ID：9384048
時(shí)間：2024-02-22 06:31:12
上傳者：書(shū)香墨優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的思考和共鳴，讓人在閱讀中得到啟發(fā)和改變，使讀者對事物有了新的認識和理解。優(yōu)秀的作文不僅僅是語(yǔ)言流暢，更需要有深度和獨到的見(jiàn)解。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注重提升語(yǔ)言的準確性和表達的清晰度。以下是小編為大家整理了一些值得一讀的優(yōu)秀作文片段，希望能給大家以啟發(fā)。
看這本書(shū)，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個(gè)搞笑的書(shū)名——《一只特立獨行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時(shí)而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時(shí)為這只豬的聰明勇敢、特立獨行，更為它最終過(guò)上了自由生活激動(dòng)萬(wàn)分。
二是因為作者是王小波先生。王小波的文學(xué)創(chuàng )作獨特，詼諧幽默，極具想像力，透過(guò)故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話(huà)都生動(dòng)，都妙語(yǔ)連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見(jiàn)解，是個(gè)永遠用自己腦子思考問(wèn)題的人。
書(shū)中的這只豬特立獨行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會(huì )了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時(shí)刻表現出的鎮定，不但不聽(tīng)從人的安排，還無(wú)所畏懼。
在王小波的一篇隨筆中，他寫(xiě)到了青年時(shí)期插隊時(shí)養過(guò)的一頭與眾不同的豬。據隨筆所寫(xiě)，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現在絕對不會(huì )安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽(yáng)；據作者猜想還跑到鄰村去過(guò)，去找更好的母豬；能把汽車(chē)響聲和拖拉機響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒(méi)人能設置它的生活。雖然我對這其中的一些事情不甚相信，但大部分內容我是信的，至于不完全相信的地方我也認為是有原跡可循的，可能再多了一點(diǎn)點(diǎn)筆墨修飾，因為王小波筆下的這只特立獨行的豬讓我想到了小時(shí)候知道的一些其他“豬兄”的事。
我家在農村，家中養豬多年，小家小戶(hù)養的都是肉豬，除了為過(guò)年儲備一到兩只豬，最多還能養個(gè)三四只豬賣(mài)錢(qián)。年年如此，養過(guò)無(wú)數只豬，絕大多數都是我們高貴的人類(lèi)的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過(guò)，卻幾乎沒(méi)存在感；重要，卻幾乎沒(méi)人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱(chēng)之為“豬兄”的。
我已記不清事情發(fā)生的'具體年月了，只能統一說(shuō)成小時(shí)候，我的小時(shí)候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養豬以來(lái)第一次遇到的如此驍勇無(wú)比，桀驁固執的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強。它總是趁豬圈里沒(méi)人時(shí)從豬欄一躍而出，跑出來(lái)竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見(jiàn)狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運動(dòng)潛力。在我父母安心勞作在田間之時(shí)，它又跑出來(lái)了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時(shí)候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來(lái)，這次你要是還能跳出來(lái)咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬(wàn)無(wú)一失”的準備。后來(lái)不知過(guò)了幾天風(fēng)平浪靜的生活，有一天爸爸進(jìn)豬圈的時(shí)候驚奇地發(fā)現豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過(guò)好在沒(méi)出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長(cháng)一條口子！急得爸爸趕緊找來(lái)了獸醫。據說(shuō)獸醫給縫了七八針呢！再后來(lái)，爸爸沒(méi)有繼續加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒(méi)膽子也沒(méi)能力再高強度運動(dòng)了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過(guò)上了安安穩穩的豬圈生活，不說(shuō)也知道后來(lái)它怎樣被了結這并不長(cháng)的豬生的。
對王小波，此前有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》的作者上面，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他，他是一個(gè)“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機會(huì )，在圖書(shū)室看到《一只特立獨行的豬》這本書(shū)，封面的作者是王小波，書(shū)的封面還有一句話(huà)：去世20周年紀念版。
心想，這人什么時(shí)候都去世20周年了，可他的.書(shū)我還沒(méi)有看過(guò)，他的寫(xiě)作風(fēng)格我還沒(méi)有體驗過(guò)，他的犀利文筆我還沒(méi)有見(jiàn)識過(guò)，我得好好看看！
本人有一個(gè)缺點(diǎn)，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說(shuō)做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來(lái)的靈感必然是來(lái)自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個(gè)名字在上個(gè)世紀就已經(jīng)出現了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，和周先森通電話(huà)，講到我正在看此書(shū)時(shí)，我們還互相調侃，看完之后，也要寫(xiě)一篇“一只特立獨行的·····”
