思想是人們頭腦中所形成的各種觀(guān)點(diǎn)、思維方式和價(jià)值觀(guān)念。以下是一些優(yōu)秀思想家和學(xué)者的思想精華，希望能給大家帶來(lái)一些啟示和思考。

初中思想品德教學(xué)論文

摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開(kāi)設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，努力幫助學(xué)生養成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的必要性，并結合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的準備，確保每一節政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。

在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習的主動(dòng)性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調節學(xué)生的內驅力，使學(xué)生充滿(mǎn)自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過(guò)程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調節學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉換為行動(dòng)。因此，政治教師應該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過(guò)情感的流露促使學(xué)生深化知識，積極主動(dòng)地參與情感的體驗，實(shí)現政治教學(xué)效果的提高。

一、情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的必要性。

初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過(guò)政治課程的學(xué)習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關(guān)社會(huì )科學(xué)常識。缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無(wú)味的理論知識無(wú)法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標的實(shí)現，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)。在課程改革的開(kāi)展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門(mén)道德素質(zhì)培養的基本課程，對學(xué)生的成長(cháng)具有非常重要的作用。通過(guò)情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習效率，實(shí)現教學(xué)目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。

二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的有效方法。

1.構建和諧融洽的師生關(guān)系。

情感教育在初中的政治教學(xué)中運用的基礎是構建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導，通過(guò)和諧的情感溝通來(lái)實(shí)現教育目的。教師在教學(xué)中以快樂(lè )、親切、積極為主導情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說(shuō)教”的模式，并沒(méi)有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)有機會(huì )提問(wèn)，嚴重影響了初中學(xué)生的學(xué)習積極性。隨著(zhù)新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉變傳統的教學(xué)模式，與學(xué)生構建友誼，培養和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語(yǔ)言、語(yǔ)調、動(dòng)作等。

2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習政治的興趣。

隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著(zhù)。初中的政治學(xué)科教學(xué)內容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來(lái)比較困難。如果將多媒體應用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉變得更加形象化，將抽象的內容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內容相應的視頻資料，在課上結合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀(guān)地理解教學(xué)內容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。

3.創(chuàng )新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際。

一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統的教學(xué)理念，將道德素養納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標準中，不能僅以學(xué)習成績(jì)作為衡量學(xué)生的唯一標準。要嚴格按照新課程改革的要求，培養學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構建政治知識體系，還應該引導學(xué)生學(xué)會(huì )應用所學(xué)知識去分析問(wèn)題。在政治教學(xué)中教師必須強調結合實(shí)際，結合國內外形勢及熱門(mén)話(huà)題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評，使學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡厝リP(guān)心祖國、愛(ài)祖國。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，教師應該善于培養學(xué)生的情感，有效地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗，在政治學(xué)習中滿(mǎn)懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強政治思想認識覺(jué)悟，通過(guò)多種形式引導學(xué)生關(guān)注國家的發(fā)展、社會(huì )的發(fā)展，幫助初中生構建文化知識體系，達到情感與學(xué)習的共鳴，促使學(xué)生更好地適應社會(huì )，為社會(huì )和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]李文哲，趙慧艷，金明月.情感教育在初中思想品德教學(xué)中的運用策略[j].科技視界，20xx(7).

[2]李小飛.新課改條件下情感教育在初中思想品德課堂教學(xué)中的應用研究[d].聊城：聊城大學(xué)，20xx.

初中思想品德課教學(xué)論文

“好的開(kāi)端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當的導入是分不開(kāi)的。如果有一個(gè)巧妙的導入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習興趣，自然而然引導進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì )收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開(kāi)頭，并沒(méi)有什么固定的模式。由于教育對象不同，內容不同，開(kāi)頭也不會(huì )相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過(guò)程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導入談一些粗淺的看法。

一、熱點(diǎn)時(shí)政導入。

熱點(diǎn)時(shí)政導入新課法，就是把教學(xué)內容相關(guān)的理論與當前愛(ài)關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，大膽而巧妙地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動(dòng)性。對熱點(diǎn)問(wèn)題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開(kāi)，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復疑無(wú)路”時(shí)，教師就及時(shí)導入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。

例如在講《讓民族精神之樹(shù)長(cháng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀(guān)看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現中華民族精神的評論文章，然后提問(wèn)：1、在抗震救災中體現中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點(diǎn)問(wèn)題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開(kāi)熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導學(xué)生學(xué)習教材，在學(xué)習的基礎上解決問(wèn)題。

二、歌曲、小品導入。

音樂(lè )歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng )造出一種歡樂(lè )的`氣氛，能調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓課堂因音樂(lè )而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導自演一些與教材內容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習。

如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書(shū)中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話(huà)，很大部分學(xué)生可能是“看過(guò)就算”，并不會(huì )引起共嗚，也不會(huì )在腦海中留下印象。

