ID：8181514
時(shí)間：2023-12-29 19:02:16
上傳者：ZS文王開(kāi)題報告的撰寫(xiě)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，避免過(guò)多的術(shù)語(yǔ)和復雜的句式，以提高可讀性和理解度。以下是小編為大家收集的開(kāi)題報告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
提出了將音樂(lè )—表象教學(xué)分三個(gè)階段，并將音樂(lè )—表象教學(xué)法與常規教學(xué)方法結合的方法向鼻尖，結果表明音樂(lè )—表象教學(xué)法明顯優(yōu)于常規教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )—表象教學(xué)法高校體育舞蹈教學(xué)。
體育舞蹈是一種在音樂(lè )的伴奏下完成的運動(dòng)形式，它以不可抗拒的誘惑力深受大學(xué)生的喜愛(ài)，并且陸續進(jìn)入我國高校的體育課堂。在教學(xué)中，運用合理、科學(xué)、有針對性的教學(xué)方法能夠有效的提高教學(xué)效果，從而使這種具有健身、健心、市美等功能的體育項日在高校中得到廣泛發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)了高校的素質(zhì)教育和貫徹了“健康第一”的指導思想。然而，體育舞蹈在我國起步較晚，教學(xué)研究方面相對其它體育項目發(fā)展緩慢，突出表現在沒(méi)有適應普通高校教育目標的體育舞蹈課程體系，沒(méi)有統一的教材，大綱，缺乏針對性的教學(xué)方法。近兩年，有關(guān)人員在這方面付出了不少努力，但遠遠不夠，需要更進(jìn)一步研究。
音樂(lè )—表象教學(xué)法的程序為：認知音樂(lè )的節奏(教師在音樂(lè )的伴奏下，講解所學(xué)舞種的特點(diǎn))、音樂(lè )節奏與一般動(dòng)作的結合(教師在音樂(lè )中先示范找出音樂(lè )的重拍或快慢節奏，并與手擊掌或踏步節奏結合，學(xué)生聽(tīng)音樂(lè )跟隨練習，換曲目學(xué)生獨自練習)、音樂(lè )節奏與舞種基本步伐的結合(教師講解示范、組織學(xué)生口令與配樂(lè )練習并與常規教法相同，然后進(jìn)行這一簡(jiǎn)單基本步伐的音樂(lè )—表象訓練)、音樂(lè )節奏與舞步基本步伐動(dòng)作小組合結合(口令練習和音樂(lè )練習之后進(jìn)行音樂(lè )—表象訓練)、雙人配合實(shí)際練習?？偨Y起來(lái)：對照班所用常規教學(xué)方法與實(shí)驗班所用音樂(lè )—表象教學(xué)方法與常規教學(xué)法在這一階段中所達到的教學(xué)目的相}司。對照班所用的教學(xué)程序是：動(dòng)作、動(dòng)作與音樂(lè )結合的實(shí)際練習；實(shí)驗班所用的教學(xué)程序是：音樂(lè )、動(dòng)作、音樂(lè )與動(dòng)作相結合(在其中運用音樂(lè )—表象訓練與實(shí)際練習相結合)。
在實(shí)驗班每一舞種教學(xué)的開(kāi)始，當優(yōu)美的音樂(lè )響起直接作用于學(xué)生的中樞神經(jīng)系統，提高他們大腦的興奮性，接著(zhù)教師就在優(yōu)美音樂(lè )中，講解體育舞蹈這一舞種音樂(lè )的節奏、旋律與特征，使學(xué)生在一種舞蹈的意境，在音樂(lè )中產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，同時(shí)產(chǎn)生想學(xué)動(dòng)作的欲望和情感的體驗。這也就是古人云的“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之：嗟嘆之不足，故詠歌之：詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！边@種音樂(lè )教法的先入為主，是對體育舞蹈音樂(lè )認知的過(guò)程，音樂(lè )節奏與一般動(dòng)作相配合(如：擊掌或踏腳)，音樂(lè )節奏與舞蹈基本動(dòng)作(基本步伐和基本舞姿)相結合，是對動(dòng)作與音樂(lè )內在統一性的認識，也使學(xué)生更容易在優(yōu)美的旋律和特點(diǎn)突出的音樂(lè )中提煉出鮮明的節奏。依據paivio的理論，表象訓練對運動(dòng)行為的影響是通過(guò)表象訓練的認知功能與動(dòng)機功能兩方面實(shí)現的，大量結果也表明，低水平的運動(dòng)員或初學(xué)者更得益于表象的認知功能。
在學(xué)習動(dòng)作的教學(xué)中，教師依據由易到難、循序漸進(jìn)教學(xué)原則，運用常規教法進(jìn)行完整示范(在音樂(lè )伴奏下)講解，同時(shí)配合第一次音樂(lè )—表象訓練，“模仿”是一種運動(dòng)技能形成的必經(jīng)階段，如果對教師完整、優(yōu)美的示范動(dòng)作有清晰、完整的視覺(jué)表象，就有利于正確動(dòng)作的形成。視、聽(tīng)覺(jué)表象形成的記憶儲存時(shí)間短(通常在30秒，一般不會(huì )超過(guò)1分鐘)，在這個(gè)時(shí)機進(jìn)行音樂(lè )—表象訓練，是加強聽(tīng)覺(jué)單元與視覺(jué)單元的連接強度，同時(shí)，使視覺(jué)表象的動(dòng)作更清晰，借助于已獲得的視覺(jué)表象，使大腦皮層中相應中樞產(chǎn)生興奮，神經(jīng)沖動(dòng)沿著(zhù)早已拓通的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系通知到相應的)肌肉群，引起動(dòng)覺(jué)。音樂(lè )—表象之后與配樂(lè )實(shí)際練習(包括口令練習，注重基本動(dòng)作的細節，包括基本步伐和基本舞姿)相結合，學(xué)生基本達到音樂(lè )與舞種基本步伐的統一，基本動(dòng)作的基本正確。以華爾茲a線(xiàn)套路學(xué)習為例，在進(jìn)行音樂(lè )—表象訓練中，表象任務(wù)分三個(gè)階段，是隨著(zhù)暗示語(yǔ)的層層深入，逐步發(fā)揮音樂(lè )—表象訓練法的效果。在實(shí)際操作中，第一部分為準備階段，“深呼吸2次，輕輕的微閉雙眼，全身放松，現在排除一切雜念，將注意力集中在教師的腳上，進(jìn)行a線(xiàn)的視覺(jué)演練?！泵鞔_表象的內容和進(jìn)行表象前的放松，同時(shí)音樂(lè )起進(jìn)入第二階段，第二階段為基本階段，“現在，教師正隨著(zhù)音樂(lè )翩翩起舞，你“看見(jiàn)”教師前進(jìn)和后退的第一步總是踩在音樂(lè )的重拍上，a線(xiàn)第一個(gè)步伐開(kāi)始(音量變小)并換步-右轉-并換步-左轉-佛步，下面將注意力集中在教師的上體，你“看見(jiàn)”教師隨著(zhù)音樂(lè )升降、起伏和擺蕩，重復表象a線(xiàn)一遍……”第二階段起優(yōu)美的、相應舞種的音樂(lè )，學(xué)生認知音樂(lè )并從中提煉相應舞種的節奏，優(yōu)美的音樂(lè )提高神經(jīng)系統的傳導速度，改善大腦的血液循環(huán)，有助于集中注意，依據連接主義理論，隨著(zhù)聽(tīng)覺(jué)單元(音樂(lè ))與視覺(jué)單元(動(dòng)作)的連接強度在第一階段的增大，當聽(tīng)覺(jué)單元激活量達到能引起的激活模式，不需要任何視覺(jué)輸入(實(shí)際動(dòng)作)，就能由聽(tīng)覺(jué)單元輸出影響視覺(jué)單元的激活的模式，即當舞種音樂(lè )與相應的基本動(dòng)作建立起牢固的關(guān)系時(shí)，相應的音樂(lè )一定喚起相應教師或“自己”優(yōu)美動(dòng)作的視覺(jué)表象，接著(zhù)在音量變小音樂(lè )的控制下，在學(xué)生大腦中發(fā)揮表象的一般認知功能，也就是具體動(dòng)作的表象，在音樂(lè )節奏與旋律暗示下，感知連貫動(dòng)作的方向，路線(xiàn)，一個(gè)動(dòng)作促進(jìn)另一個(gè)動(dòng)作的出現，如在哪里沒(méi)跟上音樂(lè )，重新表象一遍。這也是發(fā)展學(xué)生的時(shí)間感和節奏感的過(guò)程。suinn認為表象訓練中的表象不僅僅是單純的表象，而且是一種身體上的思維，實(shí)驗也表明，實(shí)驗班的熟練程度明顯好于對照班，音樂(lè )—表象教學(xué)法有助于動(dòng)作的熟練和加深套路動(dòng)作的記憶。第三階段結束階段“現在大家什么也不想，任你的思想隨音樂(lè )飄波-(音量變大)深呼吸2次，慢慢睜開(kāi)眼睛?！比A爾茲的音樂(lè )是以?xún)?yōu)美、抒情、明朗、動(dòng)人的特點(diǎn)著(zhù)稱(chēng)，而優(yōu)美的音樂(lè )會(huì )使年輕人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生抒情，把個(gè)體感受的情感帶入舞蹈動(dòng)作(舞步和姿態(tài))中，會(huì )形成具有個(gè)人特點(diǎn)的華爾茲，同時(shí)在緊張的大腦工作后，使學(xué)生進(jìn)行適度的放松。
在進(jìn)行音樂(lè )—表象訓練中，教學(xué)第一階段運用音樂(lè )—表象訓練，可以使舞種的音樂(lè )與基本動(dòng)作更好的結合，有利于建立和鞏固基本動(dòng)作的動(dòng)力定型。第二階段和第三階段的套路教學(xué)期，運用音樂(lè )—表象訓練，加強了音樂(lè )與動(dòng)作的配合，抒發(fā)個(gè)體情感，也有利于套路動(dòng)作的熟練和加深記憶。結果表明學(xué)生運用音樂(lè )表象訓練法和實(shí)際練習相結合的方法明顯優(yōu)于實(shí)際練習的方法。音樂(lè )—表象教學(xué)法與常規教學(xué)方法結合的方法明顯優(yōu)于常規教學(xué)方法，因此，在體育舞蹈教學(xué)中，音樂(lè )—表象教學(xué)法是提高教學(xué)效果的有效途徑之一。
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳、由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用、它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
1、可以豐富學(xué)生的知識。
2、可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3、可以調節學(xué)生的心理狀態(tài)、
3、可以鍛煉身體。
4、可以提高大學(xué)生的社交能力。
1、研究步驟、方法：
（1）查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
（2）上網(wǎng)查詢(xún)
（3）向老師請教
（4）和同學(xué)相互交流討論
2、研究工作進(jìn)度
（1）xx年11月20日開(kāi)題準備工作
（2）xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
（3）xx年1月30前下達任務(wù)書(shū)
（4）xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
（5）xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
（6）xx年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
（7）xx年5月13日—5月14日分組答辯
1、黃永軍，凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2、李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社
3、《大學(xué)生體育與現代生活方式》體育高教研究，1992（3）
4、楊萍，王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué)
5、畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技
隨著(zhù)音樂(lè )課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂(lè )課堂教學(xué)存在什么問(wèn)題，經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐探究，我發(fā)現許多音樂(lè )課堂教學(xué)往往片面地強調知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養的培育。
學(xué)生喜歡音樂(lè )，但不喜歡音樂(lè )課。
我想作為一名音樂(lè )教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過(guò)。
究其原因，自然很多。
“我喜歡流行音樂(lè )，書(shū)上的歌曲太老土?！薄耙魳?lè )課紀律太吵，我不喜歡?！庇械耐瑢W(xué)干脆說(shuō)：“我唱歌不好聽(tīng)，所以不喜歡唱歌?！焙芏鄬W(xué)校到了期中考試，音樂(lè )課干脆變成了語(yǔ)文、數學(xué)課……總之，原因很多，但辯證唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀(guān)和主觀(guān)兩個(gè)方面。
學(xué)生不喜歡上音樂(lè )課，客觀(guān)原因固然存在，但從主觀(guān)方面來(lái)看，我們每一位音樂(lè )教師是否思考過(guò)在目前現有的條件下，如何努力爭取上好每節音樂(lè )課，也讓學(xué)生真誠地說(shuō)一句“我喜歡音樂(lè )課”呢?郭聲健教授在《音樂(lè )教育論》這本書(shū)中提到，學(xué)科綜合是解決音樂(lè )課堂教學(xué)片面強調知識技能傳授的最佳途徑。
《音樂(lè )課程標準》明確指出，音樂(lè )課要突出音樂(lè )特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應突出音樂(lè )藝術(shù)的特點(diǎn)，通過(guò)具體的音樂(lè )材料構建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的有機聯(lián)系，在綜合過(guò)程中對不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表現形式進(jìn)行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂(lè )藝術(shù)的理解。
音樂(lè )與舞蹈密不可分，在音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素,會(huì )給音樂(lè )課堂教學(xué)增添新的活力,舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂(lè )中的豐富情感,幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現力,從而實(shí)現提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標。
因此，在初中音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
(一)國內外研究現狀、水平和發(fā)展趨勢
早在1900年，瑞士的達爾克洛茲提出的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂(lè )與身體的感應和運動(dòng)緊密結合起來(lái)。
通過(guò)節奏的因素，向學(xué)生介紹音樂(lè )、語(yǔ)言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂(lè )和表演的即興性，并且帶有一種自己的獨特的創(chuàng )造性。
達爾克洛茲認為，學(xué)生身體的各部分都是他們進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)訓練的工具。
他把孩子們的身體形象的比作一個(gè)管弦樂(lè )隊，身體的各部分代表樂(lè )隊中的各種不同樂(lè )器。
手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂(lè )隊中的小提琴、大提琴、長(cháng)笛、單簧管、小號等樂(lè )器，可以分開(kāi)獨奏也可以一起合奏。
經(jīng)過(guò)訓練，孩子們都可以指出哪種工具表達哪種節奏效果最好。
在我國，伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)知識體系的不斷進(jìn)步，教育工作同樣面臨著(zhù)不進(jìn)則退的兩難局面。
早在幾千年前中國人就懂得：社會(huì )的發(fā)展應“不法先王之法”因為 “事異時(shí)移”，而墨守成規的 “守法弗變則?！?。
那么今天，同樣面臨著(zhù)知識更迭大潮的沖擊和嚴峻的社會(huì )形勢，音樂(lè )教育如何發(fā)展、如何與時(shí)俱進(jìn)、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統文化的同時(shí)汲取外來(lái)藝術(shù)的滋養，更是值得每一個(gè)音樂(lè )教育者深入研究的課題。
當前，由于社會(huì )競爭的日益加劇以及目前社會(huì )上用人制度相對的不成熟，客觀(guān)上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈：學(xué)校要創(chuàng )牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績(jì)就必須提高。
于是出現了學(xué)校教師和家長(cháng)都去抓學(xué)生主課的學(xué)習，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。
學(xué)生很少有時(shí)間和精力去豐富自己的音樂(lè )素養。
音樂(lè )課成了其它主課的“附屬品”。
同時(shí)學(xué)校對音樂(lè )教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長(cháng)的需求相比也明顯滯后。
然而“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”。