不知是資歷淺薄、學(xué)識不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書(shū)沒(méi)能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實(shí)實(shí)的看完了，因為它就在開(kāi)篇第一頁(yè)。
篇中，講的是農場(chǎng)里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過(guò)的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！
王小波的書(shū)《一只特立獨行的豬》看完一個(gè)多月了，一直想寫(xiě)讀后感又決定放一段時(shí)間去回看相關(guān)內容再寫(xiě)。
這本書(shū)收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書(shū)名一致的這篇，去年在和菜頭得到專(zhuān)欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當時(shí)看得我很興奮，終于看到了聽(tīng)到了我一直想說(shuō)但沒(méi)有能好好表達的話(huà)。為此我還在去年5月20號寫(xiě)了一篇文章《選擇做豬還是?！?，一是推薦此文、二是說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。
我明確表達了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來(lái)賺錢(qián)養活自己，在思想上做王小波筆下特立獨行的豬絕不喪失獨立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價(jià)和痛苦。去年我已過(guò)三十歲，生活在小縣城里這年紀還不結婚要被視為另類(lèi)，會(huì )有一堆親戚朋友長(cháng)輩以為你好之名來(lái)對你說(shuō)教。我依然用自己的原則來(lái)對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢(mèng)的各種事件充分證明了我的堅持是有價(jià)值的，也有更多的人開(kāi)始理解了我的做法。
一年后再讀起相關(guān)的文字來(lái)還是會(huì )慶幸，慶幸自己當初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫(xiě)的內容。第一次知道王小波是讀周?chē)降臅?shū)，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個(gè)說(shuō)法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)??！敝車(chē)降臅?shū)我基本都看過(guò)了，王小波的才看了兩本，今天說(shuō)的是一本另一本是《黃金時(shí)代》?？础饵S金時(shí)代》一開(kāi)始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛(ài)描寫(xiě)，看著(zhù)看著(zhù)才知道這是他的獨特風(fēng)格：黑色幽默。正是有這一點(diǎn)才讓他在描寫(xiě)大躍進(jìn)時(shí)期用了獨特的方式：在反智時(shí)代堅守理性與智慧、在性被極度壓抑的時(shí)代大肆描寫(xiě)男女性愛(ài)、在苦大仇深的文學(xué)氛圍下追尋趣味?？此奈淖謺?huì )哈哈大笑然后又陷入沉思，那個(gè)荒.唐年代的荒.唐事在他筆下被寫(xiě)得極其好笑反襯出時(shí)代更加荒.唐。
本書(shū)第一篇《積極的結論》就寫(xiě)了這么一段荒.唐：我姥姥在大躍進(jìn)時(shí)期堅決不信一畝地能打三十萬(wàn)斤糧食，周?chē)税ㄎ叶颊J為姥姥覺(jué)悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長(cháng)此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫(xiě)法比其他寫(xiě)法更加凸顯了荒.唐時(shí)代的荒.唐事，給人印象更深刻。
而第二篇《一只特立獨行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學(xué)汽笛叫、突破幾十號帶著(zhù)槍的民兵圍捕逃進(jìn)森林、最后長(cháng)出獠牙的豬，在真實(shí)生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時(shí)，它已經(jīng)不讓接近了。因為作者平時(shí)給他吃細米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯，但在得知民兵要圍捕它時(shí)卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他?？赡芪覀兘^大多數人面對生活的設置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個(gè)神的化身來(lái)考驗人性，經(jīng)此考驗我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點(diǎn)。
《肚子里的戰爭》是我認為本書(shū)里最黑色幽默的一篇，因為這篇寫(xiě)的是那個(gè)荒.唐時(shí)期醫院里的事。有技術(shù)有本事的醫生都被下放勞動(dòng)了，醫院里只剩下工農兵出生的衛生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個(gè)慘不忍睹。一個(gè)闌尾手術(shù)能做幾個(gè)小時(shí)找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說(shuō)：“越是不熟就越要動(dòng)——在戰爭中學(xué)習戰爭?！蔽易鳛橐幻樽磲t生知道做了太多的闌尾手術(shù)麻醉，我們醫院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個(gè)小時(shí)(正常闌尾手術(shù)在半小時(shí)左右)，那是因為很多患者都是肚子疼好幾天甚至一兩周才來(lái)，闌尾穿孔腹腔內到處是膿，炎癥導致闌尾周?chē)c子粘連。和文中的荒.唐一比，我們醫院患者的荒.唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。