但如果由學(xué)生自己來(lái)表演的話(huà)，由于形式新穎，會(huì )吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

三、多媒體視頻導入。

視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學(xué)內容生動(dòng)、形象、直觀(guān)，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò )資源優(yōu)勢，創(chuàng )設集視聽(tīng)一體直觀(guān)，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節習俗（春節聯(lián)歡會(huì )、團圓、拜年）的文字，圖畫(huà)，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng )設的這些情境圖文并茂，直觀(guān)生動(dòng)，貼近現實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調動(dòng)起來(lái)了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習。

四、寓言故事導入。

也是根據課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語(yǔ)寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開(kāi)闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習更輕松有趣，易于接受與記憶。

如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據教材漫畫(huà)和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問(wèn)：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問(wèn)題？這就是我們今天要學(xué)習的內容――別迷失自我。

五、漫畫(huà)導入。

漫畫(huà)具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫(huà)，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫(huà)來(lái)導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時(shí)我用漫畫(huà)《廣告》來(lái)導入，讓學(xué)生在欣賞漫畫(huà)開(kāi)心的同時(shí)明白：在復雜的社會(huì )生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫(huà)導入可提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問(wèn)題的能力。

所謂導之有法，導無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內容導入新課；引用名人名言，格語(yǔ)導入新課；情景再現導入新課。

“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著(zhù)后面的高潮和結局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節課的導入沒(méi)有固定的模式，我們要根據教學(xué)內容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習中，從而提高課堂教學(xué)效果。

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初中思想品德課教學(xué)論文

目標教學(xué)，是一種以教學(xué)目標為中心，以教學(xué)評價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機的整體，從而促使絕大多數學(xué)生都能達到教學(xué)目標的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。

我們將思想品德教學(xué)目標確定為道德認知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類(lèi)如下：

（一）道德認知領(lǐng)域。

學(xué)生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據學(xué)生認識事物的規律，可按由低到高的順序分為識記、領(lǐng)會(huì )、辨析三個(gè)層級。

1.識記?！白R記”是學(xué)習的最低層級的目標。它是指能回憶再現最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫(xiě)出本課基本道德觀(guān)點(diǎn)。

2.領(lǐng)會(huì )?！邦I(lǐng)會(huì )”是認知領(lǐng)域中教學(xué)目標的第二層級，它是指初步理解所學(xué)道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀(guān)點(diǎn)和概念的內涵。領(lǐng)會(huì )是最低層次理解，著(zhù)重于要學(xué)生對道德觀(guān)點(diǎn)或觀(guān)念了解透徹后，能利用該道德觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)念與人交換意見(jiàn)。

3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。

換一句話(huà)說(shuō)，就是學(xué)生能運用所學(xué)的道德知識來(lái)判斷、分析、評價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現象的是與非。辨析是較高層次的理解，著(zhù)重于把抽象的道德知識運用于適當的情景中，正確地作出結論，解決問(wèn)題。

道德認知領(lǐng)域的教學(xué)目標編制，我們認為每個(gè)知識點(diǎn)的教學(xué)目標應當列出其需要達到的學(xué)習水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標，我們是這樣表述的：識記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。

領(lǐng)會(huì )：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請、對不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。

2.知道對人說(shuō)話(huà)有禮貌是尊重別人的表現。

3.知道使用禮貌用語(yǔ)對個(gè)人、社會(huì )有什么好處。

辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。

（二）道德情感領(lǐng)域。

學(xué)生在學(xué)習思想品德課的過(guò)程中，伴隨著(zhù)道德認識而產(chǎn)生一種內心體驗，并逐步實(shí)現道德情感的內化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應、態(tài)度三個(gè)層級的目標。

1.接受?！敖邮堋笔莾然^(guò)程的第一層級，是指學(xué)生對新課中的學(xué)習內容感興趣，有學(xué)習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學(xué)生對學(xué)習目標的注意；從評價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習目標。

2.反應?！胺磻笔莾然^(guò)程的第二層級，是指學(xué)生對課文中的道德形象或道德現象產(chǎn)生的滿(mǎn)意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現了一種道德感。

3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內化過(guò)程的第三層級，是指學(xué)生將道德感轉化為內心的道德需要形成的某種價(jià)值觀(guān)或責任感。

道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標，是學(xué)生情感內化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標才具有可測性。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。

反應：體驗到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。

態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。

（三）道德行為領(lǐng)域。

1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識為依據，說(shuō)出正確的行為方式。

2.模仿。指學(xué)生能依據一定的道德行為規范，進(jìn)行模仿或操作，并達到正確。

3.習慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復練習，能按正確的道德行為規則在相應的情景中，自覺(jué)、獨立地行動(dòng)，并達到正確。

