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時(shí)間：2023-12-29 14:03:17
上傳者：FS文字使者思想的自由和活躍是一個(gè)國家和民族發(fā)展的重要標志，它能夠推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和文明的繁榮。思想是在一段時(shí)間內對學(xué)習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考。那么我們該如何寫(xiě)一篇較為完美的總結呢？在寫(xiě)總結時(shí)，應該突出關(guān)鍵信息和重點(diǎn)內容，避免贅述和冗長(cháng)。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看小編為大家整理的思想總結范文，供大家參考和學(xué)習。
對于小組合作學(xué)習而言，分組是最首要的一個(gè)環(huán)節，可以說(shuō)，是否科學(xué)分組決定著(zhù)學(xué)生是否可以高效地完成小組合組學(xué)習。那么如何合理分組呢？我們可以由以下幾種分組方式：按成績(jì)劃分小組、按座位劃分小組、自由結合。當然，最常見(jiàn)的是按照座位劃分小組，一般都是選擇這種方式。當然，按座位劃分小組便于小組間活動(dòng)，但是卻忽視了學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，造成有的小組都是學(xué)困生，有的小組都是優(yōu)等生。所以，合理的分組方式是按照成績(jì)分組，將每個(gè)小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學(xué)困生，要遵循組內異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來(lái)分組，保證小組間的競爭是公正、公平的。此外，教師還應考慮分組須具有相對穩定、適時(shí)變動(dòng)的特點(diǎn)。在很大程度上，活動(dòng)的效率在于小組的合作，而合作的默契需要時(shí)間的磨合。隨意而不穩定的分組不利于學(xué)生間的磨合，但是完全固定不變的分組又會(huì )減弱交流對象的新鮮感，同樣會(huì )影響小組活動(dòng)的效率。因此，教師要盡量做到合理分配，如果在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現有不合理的分組，應適當調整。當然，教師也可以根據不同的討論話(huà)題及不同的活動(dòng)形式臨時(shí)改變分組方式。
（二）合理分工。
小組內的學(xué)生個(gè)性不同，學(xué)習成績(jì)不同，優(yōu)劣勢不同，所以在分配任務(wù)的時(shí)候，也應該按照這些因素合理分工。很多時(shí)候，面對一項學(xué)習任務(wù)，是小組長(cháng)分配任務(wù)，隨意分配某個(gè)人做某個(gè)環(huán)節的工作，但是這樣的隨意性不利于學(xué)生發(fā)揚優(yōu)勢，避免劣勢。所以，我們在指導學(xué)生合作的時(shí)候，要告訴學(xué)生如何分配任務(wù)，如何合理分工，什么樣的學(xué)生做什么樣的任務(wù)，擔任什么樣的角色，確保人人都能參與小組活動(dòng)，人人都能從小組活動(dòng)中獲得成長(cháng)，發(fā)揮自身功效。
（三）精心設計任務(wù)，促進(jìn)小組合作。
小組合作之前，都會(huì )有一定的學(xué)習任務(wù)分配下去。而這任務(wù)，大大影響著(zhù)學(xué)生合作的效率與積極性。比如，我們在教學(xué)之后，設計一些社會(huì )調查的任務(wù)，就可以激發(fā)學(xué)生的探究意識，使學(xué)生積極互動(dòng)，通過(guò)參加社會(huì )調查活動(dòng)來(lái)積極學(xué)習，深化課堂知識，培養思考與思維的能力。而一些簡(jiǎn)單的任務(wù)或者問(wèn)題，就無(wú)需進(jìn)行小組合作，只需要讓學(xué)生自己思考，或者同桌之間交流即可，因為小組合作是一項比較復雜的過(guò)程，簡(jiǎn)單的問(wèn)題反而會(huì )使繁瑣的小組合作影響學(xué)生的學(xué)習效率。
（四）教師要及時(shí)參與小組合作學(xué)習的指導過(guò)程。
小組合作雖然是學(xué)生的合作過(guò)程，是學(xué)生自主學(xué)習的體現，但是并非使用小組合作學(xué)習模式就完全脫離了教師的視野。學(xué)生是未成年人，包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺，如果完全脫離教師的指導，那么小組合作學(xué)習就可能會(huì )變得無(wú)序、無(wú)效。所以，在小組合作學(xué)習過(guò)程中，教師雖“放手”，卻要在放手的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的合作過(guò)程，對小組合作學(xué)習的過(guò)程予以監控，并在適當的機會(huì )參與到學(xué)生的小組合作學(xué)習中來(lái)，對學(xué)生的合作過(guò)程加以規范，對其合作內容加以引導，對其交流環(huán)節加以調控，通過(guò)自己的關(guān)注與引導，使學(xué)生的合作過(guò)程變得更為規范，更為高效。當然，引導并非越俎代庖，教師不可以對小組合作指手畫(huà)腳，要盡量讓小組內的成員自己去主動(dòng)解決小組合作學(xué)習中出現的問(wèn)題，提高小組合作學(xué)習的有效性。
二、結語(yǔ)。
中學(xué)政治學(xué)科看似枯燥無(wú)味，其實(shí)暗含著(zhù)許多的人生哲理和價(jià)值觀(guān)引導，只要我們創(chuàng )新教學(xué)方法，革新教學(xué)模式，多采用小組合作教學(xué)，并加以科學(xué)引導，就一定會(huì )使學(xué)生由“要我學(xué)”轉變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，最大限度地提升政治學(xué)習效率。
摘要：《紅樓夢(mèng)》為我國的四大名著(zhù)之一，在我國的乃至世界文學(xué)上都有著(zhù)很好高的文學(xué)成就，而林黛玉作為書(shū)中的主人公之一，具有著(zhù)復雜的性格，本文就作品中林黛玉的復雜的性格進(jìn)行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機制。
關(guān)鍵詞：林黛玉；性格；形成因素。
一、《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格：
1、敏感細心。
林黛玉的性格是極其敏感細心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點(diǎn)，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細心的成分，但是林黛玉的性格卻是過(guò)度的敏感細心，有點(diǎn)背后的小事就認為他們是在說(shuō)自己，敏感的性格本身是正常的體現，也可以看作是女孩子的正常的保護自己，而細心可以說(shuō)是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時(shí)充分發(fā)揮這種細心，來(lái)很好地完成任務(wù)，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過(guò)度的細心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來(lái)就是一個(gè)復雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時(shí)刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負擔。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛(ài)可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見(jiàn)的，但是林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，卻不是因為林黛玉貪慕賈寶玉家的財富，而是與賈寶玉是真心相愛(ài)，所以這種淡泊的性格也注定了這場(chǎng)愛(ài)情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒(méi)有那樣拘謹，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現為內在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現出來(lái)的。
3、真實(shí)。
林黛玉的性格中也是真實(shí)的，這種真實(shí)表現在，林黛玉在賈府的生活中充分認識到了自己所處的境地，真實(shí)的表現出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書(shū)中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現。但是往往這樣的性格才使一種真實(shí)的表達，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無(wú)疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書(shū)中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫(xiě)的較為的全面，而這恰恰才是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，這些都是我們應該注意到的。另外，林黛玉的真實(shí)的表達出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實(shí)性的充分的表達，我們看到了一個(gè)灑脫的女子的形象，性格的真實(shí)的表達，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點(diǎn)就是易傷感，這種容易傷感的性格有著(zhù)多種的因素，在《紅樓夢(mèng)》的書(shū)中曾多次表現林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的.表達內心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認為花也也是一樣的有著(zhù)生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛(ài)情傷感等等，在賈府這個(gè)復雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著(zhù)很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來(lái)了巨大的傷害，人們遠離林黛玉認為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說(shuō)林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來(lái)源于林黛玉的家庭的教育，另外一個(gè)方面來(lái)自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢(mèng)》中有香菱學(xué)詩(shī)一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩(shī)的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現在察言觀(guān)色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂的聰明是大家所公認的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂的聰明也能在一定程度上給林黛玉帶來(lái)你要的保護，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來(lái)一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀(guān)地對待的。
6、悟性極強。
林黛玉的悟性是極強的，領(lǐng)悟能力超出一般人，往往大家在大觀(guān)園里面的問(wèn)題的討論，剛剛進(jìn)行一半，或者剛剛開(kāi)始，林黛玉就已經(jīng)知道問(wèn)題的答案了，而且這種超強的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著(zhù)很大的關(guān)系，一方面是來(lái)自賈府的壓力，另外一方面是來(lái)自于薛寶釵等人在愛(ài)情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著(zhù)極強的領(lǐng)悟能力，才可以在賈府這個(gè)復雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛(ài)情上得以繼續，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強的能力上運用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進(jìn)賈府之后，眾人見(jiàn)她，身體虛弱，因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來(lái)是如此，從會(huì )吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見(jiàn)效?！庇纱丝梢?jiàn)她從小身體就很弱，只能靠吃藥來(lái)維持生命。筆者認為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著(zhù)上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉，寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中，林如海這樣對黛玉說(shuō)：“汝父年將半百，再無(wú)續室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養，下無(wú)姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂(yōu)，何反云不往？”黛玉聽(tīng)了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜?lái)，黛玉是極不愿離開(kāi)自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。背井離鄉，這在她幼小的心靈里埋下了一個(gè)“自已身世不幸”的情結。3、家道中落對黛玉性格的影響：
家庭的社會(huì )經(jīng)濟地位也影響著(zhù)個(gè)體性格的形成。林家原來(lái)是很興旺的：小說(shuō)中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余.原來(lái)這林如海之祖，曾襲過(guò)列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時(shí)，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族。之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門(mén)，卻與如海俱是堂族而已，沒(méi)甚親支嫡派的。在一個(gè)充滿(mǎn)人情世故的家族中，人的價(jià)值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結語(yǔ)：
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的，這些都和她自身與其復雜的處境是密切相連的，所以在總結林黛玉性格的同時(shí)，要對這種性格所形成的因素進(jìn)行客觀(guān)的分析，才是解開(kāi)林黛玉性格的真正的鑰匙?！都t樓夢(mèng)》為我國的四大名著(zhù)，在其文學(xué)史上具有很高的文學(xué)價(jià)值，其林黛玉的形象也深入人心，無(wú)論是在電視劇中還是在原著(zhù)中，都深深的體現出林黛玉的性格的復雜性，對愛(ài)情是義無(wú)反顧，對人們的嘲諷，她也是接受，所以我們看到了林黛玉作為一個(gè)出生在富貴人家卻家道中落的無(wú)奈，從這一點(diǎn)上來(lái)看，這似乎與后來(lái)的賈寶玉有著(zhù)同樣的故事，而林黛玉的病死也是這一性格的終結，我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢(mèng)》的故事的發(fā)展感到心酸，而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?！都t樓夢(mèng)》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落，這些都是我們所深深思考的，無(wú)論是林黛玉的聰明與機制還是賈寶玉的玲瓏，還是薛寶釵的睿智都體現出賈府的復雜的環(huán)境，這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻：
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學(xué)壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》05期。
1.教師專(zhuān)業(yè)知識。教師作為一種專(zhuān)業(yè)化很強的職業(yè)教師知識的形成無(wú)疑會(huì )受到來(lái)自職業(yè)的目的、空間、功能、情境等因素的影響和限制此教師的專(zhuān)業(yè)知識和一般大眾的知識以及普通職業(yè)的知識有著(zhù)很大的區別，它影響著(zhù)教師教育和教學(xué)的各個(gè)方面從廣義的角度講教師專(zhuān)業(yè)知識是教師為了達到一定的教育目標、實(shí)現一定的教育目的所必須具備的各種科學(xué)文化知識，包括各種理論知識或公共知識還有教師的個(gè)人知識或實(shí)踐知識這些知識或具有客觀(guān)的、科學(xué)的、中立的特點(diǎn)或具有實(shí)踐性、緘默性、個(gè)人性、情境性的特點(diǎn)從狹義的角度來(lái)講教師專(zhuān)業(yè)知識可以理解為教師的學(xué)科教學(xué)知識。
