卻滿(mǎn)心失落，思念鄉下自由自在的生活。在朋友們的理解和幫助下，它終于回到了自己深?lèi)?ài)的故鄉。
這本書(shū)給我印象最深的一個(gè)故事是：柴斯特在夢(mèng)游的時(shí)候，把梁美元的紙幣吃掉了一大半，被瑪麗歐的媽媽關(guān)進(jìn)了籠子里。那時(shí)，老鼠塔克千方百計的為柴斯特想主意。最后，塔克拿出了它一生攢下的積蓄來(lái)為柴斯特彌補過(guò)錯。這是一個(gè)較短的小故事，它給我的印象是極其深刻的。因為，這個(gè)故事讓我知道了塔克與柴斯特之間有著(zhù)深厚的友誼，并讓我明白了一個(gè)道理：友誼是最棒的東西!因為，它會(huì )在你遇到困難時(shí)，伸出雙手來(lái)幫助你走出困境。所以我說(shuō)：友誼是最棒的東西。
當我閱讀完這本書(shū)后，我已經(jīng)被他們的友誼深深地打動(dòng)了。在生活中，老鼠和貓是一對死對頭，而蟋蟀、老鼠和貓也不可能平安相處。但是，在書(shū)中這三只小動(dòng)物以及瑪麗歐卻成為了相互關(guān)心、相互幫助的'好朋友，不知不覺(jué)中已結下了深厚的友誼。
世界上有許多名人，但我最佩服的名人就是出生于波蘭教師家庭的一位女科學(xué)家瑪麗·居里，于是我讀了關(guān)于她的名人傳記。
居里夫人的一生有成功也有磨難，她出生于一個(gè)被沙俄占領(lǐng)的波蘭家庭。民族的壓迫、社會(huì )的冷遇、生活的貧困，激發(fā)了她的愛(ài)國熱情和發(fā)奮精神，她決心努力學(xué)習，用知識武裝自己。1891年，她靠自己當家庭教師積攢的錢(qián)，從華沙一直到法國巴黎大學(xué)求學(xué)。經(jīng)過(guò)刻苦努力，三年中她先后獲得了物理學(xué)和數學(xué)學(xué)士學(xué)位，并取得了進(jìn)研究室工作的機會(huì )。1894年，她結識了比埃爾·居里先生。為科學(xué)獻身的理想，把他們永遠聯(lián)系在一起。
他們在一起的生活十分清貧，工作、學(xué)習卻很緊張。1896年先后居里夫人發(fā)現了兩種新元素：釙和鐳。1920__年，比埃爾·居里不幸遇車(chē)禍去世，居里夫人就繼任了他的講座并指導他的實(shí)驗室。1920__年，她發(fā)現了純金屬鐳。1934年7月4日，居里夫人去世。
讀了這本書(shū)我明白了：人都要有堅強、拼搏、向上的意志。如果在前行的路途中遇到了失敗，不要灰心。跳過(guò)它重新走上前行的路?！叭松豢赡芤环L(fēng)順，難免會(huì )遇到各種坎坷?！蓖瑫r(shí)也讓我知道了：“自信+努力=成功”。在此讓我們一起努力吧!
讀了《居里夫人傳》讓我收獲了累累碩果，懂得了不少道理，也讓我知道了什么叫“巾幗不讓須眉”!
當拿起《日出》的劇本，必須要整理好自己的心緒，把自己代入到那個(gè)年代，才有辦法切切實(shí)實(shí)的體會(huì )到當時(shí)社會(huì )的種種黑暗與在這種環(huán)境下一個(gè)個(gè)扭曲心靈的形成，也才有辦法真正體會(huì )到曹禺老先生寫(xiě)這個(gè)四幕悲劇劇本的真正含義。
我特別喜歡讀《日出》，無(wú)論它用怎樣的形式出現，在我的心中，它是那么細膩與自然，也讓我們現代人可以永遠銘刻那段悲慘的歷史。
當我讀到這樣一個(gè)個(gè)細膩的情節，會(huì )讓我不由得佩服曹禺老先生對于生活的細致觀(guān)察與筆下那最真實(shí)的文字，因為他通過(guò)一個(gè)四幕的劇本，通過(guò)這些錯綜復雜而又悲情的劇情里，讓作為讀者的我已經(jīng)可以對那個(gè)時(shí)代感同身受了，并且對那個(gè)黑暗的社會(huì )表示憤憤不平，當出現一些讓我心覺(jué)痛恨的對話(huà)時(shí)，我甚至會(huì )握緊拳頭，咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂(lè )的場(chǎng)面，我想，曹禺先生不是缺少會(huì )寫(xiě)歡樂(lè )場(chǎng)面的心，而是那個(gè)時(shí)代，再大的喜都是從悲中來(lái)，只有用濃濃的悲情的色彩，更可以烘托出時(shí)代的特征。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是知識的源泉，我們從小就與書(shū)結下了不解之緣。從字母到漢語(yǔ)，再到文章，是書(shū)給我們造就了學(xué)習知識的優(yōu)越條件。下面小編給大家帶來(lái)關(guān)于高一的讀書(shū)心得有感，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
在之前與古代文學(xué)打交道的過(guò)程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩(shī)宋詞這一類(lèi)的文學(xué)作品。唐詩(shī)大多是格律詩(shī)，語(yǔ)言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來(lái)表達深遠的意蘊。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現今讀到的元雜劇語(yǔ)言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著(zhù)的竇娥冤，它是傳統的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來(lái)敘述，楔子講述竇端云如何來(lái)到蔡婆婆家，第一折作為開(kāi)端寫(xiě)流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫(xiě)竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節的發(fā)展，第三折是本劇的_，寫(xiě)竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說(shuō):天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責大膽而驚人，唱出了對社會(huì )不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統治的控訴，是反抗意識的覺(jué)醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無(wú)辜。
最終，竇娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會(huì )不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無(wú)法接觸當權者的。以鬼魂訴冤在現實(shí)生活中是無(wú)法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設，假設竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書(shū)生，也許對竇娥的冤案就會(huì )投訴無(wú)門(mén)，反遭_，竇娥永遠蒙受冤屈。平-反冤屈最終還是基于掌權者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì )底層人民共同的無(wú)奈。
竇娥冤被稱(chēng)為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運揭開(kāi)了黑暗社會(huì )的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個(gè)封建社會(huì )加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書(shū)生父親賣(mài)給蔡婆婆，年紀輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹遵封建社會(huì )的_道德和三從四德，是典型的封建社會(huì )所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多_，成為代社會(huì )底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì )對人的毒害以及作家對現實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們去品味欣賞。
高
近日，我讀完了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，感觸很深。
這本書(shū)的作者通過(guò)仔細觀(guān)察，多次實(shí)驗，細致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀(guān)察，細致描寫(xiě)。如：螳螂的大腿下面生長(cháng)著(zhù)兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(cháng)著(zhù)一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細觀(guān)察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細觀(guān)察還不夠，還要細致描寫(xiě)，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著(zhù)一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲(chóng)世界非常奇妙!在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)會(huì )穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì )預測天氣，也不知道小_會(huì )用絲線(xiàn)飛到各個(gè)地方?，F在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕_時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫(xiě)出這些都是因為他仔細觀(guān)察，而我，則是一個(gè)不太會(huì )觀(guān)察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀(guān)察我發(fā)現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀(guān)察了，但這是對我感興趣的事?，F在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀(guān)察，應該對周?chē)乃械氖伦屑氂^(guān)察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊含著(zhù)大學(xué)問(wèn)呢!