道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標，是學(xué)生情感內化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現，可測性強。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標時(shí)，語(yǔ)言表達要準確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊第一課《學(xué)習禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標，我們是這樣表達的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請、謝謝、對不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。

模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請、謝謝、對不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。

習慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。

二、編制思想品德課教學(xué)目標的基本要求。

編制教學(xué)目標必須遵循一定的原則，這些原則體現著(zhù)目標教學(xué)的教學(xué)思想。

（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標準，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據來(lái)制定教學(xué)目標，體現目標的編制為教學(xué)目的的達到服務(wù)。在編制教學(xué)目標時(shí)，必須處理好目標與大綱、教材的關(guān)系，要體現課時(shí)教學(xué)知識要求和能力培養的需要。

（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標體系由學(xué)科的總目標到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標，構成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標系統整體。

以縱向上看，要使教學(xué)目標結構化。編制的教學(xué)目標相互之間的結構聯(lián)系要反映教材知識結構的內在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標形成一個(gè)有機的結構體系。

從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標一體化。編制的教學(xué)目標必須把認知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統一在一個(gè)目標大系統中，發(fā)揮目標的整體功能。

（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學(xué)目標必須著(zhù)眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應不同程度的學(xué)生的需要。設計教學(xué)目標要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的'兩種傾向。

（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。

（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學(xué)目標可以分解成幾個(gè)或幾組檢測試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習效果及達標程度。

思想品德課目標教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規律為依據。

根據這一規律和教改實(shí)驗的基本經(jīng)驗，我們設計了思想品德課目標教學(xué)五步教學(xué)程序，為規范課堂教學(xué)提供借鑒。

第一步：激趣引入，揭示課題。

這一步是實(shí)施目標的開(kāi)端，它決定著(zhù)學(xué)生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著(zhù)學(xué)生對信息接收的直接效果。俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè )趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。

第二步：明確目標，閱讀感知。

這一步是指把學(xué)習任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標，學(xué)生學(xué)有方向。

在此基礎上讓學(xué)生整體感知教材，對教學(xué)內容心中有數，形成初步的品德觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念，為實(shí)現目標作好鋪墊。

第三步：實(shí)施目標，激情明理。

實(shí)施目標是目標教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標的重要手段。創(chuàng )設有利于原有的品德向目標規定的品德轉化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動(dòng)下向目標規定的品德轉化。這是促使情感內化的主要方法。

第四步：檢測目標，明辨是非。

目標檢測，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調節教學(xué)，彌補教學(xué)遺漏和錯誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內化，由原有品德向規定目標品德轉化的較高的層次。通過(guò)目標測試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節主要采取口述回答和書(shū)面測試來(lái)掌握目標實(shí)現的程度。

第三步：評價(jià)目標，指導行為。

評價(jià)是以一定的價(jià)值觀(guān)為基礎，對事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現各個(gè)具體的教學(xué)目標到最終實(shí)現總體目標，都要不斷地進(jìn)行評價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標的實(shí)現。從品德教學(xué)的角度講，評價(jià)是對道德觀(guān)點(diǎn)、道德觀(guān)念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評價(jià)，從某種意義上講，直接指導著(zhù)人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價(jià)，對學(xué)生道德行為的行成起著(zhù)重要的導向作用。

1.要注意教學(xué)目標編制的準確性。

2.描述教學(xué)目標的語(yǔ)言一定要具體化。

3.制定的教學(xué)目標要有利于導教導學(xué)。

初中思想品德教學(xué)論文

新課改是我國在教育領(lǐng)域的重要改革，國家對此進(jìn)行大力推行。為了適應新課改的要求，初中思想品德教學(xué)需要進(jìn)行必要的調整。在初中思想品德教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養，有利于學(xué)生形成健全的人格，同時(shí)有利于學(xué)生開(kāi)闊思維，提高學(xué)生的創(chuàng )新意識。批判性思維的培養，能夠有效完善批判性思維理論，同時(shí)對于提高初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用。本文主要闡述了批判性思維的內涵以及如何在初中思想品德教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養，以給相關(guān)工作者一些參考。

