ID：9370396
時(shí)間：2024-02-15 19:37:11
上傳者：夢(mèng)幻泡優(yōu)秀作文獨具匠心，用獨特的表達方式給予讀者耳目一新的感受。接下來(lái)，請大家欣賞一些優(yōu)秀作文的范例，相信會(huì )對大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
不同的地方那個(gè)有不同的過(guò)年的特色，在廣州也有一番不同的過(guò)年風(fēng)格。
春節一般在一月下旬或正月初旬的時(shí)候。家家戶(hù)戶(hù)都在屋門(mén)前貼上了“?！弊?，而且是要倒著(zhù)貼，那是為了寓意“福到了”，有的甚至在各個(gè)房門(mén)上也都貼上了“?！弊?。除此之外，人們還要在家里大掃除，把家里打掃得干干凈凈。
人們都喜歡趁著(zhù)春節的時(shí)候到花市里買(mǎi)花。擁有“花城”之稱(chēng)的廣州每年的春節都要舉辦花市。各種各樣，千姿百態(tài)的花朵在花市上競相開(kāi)放。走進(jìn)花市，就好像走進(jìn)了花的海洋，享受帶著(zhù)香氣的“海風(fēng)”?；苌系哪且慌枧杳坊?、桃花、百合花……都亭亭玉立、散發(fā)出淡淡的清香。
大年三十，全家人坐在一起吃團圓飯，談?wù)勁f年收獲，與新年的希望。然后大家一起高高興興地坐在電視機旁看精彩的《春節聯(lián)歡晚會(huì )》。屋子里充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的親情，和滿(mǎn)屋的歡聲笑語(yǔ)。
大年初一，人們基本沒(méi)什么事，平時(shí)熱鬧無(wú)比的大街，也一下顯得冷冷清清了。有的人在家里休息，也有的人走親戚、拜年。
到了年初二，大街上又呈現出往日的熱鬧景象――人們又早早地提著(zhù)菜籃子上街買(mǎi)菜去了，菜市場(chǎng)里又出現了往日的吆喝聲，喧鬧聲。在公園里，花兒們都露出了笑臉，散發(fā)出迷人的芳香，吸引了許許多多的游客前來(lái)觀(guān)看。
一眨眼，就到了正月十七八號了，春節也該結束了。小孩子們要上學(xué)的繼續去上學(xué)，大人們繼續上班。廣州又繼續沉浸在熱鬧的海洋里了。
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。
爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史?，F在我們一般的人都認為放爆竹可以創(chuàng )造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
我們還有一個(gè)傳說(shuō)：
從前，有一種怪獸的名字叫年，它的頭上長(cháng)著(zhù)角，非常厲害。平時(shí)，年獸就會(huì )從海底下爬出來(lái)，吃牛羊雞豬、人。
有一次，老百姓知道年獸要來(lái)了，都很懼怕“年”來(lái)傷害他們就帶著(zhù)牲口進(jìn)山里躲避。這時(shí)候，來(lái)了一位白胡子爺爺，一位老婆婆勸白胡子爺爺快躲一躲。白胡子爺爺很平常的說(shuō)，我住在這里，不會(huì )怕年獸的，只會(huì )是年獸怕我。
老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，只有白胡子老爺爺留在了老婆婆家里。晚上，年獸闖進(jìn)村子，第一個(gè)就到了老婆婆家。它看到老婆婆的門(mén)口貼著(zhù)紅紙，身體抖了起來(lái)，年獸氣得怪叫一聲，怒氣沖沖的就朝院子里跑過(guò)去。正在這時(shí)候，院子里響起了“嘭嘭啪啪”的聲音，還有火光。年獸抖得更厲害了。原來(lái)年獸最怕紅色、響聲和火光。年獸剛進(jìn)院子，屋子的門(mén)就開(kāi)了，白胡子爺爺穿著(zhù)紅衣服從屋子里慢悠悠地走出來(lái)，朝著(zhù)年獸哈哈大笑。年獸一看，嚇得轉身就逃。白胡子爺爺去追年獸，一直追到大海邊。年獸躲到海里。再也不敢出來(lái)了。
第二天，老婆婆和村子里的人回來(lái)一看，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)口都貼著(zhù)紅紙，院子里都堆著(zhù)一燃燒一邊啪啪響的竹子。
從那以后，大家知道了趕走年獸的好辦法。春節快到的時(shí)候，都會(huì )在門(mén)口貼上紅對聯(lián)、紅窗花、紅福字，還會(huì )放起砰砰啪啪響的爆竹、煙花。
大年初一我們就要去拜年了，“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長(cháng)輩拜年。壓歲有諧音“壓祟”的意思，所以長(cháng)輩受拜以后，就會(huì )將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。而晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)。
民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。北京安定門(mén)外有五顯財神廟?！拔呢斏瘛必敳蔷?，也稱(chēng)“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長(cháng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。
其實(shí)我們的春節還有著(zhù)許許多多的風(fēng)俗，值得我們去了解它，還有去傳承它，不要讓它變成一個(gè)回憶。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相溝通，從中獲得快樂(lè )。所以在過(guò)年之際，我們就回家看看吧，不要再一次與家人失去團圓的機會(huì )吧！
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
傳說(shuō)，古人認為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著(zhù)人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè )畛?、?ài)搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的.人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。
三尸神見(jiàn)此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶(hù)人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。
等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂(lè )，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè )、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開(kāi)始，直忙到大年夜。