音樂(lè )的重要性在于音樂(lè )不僅可以陶冶情操豐富生活，更重要的是音樂(lè )滲透在生活的各個(gè)角落，是很多知識的載體。
它可以潛移默化的活躍思維開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和身心健康的發(fā)展。
學(xué)生喜歡音樂(lè )，但不喜歡音樂(lè )課。
如何努力爭取上好每節音樂(lè )課，是我們每一個(gè)音樂(lè )教師值得思考和研究的課題。
新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來(lái)了勃勃生機。
從《課程標準》新理念的確立，到教材內容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著(zhù)激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開(kāi)著(zhù)，并取得了令人可喜的收獲。
在藝術(shù)教育中，音樂(lè )和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè )，音樂(lè )是看得見(jiàn)舞蹈。
舞蹈這種直觀(guān)性的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動(dòng)好奇、模仿性強等生理心理特點(diǎn)。
《樂(lè )記，師乙篇》記載：“故歌之為言也……磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。
說(shuō)的是唱歌到激動(dòng)時(shí)，不知不覺(jué)手也舞起來(lái)，腳也跳起來(lái)了。
由此可見(jiàn)，舞蹈是唱歌時(shí)感情的升華。
舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂(lè )能力為主的一種活動(dòng)，音樂(lè )是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂(lè )進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中，表現具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂(lè )知識，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛(ài)的活動(dòng)。
(二)理論依據
音樂(lè )教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實(shí)踐活動(dòng)。
隨著(zhù)人才競爭日趨激烈，音樂(lè )教育日益走向綜合，成為現代社會(huì )需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。
而舞蹈作為一門(mén)綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂(lè )、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱(chēng)之為看得見(jiàn)的音樂(lè )，流動(dòng)的音樂(lè )。
舞蹈是人類(lèi)表達情感的一種重要方式。
舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂(lè )藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，后者屬于視覺(jué)藝術(shù)。
然而二者又相互結合，水融。
舞蹈借助于節奏，通過(guò)人體動(dòng)作表現情感。
而人通過(guò)欣賞舞蹈畫(huà)面或親身參與舞蹈實(shí)踐表演，則更進(jìn)一步加深對音樂(lè )情感意境的理解。
1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習音樂(lè )的興趣。
2、用各類(lèi)的舞蹈律動(dòng)學(xué)習歌曲。
3、用形象的舞蹈動(dòng)作幫助學(xué)生記憶歌詞。
4、用即興的舞蹈培養學(xué)生的創(chuàng )作能力。
1、文獻研究法。
搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實(shí)效。
2、行動(dòng)研究法。
強調規范性系統性，創(chuàng )設音樂(lè )學(xué)習的情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè )所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時(shí)間。
3、調查研究法。
采用問(wèn)卷調查和現場(chǎng)問(wèn)答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。
4、個(gè)案分析與經(jīng)驗總結法。
不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細節，從中發(fā)掘和提煉有效的實(shí)施舉措。
注意收集積累和總結課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過(guò)撰寫(xiě)論文、教學(xué)反思等形式，進(jìn)行總結和提煉。
5、考核法。
采用公開(kāi)課形式進(jìn)行，檢查各研究階段取得的效果。
第一階段(20xx年12月-20xx年1月)：規劃設計階段。
主要工作：確定實(shí)驗對象為七年級學(xué)生;運用調查研究的方法，對目標學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查，確定學(xué)習的歌曲和舞蹈;設計課題研究計劃、方案，確定研究目標、內容、措施、方法等。
第二階段(20xx年2月—20xx年5月)：開(kāi)題研究階段。
主要工作：
1、對研究方案進(jìn)行學(xué)習，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。
2、分別制定整體方案和階段性方案。
根據自己的研究工作，定期匯總，定期考核。
3、采用問(wèn)卷調查和現場(chǎng)問(wèn)答的形式，摸清七年級學(xué)生的音樂(lè )水平和對音樂(lè )的理解;統計調查問(wèn)卷;根據摸底調查結果。
分析學(xué)生的整體音樂(lè )水平，并對階段性實(shí)施方案進(jìn)行細化;按階段性方案開(kāi)展研究工作。
4、收集網(wǎng)絡(luò )視頻資料;整理收集到的資料;按階段性計劃，匯總資料，整理實(shí)施過(guò)程資料。
5、撰寫(xiě)階段性考核總結。
第三階段(20xx年6月)：研究深化階段。
主要工作：收集整理有關(guān)資料，并進(jìn)行數據統計分析，撰寫(xiě)研究報告或論文，做好結題工作。
沃爾特.特里說(shuō)：“通過(guò)舞蹈訓練能使學(xué)生增強體質(zhì)、改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調性，提高動(dòng)作的韻律感、節奏感，增強學(xué)生的模仿能力，培養正確的基本姿態(tài)。
在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應團體活動(dòng)、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學(xué)生個(gè)人言行舉止、表情達意，也有助益。
跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。
如果身體按照規定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺(jué)，訓練有素敏捷過(guò)人?！北姸嗟?、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因為接受舞蹈教育而進(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍、動(dòng)作敏捷、成績(jì)優(yōu)良。
中小學(xué)音樂(lè )課強調學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗，以學(xué)生的興趣和內在的需要為基礎，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動(dòng)探索為特征，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。
舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過(guò)以術(shù)來(lái)表現學(xué)生的生命意識和生命情調，展示生命的內在活力。
它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗，拓展學(xué)生的想象創(chuàng )新。
從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習中變的更富有情趣，更富創(chuàng )造性。
在初中音樂(lè )課堂中實(shí)施音舞結合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂(lè )”、“舞與說(shuō)”等內容的教學(xué)，通過(guò)動(dòng)作探索練習和音樂(lè )即興練習，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng )造欲，培養他們的創(chuàng )新意識與創(chuàng )新能力。
因此，在初中音樂(lè )課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。
本課題研究的創(chuàng )新點(diǎn)在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實(shí)際。
從自身的音樂(lè )課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過(guò)理論研究和實(shí)踐活動(dòng)相結合，挖掘出音樂(lè )課堂存在問(wèn)題的癥結所在，從而豐富自己的音樂(lè )課堂，讓學(xué)生從中受益。
1、專(zhuān)業(yè)支持：研究者有較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并為了保證本課題研究的順利進(jìn)展，與本校及所在縣區同專(zhuān)業(yè)的同仁進(jìn)行了交流與探討，邀請了前輩進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導。
2、課題的前期準備工作：參閱了大量的文獻著(zhù)作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調研、分析工作開(kāi)展比較順利。
3、保障條件：研究者有較強的責任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學(xué)校予以大力支持。
開(kāi)題報告包括調研資料的準備，選題依據、目的、主要研究?jì)热?；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻與資料情況等，字數1500—2500字。
選定題目后，開(kāi)始著(zhù)手準備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、泰山學(xué)院圖書(shū)館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專(zhuān)家學(xué)者的理論觀(guān)點(diǎn)并走訪(fǎng)所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調查，結合實(shí)習經(jīng)歷整合資料。
3.聽(tīng)取指導老師意見(jiàn)，訪(fǎng)談部分幼兒家長(cháng)以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類(lèi)最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現的機會(huì )，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng )造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創(chuàng )造的快樂(lè )”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎知識，它更加側重的是培養幼兒的創(chuàng )造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓練身體素質(zhì)上的提升，更要加強幼兒的想象力培養幼兒創(chuàng )造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現的活動(dòng)，對幼兒創(chuàng )造力的培養具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng )造力培養的意義所在，結合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng )造力培養方面的看法與建議。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認可，家長(cháng)對幼兒在舞蹈方面的培養越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設置了舞蹈課，社會(huì )也上涌現出各種幼兒舞蹈培訓機構。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習和訓練的同時(shí)，應該注重孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng )造性的培養。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著(zhù)不按幼兒生長(cháng)發(fā)育規律教學(xué)，急功近利、急于求成的現象，而忽略了對孩子獨立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng )造性的培養的?；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng )造力培養的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負著(zhù)培養幼兒創(chuàng )造力的責任，但目前幼兒舞蹈教育的現狀不容樂(lè )觀(guān),受傳統教育觀(guān)念的影響,以及對幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規律認識不足,很多幼兒教師和家長(cháng)對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區,加上缺乏規范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng )造力培養的重大意義。
（一）研究?jì)热荨?/p>
1、幼兒創(chuàng )造力培養的重要性。
2、幼兒舞蹈教育現狀分析。
3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑。
4、幼兒舞蹈與創(chuàng )造力的關(guān)系。
5、幼兒舞蹈在創(chuàng )造力培養中的作用。
6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng )造力的表現。
7、對舞蹈教育培養幼兒創(chuàng )造力的建議。
（二）研究思路。
通過(guò)閱讀大量的參考文獻與專(zhuān)家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對培養幼兒創(chuàng )造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導老師，在導師指導下確定論文方向和范圍撰寫(xiě)開(kāi)題報告。
（2）20xx年3月中旬，院系召開(kāi)開(kāi)題報告會(huì )，下達任務(wù)書(shū)。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)館及電子閱覽室收集了資料了解專(zhuān)家學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)；
2.通過(guò)實(shí)地調查觀(guān)察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng )造力培養的方式，了解現狀；
3.通過(guò)請教老師及個(gè)人實(shí)習經(jīng)驗提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過(guò)整理、分析資料以及結合調查結果，學(xué)習論文撰寫(xiě)方式，撰寫(xiě)論文。
[1]孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[j].大眾文藝.20xx(07)。
[2]趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現狀及對策[j].通俗歌曲.20xx(12)。
[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng )作與發(fā)展[j].大眾文藝.20xx(15)。
[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j].教育教學(xué)論壇.20xx(33)。
[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j].藝術(shù)教育.20xx(03)。
[7]李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[j].經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展.20xx(01).
