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時(shí)間：2024-02-02 00:17:12
上傳者：FS文字使者在讀書(shū)心得中，我們可以分享自己的讀書(shū)體會(huì )和感悟，與他人進(jìn)行交流和探討。閱讀以下讀書(shū)心得，或許能夠給你在閱讀過(guò)程中帶來(lái)一些靈感和啟示。
論語(yǔ)讀后感800字。
論語(yǔ)讀后感范文。
《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識;在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如:“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉?！彼囊馑际?學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì )不教他的。我認為，當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜?！?意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì )行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì )高興等。
當然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè )的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來(lái)調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語(yǔ)》就是對人們影響最深的書(shū)籍之一。
學(xué)習《論語(yǔ)》內容，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語(yǔ)》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時(shí)間吧!因為時(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì )實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(cháng)，出彩。
在我們的現實(shí)生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學(xué)業(yè)荒廢，這是非?？上У?。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。
我國現代著(zhù)名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！濒斞傅某晒?，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習和工作。正是因為有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì )科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著(zhù)、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀(guān)古今，沒(méi)有哪一位對國家，對社會(huì )做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀(guān)念，他們沒(méi)有人生理想，學(xué)習態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽(tīng)講?；镜膶W(xué)習時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(cháng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)展現自己靚麗的青春，實(shí)現自己成功的人生。
論語(yǔ)讀后感800字。
現代的社會(huì )里，處處都應存在著(zhù)誠信。對于一個(gè)國家而言，誠信可以說(shuō)是立國之本;對于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對于每個(gè)公民而言，誠信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著(zhù)作里，蘊含著(zhù)古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會(huì )，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著(zhù)人民朝著(zhù)未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對誠信的重視。在孔子看來(lái)，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著(zhù)大家，一齊總結了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內各個(gè)部位的毒素統統地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀(guān)眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費者發(fā)現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì )變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調查發(fā)現：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì )的哪一個(gè)角落，都應保留著(zhù)最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒(méi)有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒(méi)有了誠信，人與人之間將不再存在著(zhù)由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠信，世界將充滿(mǎn)著(zhù)灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可?！边@《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
論語(yǔ)讀后感范文。
我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著(zhù)，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下?！边@句話(huà)放在現在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著(zhù)我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著(zhù)去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢?我們的腦子里裝著(zhù)十萬(wàn)個(gè)為什么?因為無(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著(zhù)讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理?？鬃咏涛覀冃奚眇B性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著(zhù)本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì )把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
當拿起《日出》的劇本，必須要整理好自己的心緒，把自己代入到那個(gè)年代，才有辦法切切實(shí)實(shí)的體會(huì )到當時(shí)社會(huì )的種種黑暗與在這種環(huán)境下一個(gè)個(gè)扭曲心靈的形成，也才有辦法真正體會(huì )到曹禺老先生寫(xiě)這個(gè)四幕悲劇劇本的真正含義。
我特別喜歡讀《日出》，無(wú)論它用怎樣的形式出現，在我的心中，它是那么細膩與自然，也讓我們現代人可以永遠銘刻那段悲慘的歷史。
當我讀到這樣一個(gè)個(gè)細膩的情節，會(huì )讓我不由得佩服曹禺老先生對于生活的細致觀(guān)察與筆下那最真實(shí)的文字，因為他通過(guò)一個(gè)四幕的劇本，通過(guò)這些錯綜復雜而又悲情的劇情里，讓作為讀者的我已經(jīng)可以對那個(gè)時(shí)代感同身受了，并且對那個(gè)黑暗的社會(huì )表示憤憤不平，當出現一些讓我心覺(jué)痛恨的對話(huà)時(shí)，我甚至會(huì )握緊拳頭，咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂(lè )的場(chǎng)面，我想，曹禺先生不是缺少會(huì )寫(xiě)歡樂(lè )場(chǎng)面的心，而是那個(gè)時(shí)代，再大的喜都是從悲中來(lái)，只有用濃濃的悲情的色彩，更可以烘托出時(shí)代的特征。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯?！睍?shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對我們擴大視野、增長(cháng)見(jiàn)識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著(zhù)十分積極的意義。
我國偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?shū)，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號召下，我買(mǎi)了一本李開(kāi)復先生的《做的自己》。
首先，吸引我的是書(shū)名，當書(shū)到手時(shí)我懷著(zhù)好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。工作總結他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機會(huì )停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓，指導我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現?，F在看了李__的“成功”學(xué)后，體會(huì )到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(cháng)，又社會(huì )和他人有益，同時(shí)還體驗到了無(wú)窮的快樂(lè )，這就是成功，做到了的自己就是成功。
曾經(jīng)讀過(guò)著(zhù)名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來(lái)簡(jiǎn)單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對話(huà)，與書(shū)中人物對話(huà)，與作者對話(huà)，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時(shí)候，我懂得了閱讀!