2、貼門(mén)神。
我國各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶(hù)，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張，后代常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應貼在新結婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
3、貼春聯(lián)。
春聯(lián)亦名“門(mén)對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿(mǎn)）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿(mǎn)才恢復用紅紙。因滿(mǎn)族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。
4、貼福字。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊?，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
5、置天地桌。
這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專(zhuān)設之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時(shí)對佛供獻較少，到年終歲盡時(shí)對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像畫(huà)冊；“天地三界十八佛諸神”，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習俗。
春節是一個(gè)古老的傳統節日，也是一年之中最重要的一個(gè)節日，因此，春節的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和響聲，所以人們便有了放炮竹的習俗。
除夕夜，吃完年夜飯，媽媽對我說(shuō)：“想不想去放炮竹??？這次你來(lái)點(diǎn)炮竹好不好？”，我滿(mǎn)口答應，過(guò)年放炮竹可是最令我興奮的事?？墒亲屛易约簛?lái)點(diǎn)，還是把我嚇壞了，因為，看大人點(diǎn)我都覺(jué)得怕，老是躲得遠遠的。不過(guò)，我還是鼓起勇氣對自己說(shuō)，試一試吧。
找個(gè)空地放好炮竹后，我手拿著(zhù)打火機，顫顫巍巍地走了過(guò)去，哆哆嗦嗦地打起了火，點(diǎn)著(zhù)導火線(xiàn)，一聽(tīng)到哧哧的聲音，我撒腿就跑，跑得比兔子還快，聽(tīng)到一聲震耳的爆竹聲響，我回頭看到自己點(diǎn)燃的煙火炮竹，沖上天空，變成美麗的花朵，紅的、綠的、五彩繽紛的，我歡快地活蹦亂跳。
放炮竹是已經(jīng)傳承了幾千年的習俗了，“爆竹聲中一歲除”，蘊含著(zhù)文化的元素，喜慶的色彩，不過(guò)為了保護我們的環(huán)境，我們還是要少放點(diǎn)炮竹哦！
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每個(gè)地方都有不一樣的過(guò)年風(fēng)俗，在你們家鄉，是如何過(guò)年的呢?以下是本站小編為大家整理的過(guò)年風(fēng)俗。
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中國是一個(gè)泱泱大國，更是一個(gè)文明古國。她那無(wú)比燦爛的中華文化更是綿延了五千年之久，遼闊的疆域造就了各地不同的風(fēng)土人情。
而我的家鄉，素有“江北小蘇州”之稱(chēng)的濟寧，也有很多風(fēng)俗習慣。
每當過(guò)年時(shí)，人們都會(huì )穿上新衣、新鞋，以新的面貌迎接新年的到來(lái)，北京的舅舅一家也會(huì )趕回來(lái)過(guò)年。終于到了大年三十這一天，只有這一天是這么的與眾不同，平時(shí)車(chē)水馬龍的大街上如今空空蕩蕩，家像一塊吸鐵石把人們吸附在它的身邊，千里萬(wàn)里遙遠的兒女們都要趕回家過(guò)年，人們都在為團聚忙活著(zhù)，有的剁肉餡、有的搟皮子、有的包餃子，而爺爺在準備給佛祖與祖先的供品，即是祭奠也是能多討吉利。我還會(huì )在餃子皮中包上糖，傳說(shuō)誰(shuí)吃到，他這一年都會(huì )甜甜蜜蜜，幸?？鞓?lè )!而姥姥如果發(fā)現自己碗里有糖餃子總會(huì )悄悄夾到孩子們的碗里鼓勵你多吃，而誰(shuí)吃到就會(huì )興奮的叫起來(lái)，大家也為他高興。
吃完餃子，全家人都會(huì )坐到沙發(fā)上看電視，每年的春晚成為全中國最關(guān)注的節目。接近12點(diǎn)了，新春來(lái)臨了，噼里啪啦的鞭炮響了起來(lái)，預示著(zhù)新的一年里紅紅火火。
俗話(huà)說(shuō)，正月十五前都是年。正月十五元宵節的傳統是看花燈、吃元宵。如今又增加一項新的項目——放許愿燈，特別是今年中國的元宵節和西方的情人節是同一天，公園里滿(mǎn)是放燈的人，天空中密密麻麻的升起了一盞盞燈，像滿(mǎn)天的星斗那么壯觀(guān)，映亮了整個(gè)夜空。
民俗民風(fēng)，就是我們生長(cháng)的血脈，是我們心里抹不去的最美好的回憶。
寒假開(kāi)始了，轉眼間就要過(guò)年了，大人們都忙忙碌碌的準備年貨，而小朋友們也盼望過(guò)年?？纱蠹抑肋^(guò)年有哪些習俗嗎?下面讓我來(lái)介紹一下吧。
在全國各地，每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都有打掃衛生、清洗各種器具、被子等，這種習俗被稱(chēng)為掃塵因為塵與陳諧音，所以新春掃塵有除塵布新的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。
每逢春節，無(wú)論城市還是農村家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上貼上一幅大紅。
春聯(lián)。
為節日增加喜慶氣氛聽(tīng)說(shuō)這一習俗從宋代就開(kāi)始了一直傳到今天。在民間的人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙窗花。人們還喜歡在門(mén)、墻、窗花等地方倒貼福字。大家知道為什么要把福字倒著(zhù)貼嗎?因為倒過(guò)來(lái)貼表示幸福到了福氣倒了。
除夕守歲是最重要的過(guò)年習俗之一。除夕之夜，全家團聚在一起，吃著(zhù)年夜飯，圍坐閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻。
小朋友們最喜歡的習俗就是放鞭炮和拜年。新年的初一，人們都早早起床穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。小朋友們能收到好多的壓歲錢(qián)，不過(guò)在此提醒小朋友們：壓歲錢(qián)可不能亂花哦!要用在學(xué)習上!
