ID：9391383
時(shí)間：2024-02-25 22:27:15
上傳者：靈魂曲吉林的民族文化獨(dú)特豐富，有著豐富的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝品。吉林的冬季活動(dòng)豐富多樣，以下是小編為大家整理的冬季旅行推薦。
40歲算青年嗎？如果我可以活到90歲的話，40歲還不過半，尚算青年！40歲，用古語就是已到不惑之年。打開40歲的自己，真的做到了明辨是非而不受迷惑嗎？非也。
在這花花世界，我時(shí)常感到困惑和迷茫......此刻，論喪！北大李雪琴未必是我的對(duì)手。作為一個(gè)40歲的青年，我未來的理想以及對(duì)自身發(fā)展的思考時(shí)常讓我陷入一個(gè)漩渦，很難理出一個(gè)正確的思路和方向。
所以，當(dāng)我眺望遠(yuǎn)方：我看到的是一團(tuán)一團(tuán)的霧，怎么也看不清楚，虛幻、飄渺、又富有吸引力。40歲的青年，思考自身發(fā)展受思想和現(xiàn)實(shí)的禁錮。
現(xiàn)實(shí)：上有老下有小，橫在中間也得是鋼鐵之軀，身體不能有任何閃失。生命的寬度啊、厚度啊，太高了！只想追求長度，讓老有所養(yǎng)，讓幼有所撫養(yǎng)。
思想：受現(xiàn)實(shí)禁錮，沒有冒險(xiǎn)精神，賠不起！一切都是穩(wěn)重求勝，也是穩(wěn)穩(wěn)的'工薪階層，穩(wěn)穩(wěn)地社會(huì)價(jià)值，穩(wěn)穩(wěn)的銀行存款，一切都穩(wěn)穩(wěn)的，穩(wěn)穩(wěn)的“幸?！?。
我特喜歡袁院士的撓頭式煩躁，我撓完自己的頭，想了下........理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。當(dāng)下，讓骨感的的現(xiàn)實(shí)豐滿起來，再去眺望遠(yuǎn)方，也許才能一步步撥開迷霧，看見理想的樣子......
如何讓骨感的現(xiàn)實(shí)豐滿起來呢？把日常的工作干好當(dāng)作揚(yáng)雄之弓，持之以恒的學(xué)習(xí)當(dāng)作揚(yáng)雄之矢，盡量發(fā)光當(dāng)作揚(yáng)雄之的。
活在這世上，不枉此行便是要發(fā)點(diǎn)光，即使很微弱，微弱到它僅僅照亮了我身邊的人，那我也要盡量去做。
如果有90歲那一天，我要的不多，只要你們說：
“曾經(jīng)的你，溫暖過我！”
夢想對(duì)人生的影響非同一般，而能讓夢想成真的人都有著非凡人格。他們不是有著堅(jiān)定的信念，就是有著頑強(qiáng)的毅力。而最為重要的是，完善的人格使他們具有堅(jiān)不可摧的力量，堅(jiān)定不移地去追夢、圓夢。
漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來形容夢想，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@個(gè)比喻指出完善人格對(duì)實(shí)現(xiàn)夢想來說極其重要。夢想能給人指明方向，并督促人不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，弘揚(yáng)大義。
當(dāng)人格日趨完善的時(shí)候，人也就有了足夠強(qiáng)大的力量去讓夢想成真。比如，同樣是觀看秦始皇出游，項(xiàng)羽脫口而出：“彼可取而代也。”叔父項(xiàng)梁嚇得急忙捂住他的嘴。這句霸氣的豪言壯語就成為項(xiàng)羽一生的理想追求，但是盡管項(xiàng)羽的神勇千古無二，是名副其實(shí)的“西楚霸王”，可是在走向帝業(yè)的最后時(shí)刻，他終究功虧一簣，只落得個(gè)烏江自刎。而劉邦只是低聲感嘆：“大丈夫當(dāng)如此也！”雖然劉邦早年只是一個(gè)小小的亭長，論名聲、家世、勇武和能力，遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，可他最終君臨天下，成為一代帝王。
推翻秦王朝的暴政，建立新的帝業(yè)，是項(xiàng)羽和劉邦二人的共同理想，但項(xiàng)羽功敗垂成，而劉邦功成名就。原因就在二人的人格特點(diǎn)對(duì)比鮮明，項(xiàng)羽武力過人，然而心胸狹隘，剛愎自用，又不肯學(xué)習(xí)，且不聽人勸，應(yīng)懷柔時(shí)殺人如麻，該當(dāng)機(jī)立斷時(shí)又顯婦人之仁，陳平、韓信等良將原本投奔于他，后又離他而去，轉(zhuǎn)投到劉邦麾下?？梢?，劉邦擁有強(qiáng)大的人格魅力，那就是包容大度，卓有遠(yuǎn)見。
擁有完善的人格，就可以使自己獲得強(qiáng)大的力量。正處于青年時(shí)期的我們，人格發(fā)展并沒有達(dá)到完全成熟的地步，更需要不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，端正人生態(tài)度。正如習(xí)近平總書記所說：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！痹跀橙说睦为z里，方志敏毫無畏懼，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)定地相信：“中國一定有個(gè)可贊美的光明前途！”在百廢待興的建國初期，有人諷刺中國造不出原子彈，鄧稼先、錢三強(qiáng)等一大批科學(xué)家不計(jì)名利，默默隱身在戈壁灘中；當(dāng)糧食饑荒讓很多人吃不飽飯時(shí)，袁隆平埋頭在試驗(yàn)田里，風(fēng)雨無阻……正是他們高尚的情操讓世界看到了中國力量，而今，“可愛的中國”“富強(qiáng)的中國”不斷圓夢。
作為當(dāng)代青年，我們一定要緊跟時(shí)代主旋律，自覺抵制各種不良誘惑，勇敢地沖出舒適區(qū)，不斷錘煉自我，讓自己成為一個(gè)人格完善、自強(qiáng)不息的青年，為偉大的“中國夢”貢獻(xiàn)力量。
不忘“初心”才能正中“靶心”