初中思想品德教學(xué)，對于學(xué)生形成正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)具有積極的推動(dòng)作用。思想品德課程是提高學(xué)生文化素養的基礎，而批判性思維作為未來(lái)公民所必須掌握的基本技能，在初中思想品德課堂教學(xué)中，占有重要的位置。然而，在我國多數的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的培養并沒(méi)有得到教師足夠的重視。隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的飛速發(fā)展，我國對人才的要求越來(lái)越高。為了能夠使學(xué)生適應社會(huì )的要求，提高自身素質(zhì)，初中思想品德教師需要對學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在教育步入新時(shí)代的今天，多數教師以及家長(cháng)甚至學(xué)校往往關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展以及對實(shí)際問(wèn)題解決能力的提高，或者追求高效的教學(xué)方式培養學(xué)生的創(chuàng )新意識以及合作精神。然而，生活中的事實(shí)證明，對學(xué)生進(jìn)行批判思維的培養，對培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng )新意識具有積極的作用。教師應將批判性思維作為學(xué)生的基礎教育進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。批判性思維，即criticalthinking，它不是一種簡(jiǎn)單的思考方式，而是一項系統的、全面的思維模式。它所包括的思維有洞察、分析以及評估幾個(gè)過(guò)程，也包括為了得到肯定的判斷而進(jìn)行各種有形以及無(wú)形的思維反應，最后對科學(xué)依據以及常識進(jìn)行一致性驗證。批判性思維的基本要素包括斷言、論題、論證。

批判性教學(xué)對學(xué)生的思維是一種全面的鍛煉，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。學(xué)生只有通過(guò)獨立的思考，才能產(chǎn)生批判性思維。教師在課堂教學(xué)中，引導學(xué)生用正確的方式多學(xué)習、多思考，在學(xué)生對問(wèn)題尋找答案的過(guò)程中，教師應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種途徑的探索，以促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。批判性思維作為思維的基本技能之一，對學(xué)生的身心發(fā)展以及技能的提升都具有促進(jìn)作用。

2.1培養學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習。

教師在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，對所學(xué)到的知識進(jìn)行反復探索，甚至可以提出自己的疑問(wèn)與老師、同學(xué)進(jìn)行相互探討。這種教學(xué)方式可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，同時(shí)能夠讓學(xué)生在研究性學(xué)習過(guò)程中提高學(xué)習的興趣。自主研究性學(xué)習需要老師和學(xué)生的共同參與，在另一方面拉近了學(xué)生與老師的距離，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能夠暢所欲言、發(fā)散思維，這打破了傳統課堂教學(xué)中教師作為教學(xué)中心的模式，使教師和學(xué)生站在相同的位置，共同探討并解決問(wèn)題，這有利于學(xué)生批判性思維的形成。

例如，在學(xué)習“多民族國家”時(shí)，教師可以鼓勵學(xué)生去自主探究，尋找我國歷史上民族融合的事例，并對其進(jìn)行探討。譬如文成公主入藏、孝文帝遷都洛陽(yáng)、張騫出使西域等與民族融合有關(guān)的歷史。學(xué)生通過(guò)對歷史事件的自主探究，加深對民族交流、融合的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。

2.2培養學(xué)生進(jìn)行獨立思考。

傳統教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主體。新課改以來(lái)，這種模式正在發(fā)生轉變，學(xué)生逐漸成為課堂教學(xué)的主角。課堂教學(xué)中，學(xué)生甚至可以嘗試代替教師對知識發(fā)表自己的見(jiàn)解。進(jìn)行批判性思維培養的前提是學(xué)生對所學(xué)的知識或者觀(guān)點(diǎn)能夠產(chǎn)生質(zhì)疑，教師對學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵并且組織學(xué)生進(jìn)行探討、分析以及研究。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師需要足夠的耐心鼓勵學(xué)生進(jìn)行獨立思考，同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中，可以適當提出一些疑問(wèn)，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導，促進(jìn)學(xué)生的獨立思考。

例如，在學(xué)習黨的基本路線(xiàn)的“一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系”時(shí)，教師可先鼓勵學(xué)生進(jìn)行獨立思考，對內容表達自己的觀(guān)點(diǎn)，之后教師可以通過(guò)比喻的'形式，對學(xué)生進(jìn)行一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的講解，使學(xué)生能夠徹底明白其中的關(guān)系。將經(jīng)濟建設可以比喻成一艘船，這艘船的導航系統就是四項基本原則，動(dòng)力系統就是國家實(shí)施改革開(kāi)放。形象的比喻不僅可以加深學(xué)生對知識的記憶，更能使學(xué)生對知識的理解更加透徹。

2.3積極開(kāi)展實(shí)驗性教學(xué)。

開(kāi)展實(shí)驗性教學(xué)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新思維以及批判性思維的形成。學(xué)生在實(shí)驗性教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，并通過(guò)探索尋求答案，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習興趣，為教師進(jìn)行批判性教學(xué)創(chuàng )造素材。在實(shí)驗性教學(xué)過(guò)程中，教師鼓勵學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，并對學(xué)生的疑問(wèn)組織課堂上的討論，鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習，能夠促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。

批判性思維在當今時(shí)代已經(jīng)成為人類(lèi)思維品質(zhì)中的基礎組成部分，對學(xué)生的意志以及品質(zhì)具有重要的影響。在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應對學(xué)生進(jìn)行正確的引導，鼓勵學(xué)生對知識產(chǎn)生疑問(wèn)，并對疑問(wèn)進(jìn)行研究，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。

[1]潘茂祥.初中思想品德課教學(xué)中提高公民意識培養時(shí)效性的策略[j].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），20xx（06）.