在我外婆家——安徽黃山的一個(gè)小山村里，流行著(zhù)一種很特別的過(guò)年習俗——打火堆。
今年我們在外婆家過(guò)年，我也親自體驗了這個(gè)有趣過(guò)年習俗。外公給我了一個(gè)廢棄的盆子，先點(diǎn)著(zhù)一根小柴，火勢越來(lái)越大，火慢慢的燒旺了，我還時(shí)不時(shí)給盆子里加柴。開(kāi)始只有一兩個(gè)人，后來(lái)隨著(zhù)火勢越來(lái)越旺，圍觀(guān)的人越來(lái)越多。大家一起圍著(zhù)火堆，聊聊天，烤烤火，吃吃零食，別提有多熱鬧了。
春節的時(shí)候，外婆的山村里家家都打火堆，特別是有小孩的人家，天天都打。小孩子們到處去找沒(méi)用的草，或是路邊廢棄的樹(shù)枝，搶著(zhù)幫忙打火堆。有些人家火堆一天要打好幾次，來(lái)一個(gè)客人就打一個(gè)火堆;還有些人家，一個(gè)火堆從早上開(kāi)始打起，一直要打到晚上睡覺(jué)，才會(huì )把火熄滅。
打火堆，多么令人溫暖的習俗。
我的家鄉在樂(lè )陵南邊的一個(gè)小村子里，那里有那里的過(guò)年習俗，那么作為一個(gè)在濟南生濟南長(cháng)的樂(lè )陵人，就讓我來(lái)一一闡述這里的習俗。
第一，掛燈籠、放鞭炮：先說(shuō)一句題外話(huà)，濟南的年味好淡哦！鞭炮放的也少，至于燈籠嗎，也就小區門(mén)前掛一兩個(gè)。而的老家就不一樣啦！大年三十晚上五六點(diǎn)鐘，家家戶(hù)戶(hù)掛上通紅的燈籠，鞭炮也響得和打雷一樣了。每戶(hù)人家都要放一堆鞭炮，有大鞭炮、小鞭炮、煙花、鉆天猴，大鞭炮震耳欲聾；小鞭炮清脆響亮；煙花五顏六色；鉆天猴拔地而起，升上天空后綻放出五顏六色的光彩，把整個(gè)村莊照的跟白天一樣；家家戶(hù)戶(hù)還燃放起了篝火，不是為了取暖，而是預示新的`一年紅紅火火，大吉大利！
第二，給逝去的祖輩磕頭，在我們的老家，家家戶(hù)戶(hù)都供有家譜，上面列有逝。
去祖輩的名字，大年三十晚上放完鞭炮，小輩子孫就要給祖輩磕頭，希望祖輩可以保佑子孫平安、健康、幸福?？吹酱鬆攤兛牡媚敲打\，我也跟著(zhù)跪下磕頭，絲毫沒(méi)有覺(jué)得不好意思。
第三，吃水餃，拜年，在我們村里，大年初一這一天都起的很早，大概也就五六點(diǎn)鐘就起床了，抱柴火，燒大鍋，煮水餃，不知怎么的，感覺(jué)大鍋里煮出的水餃格外的香！吃完水餃大家都走街串巷給自己的長(cháng)輩拜年，互致問(wèn)候，那鄉音不是一個(gè)親切可以形容的！
第四，扭秧歌：扭秧歌的時(shí)間在大年三十后的幾天，大概在每。
我的老家的習俗還有很多很多，在這里就不一一列舉了，祝老師和同學(xué)們春節愉快??！
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟條件較差的人，也要預備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話(huà)叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結伴，來(lái)到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，舉行隆重的開(kāi)犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛打扮得“花枝招展”――額頭貼著(zhù)酥油圖案，犄角上插著(zhù)紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿(mǎn)貝殼和松石，尾巴上系著(zhù)五彩繽紛的綢帶。
每到春節，華燈璀璨，鑼鼓齊鳴。鞭炮聲此起彼伏，為沸騰的大地奏起了新春之曲?？罩辛鞴猱惒?，百花爭艷，為佳節譜成了快樂(lè )篇章。
放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱(chēng)爆竹。說(shuō)起爆竹的起源，有個(gè)有趣的傳說(shuō)。
《神異經(jīng)》上說(shuō)：“西方山中有焉，長(cháng)尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之?！边@是爆竹起源最早的記載，說(shuō)明當初人們燃竹而爆，是為了驅嚇危害人們的一個(gè)名叫“年”的年獸。
據說(shuō)“年”最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把“年”嚇跑。這樣年復一年，便形成了過(guò)年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。每到大年三十的晚上，我們一家人在一塊“熬年”，直到深夜12點(diǎn)時(shí)，大家便一窩蜂的跑下樓去，準備放我們家的第一卦炮，俗稱(chēng)“開(kāi)門(mén)紅”，第一卦炮如果放得響亮，那就預示著(zhù)這一年工作順利，學(xué)習進(jìn)步，身體健康。
春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。
春節里的民間習俗可真是多，我一定要多多研究里面的奧妙和應注意的禮節。
今天，我非常開(kāi)心，因為今天是春節，大年初一，我和爸爸買(mǎi)來(lái)羊年的春聯(lián)貼起來(lái)了，紅紅火火的。
貼完以后，我要求爸爸給我買(mǎi)一些鞭炮，晚上可以玩。爸爸答應了，過(guò)了一會(huì )兒，就給我買(mǎi)鞭炮去了。
到了中午，我吃完飯，我們全家打算去買(mǎi)零食，我非常開(kāi)心。我們打算去歐尚。來(lái)到歐尚門(mén)口，我們停下了車(chē)，進(jìn)到里面，拿起購物車(chē)就走。我左看看右看看，沒(méi)有哪樣是我喜歡的。
過(guò)了不久，我們終于買(mǎi)好了一大堆零食，好像都吃不完似的。
回到家，天就黑了，我奶奶早已燒好了飯等我們了。
吃完飯，我就去放鞭炮了，鞭炮五彩繽紛，好漂亮??！
這只是春節的一天，后面還有更加精彩的，但是就先講這大年初一吧！
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)悠悠的白云，也吹動(dòng)著(zhù)經(jīng)幡，可吹不動(dòng)的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著(zhù)人們的心，帶著(zhù)內心的純潔，滿(mǎn)腔的虔誠，一步三磕頭，向著(zhù)高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個(gè)神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達拉宮，**傳頌著(zhù)藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過(guò)多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無(wú)數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著(zhù)，就只是單純的為了這個(gè)信仰，就算與時(shí)間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著(zhù)這個(gè)信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂(lè )世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂(lè )。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會(huì )迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個(gè)在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著(zhù)虔誠和滿(mǎn)足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。
壯族有自己的語(yǔ)言，中國學(xué)者將之歸類(lèi)為漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，部分外國學(xué)者根據壯語(yǔ)同源詞的情況，將壯語(yǔ)劃入澳泰語(yǔ)系。壯語(yǔ)與同語(yǔ)支的泰國語(yǔ)、老撾語(yǔ)、傣語(yǔ)相似程度相當高。壯語(yǔ)有自己的文字，從中國的唐代(7世紀)就開(kāi)始在民間使用，漢人稱(chēng)為古壯字，壯族人自稱(chēng)為“sawndip”，就是生字的意思，因為這種字是用漢字部首組合而成的。但是這種壯字由于使用面不廣，沒(méi)有能在全民推行，多用于書(shū)寫(xiě)地名，編山歌、記事。1950年代，中國共產(chǎn)黨的政府專(zhuān)家創(chuàng )制了以拉丁字母為基礎的壯文，并于1982年又作了部分修訂，但這種文字沒(méi)有能在壯族地區推廣。