電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》中有這樣一句臺(tái)詞：人生就像射箭，夢想就像靶子。然而，天地廣闊、環(huán)境復(fù)雜，想正中靶心談何容易？在這個(gè)過程中，需要精準(zhǔn)明確的目標(biāo)、需要一往無前的沖勁、需要不為外物所動(dòng)的定力，但最根本的，是一個(gè)“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。
箭如此，人亦然。前一段時(shí)間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是致敬他的精神，簡單、純粹，用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的一生，他無愧于“頂級(jí)流量”的稱號(hào)，他就是青少年最好的榜樣！
袁隆平爺爺并沒有真正離開，他把時(shí)代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經(jīng)被世界守護(hù)的我們，到了站起來守護(hù)世界的時(shí)候了。生逢盛世，肩負(fù)重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個(gè)人、國家、時(shí)代共同繪就的“同心圓”。無論距離靶心多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要忘記錨定前行的`方向。
也許，你的理想是當(dāng)一名老師。那請(qǐng)不要忘記大山女孩的“校長媽媽”張桂梅，在云南華坪縣城邊的那個(gè)小山包上，累計(jì)把1804名女孩送入大學(xué)，點(diǎn)亮她們的人生夢想。在脫貧攻堅(jiān)這一“人間奇跡”之中，她也許只是一?；鹈?，卻有強(qiáng)大的燎原之力。
也許，你的理想是當(dāng)一名軍人。那請(qǐng)不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風(fēng)、地勢險(xiǎn)要……他們用血肉之軀化作守衛(wèi)祖國國土的長城，只因身后是萬家燈火、國泰民安，“清澈的愛，只為中國”。
心有所信，方能行遠(yuǎn)”。這份“所信”，就是我們始終堅(jiān)守的價(jià)值觀念與心中道義?！伴_弓不回頭”，就請(qǐng)朝著青春的靶心飛馳而去吧，到那時(shí)，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！
優(yōu)秀作文推薦:女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早?！边@里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。
歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時(shí)間，任光陰流逝，最終必然會(huì)蹉跎一生。青春時(shí)期是人生的黃金階段，一切美好的夢想都可能實(shí)現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當(dāng)青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。
關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系，漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！鄙朴谕晟谱晕业娜藭?huì)在生活的點(diǎn)滴小事中不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸實(shí)際行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的理想。
處于青年階段的我們猶如一棵正在成長的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的'幼苗階段，尚未長成頂天立地的大樹。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。
所以，我們要曉明大義?？滴跏鶜q時(shí)，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開一場險(xiǎn)象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因?yàn)榭滴蹼m然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢，飛揚(yáng)跋扈，惡貫滿盈，禍國殃民，于是動(dòng)用智慧，果斷出擊，為民除害。
而今，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢之中，人類的命運(yùn)究竟由誰主導(dǎo)？回答這個(gè)問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣?！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須承擔(dān)的重任。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，作為青年一代，我們的成長成才，關(guān)乎國家前途和人民幸福。做一個(gè)全面發(fā)展的人，做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍惹行枰覀兲嵘约旱乃枷胄摒B(yǎng)，讓自己的人格日臻完善。