雖然每做一件事，他都要花上好長(cháng)時(shí)間，需要付出很多艱辛，但他竟憑著(zhù)自己堅韌的毅力在荒島上生活了二十八年之久，最終獲得了離開(kāi)荒島返回故鄉的機會(huì )。讀完《魯濱遜漂流記》，我深深地被魯濱遜這種面對困難不退縮以及頑強的毅力所折服，這不禁讓我想到生活中的我。每當我遇到困難時(shí)，我總是不自己動(dòng)腦筋，而是需求他人的幫助;每當我遇到困難時(shí)，我總是知難而退，選擇逃避;每當我遇到困難時(shí)，我總是覺(jué)得自己沒(méi)辦法解決，總是垂頭喪氣，心里充滿(mǎn)挫敗感。記得三年級學(xué)自行車(chē)的時(shí)候，我摔了很多次，但總也學(xué)不會(huì )，一氣之下我把自行車(chē)狠狠地扔在一邊，發(fā)誓再也不動(dòng)它了。但我認識魯濱遜之后我才發(fā)現自己口中所說(shuō)的困難與魯濱遜相比簡(jiǎn)直就是小兒科，我不禁為我之前遇到困難時(shí)的所作所為感到慚愧。魯濱遜一個(gè)人獨自在荒島上生活了二十八年，他的勇氣和毅力讓我對他肅然起敬。
二十八年的荒島生活，是對魯濱遜的勇氣和毅力的考驗;二十八年的荒島生活，是對我們讀者心靈的一次洗禮;二十八年的荒島生活，還給了我們有益的啟發(fā)。它告訴我們：如何面對困難、戰勝困難，如何保持樂(lè )觀(guān)的精神狀態(tài)。
讀書(shū)吧!讀書(shū)正在悄悄的改變著(zhù)我們的人生。如果你想繼續改變你的人生的話(huà)，讀書(shū)吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家帶來(lái)關(guān)于高一讀書(shū)心得筆記作文，希望會(huì )對大家的工作與學(xué)習有所幫助。
高一讀書(shū)心得筆記作文1《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我一開(kāi)始以為它是一本單純的冒險小說(shuō)，可讀完后，我認為我錯了，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。
這本書(shū)主要講述的是魯濱遜在19歲時(shí)背著(zhù)父母報名做了水手去航海時(shí)遇到暴風(fēng)，漂到一個(gè)荒蕪人煙的小島上，在島上一個(gè)人生活了28年。28年!在生活中，我們往往因為家長(cháng)遲來(lái)接自已而驚慌，而魯濱遜孤身一人在荒島上生活了28年，究竟是什么樣的一種力量，讓他如此冷靜?是他要活下來(lái)的堅定信心，是舉世無(wú)雙的勇氣和智慧，是對待生活樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度!他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊，在逆境中，他鍛煉了自已，成就了一番不平凡的事業(yè)。
跟自已比比，我從生下來(lái)到現在，父母早已為我們鋪設好了天梯，他們關(guān)愛(ài)著(zhù)我，我的生活就像有一層防護罩，讓我不能獨立面對生活!如果我自已一個(gè)人到一座孤島上，我肯定會(huì )先無(wú)助地大哭一場(chǎng)，再昏睡在一棵樹(shù)下，而一直睡，我肯定會(huì )餓死，不會(huì )自已去尋找食物，如果真的去尋找食物，半路上再遇到野人的腳印時(shí)，恐懼絕對會(huì )占據我的大腦，總覺(jué)得背后有人，自已被自已嚇唬個(gè)半死，我一定不會(huì )像魯濱遜那樣冷靜，會(huì )像無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，驚慌失措。在生活中，我不太有自已的主見(jiàn)，總聽(tīng)別人的指揮，但將來(lái)在社會(huì )上，是不會(huì )有人幫助你的，離開(kāi)了他人，我的命運就只有失敗。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，我真正覺(jué)得，當困難來(lái)臨時(shí)，不能恐懼，一定要沉著(zhù)冷靜，去抱有樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)去對待，只要勇于戰勝困難，向困難挑戰，就一定能推開(kāi)代表成功的那扇大門(mén)。
莎士比亞出生于英國中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開(kāi)家鄉，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng )作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要創(chuàng )作歷史劇與喜劇;第二階段主要寫(xiě)悲劇;第三階段主要寫(xiě)傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部劇作，154首十四行詩(shī)?！豆啡R特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱(chēng)四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng )作的成就。
哈姆萊特的故事最早見(jiàn)于12世紀末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥史》，16世紀末，曾被改編為戲劇，以復仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍统鸬墓适?，改變出反映特定社?huì )矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國送葬，回國后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結婚，滿(mǎn)朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話(huà)和逃避仇人的監視，假裝精神失常。
篡位者對此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話(huà)，談話(huà)間，哈姆萊特發(fā)現帷幕后有人偷聽(tīng)，就把劍將他刺死，原來(lái)是御前大臣，他情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài)情，應此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設計派他出使英國，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識破，他中途折回丹麥。新王又生一計，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個(gè)性格非常復雜的。
人物。
他對社會(huì )現實(shí)善于觀(guān)察和思考并曾經(jīng)懷著(zhù)美好的理想和善良的愿望。但他對人類(lèi)的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲壓迫者的凌-辱傲慢者的冷眼被輕蔑的愛(ài)情的慘痛法律的遷延官吏的橫暴和微賤者費盡辛勤換來(lái)的鄙視“。他對丑惡現象的深?lèi)和唇^和對現實(shí)生活的無(wú)能為力和他無(wú)法解脫的內心深層的痛苦這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著(zhù)”活著(zhù)還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無(wú)法對這一問(wèn)題做出明確的回答哈姆萊特才長(cháng)期躊躇和拖延著(zhù)他早應采取的復仇行動(dòng)關(guān)于這種說(shuō)法曾經(jīng)有過(guò)不同的看法和爭論。有人說(shuō)這是由于他”生性猶豫缺乏行動(dòng)所以失敗“;有人說(shuō)他”天生患有憂(yōu)郁癥“用歌德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性缺乏魅力“;俄-國民-主主義者別林斯基則認為：”哈姆萊特天生純粹是內在的、冥想的、主觀(guān)的、生來(lái)富于感情和思想的;而可怕的事變要求它的卻不是感情和思想而是行動(dòng);召喚他從空想的世界中走出來(lái)到現實(shí)世界中去到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去?！捌鋵?shí)以上這些都是復仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外恐怕還應加上他對母親的下意識的眷戀對殺死叔父后自己所承擔的責任的恐懼等等。另外這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節和沖突的規定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。