2.教師學(xué)科教學(xué)知識。教師的教學(xué)內容知識(又稱(chēng)學(xué)科教學(xué)知識)是教師綜合理解專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識與教育學(xué)知識為特定主題組織、呈現教學(xué)以適應學(xué)生不同興趣和能力的知識是教師相互區別的帶有個(gè)人特性的特殊知識是教師將學(xué)科知識與特定內容進(jìn)行結合的產(chǎn)物，是教師對自己專(zhuān)業(yè)的特殊理解，它與學(xué)科知識構成了教師專(zhuān)業(yè)知識的核心內容。集中反映課堂教學(xué)的復雜性和互動(dòng)性的特征貫穿于教師的實(shí)踐過(guò)程肩助于教師重構過(guò)去與未來(lái)。
二、高職院校教師學(xué)科教學(xué)知識的現狀。
依據學(xué)科教學(xué)知識內涵的界定對高職院校教師學(xué)科教學(xué)知識進(jìn)行訪(fǎng)談了解了課程、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)的知識方面的現狀。
1.課程的知識。職稱(chēng)較高、教齡較長(cháng)的教師對課程各部分的知識、課程目標、課程內容、課程組織與實(shí)施、課程評價(jià)和課程開(kāi)發(fā)等的知識的實(shí)際掌握情況優(yōu)于職稱(chēng)較低和教齡較短的'教師。教齡較長(cháng)的教師雖然主要圍繞教材內容安排教學(xué)組織教學(xué)活動(dòng)對教學(xué)內容的補充或延伸都很貼切和得當對課程的安排、教學(xué)重難點(diǎn)的把握、課堂的控制整體都比較好;教齡相對較短的年輕教師雖然會(huì )根據實(shí)際的需要補充教材以外的知識或相關(guān)話(huà)題用以調節課堂教學(xué)氣氛但是有些追求表面“熱鬧”的不足與教師個(gè)人預想的教學(xué)效果總是有差距。
2.教學(xué)策略的知識。教學(xué)策略的知識作為一種具有高度實(shí)踐性和靈活性的知識教師必須要在教學(xué)實(shí)踐中慢慢積累足夠的教學(xué)經(jīng)驗才能夠逐漸形成。一個(gè)具有靈活教學(xué)策略的老師何以使課堂教學(xué)更加高效逸趣橫生并充滿(mǎn)活力。教學(xué)策略知識是在教學(xué)實(shí)踐中不停地摸索、積累和總結，才能有所收獲而且這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程不能一蹦而就。
3.教學(xué)方法的知識。這部分知識包括教的方法知識和學(xué)的方法知識兩個(gè)方面。高職院校大部分年長(cháng)的教師還是以講授法為主然后根據需要嘗試一些新的教學(xué)法加探究法、發(fā)現法、小組合作學(xué)習等但也只是輔助講授法。年輕教師的理論知識雖然沒(méi)有年長(cháng)的教師豐富，但認為新的教學(xué)法有很多優(yōu)點(diǎn)可以充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣始學(xué)生更多展現自己的機會(huì )但是由于班級人數過(guò)多、學(xué)生的參與性低、花費時(shí)間較長(cháng)等因素段有足夠的精力和時(shí)間去組織和實(shí)施。這也給我們敲了一記警鐘，即“以教定學(xué)”只有轉變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”，才能在真正尊重學(xué)習規律的前提下讓學(xué)生更好地學(xué)習，改變我們高職教育教學(xué)的尷尬局面。
4.教學(xué)評價(jià)的知識。在教學(xué)的過(guò)程中高職院校教師為了及時(shí)得到教學(xué)和學(xué)生學(xué)習狀況的反饋信息，會(huì )通過(guò)不同的形式對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行評價(jià),如課堂提問(wèn)、課后作業(yè)、測驗等。但大部分高職院校的教師很少運用過(guò)程性評價(jià)從為過(guò)程性評價(jià)操作起來(lái)有些復雜，不容易掌握并進(jìn)行廣泛地應用。由此看來(lái)高職教育教學(xué)要轉向更多關(guān)注教學(xué)和學(xué)習的過(guò)程還有很艱難的路要走。
三、影響高職院校教師學(xué)科教學(xué)知識形成的因素。
1教師個(gè)人意識。大多數在職高職院校教師對自己目前的專(zhuān)業(yè)知識感到滿(mǎn)意段有強烈的發(fā)展意識感覺(jué)自身的專(zhuān)業(yè)知識滿(mǎn)足教學(xué)的需要即可，更不用說(shuō)對終身學(xué)習的堅持。特別是一些有經(jīng)驗的教師他們從教已經(jīng)幾十年，有些知識顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)了然而他們不想去改變不想花費太多的精力更新專(zhuān)業(yè)知識。部分老師參加工作幾年后六就變得懶散而不求上進(jìn)從為只要認真完成自己的教學(xué)任務(wù)即可。但在信息高速發(fā)展的今天，改變教師固有的思想和觀(guān)點(diǎn)非常必要只有這樣才可以讓教學(xué)變得更加有效，也才能更好地指導學(xué)生的學(xué)習。
2.教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗。高職院校教師已有的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗是影響其專(zhuān)業(yè)知識建構的重要因素之一。專(zhuān)家型高職教師往往能運用自己獨特的方式更加有效地解決課堂中遇到的各種問(wèn)題這些解決問(wèn)題的方式不一定都具有創(chuàng )造性但都非常合適而恰當。不僅僅是停留在解決具體問(wèn)題的層面上，而更多地會(huì )對問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和總結，找出具有獨創(chuàng )和洞察力的解決問(wèn)題的方法，并將其納入個(gè)人獨有的專(zhuān)業(yè)知識中這不是每一個(gè)高職教師都能做到的。
3.教師的教學(xué)任務(wù)量。在訪(fǎng)談中發(fā)現大部分高職院校教師認為學(xué)校的教學(xué)任務(wù)量會(huì )影響個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識的形成和發(fā)展。教師教學(xué)任務(wù)量大而且瑣事繁多淆仔占據了教師課堂外的大量時(shí)間。而對教師教學(xué)效果的評價(jià)很大程度上取決于對學(xué)生各種考試的評定，因此很多教師也不得不花費大量的時(shí)間幫助學(xué)生復習、總結、歸納以應對各種考試。大部分教師在應對學(xué)校沉重的教學(xué)負擔的同時(shí)，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習或補充，對教學(xué)經(jīng)驗的總結和反思往往也無(wú)法有規律地完成。由此可見(jiàn)掌校內的教學(xué)任務(wù)無(wú)疑成為制約教師完善自身專(zhuān)業(yè)知識的客觀(guān)因素。
4.教學(xué)環(huán)境。在一個(gè)輕松、和諧、互助、友愛(ài)的教學(xué)環(huán)境中教師可以充分調動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性更加出色地完成基本教學(xué)任務(wù)便容易在愛(ài)崗敬業(yè)的同時(shí)，樂(lè )于分享，對成長(cháng)和進(jìn)步也會(huì )有更多的期待和追求。如集體備課、聽(tīng)課評課、教研組小組學(xué)習等，以及校外的教學(xué)研究活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)學(xué)習活動(dòng)、校級交流學(xué)習、專(zhuān)業(yè)培訓班或研修班等對專(zhuān)業(yè)知識的提升和豐富很有幫助。由此可見(jiàn)高職院校教師所在學(xué)校的教學(xué)文化氛圍、學(xué)校內的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)、學(xué)校的管理制度、學(xué)校所能提供給教師的圖書(shū)、資料等學(xué)習資源等也直接或間接的影響高職院校教師學(xué)科教學(xué)知識的形成。
總之，教師學(xué)科教學(xué)知識的形成是提高教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重要途徑是改善學(xué)校教育質(zhì)量的戰略抉擇是學(xué)校、學(xué)生和教師個(gè)人相互協(xié)同作用的結果，只有不斷提升教師學(xué)科教學(xué)知識,建設一支適應社會(huì )發(fā)展需要、具備優(yōu)良職業(yè)素養的專(zhuān)業(yè)化教師隊伍，才能適應當今社會(huì )對高等職業(yè)教育的需求。
思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)稱(chēng)為問(wèn)題意識，問(wèn)題意識在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng )新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位，它有利于改變傳統教學(xué)模式，體現學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。問(wèn)題是教學(xué)中極為寶貴的財富，讓問(wèn)題走進(jìn)課堂，切實(shí)發(fā)揮問(wèn)題在教學(xué)中的作用，以此培養學(xué)生的問(wèn)題意識，這是一種高層次的教學(xué)和高層次的學(xué)習，培養學(xué)生的問(wèn)題意識及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標之一。
二、培養問(wèn)題意識的重要性。
問(wèn)題意識在思維過(guò)程中和科學(xué)創(chuàng )新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位。對于創(chuàng )新教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，首先應培養學(xué)生的問(wèn)題意識。因此在教學(xué)中，如何培養學(xué)生的問(wèn)題意識，強化學(xué)生問(wèn)題意識，這是擺在我們各科教學(xué)面前亟待解決的重要課題?？鬃诱J為“疑是思之始，學(xué)之端”，是最早主張學(xué)習要敢問(wèn)、善問(wèn)之士，正是“不恥下問(wèn)”使其名垂千古！自古以來(lái)，只有敢問(wèn)敢求、善問(wèn)善求之人，才會(huì )有學(xué)業(yè)的進(jìn)步、認識的豐富，才能為人類(lèi)的文明與發(fā)展做出不凡的業(yè)績(jì)。如果學(xué)生不善于發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，其創(chuàng )新精神和能力將是無(wú)本之木，無(wú)源之水。
1、轉變教師教育觀(guān)念，創(chuàng )設民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。
長(cháng)期以來(lái)傳統的師生關(guān)系嚴重束縛了學(xué)生問(wèn)題意識的培養，老師是絕對權威，高高在上，學(xué)生一直扮演著(zhù)“遵從者”角色，這種不對等的關(guān)系，造成師生之間隔閡。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和素質(zhì)教育的要求，老師要放下架子，努力建立民主平等的師生關(guān)系。這樣學(xué)生才能放下包袱，敢于向老師提出自己想法和見(jiàn)解，甚至對老師觀(guān)點(diǎn)提出不同的觀(guān)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識。在課堂上要創(chuàng )設一種寬松、民主的氣氛，允許學(xué)生表達自己的觀(guān)點(diǎn)，即使是不全面的，甚至是錯誤，也要給予積極的肯定和鼓勵。在教學(xué)中不把自己的觀(guān)點(diǎn)強加于他們，鼓勵學(xué)生大膽的質(zhì)疑。正如古人所言：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，“疑”是產(chǎn)生“問(wèn)”的起點(diǎn)。只要能我們老師接受現代教育理念，努力營(yíng)造民主、和諧教學(xué)氛圍，歡迎學(xué)生對所學(xué)內容的質(zhì)疑，對老師觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑；學(xué)生不盲目，不迷信權威。堅持這樣去做，對于學(xué)生問(wèn)題意識的形成是大有裨益的，進(jìn)而有利于學(xué)生創(chuàng )新意識的鍛煉。
培養學(xué)生問(wèn)題意識，很關(guān)鍵的在于老師要積極營(yíng)造出民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，鼓勵學(xué)生不但敢于提出問(wèn)題，而且會(huì )從不同角度提出問(wèn)題。對有獨到見(jiàn)解的學(xué)生，應給予表?yè)P，以消除學(xué)生在課堂上緊張氣氛、壓抑感和焦慮感，從而輕松愉快地展現個(gè)性。創(chuàng )造敢問(wèn)的氛圍，需要教師采用多種教學(xué)手段，活躍學(xué)生思維，引導學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑；鼓勵學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識，對不同見(jiàn)解要理解和尊重。
2、引導學(xué)生提出來(lái)問(wèn)題，掌握提出問(wèn)題的途徑。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“系統地提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！眲?chuàng )新是從懷疑和提出問(wèn)題開(kāi)始的，善于提出問(wèn)題是其具有問(wèn)題意識的重要表現和先導。然而在實(shí)際教學(xué)中，“問(wèn)”成了老師的專(zhuān)利，教師只重視問(wèn)學(xué)生，重視研究怎樣問(wèn)、問(wèn)什么，并給學(xué)生固定的回答模式，而忽視了學(xué)生提出問(wèn)題的價(jià)值。有的老師認為學(xué)生提出問(wèn)題是浪費時(shí)間，影響自己教學(xué)，不利于自己課堂教學(xué)任務(wù)的完成。這種情況的長(cháng)期存在，扼殺了學(xué)生的問(wèn)題意識，養成了老師講什么，學(xué)生聽(tīng)什么；老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。對于很事情沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，這對于學(xué)生成長(cháng)是極其不利的。，為了改變這種狀況，老師在教學(xué)中要善于引導、激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的積極性，并在此基礎上引導學(xué)生重視提出問(wèn)題的質(zhì)量。
學(xué)生提出問(wèn)題主要有以下四個(gè)方面：一是提“課本之問(wèn)”即對課本知識和老師在講課中涉及到的理論與觀(guān)點(diǎn)有疑惑的地方可設問(wèn)。二是提“熱點(diǎn)之問(wèn)”。即對國內外大事、典型社會(huì )事件和社會(huì )現象的思考和質(zhì)疑，而且所提之問(wèn)通常與課本知識或學(xué)生實(shí)際有一定的聯(lián)系。三是“做人之問(wèn)”。即學(xué)生與家長(cháng)、老師、朋友、同學(xué)等人際交往中就如何做人等到人生問(wèn)題的思考和疑慮。四是“老師個(gè)人之問(wèn)”即對老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等方面提出自己的意見(jiàn)和建議。因此，要讓學(xué)生“善問(wèn)”，必須讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。作為教師應從這些方面加以引導，我認為能拓寬他們的思路，有效地培養學(xué)生的問(wèn)題意識。
在思想品德課教學(xué)中，要做到讓學(xué)生“樂(lè )問(wèn)”，教師應教會(huì )學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法。首先，要熟讀課本，理解課文，把握觀(guān)點(diǎn)，掌握知識，這是理論武器。其次，要看新聞聯(lián)播、報刊雜志，關(guān)心社會(huì )上發(fā)生的事情，觀(guān)察身邊發(fā)生的事情。再次，在教學(xué)時(shí)可以開(kāi)展分組討論、提問(wèn)，每組同學(xué)提出的問(wèn)題，由全班同學(xué)仔細聽(tīng)并作回答。最后比一比，哪組同學(xué)提的問(wèn)題質(zhì)量最好，哪組同學(xué)回答的最好。最后，在教學(xué)中，教師面對學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論問(wèn)題的價(jià)值高低，都要加以鼓勵表?yè)P，讓學(xué)生逐步形成樂(lè )于提出問(wèn)題，探究問(wèn)題的習慣，讓他們逐漸體驗到“提問(wèn)”的快樂(lè )、成功的喜悅。
3、聯(lián)系現實(shí)生活設置問(wèn)題。