生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細觀(guān)察周?chē)囊磺?，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲(chóng)記》后，我深刻體會(huì )到的。
今年暑假我認真閱讀了英國小說(shuō)家狄更斯的名著(zhù)《霧都孤兒》，感觸頗深。
書(shū)中講述了19世紀繁榮一時(shí)的英國，老百姓生活卻十分貧苦。主人公奧利弗。特威斯特就是其中之一。奧利弗是個(gè)孤兒，從小生活在孤兒院里。那里有個(gè)規定：只要活到9歲的孩子就可以意外的得到兩片面包(比平時(shí)得到的面包多)，一碗稀飯和一件新衣服，而很多孩子卻活不過(guò)9歲就死了，可憐的奧利弗能活到9歲也算是個(gè)奇跡了。在那里滿(mǎn)9歲的孩子就相當于成年了，就可以自己干活，掙錢(qián)養活自己。
于是奧利弗被送到一家承辦喪事的棺材店里當學(xué)徒，那里的每一個(gè)人都瞧不起他，打罵他，侮辱他，奧利弗再也不能忍受，就只身逃往倫敦?？墒遣幌氡或_入賊巢，后來(lái)被一位好心的老紳士救出(最后才知道他是奧利弗父親年輕時(shí)的一個(gè)好友)，但很不幸，他又一次被抓回賊巢。讀到這兒，我的心被奧利弗的悲慘命運緊緊地揪著(zhù)，他的饑餓、他的喘息、他的恐懼讓我時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)，我多希望他能早日擺脫困境，獲得新生。
天生心地善良的奧利弗不愿與這幫盜賊為伍，他想逃生，想向被盜的人家報信，可是他太小、太纖弱了，他的命運被兇惡的壞人掌握著(zhù)，他努力抗爭，最后在一些好心人的幫助下重新獲救，并找到了那位曾經(jīng)救過(guò)他的老紳士。在大家的共同努力下，幾經(jīng)周折，奪回了屬于奧利弗的財產(chǎn)，老紳士還認奧利弗做了自己的兒子。終于，奧利弗可以過(guò)幸福的生活了。我真為奧利弗感到高興，可憐的他獲得了父愛(ài)，再也不用居無(wú)定所了。
書(shū)中主人公生活在社會(huì )的最底層，面對困難，面對利誘，面對毒打，奧利弗能抵制_，不墮落，不走向犯罪道路，堅定做人的標準，最后經(jīng)過(guò)大家的共同努力重獲新生。我從小說(shuō)的開(kāi)始到結束一直為小奧利弗的命運擔心著(zhù)，緊張著(zhù)，慶幸著(zhù)，歡呼著(zhù)，他的生長(cháng)歷程時(shí)刻牽動(dòng)著(zhù)我的心，震撼著(zhù)我的心。我生活在二十一世紀的新中國，社會(huì )安定，父母又為我提供了良好的學(xué)習、生活環(huán)境，我要珍惜現在美好時(shí)光，向奧利弗學(xué)習，克服一切困難，努力學(xué)習科學(xué)知識，將來(lái)報答父母，報效祖國，做一個(gè)社會(huì )有用的人才!
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見(jiàn)一個(gè)人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢(mèng)想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬斷荊棘、驅逐絕望、帶來(lái)光和熱，它讓我不再著(zhù)眼于自己的不幸，使我看見(jiàn)了整個(gè)世界，我才發(fā)覺(jué)，跟許多人比起來(lái)，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來(lái)。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見(jiàn)過(guò)她，但是，當我從李家同的《讓高墻倒下吧》認識德蕾莎修女時(shí)，她勇敢堅強的生命精神深深撼動(dòng)了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護下過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的舒適生活，真實(shí)世界的貧窮、不幸因為高墻的阻隔，形成了兩個(gè)世界，在高墻中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，堅定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無(wú)法對受苦難的人們視而不見(jiàn)。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無(wú)法想像一個(gè)人犧牲擁有的一切，只為了奉獻，在她無(wú)私的大愛(ài)面前，我羞愧得無(wú)地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實(shí)，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍?然而我們正與從來(lái)沒(méi)吃過(guò)面包的人們共存于同一個(gè)地球上!