作文。
3
《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇欲望，結果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
卻苦于對手的強大他揭開(kāi)了封建社會(huì )妖嬈虛偽的面紗看清了血肉模糊的時(shí)代面目深刻地批判現實(shí)的黑暗卻無(wú)力改變現狀心有余而力不足從而造就了他的憂(yōu)郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現而精神扭曲感到痛苦;另一方面個(gè)人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時(shí)代的英國正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng )作者與被創(chuàng )作者，心連一系。
《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一。這本書(shū)寫(xiě)的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷九九八十一難的事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬(wàn)險，戰勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執著(zhù)，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。
孫悟空是一個(gè)系東勝神州傲來(lái)國花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)_載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。
讀完這本書(shū)，我知道：如果我們能一件事從頭到尾，不管我們成功還是失敗，只要我們盡力去做，這對我們說(shuō)也是好的，因為我們去做了，而且已經(jīng)盡力了。
“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬……”每當聽(tīng)到這首歌時(shí)，我們就會(huì )想起那婦孺皆知，膾炙人口的神話(huà)小說(shuō)《西游記》了。這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于去西天取回真經(jīng)的故事。讀著(zhù)它，我仿佛看到了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧取經(jīng)路上的身影。
他這種天不怕地不怕頑強不屈的精神，敢與一切惡勢力斗，敢與一切不良現象斗，敢與一切困難斗，不戰勝它，誓不罷休!另外，孫悟空神通廣大，更叫人贊嘆不已。他會(huì )七十二般變化，還有騰云駕霧的本輪，火眼金睛更是厲害!為唐僧保駕護航立下了赫赫戰功。我們真應該向他學(xué)習，掌握各項本領(lǐng)，做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的好少年，將來(lái)為國家做出巨大貢獻。
唐僧是個(gè)善良之人，以慈悲為懷，一路上灑下了愛(ài)的種子。但是他凡人俗眼，人妖不分，總是一而再，再而三地錯怪孫悟空打死白骨精先后變成的年輕女子、老婆婆、老翁。以致于將孫悟空驅走，自己多次落入妖怪手中的可悲下場(chǎng)。我們應該學(xué)習他富有愛(ài)心，幫助那些需要幫助的人?？墒遣荒芟袼菢硬槐媸欠?，冤枉好人，上壞人的當啊!
豬八戒好吃，好占小便宜，貪圖美色。不過(guò)，八戒也滿(mǎn)可愛(ài)哦!關(guān)鍵時(shí)挺身而出，一路上與孫悟空一同作戰，降妖除魔，可以說(shuō)是孫悟空的得力助手，為保護師傅取經(jīng)也立下了汗馬功勞。我們應該學(xué)習其優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。沙僧憨厚老實(shí)，一路上牽馬挑擔，從不叫一聲苦，從不喊一聲累。我們一定要向沙僧學(xué)習，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。在勞動(dòng)中任勞任怨，搶重活臟活干。
總之，師徒四人個(gè)性鮮明。我們要學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。正如孔子所說(shuō)：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。力爭做一個(gè)十全十美的人。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶(hù)曉無(wú)人不知了，就連外國的文壇中都會(huì )有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節，卻讓無(wú)數人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著(zhù)無(wú)數的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì )帶上“施主”之類(lèi)的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來(lái)是長(cháng)著(zhù)豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì )笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著(zhù)一個(gè)大扁擔艱苦的走著(zhù)，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著(zhù)也確實(shí)被后世的無(wú)數人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大?！秱ゴ蟮谋瘎 肥亲骷掖耐?，為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫(xiě)了：人類(lèi)歷先后到達南極點(diǎn)的科學(xué)探險隊——挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，他們在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達到南極點(diǎn)，斯科特他們到達南極點(diǎn)后，發(fā)現了阿蒙森探險隊的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因為“對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達者擁有一切，第二個(gè)到達者什么也不是”。在返回的路途中因為南極寒冷天氣提前到來(lái)，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個(gè)多月，最后都長(cháng)眠在茫茫的冰雪之中。后來(lái)的營(yíng)救隊在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個(gè)石碑。在英國的主教堂里，國王也跪下來(lái)悼念他們。
本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學(xué)生危急之下張老師將學(xué)生推向一旁自己卻不幸被碾到車(chē)下造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現出每個(gè)人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護的精神是一個(gè)和諧社會(huì )的向往。
心得。