[8]劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[j].新課程(小學(xué)版).20xx(01)。
[9]魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[j].中國校外教育,20xx,22:146.
[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng )造力的問(wèn)題及對策研究[j].才智.20xx(02)。
[11]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng )造力的培養的具體途徑[j].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版).20xx(02)。
[13]孫俏.談?dòng)變何璧附逃淖饔肹j].藝海.20xx(06)。
[14]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng )造力的培養的具體途徑[j].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版).20xx(02)。
[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進(jìn)幼兒創(chuàng )造力發(fā)展的策略[j].學(xué)前教育研20xx(01)。
[17]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現狀的調查與研究[d].山東師范大學(xué),20xx.
[18]王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應注意問(wèn)題[j].新西部(下旬.理論20xx(08)。
[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng )造力的問(wèn)題及對策研究[j].才智.20xx(02)。
[20]張文.淺談舞蹈活動(dòng)對幼兒創(chuàng )造性思維的培養[j].成功(教育).20xx(24)。
評委評語(yǔ)及其建議：
評委簽字：
學(xué)院蓋章：
兒童舞蹈是指由3～12歲兒童表演的舞蹈，是表現兒童生活，讓兒童進(jìn)行自?shī)?，促進(jìn)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的藝術(shù)形式。幼兒舞蹈內容生動(dòng)形象，富有感染力，易于讓兒童接受。它不僅貼近兒童的生活，而且能生動(dòng)地表現兒童的心理特征，體現出真、善、美的審美追求，舞蹈中卡通人物、鮮花、可愛(ài)動(dòng)物等等的展現，給兒童一種強烈的新鮮感、好奇感，同時(shí)豐富了幼兒的想象力，在幼兒中一起追求美感的共鳴。
幼兒舞蹈訓練目的是通過(guò)科學(xué)系統的訓練方法，培養孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，增強孩子身體協(xié)調能力，培育身體對節奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶，開(kāi)發(fā)他們的潛能。培養孩子的注意力、模仿力、主動(dòng)性和表現力等。
隨著(zhù)舞蹈教育的發(fā)展，有些幼兒舞蹈訓練班卻違背了舞蹈訓練的目的，內容過(guò)于化，缺乏與幼兒實(shí)際生活息息相關(guān)的舞蹈素材，從而使幼兒?jiǎn)适Я藢W(xué)習舞蹈的興趣。
幼兒舞蹈有別于舞蹈，在舞蹈編排、動(dòng)作、節奏、風(fēng)格上都有其獨特之處。幼兒舞蹈訓練不僅能讓幼兒的身體素質(zhì)、協(xié)調性得到鍛煉。同時(shí)使幼兒的創(chuàng )造力、主動(dòng)性等到鍛煉，在兒童成長(cháng)過(guò)程中有著(zhù)非常重要的作用。
美國著(zhù)名舞蹈家沃爾特特里曾從人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)兩方面概括說(shuō)明了舞蹈教育對高素質(zhì)人才培養的作用：“通過(guò)舞蹈訓練能使學(xué)生增強正確的基本姿態(tài)。在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應團體活動(dòng)、接受領(lǐng)導，遵守紀律都有幫助，對學(xué)生個(gè)人的言行舉止，表情達意，也有助益?！蓖瑫r(shí)，幼兒處于生長(cháng)發(fā)育時(shí)期，經(jīng)常參加舞蹈訓練，能促進(jìn)其肌肉、骨骼的生理機能發(fā)育。同時(shí)對“駝背”、“摳胸”等不良姿態(tài)起到糾正效果。外在形象對于學(xué)生的心理也會(huì )造成一定影響，良好的形象，無(wú)形當中會(huì )讓幼兒在生活中更自信，樂(lè )觀(guān)。
兒童時(shí)期是人的行為、性格迅速發(fā)展時(shí)期，這一階段身心發(fā)展較快，很容易產(chǎn)生不健康的心理，導致心理問(wèn)題與疾病。舞蹈是視聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，不僅能強身健體、愉悅身心，更能開(kāi)闊兒童的眼界，增強自信心，培養幼兒活潑開(kāi)朗的性格。實(shí)踐證明經(jīng)常參加舞蹈表演的學(xué)生，性格要更活潑開(kāi)朗、進(jìn)入陌生的環(huán)境適應性更強一些，長(cháng)時(shí)間的舞蹈訓練使得她們在平時(shí)的生活、學(xué)習中，更自信，更有主見(jiàn)。樂(lè )于表達自己的想法，在生活中能更愉悅的看待事物。幼兒舞蹈的特點(diǎn)是生動(dòng)形象、富有感染力，給兒童一種強烈的新鮮感、好奇感，能夠激發(fā)出兒童的想象力和創(chuàng )造力，舞蹈訓練中同伴之間的相互配合，包括音樂(lè )、節奏、動(dòng)作、情景表演等，對幼兒的性格培養有著(zhù)非常重要的作用。通過(guò)舞蹈訓練，使得幼兒的心理得到一定的鍛煉，從而更加活潑、開(kāi)朗，具備團隊意識。
舞蹈是肢體的藝術(shù)，通過(guò)肢體的運動(dòng)與創(chuàng )造力的思維進(jìn)行表演。幼兒的模仿能力和想象力特別強，幼兒時(shí)期是人最好的記憶時(shí)期，通過(guò)感知和具體表象來(lái)認知世間萬(wàn)物的心理特點(diǎn)。要想表現出好的舞蹈動(dòng)作，在學(xué)習舞蹈時(shí)必須依靠豐富的想象力和創(chuàng )造力去模仿這些動(dòng)作，體會(huì )動(dòng)作含義。通過(guò)這種學(xué)習方式，使得學(xué)生的創(chuàng )造性、想象力得到鍛煉，開(kāi)拓了他們的思維。舞蹈的學(xué)習需要記錄大量的舞蹈動(dòng)作，這需要學(xué)生在學(xué)習舞蹈時(shí)集中精力記住舞蹈的動(dòng)律、節奏和隊形，有助于鍛煉兒童注意力的集中。
中華民族有著(zhù)五千年的悠久歷史，代代傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統文化，值得我們學(xué)習。舞蹈《弟子規》以古代詩(shī)歌文化為伴奏音樂(lè )，讓學(xué)生在玩耍的情況下，學(xué)習到了傳統文化，舞蹈《趙錢(qián)孫李》以百家姓為伴奏音樂(lè )，在強身健體的同時(shí)，讓幼兒學(xué)習了百家姓，從而對中華文化有一個(gè)深刻的認識。民間舞蹈教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習不同風(fēng)格的舞蹈，使學(xué)生了解各民族的風(fēng)土人情。
及生活習慣，對幼兒開(kāi)闊知識、陶冶情操增強民族自豪感有著(zhù)非常重要的作用。
舞蹈教育對幼兒的學(xué)習、生活起著(zhù)非常重要的作用。它不僅能鍛煉人的身體素質(zhì)，更能起到愉悅身心、陶冶情操的特點(diǎn)。不僅能夠塑造人的外形，還能作用于人的內心，使受教育者在舞蹈藝術(shù)的熏陶下，求真、向善，德、智、體、美全面發(fā)展。舞蹈訓練中群體配合、相互合作的思維，培養了幼兒對集體觀(guān)念，團結合作的意識，對群體素質(zhì)的構建和培養起到了巨大的作用，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì )文明的提高。
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
1 研究步驟、方法：
（1） 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
（2）上網(wǎng)查詢(xún)
（3）向老師請教
（4）和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
（1） 2xx年11月20日開(kāi)題準備工作
（2） 2xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
（3） 2xx年1月30前下達任務(wù)書(shū)
（4） 2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
（5） 2xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
（6） 2xx年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
（7） 2xx年5月13日-5月14日分組答辯
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技
簽名：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學(xué)生本人各保存一份。
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
1 研究步驟、方法：
(1) 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢(xún)
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進(jìn)度
(1) 200年11月20日開(kāi)題準備工作
(2) 200年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
(3) 200年1月30前下達任務(wù)書(shū)
(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5) 200年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
(6) 200年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
4. 楊萍,王美 《體育院系對體育舞蹈的初探》 北京體育大學(xué).