[2]范素海.批判性思維在初中生物教學(xué)中的培養策略[j].學(xué)周刊，20xx（10）.

[3]毛反驕.英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養學(xué)生批判性思維策略研究[j].中國高新區，20xx（07）.

初中思想品德課堂教學(xué)論文

當今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團隊的'創(chuàng )造力，形成文明、和諧、團結、高效的集體。然而，我們現在的一些學(xué)生，集體觀(guān)念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強調個(gè)人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養。甚至不少人奉行“事不關(guān)己，高高掛起”的準則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓。而教學(xué)中引入小組競爭機制，能使許多學(xué)生認識到集體中人人都有自己的長(cháng)處和缺點(diǎn)，只有取長(cháng)補短、團結合作才能取得最好的成績(jì)。這樣他們樂(lè )于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò )上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀(guān)點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺闡述一次，然后根據參與發(fā)言的人數的多少、效果，來(lái)決定勝負。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰、為集體而戰的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。

可見(jiàn)，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團隊精神，他們會(huì )對集體的事情熱心參與，為集體的成績(jì)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng )新，根據教學(xué)內容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現“教”和“學(xué)”的統一，使每個(gè)學(xué)生在“競爭課”中都“學(xué)”得開(kāi)心，“玩”得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。

初中思想品德課教學(xué)論文

隨著(zhù)新一輪課程改革的推進(jìn),體現新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習?下面,我就結合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。

一、做好合作學(xué)習的準備工作。

教師必須在實(shí)施合作學(xué)習前做好認真的準備工作,否則,就會(huì )使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無(wú)序,導致效率低下,這與合作學(xué)習的理念是背道而馳的。合作學(xué)習的準備包括以下兩個(gè)方面:。

1、合作學(xué)習的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著(zhù)差異,他們在學(xué)習中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習,分組恰當與否,在很大程度上影響學(xué)習的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習倡導和強調的“異質(zhì)”分組原則,根據事先對學(xué)生情況(學(xué)習成績(jì)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學(xué)習、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線(xiàn)上進(jìn)行公平競爭,以體現合作學(xué)習的異質(zhì)分組,組內合作,組間競爭的要求。

2、分工協(xié)作,明確責任。合作學(xué)習的過(guò)程中,常常出現優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jì)差的學(xué)生游離于學(xué)習過(guò)程之外,或是各自為政的局面,沒(méi)在實(shí)現真正意義上的合作。為避免出現這種現象,在每次合作學(xué)習之前,要根據教學(xué)內容要求每組學(xué)生明確責任,承擔各自不同的學(xué)習任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內向、成績(jì)較差的學(xué)生承擔適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現了學(xué)生之間的相互依賴(lài)與合作,培養了他們的相互交往能力和合作精神。

二、選擇好合作學(xué)習的內容。

在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺(jué)得該合作學(xué)習了,于是學(xué)生便開(kāi)始合作學(xué)習,這種做法是與合作學(xué)習的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習選準、選精學(xué)習內容,以確保合作學(xué)習的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內容適合合作學(xué)習?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎之上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨立思考,有了交流的需要,開(kāi)展合作學(xué)習才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開(kāi)展合作學(xué)習,因為其中學(xué)生“需要”交流的問(wèn)題很多。如:“你有過(guò)挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例?！?、“你覺(jué)得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問(wèn)題。顯然,這些問(wèn)題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習的效果遠好于讓學(xué)生單獨回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì )看到,一些性格內向、平時(shí)不愿回答問(wèn)題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權衡利弊得失的內容,這些內容可通過(guò)小組合作學(xué)習進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當防衛,是正當防衛還是防衛過(guò)當?！?、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說(shuō)我國還沒(méi)實(shí)現全面小康?”等問(wèn)題。當前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內容,并要求學(xué)生在調查實(shí)踐的基礎上撰寫(xiě)小論文,而且考試內容也越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開(kāi)放性。受思維能力、知識水平和社會(huì )交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無(wú)法完成這樣的學(xué)習任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習。

三、教師在合作學(xué)習過(guò)程中應起主導作用。

1、教師要注意學(xué)習過(guò)程中的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習過(guò)程中,教師并不是無(wú)所事事,而是要擔負起更大的管理責任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開(kāi)展合作學(xué)習,教師要深入到每個(gè)學(xué)習小組,及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題,保證合作學(xué)習的順利開(kāi)展。對活動(dòng)開(kāi)展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P;對角色分工不清,討論混亂無(wú)序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習任務(wù)中來(lái);對討論時(shí)出現本節課要求深入理解的問(wèn)題,拿出來(lái)供全班同學(xué)思考、討論,引導各小組關(guān)注該問(wèn)題,盡量讓學(xué)生自己找到規律,解決問(wèn)題。