我終于體認到，自己是過(guò)著(zhù)多么幸福的生活，以及自己過(guò)去是多么愚昧，我到底缺少什么?平日伶牙俐齒的自己竟一時(shí)語(yǔ)塞，我什么也不缺!我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻為目標迎向未來(lái)。
奇妙的是，當我決定付出的當下，我久違的快樂(lè )竟然回來(lái)了。
高一。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星，
巴黎圣母院讀后感800字高中。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文_動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的。
人物。
和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求_樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與_的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_年_的爆發(fā)。
《平凡的世界》是一本平凡的書(shū)，給我們講述了一個(gè)平凡的故事，可讀完這本書(shū)后我卻久久不能釋?xiě)?，我的腦海不斷浮現其中的片段。作者在書(shū)中將人物的特點(diǎn)刻畫(huà)得栩栩如生，淋漓盡致。令我影響最深刻的當然還是書(shū)的主人公——少平。他從一個(gè)羞澀的男孩逐步成為一個(gè)堅毅、有夢(mèng)想有追求的男子漢。
他的故鄉是面朝天背朝土的雙水村，他們世世代代都為農名民，少平也不例外，但他卻有著(zhù)比農民更好一層的思想境界，他不甘僅僅成為一個(gè)農民，他有自我的追求。在生活的壓迫下，他沒(méi)能上大學(xué)，家中艱苦的條件是不會(huì )允許的。都說(shuō)窮人的孩子早當家，少平十分懂事，他要挑起家中的這份擔子。在生活中遇到困難是難免的，有的人可能會(huì )抱怨命運的不公，有的人可能在荊棘中掙扎了會(huì )兒，到最終還是選擇了放棄。而少平是屬于另一種人，無(wú)論遭受多大的打擊，困難，仍然選擇在這條平凡之路上繼續前行。
他離開(kāi)故鄉，踏上一個(gè)陌生、無(wú)依無(wú)靠的地方–黃土高原，剛來(lái)到那里時(shí)，他是一個(gè)不起眼的攬工人，到最終成為一個(gè)正式的煤礦工人，其中付出了多少艱辛。少平的工作也許是底層的，他任一絲不茍、賣(mài)力地干活。對于職業(yè)，無(wú)高低貴賤之分，如今，許多人會(huì )覺(jué)得某某工作很低賤，例如掃大街，自我不應當做那種事，其實(shí)并不是那樣，任何工作地位都是平等的，從事任何工作都要盡心盡力。少平嘗到了感情的甜果他與曉霞的感情雖然完美，可是好景不長(cháng)，他深?lèi)?ài)的曉霞在一次采訪(fǎng)中犧牲了。曉霞在他心中占據了重要的位置。對他來(lái)說(shuō)，是一種巨大的打擊失去自我深?lèi)?ài)的人。生活與精神的種種打擊也沒(méi)能將他打跨。而我們又有多少人能勇敢地戰勝生活中的暴風(fēng)雨我們要好好地去思考思考。我也很佩服曉霞，她是一名出色的記者，不顧世俗的眼光與少平相愛(ài)。為了救一個(gè)孩子，她奉獻出自我寶貴的生命，她與少平的約定還未實(shí)現就走了。
我們大多數人選擇了平凡的人生，這本書(shū)后，我對與于平凡有了新一層的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的曉霞，愿我們能活出“平凡”的自我。
談之哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘?？赐曛?，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應對面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的故事情節吸引著(zhù)我們，更是對哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得十分安適，所以不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講得哲學(xué)知識的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一齊到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì )成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì )使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有必要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì )去想怎樣解決，而不是放棄，我們應當學(xué)習蘇菲的那種精神，多觀(guān)察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì )與蘇菲一樣優(yōu)秀!
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿(mǎn)智慧的我們應當多當那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過(guò)最長(cháng)的一部小說(shuō)，也是最認真看的一本小說(shuō)。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋?，也許還會(huì )改變你現在的很多想法?！镀椒驳氖澜纭?，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
孫少平是幸福的，因為有天小霞的出現，即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻劃到了極致，而且我自己就感覺(jué)我就是孫少平身邊的一個(gè)人，一個(gè)默默關(guān)注它的人。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
路遙在教會(huì )我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì )絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會(huì )我們要有獨立的人格，盡管你可能會(huì )遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨，將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會(huì )我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。
高
人，最應該有的就是感恩之心，學(xué)會(huì )感恩。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品讓我看到了人類(lèi)之間的感情，有人們追求金錢(qián)黑暗，有“灰姑娘”為愛(ài)情的奮斗，我更看見(jiàn)了，簡(jiǎn)那顆感恩之心。
簡(jiǎn)愛(ài)的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，遇到了一個(gè)可愛(ài)的朋友：海倫·彭斯，海倫溫順、聰穎和無(wú)比寬容的性格一直影響著(zhù)簡(jiǎn)。愛(ài)，使之以后面對種種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛(ài)和忠誠。
簡(jiǎn)愛(ài)從令人討厭的學(xué)校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負責教育羅契斯特先生的女兒，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，在此過(guò)程中兩人擦出愛(ài)的火花。不久，里德太太派人來(lái)找簡(jiǎn)，說(shuō)她病危要見(jiàn)簡(jiǎn)一面?；氐骄四讣抑?，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的叔父寄來(lái)的，向她打聽(tīng)侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)。里德太太謊稱(chēng)簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現把真相告訴簡(jiǎn)。
在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑恩費爾德。
碰到自己的表哥表妹，來(lái)到一個(gè)偏遠的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結婚時(shí)，正當簡(jiǎn)愛(ài)猶豫是否與表哥一起離開(kāi)英國做傳教士的妻子時(shí)，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應的簡(jiǎn)愛(ài)趕回莊園。當趕回桑恩費爾德時(shí)古堡已成廢墟。原來(lái)幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個(gè)農場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到家場(chǎng)，向他吐露自己的愛(ài)情，他們終于結婚了。
兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)為他生的第一個(gè)孩子。
人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。她教會(huì )所有人用一顆愛(ài)的心看待世界，用一顆感恩的心對待所有人。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng )造生活。他懷著(zhù)買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉的小陀螺。最終，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的應對困難，失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得_詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著(zhù)絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無(wú)悔意。
到：人的命運不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著(zhù)的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人談話(huà)?！比赵氯缢?，光陰似箭，古往今來(lái)歷史長(cháng)河中有關(guān)讀書(shū)的名言數不勝數。下面小編給大家帶來(lái)關(guān)于新高一讀書(shū)心得體會(huì )，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
新
“學(xué)習雷鋒，好榜樣，忠于革命，忠于黨”......提起《學(xué)習雷鋒好榜樣》，家喻戶(hù)曉，耳熟能詳。雷鋒爺爺是戰士們眼中合格的好軍人;百姓們眼中熱心的好人民;孩子們眼中學(xué)習的好榜樣。在我眼中，雷鋒爺爺是一個(gè)樂(lè )于助人、勤儉節約、堅持不懈的人。
雷鋒爺爺充滿(mǎn)愛(ài)心、樂(lè )于助人，他把為人民服務(wù)當作自己的生活習慣。雷鋒在去外地執行任務(wù)時(shí)，中途坐火車(chē)還一個(gè)勁地做好事:他幫列車(chē)員一起忙前忙后;幫一位丟失車(chē)票的大嫂補票;幫一位白發(fā)蒼蒼的老大娘找到兒子;送一位帶著(zhù)兩個(gè)孩子的婦女回到家……所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”的佳話(huà)便在人民群眾中傳開(kāi)了。
有人說(shuō)，雷鋒是個(gè)傻子?？晌矣X(jué)得，這樣的“傻子”是值得敬佩的?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這是歷有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數經(jīng)驗中得到的深刻警示。勤儉節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個(gè)民族百折不撓，生生不息的力量源泉。
積少可以成多，滴水可以成河。讓我們在日常工作學(xué)習生活中，養成節約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。讓勤儉節約的傳統美德在全社會(huì )進(jìn)一步發(fā)揚光大起來(lái)。
雷鋒爺爺是我們學(xué)習的好榜樣，他做的每一件好事都是值得我們學(xué)習。今天我們學(xué)習雷鋒，就是要學(xué)習他愛(ài)的胸懷、感恩的情愫和馳而不息的精神。
雷鋒精神是過(guò)去一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，也是國家民族的瑰寶。在經(jīng)濟取得長(cháng)足進(jìn)步，物質(zhì)極大豐富的今天，我們仍然需要弘揚雷鋒精神。雷鋒精神早已滲透到了中國文化肌理，成為中國文化的一部分。雷鋒精神是一種人間大愛(ài)，溫暖了人們的心靈。
從今以后我決心做一個(gè)勤儉樸素、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體和關(guān)心他人的好學(xué)生。學(xué)習雷鋒爺爺釘子般的精神。以雷鋒爺爺為榜樣，踏著(zhù)雷鋒爺爺走過(guò)的光明大道不斷前進(jìn)。
讓我們銘記并踐行雷鋒精神，因為雷鋒精神曾像陽(yáng)光一樣溫暖了你，溫暖了我。如今，讓你我一起，讓溫暖的雷鋒精神繼續溫暖他人，溫暖社會(huì )。
最近我身邊的朋友都在看《白霧》這本書(shū)，聽(tīng)說(shuō)特別好看。于是我就買(mǎi)了一本回來(lái)，看了以后，確實(shí)覺(jué)得很不錯，讓人愛(ài)不釋手。
書(shū)里的主要內容是：深秋時(shí)節，霜寒霧重，主人公男孩冬冬跟隨母親幾經(jīng)輾轉，來(lái)到遙遠的白霧村。雖然村落里隱約流傳著(zhù)父親遠走西北的消息，但單純的冬冬把思念和疑慮深埋心底，憑著(zhù)自己愛(ài)玩愛(ài)探險的天性，一股腦兒投入淳樸的鄉村生活中。在這里，他結識了性格迥異的鄉村玩伴，闖進(jìn)了廣闊神秘的山林野地，經(jīng)歷了新奇陌生的田間探險......就在他醉心于白霧村的美景、伙伴、游戲等一切美好事物時(shí)，父親突然來(lái)信，冬冬的鄉村生活戛然而止，他即將和熟悉的一切告別......