時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學(xué)，開闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng)；唯有心存大義，弘揚(yáng)正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長為國家大才，真正肩負(fù)起偉大使命！
很多人在很小的時(shí)候，就有自己的理想：做一名鄧稼先一樣的科學(xué)家，或當(dāng)一個(gè)林鳴一樣的工程師，抑或成為一位郭晶晶一樣的運(yùn)動(dòng)冠軍。不管你的理想是什么，都應(yīng)該是讓自己成為一位具有君子風(fēng)范的人才。
君子型人才是成就大國盛世的棟梁之材。有了李斯、王翦、蒙恬等一眾賢才，才有了“六國畢，四海一”的大秦王朝，才有了“始皇帝”；有了衛(wèi)青、霍去病、司馬遷等文臣武將，才有了西漢大一統(tǒng)的盛況；有了魏征、房玄齡、杜如晦等濟(jì)世之才，才有了“貞觀之治”的大唐盛世……“致天下之治者在人才”，這是歷史留給后人的至理名言。
所以，為了早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”，國家已經(jīng)把人才作為一種戰(zhàn)略資源，展開“人才戰(zhàn)略”。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)：“要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！?/p>
“聚天下英才而用之”的用人傳統(tǒng)必將在當(dāng)今時(shí)代得到大力提倡。正值青春時(shí)期的我們，正到了樹立鯤鵬之志、大展身手的大好時(shí)候，成為一名君子型的理想人才，已不只是我們個(gè)人的愿望，更是時(shí)代的召喚。
作為應(yīng)運(yùn)而生的一代年輕人，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)這一偉大理想呢？漢代揚(yáng)雄曾作過精辟的比喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這句話的大意是：只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。我們可以用這句話中獲得的啟迪，認(rèn)真審視自我，年輕氣盛的我們是不是也曾有過心浮氣躁的沖動(dòng)之舉？少不更事的我們是不是也曾有過為兄弟義氣而撥刀相助的輕率時(shí)刻?我們也會(huì)沉迷在安逸中，不愿沖出舒適區(qū)……反復(fù)“矯思”中，我們會(huì)不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，鞭策自己要放開眼界，胸懷天下，以家國大任為己任；要淡泊名利，心系蒼生，后天下之樂而樂；要甘于奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，承擔(dān)起民族復(fù)興大業(yè)……當(dāng)我們擁有了良好的修養(yǎng)后，就可以努力成為一名君子型的理想人才，在祖國需要的地方大顯身手，一展宏圖！
孫子，我給你講個(gè)故事吧！好呀好呀！快講吧爺爺！
在山腳下，我看到了那座山，我看到了它的龐大，但是我并沒有灰心，我立馬加快了腳步，向山上走去。在山腳下，我看到了幾個(gè)伐木的人，他拿著鋸子，眼看著一棵棵大樹就倒下，而我卻什么都不能做?！把鄄灰?，心不煩。”我加快腳步離開了這里。
在半山腰的時(shí)候我看到了幾只放聲歌唱的小鳥，我忍不住停下腳步細(xì)細(xì)的欣賞著這美妙的音樂，眼看就天黑了，我在半山腰上找了幾根小棍子和幾片樹葉就當(dāng)做一個(gè)臨時(shí)的住所了，我睡了下去。
青春的含義，是理想、是擔(dān)當(dāng)，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚(yáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇。
修身為本，本立而道生。有夢應(yīng)當(dāng)有志，有志還須有為?！笆乐?zhèn)?、瑞怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追尋心中的理想，需要有堅(jiān)韌的毅力以及對(duì)夢想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計(jì)算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。
吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕艷之意，因?yàn)椤耙灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對(duì)信仰的付出與執(zhí)著，終會(huì)化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。
讓小我融入大我，讓個(gè)人與時(shí)代共振，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任?！拔以敢庾鲆粋€(gè)矢志前行的逐夢人，志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距?！也幌胧仑?fù)這個(gè)時(shí)代?！笔前?，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，乘著時(shí)代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當(dāng)矢志報(bào)國，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發(fā)展。大道至簡，實(shí)干為要。克雷洛夫說過，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。行動(dòng)勝于空談，理想為因，實(shí)干為果。也許，逐夢的過程將會(huì)有無數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，身負(fù)時(shí)代的重任，我們不應(yīng)只將夢想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成?！敝泻弦?，不忘初心與使命，才能在夢想的道路上走得更遠(yuǎn)。