王小波在文中寫(xiě)道：“一切人間的荒.唐事，整個(gè)社會(huì )環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。主要的是，那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開(kāi)心?！边@段文字一針見(jiàn)血地指出了荒.唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫(xiě)3.14暴恐事件時(shí)就寫(xiě)了打砸搶的人其實(shí)是借著(zhù)當時(shí)宗教民族矛盾來(lái)發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，抵制日貨運動(dòng)里砸日本車(chē)打車(chē)主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個(gè)荒.唐年代時(shí)候我們也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《對待知識的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊下鄉期間在月光下悄悄學(xué)習看書(shū)，他說(shuō)寫(xiě)這些不是為了說(shuō)明知識本身是多么誘人?！爱斈晡幕R不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說(shuō)明學(xué)習本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學(xué)，那就只能生活在現時(shí)的一個(gè)小圈子里，狹窄得很?！边@段讓我想起很多寫(xiě)時(shí)期作品里，這些愛(ài)知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒(méi)機會(huì )恢復高考情況下依然在抓住所有機會(huì )學(xué)習，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現在我們有大把的時(shí)間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現時(shí)的小圈子里。環(huán)境重要，人更重要。
《知識分子的不幸》這篇里王小波寫(xiě)到：“因為狂信，人就不想講理。我個(gè)人認為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無(wú)力可講的地步，肯定也要尸橫遍野?！彼u了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當圣人，想把所有人都按照自己的想法來(lái)改造，所謂的“國學(xué)”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無(wú)數人。他很反感意識形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來(lái)諷刺這種荒.唐做法。這也是我們現在值得警惕的方面，尤其是很多學(xué)到點(diǎn)知識的人千萬(wàn)不能因此就淪為相當圣人的那類(lèi)人。
以上是我挑選了書(shū)中很有代表性的幾篇中的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)了自己的感想，本書(shū)內容遠不止于此各位有興趣可以看全書(shū)。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對他的風(fēng)格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來(lái)一個(gè)個(gè)好笑又發(fā)人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事時(shí)會(huì )多了一份忌憚，有了這份忌憚會(huì )好很多。
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過(guò)自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動(dòng)物的“人”，都無(wú)法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì )的影響，人的“設置”也不是無(wú)它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過(guò)自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著(zhù)，約束著(zhù)，即便已經(jīng)成年也無(wú)法擺脫這種“設置”?！白龈改傅暮煤⒆?，做社會(huì )有用的人?！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟?，重復著(zhù)這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì )被社會(huì )所排斥。即便是親人，也會(huì )覺(jué)得你無(wú)藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì )上的每一個(gè)人都“特立獨行”，那么這個(gè)社會(huì )也便失去了秩序。沒(méi)有了法律，道德的約束，人們便會(huì )像“文革”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書(shū)上所說(shuō)的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動(dòng)物，也設置自己?！睂τ谶@句話(huà)我的理解是：“世界上從人類(lèi)誕生的那一刻起，便有了規律，生活的規律，習性的規律，而這些規律在人類(lèi)不斷的成長(cháng)當中，不斷制定新規律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動(dòng)物。讓它們在自己的視線(xiàn)范圍之內，聽(tīng)我們的安排。如果它不聽(tīng)從安排，人類(lèi)就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì )越訓越溫順，因為人類(lèi)也就是在這社會(huì )的設置下生活，所以它不光設置動(dòng)物，也設置自己。
當然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì )，因為會(huì )有許多人不理解他們，總認為這類(lèi)人是不尋常的怪胎，可誰(shuí)知道，這類(lèi)人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì )中，他們能夠做自己喜愛(ài)的，過(guò)自己想要的生活，每天“特立獨行”過(guò)自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會(huì )形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。
第一次看到這個(gè)書(shū)名《一只特立獨行的豬》，我覺(jué)得很有意思，一只豬如何做到特立獨行？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養在又臟又臭的狹小環(huán)境中（此處自動(dòng)忽略網(wǎng)易的味央豬...），吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實(shí)很多人不知道，豬其實(shí)是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛(ài)干凈。但因為長(cháng)期活在人類(lèi)的“統治”之下，豬接受了這樣的設置，過(guò)著(zhù)“井井有條”的生活。