一個(gè)人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來(lái)到千百年來(lái)無(wú)人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長(cháng)眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無(wú)畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對著(zhù)：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風(fēng)雪來(lái)臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著(zhù)死亡。最令人稱(chēng)道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書(shū)信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長(cháng)眠以后，連權威的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈爾說(shuō)的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命?！敝挥挟斘覀?yōu)樽约核鶡釔?ài)的，所努力的，所追求的夢(mèng)想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著(zhù)未知的精神，我們不應該滿(mǎn)足于現在，我們應該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著(zhù)，努力的求知著(zhù)一切存在卻尚未出現的事物，為人類(lèi)作出貢獻，為這個(gè)社會(huì )作出貢獻，才不至于;碌碌無(wú)為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無(wú)比偉大，實(shí)現這永恒的生命。
高一。
讀書(shū)。
《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點(diǎn)，一個(gè)多月后，當斯科特一行五人到達時(shí)，已失去了第一個(gè)到達南極點(diǎn)的榮譽(yù)。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的時(shí)候，南極的冬天提前來(lái)臨了。嚴寒、風(fēng)雪，從四面八方襲來(lái)，似乎要在南極開(kāi)一次大會(huì )，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無(wú)法抵住寒冷，煤油快用完了。
一個(gè)接一個(gè)的貯藏點(diǎn)，只帶給他們一個(gè)又一個(gè)的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個(gè)英雄似的向死神走去”。剩下的三個(gè)人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營(yíng)”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。這些偉大的人，為了造福人類(lèi)這個(gè)信念，為了探索南極的奧秘，他們義無(wú)返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢(mèng)想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。
當南極的寒風(fēng)一次又一次吹過(guò)他們墓頂的十字架時(shí)，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見(jiàn)過(guò)他們的海豹、企鵝一定都會(huì )想念他們，想念他們的英勇頑強。斯科特一行五人所表現出來(lái)的人類(lèi)對未知領(lǐng)域的不懈探索，以及在探險行動(dòng)中的堅毅、勇于為事業(yè)獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類(lèi)的勇氣，將超越時(shí)代而永存。
正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗，變得無(wú)比崇高。有價(jià)值的、美的毀滅對于任何時(shí)代的人類(lèi)都是一個(gè)最偉大的悲劇。無(wú)論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類(lèi)就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類(lèi)探索奧秘的激情。
在那白雪皚皚的南極大陸，那一場(chǎng)令人心酸的角逐，吟誦的是人類(lèi)探求自然未知的史詩(shī)，演奏出一曲挑戰自我生命極限的絕唱。
《傲慢與偏見(jiàn)》是一部很好的小說(shuō)，但最初接觸它而是根據它改編的同名電影《傲慢與偏見(jiàn)》，可能因為看電影的原因讓我對書(shū)中的人物有一個(gè)想象的反差，電影中的達西并不是多么英俊瀟灑，但書(shū)中的描寫(xiě)是那樣的完美，但好多的故事情節還是比較符合原著(zhù)的。
我喜歡書(shū)中的伊麗莎白，她雖然沒(méi)有姐姐那么美麗有氣質(zhì)，但她讀過(guò)很多的書(shū)，這讓她在精神氣質(zhì)上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒(méi)有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛(ài)情帶來(lái)的新鮮感，對感情較為有主見(jiàn)。
最初，在盛裝的舞會(huì )上，達西始終是一副冰冷的樣子，當大家都沉浸在喜悅中時(shí)，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺(jué)得他充滿(mǎn)了傲慢，對誰(shuí)都愛(ài)答不理，因為他是大城市來(lái)的，他擁有著(zhù)豐厚的家產(chǎn)，這在那群鄉下人的眼中是一個(gè)很好的擇婿對象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機會(huì )與他交談，即使他看起來(lái)是如此的冷漠無(wú)情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話(huà)，她只是想說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，那是沒(méi)有人可以禁止的。
處于懵懂的時(shí)期的激情愛(ài)情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無(wú)數的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛(ài)情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內心里都在深深被對方折服，這是一種超越了一般愛(ài)情的愛(ài)情。兩個(gè)人最終走到了一起，這是命運的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見(jiàn)的存在可能會(huì )拉開(kāi)人們之間的距離，使心與心逐漸遠離，但是那并不是永遠的，要相信時(shí)間，時(shí)間會(huì )解決一切，它會(huì )讓人忘記一段過(guò)去，忘記痛苦，它也會(huì )讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開(kāi)塵封的心靈。
最近一段時(shí)間，我讀了好幾本書(shū)，如《野性的呼喚》《悲慘世界》。其中，我感悟最大的一本書(shū)是《百萬(wàn)英鎊》。
《百萬(wàn)英鎊》這部膾炙人口世界名著(zhù)的作者是著(zhù)名的美國作家馬克吐溫寫(xiě)的。書(shū)中收藏了他創(chuàng )作的二十一篇幽默文章。其中，《敗壞了赫德萊堡的人》這個(gè)故事給我的啟發(fā)最大。這個(gè)故事主要講了一個(gè)外鄉人，為了報復赫德萊堡，想出了一個(gè)辦法。他送給赫德萊堡的一個(gè)人160盎司金元，相當于四萬(wàn)元錢(qián)，但他不知道當初是誰(shuí)給了他20元錢(qián)和對他說(shuō)了一句特殊的話(huà)。鎮上的十九戶(hù)人家都想出了那句話(huà)，都謊稱(chēng)自己給過(guò)那個(gè)人20元錢(qián)。其實(shí)這是一個(gè)圈套，那160盎司金元是假的。最后經(jīng)州議會(huì )商定，將赫德萊堡改名，他已成為最最臭名昭著(zhù)的小鎮。