壯族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的民族?，F代民族學(xué)、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發(fā)展而來(lái)。它與周奉時(shí)期的西甌、駱越，漢唐時(shí)的僚、俚、烏滸，宋以后的僮(撞、獞)人、俍(狼)人、土人等有著(zhù)密切的淵源關(guān)系。 壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承的，從漢至唐初，壯族地區不斷的主動(dòng)或被動(dòng)的接受漢語(yǔ)言文化，在今壯族地區出現了一些“雄于鄉曲”的大姓，如番禺的呂氏，高涼、合浦的冼氏，欽州的寧氏等，稱(chēng)為“百越大姓”，各自雄居一方。唐代，曾把嶺南道分置嶺南東、西兩道，設五府經(jīng)略使于廣州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區。兩宋、元、明時(shí)期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區實(shí)行的羈縻州縣制度，任用壯族有名望之人為土司管理本族。而中央政府的漠視及土司的橫征暴斂給壯族人民帶來(lái)的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原“黃洞蠻”起事，宋朝儂智高起義，明朝的俯江農民起義，清朝數百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動(dòng)就起事于這片地區。但歷次起義都遭到了鎮壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命斗爭和抗日戰爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統。
壯族地區石灰巖分布很廣，是世界有名的巖溶地區，石山拔地而起，石山里有巖洞和地下河。這種地形構成了“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”的名勝景色。沿海盛產(chǎn)各種名貴海產(chǎn)，尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類(lèi)等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產(chǎn)柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區久負盛名的特產(chǎn)。
壯族春節習俗
壯族春節一般在臘月二十三過(guò)送灶節后便開(kāi)始著(zhù)手準備二十七宰年豬，土話(huà)叫卡姆景，二十八包粽子，土話(huà)叫包口瓬。壯族春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過(guò)，壯家便處處洋溢著(zhù)喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來(lái)陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著(zhù)壯村小巷。
除夕這天，各家各戶(hù)男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來(lái)年五谷豐登來(lái)年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚(yú)，家家必有。大年初一，天還沒(méi)亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開(kāi)始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來(lái)。
壯族人民除過(guò)春節外，壯族春節習俗中還在正月三十日再過(guò)一個(gè)“晚年”。兩個(gè)節日同樣隆重。節日的早晨，天色將明，婦女們奔向河畔、井臺擔取新水，這一天，喝的用的，都不能是前一天的'存水。過(guò)去，有些地區，取回新水后立即過(guò)秤，和同量舊水比，如果新水重，就預示有豐收年景。節日期間，有年男女聚集在村處路旁或山坡上對唱山歌。有時(shí)竟要連唱三晝夜。在個(gè)別地區，青年男女在節日期間還喜歡分隊舉行拋繡球(用各色布縫制，四角和底部綴有五綹流蘇，中間系彩繩。球心充以谷糠，重約半公斤的活動(dòng)活動(dòng)。
壯族春節習俗中初一是不訪(fǎng)親友的，忌拿刀，不得砍東西。據說(shuō)這一天拿刀砍東西，就會(huì )把新年的好運都砍掉了。初二以后方能走親訪(fǎng)友，相互拜年，互贈的食品中有粽子、米花糖果等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個(gè)春節才算結束。春節期間，壯族人民還開(kāi)展山歌賽、跳舞等豐富多彩的文化娛樂(lè )活動(dòng)。
初一至十五，豐盛的菜肴，無(wú)盡溫暖，全靠灶膛里的火。因此，年間壯家的火是不能熄滅的，火旺象征著(zhù)家旺，子孫綿延。壯家賀年并非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時(shí)節，不論親友鄉鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發(fā)財”。初二，女兒、女婿帶著(zhù)孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看著(zhù)外孫又是親又是抱，高興異常。
春節的傳統文娛活動(dòng)除與三月三相同的歌墟外，舞獅、舞雞、舞春牛，也吸引了不少青年人。獅子隊的鑼鼓一敲，搭起高臺，獅子旋回而上，在十幾張八仙桌搭就的高臺上行走自如，引來(lái)陣陣喝彩。桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?dòng)，增添了春節的喜慶氣氛。壯族春節習俗中，舞雞的年青人提著(zhù)用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著(zhù)鑼到村中各家各戶(hù)去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開(kāi)。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
壯族春節習俗中的舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫(huà)上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著(zhù)的是一個(gè)手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們?yōu)檗r家帶來(lái)了節日的歡樂(lè )，同時(shí)，也寄托著(zhù)對農家豐收、祥和的祝愿。
壯族春節禁忌
給老人端茶飯，忌用單手。農歷正月初一不得殺生。有的地方青年婦女忌吃牛肉和狗肉。婦女生小孩頭三天或頭七天，外人不得進(jìn)入其房間;婦女生小孩未滿(mǎn)月，不能到別人家串門(mén)。
一、活動(dòng)背景。
目前，中學(xué)生對我國傳統節日了解不多，為了讓我們了解民族傳統節日文化的知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，并且能夠讓傳統節日得到更好的發(fā)展和繼承，我們進(jìn)行了這次“過(guò)年風(fēng)俗習慣調查”。
二、調查方式。
通過(guò)報紙、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )等媒體。
三、調查內容。
了解傳統節日的起源;收集有關(guān)詩(shī)詞;了解傳統節日習俗、飲食習慣，以及人們的其他活動(dòng)。
四、調查成果。
春節是我國最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日，俗稱(chēng)“過(guò)年”。按照我國農歷，正月初一時(shí)“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統的慶?；顒?dòng)則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)合家歡聚，一起吃年夜飯，稱(chēng)“團年”。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè )融融，然后一起守歲，敘舊話(huà)新，互相祝賀鼓勵。當新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時(shí)有吃餃子的習俗，去“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，西貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。
掃塵。