書(shū)中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨行的豬的經(jīng)歷，那是一個(gè)趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒(méi)有配合宿命的安排，而是選擇了抗爭，即使是在面對慘烈的殺豬現場(chǎng)也能鎮定自若，機智逃脫，重新主宰了自己的命運。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語(yǔ)：
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們惹是生非。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規。他們也不愿安于現狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。
動(dòng)物也好，人類(lèi)也好，生存是亙古不變的話(huà)題，生存之下則有不同的活法。王小波寫(xiě)這只豬的故事仿佛也是在寫(xiě)他自己，他自己的特立獨行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時(shí)候剛看完電影“猩球崛起”，感覺(jué)電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規，對設置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著(zhù)自己命運的方向盤(pán)，不怕風(fēng)越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
在作者看來(lái)人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會(huì )自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情”，無(wú)疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來(lái)了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長(cháng)肉。它們所有的生活細節都進(jìn)入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒(méi)有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過(guò)各種方式長(cháng)出了。在一般的印象中，豬應該是屬于溫順的動(dòng)物，然而即使這種沒(méi)有抵抗性的動(dòng)物，在外面的環(huán)境無(wú)比惡劣的時(shí)候，依然會(huì )有一種特立獨行的異類(lèi)，以自己的方式來(lái)證明，追求自一由的精神永遠不會(huì )泯滅。在作者筆下，這只豬因為擺脫了豬的普遍命運，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過(guò)兩組對比來(lái)表現主題，第一組是豬和人的對比，大多數人和大多數豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是，也是任何時(shí)期都普遍存在的生活“常態(tài)”;但是在任何時(shí)候，也都存在對于這種“常態(tài)”生活的堅韌反抗，這只特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類(lèi)的設置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時(shí)，卻只能因為“不敢對抗領(lǐng)導”而處于“內心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無(wú)力。
第二組對比在“生活種.種設置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種.種設置是人特有的品性”這個(gè)殘酷的事實(shí)，在大多數的時(shí)候，它的能量遠遠超出了人對于自一由追求，它無(wú)所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態(tài)，在這個(gè)張力場(chǎng)中，人要么參與設置別人的生活，要么對于生活被設置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設置，回到個(gè)體的自一由—是充滿(mǎn)艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實(shí)在太過(guò)平常，因為我們已經(jīng)一敢于設置別人生活或者被別人設置，我們甚至已經(jīng)忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨行的豬》啟發(fā)中，正是我們的這種迷失。
在樂(lè )趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個(gè)性。它長(cháng)得又黑又廋，一會(huì )像山羊，一會(huì )像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時(shí)，它的鎮定使我佩服之極，但我還是覺(jué)得有點(diǎn)驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動(dòng)物中少見(jiàn)，它竟敢無(wú)視生活和命運對它的安排，其實(shí)這樣才是偉大，我們應該學(xué)習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動(dòng)物的安排，使動(dòng)物們痛苦不堪，可是沒(méi)有哪一個(gè)能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰的貝多芬就和這頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會(huì )在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實(shí)現了自己的人生價(jià)值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著(zhù)這樣一個(gè)堅強的靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰，不能因為一點(diǎn)命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個(gè)人都會(huì )擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
久聞大名，初次拜讀。
讀這本書(shū)的感覺(jué)很奇特，作者似乎有意打壓它的人文氣息，現實(shí)的砝碼超出理想的太多，并且十分反叛。
不管是一開(kāi)始回憶文革，還是后來(lái)呼吁科學(xué)，都對人文領(lǐng)域的現狀多有批判。但是我覺(jué)得全書(shū)的基調在一開(kāi)始就明確了：理性。相信這也是作者一以貫之的概念。