讀完后，我陷入了沉思。那十九戶(hù)人家為了得到那“4萬(wàn)元錢(qián)”，都謊稱(chēng)自己給過(guò)那個(gè)外鄉人20元錢(qián)。赫德萊堡的人們在金錢(qián)面前都丟失了“誠實(shí)”，他們都不知道誠實(shí)比金錢(qián)更重要、更寶貴。
記得在我小的時(shí)候，我經(jīng)常撒謊。有一次，我偷偷的拿了家里茶幾上的十元錢(qián)去買(mǎi)東西吃。爸爸發(fā)現錢(qián)“不翼而飛”了，立即來(lái)盤(pán)問(wèn)我：“兒子，你是不是拿了茶幾上的十元錢(qián)？”我結結巴巴的回答道：“沒(méi)……沒(méi)有?！蹦菚r(shí)，那十元錢(qián)已經(jīng)買(mǎi)了零食進(jìn)入到我的肚子里了。爸爸又問(wèn)了兩次，我很害怕，回答的聲音越來(lái)越?。骸皼](méi)……沒(méi)有?！卑职肿プ×宋业钠凭`：眼神不堅定，嚴厲地說(shuō)：“這十元錢(qián)肯定是你拿的，如果不是你拿的，為什么你說(shuō)話(huà)聲音那么小，眼神那么不堅定？”我承認了。爸爸長(cháng)嘆了一口氣，對我說(shuō)：“人無(wú)信不立，一個(gè)不誠實(shí)的人是不會(huì )得到別人的信任?！睆哪且院?，我再也沒(méi)有對別人撒謊過(guò)。
一個(gè)人不誠實(shí)，別人會(huì )看不起他；一個(gè)社會(huì )不誠實(shí)，這個(gè)社會(huì )會(huì )腐??；一個(gè)國家不誠實(shí)，這個(gè)國家將可能會(huì )滅亡。讓我們都做個(gè)誠實(shí)的人吧！
歷險，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個(gè)具有冒險主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險的路途，不想卻被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無(wú)依無(wú)靠。但聰明的魯濱遜沒(méi)有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來(lái)，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養······經(jīng)過(guò)他的不懈努力，運用自己的所知所學(xué)，終于頑強的活了下來(lái)，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經(jīng)過(guò)28年的等待，找準機會(huì )回歸了祖國。
讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實(shí)并沒(méi)有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說(shuō)：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬(wàn)倍?！笔前?，一個(gè)具有大無(wú)畏冒險進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì )成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。遇到危險的時(shí)候，我們不能慌張，鎮定地面對一切，憑借自己的能力，發(fā)揮到最好，就能取得最后的勝利。
如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環(huán)境抗爭，我又能活多久呢？一天？?jì)商?？一個(gè)月？還是兩個(gè)月？我可是什么都不會(huì )做呢！我們應該學(xué)習魯濱遜那種不懼艱險的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著(zhù)，哪怕只有一線(xiàn)希望，也決不放棄，只有堅持到底，才能成功。如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè )曲，那么磨練就是一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說(shuō)人生是一片湛藍的天空，那么經(jīng)歷就是天機一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個(gè)有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學(xué)習，創(chuàng )造出生命的奇跡。
《小團圓》是一部標準的自傳，以第三人稱(chēng)敘述的自己的半個(gè)人生，以告慰自己的心靈。
序中所說(shuō)，張愛(ài)玲多次修改《小團圓》，卻在好友勸誡下不予發(fā)表這篇文章，因文章中所提及人物，大多是玲的家人，人們不由得對號入座——確實(shí)是這樣。而人物保密之描述，包括同性戀，不倫私情，婚外戀情，墮胎等，無(wú)不坦誠外露，人們大抵會(huì )當個(gè)八卦報來(lái)讀，而很難單純把這本書(shū)看做一篇小說(shuō)——我也是如此。
我很贊同她對于胡蘭成的描述，有一種類(lèi)似偷窺的微妙感。但他的出場(chǎng)卻描述的相對簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的沒(méi)有太多感情色彩，褒義詞只有一個(gè)：略顯英氣。另有一段寫(xiě)他坐在沙發(fā)上，是個(gè)特寫(xiě)的鏡頭。九莉看到他的側面，心里生出了點(diǎn)意思。他們在一齊是必然，情場(chǎng)老手如果捕捉不到異性發(fā)散的氣息，那就跟胖子不愛(ài)吃飯一樣，是不可能的事。
《小團圓》在進(jìn)行了三分之一的時(shí)候，男主角邵之雍最后出現，一本書(shū)都讀去了半指厚。而在這之前，女主角九莉生活中的零碎都有描述，香港求學(xué)，遇見(jiàn)戰事。間雜著(zhù)生母蕊秋的情史若干，女學(xué)生的生活軼事，家族私事等。
現實(shí)中很多事情都是很險惡的，但不去想，就能開(kāi)開(kāi)心心地生活下去。但在《小團圓》這個(gè)自傳中，張的感情以盲目的形式出現，以被騙為過(guò)程，最終又以被拋棄為結尾。感覺(jué)還是挺可惜的。
一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。
怡紅公子。
“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角?！睂氂裢饷搽m是極好，卻難知底細?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！闭l(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙?！薄皶燥L(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕?！边@怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾?！包S風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負今朝掛杖頭?！迸c“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭媸氢t快綠??！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)?！辈恢O深離自苦痛??！
“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期?！被ㄗ燥h零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉?！爸朽l魁寶玉卻塵緣”悲劇的結局??！
瀟湘妃子。