“臘月二十四，彈塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在上古的堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。民間的說(shuō)法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的涵義。其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢臘月二十四這天，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃房子，清晰各種工器具，干干凈凈迎新春。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增添喜慶氣氛。這一習俗起源于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫批、春條、斗方等。
倒貼“?！弊?。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣商貼上大大小小的“?！弊?。春聯(lián)貼“?！弊?，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)躍龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花以其特有的`概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。
年畫(huà)。
春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。之后，主題越來(lái)越豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?huà)，以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(cháng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(cháng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種習俗后來(lái)逐漸盛行,到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
爆竹。
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。
吃餃子。
真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著(zhù)吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。
拜年。
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;稱(chēng)為“團拜”。也有大家聚在一起相互祝賀春節拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行。
五、活動(dòng)總結。
經(jīng)過(guò)以上的調查表明：我國是一個(gè)有著(zhù)豐厚文化底蘊的國家，春節豐富多彩的風(fēng)俗習慣為我國的風(fēng)俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆，展現了一個(gè)異彩紛呈的中國。
與漢族春節不同的是：壯族人除過(guò)春節之外，還要在正月三十日再過(guò)一個(gè)“晚年”。
除夕壓年飯
除夕這一天，要多煮米飯，俗稱(chēng) “壓年飯”，它預示著(zhù)來(lái)年五谷豐登，米食充足。
新年挑水好運多
而大年初一則是壯族最隆重的節日，因為這一天的活動(dòng)是最豐富的。大年初一天剛亮，家家戶(hù)戶(hù)的大姑娘、小媳婦都要挑著(zhù)水桶，拿著(zhù)三柱香火，唱著(zhù)歌，去河邊挑水，到了河邊或者取水處，先把香插好，用紅紙包好的錢(qián)幣作“利市”往水里投放，在挑新水時(shí)，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，回到家里，就把這些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。挑回新年的頭一擔新水，這一天壯族人是絕對不喝去年存水的，因為他們相信大年初一的水最純凈、最吉利，可以給一家人帶來(lái)整年的好運氣。
將挑來(lái)的新水放入紅糖、生姜、竹葉煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著(zhù)喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會(huì )補求在新的一年里找到如意郎君。據說(shuō)喝了伶俐水，小孩會(huì )變得聰明伶俐；姑娘會(huì )嗓子清甜；祛病長(cháng)壽。
舞春牛
大年初一，由舞雞的青年提著(zhù)用木頭、木瓜做成的兩門(mén)雞，打著(zhù)鑼去各家各戶(hù)賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開(kāi)。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
大年初一家家戶(hù)戶(hù)吃年粽，家里的小孩子、年輕人早就跑出去放炮竹、舞春牛去了。舞牛人用系作精巧的“春?！北硌?，一人在前撐著(zhù)牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個(gè)手拿犁架的漢子驅趕著(zhù)“春?！?，簇擁著(zhù)春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。
“春?！?，并非真的牛，其實(shí)是用竹片編成的，外邊套上布，弄成牛的樣子?！按号！辈戎?zhù)鼓點(diǎn)搖頭晃腦地挨家挨戶(hù)給人拜年，預祝人壽年豐，春牛舞到哪里，歡樂(lè )和喜慶就被帶到哪里。
南寧周邊的壯族地區，還有在大年初一搶頭鴨、抬紙狗拜年的習俗。
決大多數的壯家人大年初一是不串門(mén)的，白天吃湯圓，晚上才吃葷菜，據說(shuō)可以消災去病。
到了年初二，婦女便帶著(zhù)孩子在丈夫的陪同下，拿著(zhù)禮品紛紛回娘家了。壯族人的春節新奇而有熱鬧到了元宵節，再次祭祖以后，家家戶(hù)戶(hù)才把供品撤掉，這被稱(chēng)為“散年”。
“散年”是由家中長(cháng)女攙扶其父母或家中最年長(cháng)者，坐在堂屋中央，然后剝開(kāi)“母粽” （超級大的'粽子），按家中年齡長(cháng)幼有序地分發(fā)，每個(gè)人則須恭敬地接受并將其吃完，這就是“吃母粽”。吃完“母粽”，全家老小便拿著(zhù)粽葉、香火，到叉路口或江河邊，焚香肅立，邊唱“避邪歌”，邊拋撒粽葉，以此 “送兇禍”。
壯族人沒(méi)有作揖、跪拜、握手的習俗，而是直接通過(guò)語(yǔ)言和豐富的表情來(lái)表達自己的節日問(wèn)侯，因此在春節，壯族人是不會(huì )給長(cháng)輩磕頭拜年或者作揖的。熟人在路上相見(jiàn)，互相道賀“恭喜發(fā)財”，這可不是一句普通的客氣話(huà)哦！這是壯族人最真心的祝福。
桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?dòng)，增添了春節的喜慶氣氛。
舞雞的年青人提著(zhù)用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著(zhù)鑼到村中各家各戶(hù)去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開(kāi)。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
舞春牛更為有趣?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫(huà)上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著(zhù)的是一個(gè)手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們?yōu)檗r家帶來(lái)了節日的歡樂(lè )，同時(shí)，也寄托著(zhù)對農家豐收、祥和的祝愿。
打扁擔過(guò)春節
“正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐?！边@是馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。
唐代在其中曾生動(dòng)地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞?dòng)跀道?，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也?！苯裉?，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂(lè )形式煥發(fā)了生機。