他的剖析直白深刻，幽默不帶絲毫諂媚，讓人不得不嚴肅地審視自己。這種文字來(lái)自文理兼修的氣魄，有一種逆流而上的力量。他的立足點(diǎn)總是十分客觀(guān)，嬉笑怒罵里指出社會(huì )的通病作為讀者經(jīng)常感覺(jué)自己在被解剖。
在他眼里，文人應該崇尚科學(xué)的思考，保持理性，相信自己是開(kāi)創(chuàng )有趣事業(yè)的人，而不無(wú)病呻吟、矯揉造作，也不去迎合讀者。記得愛(ài)默生也說(shuō)過(guò)，作家要有敢于把自己的想法和全人類(lèi)的想法共通的胸懷，而不是反過(guò)來(lái)隨波逐流，才能創(chuàng )造出有價(jià)值的東西。
尤瑟納爾女士說(shuō)：“當我計算或寫(xiě)作時(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類(lèi)?！闭垝行淖詥?wèn)，你所稱(chēng)的科學(xué)，是否是如此崇高的事業(yè)。
雖然有些措辭和內容不能完全認同，但是流量時(shí)代深刻感覺(jué)到?jīng)]有理性，思想就會(huì )貧瘠，自己遠沒(méi)有想象中那么有判斷力。希望日后能吸收更多多元化的作品。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現。
王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說(shuō)有自己的特點(diǎn)，用王小波的話(huà)就是，特立獨行。
首先是長(cháng)的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長(cháng)的肥嘟嘟的;極少部分沒(méi)被閹掉的成了種豬，一天到晚當花花公子累的要死;而王小波的這位豬兄，長(cháng)的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類(lèi)的.設置，從不老老實(shí)實(shí)地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個(gè)漂亮的對象談情說(shuō)愛(ài)。
第三，它很聰明，它會(huì )發(fā)出各種各樣的聲音，比如說(shuō)，工廠(chǎng)的汽笛聲。
正因為這樣，這頭豬惹得領(lǐng)導不高興了，本來(lái)就對它不滿(mǎn)意，現在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導組織民兵對他進(jìn)行圍剿，要對它實(shí)行專(zhuān)政。
當然，最后它跑掉了，再看到它時(shí)，它已經(jīng)長(cháng)出來(lái)獠牙，對人不再信任。
本書(shū)好久之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直沒(méi)有去品讀。書(shū)名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺(jué)得不慎然。
作者王小波在書(shū)的頁(yè)面寫(xiě)了這么一句話(huà)“我活在世上，無(wú)非想要明白一些道理，遇見(jiàn)一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書(shū)主要是一些文化雜文和其他一些書(shū)的序言與品評，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個(gè)人的.人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒(méi)有太多的矯揉造作，沒(méi)有恭維與噱頭，讓人看完覺(jué)得很是暢然。不過(guò)很多講作者年代的事情并沒(méi)有仔細去品讀，對生活與現實(shí)的解讀是仔細品味。只能說(shuō)我不懂或是對一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書(shū)籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫(xiě)一本屬于自己的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的期望，只愿年老時(shí)憶青春。這本書(shū)輕松的寫(xiě)作方式是我一直追求的，不用天馬行空，不用腦洞大開(kāi)，只需用心就好，這種寫(xiě)作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會(huì )有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇?！痹改忝篮靡簧?，無(wú)愧于在世一場(chǎng)。
插隊的時(shí)候，我喂過(guò)豬、也放過(guò)牛，一只特立獨行的豬讀后感。假如沒(méi)有人來(lái)管，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì )自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情；這樣一來(lái)，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來(lái)了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長(cháng)肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見(jiàn)，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是配對，換言之，我們的政策準許它當個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過(guò)的）才有的.正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩?lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動(dòng)物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個(gè)斯巴達，那里的生活被設置得了無(wú)生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類(lèi)動(dòng)物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說(shuō)，它是肉豬，但長(cháng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著(zhù)。所有喂過(guò)豬的知青都把它當寵兒來(lái)對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過(guò)你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來(lái)，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來(lái)。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。它會(huì )學(xué)汽車(chē)響、拖拉機響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見(jiàn)蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過(guò)度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道得有限，索性就不寫(xiě)了，讀后感《一只特立獨行的豬讀后感》?？偠灾?，所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長(cháng)十幾歲這一現實(shí)，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會(huì )模仿各種聲音。我想它也學(xué)過(guò)人說(shuō)話(huà)，但沒(méi)有學(xué)會(huì )——假如學(xué)會(huì )了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。