“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦撕蔚鹊钠婷钏枷?；以“冷月葬花魂”對“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然?！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土缮跏菢O妙??！花之溫柔，柳之多情，多少人為此折腰??！“孤標傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?！蹦唤腥税蛋捣Q(chēng)絕??！“毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟?！边€曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏??！“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。
有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！?/p>
蘅蕪君。
“聰穎過(guò)人，靈巧可人?！睂氣O的形象躍然于紙上?！半僦闯銮镫A影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！北镏腥哂趹阎?，以之激發(fā)?！澳钅钚碾S歸雁遠，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì )有期?！边@“歸雁遠”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì )有期”可真是“故國不堪回首月明中”。
夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。
讀這本書(shū)時(shí)，并沒(méi)有太費解的劇情抑或大而空的境界，但就如飲一杯未過(guò)水的綠茶，唇齒間盡是澀意。太抵是骨子里淌的是一腔大和民族傳統男性的血液，川端康成的文字也是那樣的風(fēng)格——精雕細琢卻不矯揉造作，微微拘謹卻又暗含張力，從他新雪初陽(yáng)般流淌的字句中，塑造出的是一個(gè)個(gè)血肉飽滿(mǎn)的人物，是一段段叫人心中發(fā)苦的情事。那最初的晦澀在反復品味后，嘗到的究竟是苦，還是從中滋生的細微甘甜，都還是看讀者的個(gè)人感受。
同是諾貝爾獎獲得者，莫言的小說(shuō)透濃濃的市井氣息，將人性以一種通俗而譏誚的手法刻畫(huà)描繪。然而《雪國》是一本從遣詞造句來(lái)看稱(chēng)得上是華麗的小說(shuō)。濃墨重彩地對景色進(jìn)行了描述，用在別的作品中或許會(huì )稍顯羅索，但結合他本人的文字風(fēng)格倒也尋常。
就像是感受著(zhù)零下的入骨寒涼，粗糙的風(fēng)雪刮痛了臉部肌膚，在這場(chǎng)景中與一位神態(tài)鮮活的藝伎相逢。作品是以男主角的角度來(lái)敘述，但卻把重心放在了這叫駒子的姑娘身上。如所有的藝術(shù)人物一樣，她有著(zhù)極其鮮明的性格特征。
最初，她就如同一捧新雪，干凈的不可思議，像個(gè)正常的良家女子。她待過(guò)煙花巷，也在男人堆中廝混，身上完美的結合了純真和媚俗兩種特質(zhì)。她可以不懼一切地愛(ài)上一個(gè)旅客，做所有讓人覺(jué)得匪疑所思的瘋狂行為，喝很多酒，將自己失態(tài)的一面毫不掩飾地展露。但她的這份率真，即便到了真淪為藝伎的那天也沒(méi)有改變。她或許該是放蕩、追求刺激，沒(méi)有廉恥觀(guān)的那類(lèi)人，卻又是個(gè)喜歡看書(shū)、會(huì )毫無(wú)保留地獻出真摯的愛(ài)情，善良單純的女孩。很難想像這樣的兩副面貌會(huì )是同一個(gè)女孩具備的，駒子大概就是這樣一個(gè)矛盾體吧。她是淪陷在世界的絕望里的那群人中的一個(gè)，太多的無(wú)奈絆住了她的腳步，她想愛(ài)人卻又刺猥般地把他們逼走，內心深處卻凄惶又渴望被愛(ài)。
縱使抹上了厚重脂粉，她也依舊如新雪那般干凈。
我想，作品想要抒發(fā)的，便是對這女子的一聲嘆息吧。她曾因夜半難以成眠而用簪子一下下扎著(zhù)涼席，那是她心存的一份焦慮，對自己未來(lái)的迷茫。她不需要同情與施舍，即便孑然一人了，也要倔強地站直。她的身上濃縮了多少剪影，她或許該是某個(gè)時(shí)代或某個(gè)人群的象徽，但我只想將她認作駒子，那個(gè)瘋瘋癲癲，渴望掙脫禁錮的女孩，她還是向往著(zhù)成為更真實(shí)的自己的，這過(guò)程很漫長(cháng)，但所謂的“囚牢”不過(guò)是人給自己強力的枷鎖。
人生而活在籠牢，所不同的只是籠子的大小。但若是有一顆海闊天空的心，那就哪里都不是籠牢。打破它，就能找到那抹初陽(yáng)。
對簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現了精神上的平等，簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書(shū)以簡(jiǎn)?愛(ài)的幾句話(huà)開(kāi)篇，引出簡(jiǎn)?愛(ài)這位奇特女子，并通過(guò)這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來(lái)體現這位女子敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格等獨特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因為我貧窮、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心嗎?你想錯了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實(shí)?！毕嘈趴催^(guò)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這本英國文學(xué)史上經(jīng)典著(zhù)作之一的人對這幾句話(huà)并不陌生。那是書(shū)中男主人公羅切斯告訴簡(jiǎn)?愛(ài)，說(shuō)他要和英格拉姆小姐結婚并要求深?lèi)?ài)著(zhù)他的簡(jiǎn)?愛(ài)繼續留下來(lái)當家庭教師時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕的答語(yǔ)中的幾句話(huà)。這是簡(jiǎn)?愛(ài)的平等宣言，也體現了作為一名女性的尊嚴。
的確，一個(gè)人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應憑一個(gè)人的地位高低、財富多少，相貌美丑等來(lái)決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡(jiǎn)?愛(ài)就是憑著(zhù)這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過(guò)自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠的愛(ài)情，過(guò)上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱(chēng)不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨具特色的人格魅力與自強不息的人生感動(dòng)了無(wú)數的讀者，也征服和激勵了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時(shí)的，應用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對惡勢力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡(jiǎn)?愛(ài)選擇了前者。面對長(cháng)得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習慣服從他的簡(jiǎn)?愛(ài)終于忍無(wú)可忍，勇敢地站起來(lái)進(jìn)行自我保護，與他抗爭，罵他是“殘酷的壞小子”“像個(gè)殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡(jiǎn)?愛(ài)卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡(jiǎn)?愛(ài)在恐懼的同時(shí)，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個(gè)女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對于現實(shí)的清醒和痛苦的認識使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認識到要依靠自己的力量爭取自己的地位和權利。