5. 畢秀淑,彭延春 《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》 中國體育科技
近年來(lái)，舞蹈與體育相互融匯逐漸被人們接受，人們利用二者的特點(diǎn)創(chuàng )造出很多優(yōu)美的藝術(shù)表現形式。本文作者有感于現代化發(fā)展的成果，淺談舞蹈與體育的互融在我國未來(lái)的發(fā)展趨勢。
舞蹈；體育；互融。
在人們的日常生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習過(guò)程中，除了語(yǔ)言以外，肢體動(dòng)作也非常重要。舞蹈和體育是表達身體語(yǔ)言的兩種藝術(shù)形式。從古至今，體育和舞蹈受到無(wú)數人的追捧與認可。它們同作為身體藝術(shù)，在近些年來(lái)，逐漸被人們相互融合，相互映襯，出現互融的發(fā)展趨勢。
舞蹈與體育雖然同為身體藝術(shù)，但是又不盡相同，各有其特點(diǎn)。如果將二者聯(lián)系開(kāi)來(lái)，有著(zhù)不可分割的關(guān)系；單獨看體育與舞蹈本身，又有著(zhù)很多不同的地方。具體來(lái)說(shuō)，舞蹈與體育的異同主要表現在以下幾方面：
相同點(diǎn)：
首先，舞蹈和體育自古以來(lái)就有，二者同為我國古代文明的象征，這是無(wú)可置疑的；
其次，舞蹈與體育最大的相同點(diǎn)，就是本身都是通過(guò)身體來(lái)表現的藝術(shù)形式；
再次，人們無(wú)論喜歡舞蹈或者體育，都是為了通過(guò)肢體來(lái)表現某種事物，表達情感的宗旨是一樣的。
不同點(diǎn)：
1、受眾群體不同。
體育在人們的心里總會(huì )給人很強壯的感覺(jué)，認為體育則是鍛煉身體的代名詞。體育運動(dòng)員、體育健將、體育愛(ài)好者普遍被認為是身體素質(zhì)好、活力無(wú)限的代表；相對而言，舞蹈則表現得非常溫柔，舞蹈家、舞蹈演員、舞蹈愛(ài)好者等人群普遍是身材姣好、性格溫柔平和的人。
2、內心情感不同。
體育既然給人以強勢的感覺(jué)，那么理所當然，在進(jìn)行體育運動(dòng)時(shí)，無(wú)論人的外在或內心，都是充滿(mǎn)力量的，自身會(huì )有一種很健壯、很強大的感覺(jué)；而舞蹈者在跳舞的時(shí)候，內心會(huì )裝滿(mǎn)溫柔與美麗的感覺(jué)，會(huì )用舞蹈表現出美的享受。
3、適應場(chǎng)合不同。
體育比賽會(huì )在各種運動(dòng)會(huì )、比賽等運動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行，普遍以運動(dòng)競技等方式加以表現；就像體育賽跑不會(huì )出現在大型晚會(huì )上一樣，運動(dòng)會(huì )上也永遠不會(huì )設立舞蹈比賽得項目。舞蹈適應的場(chǎng)合是各類(lèi)晚會(huì )、慶典等。
近些年來(lái)，人們不斷嘗試創(chuàng )新，將舞蹈與體育完美結合，造就了近年來(lái)風(fēng)靡全球的一項體育運動(dòng)——體育舞蹈。
體育舞蹈是人們將體育與舞蹈互相融會(huì )貫通、相輔相成的產(chǎn)物，它保留了體育的健身優(yōu)勢、減弱了其強悍的一面，摒棄舞蹈的柔弱感，加之以美感與韻律感，完美的結合深受廣大人民的喜愛(ài)。
1、健美操。實(shí)際上健美操在最早時(shí)候是為太空人設計的，旨在增強太空人的體能訓練。后來(lái)漸漸地被民間所采用，幾十年后的現在，人們把健美操加上音樂(lè )，編排各種動(dòng)作，逐漸發(fā)展到現在的規模。
健美操既涵蓋了舞蹈的元素，有有鍛煉身體的功效。因此，健美操的出現，為廣大人民所接受。近幾年，各地還舉辦過(guò)無(wú)數次健美操比賽，健美操已經(jīng)以一種單獨的方式存在；無(wú)論大、中、小城市，只要的夏天，走到那個(gè)廣場(chǎng)上，都少不了人群在挑健美操。
2、韻律操。韻律操與健美操有一定的相似之處，即隨著(zhù)一定的韻律，做出節奏性強而優(yōu)美的體操。它一樣既體現出了體育的健美，又將舞蹈的美感展現出來(lái)，是體育舞蹈的另一個(gè)主要類(lèi)型。
3、健身街舞。街舞近年來(lái)在世界各國非常流行。街舞與強兩者表現手法不同，它以特別的動(dòng)作形式為表現手法，以灑脫的動(dòng)作、輕快的舞步、以及強烈的休閑音樂(lè )，給人以休閑、娛樂(lè )的感覺(jué)。街舞中的hiphop音樂(lè )，深受青少年的喜愛(ài)，很多人將街舞視作環(huán)節生活、學(xué)習和工作壓力的好方法。在青年人群中受到廣泛關(guān)注。
4、現代舞與太極文化的相互融合。太極文化是我國文化的重要組成部分。太極拳與現代舞蹈中的運動(dòng)方式和呼吸，都與太極文化中的精髓思想想吻合。于是根據藝術(shù)發(fā)展的需要，人們將太極的運用原理和呼吸運動(dòng)方式，漸漸地滲透到我國的現代舞當中。長(cháng)期進(jìn)行太極訓練，使得舞者在舞蹈的過(guò)程中，心無(wú)雜念，全身心地投入到舞蹈中去；并且在跳舞的過(guò)程中使身體更加放松，呼吸自然進(jìn)出；并且通過(guò)太極調節氣息和神經(jīng)，使得舞者的氣血暢通。例如現代舞蹈《太極印象》、《水月》等，都體現了太極在現代舞中的完美應用。再如，2008年北京奧運會(huì )開(kāi)幕式的時(shí)候，一名舞者用身體在卷軸上作山水畫(huà)，這也是太極文化應用于現代舞蹈的體現。
5、武術(shù)與舞蹈的結合。我國藝術(shù)家認為，武術(shù)與舞蹈是同源同生的。它們在表現形式上使相同的，都要求動(dòng)作的技巧性和美感。我國民間舞蹈通常要求很高的技巧性，而武術(shù)的加入，則使得舞蹈的詮釋更加富有魅力。從武術(shù)的角度講，武術(shù)的練習要避免給人帶來(lái)身體傷害，而近年來(lái)武術(shù)在與戲曲、雜技、影視、舞蹈等藝術(shù)完美結合的同時(shí)，使自身價(jià)值也得到了更好的體現。在我國雜技表演中，演員時(shí)而身輕如燕，時(shí)而快如飛箭，剛柔并濟，這些都體現了我國舞蹈與武術(shù)的完美結合。
此外，大型舞劇《風(fēng)中少林》、功夫詩(shī)《九卷》是近年來(lái)舞蹈與體育完美結合的最好典范，它用柔情的舞蹈詮釋了千年流傳的少林武術(shù)。舞劇《風(fēng)中少林》以少林寺作為故事背景，其中夾雜著(zhù)各種情感，演員在表演的時(shí)候動(dòng)作干凈利落，柔而不弱，剛而不俗，而男女主角則是專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員，這體現了我國在舞蹈與體育結合方面的用意之深。
舞蹈與體育的互融性發(fā)展，給社會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的好處，在我國，舞蹈與體育互融性發(fā)展的優(yōu)勢具體表現在一下幾個(gè)方面：
1、擴大范圍。單獨就舞蹈和體育本身而言，都有很大的局限性。因為舞蹈的接受人群與體育的接受人群畢竟都是有限的。受自身身體素質(zhì)和現實(shí)具體情況的束縛，不是每個(gè)人都能學(xué)習舞蹈，也必然不是每個(gè)人都會(huì )去參加體育活動(dòng)。但是隨著(zhù)體育舞蹈以多種形式的廣泛開(kāi)展，在一定程度上擴大了接受的人群。
2、有益健康。體育舞蹈可以使人身體得到鍛煉，舒活筋骨，鍛煉肌肉，達到強身健體的作用。在一天緊張的工作、學(xué)習過(guò)后，進(jìn)行健美操等體育舞蹈練習可以使身體得到適當的休息。同時(shí)，在隨著(zhù)輕快的音樂(lè )跳舞的同時(shí)，會(huì )使人精神得到放松，環(huán)節精神壓力。因此，體育舞蹈對人們身心健康有很大的幫助。
3、提高國家形象。舞蹈與體育固然是我國古代文明發(fā)展的有力佐證，但是如果將其完美的融合，必然可將我國古代文明發(fā)揚廣大，并且不斷進(jìn)步，使其完美?！病扯?，國民在輕松、愉悅的心態(tài)下工作、學(xué)習、生活，必將呈現出一種良好的生活狀態(tài)，這必然在一定程度上提高了我國的綜合素質(zhì)、提升國家形象，使我國國民整體呈現出一種樂(lè )觀(guān)、積極、向上的生活態(tài)度。
綜上所述，舞蹈與體育這兩種身體藝術(shù)作為人類(lèi)精神文明的象征，作為身體表現形式的最好代表，給社會(huì )的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步、生活質(zhì)量的提高做出了巨大的貢獻。舞蹈與體育的互融性發(fā)展給我國社會(huì )帶來(lái)了很多好處。在未來(lái)的日子里，它們一定會(huì )以更好的方式互相融匯，互相彌補，共同進(jìn)步。為了這一美好的趨勢，我們全國人民要共同努力，提高認識，提升素質(zhì)，增強體質(zhì)，增強審美，將舞蹈與體育更好的結合，也讓二者的完美結合給我國人民帶來(lái)更多、更好的生活享受。
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一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據和意義：
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題：
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
4.可以鍛煉身體。
5.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1研究步驟、方法：
(1)查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢(xún)
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2研究工作進(jìn)度
(1)200年11月20日開(kāi)題準備工作
(2)200年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱
(3)200年1月30前下達任務(wù)書(shū)
(4)200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5)200年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收
(6)200年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)
(7)200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻：
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5.畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》中國體育科技
體育舞蹈是融體育與舞蹈一體的體育項目，它之所以能風(fēng)靡世界，有其獨特的功能，除了教育性、鍛煉性、競技性、自?shī)市灾?，還可以將這幾種特點(diǎn)組合，從而顯示出體育舞蹈的多功能性。它使人們享受到生活的樂(lè )趣，感受到人生的價(jià)值。如今，體育舞蹈已經(jīng)成為當代娛樂(lè )的方式之一,它不僅能夠豐富人們的精神生活，而且還能增強人們的體制，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現了強烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈在運動(dòng)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)上都具有很高的價(jià)值,同時(shí)體育舞蹈還具有較高的社會(huì )價(jià)值和情感價(jià)值,并且體育舞蹈的各個(gè)價(jià)值正好迎合了當代體育發(fā)展的腳步,引起了越來(lái)越多的人們對體育舞蹈的熱愛(ài),從而更好的促進(jìn)體育舞蹈向前發(fā)展。
自20世紀80年代中期體育舞蹈傳入我國以來(lái)，由于其不斷地更新與發(fā)展，展現了強烈的時(shí)代信息，得到了迅速的普及與推廣，受到各階層人士的歡迎。體育舞蹈的價(jià)值與作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。舞蹈表演必須在真實(shí)的基礎上，才能為人所喜愛(ài)，親切感人。體育舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點(diǎn)，它是人際交往,感情交流,溝通心靈的工具,而人際關(guān)系的特點(diǎn)是它具有感情基礎。
對于舞蹈家來(lái)說(shuō),它始終是畢生追求的目的。所以,體育舞蹈之功能,就在于真,善,美的教育,它可以教育人們去追求崇高的思想境界,醫治人們心靈上的創(chuàng )傷,提高民族的精神素質(zhì)。體育舞蹈是國際流行的，它是隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，藝術(shù)的發(fā)展以及體育運動(dòng)的兼收并蓄，由交際舞派生出來(lái)的一項新興運動(dòng)。在引入我國20多年的時(shí)間里得到蓬勃發(fā)展，在結束的2008年奧運會(huì )上也列為表演項目。
目前，國際體育舞蹈聯(lián)合會(huì )正在積極爭取將體育舞蹈項目列入奧運會(huì )的正式比賽項目。馬克思主義美學(xué)觀(guān)認為，美既不是人的主觀(guān)精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進(jìn)化的結果，美是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐改造客觀(guān)世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì )就朝著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和精神生產(chǎn)實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展，并具有審美屬性。
在今天，現代體育運動(dòng)許多項目對美的要求愈來(lái)愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng )造大量的審美客體，其運動(dòng)過(guò)程，還是創(chuàng )造美的過(guò)程。通過(guò)體育舞蹈的訓練，可使人體外型更加勻稱(chēng)和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動(dòng)作剛柔相濟。這既能滿(mǎn)足自我實(shí)現美的愿望，也能成為他人的審美客體。
另外，體育舞蹈中的團體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應的音樂(lè )，構成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，給別人以欣賞的同時(shí)，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、服飾美和聽(tīng)到的音樂(lè )美結合起來(lái)，在情感上進(jìn)行調整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個(gè)人審美能力除了與社會(huì )條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著(zhù)自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動(dòng)，人們改變著(zhù)自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂(lè )和優(yōu)美動(dòng)作的影響下，不斷地進(jìn)行著(zhù)感知、情感、想象、理解等審美活動(dòng)，提高審美能力。