后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì )了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠(chǎng)，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)——這可比糖廠(chǎng)鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說(shuō)，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來(lái)和汽笛還有些區別，但老鄉們卻硬說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)。領(lǐng)導上因此開(kāi)了一個(gè)會(huì )，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專(zhuān)政手段——會(huì )議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔憂(yōu)——因為假如專(zhuān)政是指繩索和殺豬刀的話(huà)，那是一點(diǎn)門(mén)都沒(méi)有的。以前的領(lǐng)導也不是沒(méi)試過(guò)，一百人也這不住它。狗也沒(méi)用：豬兄跑起來(lái)像顆魚(yú)雷，能把狗撞出一丈開(kāi)外。誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍?zhuān)謨陕吩谪i場(chǎng)外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個(gè)理由，我不敢對抗領(lǐng)導，我懷疑這才是問(wèn)題之所在?？傊?，我在一邊看著(zhù)。豬兄的鎮定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線(xiàn)之內，任憑人喊狗咬，不離那條線(xiàn)。這樣，拿的人開(kāi)火就會(huì )把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開(kāi)火，兩頭都會(huì )被打死。至于它，因為目標小，多半沒(méi)事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(cháng)出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對生活的設置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨行讀后感哈哈。
文章最后一段話(huà)“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對生活的設置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！?/p>
時(shí)代在前進(jìn)，而我們大多數人的生活卻依舊在被設置以及對被設置安之若素。少數人能跳出這個(gè)設置，做自己，這樣的人一般會(huì )被社會(huì )群體攻擊，如果成功了，一部分群眾會(huì )改變口風(fēng)，由攻擊變?yōu)橘澝?一部分人會(huì )更加惡劣的攻擊，誹謗，那是因為內心深處深深的嫉妒，不滿(mǎn)，是因為自己達不到那樣的高度。只有少部分人會(huì )發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\贊揚與佩服。這幾部分人組成了我們社會(huì )最常見(jiàn)的群體。
做一個(gè)特立獨行的人，絕大多數人缺乏勇氣與條件，因此是最難達到的';做惡意攻擊與誹謗的人，最容易，也最不需要承擔風(fēng)險，還能一泄私憤獲得短暫快感，因此這類(lèi)人在社會(huì )中居多數，且看客居多。
就如王小波另外一篇文章《思維的樂(lè )趣》中所寫(xiě)的那樣，“一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛(ài)價(jià)值的領(lǐng)域。倘若對自己做價(jià)值判斷，還要付出一些代價(jià);對別人做價(jià)值判斷，那就太簡(jiǎn)單、太舒服了?！倍茉趦煞N觀(guān)點(diǎn)中保持中立者，應該算是把中庸之道學(xué)以致用了。雖然有自己的觀(guān)點(diǎn)，但不激進(jìn)，也不得罪任何一方，這樣的人大多喜歡明哲保身，以自身利益為重。能真正承認別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)自?xún)刃馁澝辣蝗说娜?，是少數?/p>
因為人最難以接受與承認的往往是自身的不足與錯誤，任何事情喜歡歸因到外界條件，閉口不談自身缺陷。所以能做一個(gè)贊美別人，認可別人的的人，自己的內心也一定是充盈富足的。但我們很多人做不到這一點(diǎn)，人性的弱點(diǎn)往往如此。
一個(gè)生命體來(lái)過(guò)世間一回。人，亦應如此。而且，人類(lèi)自詡為地球最高生命體，處于食物鏈頂端的存在，無(wú)論如何也不能不如一只智力低下的豬吧。
想要真的讀懂一本書(shū)，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)王小波，知道他寫(xiě)作很幽默，現在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個(gè)書(shū)名，一只特立獨行的豬，而這本書(shū)中同名的那一節也甚是有趣，本書(shū)在我記憶范圍內，有幾點(diǎn)留下的印象很深刻，一是王小波的寫(xiě)作風(fēng)格，特別有幽默感，就是一件很不好說(shuō)的事情，用一種幽默的形式說(shuō)出來(lái)，讓人更好接受，二是作者在寫(xiě)關(guān)于懷疑三部曲相關(guān)內容中說(shuō)道，他在寫(xiě)文章的`時(shí)候，推己及人認為人應該都追求智慧性欲和有趣，不該是無(wú)知無(wú)欲無(wú)趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個(gè)有趣的人呀，三是其中一些語(yǔ)段我是很喜歡的，就比如無(wú)論是信神，還是自珍自愛(ài)，都應該有些信仰的。我想人確實(shí)應該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。