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他后來(lái),簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開(kāi)了他,她愛(ài)情專(zhuān)一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡(jiǎn)?愛(ài)最終回到了羅切斯特的身邊，過(guò)上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認為“自己無(wú)比幸?！腋５秒y以用語(yǔ)言來(lái)表達”?？吹竭@，相信每個(gè)讀者都會(huì )為這個(gè)平凡的，獨立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡(jiǎn)?愛(ài)的獨特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動(dòng)和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。每個(gè)人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛(ài)，做最真實(shí)的自己。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。它不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭?，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著(zhù)娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
這一切都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味。飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力?！?/p>
悲劇的開(kāi)始，并不是一個(gè)動(dòng)人心弦的錯誤。富家少爺——周樸園在空虛寂寞的生活中與女仆——魯侍萍墮入愛(ài)河，對于那個(gè)時(shí)代的背景，這種事情的發(fā)生是毋庸置疑的。當然，身為大家門(mén)戶(hù)的“一把手”是公然反對這種交往的，認為這種交往等級過(guò)分懸殊，封建思想都是要找門(mén)當戶(hù)對的。所以，在大年三十的夜晚活生生地將侍萍以及那剛出生不久的嬰兒趕出了周家，但是他們卻留下了第一個(gè)兒子，即悲劇開(kāi)始的原由形成了。
年輕時(shí)的周樸園愛(ài)上侍萍，或許可以說(shuō)他的感情還有一絲純潔?？勺阅耆?，他在聽(tīng)任家中長(cháng)輩將侍萍趕走，隨后娶了門(mén)當戶(hù)對的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫(xiě)照。久別三十年后，當他又重新認出侍萍時(shí)，那無(wú)情的表情，分明不是久別后的喜悅，而是懷疑與恐懼;那虛偽的做法，口口聲聲說(shuō)一直留著(zhù)她喜歡的家具，說(shuō)保留她的習慣，珍藏那繡了梅花的舊襯衫，分明不是對她的愛(ài)，是虛偽支配了他的理性，都是要彰顯他那已經(jīng)不存在的良心，哪里還有什么感情可言，即便是有，也已經(jīng)在三十年前早已灰飛煙滅了。對于他那些種種做法，補償給她的支票，承擔她所有的開(kāi)支，卻是為了讓她永遠不要再踏進(jìn)周家的大門(mén)，這是多么的冷酷，無(wú)情。為了樹(shù)立自己虛偽的形象，不惜花費大量金錢(qián)去維護;為了金錢(qián)，又開(kāi)槍打死多少小工。那是多么的殘忍，昧著(zhù)良心賺黑心錢(qián)??！這個(gè)資本家的代表，已經(jīng)在商界的“熏陶”下，變得血肉模糊，心狠手辣。
想起了蘩漪，《雷雨》中被愛(ài)情傷得最體無(wú)完膚的女子，她不悔改，毫不猶豫地踏著(zhù)艱難的走道。她是一個(gè)最“雷雨”的性格，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。
周萍和四鳳的愛(ài)情是純潔的，但卻沾上了親情這種不該有的關(guān)系。兩人身陷愛(ài)河，但最終卻沒(méi)有好結果。這對本應該是一對幸福的鴛鴦，卻被抹殺了?？蓱z周沖，單純的少年，卻也被封建思想埋葬了。面對現實(shí)，四鳳不幸被電死，周沖拉了一把也不幸死去，周萍聽(tīng)到這個(gè)晴空霹靂的消息，也隨之而去——用槍自殺。徒留下身為長(cháng)輩的三人。
然而這僅僅是個(gè)故事，但卻反映了一個(gè)社會(huì )制度，讀了《雷雨》這部小說(shuō)，我似乎讀懂了作者，讀懂了當時(shí)的時(shí)代面貌。人生如夢(mèng)，夢(mèng)里淚雨滂沱。夢(mèng)醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是我讀過(guò)的第一部外文小說(shuō)，也是對我影響最深的書(shū)籍之一。我很喜歡小說(shuō)中的女主角——簡(jiǎn)愛(ài)，她是一個(gè)對自己的思想和人格有著(zhù)理性認識的女性，一個(gè)對自己的價(jià)值和情感做出了獨立判斷的女性，一個(gè)對自己的幸福和情感有著(zhù)堅定追求的女性。在我的眼中，簡(jiǎn)愛(ài)就是墜落凡間長(cháng)著(zhù)潔白翅膀的天使。
簡(jiǎn)愛(ài)之所以能深深地打動(dòng)了一代又一代讀者的心，不是因為她最終的愛(ài)情救贖，而是因為她有一顆從來(lái)都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡(jiǎn)獨有。
簡(jiǎn)愛(ài)的童年是苦澀的，從小無(wú)父無(wú)母，被迫寄養在舅母家。少爺的專(zhuān)橫，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見(jiàn)，都在折磨著(zhù)她。然而這些還不夠，隨著(zhù)舅父的去世，舅母把她送進(jìn)了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機構。在那里，冷酷的院長(cháng)將她無(wú)情地隔離，對她進(jìn)行著(zhù)精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽(yáng)光，簡(jiǎn)愛(ài)第一次感受到了愛(ài)的沐浴。不幸的是，海倫在院長(cháng)的欺負中患上肺結核，最終死去了。簡(jiǎn)愛(ài)趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽(yáng)光告別，從此她變得堅強、勇敢。
夕陽(yáng)西下，霜霧彌漫。簡(jiǎn)獨自散步，羅切斯特騎馬而來(lái)，緣定一見(jiàn)鐘情。然而當心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說(shuō)：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的!”簡(jiǎn)愛(ài)是勇敢的，因為她堅信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結合。當幸福即將要來(lái)臨的時(shí)候，羅切斯特的瘋妻出現了，簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有委屈求全，她離開(kāi)了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
愈是物質(zhì)空前凸顯的時(shí)代，愈是要仰望道德的星空!簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅韌而不移，她的所想所為所展現出來(lái)的力量，是生命的極善極美極愛(ài)。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬(wàn)般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻緲，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