體育舞蹈也稱(chēng)“國際標準舞”，共10個(gè)舞種，其中摩登舞(標準舞)包括：華爾茲、維也納華爾茲、快步舞、狐步舞、探戈;拉丁舞包括：恰恰、桑巴、倫巴、斗牛舞、牛仔舞。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)滲透到社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域。作為世界人口大國的中國,體育消費已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要部分。體育舞蹈自1987年進(jìn)入中國,經(jīng)過(guò)二十多年的普及與推廣,已具有廣泛的群眾基礎,并成為我國社會(huì )體育發(fā)展的重要部分。體育舞蹈在中國的發(fā)展歷史不長(cháng),但發(fā)展勢頭很快。當前,中國擁有最大的體育舞蹈市場(chǎng)和消費群體,全國以此為健身手段和職業(yè)的人數已有幾千萬(wàn),這其中的經(jīng)濟利益也吸引了許多管理部門(mén)和經(jīng)營(yíng)者。因此,應努力培養并不斷開(kāi)發(fā)體育舞蹈市場(chǎng),充分發(fā)掘其經(jīng)濟價(jià)值和市場(chǎng)效益,有效促進(jìn)體育舞蹈的發(fā)展。
青少年由于在學(xué)習時(shí)間緊，一般選擇在周末和假期進(jìn)行學(xué)習，學(xué)習時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)。而成年人由于工作時(shí)間忙，更多的會(huì )選擇在晚上和周末學(xué)習，學(xué)習時(shí)間也不是固定的。老年人則更多的在早晨和晚飯后鍛煉。美國體育學(xué)者古里克指出：跳舞能消除過(guò)剩的脂肪，代以健壯的肌肉組織，使軟化遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿(mǎn)活力和具有彈性，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以使肌肉結實(shí)線(xiàn)條流暢，韌帶的彈性增加，身形挺拔，對培養優(yōu)美的姿態(tài)，勻稱(chēng)和諧的形體和潤澤的肌膚是十分有益的。所以，體育舞蹈中的禮儀性審美傾向于體態(tài)端莊，對舞者的外觀(guān)形象美、風(fēng)度氣質(zhì)美，表現和欣賞美的能力都有較高的要求。體育舞蹈在表現過(guò)程中始終以塑造人體美、姿態(tài)美、精神美為主要內容，在塑造健美體形和良好身姿的同時(shí)，也有助于消費者審美能力的培養和提高。體育舞蹈教師是體育舞蹈的直接組織者、實(shí)施者和管理者，對提高體育舞蹈的技術(shù)水平，推動(dòng)體育舞蹈的普及與提高起著(zhù)主導作用。
在教師的培養過(guò)程中，要重視教師教學(xué)能力的培養，除了加強規定動(dòng)作、套路學(xué)習外，還應加強男女反串、舞蹈編排、理論知識、科研能力的培養，還應加強教師的經(jīng)驗交流以及國內外信息的傳播。
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本研究是屬于文獻類(lèi)研究,在總結前人對體育舞蹈研究的基礎上，對體育舞蹈的開(kāi)展現狀和體育舞蹈發(fā)展對策的分析，進(jìn)行深一步了解和探析。主要研究?jì)热莅ㄒ韵聨c(diǎn)：
1、體育舞蹈的開(kāi)展現狀，
2、體育舞蹈發(fā)展對策的分析，
3、體育舞蹈在社會(huì )中的作用。
1、到圖書(shū)館、中國期刊網(wǎng)上查資料，
2、市場(chǎng)調查，
3、經(jīng)費投入。
首先，確定論文題目，然后查閱相關(guān)資料，了解研究動(dòng)態(tài);隨后，找輔導老師了解情況，并綜合整理。提交文獻綜述。再次，提交開(kāi)題報告，最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為半年，12月開(kāi)題，研究進(jìn)度分別為查找文獻資料，閱讀與理解文獻資料，收集數據整理，撰寫(xiě)開(kāi)題報告，最后總結四個(gè)階段。1月8日——4月10日完成論文初稿。4月10日——5月10日修改畢業(yè)論文并定稿，查找資料，確定論文題目。撰寫(xiě)文獻綜述，開(kāi)題報告，準備開(kāi)題答辯。
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，我國各個(gè)領(lǐng)域近年來(lái)也得到了很好的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)雖然不同于其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，需要不斷的進(jìn)行技術(shù)更新和完善，但其表現形式等方面也在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而做著(zhù)改變，在此過(guò)程中越來(lái)越多的元素被應用到舞蹈編排中，很大程度上推動(dòng)了舞蹈領(lǐng)域的整體發(fā)展。本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，簡(jiǎn)要介紹了舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的重要意義，以及舞蹈編排過(guò)程中元素多元化發(fā)展的趨勢，以期能夠為我國舞蹈編排方面的創(chuàng )新和發(fā)展提供有價(jià)值的參考。
前言：舞蹈藝術(shù)在我國已存在千年，并且隨著(zhù)時(shí)代的推移舞蹈的表現形式也越來(lái)越多，類(lèi)型劃分也越來(lái)越明顯，不難發(fā)現，無(wú)論是在古時(shí)候還是當今社會(huì )，舞蹈都受到廣大人民群眾的喜歡，并且其存在的意義和作用也存在不小的差異，導致此種現象出現的原因之一則是發(fā)展過(guò)程中不斷滲透著(zhù)不同的元素，從而使舞蹈編排過(guò)程越來(lái)越趨于多元化發(fā)展的趨勢，舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展無(wú)論從何種方向而言都是十分有意義的，其不僅促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的整體發(fā)展，也與現代社會(huì )的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢相符。
任何行業(yè)的發(fā)展除了保持自身基礎外，還應不斷引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，舞蹈編排也是同樣，如果只是一味的保持現有的形式，則只能做到持續而做不到發(fā)展，因此在舞蹈編排過(guò)程中不停添加不同的元素，可以使舞蹈呈現出更多樣化的形式。其實(shí)對于舞蹈來(lái)說(shuō)其應該是沒(méi)有固定形式、不分國籍的藝術(shù)，因此將任何有意義的元素引入到任何舞蹈中，都能夠呈現出不一樣的效果，這對于舞蹈傳承和發(fā)展方面來(lái)說(shuō)都有著(zhù)非常大的意義[1]。
舞蹈藝術(shù)并不是我國獨有的藝術(shù)形式，其廣泛存在于各個(gè)國家，并且每個(gè)國家的舞蹈形式、舞蹈編排、舞蹈效果等都有很大的不同，如今全球化趨勢越來(lái)越明顯，在如今的形勢下，不僅要把我國各個(gè)行業(yè)與國際接軌，也應將文化、藝術(shù)等領(lǐng)域與國際接軌，畢竟無(wú)論如何我國舞蹈形式或舞蹈元素都是相對固定的，而通過(guò)與其他國家的舞蹈編排交流，則不僅可以使我國舞蹈編排過(guò)程中可以獲得更多好的元素，也可以將我國舞蹈文化向全世界傳播，如此一來(lái)也很大程度上促進(jìn)了我國舞蹈文化的發(fā)展。
3.符合現代社會(huì )的發(fā)展要求。
如今人們對于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，社會(huì )各界對人才的要求也越來(lái)越高，掌握基本的文化修養也是當代綜合性人才所必需的，其實(shí)不難發(fā)現，近些年來(lái)我國各大高校甚至高中、初中校園都會(huì )舉辦各種各樣的晚會(huì )，而歌曲、舞蹈和小品也都是校園晚會(huì )中頻繁出現的節目。如此不僅可以豐富校園生活，也能夠給學(xué)生們充分的展現自己才藝的機會(huì )，并且在此過(guò)程中會(huì )有很多學(xué)生因此愛(ài)上某種藝術(shù)，豐富了學(xué)生的課余生活，尤其對于藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一定的舞蹈技能是非常必要的，當今生活需要的是創(chuàng )新型人才、綜合型人才，通過(guò)在舞蹈編排過(guò)程中引入新元素也能夠有效提升人們的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，是非常符合現代社會(huì )的發(fā)展要求的[2]。
1.舞蹈形式趨于多元化。
舞蹈藝術(shù)自古以來(lái)最大的魅力在于其極具欣賞性，可以活躍氣氛為他人帶來(lái)快樂(lè )，是很多重要場(chǎng)合中出現頻率最大的節目之一，而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如今各個(gè)領(lǐng)域也漸漸與經(jīng)濟掛鉤，舞蹈藝術(shù)自然也不例外，為了讓舞蹈更加具有商業(yè)價(jià)值，在舞蹈編排環(huán)節則會(huì )投入更多精力，將更多受現代人們喜歡的元素添加到舞蹈編排過(guò)程中，能夠更大程度上吸引到受眾的注意力，并且其表現出的形式也多種多樣，使其更加時(shí)尚化、多元化。
2.舞蹈類(lèi)別發(fā)展趨于多元化。
自古以來(lái)，我國舞蹈的形式就多種多樣，漸漸衍生出不同的類(lèi)別，而隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，舞蹈也在不斷創(chuàng )新和發(fā)展，并且每經(jīng)歷過(guò)一個(gè)時(shí)期都會(huì )有當時(shí)極具代表性的元素融入進(jìn)入，使得舞蹈編排過(guò)程也多了很多不同的元素，并經(jīng)過(guò)不斷的融合、碰撞，使舞蹈類(lèi)別更加趨于多元化。如當今社會(huì )中比較常見(jiàn)的幾種類(lèi)型：民族舞、芭蕾、街舞等，而每種舞蹈不同的類(lèi)別背后也有不同的用途，目前人們?yōu)榱隋憻捝眢w而廣泛流行的鄉間舞、廣場(chǎng)舞，創(chuàng )造商業(yè)價(jià)值的舞臺舞蹈，或是便于文化交流、良性競爭的舞蹈等，另外，多種類(lèi)型的舞蹈也漸漸融合到一處，使得舞蹈類(lèi)別的發(fā)展更加趨于多元化[3]。
舞蹈藝術(shù)是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得到很好的傳承和發(fā)展對我國來(lái)說(shuō)有非常重要的意義，前文中提到過(guò)舞蹈有很多種表現形式、有很多種用途，只要細加琢磨則會(huì )發(fā)現每種形式的舞蹈均有其獨特的文化內涵，均能夠充分代表當時(shí)時(shí)代的精神。而舞蹈編排過(guò)程是舞蹈文化中非常重要的組成部分之一，舞蹈編排過(guò)程中不斷添加的新元素使得舞蹈編排過(guò)程充分具有多元化發(fā)展的特性，舞蹈編排過(guò)程的變化使得舞蹈文化也隨之產(chǎn)生變化，因此舞蹈文化也在不斷朝著(zhù)多元化的趨勢發(fā)展[4]。
綜上所述，舞蹈編排過(guò)程是舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分之一，其很大程度上決定著(zhù)舞蹈最終呈現的效果，也很大程度上代表著(zhù)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現狀，而將舞蹈編排過(guò)程中的不同元素融會(huì )貫通，對促進(jìn)舞蹈藝術(shù)整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有很好的推動(dòng)作用。如今人們的生活水平得到了顯著(zhù)提高，無(wú)論是觀(guān)看舞臺舞蹈或是自行學(xué)習舞蹈文化，都已經(jīng)廣受人民群眾歡迎，而通過(guò)人們不同的舞蹈風(fēng)格也可以大致看出舞者的性格、所要表達的情感等，這都是舞蹈藝術(shù)獨有的魅力。
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音樂(lè )學(xué)。
隨著(zhù)高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動(dòng)，在社會(huì )上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì )后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀(guān)念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現著(zhù)學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀(guān)和對人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè )、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(cháng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會(huì )、宣傳教化、團結鼓勵的價(jià)值和功能。它對大學(xué)生自身修養和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì )起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對稱(chēng)性、協(xié)調性、控制能力等。
我現在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì )跳跳舞啊，現在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會(huì )娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設體育舞蹈課既有現實(shí)意義又有戰略意義，是必要的。
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調節學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
1研究步驟、方法：
（1）查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料。
（2）上網(wǎng)查詢(xún)。
（3）向老師請教。
（4）和同學(xué)相互交流討論。
2研究工作進(jìn)度。
（1）2xx年11月20日開(kāi)題準備工作。
（2）2xx年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱。
（3）2xx年1月30前下達任務(wù)書(shū)。
（4）2xx年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查。
（5）2xx年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導老師驗收。
（6）2xx年5月10日前老師寫(xiě)出評語(yǔ)交各答辯組長(cháng)。
（7）2xx年5月13日-5月14日分組答辯。
1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》。
2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社.