俗話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人只有當他對某事物發(fā)生興趣時(shí)，他才能主動(dòng)地、積極地、執著(zhù)地去探索，教學(xué)設計出高質(zhì)量的問(wèn)題，從而把學(xué)生帶入探索、思考的境地。一般來(lái)說(shuō)能調動(dòng)學(xué)生積極思維的問(wèn)題是和現實(shí)生活聯(lián)系緊密的問(wèn)題：如社會(huì )政治、經(jīng)濟方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生周?chē)蜕磉叺纳罘矫鎲?wèn)題，都是學(xué)生喜歡思考的問(wèn)題。因此教師在日常教學(xué)中，要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)配合教材講解，引發(fā)他們表達觀(guān)點(diǎn)的好奇心和興趣。在教學(xué)中，教師要針對學(xué)生好動(dòng)、好說(shuō)、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結合；理論與實(shí)踐結合；動(dòng)腦與動(dòng)手結合；動(dòng)腦與動(dòng)口結合。創(chuàng )設問(wèn)題情境的形式可以是一組漫畫(huà)、一段錄像；也可以是一組材料、一個(gè)小品。
教學(xué)中設置具有現實(shí)意義的問(wèn)題，一方面能調動(dòng)學(xué)生參加到學(xué)習中去的積極性，把理論知識和實(shí)際生活結合起來(lái)；另一方面能引導學(xué)生善于用自己的眼光觀(guān)察身邊的實(shí)際生活，提高解決問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力。
教師在創(chuàng )設問(wèn)題情境時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是問(wèn)題情境的創(chuàng )設要從學(xué)生熟悉的現實(shí)材料入手，同時(shí)聯(lián)系教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；二是盡可能地創(chuàng )設條件，使學(xué)生很快進(jìn)入問(wèn)題情境。三是要不斷變換教學(xué)方式，使思想品德課教學(xué)生動(dòng)活潑、新穎有趣且富有實(shí)效，切忌一種方法、一個(gè)模式用到底。要不斷變換教學(xué)方式。
4、重視教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。
“授之于魚(yú)，不如授之于漁”教師要通過(guò)傳授有效的的解決問(wèn)題的方法，讓他們體驗成功解決問(wèn)題的快樂(lè )，逐步培養提出問(wèn)題的習慣。要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設置問(wèn)題，為學(xué)生問(wèn)題意識從無(wú)到有、從少到多的培養提供科學(xué)的方法。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，最重要的是善于提出問(wèn)題、因利勢導、激發(fā)學(xué)生思維，培養教育其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書(shū)，而是讓學(xué)生本人思考?！痹谒枷肫返陆虒W(xué)中，我們要運用啟發(fā)教學(xué)精心設置問(wèn)題，來(lái)培養學(xué)生問(wèn)題意識，讓他們主動(dòng)提問(wèn)題，美國學(xué)者布魯巴克認為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題?！崩蠋熗ㄟ^(guò)引導使學(xué)生時(shí)入問(wèn)題情境后，讓他自己分析問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，在這個(gè)過(guò)程中老師適進(jìn)點(diǎn)拔，并在教師指導下有效地解決問(wèn)題。學(xué)生問(wèn)題的提出，老師通過(guò)行之有效的解決方法，這樣學(xué)生就能不斷發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。
現在的中學(xué)品德課經(jīng)過(guò)改版后，內容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學(xué)生把它填滿(mǎn)，還有好多東西簡(jiǎn)單的不用講，不知道該講些什么，對這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學(xué)方法，更新理念，強調教師要引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習，富有個(gè)性地學(xué)習，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學(xué)會(huì )探究，以便為終身學(xué)習奠定基礎。因此，樹(shù)立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)政治教師實(shí)現新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來(lái)。
第一，要結合政治新教材的內容，有針對性地分析現實(shí)社會(huì )及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、文化現象或事例，尤其是要善于將當今國內外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識生動(dòng)、形象地相結合起來(lái)。這樣，學(xué)生才會(huì )對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀(guān)點(diǎn)，從而加深對政治理論知識的理解。
在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當代中學(xué)生，在金錢(qián)面前應當作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習、綜合探究等活動(dòng)，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢(qián)的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀(guān)的引導作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí)，為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標準，引導學(xué)生沿著(zhù)正確的方向學(xué)習。
第三，政治教師還要結合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規方法外，還要求教師盡快掌握體現時(shí)代性特征的現代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運于教學(xué)過(guò)程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現更為明顯、要求更為迫切。通過(guò)多媒體課件等現代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀(guān)的教學(xué)手段，或者通過(guò)師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過(guò)這種情感渲染和傳達，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達到使學(xué)生學(xué)會(huì )對知識活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現，達到對學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結合起來(lái)，這就要要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側面、多樣化的個(gè)別教育，以此來(lái)調動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過(guò)群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。在學(xué)習“消費”內容時(shí)，我以轎車(chē)消費為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟狀況不同的學(xué)生對這個(gè)例子的反映明顯不同，此時(shí)，我就及時(shí)引導他們了解影響家庭消費的因素、怎樣樹(shù)立正確的消費觀(guān)等知識。除了要轉變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀(guān)。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，這種統一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?！毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng)，意味著(zhù)師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng )的美好體驗，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。
作為一名優(yōu)秀的教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境的作用，應創(chuàng )造良好的積極的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，使之成為傳授知識、培養情趣、啟迪智慧、提高覺(jué)悟的催化劑。良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，是提高思想品德學(xué)習效果的必要前提。
一、尊重學(xué)生，樹(shù)立自信。
伽利略曾說(shuō)過(guò)：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現自己?！倍l(fā)現自己的關(guān)鍵在于情感的調控和興趣的培養，教師通過(guò)情感控制幫助學(xué)生確立目標和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹(shù)立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學(xué)習活動(dòng)?，F代教育觀(guān)念提倡在教學(xué)中充分體現學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中應尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴、動(dòng)態(tài)成長(cháng)的獨立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來(lái)自教師的真誠的愛(ài)，和在學(xué)習中給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對學(xué)生要有愛(ài)心，要愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生。因為只有愛(ài)，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒(méi)有隔閡，情感更為融洽；因為只有愛(ài)，才能消除學(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng )設良好的心理環(huán)境。作為教師，應該完全尊重學(xué)生的個(gè)性，包括所有的缺點(diǎn)，以我們的熱情，寬容，理解，去愛(ài)他們，要多用鼓勵與贊揚，讓學(xué)生感到成功并不遙遠，在課堂上發(fā)現他們擁有的點(diǎn)滴進(jìn)步，要毫不吝嗇地通過(guò)言語(yǔ)、神態(tài)、動(dòng)作給他們以贊賞，當著(zhù)同學(xué)的面表?yè)P他們，讓他們能真正地感受到老師的期望與愛(ài)。教師必須注意語(yǔ)言和態(tài)度，不應使用太尖銳的話(huà)語(yǔ)批評學(xué)生，更不能挖苦諷刺，避免給學(xué)生造成傷害，窒息剛燃起的求知之火，直至產(chǎn)生逆反心理與教師對立。給學(xué)生以心理的安全感，把學(xué)生的錯誤看作是一種糾正原有假設或者結論的信息，做到善待學(xué)生的錯誤，善待學(xué)生。尊重他們，關(guān)心他們，讓他們能感受到老師的愛(ài)，用他們情感上的満足感，燃起對課堂活動(dòng)的積極性，帶給學(xué)生如沐春風(fēng)般的心情氛圍，使效果達到事半功倍。
二、激發(fā)興趣，感受成功。
要讓學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘，本著(zhù)“你不會(huì )學(xué)習，我來(lái)教你學(xué)習”。教師要通過(guò)教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機來(lái)促使學(xué)生對學(xué)習的投入，增加他們的有效學(xué)習時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，教給學(xué)生學(xué)習方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設計，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習是內在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習活動(dòng)。
三、自主學(xué)習，張揚個(gè)性。
新課標倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。這三者之中，自主是合作、探究的基礎和前提。個(gè)人的自主學(xué)習對于思想品德學(xué)習具有不可替代的獨特地位和作用。我們的課堂教學(xué)，就應該在各個(gè)環(huán)節上體現人的本性，張揚人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)。在課堂上，應打破內容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問(wèn)題都可以隨時(shí)呈現，更要精心呵護學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應承認學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚其所長(cháng)，補其所短，看書(shū)也會(huì )“標新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予贊揚，這樣合理的評價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗和發(fā)展的動(dòng)力，張揚學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂(lè )觀(guān)向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。
四、合作探究，營(yíng)造和諧。
合作學(xué)習的課堂，體現了教師與學(xué)生之間的認知感受與情感流露，是教師、學(xué)生、學(xué)習內容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對話(huà)，是情感與情感的交流，是思想品德學(xué)習生長(cháng)與發(fā)展狀態(tài)的優(yōu)化。在課堂教學(xué)中，教師要積極挖掘學(xué)生的學(xué)習資源，把學(xué)生的差異看作是一種寶貴的資源，盡可能通過(guò)學(xué)生自身的合作、探究等獲取知識。學(xué)生有差異，那么教師在對待不同層次的學(xué)生時(shí)就應該有不同的要求和標準，在教學(xué)環(huán)節的設置上也應體現著(zhù)這些不同層次的鋪墊，給不同層次的學(xué)生以參與的機會(huì )，多點(diǎn)探究空間，多點(diǎn)實(shí)現自我的滿(mǎn)足。當課堂教學(xué)進(jìn)入到合作學(xué)習這一環(huán)節時(shí)，學(xué)生之間的人際溝通會(huì )形成多方面的信息互動(dòng)，眾多的信息供每一個(gè)學(xué)習個(gè)體參考、選擇和學(xué)習。隨著(zhù)學(xué)習的不斷深入，學(xué)生以自己已有的知識和經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，建構起新的知識，同時(shí)原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問(wèn)。這時(shí)，教師應適時(shí)介入，或以平等的態(tài)度陳述看法，或以簡(jiǎn)潔的提問(wèn)因勢利導，以自己對文本的感受和認識，引導學(xué)生在個(gè)體多元解讀的基礎上，正確理解文本，正確把握文本的價(jià)值取向。這樣，師生之間、師生與文本之間就形成了平等對話(huà)、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動(dòng)的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。
總之，思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，開(kāi)創(chuàng )課堂的生命長(cháng)廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運用，更需要教師的悟性、創(chuàng )造性勞動(dòng)的積累。