從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。打扁擔是傳統的自?shī)首詷?lè )活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著(zhù)堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè )的“打著(zhù)堂”，寄托著(zhù)壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長(cháng)凳或舂米槽旁，有節奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。喜慶佳節的打扁擔活動(dòng)，更是熱鬧非常。場(chǎng)上長(cháng)形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀(guān)的群眾不時(shí)地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。
在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場(chǎng)打扁擔，你賽我、我賽你，整個(gè)打扁擔活動(dòng)洋溢著(zhù)歡樂(lè )的笑聲。趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會(huì )兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動(dòng)即興而起，盡興而散。打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動(dòng)。
“打扁擔”的舞蹈語(yǔ)匯，具有豐富的色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關(guān)，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場(chǎng)、舂米嘗新等。藝術(shù)形象的生活化、勞動(dòng)化特點(diǎn)極為突出，它牢牢扎根于壯家土壤，必將生命長(cháng)青。
過(guò)年習俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認為起源于中國殷商時(shí)期年頭歲末祭神祭祖活動(dòng)。農歷的正月(1月)是一年的開(kāi)始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開(kāi)始(少部分時(shí)間立春是在農歷臘月下旬)，現在定名為春節;節日具體時(shí)間最后的確定相信和這個(gè)時(shí)間對農業(yè)勞作影響最小有關(guān)。農歷一年的最后一天(月大為30日，月小29日)，稱(chēng)之為“大年三十”，除夕晚上全家人團圓吃年飯(農歷一年中最后一頓飯)，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢(qián)的習俗，表示從農歷上年的最后一天守到來(lái)年的第一天，因此，對這一節日又稱(chēng)之為過(guò)年。
從陽(yáng)歷看,春節在1月21日至2月20日游動(dòng)。立春在2月4日或2月5日。
小年大年。
在民間，特別是農村地區，有過(guò)小年和大年的習慣。
*小年，即農歷臘月二十三日(或二十四)(參見(jiàn)討論頁(yè)中的說(shuō)明)，送灶王爺上天(把供奉的灶王畫(huà)火化)，向玉皇大帝報告他所在的一家，在過(guò)去一年的表現。為了讓灶王爺說(shuō)好話(huà)，要供奉糖瓜，送行時(shí)還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來(lái)，就是請(買(mǎi))一張新的灶王畫(huà)(畫(huà)上畫(huà)有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房。畫(huà)的兩側通常貼一副對聯(lián)：上天言好事，下界保平安。橫批：一家之主。
*大年從臘月最末一天開(kāi)始，一般認為到正月十五日元宵節為止，亦有未出正月就是年的說(shuō)法。
*大陸規定的“春節法定假日”為農歷正月初一至初三(1日至3日)三天。
受中國文化影響的中國周邊國家，如韓國，韓語(yǔ)為“seollal??”(韓語(yǔ)“新的一年”的意思)，法定假日;越南，稱(chēng)“元旦”，這一假日的法定時(shí)間和中國相同，也是初一至初三。雖然各國稱(chēng)謂不盡一樣，但是習俗差不多。
習俗。
過(guò)年要掛的紅燈籠。
放大。
過(guò)年要掛的紅燈籠。
*祭灶,就是小年送灶王爺上天。
*掃塵,。
*貼春聯(lián),貼年畫(huà),。
*請神,拜神,送神,。
*燒香,燃燭,。
*掛燈籠,燈籠里點(diǎn)蠟燭,燭焰躥動(dòng),真好看.要是放一個(gè)電燈泡,可就遜色多了.
*拜祖先,。
*敲鑼打鼓,。
*年夜飯,守歲,。
*放鞭炮,。
*拜年,。
*壓歲錢(qián),。
*踩高蹺,舞龍燈,。
*闔家團聚。出門(mén)在外學(xué)習工作的人要回家與父母團聚，一起過(guò)年。
春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“?！弊?。
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊?，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫(huà)。
春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的`一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種習俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長(cháng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(cháng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
爆竹。
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。
春節拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(cháng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F在長(cháng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習俗仍然盛行。
春節食俗。
在古代的農業(yè)社會(huì )里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著(zhù)張羅過(guò)年的食品了。因為腌制臘味所需的時(shí)間較長(cháng)，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著(zhù)名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過(guò)年時(shí)習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著(zhù)吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。
湖北人春節第一餐喝雞湯，象征“清泰平安”。其中，主要勞動(dòng)力還要吃雞爪，寄意“新年抓財”，“有希望的后生”要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好”以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實(shí)實(shí)在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二個(gè)煮得很嫩，可透過(guò)蛋白見(jiàn)蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。
武昌春節習俗
武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動(dòng)怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫(xiě)一服字貼在門(mén)口，謝絕賀年。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長(cháng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱(chēng)為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語(yǔ)有“拜年拜節，糍粑發(fā)裂?！卑菽暌话惆莸匠跞?、初四為止。這里的人們還有以初一這天聽(tīng)到的飛禽叫聲來(lái)判斷新年的生產(chǎn)情況的習俗。五更鳥(niǎo)先叫就宜于養鴨；鵲先鳴宜于養雞；天亮時(shí)麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽(tīng)到狗群吠不是好兆頭。除夕之夜12點(diǎn)的時(shí)候，各家要把一個(gè)做好的金元寶模型送到門(mén)外，代表在新的一年里會(huì )招財進(jìn)寶。大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動(dòng)火，飯菜都預先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水，并在井池邊燒紙錢(qián)說(shuō)是“買(mǎi)水”。門(mén)神也要在初二取下燒掉，俗諺說(shuō)：“初三燒了門(mén)神紙，各人尋生理?！毙履暌潦?，舉筆寫(xiě)字時(shí)，在過(guò)去要先用紅紙寫(xiě)一幅“新正舉動(dòng)蛇筆，萬(wàn)事大吉利”的話(huà)貼在墻上。