最后作者寫(xiě)了自己對一些小說(shuō)的讀后感，可謂是有什么說(shuō)什么呀，一點(diǎn)也不阿諛?lè )畛?。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實(shí)也和你是怎么樣的人有關(guān)吧，其中還有和李銀河所做的研究有關(guān)論述，以及同性戀的一些想法。著(zhù)實(shí)有趣，推薦閱讀。
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書(shū)的書(shū)評分享，無(wú)一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點(diǎn)自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個(gè)“對象”，能成為出版書(shū)名總是不容易的，我們應該思考這與該書(shū)的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們設置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫(xiě)到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對生活的設置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！?/p>
起初讀這本書(shū)，我就是覺(jué)得這豬就是書(shū)中的一個(gè)小插曲，并不是那類(lèi)極具有目的性的文章，非得爭出個(gè)子丑演卯。然而看完整本書(shū)之后，期間的一切內容在腦海中一瞬間就串起來(lái)了，所謂的學(xué)者、文化、科學(xué)、x生活、同性戀諸如此類(lèi)主題零零散散，其實(shí)都隱藏著(zhù)一份倔強的希望，一分先生眼中不甘現狀的光芒。
那時(shí)候的一部分人，正如生活在水中的魚(yú)，只會(huì )下意識地去爭搶自己的地盤(pán)與一定的話(huà)語(yǔ)權。不知道看完這本書(shū)的你，是否有這個(gè)感覺(jué)，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過(guò)受傷過(guò)無(wú)力過(guò)，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續著(zhù)自己的思考，直至生命的盡頭都沒(méi)有放下過(guò)自己的筆桿。
正如書(shū)188頁(yè)“海明威的《老人與?！贰彼?，他認為：
那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭。
故此我始終覺(jué)得，王先生從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)斗爭，現在只不過(guò)是在當時(shí)社會(huì )背景下?lián)Q了一種與命運抗爭的形式罷了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當下，活在他自己所向往的世界中。人生來(lái)有追求自由天性的權利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設置，被他們定義自己的行為與思想總是會(huì )引起自身的反抗。與此同時(shí)我們未必敢承認，甚至很多時(shí)候自己也未必意識得到存在試圖設置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨立思考，是該書(shū)帶給我的最大感受。
作者王小波在文中寫(xiě)了一只特立獨行的豬，用作者的話(huà)說(shuō)，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿(mǎn)了“個(gè)性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì )了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。
它表現地很鎮定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類(lèi)的我們很多時(shí)候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設置”之下，瀟灑地過(guò)著(zhù)快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著(zhù)自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設置”。
作者在文中說(shuō)，人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運。
是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過(guò)生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。
墨守成規，安于被“設置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長(cháng)肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒(méi)有被記住的價(jià)值。
這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時(shí)刻仍表現出與其他豬不同的鎮定，然后機智地逃生了。
同樣，作為人類(lèi)的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個(gè)平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。
在樂(lè )趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個(gè)性。它長(cháng)得又黑又c，一會(huì )像山羊，一會(huì )像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時(shí)，它的鎮定使我佩服之極，但我還是覺(jué)得有點(diǎn)驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動(dòng)物中少見(jiàn)，它竟敢無(wú)視生活和命運對它的安排，其實(shí)這樣才是偉大，我們應該學(xué)習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動(dòng)物的安排，使動(dòng)物們痛苦不堪，可是沒(méi)有哪一個(gè)能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰的貝多芬就和這頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會(huì )在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實(shí)現了自己的人生價(jià)值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著(zhù)這樣一個(gè)堅強的靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰，不能因為一點(diǎn)命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個(gè)人都會(huì )擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