2構建思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛(ài)、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習知識、接受教育，讓教師滿(mǎn)懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂(lè )，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復生機與創(chuàng )新的必由之路。
3磐石市黑石中學(xué)2012．5．16。
[摘要]在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問(wèn)題與改進(jìn)措施。
作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養。自我反思是促進(jìn)教師成長(cháng)的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
一、背景及界定。
在這個(gè)注重教學(xué)成績(jì)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jì)是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門(mén)教育孩子們思想的課程，上好這門(mén)課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著(zhù)石頭過(guò)河，在總結中前行。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說(shuō)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!
二、理論依據及意義。
理論依據：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少、知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
意義：那么對于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認為有以下幾點(diǎn)：
第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過(guò)形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。
第二，反思教學(xué)可以使我們加深對學(xué)生的了解。都說(shuō)現代社會(huì )的發(fā)展，伴隨而來(lái)的是各種各樣問(wèn)題學(xué)生的不斷出現，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題。
第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺(jué)悟水平。古語(yǔ)云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，自省，反思只會(huì )不斷提高教師的個(gè)人素養及思想覺(jué)悟水平。
第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長(cháng)。研究的理論、實(shí)踐、政策依據。
三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。
對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個(gè)案例，我想法很多，因為我也是一個(gè)三歲孩子的母親，如何培養自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養成什么樣的人?一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級以上，英語(yǔ)厲害，會(huì )熟練掌握一門(mén)樂(lè )器，學(xué)習成績(jì)一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請問(wèn)有哪位家長(cháng)征求過(guò)孩子的意見(jiàn)?這個(gè)案例中的小女主人公，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級中排名23名的孩子，成績(jì)并不優(yōu)秀，也不落后。當和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績(jì)優(yōu)異的孩子們卻遠遠不如這個(gè)23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭執時(shí)想到解決的辦法，在沉悶的大巴車(chē)上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠遠超過(guò)了身邊那些優(yōu)異成績(jì)的孩子。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里?我們思想品德課的內容又該是注重什么?可見(jiàn)，我們對孩子的教育確實(shí)應該好好反思、反省，不要唯成績(jì)是從，多傾聽(tīng)孩子們的內心，多了解他們的真實(shí)想法，讓教育真正成為教育，別增加無(wú)形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養，從而提高孩子們的道德修養，能夠在這個(gè)社會(huì )上站穩腳跟。
探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內容，與有經(jīng)驗的教師經(jīng)驗交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)、問(wèn)卷調查等等。
重點(diǎn)是對于反思教學(xué)的方式方法要具體問(wèn)題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會(huì )到反思結果，并促進(jìn)自身成長(cháng)。
四、存在問(wèn)題及改進(jìn)。
存在的問(wèn)題：
1、反思方式方法單一，不能就問(wèn)題深入反思?？赡芪覀兤綍r(shí)遇到的教學(xué)中的問(wèn)題，嚴重程度不夠，或者說(shuō)沒(méi)有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡(jiǎn)單單一。
2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距。對于反思的認識可能達到了一定程度，但是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達到預期效果，二者之間存在著(zhù)未知的差距。
3、觀(guān)念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng )新的的辦法對待反思。
4、受情緒、惰性影響較大，反思的結果也會(huì )存在偏差。有些教師不能冷靜思考問(wèn)題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當時(shí)心情、情緒的影響，根據自己是否有惰性思想來(lái)進(jìn)行反思。
改進(jìn)的`措施：
1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀(guān)察學(xué)生等等，并且養成反思習慣。將反思內容上升到理論高度，形成文字形式。
2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書(shū)籍，將理論知識用于實(shí)踐中，指導實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習，不斷提高自己。
3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，不斷創(chuàng )新，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養成反思習慣。運用多媒體教學(xué)，運用微信等方式與學(xué)生交流。
4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學(xué)過(guò)程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態(tài)度對待，冷靜分析做出反應。樹(shù)立人人平等的觀(guān)念，用愛(ài)來(lái)對待學(xué)生。
反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長(cháng)，已經(jīng)成為當今形勢下教師成長(cháng)、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(cháng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設計、聽(tīng)評課活動(dòng)等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結階段，并整理成總論上升到理論層次，總結報告。
教師應該不斷反思，從各種角度來(lái)提升這門(mén)課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長(cháng)。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對此問(wèn)題加強了交流。政治這門(mén)課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會(huì )人。而有些政治內容在上課時(shí)比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來(lái)了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運用，來(lái)改善這種狀況。當然也要加強學(xué)生對這門(mén)課的認識，讓他們思想上重視這門(mén)課。
關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語(yǔ)所不能完全表述出來(lái)的，我們會(huì )在反思的路上繼續前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗少，知識儲備不足，逐漸成長(cháng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
經(jīng)過(guò)反思之后，我還加強了對微課教學(xué)、問(wèn)題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結果檢測等內容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強這些技能的提高，努力讓自己變得強大。
反思之路沒(méi)有終點(diǎn)，我會(huì )在反思之路上越走越遠，越走越高，讓自己不斷成長(cháng)，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強的一門(mén)課程，無(wú)論是在學(xué)生當中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數學(xué)生對此提不起學(xué)習興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導學(xué)生進(jìn)行課程內容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現出理論性較強，思辨性較強，需要學(xué)生記憶和背誦的內容較多，這也使得大多數學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內容延續傳統教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習中來(lái)，導致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應運而生。它不僅能夠為課堂帶來(lái)新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時(shí)，教師通過(guò)在知識講授過(guò)程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個(gè)知識和生活的橋梁。教師通過(guò)設計與課程內容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，充分調動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考，從而推動(dòng)他們對教材內容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識的情景化再現建構起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )到思想品德課程的內容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構起興趣點(diǎn)的過(guò)程中，情景再現通過(guò)有效利用現代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下，以教師為主導，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構起知識的畫(huà)面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設計要貼近實(shí)際。
我國現階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強調和練習式的鞏固，而教師在對教學(xué)內容進(jìn)行設置時(shí)也通常是以教材為主要依據，因此在情景教學(xué)中，教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設計思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內容，從學(xué)生日常生活中可能出現的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題，而教師則可以引導學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道，讓他們在學(xué)習過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀(guān)和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì )到做人的道理，從而更好地理解課本內容，真正能夠將所學(xué)的思想品德知識運用到生活中去，加深思想品德學(xué)習效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，思想品德課意味著(zhù)背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構起現代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?；钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調整和創(chuàng )新的模式思路，無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén)，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀(guān)的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會(huì )對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉化為模擬情景進(jìn)行在線(xiàn)，借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現，那么學(xué)生便可在直觀(guān)形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機械化的攝入模式。
3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內容上通常會(huì )留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現和構建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生，那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應該如何問(wèn)好，同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應該注意一些什么，在這一情境的模擬過(guò)程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營(yíng)造一些可能出現的場(chǎng)景，從而模擬出一些現實(shí)的對話(huà)，同時(shí)還可以在這一專(zhuān)題的學(xué)習中了解到一些跨文化交流的注意事項，從而加強對于中西方文化對比的意識。
三、結語(yǔ)。
新課標改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著(zhù)獨特的作用，值得為現代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng )新。
參考文獻：
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[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國校外教育.(35)。
摘要：