看完這本書(shū)的簡(jiǎn)介后，我不禁有點(diǎn)為冬冬感到傷心。
在白霧村里冬冬認識了幾位朋友，有十分講義氣的樹(shù)墩哥哥、聰明的童木、調皮搗蛋的張得月。
這本書(shū)中描寫(xiě)了很多讓人開(kāi)心、氣憤、傷心、感動(dòng)的事。
其中令我最氣憤的一件事是：那時(shí)正在下大雪，冬冬禁不住跟童木說(shuō)他爸爸那里早就下大雪了，一位同學(xué)問(wèn)冬冬爸爸是在哪里?干什么的?冬冬說(shuō)：“我爸爸是地質(zhì)隊員，在大西北為國家找石油?！蓖瑢W(xué)們都很羨慕。但張得月卻說(shuō)：“有什么厲害的!你們不知道，他爸爸不要他和他的媽媽了。他的媽媽正和吳童木爸爸搞對象!”冬冬哭了，心想：明明我對張得月很好，還經(jīng)常給他水果糖吃，他還這樣說(shuō)我爸爸，何況我爸爸也是為了國家找石油呢!
讀到這里我心里想：“生活中就是有像張得月這樣的人，平時(shí)你對他很好，但他當面或背后還會(huì )說(shuō)你的壞話(huà)，甚至無(wú)中生有、挑撥離間讓人氣憤?！?/p>
還有一件事令我非常感動(dòng)：樹(shù)墩帶著(zhù)冬冬和童木去砍樹(shù)枝、削陀螺、做鞭子，在去的路上遇到了一條大黑狗朝他們旺旺大叫，童木和冬冬都被嚇到了，樹(shù)墩卻勇敢的拿起從家里帶來(lái)的鞭子抽了一下大黑狗。大黑狗夾著(zhù)尾巴跑了。但是他們回來(lái)的時(shí)候就沒(méi)有那么幸運了，到了大黑狗那兒時(shí)，冬冬準備想對樹(shù)墩說(shuō)點(diǎn)什么，一回頭，突然，一道黑影像閃電般地撲到了樹(shù)墩的身上，樹(shù)墩為了保護冬冬和童木，身體被狗咬了三個(gè)血窟窿。
讀到這里讓我感慨萬(wàn)分，樹(shù)墩是一位勇敢的人，在危機關(guān)頭，敢于沖在最前面，為別人挺身而出，哪怕自己受到傷害，也毫不猶豫和退縮。樹(shù)墩被狗咬的一幕時(shí)時(shí)閃現在我的眼前，我們的生活中也有的人，比如我們的消防員戰士就是明知山有虎，偏向虎山行;2020年的疫情，我們的白衣天使不顧個(gè)人安危支援武漢，勇敢的與病毒作斗爭。他們都是為了保護我們把自己置于最危險的地方。這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習，向最美逆行者致敬!
大黑狗之所以在回來(lái)的路上報復了他們，是因為它沒(méi)有得到最基本的尊重和尊嚴。讓我懂得了：動(dòng)物和人一樣，你尊重它，它才會(huì )尊重你!學(xué)會(huì )尊重他人，善待他人，做一個(gè)有愛(ài)的人，才能換得更多的尊重!