“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也?！闭\如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢撒在通往遠(yuǎn)方的道路上，以夢為馬，不負(fù)青云之志；行遠(yuǎn)自邇，共繪絢爛榮光！
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！碑?dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃由钍芷鋯l(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！贝藶樾奚碇晾砻?。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會(huì)待人真誠友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。
“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直?！痹谏篮痛罅x之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！痹诶婧偷懒x之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌?！吧嵘×x”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！
欣逢盛世，執(zhí)筆考場，心潮起伏，思馳四方。假如試卷是戰(zhàn)場，筆尖就是劍鋒，作為磨礪三年的戰(zhàn)士，此時(shí)如我一般的千萬考生正在初試鋒芒。高考只是人生的一個(gè)隘口，以后的漫漫征途里，必將有一座座雄關(guān)險(xiǎn)鎮(zhèn)等待我們?nèi)ヒ灰还タ?，那將是為中國夢奮斗的血色黃昏，也將是青年人成就個(gè)人價(jià)值的燦爛清晨。祖國正期待著我們修煉成才，為鑄就偉大的中國魂獻(xiàn)出青春的熱情與智慧。
在古代傳統(tǒng)社會(huì)里，對(duì)于優(yōu)秀青年的定義是“君子”二字?！恫烁T》說：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！弊鳛榫?，在人品方面要光明磊落，事無不可對(duì)人言；在才華方面要含而不露，低調(diào)謙虛。正所謂“如切如磋，如琢如磨”，青年人在成長過程中，必須經(jīng)過一番切磋琢磨，才能磨礪出光潔的品質(zhì)和堅(jiān)毅的性格。曾國藩有句名言：“好漢打脫牙和血吞?！比羰懿坏梦圆坏每囝^，則學(xué)業(yè)和品行都不會(huì)有什么進(jìn)步。今天的'青年人也應(yīng)該做好經(jīng)受打擊的磨礪。
青年人總喜歡表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性。不過在我看來，如今在以網(wǎng)絡(luò)為主要宣泄口的平臺(tái)上，所謂的“個(gè)性”不過是輕浮的“共性”，所謂的“自我”也往往混淆于“眾人”之中。出奇搞怪不代表創(chuàng)新意識(shí)，后浪精神也不等于肆意踐踏傳統(tǒng)。青年人的思想成長需要優(yōu)秀文化加持，它關(guān)乎個(gè)人的未來，也關(guān)乎祖國的未來。讀好書，行好事，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，廣泛接觸真實(shí)的眾生相，這些都有利于青年人價(jià)值觀的養(yǎng)成?！拔礆v清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真”，溫室的花朵終究要經(jīng)歷風(fēng)雨后才能茁壯成長，衣食豐足的我們是時(shí)候見識(shí)一下真實(shí)的人生了。
《孟子》說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！币馑际牵俏宜矚g的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能并有，便犧牲生命，而選擇義。在此次抗疫斗爭中，無數(shù)青年醫(yī)務(wù)工作者和志愿者們，用實(shí)際行動(dòng)踐行著孟子的主張。他們是吹哨人李文亮，是逆行奮戰(zhàn)的醫(yī)生吳超，是“擺渡人”外賣小哥王利，還有很多很多無名英雄，他們都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。大疫當(dāng)前，大義浩然，經(jīng)此一役，中華民族的凝聚力再次增強(qiáng)，我們青年人也上了一堂生動(dòng)的人生教育課。在以后的生命歷程中，民族大義的意義在我們心中又增添了分量。
劉勰在《文心雕龍》里寫道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”意思是，只有經(jīng)歷得多了，才能明白事物的規(guī)律。青年人有的是激情和精力，卻的是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在不斷的逆流沖擊下，才能勉力而前，日趨精進(jìn)。鋒芒待打磨，吳鉤百煉終成器；寶劍耀中華，謀國應(yīng)仗出英才。作為新時(shí)代的青年人，在奔赴錦繡前程的歲月里，應(yīng)當(dāng)不畏艱險(xiǎn)，牢記使命，正氣凜然，知行合一，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