導課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導課必須要遵循相應的原則和規律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當，現階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導課的理論內涵及其重要作用。
1.1導課的理論內涵。
導課又稱(chēng)為課程導入，是指新的課程或教學(xué)內容開(kāi)始前，教師引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習的行為統稱(chēng)，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎性環(huán)節。俗話(huà)說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運用有效的導課策略，能夠迅速培養起學(xué)生的學(xué)習興趣，將會(huì )極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運用有效的導課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據導課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調整和完善教學(xué)策略，達到有效提高課堂教學(xué)效率的目標。
2.1指向性。
導課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導課部分的內容應當與課程教學(xué)的主體內容、教學(xué)目標等保持高度一致性，導課部分要體現出明顯的指向性特征。二是導課策略中的教師感情因素要與授課主體內容和感情基調保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內容部分的感情情境之中，實(shí)現授課的平穩過(guò)渡。
2.2趣味性。
導課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習興趣向學(xué)習效果的有效轉化。特別是對于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內容相對抽象和枯燥，導課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應當與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復，影響主體課程內容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導課部分教學(xué)時(shí)長(cháng)控制在5分鐘以?xún)葹橐?，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導課應當具備生動(dòng)性，是指導課模式應當緊密?chē)@學(xué)生的`認知模式及生活實(shí)際，著(zhù)名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現象。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導入策略有效性的思考。
當前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對于導課策略的重視程度嚴重不足。很多思想品德課教師對于應用導課教學(xué)策略的重要意義認識不足，他們忽略導課環(huán)節，采取“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題?；驅дn環(huán)節草草應付完畢，人為地割裂導課與課程主體之間的有機聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習禮儀有關(guān)問(wèn)題，請同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì )起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導課策略。
筆者認為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導入。教師根據課程教學(xué)主體內容，在導課環(huán)節中大量應用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調動(dòng)學(xué)生學(xué)習和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì )不會(huì )主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì )跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達到了預期目標。二是教學(xué)信息導入式。教學(xué)信息包括的內容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達到引導學(xué)生集中注意力，積極思考的目標。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專(zhuān)題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀(guān)地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎。三是點(diǎn)評式導入。點(diǎn)評式導入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預先布置和要求，讓學(xué)生根據授課內容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì )，教師根據學(xué)生的體會(huì )進(jìn)行點(diǎn)評，并導入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內容的過(guò)程中，某教師預先要求學(xué)生根據授課內容準備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評式導入，教師很順利地將授課內容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
摘自：《中國期刊網(wǎng)》。
思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，將起到奠基作用。特別是現在新課標實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門(mén)學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話(huà)題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識。很大程度上調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法：
“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴中有愛(ài)的教師都比較討學(xué)生喜愛(ài)。博得了學(xué)生的喜愛(ài)，老師就應該充分利用這個(gè)有利因素，趁機培養學(xué)生的學(xué)習興趣，引導學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話(huà)題入手。
引導學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。初中思想品德教材絕大多數都來(lái)源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導學(xué)生從生活中去體會(huì )、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢?，F在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過(guò)理論與實(shí)踐相結合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設計了很多這樣的活動(dòng)，只要我們認真利用，精心組織好這些活動(dòng)，一定會(huì )對教學(xué)有幫助的。通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生也真正認識到自己主動(dòng)學(xué)習的重要性，充分體現了當代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機結合。
加強訓練，學(xué)會(huì )運用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽(tīng)得再好，如果課后不及時(shí)消化，效果會(huì )大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺(jué)得輕松，感覺(jué)課堂上效果也不錯。上完一個(gè)單元后，組織了一次測試，結果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話(huà)，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過(guò)練習得以提升、拓展。只要這樣長(cháng)期訓練，學(xué)生就不會(huì )覺(jué)得所學(xué)知識不知如何運用了。既培養了學(xué)生的做題能力，知識的運用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識經(jīng)常會(huì )出現哪種題型，哪個(gè)知識應該怎樣運用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō)，培養了學(xué)生的自學(xué)能力。
及時(shí)總結，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗。當然這個(gè)檢驗，可以是實(shí)踐活動(dòng)，也可以是書(shū)面的。但不管是什么形式的，都得及時(shí)。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒(méi)掌握，哪些知識還得強化。當然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表?yè)P和肯定，表?yè)P可以激起學(xué)生的興趣，表?yè)P可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表?yè)P可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表?yè)P可以培養學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問(wèn)題，習慣性的給予真誠的稱(chēng)贊，這樣就能讓學(xué)生培養自信，激起學(xué)生回答問(wèn)題的熱情，培養學(xué)生學(xué)習的興趣。很多老師都說(shuō)學(xué)生到了八年級，就不愛(ài)回答問(wèn)題了，我不這樣認為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問(wèn)題很積極，和老師配合得也很好。
總之，為了應對這一挑戰，我們應勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應有的魅力！
[摘要]中學(xué)生的思想品德主要是在國家法律制度、社會(huì )輿論的熏陶下和家庭教育、學(xué)校教育的作用下形成的,是社會(huì )現實(shí)在人腦中的反映。加強和完善學(xué)校德育工作有利于學(xué)生思想品德形成與發(fā)展。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，中學(xué)生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學(xué)的思想政治課，學(xué)生在課堂上了解思想品德，在課堂上學(xué)習思想品德，在課堂上運用做作業(yè)的方式“實(shí)踐”著(zhù)思想品德。盡管學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻把思想品德掛在嘴邊，但真正被學(xué)生吸收并通過(guò)自身表現出來(lái)的品德并沒(méi)有多少?？涩F實(shí)社會(huì )要求的人才是一個(gè)以品德高尚為基礎的人才，這使得教育與社會(huì )現實(shí)脫節。
中學(xué)生正處在長(cháng)知識長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，是向成年人過(guò)渡的重要階段，探索其思想品德形成的因素，有利于調動(dòng)全社會(huì )各方面力量對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使中學(xué)生能健康、快樂(lè )地成長(cháng)。青少年是國家的希望，他們能否健康地成長(cháng)，直接關(guān)系著(zhù)祖國的前途和命運，關(guān)系著(zhù)祖國的榮辱興衰。要培養合格的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，除了掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識外，還應加強學(xué)生思想品德教育。青年學(xué)生只有具備了良好的品德，才能用自己所掌握的知識為社會(huì )創(chuàng )造財富，才能將自己的滿(mǎn)腔熱血貢獻于國家與社會(huì )。
一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，國家主流意識形態(tài)對人民影響有著(zhù)舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過(guò)來(lái)又能對統治階級的言論起推動(dòng)或延緩的作用。針對這一實(shí)際，國家在制定方針、政策時(shí),一定要從本階級的利益出發(fā)，制定出適合本國實(shí)際，有利于調動(dòng)人民群眾的積極性和對青少年一代能積極健康成長(cháng)的方向著(zhù)想，并號召人民向英雄學(xué)習并宣傳他們的英雄事跡，從而形成向英雄學(xué)習的良好社會(huì )風(fēng)氣。
人們常說(shuō)：“環(huán)境育人”，是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會(huì )環(huán)境能陶冶人們的情操，能夠催人積極向上，使人們有健康的體魄，以滿(mǎn)腔的熱情迎接新生活。學(xué)生生活在社會(huì )環(huán)境中就要求社會(huì )環(huán)境有利于他們的身心健康，這有利于學(xué)生思想品德朝著(zhù)積極健康的方面發(fā)展，使中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習環(huán)境陽(yáng)光燦爛。
教師，是人類(lèi)文化的傳遞者，也是學(xué)生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學(xué)文化知識，而且還起著(zhù)塑造學(xué)生心靈的作用。學(xué)生從開(kāi)始入學(xué)之日起，就受到教師一言一行的感染，而且還會(huì )仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此，在家庭教育方面，父母必須給自己的子女樹(shù)立光輝的榜樣，起好模范帶頭作用，以自己的言行來(lái)影響和教育子女。在學(xué)生思想品德形成過(guò)程中，國家、社會(huì )、學(xué)校、家庭都對學(xué)生思想品德形成有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因而社會(huì )各個(gè)方面都要共同承擔教育青少年的責任。認識到自己的一言一行對他們的影響，從而嚴格規范自己的行為，真正成為學(xué)生學(xué)習的楷模。學(xué)校的德育工作于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著(zhù)密不可分的關(guān)系，目前我國正處于社會(huì )轉型,經(jīng)濟轉軌的關(guān)鍵時(shí)期，作為思想品德教育主體的學(xué)生，其人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也自然會(huì )打上時(shí)代的烙印。新時(shí)期如何改善和加強學(xué)校的德育工作，是學(xué)校教育的`主要工作之一。
1、當前學(xué)校思想品德教育工作存在的主要問(wèn)題。
1.1、在我國市場(chǎng)經(jīng)濟運行中，社會(huì )觀(guān)念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。就學(xué)生而言，他們的社會(huì )接觸面及接受新事物的速度遠比在校門(mén)內的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學(xué)生思想實(shí)際相脫節，對受教育者的要求理想化，學(xué)生與教師溝通過(guò)少，容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實(shí)際的現象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡(jiǎn)單化、形式化、說(shuō)教化。教育內容上“假、大、空”，空泛無(wú)力。
1.1、加強德育隊伍建設，掌握德育工作的主動(dòng)性。全體教職工都應參與德育工作，教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊伍的政治思想素質(zhì)，加強職業(yè)道德教育，大力提倡敬業(yè)愛(ài)崗和無(wú)私奉獻精神，塑造師魂，樹(shù)好形象。