但是令我傷心是：童木和他爸爸要離開(kāi)白霧村去小鹿村照顧得了精神病的媽媽了，冬冬聽(tīng)到這個(gè)消息都快哭了，臨走時(shí)，童木送給了冬冬一份禮物——風(fēng)箏，童木說(shuō)：“你見(jiàn)到它，就想到我了，你一拽它，我就回來(lái)了?！倍难蹨I止不住流了下來(lái)。由此，我們可以看出他們倆的友誼就像李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@種純潔的友情讓我羨慕。
當然還有讓我最開(kāi)心和欣慰的就是張得月變好了，因為在趕集的那一天，張得月跟隨他爸爸和冬冬的姥爺一起去趕集，可是冬冬也想去，但是姥姥卻不讓去，于是張得月便偷偷帶著(zhù)冬冬趕到了冬冬的姥爺那，所以姥姥只好讓他去了。他們在趕集的時(shí)候，張得月買(mǎi)了一些好玩的玩具給冬冬，還送給冬冬一個(gè)紙燈籠，那個(gè)燈籠是張得月姐姐做給他自己的禮物。
這本書(shū)，是英國進(jìn)步資產(chǎn)階級女作家伏尼契的代表作;這本書(shū)，被翻譯成多種文字，在世界各國廣為流傳;這本書(shū)就是《牛虻》。
《牛虻》以19世紀三四十年代意大利人民反對奧地利殖民統治的斗爭為背景，以愛(ài)國志士牛虻的命運遭遇和結局為線(xiàn)索，熱情歌頌了意大利人民為民族解放、國家獨立所做的英勇斗爭。牛虻鋼鐵般的意志、視死如歸的精神、疾惡如仇的品格，激勵和鼓舞了一大批青年。
牛虻原名亞瑟，出生于意大利的一個(gè)英裔富商家庭，他從小受到家人的歧視和排擠，在苦悶和憂(yōu)傷中度過(guò)了童年。身邊能給他安慰和關(guān)懷的，只有神父蒙泰尼里和青梅竹馬的瓊瑪。當時(shí)的意大利正遭受奧地利的殖民統治，青年意大利黨爭取民族獨立解放的思想和行動(dòng)，吸引著(zhù)當時(shí)的熱血青年，亞瑟決心獻身于這項事業(yè)。亞瑟好了偷渡去了南美洲。在南美洲他漂泊流浪，度過(guò)了13年煉獄般的生活。13年的流浪生活讓亞瑟的相貌發(fā)生了巨大變化，以至于連蒙泰尼里和瓊瑪都認不出他來(lái)了，當他再次踏上意大利的土地時(shí)，他已經(jīng)變成了一個(gè)堅強、冷酷、老練的以“牛虻”為筆名的革命黨先鋒了。他用犀利的語(yǔ)言和筆墨為武器，繼續與反動(dòng)勢力斗爭著(zhù)。他還積極的為起義做準備，他組織戰友到山區偷運軍火的途中，被暗探和騎警包圍，亞瑟開(kāi)槍射擊掩護隊友撤離，卻讓自己進(jìn)了監獄。在監獄里蒙泰尼里試圖勸說(shuō)牛虻放棄革命時(shí)，牛虻揭露了他的偽善，獄警幫牛虻帶信給瓊瑪，在信中牛虻承認自己就是亞瑟。讓瓊瑪悲痛欲絕。刑場(chǎng)上，牛虻親自指著(zhù)顫抖的劊子手們對自己開(kāi)槍?zhuān)犊土x。直到生命的最后一刻，他也仍然是一個(gè)勝利者!通過(guò)牛虻那堅定信念，臨危不懼，義無(wú)反顧的精神，讓我想到了革命烈士趙一曼。
1936年6月30日，趙一曼在奔往抗日游擊區的途中不幸被日軍追上，落入日軍的手里。趙一曼被帶回哈爾濱后，日本軍隊的警察對她進(jìn)行了老虎凳、灌辣椒水，電刑……但她始終堅貞不屈，沒(méi)有吐露任何實(shí)情。日軍知道從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回珠河縣處死示眾。1936年8月1日，日軍將她押往珠河。8月2日，日軍將其綁在大車(chē)上，在珠河縣城“游街示眾”。此時(shí)，趙一曼犧牲之前，面對敵人的屠刀，她高呼“_日本帝國主義”、“中國共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號。當趙一曼昂首走到小北門(mén)外的草坪中央時(shí)，幾個(gè)軍隊的警察的槍口對準她。一個(gè)日軍軍官走到趙一曼跟前問(wèn)：“你還有什么話(huà)要講嗎?”趙一曼怒視著(zhù)，把手中的紙卷遞過(guò)去說(shuō)：“把這些話(huà)傳給我家鄉的兒子!”日軍官看過(guò)字條，向軍隊的警察們猛一揮手，罪惡的子彈射進(jìn)趙一曼的軀體，犧牲于珠河縣小北門(mén)外，年僅31歲。
許多像牛虻這樣的革命先烈們?yōu)榱私ㄔO祖國獻出了生命。百年來(lái)，在強國夢(mèng)的激勵下，他們?yōu)閲腋粡姸鴬^斗，沒(méi)有他們就沒(méi)有我們現在的幸福生活。所以我們要好好珍惜現在的美好生活，，為祖國為社會(huì )獻出我們的綿薄之力!《牛虻》不僅是一部驚心動(dòng)魄的革命書(shū)籍，又是一部高雅純粹的文學(xué)名著(zhù)。書(shū)中波瀾起伏的故事情節和對人性、人情的深刻描寫(xiě)，感染著(zhù)一代又一代的輕年人。他體現出的對于革命理想的激情，他所引起的心靈震撼和共鳴，使得我每次翻閱都心潮澎湃、熱淚盈眶?！盁o(wú)論我活著(zhù)，還是死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去?！迸ｒ惦m然已經(jīng)逝去，但是牛虻精神卻永垂不朽!
剛開(kāi)始，我以為是余華自己用第一人稱(chēng)的方式進(jìn)入主題，講述活著(zhù)的義意。心里懷疑這本書(shū)的可看性。帶著(zhù)復雜的心情，我隨著(zhù)余華走入這本書(shū)。
余華在此書(shū)中講述了，地主少爺，福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開(kāi)始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著(zhù)年幼的兒子回來(lái)了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運會(huì )好轉了。沒(méi)想到，命運如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫，沒(méi)想到半路上被部隊抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因為生病而成了一個(gè)永遠也無(wú)法開(kāi)口再講話(huà)的人，母親也因病在兩年前去世了。
然面這些災難還只是開(kāi)頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著(zhù)書(shū)的情節動(dòng)蕩起伏。福貴，命運真是不福也不貴啊。一次又一次戰亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線(xiàn)上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步為艱。當饑餓來(lái)臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長(cháng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，獻出了年幼純真的生命，然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤的感覺(jué)，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
隨著(zhù)女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結束悲慘的命運了。但接下來(lái)，我不禁有點(diǎn)責怪余華，為什么要把人家寫(xiě)得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著(zhù)病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車(chē)壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)的.接著(zhù)來(lái)，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結束了。但年老的福貴依然樂(lè )觀(guān)豁達地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著(zhù)一頭老牛做伴過(guò)日子。
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話(huà)，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨?！?/p>
活著(zhù)在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著(zhù)本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測著(zhù)，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味。
人只要活著(zhù)，就有希望。人只要活著(zhù)就是一種勝利。沒(méi)有比活著(zhù)更好的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著(zhù)頭皮活著(zhù)!