在酷熱的夏地，在無所事是的情形，我望了一標(biāo)老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個(gè)理想：領(lǐng)有自人的洋車，于是他憑著勤奮和費(fèi)吃兼用終于如愿以償。然而賴景不長，沒多久他的洋車就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購了一輛洋車。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復(fù)了三次，祥子再也無法飽訖勇氣生活。他開端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉(xiāng)市的垃圾。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)有著自己綱標(biāo)的最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實(shí)。對(duì)生活有著像駱駝個(gè)別踴躍和頑強(qiáng)。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著極大的危險(xiǎn)去賠錢，去到達(dá)自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是當(dāng)初殘暴、悲痛，大可無奈。理想和現(xiàn)實(shí)總是充斥了抵觸，他們?nèi)シ挡荒軈f(xié)調(diào)，然而他們卻又共時(shí)存在，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一集體的理想而改變，也不會(huì)是完善無瑜的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩喽窢?，終極卻不必定可能實(shí)正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。
對(duì)駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺得敬仰，我信服他從前的剛強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他末沒能戰(zhàn)勝大家，沒能克服社會(huì)，仍是被戰(zhàn)勝了，也許這個(gè)社會(huì)會(huì)太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環(huán)境對(duì)人的改變之多至多都伏著不一可疏忽的息用。如果過后的社會(huì)亂安佳一點(diǎn)，祥子興許就能真現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成酒囊飯袋。人離不啟社會(huì)。如果無法理惡事實(shí)與理想，社會(huì)取自彼的關(guān)系很有可能就會(huì)失去本來的自我。
我是有思維的動(dòng)物，也會(huì)有本人的理想跟目的，假如老是無奈名現(xiàn)理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個(gè)一直轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，然而這一功程會(huì)很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會(huì)失往方向甚至腐化。
人生的海洋一望無際，而在這人生浪潮中，有萬千礁石與無數(shù)迎面而來的風(fēng)浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達(dá)遠(yuǎn)方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠(yuǎn)大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點(diǎn)半》中說：對(duì)于盲目的船來說，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠(yuǎn)大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過。司馬遷因?yàn)橛辛藢懸槐尽安刂剑瑐髦笕恕钡氖窌睦硐?，才支撐著他忍過腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。就要樹立遠(yuǎn)大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標(biāo)，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實(shí)現(xiàn)理想需要努力奮斗，努力提高自身修養(yǎng)。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應(yīng)該落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在日常生活中。哪怕這個(gè)夢想很遙遠(yuǎn)，只要我們肯努力，總會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們正值青春之時(shí)，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，用心去拼搏，努力提高自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗，用實(shí)際行動(dòng)證明：理想不止是說說而已。