2、教師應該適當鼓勵學(xué)生,增強其信心。合作學(xué)習的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問(wèn)題,而是通過(guò)學(xué)生的行為參與、情感參與和認知參與的整合,培養學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng )新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學(xué)生勇于提出自己的觀(guān)點(diǎn),及時(shí)地用激勵性的語(yǔ)言評價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認可,培養他們合作學(xué)習的積極性。

四、需要注意的誤區。

1、教師需重新認識自己的角色。在合作學(xué)習中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團隊合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習合作者的角色,構建“學(xué)習共同體”,建立新型的師生關(guān)系。

2、合作學(xué)習的概念和觀(guān)點(diǎn)需要把握準確。合作學(xué)習既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習目的”等,這些都是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習并沒(méi)有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據班級的實(shí)際情況和合作學(xué)習的內容決定,不能一味地照搬死套。

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初中思想品德課堂教學(xué)論文

馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿(mǎn)足了生理需求――即溫飽問(wèn)題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類(lèi)推。而應用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著(zhù)最高需求成長(cháng)的動(dòng)力源泉。當學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿(mǎn)懷自信去進(jìn)一步探索。而當他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會(huì )發(fā)現原本所掌握的學(xué)習方法或所認知的事物還有更高深的內涵，由此，即說(shuō)明學(xué)生已達到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類(lèi)推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒(méi)能應用到我國的教育中來(lái)，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)對學(xué)生的自信引導，使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(cháng)的動(dòng)力源泉。

基礎教育階段的思想品德課程是一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學(xué)不好知識至多做一名最底層的社會(huì )勞動(dòng)者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì )危害社會(huì )安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結合上下功夫，加強政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國培養才德兼備的高素質(zhì)人才而作出努力。

參考文獻：

［1］孫紅妹。關(guān)于初中思想政治教學(xué)中“以人為本”理念的小議［j］。神州，（17）：136.

［2］劉軍。初中政治課堂教學(xué)值得思考的問(wèn)題［j］。新課程：教師，（2）：138.

（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。

初中思想品德課教學(xué)論文

“好的開(kāi)端是成功的一半?！币惶贸晒Φ乃枷肫返屡c恰當的導入是分不開(kāi)的。如果有一個(gè)巧妙的導入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習興趣，自然而然引導進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì )收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開(kāi)頭，并沒(méi)有什么固定的模式。由于教育對象不同，內容不同，開(kāi)頭也不會(huì )相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過(guò)程中的導入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導入談一些粗淺的看法。

一、熱點(diǎn)時(shí)政導入。

熱點(diǎn)時(shí)政導入新課法，就是把教學(xué)內容相關(guān)的理論與當前愛(ài)關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，大膽而巧妙地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動(dòng)性。對熱點(diǎn)問(wèn)題的引入和討論，教師要做到導之有意、導之有法、導之有度；既放得開(kāi)，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復疑無(wú)路”時(shí)，教師就及時(shí)導入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。

例如在講《讓民族精神之樹(shù)長(cháng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀(guān)看四川抗震救災的視頻和對抗震救災中體現中華民族精神的評論文章，然后提問(wèn)：1、在抗震救災中體現中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認為應該如何弘揚民族精神？熱點(diǎn)問(wèn)題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開(kāi)熱烈討論，在學(xué)生爭論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導學(xué)生學(xué)習教材，在學(xué)習的基礎上解決問(wèn)題。

二、歌曲、小品導入。

音樂(lè )歌曲運用到教學(xué)中能創(chuàng )造出一種歡樂(lè )的`氣氛，能調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓課堂因音樂(lè )而飛揚，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，我們以采用一些比較獨特的導入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導自演一些與教材內容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習。

如：我在講講七年級《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書(shū)中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話(huà)，很大部分學(xué)生可能是“看過(guò)就算”，并不會(huì )引起共嗚，也不會(huì )在腦海中留下印象。

但如果由學(xué)生自己來(lái)表演的話(huà)，由于形式新穎，會(huì )吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

三、多媒體視頻導入。

視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內容緊密相連的錄像資料導入新課，可以使教學(xué)內容生動(dòng)、形象、直觀(guān)，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò )資源優(yōu)勢，創(chuàng )設集視聽(tīng)一體直觀(guān)，逼真情景導入新課。如在講七年級《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節習俗（春節聯(lián)歡會(huì )、團圓、拜年）的文字，圖畫(huà)，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng )設的這些情境圖文并茂，直觀(guān)生動(dòng)，貼近現實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調動(dòng)起來(lái)了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習。