這本書(shū)好像一面鏡子，可以照出社會(huì )的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。強烈推薦這本書(shū)，我認為此書(shū)適合再讀。
唐詩(shī)，是“獨在異鄉為異客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的無(wú)奈，是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的喜悅——是中華民族千百年來(lái)遺留下來(lái)的臻寶。唐詩(shī)素描是作者曾冬對唐詩(shī)的另一描繪。他將唐詩(shī)中的朦朧美勾勒地淋漓盡致，閱讀時(shí)，讀者身臨其境，仿佛與詩(shī)者一同感受四方的景，感受內心的喜悅或悲涼。
就拿曾冬對《竹館里》(附注《竹館里》作者王維：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。)的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)。
“風(fēng)安靜地棲落在葉片上，黑夜張開(kāi)了眼睛?！贝颂幨菍χ?chē)h(huán)境的描寫(xiě)，用“棲落”一詞，好似風(fēng)同小鳥(niǎo)般棲息在樹(shù)枝上，將風(fēng)安靜的形象變得更加乖巧可愛(ài)。而“張開(kāi)”一詞用作“黑夜”的謂語(yǔ)，又把“黑夜”比作了人，黑夜的張開(kāi)，吞噬了白晝的光明，散落出黑夜的孤寂。
而后便描寫(xiě)王維彈琴的場(chǎng)景——“彈琴的人，十指輕飛，滑過(guò)每一根琴弦的聲帶。天空的雨點(diǎn)，如一些高高低低的語(yǔ)言，跌進(jìn)了記憶的河流。一只被音樂(lè )叫醒的小鳥(niǎo)，飛出窩，撿拾起一句一句的詩(shī)行?！本渥尤绨V如醉，讀者耳邊仿佛穿過(guò)無(wú)數美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )符，激醒心中沉睡已久的山泉。當時(shí)的王維是超凡脫俗，獨自一人彈琴作詩(shī)，而讀詩(shī)的我們，亦是內心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描繪，把音樂(lè )寫(xiě)活了，讓它律動(dòng)起來(lái)。
“密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠。沒(méi)有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤(pán)的人，目睹了太陽(yáng)的隕落?！蓖蹙S孤身一人，擺脫塵世的束縛，悠然雅致。他目睹太陽(yáng)的隕落，他感受了萬(wàn)物的輪回，獨站高峰，有一種舍我其誰(shuí)的風(fēng)范。
最后，有那么一句話(huà)“一個(gè)人，獨坐在自己的影子里，怡然自樂(lè )。任千年的月光，照亮了一生的道路?！边@是曾冬對這首詩(shī)最后的描繪，也是對王維的描繪。雖獨自一人，王維卻不感孤獨，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就夠了。
讀完曾冬對《竹館里》的描繪，我回味無(wú)窮?；匚哆@山間樂(lè )符的動(dòng)聽(tīng)，回味山間生活的幽靜，回味這筆尖游走的細膩，回味身臨其境的美妙。
耳聽(tīng)流水，眼觀(guān)美景，揮手提筆，千古佳文在下。
一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認為“大大小小的一切事物都被牢結在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數的線(xiàn)，帶出無(wú)數的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見(jiàn)世界的真相??所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認識這世界的真相?！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無(wú)論是補網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛(ài)人生又想看清人生的本質(zhì)。
書(shū)中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話(huà)題，讀來(lái)頗有一番諷刺味道。生活中可見(jiàn)許多有閑階級的人們以吃瓜子來(lái)消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)，將其刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì )心一笑，來(lái)細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話(huà)：“我本來(lái)見(jiàn)瓜子害怕，寫(xiě)到這里，覺(jué)得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國人都整日里無(wú)所事事，常以吃瓜子來(lái)消磨著(zhù)寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來(lái)很有趣，似乎很值得中國人來(lái)炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說(shuō)明了當時(shí)中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國家的形勢實(shí)在值得擔憂(yōu)。
童的純真，贊美著(zhù)萬(wàn)物的神奇?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一如來(lái)”，自然中包含著(zhù)多少人類(lèi)不能企及的智慧。羅丹說(shuō)：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現?！被蛘?，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
人人皆知，高爾基先生的自傳三部曲是響譽(yù)世界的，其中的《童年》一篇，更是堪稱(chēng)佳作，昨天剛剛看完，感想頗深。全文高度概括了高爾基先生的童年生活，在沙皇的統治時(shí)期，一個(gè)可憐的孩子阿繆沙很小就失去了父親，接著(zhù)失去了母親，的親人——外祖父也家道中落，他卻仍然懷抱著(zhù)一顆求知的心坎坷而悲慘的生活，讓人感動(dòng)!
《童年》中有一節是讓我喜歡的，那是關(guān)于一位化學(xué)家“好事情”的事，幼小的主人公在沒(méi)有被老文化完全吸收的時(shí)候，與一位奇怪的人交上朋友，很明了，這一定會(huì )使阿繆沙的外祖父又狠狠揍他一頓，這僅僅因為在當時(shí)的社會(huì )，不為沙皇服務(wù)，就是無(wú)所事事，相信，這會(huì )讓許多人捧腹大笑，但更多的是思考，當時(shí)的社會(huì )真理是那么難以接受嗎?也許這樣的事情太多，為此，有很多科學(xué)家都獻出了生命，但是明智的高爾基先生為他的這段短暫的友誼表現出了高興與惋惜。這也讓我知道了，黑暗的存在就是建立在人們的天真與無(wú)知上，而人們是否應該主動(dòng)的去學(xué)習，應該知道，擁有知識的人就是聰明的人，也只有這樣的人可以維護正義與真理!
《童年》是一本不錯的書(shū)，是一本袒露真實(shí)的小說(shuō)，我有想過(guò)寫(xiě)一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠珍藏這本書(shū)，因為它絕妙的寫(xiě)作手法，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的寓意都是值得珍惜的!