曹雪芹，是中國文學(xué)史上最偉大也最復雜的作家，他的作品《紅樓夢(mèng)》也是文學(xué)史上最偉大最復雜的作品，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就是古典小說(shuō)的高峰，作者只需三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)栩栩如生個(gè)性鮮明的人物，而作者筆下每一個(gè)人都擁有自己獨特的個(gè)性。小說(shuō)中出現的詩(shī)詞曲賦都完美的和人物融為一體，當真是做到了“詩(shī)如其人”，而這些詩(shī)詞也能為塑造典型的性格服務(wù)。
《紅樓夢(mèng)》的情節結構，也與傳統小說(shuō)大相徑庭，他改變了如《水滸》《西游》的人物劇情單線(xiàn)發(fā)展，他在原有的基礎上創(chuàng )造了一個(gè)宏大的藝術(shù)世界，是眾多人物角色活動(dòng)在同一時(shí)間與空間，而且劇情的推移也有整體性，表現出了作者的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的藝術(shù)思想。
《紅樓夢(mèng)》當時(shí)的社會(huì )思想非常腐敗，作者對其中宮廷官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度，等級制度都進(jìn)行了批判，作者自己應是提倡民主主義思想，這些在當時(shí)滋長(cháng)的資本主義經(jīng)濟萌芽中曲折反應。
不過(guò)《紅樓夢(mèng)》雖是四大名著(zhù)之首，但其出世經(jīng)歷種種苦難，作者根據自己的身世，和自己經(jīng)歷的苦難寫(xiě)下這本大名鼎鼎的《石頭記》，但在作者完成這本書(shū)之前就離世而去，只寫(xiě)下了前八十回。此書(shū)共一百二十回，有一百二十回程本，八十回脂本。后四十回署名了“曹雪芹著(zhù)，無(wú)名氏續，程偉元、高鶚整理”雖不知為何，但卻只聽(tīng)聞老師提起過(guò)高鶚。
在此書(shū)中看到的看到的并不只是故事，還有人性、心理、成功、醫學(xué)、政治、服裝、文藝，學(xué)到的不只是愛(ài)恨，還有對生活的思考、對人物解讀能力的提高、對是非善惡的辯證評價(jià)、以及自身洞察力的培養。必定，這是一個(gè)文學(xué)巨匠千古奇才用一生的血淚和才智寫(xiě)出的泣血之作，包含著(zhù)他的見(jiàn)地和靈魂。
也許一個(gè)人一生要讀很多書(shū)，可未必會(huì )受多大的影響和震撼。我很希望接觸到紅樓夢(mèng)的人可以順著(zhù)機緣去感受它帶來(lái)的另一個(gè)世界和另一種思考，細細的品味此書(shū)，可能會(huì )結下你與此書(shū)的情緣。
而《紅樓夢(mèng)》中塑造的眾多人物形象，他們各自具有自己獨特的性格，他們會(huì )成為不朽的經(jīng)典，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠放射著(zhù)奇光異彩。
寒假，我讀了學(xué)校里發(fā)的《紅樓夢(mèng)》選段，頗有點(diǎn)感受，于是就看了完整版的紅樓夢(mèng)，雖然限于寒假時(shí)間十分緊迫，根本無(wú)法看完，但我也有一點(diǎn)體會(huì )。
《紅樓夢(mèng)》的確偉大，，有那么多關(guān)于穿著(zhù)打扮的描寫(xiě)，有那么多關(guān)于飲食花樣的描寫(xiě)，有那么多關(guān)于裝飾陳列的描寫(xiě)，有那么多關(guān)于亭臺樓榭的描寫(xiě)??所有這些描寫(xiě)都隨手拈來(lái)，刻畫(huà)人物性格細致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結晶。
不僅如此，封建社會(huì )的那種等級關(guān)系也表達得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數量等有著(zhù)天壤之別，在賈府那個(gè)封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說(shuō)明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級制度的觀(guān)念深入人心，管理者用這個(gè)去制度去管理，被管理著(zhù)也服從那個(gè)制度。而恰恰就是這個(gè)制度，害死了書(shū)中的大部分女人，好在前四十回還沒(méi)有死幾個(gè)人。
關(guān)于寶玉的教育問(wèn)題，在今天看來(lái)仍很有意思。奶奶疼愛(ài)自己的小孫子，本來(lái)無(wú)可厚非，但書(shū)中的賈母有點(diǎn)過(guò)于溺愛(ài)了。古時(shí)候有個(gè)說(shuō)法叫“子以母貴”，在這里確切來(lái)說(shuō)叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當然是最高的，賈母疼愛(ài)寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家幾乎人人都哄著(zhù)他，他高興也好、任性也好，都沒(méi)有人反駁他。
這個(gè)現象在現在的獨生子女家庭中也很普遍，好在現在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時(shí)候就不那么自由了。書(shū)中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結果被賈母罵了個(gè)狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打寶玉，本來(lái)就有點(diǎn)不分青紅皂白，僅憑賈環(huán)的片面之辭，歪曲了事實(shí)，寶玉本來(lái)心里就不服，再加上之后賈母給他的優(yōu)厚待遇，更是一點(diǎn)作用都沒(méi)起到了。由此看來(lái)，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。
在賈府這個(gè)封建大家庭中，雖然女人的地位較同時(shí)代的家庭有了很大的提高，家庭內的事情主要靠女人來(lái)操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執行人，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問(wèn)題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動(dòng)范圍都不外乎榮國府、寧國府這兩個(gè)大院之內，日常娛樂(lè )活動(dòng)也不過(guò)聽(tīng)戲、打牌、串門(mén)、會(huì )餐等，幾十年如一日，也沒(méi)有多少意思。
關(guān)于薛寶釵與林黛玉，有些人評論時(shí)不免有些偏頗，過(guò)于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導寶玉要讀正經(jīng)書(shū)、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當時(shí)的士大夫都是這樣的，或者說(shuō)主流社會(huì )都是這樣的價(jià)值取向，不能因為寶釵這樣做了就過(guò)分的貶低她，黛玉沒(méi)有這樣做就很好云云。我覺(jué)得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長(cháng)輩都喜歡寶釵；黛玉是才子兼佳人型的，而且小時(shí)候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。 如果說(shuō)寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話(huà)，無(wú)外乎“開(kāi)海棠詩(shī)社作詩(shī)”了，要說(shuō)他們整天在家玩，也沒(méi)有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩(shī)情畫(huà)意的。而且各個(gè)姐妹的性情，也只有通過(guò)那些詩(shī)句才能夠比較全面的表現出來(lái)，雖然我還不能完全理解那些詩(shī)詞的真諦，以前看過(guò)幾次詩(shī)詞賞析也沒(méi)記住什么。要徹底理解這些東西，恐怕我現在這點(diǎn)語(yǔ)文水平是不夠的了。