仙桃春節習俗
在一年四季的民間節日中，過(guò)年的慶典禮俗最為隆重熱鬧。處于荊楚腹地的仙桃，至今仍盛行著(zhù)諸如換門(mén)神、貼春聯(lián)、祭祀祖先、開(kāi)門(mén)爆仗、拜年、給壓歲錢(qián)、舞龍舞獅、盛宴吃請、抹牌娛樂(lè )等習俗，多姿多彩的民俗風(fēng)情，給人們以高雅的享受和無(wú)限的樂(lè )趣。
換門(mén)神
春節信仰門(mén)神的現象，至遲可追溯到春秋戰國時(shí)期，《禮記.曲禮》篇上便有“春祀戶(hù)祭”的記載，祭門(mén)神被列為“五祀”之一。到漢代，門(mén)神有了具體的姓氏和形象，那就是古代的勇士成慶的畫(huà)像，他“短衣、大褲、長(cháng)劍”，頗為勇猛。唐代，門(mén)神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫(huà)像所取代。南北朝時(shí)，門(mén)神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“歲旦，繪二神貼戶(hù)左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門(mén)神?！睋摃?shū)稱(chēng)，原來(lái)，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹(shù)，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門(mén)，為萬(wàn)鬼出入之處，神荼、郁壘二神據門(mén)而守，一旦發(fā)現了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來(lái)送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門(mén)扉上畫(huà)二位大神以驅逐鬼邪。經(jīng)過(guò)天長(cháng)日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風(fēng)俗便沿襲下來(lái)。后世民間，除了武將的門(mén)神外，又出現了朝服文官的門(mén)神，稱(chēng)為“五福臨門(mén)”或“納福迎祥”，這樣，門(mén)神便由消極的驅鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。
春節蒞臨，仙桃城鄉的大門(mén)上，家家戶(hù)戶(hù)都換上了新的門(mén)神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門(mén)衛，“良宵盛會(huì )喜空前”，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構成了春節的第一道亮麗的風(fēng)景。
貼春聯(lián)
如果說(shuō)門(mén)神的來(lái)歷與桃樹(shù)有關(guān)，那么，春聯(lián)則直接來(lái)自于桃木。宋代王安石詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。干門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！边@詩(shī)中的桃符，就是當時(shí)的春聯(lián)。什么是桃符呢?據《淮南子》一書(shū)說(shuō)，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長(cháng)的小木板，上面分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”的名字，釘在大門(mén)的左右兩側，這與門(mén)神的崇拜對象完全一樣，目的在于用來(lái)驅鬼避邪。后來(lái)，人們?yōu)榱耸∈?，漸漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫(huà)上神荼、郁壘的相貌或者干脆寫(xiě)上神荼、郁壘的名字，貼在大門(mén)兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯(lián)。
五代時(shí)期，西蜀的宮廷里開(kāi)始在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)用以表達某種意愿?！端问贰な袷兰摇飞险f(shuō)，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命學(xué)士辛寅遜題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’?！痹瓉?lái)，孟昶皇帝嫌辛寅遜題寫(xiě)的聯(lián)語(yǔ)不工巧，缺乏文采，便自己親筆題寫(xiě)了這兩句聯(lián)語(yǔ)，這就是我國歷史上最早的春聯(lián)。
貼春聯(lián)是我們民族的好風(fēng)俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質(zhì)兼美的春聯(lián)，不受時(shí)代，地域的限制，放之四海而皆準，比如；“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北財”，“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”，無(wú)不道出了人們討口彩、求吉利的心態(tài)，流傳是極為久遠的。
祭祀祖先
春節祭祖，是人們必經(jīng)的一項活動(dòng)。新年將近，各家各戶(hù)祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時(shí)，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現了中國人百善孝為先的傳統美德。
開(kāi)門(mén)爆仗
正月初一凌晨，當舊年的鐘聲響過(guò)十二響，沔陽(yáng)民眾家家戶(hù)戶(hù)就爭．先恐后放鞭炮，霎時(shí)，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭炮聲，火藥濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭炮大紅紙片鋪滿(mǎn)地面，與大門(mén)的鮮紅春聯(lián)交相輝映，呈現出一片喜慶祥和的氣氛。鞭炮，也稱(chēng)爆竹，起源于古代人們對“年”這種猛獸的抵御。宗懔《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！狈疟夼趹c祝春節，更是發(fā)揚先祖遺風(fēng)?，F在鄉鎮還保留著(zhù)這種習俗。
拜年
新春伊始，人們一見(jiàn)面就要恭賀新年；左鄰右舍，同仁同事更是拱手作揖，互相拜年。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》書(shū)中寫(xiě)道；“男女以次拜家長(cháng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’?！边@就是說(shuō)，大年初一，家庭內的晚輩，先給尊長(cháng)拜賀后，家長(cháng)再率領(lǐng)卑幼者到鄰舍、族人或親戚家去拜年，或者家長(cháng)派遣子弟為之代賀。
宗懔《荊楚歲時(shí)記》記述：這一天，“長(cháng)幼悉正衣冠，以次拜賀?！M(jìn)屠蘇酒，膠牙餳?！比藗儼葙R后，主人便拿出酒或麥牙糖招待來(lái)者。如今，仙桃農村百姓家庭無(wú)不制作麥牙糖，用麥牙糖制作的麻葉香脆爽口。南北朝時(shí)期的膠牙餳，在這方水土延續不斷，實(shí)乃仙桃人的一大口福。
給壓歲錢(qián)
俗話(huà)說(shuō)：大人望種田，小孩望過(guò)年。原來(lái)，過(guò)年對小孩有一筆特有的犒賞一一壓歲錢(qián)。
壓歲錢(qián)是長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，小兒們得了壓歲錢(qián)，便可以買(mǎi)一些節日的玩藝，自然高興無(wú)比。清代有一首描繪得壓歲錢(qián)的喜悅心情的詩(shī)：“百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(cháng)，分來(lái)角枕自權藏。商量爆竹餳簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！?/p>
壓歲錢(qián)一般是除夕夜長(cháng)者發(fā)給晚輩，仙桃鄉間，卻大都是正月初一小孩拜年時(shí)，大人賞賜給孩童們，并勉勵他們好好學(xué)習，天天向上。壓歲錢(qián)，寄托著(zhù)長(cháng)輩的殷殷希望!