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自已的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)刃牡娜?shí)現它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
最近剛剛讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，之后我深有感觸。以下是我的讀書(shū)報告，表達我的感觸與想法：
不平凡的人生磨礪了她堅韌的性格，她追求獨立的人格和地位的平等，這種精神為廣大讀者欣賞，贊美和感動(dòng)當然也包括我簡(jiǎn)愛(ài)雖然經(jīng)歷不幸，卻始終熱愛(ài)生活，并把愛(ài)戴給每個(gè)需要她的人為了自己的信念——平等的，真實(shí)的，純粹的愛(ài)，她毅然放棄了渴慕已久、唾手可得的愛(ài)情簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，卻是平凡而美麗的
小說(shuō)始終洋溢著(zhù)濃郁真摯、豐富細膩的情感，這與作者自傳體的敘事語(yǔ)氣密不可分。讀這部小說(shuō)時(shí)，我不由得設身處地的體驗簡(jiǎn)愛(ài)的人生經(jīng)歷和內心世界。
《簡(jiǎn)愛(ài)》主要通過(guò)女主人公簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運低頭的堅強女性的形象。
最讓我入迷的部分是：簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長(cháng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)愛(ài)在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。包括海倫也患肺病去世，于是簡(jiǎn)開(kāi)始登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。
還有最后結局：簡(jiǎn)得知叔父去世并留給她一些遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現圣約翰是她的表兄，倚決定將財產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅切斯特身邊。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成為廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。間找到他并和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。
以下是我對重要人物的分析：
簡(jiǎn)愛(ài)：一個(gè)性格，樸實(shí)，剛柔并濟，獨立自主，積極進(jìn)取的女性。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強自立的人格和美好的理想。以她女性的成熟和智慧，終于走出自己的道路。
羅切斯特：一個(gè)熱情奔放、敢做敢為、敢愛(ài)敢恨又具有同情心的人。他雖然生長(cháng)在富貴家庭，卻不是那種不學(xué)無(wú)術(shù)的子弟。由于在年輕時(shí)受騙，娶了一個(gè)有瘋病的女人為妻，使他受盡磨難，感情一波三折。
里德太太：溺愛(ài)自己的孩子卻痛恨簡(jiǎn)愛(ài)。她的性格固執刻薄冷酷。
圣約翰：樂(lè )于幫助貧苦的人，有崇高的理想，把他的全部身心都獻給了_的傳教事業(yè)。他缺乏人們之間的那種溫情，堅強又頑固，敏銳又嚴肅，過(guò)分的理智，控制欲極強。
《簡(jiǎn)愛(ài)》以濃郁的筆法和深刻細膩的心理描寫(xiě)，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊的習俗和偏見(jiàn)，扎根于相互理解，相互尊重的基礎之上的深摯愛(ài)情，具有強烈的震撼人心的藝術(shù)力量。
以上就是我對《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀書(shū)感受。
體會(huì )。
10。
已經(jīng)忘記翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)的心情，腦子里響著(zhù)的，是夏日草叢里，蟋蟀的細語(yǔ)。
字里行間往往能折射出作者的影子，細細推敲句段時(shí)，總是恍若跨越百年時(shí)光，來(lái)到法布爾先生的面前。我看到一個(gè)鬢發(fā)須白的老人，枯黃瘦弱的手顫巍巍地抓著(zhù)放大鏡，一身衣裝不華卻十分素凈，那雙被褶皺包圍的眼睛里，放射出與年紀不符的、極其燦爛的光。
下，去努力了解那些在人們眼里不起眼的小東西，這一觀(guān)察研究，也就走過(guò)了一生。為了弄清楚某一種稀有昆蟲(chóng)的生活習性，光是尋尋覓覓就過(guò)了幾載云煙;描寫(xiě)昆蟲(chóng)動(dòng)作場(chǎng)景的文字精彩且精確，背后是廢寢忘食細致入微的觀(guān)察;為了一個(gè)不確定的答案費盡心力，始終堅定如一積極樂(lè )觀(guān);試著(zhù)站在小東西們的角度看待問(wèn)題，通過(guò)不計其數的試驗觸碰到了和我們大相徑庭的世界觀(guān)……
“我們所謂的丑美臟凈，在大自然那里是沒(méi)有意義的?！狈ú紶栂壬缡菍?xiě)道。一個(gè)忽明忽暗的輪廓在腦海中漸漸浮現，先生大概是一個(gè)，極盡溫柔的人吧。
我無(wú)法做到透過(guò)表象看穿本質(zhì)，但溢出書(shū)冊的，對生命的尊敬和熱愛(ài)讓人無(wú)法視而不見(jiàn)。我嘗試著(zhù)，去理解去想象昆蟲(chóng)的世界。透過(guò)紙張，仿佛和一個(gè)世紀以前的小家伙們引起了情感上的共鳴。
人和昆蟲(chóng)都是大自然的產(chǎn)物，人性與蟲(chóng)性自是有相通之處，在角落里毫不吸睛的小家伙們眼里，我感受到了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的風(fēng)雨江湖。
大孔雀蝶的生命短暫，卻窮其一生都在尋找自己的伴侶，它們跋山涉水，穿過(guò)黑暗，越過(guò)障礙，發(fā)現自己的意中人。如果不能遂愿，便縮到角落里，清心寡欲，長(cháng)眠不醒?；孟氲钠茰缧嬷?zhù)苦難結束。令人心疼，也唏噓。但是，沒(méi)有真情實(shí)感，自然也不算有血有肉了。
女子本弱，為母則剛。在昆蟲(chóng)的世界里，也是一樣的道理。雌性蜜蜂在失去生育能力后就當上了看門(mén)人，站崗放哨是她們的任務(wù)。如有外來(lái)生物做出疑似入侵的舉動(dòng)，她們便會(huì )飛出洞去，撲向不知好歹的大膽狂徒，推搡并驅趕。隧蜂門(mén)衛們一絲不茍，忠于職守，疲憊地度過(guò)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。
噓，有些答案，不是確數，才沒(méi)有拘束。
說(shuō)來(lái)，法布爾先生同昆蟲(chóng)，讓我禁不住想起俞伯牙和鐘子期。當先生困頓沮喪的時(shí)候，也許還牢牢記得，世界角落里那些，“擁有人性的蛋白質(zhì)”。
我有些好奇，在先生貧苦無(wú)趣的少年時(shí)代，是不是曾驕傲地抬起頭，眼里星光熠熠地和伙伴們分享寶藏：那些昆蟲(chóng)們——他的渺小知音。
動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪才華橫溢，其大名如雷貫耳，我早就買(mǎi)了他寫(xiě)的所有的書(shū)。其中的《狼王夢(mèng)》和《第七條獵狗》給我的印象尤為深刻。這幾天，我再次讀了《第七條獵狗》，感受到了很多，也發(fā)現了以前讀這本書(shū)時(shí)被忽略的地方。
在這本書(shū)中，狗的忠誠和人的自以為是形成了鮮明的對比，兩者在一起，使我感受到人與狗是多么的不公平。人有自私、驕傲、虛偽等許多毛病，狗則有忠誠這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，人卻依然凌駕于狗之上。我讀了這本書(shū)后，立刻反省了自己有哪里做得不對，并深深地感受到了它們的嚴重性，我應該盡力去改正它們。
《茶花女》這本書(shū)我好久以前曾粗略地讀過(guò)，當時(shí)也沒(méi)有什么特別的感觸。而當我再次拿起這本書(shū)耐心品讀，卻發(fā)現它是多么好的一個(gè)作品。讀過(guò)后仿佛自己的心靈也下過(guò)一場(chǎng)雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過(guò)后，顯得無(wú)比清新和純凈。
《茶花女》真實(shí)生動(dòng)地描寫(xiě)了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個(gè)農村姑娘，長(cháng)得異常漂亮;她來(lái)巴黎謀生，富家青年阿芒赤誠地愛(ài)她，引起了她對愛(ài)情生活的向往。但是阿芒的父親反對這門(mén)婚事，迫使她離開(kāi)了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去?，敻覃愄氐膼?ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè )的糜爛生活習慣，只為求能和最?lèi)?ài)的人呆在一起。
要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅?，而且做的非常出色?？扇绱司薮蟮母冻?，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì )使最?lèi)?ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒(méi)了活著(zhù)時(shí)的奢華，以前無(wú)數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
我讀懂了她當時(shí)的痛苦、無(wú)助和絕望，更知道她的犧牲就是自己一生地幸福?？墒撬龥](méi)有后悔，在杜瓦先生輕輕親吻她額頭的時(shí)候，她激動(dòng)無(wú)比，她情愿用自己的全部幸福去換取另一個(gè)女孩的體面婚姻。在那一刻，我也被她那種偉大的純潔的愛(ài)感動(dòng)了。我感到她像一位天使，雖然眼中飽含著(zhù)淚水。
任何人都可能有一個(gè)純潔的心靈，雖然有些人沒(méi)有多好的社會(huì )地位，沒(méi)有財富，可是只要他擁有一顆純潔的心靈就會(huì )獲得內心的滿(mǎn)足和感動(dòng)。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復前世的悲劇。
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
書(shū)，對于我們來(lái)說(shuō)，是一件熟悉得不能再熟悉的東西，我們可以從書(shū)中學(xué)到許多有益的知識，開(kāi)闊視野，俗話(huà)說(shuō);“人可一日不食肉，不可一天不讀書(shū)?！毕旅嫘【幗o大家帶來(lái)關(guān)于最新高一讀書(shū)心得感悟分享，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
-->，我一點(diǎn)也不喜歡，可是后來(lái)當我漫不經(jīng)心地閱讀它時(shí)，竟越讀越感興趣，越讀感受越深。這是一本能給人堅強信念的書(shū)?，F在，回想起書(shū)中主人公在孤島上求生的生活經(jīng)歷，我心里便不由得生起一種敬佩感!