四、寓言故事導入。

也是根據課程需要，運用歷史典故，名人軼事，成語(yǔ)寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開(kāi)闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習更輕松有趣，易于接受與記憶。

如講七年級《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據教材漫畫(huà)和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問(wèn)：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問(wèn)題？這就是我們今天要學(xué)習的內容――別迷失自我。

五、漫畫(huà)導入。

漫畫(huà)具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫(huà)，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深奧變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫(huà)來(lái)導入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚善》這一課時(shí)我用漫畫(huà)《廣告》來(lái)導入，讓學(xué)生在欣賞漫畫(huà)開(kāi)心的同時(shí)明白：在復雜的社會(huì )生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導入新課。用漫畫(huà)導入可提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問(wèn)題的能力。

所謂導之有法，導無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，再好的導入方法，如果反復使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內容導入新課；引用名人名言，格語(yǔ)導入新課；情景再現導入新課。

“興趣是最好的老師”。巧妙的導入猶如序幕，預示著(zhù)后面的高潮和結局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導入設計，但是一節課的導入沒(méi)有固定的模式，我們要根據教學(xué)內容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導入方式，要注意因材施教，調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習中，從而提高課堂教學(xué)效果。

初中思想品德教學(xué)論文

摘要：思想品德課開(kāi)設的目的在于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅強的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個(gè)人成長(cháng)中的重要意義，引導初中生更加重視意志品質(zhì)的培養，從而培養他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。

關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養策略。

在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉變教學(xué)觀(guān)念，有目的地通過(guò)多種方法、多種途徑去培養和鍛煉自己的意志。在遇到困難時(shí)，不管是學(xué)習還是生活上的困難，教師細心指導，分析遇到挫折的前因后果，開(kāi)導學(xué)生的心態(tài)。首先培養其坦然的態(tài)度面對挫折，然后培養其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養學(xué)生養成良好習慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個(gè)認識，在課堂教學(xué)中可舉行參觀(guān)校園的活動(dòng)，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認識新同學(xué)，去融入集體，熱愛(ài)教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物?，F在的教育制度，使社會(huì )和家庭過(guò)多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績(jì)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉變舊觀(guān)念。而且教師在教育教學(xué)過(guò)程中，教師本身也需不斷地學(xué)習，教師間進(jìn)行交流學(xué)習，進(jìn)而不斷地提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責的心理，熱愛(ài)教育事業(yè)，真心的關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識學(xué)習水平，根據這些基礎條件，盡最大努力地照顧每一個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都做到堅持不懈的學(xué)習。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅持性得到培養。教師應不斷地培養學(xué)生學(xué)習的樂(lè )趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習。在這種教學(xué)觀(guān)念下，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習，積極探索問(wèn)題。教師的職責不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個(gè)觀(guān)念改變的過(guò)程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養。

在教學(xué)過(guò)程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據著(zhù)主體的作用，在課堂中過(guò)于專(zhuān)斷，學(xué)生不能真實(shí)自由地表達自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)地接受知識，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨立自主地發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。不能培養學(xué)生的創(chuàng )造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)各種教學(xué)方法，調動(dòng)課堂學(xué)習氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問(wèn)題，多鼓勵學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過(guò)程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現有的知識水平，發(fā)現學(xué)生學(xué)習的不良習慣和錯誤的學(xué)習方法，改掉學(xué)生學(xué)習中不良的習慣。針對每個(gè)學(xué)生不同的問(wèn)題，制定長(cháng)期的計劃，督促學(xué)生執行并且及時(shí)地反饋和檢查。進(jìn)而不斷地培養學(xué)生學(xué)習的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅持不懈這部分知識時(shí)，從我們日常生活小事入手，開(kāi)展交流活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )自由發(fā)言，相互鼓勵，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導學(xué)生主動(dòng)思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題、提出假設、解決問(wèn)題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導者的作用，引導學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習效率，又能達到指導學(xué)生實(shí)踐的目的。

模仿意識是青少年身心發(fā)展階段表現出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進(jìn)人物在面對困難中表現出來(lái)勇于面對挫折的精神。進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價(jià)值來(lái)鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對挫折時(shí)，可以勇敢對抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過(guò)程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對挫折表現出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習比學(xué)習教科書(shū)中的刻板知識要有趣很多。而且榜樣人物的實(shí)際是在生活中常見(jiàn)的，是直觀(guān)具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習之情。這樣可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的自覺(jué)性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅強的意志品質(zhì)就可以擊敗困難?？梢蚤_(kāi)展主題討論活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動(dòng)。通過(guò)榜樣人物事跡進(jìn)行宣傳和教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對困難問(wèn)題時(shí)的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過(guò)程中不僅學(xué)習了科學(xué)文化知識，也豐富了課外知識的學(xué)習，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習變得生動(dòng)有趣。在學(xué)習榜樣人物的過(guò)程中，促使學(xué)生改變錯誤的挫折觀(guān)，積極學(xué)習勇于面對挫折的意志品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養，提高學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。