3.《大學(xué)生體育與現代生活方式》體育高教研究，1992(3).
4.楊萍,王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).
5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》中國體育科技。
簽名：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學(xué)生本人各保存一份。
所謂職業(yè)認同，就是指個(gè)體對于所從事職業(yè)的目標、社會(huì )價(jià)值及其他因素的看法，與社會(huì )對該職業(yè)的評價(jià)及期望的一致，即個(gè)人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認識完全贊同或認可。對于一個(gè)職業(yè)的認同，好比信仰。正確而堅定的信仰不僅是你走下去的動(dòng)力，也是你不斷提升的助推劑。因此，我們需要職業(yè)認同感，在工作中獲取更多的力量，信心和快樂(lè )。 學(xué)前教育對個(gè)體成長(cháng)的作用伴隨著(zhù)腦科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等專(zhuān)業(yè)的長(cháng)足發(fā)展而愈加受到人們的重視，社會(huì )對幼兒教師的要求也隨之增高并表現出理性化傾向，反思型、研究型的專(zhuān)業(yè)化幼兒教師成為時(shí)代的呼喚。然而目前幼兒教師隊伍不穩定、幼兒教師惡性流動(dòng)等問(wèn)題卻給學(xué)前教育的進(jìn)展帶來(lái)了困難，這也進(jìn)一步使以培養幼兒師資為主的職業(yè)教育面臨空前的挑戰，，并陷入了前所未有的困境。已有研究證明，幼兒教師屬于職業(yè)怠倦的高危人群。因此，了解增強幼兒教師的職業(yè)認同感不僅對于教師本身對于幼教事業(yè)也很重要。
學(xué)前兒童屬于特殊的群體，他們需要教育工作者付出特殊的關(guān)懷和教育，幼兒教育事業(yè)是基礎教育的組成部分。發(fā)展幼教事業(yè)對兒童的培養和國家的發(fā)展都有重要的意義，而教育幼兒的直接操作者之一的學(xué)前教師更是承擔著(zhù)重大的責任。而這也就對學(xué)前教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德提出了更高的要求，這也是對于以后將會(huì )走上學(xué)前教育工作崗位的在校大學(xué)生提出了更高要求。作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，職業(yè)認同感是衡量學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本科生培養成功與否的重要指標。他們對于本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)認同不僅關(guān)系到各自未來(lái)的職業(yè)方向更關(guān)系到祖國的未來(lái)。了解該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同現狀和問(wèn)題并分析及產(chǎn)生的原因，有助于幼兒師資的培養，提高學(xué)前本科生職業(yè)認同感。
現有的研究主要是針對學(xué)前教育在職教師的職業(yè)認同狀況進(jìn)行的調查分析并提出了解決方法，致力于提高學(xué)前教師的職業(yè)認同。對于在校大學(xué)生的職業(yè)認同研究還很缺乏，鑒于在校生職業(yè)認同感也很重要，我們對本校學(xué)前專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調查分析，希望通過(guò)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以形成本職業(yè)的職業(yè)認同，對于自己未來(lái)要從事的職業(yè)，抱著(zhù)積極的肯定的認真態(tài)度努力實(shí)踐，體現自己的人生價(jià)值，為社會(huì )作貢獻。
二、研究目的及意義
1、兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望。學(xué)前教育越來(lái)越受到國家和社會(huì )的廣泛關(guān)注。幼兒作為一個(gè)特殊的群體，需要成人付出更多。這是當今社會(huì )每個(gè)父母必須學(xué)習的課題，而作為對幼兒直接進(jìn)行教育的學(xué)前教師也面臨著(zhù)重大的責任和更高的要求。作為學(xué)前教育的大學(xué)生，他們中將有一部分成為未來(lái)的學(xué)前教師，而這部分未來(lái)幼教的中堅力量的職業(yè)認同感影響著(zhù)他們未來(lái)的職業(yè)定位和發(fā)展，影響著(zhù)兒童的成長(cháng)。
們對自己的未來(lái)有清醒的認識并作出積極的表現。
3、鑒于學(xué)前教師培養的重要性和本專(zhuān)業(yè)學(xué)生對這一職業(yè)認同存在很多誤區，我們對這一問(wèn)題的研究旨在了解本專(zhuān)業(yè)職業(yè)認同現狀并分析其原因，提出有效地意見(jiàn)或建議更好的增強學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感，培養出一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。
三、研究?jì)热?/p>
1、學(xué)前教育學(xué)生對本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)認同現狀（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意向、職業(yè)認識、職業(yè)行為）
2、出現這種現狀的原因及影響因素
3、學(xué)生對未來(lái)發(fā)展方向的初步定位及影響因素的分析并提出可行性建議
創(chuàng )新點(diǎn)：我們這次的調查研究將主要分析大學(xué)生對學(xué)前教育的職業(yè)認同，尤其是男生對本 專(zhuān)業(yè)的認同。
難點(diǎn)：對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生的職業(yè)認同感調查受環(huán)境限制。
四、研究對象
廊坊師范學(xué)院09、10級學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生
五、研究方法
問(wèn)卷法
訪(fǎng)談法
文獻法
本次調查主要采用問(wèn)卷調查的方法，對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所有在校生進(jìn)行一次調查研究并以訪(fǎng)談為輔，并參考對課題研究有利的研究資料。了解同學(xué)們的職業(yè)認同感現狀并探討影響的因素并提出可行性的建議。通過(guò)對這一專(zhuān)業(yè)的了解程度對自己的未來(lái)進(jìn)行規劃。 這次調查將重點(diǎn)了解學(xué)生對男生從事學(xué)前教育的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度并探討其影響因素。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有怎樣的職業(yè)認同、對男生從事這個(gè)職業(yè)的態(tài)度、男生自己的職業(yè)認同感現狀以及各種影響因素在這次調查中我們將得到一個(gè)初步的了解。
六、研究程序
（一）搜集材料
1、收集有關(guān)大學(xué)生職業(yè)認同感的材料
2、收集有關(guān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感的材料
3、收集社會(huì )各界對學(xué)前教育發(fā)展的態(tài)度及觀(guān)念
（二）組織材料并制作調查問(wèn)卷，針對廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)所有在校生進(jìn)行一次問(wèn)卷 調查，同時(shí)選幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行交流訪(fǎng)談。
（三）整理材料及分析結果
（四）形成論文
七、研究的組織與管理
1、檢查課題研究的進(jìn)度
2、評估課題研究目標和任務(wù)的完成情況
3、評估研究方法的適用情況
4、收集和積累與課題有關(guān)的資料
5、初步整理與總結研究成果
6、完善課題研究的組織與管理
八、結果分析和預想1、從思想上讓本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認識到職業(yè)認同的重要性，幫助他們正確認識幼兒教師的價(jià)值，認真看待自己的專(zhuān)業(yè)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要以成為一名幼兒教師而感到自豪，不要妄自菲薄，否定自己的職業(yè)地位和作用。尤其是男生不能輕視自己在幼兒園和幼兒成長(cháng)中不可或缺的作用。我們是學(xué)前教師，我們肩負著(zhù)培養祖國幼苗茁壯成長(cháng)的重任。首先我們應該重視自我的價(jià)值，堅定的走學(xué)前教育事業(yè)的道路，才能贏(yíng)得社會(huì )的認同和尊重。
2、客觀(guān)看待社會(huì )輿論，不要讓社會(huì )的偏見(jiàn)影響我們對本職業(yè)的認同。雖然幼兒教師存在社會(huì )地位低、工資待遇低的現狀，但是社會(huì )不可缺少我們的職業(yè)。首先我們要自我肯定，努力在其中實(shí)現自我價(jià)值。社會(huì )在發(fā)展，人們對幼兒教師將有越來(lái)越多的了解，社會(huì )對我們的肯定也將不斷提高。
3、提高職業(yè)認同感，獲得良好的就業(yè)前景。我們要加強自我教育，合理安排學(xué)習內容，以?xún)?yōu)秀的學(xué)前教師為自己的追求目標。學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)課程，使自己學(xué)有所長(cháng)，增加在就業(yè)中的優(yōu)勢，獲得良好的就業(yè)前景。
4、增加自己的信心，責任心，認真對待學(xué)前教育這一職業(yè)。在這一事業(yè)中取得自己的成就。
九、參考文獻
1、20xx年第19期《文教資料》
2、《學(xué)前教育概論》——蔡迎旗（華東師范大學(xué)出版社）
藝術(shù)表現力是藝術(shù)作品所表現出來(lái)的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在。舞蹈作為一種源自自然、來(lái)自人類(lèi)靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達，具有很強的感染力，這種感染力是通過(guò)舞者而傳達給觀(guān)眾的，使觀(guān)眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習的學(xué)生有著(zhù)至關(guān)重要的作用。本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結合自身工作經(jīng)驗，探討藝術(shù)實(shí)踐對舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現力的培養和提高。
藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現力
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識源。走出課堂，從社會(huì )這個(gè)廣闊的舞臺不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接受知識，主動(dòng)重組和重建自己的知識體系，讓學(xué)習充滿(mǎn)樂(lè )趣，這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力，發(fā)掘學(xué)生的潛力，對培養舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著(zhù)很重要的作用。
呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書(shū)中，稱(chēng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐就是舞蹈實(shí)習，他認為舞蹈實(shí)習包括了舞蹈表演、編導、教學(xué)、寫(xiě)作等，舞蹈表演專(zhuān)業(yè)的實(shí)習主要是舞臺表演，側重學(xué)生舞臺表演能力的鍛煉。舞蹈教育專(zhuān)業(yè)實(shí)習的內容包括模擬教學(xué)、實(shí)際教學(xué)和論文。作者認為，舞蹈作為一門(mén)集音樂(lè )美、形體美、服裝美、舞美設計等多項藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，以其高雅時(shí)尚的藝術(shù)品位和凝聚著(zhù)中華文化的翩翩風(fēng)韻，無(wú)論是生動(dòng)活潑的舞臺演出、還是嚴謹科學(xué)的教育教學(xué)、論文書(shū)寫(xiě)，對于從事舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習的學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著(zhù)“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高，是藝術(shù)表現力來(lái)源的沃土。
（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識積累的過(guò)程，為藝術(shù)表現力的提高打下良好基礎
（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現力
舞蹈是一門(mén)不僅注重形式美，同樣還十分注重思想情感內涵的藝術(shù)，從這個(gè)意義上講，舞蹈美不是一般的人體動(dòng)態(tài)美。而是一種飽含詩(shī)情，富于樂(lè )感的人體動(dòng)態(tài)美。學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中通過(guò)對大自然和生活的創(chuàng )造性模仿，可以提高其表現力，如擠奶舞就取源于勞動(dòng)，它是模仿牧民給牛羊擠奶的動(dòng)作來(lái)表現人民的智慧、勞動(dòng)的美。通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)如“三下鄉”、“舞蹈采風(fēng)”等方式，學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離，使學(xué)生逐漸通過(guò)感性認識上升到理性認識。作者認為，舞蹈作為一門(mén)獨立的藝術(shù)，是人類(lèi)社會(huì )生活的一種意識形態(tài)的反映，它屬于上層建筑，“源于生活又高于生活”，是藝術(shù)的再現生活的一種表現形式，離開(kāi)了人類(lèi)社會(huì )生活，離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐，也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù)，在文字記載的幾千年的社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代，有過(guò)各種不同的生產(chǎn)方式和生活內容，舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內容的基礎上，伴隨著(zhù)歷史的進(jìn)程，時(shí)代的印跡，從無(wú)到有，由低級向高級逐步發(fā)展起來(lái)的內容、形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng )作靈感，從而提高舞蹈的藝術(shù)表現力。
舞蹈實(shí)踐包括舞蹈創(chuàng )作和舞蹈表演，而這兩者都經(jīng)歷著(zhù)從客觀(guān)現象到主觀(guān)意象再到舞蹈形象這二種時(shí)空狀態(tài)的兩度轉化過(guò)程。從素材到舞蹈藝術(shù)的轉化就是創(chuàng )造過(guò)程。舞蹈藝術(shù)源于生活。人們在生活中會(huì )有很多感悟，但表達不清楚，而創(chuàng )造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現、升華，例如，講解舞蹈《小金魚(yú)》時(shí)，我帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在大自然中觀(guān)察魚(yú)的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過(guò)程，并要求低年級學(xué)生設計一組舞蹈造型動(dòng)作。學(xué)生們的想象力很豐富，想象出的肢體動(dòng)作也十分豐富，有身體的扭動(dòng)、面部表情的夸張表演、手部動(dòng)作的配合，十分具有創(chuàng )造力也十分可愛(ài)，回到課堂再度講解《小金魚(yú)》時(shí)，學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來(lái)是這樣”的感慨，學(xué)習效果十分好。對于高年級的學(xué)生，通過(guò)參加遼寧電視臺春節晚會(huì )演出、電視臺“雙擁晚會(huì )”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國演出等一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平，更能夠提高學(xué)生的愛(ài)國熱情、創(chuàng )作、藝術(shù)表現力等多種能力，從而是各種藝術(shù)實(shí)踐成為了舞蹈藝術(shù)表現力的“活化劑”，激活學(xué)生的創(chuàng )造性思維，進(jìn)而在自己的舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)上發(fā)揮創(chuàng )造力。