舞龍舞獅
龍，是古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，它是專(zhuān)管雨的。春節舞龍，表達了勞動(dòng)者祈禱神龍以保風(fēng)調雨順和五谷豐登之意。
舞龍的歷史也較久遠，宋人吳自牧《夢(mèng)梁錄》一書(shū)曾這樣記述：“……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭成盞，望之蜿蜒如雙龍之狀?！币源送扑?，舞龍已有700多年了。
沔陽(yáng)鄉間的舞龍，全長(cháng)二三十米，用竹篾鐵絲扎成骨架，再敷蓋黃布，做得精致的，龍身上還劃有黑脊，在歡樂(lè )的鑼鼓聲中，巨龍翻卷騰躍，顯示出一種翻江倒海的磅礴氣勢。
與舞龍相匹配的另一種春節慶典活動(dòng)是舞獅。據傳，唐代已有舞獅的戲要。白居易詩(shī)云；“假面胡人假獅子，刻木為頭獅作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳……”沔陽(yáng)舞獅通常由兩人扮演，一人舞獅頭，一人舞獅尾，動(dòng)作翻滾、跳躍、撲跌，變化多端。賀年時(shí)，遇有比較殷實(shí)的人家，主人在屋梁上掛一道紅綢，另有煙酒等物，供獅子去“取紅”。在緊鑼密鼓中，獅子抖抖威武雄壯的身姿，使出渾身解數，借物攀援，將那道紅取了下來(lái)，得意之際，更加贏(yíng)得了一陣喝采聲。
劃彩船
彩船，又叫旱蓮船，它是在陸地上模仿船行動(dòng)作的一種春節娛樂(lè )形式。彩船也是用鐵絲竹篾扎成骨架，然后再用布敷蓋。講究的彩船，赤橙黃綠青藍紫，五彩斑爛，煞是好看。掌船的小姑娘打扮得靈秀齊整，另一個(gè)扮演小丑的男子撐篙，搭配著(zhù)表演。他們挨家挨戶(hù)拜年，或劃或唱，唱詞大都是沔陽(yáng)花鼓、鄉村小調，甚至流行歌曲，每家門(mén)前三五分鐘不等，喜慶的農家都舍以香煙，紅包相謝，一年歲首，得個(gè)祝福，歡娛不斷。
打麻將
春節，遇到雨雪天氣，人們便在室內娛樂(lè )，打麻將便是娛樂(lè )的又一種形式。沔陽(yáng)人打麻將，通常只用136顆子，所以，今人冠冕堂皇地戲稱(chēng)為“學(xué)136號文件”。因為大年初一，人們可以盡興玩要。
(條)、筒、萬(wàn)配伍。雖是娛樂(lè )形式，卻也記載了古人航海的勞作。
仙桃鄉間麻將，規則甚多，什么青龍、七對、喜相逢、姊妹花等等，名目繁多，偶爾和了大牌，成和者眉飛色舞，喜不自禁。
孝感春節習俗
孝感位于江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長(cháng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱(chēng)為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語(yǔ)有“拜年拜節，糍粑發(fā)裂?！卑菽暌话惆莸匠跞?、初四為止。
這里的人們還有以初一這天聽(tīng)到的飛禽叫聲來(lái)判斷新年的生產(chǎn)情況的習俗。五更鳥(niǎo)先叫就宜于養鴨；鵲先鳴宜于養雞；天亮時(shí)麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽(tīng)到狗群吠不是好兆頭。
大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動(dòng)火，飯菜都預先弄熟，稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水，并在井池邊燒紙錢(qián)說(shuō)是“買(mǎi)水”。門(mén)神也要在初二取下燒掉，俗諺說(shuō)：“初三燒了門(mén)神紙，各人尋生理?！毙履暌潦?，舉筆寫(xiě)字時(shí)，在過(guò)去要先用紅紙寫(xiě)一幅“新正舉動(dòng)蛇筆，萬(wàn)事大吉利”的話(huà)貼在墻上。
正月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒(méi)有鑼鼓或鑼鼓少的時(shí)候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語(yǔ)。
龍燈會(huì )是孝感民間正月十五節慶活動(dòng)的中心。人們一般從初八開(kāi)始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂(lè )，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶(hù)，見(jiàn)到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉斗、八仙臨門(mén)、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語(yǔ)。
元宵之夜，孝感當地還流傳著(zhù)請七姐、問(wèn)年成和乞巧的習俗。七姐當地叫做張七姐，傳說(shuō)是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽(yáng)境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無(wú)錢(qián)安葬死去的父親，只得賣(mài)身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹(shù)下成就姻緣?？上ё髅饺说拇蠡睒?shù)一時(shí)高興，把“百年好合”說(shuō)成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛(ài)白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布?；闪孙w梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽(tīng)到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著(zhù)盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線(xiàn)盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢(xún)問(wèn)年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。
當地民間還傳說(shuō)正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧。婦女要在床下點(diǎn)一盞麻油燈，邊拜邊說(shuō)：“請紅娘子看燈?！睋f(shuō)這樣，一年就沒(méi)有臭蟲(chóng)騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過(guò)去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。
另外，孝感地區還有一個(gè)有趣的習俗，五更時(shí)，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹(shù)干。一人邊敲邊問(wèn)：“結不結？”一人在旁邊應道：“結！“據說(shuō)這樣做新的一年里就會(huì )果實(shí)滿(mǎn)枝頭。