1.2、豐富德育內容，突出德育工作的時(shí)代性。教育內容應是靈活多樣、學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、愿意接受的。社會(huì )改革開(kāi)放，學(xué)校德育工作已不能限于傳統封閉式的教育方式，必須引導學(xué)生緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐走向社會(huì )，了解社會(huì )，正確客觀(guān)全面地認識社會(huì )。
1.3、拓寬德育渠道，完善德育工作的系統性。暢通課堂教學(xué)主渠道，在教學(xué)活動(dòng)中，要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學(xué)方式，變單一的口頭教育為活潑生動(dòng)的教育活動(dòng)。
中學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是我國目前德育工作的重心之一，如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問(wèn)題。在二十一世紀的今天，中學(xué)生的思想品德與前人大不相同，如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學(xué)生思想品德的發(fā)展趨勢與其規律，并不斷的改進(jìn)與完善中學(xué)生思想品德的教育觀(guān)念、認識態(tài)度，以達到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
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賞識自信成功――提高初中思想品德課堂教學(xué)有效性的“三步曲”
摘要：提高思想品德課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于要充分彰顯“以人為本”的新課程教育理念，確保教學(xué)節奏與中學(xué)生的成長(cháng)規律和心理特點(diǎn)相一致，要通過(guò)教師的賞識讓學(xué)生建立自信，讓自信成為他們成功的階梯，從而實(shí)現思想品德教學(xué)內容與學(xué)生自身行為的有機統一。
關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；有效性；賞識；自信；成功。
隨著(zhù)新課改的實(shí)施，初中思想品德作為一門(mén)針對中學(xué)生思想與品德教育的重要課程，應秉承“以人為本”的教育理念，通過(guò)新的方法與途徑提高政治課堂教學(xué)的有效性。初中思想品德教學(xué)的目的是讓學(xué)生成為一個(gè)思想進(jìn)步、品德高尚、充滿(mǎn)自信的人，因此，如何在課堂教學(xué)中通過(guò)對中學(xué)生心理特點(diǎn)與成長(cháng)規律的了解和把握，將思想品德觀(guān)點(diǎn)、思想品德理念以一種學(xué)生能夠主動(dòng)接納和吸收的形式潛移默化的進(jìn)行影響，成為新時(shí)期擺在廣大思想品德教師面前的重要課題。實(shí)踐證明，在思想品德課堂教學(xué)中，教師通過(guò)賞識可以幫助學(xué)生建立強大的自信，而巧妙的引導則能夠讓學(xué)生堅固自信，從而以自信為階梯讓他們逐漸走向成功，體驗快樂(lè )，實(shí)現思想品德教學(xué)與學(xué)生自身行為的有機統一。
一、賞識學(xué)生也是一種策略。
在思想品德教學(xué)中，賞識學(xué)生也是一種教學(xué)策略。心理學(xué)認為，人的表現欲望一方面是源于自身所具備的某些長(cháng)處，另一方面則來(lái)自人們對其特長(cháng)的認可。而對于中學(xué)生而言，在表現欲望的激勵下他們會(huì )產(chǎn)生三種行為：（1）會(huì )提升他們的課堂參與力度，使他們在課堂上能夠始終保持積極的狀態(tài)；（2）會(huì )增強他們的學(xué)習能力，使他們在表現動(dòng)力驅使下主動(dòng)獲取新知識；（3）會(huì )增強他們的探究意識，提升他們的創(chuàng )新能力。
那么，作為一名中學(xué)思想品德教師，在教學(xué)實(shí)踐中應如何運用賞識策略呢？筆者認為，首先，教師要能夠掌握每一名學(xué)生的知識水平，了解他們的學(xué)習動(dòng)態(tài)，并以此來(lái)創(chuàng )造契機，用賞識來(lái)表達對學(xué)生的贊許。例如，筆者班上的有些學(xué)生的成績(jì)落后，在與學(xué)生共同分析了他們的狀況之后，適當提升對這些學(xué)生的關(guān)注。每當他們的學(xué)習成績(jì)有所改善，筆者都在課堂上給予他們鼓勵，賞識他們的.作為，讓學(xué)生認識到自己的努力并沒(méi)有白費，從而提升他們的學(xué)習意識和學(xué)習能力。
此外，教師還可利用自己的賞識來(lái)突出學(xué)生的長(cháng)處，并通過(guò)長(cháng)處與缺點(diǎn)的對照，促使學(xué)生揚長(cháng)補短，提升他們的自我認識。例如，筆者班上有名學(xué)生對學(xué)習的態(tài)度極其認真，樂(lè )于鉆研新知識和通過(guò)多種途徑認知事物，但他的字跡卻特別潦草。而筆者在課堂上三次對這名學(xué)生的長(cháng)處提出賞識，并在贊揚的同時(shí)提醒學(xué)生：“如果你的字跡跟你學(xué)習的風(fēng)格一樣清晰和富有條理，那該是多么完美??！”如此，在思想品德課堂上運用賞識策略，可有效促進(jìn)學(xué)生的態(tài)度、意識以及學(xué)習能力，從而使學(xué)生能夠更好地獲取知識。
二、將賞識轉化為學(xué)生的自信。
賞識是一種策略，但賞識的目的并非僅局限于上述幾點(diǎn)，上述基礎上，賞識還能夠激發(fā)學(xué)生的自信，而關(guān)鍵在于教師如何靈活運用賞識策略。上節提到了過(guò)發(fā)掘學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，讓學(xué)生正確認識自己的優(yōu)勢與劣勢。進(jìn)而，在運用賞識策略時(shí)，教師應將學(xué)生的劣勢一筆帶過(guò)，讓學(xué)生自己認識即可；而對于學(xué)生的長(cháng)處，則需要教師合理贊譽(yù)，從而將賞識轉化為學(xué)生的自信。
例如，《天生我材必有用》一課，從命題來(lái)看，本課具有個(gè)人與社會(huì )兩個(gè)視角的內涵，而許多教師在教學(xué)該課時(shí)都是以案例為引導，讓學(xué)生在感知案例中認識自己的優(yōu)勢與劣勢，嚴格來(lái)說(shuō)這與該課的實(shí)質(zhì)教育目標存在著(zhù)較大的脫節，且這種引導方式所獲得的僅是短期效果。而筆者在教學(xué)該課時(shí)則正好反之，即以讓學(xué)生認識自我的長(cháng)處為切入點(diǎn)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的自信，使學(xué)生有目的、有目標地認識自己，并認識學(xué)習。在課堂開(kāi)篇階段，筆者首先以問(wèn)題和創(chuàng )設交流情境來(lái)導入課題：“請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的長(cháng)處和缺點(diǎn)?！彪S后讓學(xué)生相互交流討論，利用第三方視角綜合評價(jià)學(xué)生對自己的認識。其次，筆者提取了學(xué)生們的長(cháng)處，總結成幾個(gè)方面，并給予學(xué)生鼓勵，讓學(xué)生認識到：通過(guò)學(xué)習積累來(lái)形成特長(cháng)這一途徑是正確的，在未來(lái)應繼續保持和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)。如此，不僅取得了長(cháng)期效益，更極大地促進(jìn)了學(xué)生的自信，加強了學(xué)生的目標意識。
三、讓自信激勵著(zhù)學(xué)生成長(cháng)。
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿(mǎn)足了生理需求――即溫飽問(wèn)題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類(lèi)推。而應用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著(zhù)最高需求成長(cháng)的動(dòng)力源泉。當學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿(mǎn)懷自信去進(jìn)一步探索。而當他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會(huì )發(fā)現原本所掌握的學(xué)習方法或所認知的事物還有更高深的內涵，由此，即說(shuō)明學(xué)生已達到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類(lèi)推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒(méi)能應用到我國的教育中來(lái)，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)對學(xué)生的自信引導，使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(cháng)的動(dòng)力源泉。
基礎教育階段的思想品德課程是一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學(xué)不好知識至多做一名最底層的社會(huì )勞動(dòng)者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì )危害社會(huì )安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結合上下功夫，加強政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國培養才德兼備的高素質(zhì)人才而作出努力。
參考文獻：
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
思想品德教學(xué)最終是要引導學(xué)生認識真善美，用正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引導和規范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會(huì )上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導者，應該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構建課堂。思想品德對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會(huì )更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習思想品德課程。
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現在課堂構建上，教師在教學(xué)內容的設置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評價(jià)。備課階段，教師要根據教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時(shí)要結合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)邊講課，邊根據學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內容和進(jìn)度的調節，實(shí)現課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內容。在課后，教師要根據學(xué)生的作業(yè)來(lái)對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行分析總結，并對下節課的內容進(jìn)行適當的調整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補習。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習興趣。
1.案例教學(xué)。
案例教學(xué)在思想品德課中的應用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結合每節課的學(xué)習都有一些相應的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應該以課本案例為方向，來(lái)補充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習興趣的案例。比如在學(xué)習人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)。
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習相結合。對于思想品德課的知識構建來(lái)說(shuō)，有很多內容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話(huà)題，可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護自己的答案。
3.多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)是現在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現在基本都會(huì )制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習的思路。在由多媒體構建的相應情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習是學(xué)生在成長(cháng)階段所必需的，對學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導作用，能夠幫助學(xué)生認清真善美，遠離社會(huì )中的一些負面的、消極的現象和行為。該課程的教師應重視這門(mén)課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎，以社會(huì )實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長(cháng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
1、從不惹是生非，遵守班規校紀。課堂上默默無(wú)語(yǔ)，老師幾乎忘了，咱班還有一個(gè)你。作業(yè)干凈討人歡喜，讀書(shū)聲音卻比蚊子還低。數學(xué)名列前茅，令人擔憂(yōu)的是語(yǔ)文成績(jì)。全面發(fā)展才是好學(xué)生，拿出你男子漢的干勁和毅力！
2、奶奶辛辛苦苦每天接送你，還不是巴望你學(xué)習上有出息？可是不動(dòng)腦筋，作業(yè)亂寫(xiě)，發(fā)言也不積極，怎能提高自己的成績(jì)？大禹治水成為偉人，劉禹讀書(shū)卻令人嘆息。世上沒(méi)有天才，你要珍惜大好時(shí)光，刻苦努力！
3、腦瓜靈活，小嘴甜蜜，樂(lè )于助人，熱愛(ài)集體，這就是可愛(ài)又略帶頑皮的你。老師喜歡你的開(kāi)朗熱忱，更欣賞你大膽發(fā)言的勇氣！數學(xué)不算優(yōu)異，語(yǔ)文也需要努力。只有灑下辛勤的汗水，才能收獲甜美的果實(shí)。
4、出色的學(xué)習成績(jì)無(wú)法靠老天爺賞賜，只能依賴(lài)勤奮、好問(wèn)，還有專(zhuān)心和仔細。你反應機敏，活潑率真，可惜課堂上很難管住自己。發(fā)揮你的聰慧機智，期盼你有嶄新的下學(xué)期！
5、上課安安靜靜，老師提問(wèn)從不見(jiàn)你小手高舉。做事丟三落四，朗讀低聲細語(yǔ)。文靜是女生的優(yōu)點(diǎn)，可遲遲不上升的成績(jì)，難道你就真的一點(diǎn)不著(zhù)急？拿出你的干勁，亮出你的勇氣，用實(shí)力證明杰出的你！
6、兩只大眼睛盛滿(mǎn)好奇，一張巧嘴代表你的伶牙俐齒。幫助差生從不推辭，打掃衛生主動(dòng)積極?？上в袀€(gè)壞朋友跟著(zhù)你，那就是粗心大意！沒(méi)有什么比童年時(shí)光更寶貴，沒(méi)有什么比知識更有價(jià)值。專(zhuān)心聽(tīng)講，虛心好問(wèn)，這是成功的秘密。
7、內容翔實(shí)的日記，總是受到老師的贊許?？墒潜咀由系淖舟E，為什么就不能變得美麗？沒(méi)有感情的朗讀，也總是讓大伙兒嘆氣。令老師頭疼的，還有你排名靠后的成績(jì)。和同學(xué)大膽討論，勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，用勤奮改變平凡的你！
8、一次次測驗，你總是大紅燈籠高高掛起。課間午間，追逐打鬧的人影中，總是少不了你。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習，難道你就不能經(jīng)常提醒自己？不要埋怨智商偏低，你的發(fā)言總給老師帶來(lái)驚喜。收起玩心吧，別讓家長(cháng)生氣，同學(xué)看不起你。
9、干凈的本子，工整的字跡，漂亮的作業(yè)總讓老師忍不住翹起大拇指。上課端正的身姿，專(zhuān)注的神情，你的進(jìn)步令人驚奇。告別東張西望，告別粗心大意，穩步上升的成績(jì)證明你一直在努力。加油啊，秦老師永遠支持你！
10、學(xué)習不是游戲，不付出汗水，怎能收獲沉甸甸的果實(shí)？粗心影子一樣跟著(zhù)你，貪玩是你的大敵。經(jīng)常發(fā)言能鍛煉口才，勤奮鉆研，才能擁有出色的成績(jì)。新的一年已經(jīng)來(lái)到，但愿你能超越昨天的自己！
11、沉默的你也舉起小手，發(fā)言越來(lái)越積極。一學(xué)期都堅持很好的，是你那娟秀的字體。值日時(shí)你總是認認真真，老師經(jīng)?？丛谘劾?，樂(lè )在心里。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，希望你能成為書(shū)的知己。