學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現力，是學(xué)生的外部形態(tài)動(dòng)作和內部情態(tài)動(dòng)作的綜合培養。只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢、發(fā)展規律和發(fā)展途徑，創(chuàng )造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，那么，對啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，開(kāi)展創(chuàng )造性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生創(chuàng )造性地運用外部舞蹈動(dòng)作與內心情感語(yǔ)言的技能，來(lái)進(jìn)一步創(chuàng )編舞蹈動(dòng)作，發(fā)揮其表演才能，并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現力和美的創(chuàng )造能力就不在是一句空話(huà)。藝術(shù)實(shí)踐，對于每一位教育者來(lái)說(shuō)，不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應該是“教和學(xué)”的完美統一，是學(xué)生主動(dòng)吸納知識過(guò)程，更是“教學(xué)實(shí)踐”、“舞臺實(shí)踐”、“創(chuàng )作實(shí)踐”的沃土，每一位教育者都應該開(kāi)拓思路，創(chuàng )造性的開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使舞蹈教育、教學(xué)告別“機械化”的操練，讓學(xué)習充滿(mǎn)樂(lè )趣，達到教育的最佳效果。
分析宜春學(xué)院大學(xué)生是一個(gè)復雜的群體，影響其心理健康的因素也很多，很復雜。當前宜春學(xué)院大學(xué)生所處的社會(huì )大背景以及他們的家庭、社會(huì )認可度、性別性格等的差異均會(huì )影響其心理健康。從第一輪收回的調查問(wèn)卷中，集中反映出xx大因素嚴重影響了宜春學(xué)院大學(xué)生身心健康。從調查的結果來(lái)看宜春學(xué)院大學(xué)生占被調查學(xué)生人數的40%以上的學(xué)生有不同程度的心理障礙傾向，這可能與現有的教育方式及其心理承受能力有一定關(guān)系，其次就是家庭因素的影響較大，由于所調研的學(xué)生是從選課學(xué)生中隨機抽取的，雖不能全面反映所有大學(xué)生的實(shí)際情況，但從這一因素可以看出，宜春學(xué)院在校大學(xué)生普遍存在家庭經(jīng)濟貧困，這可能也與學(xué)校的招生情況有一定關(guān)系，一方面由于宜春學(xué)院地處贛西地區，每年的本科招生分數線(xiàn)相對較低，會(huì )招收一些因家庭貧困而得不到良好教育的學(xué)生群體，這和課題組的另一項關(guān)于在校大學(xué)生家庭因素影響學(xué)業(yè)問(wèn)題的研究調查結果也將為吻合。影響宜春學(xué)院心理健康的另一些因素主要包括大學(xué)生戀情、不良的學(xué)習風(fēng)氣、緊張的同學(xué)關(guān)系等所占比例也較重，分析其原因可能一方面在校大學(xué)生處于青春期階段，對于戀情的理解不夠全面，片面的看重彼此之間的感情，甚至有時(shí)候對另一方的行蹤、生活，乃至學(xué)習都會(huì )產(chǎn)生不良的導向；另一方面由于宜春學(xué)院現有的學(xué)習風(fēng)氣存在一定的缺陷，比如新生入校后得到師兄師姐教導的不是如何努力學(xué)習知識，而是將大學(xué)生活簡(jiǎn)單化，尤其是對于課程的到課率、考風(fēng)等的檢查可以彰顯出來(lái)；再者就是在校大學(xué)生難以較好的處理好同學(xué)之間的關(guān)系，往往因小事情而大動(dòng)干戈，甚至仇恨越積越深，以至于不但影響到學(xué)生的學(xué)習，還會(huì )對其心理健康不利。除了以上因素外，影響宜春學(xué)院在校大學(xué)生心理健康的因素還包括體質(zhì)健康問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )游戲，以及考試和課程壓力，針對高年級的學(xué)生還存在就業(yè)壓力較大等，這些因素均在一定程度上困擾著(zhù)在校大學(xué)生的心理健康。
2。1積極樂(lè )觀(guān)的心理狀態(tài)對比分析
調查結果表明，參與體育舞蹈修課前的學(xué)生調研時(shí)持有積極樂(lè )觀(guān)心理狀態(tài)的人數只占到42。9%，而經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的學(xué)習之后，有53。xx%的學(xué)生呈積極樂(lè )觀(guān)的心理狀態(tài)，雖然都存在消極態(tài)度的個(gè)別案例，但體育舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生對自己積極肯定以及樂(lè )觀(guān)的態(tài)度與體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比較更顯優(yōu)越。由于體育舞蹈中各個(gè)舞種的舞姿要求不同，也就是要求表演者的風(fēng)格多變化，在舞蹈中流暢的舞步，高雅的氣質(zhì)，充分展示了當代大學(xué)生的健康、自信和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，這對于促進(jìn)大學(xué)生對社會(huì )的認識有十分積極的影響[3]。
2。2受挫恢復能力對比分析
通過(guò)對參與體育舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)習前后學(xué)生心理受挫回復時(shí)間的對比分析不難看出，受挫后能在短時(shí)間內恢復的體育舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生約提高了1倍，但這一指標在參與體育舞蹈學(xué)習之前只占全體受調研學(xué)生的2xx。6%。體育舞蹈不但能讓參與者人感受到浪漫的氣息；還可讓運動(dòng)參與者隨著(zhù)肢體的節律性運動(dòng)，體驗體育舞蹈所賦予心靈上的快感。這種快感對人體心理和生理兩個(gè)方面都有著(zhù)積極的效應[5]。體育舞蹈中的集體舞蹈和隊列舞蹈，是男女生合作的群體活動(dòng)形式的舞蹈，通過(guò)這種方式的鍛煉，能夠改變一個(gè)人孤獨少言、消極離群的性情，形成團結互助、熱愛(ài)集體與人為善的性格，從而心理的承受能力也會(huì )有所增加。
結果分析體育舞蹈作為人體動(dòng)作的藝術(shù)進(jìn)入教學(xué)，發(fā)揮著(zhù)獨特的育人功能[6]。體育舞蹈作為一項深受大眾喜愛(ài)的融體育與藝術(shù)、健身與娛樂(lè )于一體的體育運動(dòng)項目，專(zhuān)家們認為，在高校體育課中開(kāi)設體育舞蹈課符合當前教育改革的需要，有利于調動(dòng)學(xué)生對體育課的主動(dòng)性，而且體育舞蹈對學(xué)生體質(zhì)、心理素質(zhì)的提高都起到積極的作用[7]。從統計表的數據統計可以看出體育舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自信心等內心狀態(tài)，包括人際交往能力都明顯高于參與之前。體育舞蹈課是在校大學(xué)生的選修課程，專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的專(zhuān)修課程，一周只有一至兩次課，相對體育舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生較少，練習時(shí)間也相對較短，所以對體育舞蹈專(zhuān)業(yè)所帶來(lái)的表現力理解的還不夠充分。然而從統計表中仍然可以看出，對于調查的選修課程的學(xué)生，有xx2。9%的人表示練習體育舞蹈能夠另心情感覺(jué)舒暢。體育舞蹈內容豐富，動(dòng)作多樣，不同性格的人都可以找到自己喜歡的舞種、風(fēng)格、音樂(lè )和節奏。體育舞蹈對意志的鍛煉也有著(zhù)相當重要的作用[xx]。意志即確定目的并選擇手段克服困難，并達到預定目標的心理過(guò)程。意志自覺(jué)性和自制性比較強的學(xué)生，在學(xué)習上積極主動(dòng)，并具有掌握、支配自己行動(dòng)的能力；他們的戒躁，不怕苦、不怕累，持之以恒，使他們得到巨大的收獲[9]。從調研結果也可以顯示出體育舞蹈在使心情變得舒暢的同時(shí)，對于人際關(guān)系的融洽也有著(zhù)顯著(zhù)的積極的促進(jìn)作用。體育舞蹈的華麗典雅，生動(dòng)活潑，熱情奔放等特點(diǎn)還有助于培養跨世紀人才的社會(huì )交往能力。絕大多數學(xué)生認為體育舞蹈的練習能夠使自己的性格變得更加開(kāi)朗，更好的與人溝通。
4.1結論
通過(guò)對宜春學(xué)院在校大學(xué)生參與體育舞蹈學(xué)習與訓練前后的對比分析，顯示體育舞蹈對練習者所帶來(lái)的心理上的影響是積極健康的，有53。xx%的體育舞蹈參與者認為體育舞蹈能夠使自己保持積極樂(lè )觀(guān)的心理狀態(tài)。同時(shí)體育舞蹈還能使參與者心情舒暢，增強自信心，提高自身表現力，此外，還能讓練習者的性格更加開(kāi)朗，更好的融洽人際關(guān)系。
4.2建議
結合體育舞蹈的特點(diǎn)加強對學(xué)生的心理教育重視體育舞蹈對心理的干預作用。教師在教學(xué)中應結合體育舞蹈項目的健心特點(diǎn)加強心理教育，采用漸進(jìn)式教學(xué)方法，從易到難，以打消大學(xué)生學(xué)習時(shí)容易出現的畏難情緒。
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種通過(guò)肢體表演來(lái)實(shí)現其內部蘊含的美術(shù)全而表達的藝術(shù)形式之一，這個(gè)過(guò)程中需要運用合理的氣息來(lái)進(jìn)行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制能力，能夠幫助其將舞蹈語(yǔ)高有效的傳遞與舞蹈觀(guān)眾，能夠實(shí)現對于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當中，通過(guò)優(yōu)秀的氣息控制能力能夠將舞蹈內部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下、肢體動(dòng)作的運動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡(jiǎn)單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運動(dòng)，最終達到使整個(gè)舞蹈藝術(shù)通過(guò)演員的表演而顯現出其內部具有的生命活力。
舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過(guò)程當中，要注意對于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)間的長(cháng)短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到通過(guò)舞蹈中氣息的控制達到，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有通過(guò)舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機械生硬。
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制能力主要包含兩個(gè)方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制能力。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中實(shí)現舞蹈翻轉及跳躍的舞蹈運動(dòng)能力；肢體幅度的控制能力是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內部各個(gè)關(guān)節張開(kāi)和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內，舞蹈演員只有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過(guò)程當中實(shí)現較好的肢體能力的控制。
在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力的訓練過(guò)程當中，舞蹈演員應當首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴格的訓練內容來(lái)實(shí)現對于自身身體潛能的最大挖掘。當該項達到相關(guān)的標準之后，舞蹈演員應在其基礎之上，通過(guò)對肢體動(dòng)作運行的力量和準確的路線(xiàn)的控制，最終達到通過(guò)肢體控制實(shí)現舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達。
舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓練過(guò)程當中，應注意對于肢體力量分配的訓練，合理的舞蹈演員力量的分配訓練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因為舞蹈演員在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過(guò)程當中往往需要通過(guò)不同的力量分配最終實(shí)現對于不同肢體語(yǔ)高的全而表達，最終能夠達到不同舞蹈內涵的充分表達。
除上述四項舞蹈藝術(shù)表演中控制能力分析之外，在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中舞蹈演員全而的實(shí)現對于舞臺氣場(chǎng)的控制能力，對于提升舞蹈表演的整體效果也有養較大的影響。隨養人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對于精神文明建設將會(huì )提出更好的要求，舞蹈表演作為精神文明建設的重要組成部門(mén)，在很大程度上能夠提升我國國民的精神文明質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實(shí)現對于各個(gè)能力的控制，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。以上是本論文網(wǎng)站的小編搜集的體育舞蹈畢業(yè)論文，希望對正在編寫(xiě)體育舞蹈論文的童鞋有所幫助。
為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個(gè)舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過(guò)分析中國蒙古族舞蹈來(lái)具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據。
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應存在于與之相適應的舞蹈形態(tài)、思想內涵、行為規范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時(shí)代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過(guò)對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數民族的舞蹈節奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過(guò)對民族服飾和民族舞蹈服飾設計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設計的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細準確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對我國少數民族較多，民族舞蹈種類(lèi)豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿(mǎn)足現階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng )新步伐。所以本文就結合自身強有力的專(zhuān)業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查找相關(guān)社科文獻，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書(shū)館數據庫資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時(shí)性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話(huà)語(yǔ)的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動(dòng)特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語(yǔ)言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。