本書(shū)的主人公魯濱遜，原本可以享受安逸的生活，但他一直不愿這樣。在一次航海中，所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有他一人活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘，在克服了悲觀(guān)與絕望后，他憑借自己的雙手和智慧解決了許多難題，在荒島上生活了20__年，造就了一個(gè)奇跡。
讀了《魯濱遜漂流記》，我想起了之前發(fā)生在暑假的一件事。那天，爸爸媽媽媽有事要辦，帶著(zhù)弟弟去天水一天，就把我一人留在了蘭州，而剩下的飯菜也只夠吃一頓。這下可就麻煩了，我的午餐、晚餐都沒(méi)有了著(zhù)落，我只好努力去嘗試著(zhù)煮飯?？芍蠛玫娘埲菉A生的，我硬著(zhù)頭皮吃下了一點(diǎn)午飯。一個(gè)下午，我的肚子一直在反抗，俗話(huà)說(shuō)：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得荒?！睙o(wú)奈我又開(kāi)始嘗試做飯。這次，我變聰明了一點(diǎn)，用平板上網(wǎng)查怎么做飯，并認真回憶平時(shí)媽媽做飯的過(guò)程，經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)，我終于做出了一頓像樣的晚飯。通過(guò)這件事，我也深深領(lǐng)悟到，雖然我們不可能像魯濱遜那樣身陷絕境，但在日常的生活中，我們也會(huì )遇到困難與挫折，因此，我們同樣需要勇敢地面對困難。不論遇到什么困難，只要我們不怕，不放棄，始終保持一種積極向上、從容樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，就一定可以像魯濱遜那樣，成為一個(gè)勝利者。
這是我完整地讀過(guò)第一篇現代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動(dòng)人的大作，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺(jué)忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國著(zhù)名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機會(huì )看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
我們先看一看這一段話(huà)："繁星閃爍著(zhù)——深藍的空中，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們的對話(huà)?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。"短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫(huà)。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類(lèi)之愛(ài)”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫(xiě)時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：
"母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。"寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無(wú)私的母愛(ài)。她熱誠贊美母愛(ài)。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。"春從微綠的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著(zhù)你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng )造你有生命的人格罷!’”"人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng )立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂(lè )觀(guān)，熱情精神的寫(xiě)照。
總之，我覺(jué)得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著(zhù)晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類(lèi)對愛(ài)的追求，告訴我母愛(ài)的偉大，告訴我要樂(lè )觀(guān)地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話(huà)文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應，不過(guò)也別有一番滋味。
這篇文章是我國著(zhù)名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機會(huì )看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
翻開(kāi)書(shū)，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng )作詩(shī)集，從小到長(cháng)大，充分體現了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著(zhù)稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)，充滿(mǎn)著(zhù)童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著(zhù)與母親見(jiàn)面，幻想著(zhù)回家，她很快樂(lè )。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì )變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì )沒(méi)有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉.那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自?xún)刃牡恼鎸?shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農民的兒子，通過(guò)自己兩個(gè)女人躋身上流社會(huì )，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連，人們可以作出很多評判，可以說(shuō)他是個(gè)盲目追求個(gè)人利益的小人物的悲劇，一個(gè)野心家的毀滅，一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”當中。他為第一次擺脫了父兄的欺負而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。因此，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)應該在制定一個(gè)計劃。當他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠遠高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著(zhù)女人往上爬的故事。
我不認為于連有過(guò)愛(ài)情，至少直到結尾，也不曾見(jiàn)到過(guò)，愛(ài)情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛(ài)情是去守護一個(gè)人，用這個(gè)標準來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿(mǎn)足感和征服一個(gè)比自己強的對象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛(ài)情，但是因為錯誤的開(kāi)始，所以最后很難善終。況且，他竟然因為認為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要殺了德萊納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著(zhù)自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種渴望，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛(ài)情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì )分析人的時(shí)候，就愛(ài)上了于連。當然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的愛(ài)情了。
的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對是我們應該摒棄的部分。我們應該學(xué)會(huì )用正確的方式實(shí)現自己的夢(mèng)想。
《貝多芬傳》是法國文學(xué)家羅曼·羅蘭著(zhù)名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂(lè )，是對音樂(lè )藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著(zhù)無(wú)可言說(shuō)的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運斗爭的過(guò)程，那是“苦難鑄成的歡樂(lè )”。
這本書(shū)主要講貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨特有的旋律震撼著(zhù)世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
貝多芬生活的那個(gè)年代，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安的，充滿(mǎn)著(zhù)毀滅與更新的滌蕩的年代，戰火不息。同時(shí)，他孤獨自閉，命運悲慘。而就是在那樣既不穩定的環(huán)境中，他仍創(chuàng )作出了《英雄交響曲》這一撼動(dòng)人心的作品!可連丘比特也不曾眷顧他，他心愛(ài)的人相繼死去，相繼離開(kāi)，又給他原本脆弱的身體增添了巨大的打擊。
在世界文學(xué)留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng )作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀的一道風(fēng)景線(xiàn)。
他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功一定會(huì )來(lái)到你的身邊。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當時(shí)中國人清醒的認識到自我的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，可是當時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會(huì )，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì )的最下層可是卻一心向往著(zhù)貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現出了社會(huì )同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會(huì )的黑暗，無(wú)情。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺?！端帯?，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。