12、你把班級看成自己的家，沒(méi)有誰(shuí)比你更熱愛(ài)她！每當咱班獲得流動(dòng)紅旗，你的小臉笑得就像一朵花。老師的叮嚀你從沒(méi)忘卻，輔導差生更是不說(shuō)二話(huà)?？上Ъ毿牧晳T尚未養成，老師的提問(wèn)你總是不敢回答。認真思考，勇敢舉手，誰(shuí)也不想擁有生銹的腦瓜。下學(xué)期的金子杰，希望能進(jìn)步更大。
13、你體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣，作業(yè)完成得越來(lái)越很積極。書(shū)讀得越來(lái)越多，日記越寫(xiě)越努力。與同學(xué)越來(lái)越團結，大家也越來(lái)越喜歡你。老師對你有個(gè)小小要求：小處也要嚴格要求自己。只要自己想改變，一切會(huì )變得很容易！
14、課堂上你的發(fā)言總是很踴躍，講起故事總是生動(dòng)有趣。上學(xué)期你的作業(yè)工工整整，老師至今仍在回憶。堅持才是勝利，千萬(wàn)別隨便放棄。踏穩腳步，努力進(jìn)取，拋棄驕傲，換來(lái)謙虛，希望看到更出色的你！
15、聽(tīng)寫(xiě)生字詞，滿(mǎn)分一次又一次。周五大掃除，你用汗水換來(lái)教室的清潔美麗。朗讀課文時(shí)，你清脆的嗓音勝過(guò)春天的黃鸝。每當老師提出問(wèn)題，你舉起的右手仿佛自信的旗幟。勤奮、虛心、仔細，祝愿下學(xué)期的你創(chuàng )造更多奇跡！
16、心地善良，憨厚樸實(shí)，追求上進(jìn)的你，一點(diǎn)點(diǎn)改變著(zhù)自己。專(zhuān)注的眼神，看出你十分遵守課堂紀律?？墒?，你作業(yè)的速度為何慢得無(wú)人能比？不愿舉手發(fā)言，是不會(huì )回答，還是缺乏男子漢的勇氣？不要羨慕別人的優(yōu)異成績(jì)，只要肯下苦功，考試，你也能拿第一！
17、最喜歡你上課時(shí)目不轉睛的樣子，小手高舉發(fā)言最積極。清晰流暢的回答，常令老師驚喜。你的學(xué)習越來(lái)越自覺(jué)，那是因為你采擷到知識的花蜜。繼續努力，加油進(jìn)取，一定會(huì )取得最后的勝利！
18、課間午間的你，總是滿(mǎn)頭大汗，追逐奔跑捉迷藏，心思不愿花在書(shū)本上。童年是求知的好時(shí)光，怎能錯過(guò)太陽(yáng)又失去月亮？舉手發(fā)言不如以往，字跡也始終不太漂亮。收起玩心埋頭用功，刻苦，通向成功殿堂！
19、一笑就露出甜甜的酒窩，聰明寫(xiě)在你的雙眸。整潔的作業(yè)讓人羨慕，禮貌的話(huà)語(yǔ)暖人心頭?；卮饐?wèn)題音量不夠，上課有點(diǎn)散漫自由。馬馬虎虎伴隨左右，中等成績(jì)令老師眉頭直皺。振作精神，努力追趕，人生，需要奮斗！
20、聰明來(lái)自勤奮，知識在于積累。你的家教嚴格，你的頭腦聰慧。清秀的作業(yè)令我陶醉，日記水平出類(lèi)拔萃。多么盼望你發(fā)言的聲音能更清脆，細致、專(zhuān)心能成為全班之最。珍惜你的天資，用優(yōu)異的成績(jì)給父母帶去安慰。
摘要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì )。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應堅持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
傳統的接受性學(xué)習在一段時(shí)期內在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習開(kāi)展和實(shí)施過(guò)程中的第一障礙。因此，教師觀(guān)念的轉變是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
探究性學(xué)習以學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程為標志，強調學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導作用，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學(xué)習著(zhù)眼于強化學(xué)生的實(shí)踐意識，作為參與者的教師應參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習直接經(jīng)驗并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會(huì )，從中掌握翔實(shí)的資料，了解他們的探究過(guò)程及遇到的問(wèn)題，給予及時(shí)的指導和幫助。
在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習中，各個(gè)探究專(zhuān)題的內容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著(zhù)明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無(wú)疑要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的科學(xué)觀(guān)念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過(guò)程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學(xué)習的內容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內容、學(xué)習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開(kāi)放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開(kāi)放的、自然的、社會(huì )的大課堂，以開(kāi)放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養成科學(xué)的價(jià)值取向。
探究性學(xué)習的方式相對于傳統的教學(xué)方法，具有耗費時(shí)間和精力、不能立竿見(jiàn)影的特點(diǎn)，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應試教育中傳統的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長(cháng)遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節探究課，還是培養學(xué)生的長(cháng)期探究意識，都要保證足夠的探究時(shí)間，不以“少數學(xué)生完成了”代替“大多數學(xué)生也完成了”，不以“少數學(xué)生適應了”代替“大多數學(xué)生適應了”。
部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習的內涵、實(shí)質(zhì)、應用條件等，將課堂教學(xué)中調動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿(mǎn)堂問(wèn)”，盲目追求課堂教學(xué)中提問(wèn)的數量，表面上氣氛活躍，實(shí)則使探究性學(xué)習流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無(wú)限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng )新意識的培養和實(shí)踐能力的提高。實(shí)施探究性學(xué)習，就是給思想品德課注入了無(wú)限的生機和活力，就是要求教師在轉變觀(guān)念的基礎上積極學(xué)習、積極、探索。探究性學(xué)習方式不是對接受性學(xué)習方式的全盤(pán)否定，某些知識只有通過(guò)教師的講授學(xué)生才能感知和理解?？墒?，有的教師為了體現探究性學(xué)習，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識的講解和傳授。其實(shí)，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著(zhù)所有的教師都應該追求一種單一的方法來(lái)教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個(gè)適用空間的局限，沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)模式能一統天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習。兩種學(xué)習方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長(cháng)補短，互相滲透。
開(kāi)展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數，切忌匆忙上陣。要設計好探究的問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能明確探究的問(wèn)題是什么。設置的探究問(wèn)題，可以是實(shí)際的，也可以是一個(gè)假設性的，但在設置時(shí)既要考慮探究的對象，也要注意探究的內容。探究問(wèn)題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過(guò)大。探究的問(wèn)題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數、有話(huà)可講。教師也要預測探究中可能出現的新問(wèn)題與新觀(guān)點(diǎn)，預設解答的各種可能、方法，以便適時(shí)妥當地加以點(diǎn)撥、指導。在探究的過(guò)程中，教師要及時(shí)了解情況，把握探究的動(dòng)態(tài)與進(jìn)程，適時(shí)給學(xué)生的討論提出建設性的意見(jiàn)和指導，以免學(xué)生用錯誤的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時(shí)，探究過(guò)程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結束，教師要做小結，切忌沒(méi)有點(diǎn)評草草收場(chǎng)。
探究的過(guò)程就是不斷修整方案、不斷完善假設的過(guò)程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當的探究性學(xué)習。如果教師對合作、探究學(xué)習缺乏必要的籌劃調控技能，課堂的節奏、密度與效果就不能達到預期的目標。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習氣氛就活而不亂。
進(jìn)行探究性學(xué)習的過(guò)程中，教師要指導學(xué)生寫(xiě)好探究日記，及時(shí)記載探究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結和評價(jià)提供依據，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學(xué)習的長(cháng)效機制，教師還必須通過(guò)多種方式爭取家長(cháng)和社會(huì )有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對實(shí)施探究性學(xué)習有價(jià)值的校內外的教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習提供良好的外部條件。
總之，探究性學(xué)習能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開(kāi)，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養的基點(diǎn)上為社會(huì )培養更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀(guān)念，積極實(shí)踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習創(chuàng )設寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續的發(fā)展。
思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來(lái)一代的建設者的精神面貌的大問(wèn)題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的'勞動(dòng)者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類(lèi)做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開(kāi)設思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔負起這一具有戰略意義的任務(wù)。小學(xué)數學(xué)也不例外。在《小學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱（試行草案）》中明確規定，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育，同進(jìn)行數學(xué)基礎知識的教學(xué)和能力的培養，還具有相輔相成的作用。數學(xué)基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過(guò)教學(xué)可以使學(xué)生受到愛(ài)國主義、社會(huì )主義和初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)等的教育，培養一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性，為將來(lái)參加現代化建設努力學(xué)好數學(xué)，并增強學(xué)習的效果。因此，每一個(gè)小學(xué)數學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實(shí)完成這方面的任務(wù)。
學(xué)好數學(xué)的目的性教育；結合數學(xué)內容，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數學(xué)在我國社會(huì )主義現代化建設中的作用，使學(xué)生認識到掌握數學(xué)基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現代化建設學(xué)好數學(xué)。
進(jìn)行愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育：用有意義又有說(shuō)服力的數目材料編成應用題，反映我國社會(huì )主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì )的對比、我國古代數學(xué)家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識等，培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德。
進(jìn)行初步的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)的教育：例如，通過(guò)數和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認識到，數學(xué)知識都是從現實(shí)世界中得來(lái)的，人們掌握了它們，還要應用于實(shí)際，為我國的現代化建設服務(wù)。又例如，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數學(xué)概念之間或運算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì )到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據形勢發(fā)展的需要，在可能同數學(xué)教學(xué)內容結合的條件下，充實(shí)新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥(niǎo)）、進(jìn)行衛生教育、開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)等內容。
緊密結合數學(xué)教學(xué)內容，適應學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數學(xué)知識教育之中。教學(xué)時(shí)，要認真分析數學(xué)教材中思想教育的因素，根據學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀(guān)，引導學(xué)生數各種不同的實(shí)物，把它們一一對應起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數一樣的，都用數目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的數目材料使學(xué)生受到思想品德教育。
注意通過(guò)數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養成良好的行為習慣。例如，從一年級開(kāi)始，就要注意培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生認真聽(tīng)講，細心思考，書(shū)寫(xiě)工整，格式規范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹(shù)立起工作認真負責的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測量、制作等活動(dòng)，還可以培養學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護公共財物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表?yè)P。