xx圖書(shū)館資源豐富，藏書(shū)種類(lèi)齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書(shū)籍逐漸增多，另外我校圖書(shū)館已經(jīng)購買(mǎi)多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會(huì )科學(xué)研究的數據庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設性的建議。所以研究條件基本滿(mǎn)足，能夠按時(shí)完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯?wèn)題是學(xué)期之間課時(shí)安排充足，時(shí)間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過(guò)程中可能會(huì )存在一定不可預見(jiàn)的問(wèn)題。
20xx.8-20xx.11論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。
20xx.1-20xx.3在指導老師的幫助下，完成論文的初稿。
20xx.3-20xx.4在指導老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內容精煉，完成論文的寫(xiě)作工作，最終定稿。
【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報.20xx(03).
【2】楊敏.中國少數民族舞蹈及其服飾[j].內蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.20xx(02).
【3】張姝萍.淺談民族傳統服飾與民族舞蹈服飾設計的關(guān)系[j].內蒙古民族大學(xué)學(xué)報.20xx(01).
【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.20xx(14).
云南，一個(gè)少數民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數民族文化滋養著(zhù)這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng )造力。云南的15個(gè)獨有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀(guān)。通過(guò)對比傳統文化的表現形式和感受民族情感的表達，我們會(huì )發(fā)現，每一個(gè)民族都有著(zhù)共同的民族心理，這一民族心理維系著(zhù)民族的凝聚和傳統文化的傳承。就像法國著(zhù)名學(xué)者賴(lài)明(gustavelebon)深有體會(huì )地說(shuō)，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀末，心理學(xué)已成為一門(mén)研究行為和心理活動(dòng)的獨立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著(zhù)心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì )心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現對外部世界的認知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現反映著(zhù)內在的心理活動(dòng)，通過(guò)對心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè )審美、大眾普及，它的“內外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(cháng)而細微的變化，每一次的變革都離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內外的統一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(cháng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內部形態(tài)，支配著(zhù)舞蹈的行為表現，反映著(zhù)該民族的世界觀(guān)和審美觀(guān)。哈尼族作為云南獨有的少數民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著(zhù)豐富的傳統文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的遷徙與戰爭，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(cháng)期的蛻變過(guò)程，當民族傳統舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機與心理，便形成了當代特有的民族舞蹈心理結構。筆者試圖通過(guò)對當代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現狀，闡釋當代哈尼族民間舞蹈文化內涵，剖析其發(fā)展規律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng )民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強烈的時(shí)代感和舞美感緊密結合教學(xué)，充分展示當代哈尼族民間舞蹈的文化內涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內涵的重要途徑，正基于此，構成了筆者寫(xiě)作的動(dòng)機。
二、研究目的和意義。
哈尼族歷史悠久，作為云南獨有的少數民族之一，支系繁多，舞蹈種類(lèi)亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì )發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時(shí)代特征。當代社會(huì )，處在社會(huì )轉型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著(zhù)多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現代審美情趣的影響，這些因素無(wú)疑對傳統舞蹈文化的外部形態(tài)和內部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的.影響。通過(guò)當代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊，把握當代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當代哈尼族對舞蹈文化的認知與審美追求，在傳承，保護，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(cháng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。
一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象，根據其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對比與分析，闡釋其當代的內在文化意蘊與發(fā)展規律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護傳承與探索研究提供理論依據。
二、以當代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構與編創(chuàng )，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據民族特有的舞蹈心理，準確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當代哈尼族民間舞蹈教材的應用價(jià)值和審美意蘊，豐富云南少數民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗。
三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎，無(wú)論是民間類(lèi)舞蹈，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)舞蹈，社會(huì )舞蹈類(lèi)等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對當代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當代哈尼族民間舞蹈文化的內在涵義，利于民族文化的弘揚與發(fā)展，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的必要手段。
三、本文研究涉及的主要理論。
哈尼族民間舞蹈種類(lèi)紛繁，建國以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng )作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著(zhù)深厚的文化內涵和獨特的風(fēng)格特征。早在20世紀50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現形式。1957由紅河州歌舞團朱子洸編導以棕扇舞為元素編創(chuàng )的《白鷴鳥(niǎo)》，參加北京國慶十周年獻禮晚會(huì )演出，這是首次將棕扇舞進(jìn)行藝術(shù)加工搬上舞臺。1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節，哈尼族棕扇舞方隊參加了開(kāi)幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團編導王佳敏編導編排的《白鷴鳥(niǎo)與棕扇》，參加第六屆荷花獎舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥(niǎo)的羽翼，以模仿白鷴鳥(niǎo)林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現了“白鷴鳥(niǎo)”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導創(chuàng )作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng )新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng )作與文化發(fā)展。
國民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺中，民族民間舞蹈從鄉間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應用和發(fā)揚。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中國民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進(jìn)行傳承和保護。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(cháng)街宴》等，包括創(chuàng )作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫(huà)劇《阿密車(chē)》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現了文華學(xué)院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng )作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng )的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚哈尼族傳統文化，教材的建構處于初級嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng )的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè )作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向學(xué)生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據以上資料信息的收集，可以得知云南當地的院校已開(kāi)始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構與應用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構與完整還待研究與整理。
四、本文研究的主要內容。
本文運用民族學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì )文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內在的文化意蘊與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。
一、田野調查法：這是研究中國民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調查方法主要以觀(guān)察法和調查法為主，通過(guò)觀(guān)察其生活環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、傳統文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當代的舞蹈心理特征及其變化因素。調查法以收集大量數據，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結合觀(guān)察法，收集客觀(guān)詳實(shí)的資料，運用田野調查法感受當代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。
二、心理測驗法：心理測驗法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀(guān)察少數有代表性的行為，對進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測驗金額投射測驗為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對自己人格特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的一種方法。投射測驗根據佛洛依德心理分析的人格理論為依據，通過(guò)問(wèn)題，根據被測者無(wú)意識的內驅力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內在隱蔽的行為或潛意識。
三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預測研究，研究當代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應”的感知，即心靈感受與運動(dòng)人體的“心物同構，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀(guān)察與分析，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運用典型舞疇分析法——形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。
五、寫(xiě)作提綱。
中文摘要3-4。
abstract4-5。
緒論8-16。
一、選題緣起8-9。
二、選題目的及意義9-10。
三、綠春縣樂(lè )作舞37。
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻。
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