不要在乎流言蜚語，讓在他人看來不切實(shí)際的理想成為現(xiàn)實(shí)，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時(shí)代新青年，更應(yīng)該把我們的理想與國家的未來聯(lián)系在一起。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來。我們要自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，自覺地將我們的理想與國家的未來緊密聯(lián)系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遠(yuǎn)大理想?！扒У队懈蓪⒅荆灎T希日月之光?！奔词刮覀兒苊煨?，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，去主動(dòng)投身于國家現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。只要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，螞蟻亦能撼動(dòng)大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來。
《被窩是青春的墳?zāi)埂分姓f：我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的理想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。正當(dāng)青春之時(shí)，前路漫漫又充滿無限可能與挑戰(zhàn)，拿青春去賭一個(gè)理想的明天，用奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
我的理想，是什么呢？小時(shí)候呀，我很容易受影響，看了關(guān)于甜品師的劇，就會(huì)想當(dāng)甜品師；看了體育方面的，就想當(dāng)運(yùn)動(dòng)員；看了關(guān)于設(shè)計(jì)的，就想當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師……但現(xiàn)在，我身邊的各種事，都讓我有了一種沖動(dòng)，因?yàn)榘?，我現(xiàn)在想當(dāng)-—歌手！
我從小就比較喜歡聽音樂，但從來沒有想過太多，就是覺得聽音樂會(huì)讓我感到很愉快。雖然平時(shí)不敢唱，但只要周邊一沒人，我就會(huì)立刻戴上耳機(jī)，播放音樂，然后跟著唱了起來。而且啊，還會(huì)不知不覺的笑呢。再后來，我還會(huì)跟著節(jié)奏動(dòng)一下，抖抖腿，拍拍手。直到有一天，我偶然看見了一個(gè)視頻，看見了一個(gè)演唱會(huì)的直播。臺(tái)上的人，邊唱邊跳，即使?jié)M頭大汗，但臉上卻依然掛著笑容。他的一個(gè)個(gè)動(dòng)作，都使出了吃奶的力氣。一開始，我還不是很明白，他為什么要那么辛苦？但我卻已經(jīng)在無形之中對(duì)它產(chǎn)生了憧憬。
后來，我開始慢慢的關(guān)注這些。原來，歌手不僅僅只是在臺(tái)上賣力幾下，背后要學(xué)的東西，要做的事情也多太多?？吹搅肆宅槤M目的樂器，舞蹈的種類，我就莫名的想要去學(xué)，心中還會(huì)興奮起來，現(xiàn)在還真的開始學(xué)吉他和聲樂了。我總是會(huì)去想象，自己成為歌星后，會(huì)有什么樣的經(jīng)紀(jì)人？沉著冷靜？還是有點(diǎn)呆呆的；我又會(huì)有怎樣的伙伴？陽光活潑？還是沉默寡言；自己上臺(tái)的那一刻，不再緊張，翻開嗓門大聲的唱，那一刻，該有多好?。?/p>
你們知道馬云嗎？他小時(shí)候的生活非常的坎坷，但通過它的努力，一步一個(gè)腳印，他成功地走上了人生的巔峰。記得他所說過的一句話：“夢想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？”我們同時(shí)也剛學(xué)了：“少年夢想是人類天真無邪，美麗可愛的愿望”。是沒錯(cuò)，夢想就是少年心目中的自己。但不同的，努力，卻是夢想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。而且，的確，單單只是想象，是不可能完成夢想的，我們必須付與行動(dòng)。所以，現(xiàn)在開始，我要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把吉他和聲樂練好，不能再抱有一顆玩樂的心！
現(xiàn)在通向夢想，就像一座不見頂?shù)慕鹱炙?，你每走一步，便?huì)上一層階梯?，F(xiàn)在的我，僅僅只是站在最低端—金字塔的第一階，以后的路還很長。所以，向著夢想，帶著努力，前進(jìn)吧！加油！
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山木無所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現(xiàn)實(shí)需要，予世奠基的基礎(chǔ)上，方才可真正志存高遠(yuǎn)，一擊而中。
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過，人的生命不在于長度，而是在于深度。此觀點(diǎn)與司馬遷所說的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長久。因?yàn)橛猩疃鹊娜松?，?huì)像恒星般熠熠生輝、會(huì)如太陽般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。
那么如何可得深度？唯有高遠(yuǎn)的理想。
陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著“為中國探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經(jīng)各種思想，身歷各種救國方向，終于堅(jiān)定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國生存圖強(qiáng)的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風(fēng)對(duì)敵人，如春風(fēng)對(duì)同志”的理想，豎起努力助人為樂的精神旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線的基層干部，憑借著帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國偉大進(jìn)程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場上。蕭伯納說：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯茫讶俗優(yōu)樯系?，在于在那‘苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬年燈，普照大千世界。”所以，人不應(yīng)在“有用無用”中苦惱彷徨，更不應(yīng)為了活出生命的長度而畏首畏尾、明哲保身，而應(yīng)勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)，努力樹立起為國為黨為民族的宏大理想，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔。
理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對(duì)自己人生理想的選擇，與未來趨勢聯(lián)系起來，把個(gè)人奮斗與國家發(fā)展融為一體，使個(gè)人愿景與青年使命擔(dān)當(dāng)交織為一片，才能開啟無限寬廣的奮斗空間和人生舞臺(tái)。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專注、認(rèn)真，只為“禾下乘涼夢“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅(jiān)守，熱情、奉獻(xiàn)，只為替大山的女孩打開人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專業(yè)……二十一世紀(jì)的今天，中國有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國情懷的心，與祖國一起追夢，一道實(shí)現(xiàn)理想，這樣的人生才會(huì)更有價(jià)值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標(biāo)靶！
互聯(lián)網(wǎng)上有張表情包，是一個(gè)老大爺?shù)膱D片?！爸灰刻彀疽?，你就會(huì)如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀之，許多我的同輩也許在第一關(guān)，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。楊子云喻修身以射，可見他對(duì)操弓弄矢頗為自得?！榜{馭戎車，四牡骙骙。戰(zhàn)車是君子所依、小人所腓。編篡詩三百的孔夫子身高臂長、孔武有力，門下弟子也都受過軍事訓(xùn)練，自然是夫子倡導(dǎo)君子在車戰(zhàn)中為士兵之先。而戰(zhàn)車被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學(xué)大家王陽明的`弓馬嫻熟仍為人稱道。
而如今青少年的身體，就大不如前了。“中國青少年體質(zhì)健康”連續(xù)26年下滑，高校已經(jīng)將傳統(tǒng)的三千米跑取消——像上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)這般堅(jiān)持不取消的，就要忍受九成學(xué)生不合格這種難看的紙面數(shù)據(jù)。而大學(xué)生國家體測標(biāo)準(zhǔn)中的引體向上避無可避，有五成以上的男生的成績是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來？在高考競爭相對(duì)緩和的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生們尚且有文體活動(dòng)的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結(jié)束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見蹤影?！鞍笭┲畡谛巍睘樯踔?，往往要學(xué)習(xí)至十一二點(diǎn)，而次日又要早起晨讀。
長此以往，學(xué)生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態(tài)甚至不如每天鍛煉身體的爺爺奶奶。古書中會(huì)射箭、會(huì)騎馬的君子去哪里了？學(xué)生們沒機(jī)會(huì)練嘛。哪怕時(shí)代變了，會(huì)射擊、會(huì)騎車也好??！學(xué)校沒經(jīng)費(fèi)教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒了。今日的青年學(xué)子，或也算是“同業(yè)眾生”。高中階段的知識(shí)點(diǎn)只有那么多，說實(shí)話，少做一本習(xí)題、少開一頓小灶，少點(diǎn)亮一盞通宵達(dá)旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來的一分兩分，但個(gè)人的理想、民族的未來、國家的希望，卻都在其中了。