“一只獨立特行的豬”，這是我想到王小波，心里涌出的第一句話(huà)。從春節后開(kāi)始讀王小波的這本雜文集《一只特立獨行的豬》，收錄了他過(guò)往很多報刊雜志的文章以及時(shí)評，每日地鐵讀上一篇，總有會(huì )心一笑。
有人說(shuō)，世上的人分兩種，知道王小波的，和不知道王小波的。當然，這只是笑談，王小波逝世時(shí)，據說(shuō)現場(chǎng)來(lái)了200多人，沒(méi)有幾個(gè)小說(shuō)家。
王小波的書(shū)，這是我讀的第一本。我讀出來(lái)兩個(gè)詞，智慧和有趣。這也是他在文章中反復提到的人生三大標準之二。智慧，即以科學(xué)的態(tài)度對待知識，面對陌生領(lǐng)域，保持謙虛和開(kāi)放的態(tài)度。有趣則無(wú)需解釋?zhuān)阜踩私詯?ài)有趣。出于對他的好奇，查閱了王小波的生平，人大高材生，美國游學(xué)多年。然而他的文字間，卻沒(méi)有一絲書(shū)袋氣息。王小波的文字讀來(lái)，只有一個(gè)感覺(jué)，就是通透。這也是近期我在琢磨的一個(gè)詞語(yǔ)，何為通透，如何通透？相信這會(huì )是我人生的一堂長(cháng)期修行課。
說(shuō)回這個(gè)集子本身，每日讀來(lái)，其中的妙句我多數已不記得，能想起的仿佛是他那張臉，笑著(zhù)說(shuō)，“不開(kāi)心么，我給你講個(gè)冷笑話(huà)吧”，帶著(zhù)點(diǎn)憨憨的煙火氣和微光。發(fā)光之人，無(wú)畏黑暗。從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)，卻絲毫沒(méi)有歷史的包袱，以筆為燭，照亮一方。
我也想把這句話(huà)送給自己。離開(kāi)了象牙塔，入世半年，修行尚淺。任這紅塵，拂我其身，不動(dòng)我魂。
初聽(tīng)這個(gè)書(shū)名，我簡(jiǎn)直太興奮了，我就喜歡這種俏皮的書(shū)名，就喜歡略有諷刺卻意味深長(cháng)的形容，就喜歡這種幽默的字里行間透漏出的悲哀。所謂“特立獨行”，即有與眾不同的見(jiàn)解與品行，不肯隨同流俗，但它只是一只豬，你們說(shuō)可笑不可笑。
在文中寫(xiě)了一只特立獨行的豬，用作者的話(huà)說(shuō)，這只豬有些不同。這只豬不與別的豬一樣，安于人給它安排的生活，這只豬充滿(mǎn)了“個(gè)性”。這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì )了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。它表現地很鎮定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼?！拔也徽J為這有什么可抱怨的，因為我們當時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣?！辈迦氲米匀?，雖輕描淡寫(xiě)，卻看出本書(shū)要說(shuō)的并非是豬而是人，作者對文革期間被設置得單調的生活的憤怒，已通過(guò)黑色幽默傳達出來(lái)：人的生活居然與動(dòng)物相差無(wú)幾!
人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運——如果很容易，那么特立獨行者就太多了。作者說(shuō)“很難”，有兩層意思：一方面，喜歡設置別人的總是強者，渺小的個(gè)體要反抗強者的設置，沒(méi)有超強的智慧與勇氣是不可能的;另一方面，“獨行”就意味著(zhù)孤獨，“特立”則使自己與眾不同，鶴立雞群，而人都是害怕孤獨的，害怕被人另眼相看。因此，要改變被人設置的命運非常難。但豬的命運掌握在人類(lèi)的手中，它依然能夠做到與人類(lèi)對抗，人為什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因為反抗是需要付出代價(jià)的。
讀完本書(shū)，真的不禁佩服這只豬，但同時(shí)我也在想，作為人類(lèi)的我們真的如同作者說(shuō)的那般很多時(shí)候比不上這只豬，常常生活在別人的安排之下，束縛著(zhù)自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設置”嗎?那為何司馬光會(huì )去砸缸、哥白尼會(huì )提出“日心說(shuō)”、鄧小平會(huì )主張改革開(kāi)放、喬布斯會(huì )創(chuàng )造出“蘋(píng)果”?是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下，這就是“從眾效應”，故名思議，一人闖紅燈，所有人都跟著(zhù)違規;一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖;一個(gè)工作投機取巧，好多人都盲目效仿，覺(jué)得是捷徑......
生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們必須做一只特立獨行的豬。要記得雖眾人皆為利奔波，而我卻獨寄情于書(shū)，收獲一份寧靜閑適;雖眾人皆悲秋傷春之時(shí)，而我卻獨贊秋高氣爽，春滿(mǎn)乾坤;雖眾人皆感慨時(shí)運不濟之時(shí)，而我獨嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”;雖眾人皆言人心不古時(shí)，而我卻獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，敲醒我們該有的覺(jué)悟!
岳飛在眾人皆茍且偷生時(shí)，他卻“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰;魯迅在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，他神智清醒，以筆為劍，直指舊社會(huì )的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒......
工作中的我們更是，一路走來(lái)，磕磕絆絆，一路向前，風(fēng)風(fēng)雨雨，但無(wú)論是風(fēng)調雨順還是風(fēng)雨兼程，既然選擇，便全力以赴;無(wú)論扶搖直上還是舉步維艱，既然堅持，便無(wú)怨無(wú)悔;無(wú)論事倍功半還是事半功倍，既然決定，便盡心盡力......守住初心，你會(huì )收獲“舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清”的瀟灑，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，請記得“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái);你若精彩，天自安排”。