注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內教育與課外教育結合起來(lái)。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國社會(huì )主義建設成就的數目材料，把它們編成應用題。有時(shí)還可以利用數學(xué)墻報、數學(xué)晚會(huì )介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計算準確不出差錯的先進(jìn)事跡，我國古代和現代一些數學(xué)家刻苦學(xué)習做出重大貢獻的故事等。這些真實(shí)的材料對小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書(shū)和批改作業(yè)中做到認真、細致、書(shū)寫(xiě)整齊。對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要采取耐心說(shuō)服的方法，避免用訓斥的方法。
與傳統品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設置上更加凸顯了活動(dòng)性、開(kāi)放性、生活性和生成性，強調讓學(xué)生在生活性的活動(dòng)中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應，從而達到培養基本道德觀(guān)、人生觀(guān)以及形成良好品性的目的。這樣的目標設置與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的目標設置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養學(xué)生健全的人格。
內容安排上，強調應來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)世界。
隨著(zhù)課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學(xué)內容有了很大的改進(jìn)，輸入了許多生動(dòng)活潑、切合學(xué)生生活實(shí)際的內容，更是倡導教學(xué)內容要“以學(xué)生生活為基礎”，使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，用學(xué)生生活中的真實(shí)事件給學(xué)生最真切的情感體驗。
采取手段上，強調教師和學(xué)生的平等對話(huà)。
要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng )設就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng )設情景的手段，借以達到激發(fā)學(xué)生興趣并導入活動(dòng)主題的目的。同時(shí)，在活動(dòng)中，教師要扣緊主題，設計豐富多彩的活動(dòng)形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時(shí)也受到了潛移默化的影響。
評價(jià)方式上，趨向于發(fā)展性評價(jià)。
老師們更要注重考慮到每個(gè)個(gè)性不同學(xué)生的不同心理需求，強調評價(jià)對學(xué)生成長(cháng)的指向性作用，嘗試在評價(jià)中培養學(xué)生積極向上、樂(lè )觀(guān)、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價(jià)方式也呈現出多元化傾向。一節課中，老師的評價(jià)方式除了顯性的言語(yǔ)評價(jià)之外，還有更多隱性的非言語(yǔ)評價(jià)，如老師用贊許、鼓勵的眼神專(zhuān)注的傾聽(tīng)學(xué)生的回答或給學(xué)生一個(gè)熱情的擁抱等。在這樣的評價(jià)中，學(xué)生也敢于說(shuō)真話(huà)、表真情，學(xué)生與教師的心靈在對話(huà)中生成同感，形成共鳴，教學(xué)就有效。
途徑上，要與班隊活動(dòng)、社區活動(dòng)緊密相連。
新課程拓寬了教學(xué)的時(shí)間與空間，教學(xué)不應局限于課堂，而應根據需要走出課堂，如在校園中觀(guān)察、做個(gè)小調查，在班隊活動(dòng)時(shí)開(kāi)展與課堂內容密切相關(guān)的活動(dòng)，在社區中鍛煉鍛煉，鞏固所學(xué)到的行為要求。
總之，學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門(mén)藝術(shù)。
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摘要：
教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，具有強烈磁性的語(yǔ)言能夠抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍達到空前的熱烈、歡快，使知識傳授效果明顯，能夠使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)方法的基礎上要認真研究語(yǔ)言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。對此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞：
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實(shí)效，使自身水平有了提高，這樣才會(huì )取得良好的教學(xué)效果。但是我們的教師即使具備上述的條件，也不一定能夠百分之百地達到教學(xué)目標和效果，而一個(gè)優(yōu)秀的教師更要有一個(gè)不可或缺的條件———那就是語(yǔ)言表達水平。教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，具有強烈磁性的語(yǔ)言會(huì )時(shí)刻抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍能夠達到空前的高漲，使知識傳授效果明顯，可以使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)教法的基礎上要研究語(yǔ)言表達的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。
一、豪放的氣勢美。
思想品德課教師潛移默化地進(jìn)行著(zhù)思想政治工作，具有說(shuō)服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以，要以自己的能言善辯為之能事，不僅要具有演講家的口才，更要有凜冽傲氣、激越昂揚、豪言壯語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)還要有語(yǔ)言詞匯的使用能力?！耙艄澑邉t神氣必高，音節下則神氣必下?！焙婪偶で榈恼Z(yǔ)言氣勢宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩，將其充分展示出來(lái)。這樣學(xué)生就會(huì )對你感到非常的敬佩，被你的語(yǔ)言表達所折服，更能夠激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課效果，產(chǎn)生一種非常強大的吸引力，還能增添學(xué)生的審美功效。比如，我在執教“我國社會(huì )主義建設的宏偉目標”這一課時(shí)，我向學(xué)生說(shuō)道：“我們偉大的中華民族建設社會(huì )主義的宏偉目標應該說(shuō)是：建設具有富強、民主和文明的現代化國家。若是想實(shí)現這一偉大的目標，就要使人民振作，使祖國振興。讓人們懂得強國富民是全中國人民的共同心聲。接著(zhù)我播放了‘虎門(mén)銷(xiāo)煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進(jìn)行了總結性的鼓動(dòng)：同學(xué)們聽(tīng)到了這‘五四’怒吼，‘八一’槍聲，盧溝驚雷！但是歷史上很多仁人志士都沒(méi)有能實(shí)現這一偉大的夢(mèng)想。時(shí)間是那么的久遠，幾個(gè)世紀過(guò)去了，一代又一代都銷(xiāo)聲匿跡了。而我們的強國夢(mèng)到來(lái)了，我們的祖國開(kāi)始崛起了，政治穩定、經(jīng)濟繁榮、國力強盛、人民康樂(lè )的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！蓖ㄟ^(guò)這一導語(yǔ)喚起了學(xué)生的心聲，他們的精神由此振作起來(lái)了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點(diǎn)外，還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對而言，它能使語(yǔ)言更加優(yōu)美，語(yǔ)言更加雅致，表述內容結構深細縝密，寓意含蓄委婉，語(yǔ)言含蓄而綺麗，語(yǔ)言更加雅致。情調柔美，容易為人們所接受。我們只有高昂的語(yǔ)調一直貫穿下來(lái)會(huì )使人感到疲倦聒噪，過(guò)于莊重讓人不舒服，若是摻雜了溫柔委婉的語(yǔ)言會(huì )使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以，我們在思想品德課的教學(xué)中也要有這樣的語(yǔ)言風(fēng)格，時(shí)時(shí)刻刻地吸引學(xué)生的學(xué)習注意力，讓他們永久難忘。比如，我在執教“怎樣才能實(shí)現宏偉目標”一節時(shí)，我說(shuō)道：“我們偉大祖國的宏偉藍圖繪制和實(shí)現，要經(jīng)過(guò)我們付出艱辛的努力才能完成；國富民強之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的，道路是曲折的。我們要克服困難，拼搏奮斗，夢(mèng)想通過(guò)奮斗會(huì )變?yōu)楝F實(shí)的?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描述，辯證而曲折地表達了其思想意義，更具有一波三折之感，避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標的實(shí)現問(wèn)題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語(yǔ)言格調。它能給學(xué)生以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節奏既充滿(mǎn)著(zhù)強烈、深厚的情感，又回蕩著(zhù)起伏不停的音律，能增強學(xué)生對教學(xué)內容的形象描述和抒情感。
深的表達能力。我們要不斷提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，強化表達能力，更好地完成教書(shū)育人的重要任務(wù)。
參考文獻：
謝升.淺談初中思想品德課教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的運用［j］.時(shí)代教育，20xx（11）.
思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養。下面筆者將結合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結合。教育從生活中總結，所以要回歸于生活。首先，教師要轉變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng )造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習成長(cháng)。
初中思想品德教學(xué)要根據新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認知能力范圍內。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀(guān)察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內容有利于學(xué)生更好地接受，內容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團結的教學(xué)內容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會(huì )到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì )從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話(huà)不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們詢(xún)問(wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀(guān)念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì )自我提升?；顒?dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì )的品質(zhì)，其內容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區敬老院，組織學(xué)生去打掃衛生、給老人們表演節目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì )。實(shí)踐活動(dòng)結束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實(shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
2.4課堂評價(jià)滲透生活。
課堂評價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評價(jià)的眼光去觀(guān)察學(xué)生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點(diǎn)。生活化的評價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生包括認知與精神，要注意結果也要留心過(guò)程。教師可以將評價(jià)分為師生評價(jià)、生生評價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(cháng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P他，當他犯錯時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jì)的參考。這種評價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規則和秩序，能幫助學(xué)生構建正確的價(jià)值觀(guān)，懂得對錯明辨是非，這是單獨進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。
3結語(yǔ)。
綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì )越來(lái)越廣泛地應用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進(jìn)生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)有思想，有認知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。
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摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統的思想品德教育由于嚴重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設，不僅難以實(shí)現教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì )因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習熱情以及積極性也能得到有效調動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習知識。第三，實(shí)現初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個(gè)正確的認識，并通過(guò)學(xué)習來(lái)了解目前社會(huì )上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習國家的優(yōu)良傳統，從而實(shí)現自我品德修養的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國大部分地區的初中思想品德課程，會(huì )采取傳統的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì )厭惡學(xué)習，覺(jué)得學(xué)習思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)以及對教材內容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機械式的學(xué)習方式會(huì )讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴重脫離實(shí)際。另外，傳統的教學(xué)方式會(huì )讓學(xué)生形成固定的學(xué)習習慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長(cháng)此以往，學(xué)生會(huì )變成一個(gè)個(gè)機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。