每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問(wèn)題具有差別性。教師要根據每個(gè)學(xué)生的不同，有針對性地采取措施。教師可以根據調查報告得出的結論，對于不同年級、不同性別、是否為獨生子女等的差異進(jìn)行具有針對性的對策。對于男生，科學(xué)地培養他們的學(xué)習自覺(jué)性，開(kāi)展有趣味性的學(xué)習活動(dòng)，培養學(xué)習的興趣。對于獨生子女，教師首先針對性地培養他們堅強的意志品質(zhì)。然后，培養他們學(xué)習的自覺(jué)性。對于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵他們在面對挫折時(shí)要有勇氣，這樣才能最終戰勝挫折；對于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問(wèn)題的能力；對于調查結果中現實(shí)的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會(huì )自我監控、管理；對于怯場(chǎng)、不自信的學(xué)生，要適時(shí)地進(jìn)行鼓勵教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問(wèn)題。只有區別對待了每一個(gè)學(xué)生，就會(huì )有針對性地培養學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全體和個(gè)體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)論文

摘要：在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì )。

初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對過(guò)往的教學(xué)內容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

一、反思教學(xué)應堅持的基本原則。

在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì )因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。

1.加強自身能力的培養。

教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著(zhù)非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養。

由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對課堂氣氛的調節、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。

3.結合理論與實(shí)際生活。

思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話(huà)題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>

總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結教訓，在以后的教學(xué)準備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

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曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現代閱讀：教育版，20xx（22）。

陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。

初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。

思想品德教學(xué)論文

摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現實(shí)的原因，農村思想品德教學(xué)效果令人擔憂(yōu)。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學(xué)生自身的行動(dòng)，提高農村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。

在學(xué)生學(xué)習的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門(mén)重要的課程，農村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著(zhù)教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現象。本人認為要改變這種不良現象，推進(jìn)農村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應著(zhù)力做好以下幾個(gè)方面。

一、轉變觀(guān)念，開(kāi)拓創(chuàng )新。

要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教，在教學(xué)過(guò)程中既要體現思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng )造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上，迷信權威。用創(chuàng )造性的思維品質(zhì)、獨到性的見(jiàn)解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程，努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑，創(chuàng )造性地運用教育教學(xué)規律，在復雜多變的教育教學(xué)情景中培養具有創(chuàng )新能力的新人。

二、遵循規律，注重實(shí)效。

依據新課改理念，根據素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認知和踐行水平。教學(xué)中應貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個(gè)模式，不搞一刀切?；谶@種認識，我對所帶班級的學(xué)生做了認真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類(lèi)學(xué)生有區別地提出了針對性的要求：

(3)對于學(xué)困生，則要根據其能力基礎實(shí)際適當降低要求，全心全力抓好基礎知識的查漏補缺，強調從基本考點(diǎn)知識內容入手，力求學(xué)有所獲，當堂復習，當堂鞏固，提高課堂實(shí)效。

2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”等傳統教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時(shí)，要根據學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導，突出學(xué)生的主體地位，巧設疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責任和應有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。

3.“務(wù)求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學(xué)中，我們應準確地定位課時(shí)知識內容在全教冊中的地位，找準、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準確無(wú)誤。

4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學(xué)生的理性思維。在練習過(guò)程中，我們主要依據大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對各地有關(guān)的練習進(jìn)行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰術(shù)。在講評過(guò)程中，主要是針對大多數學(xué)生易犯錯誤有的放矢地進(jìn)行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。

三、面向全體，共同提高。

要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉變傳統教學(xué)思想和觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，努力為社會(huì )培養合格的人才。

要面向全體，就是要以絕大多數學(xué)生的實(shí)際為依據設計和開(kāi)展教學(xué)，著(zhù)眼于大多數和大面積的提高，但不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，決不能讓一個(gè)學(xué)生落伍，既要培養優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉化和輔導學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節。我們應以愛(ài)心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導其掌握正確的學(xué)習方法，端正學(xué)習態(tài)度。針對農村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應根據不同類(lèi)型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉變學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)習興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應及時(shí)充實(shí)農村教師新的知識和擴大信息的來(lái)源，使教師的知識適應不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動(dòng)，但由于地區偏僻、信息來(lái)源狹窄而且遲緩，農村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學(xué)生的時(shí)政新信息也就非常有限。教師應及時(shí)給自己以理論充電，通過(guò)上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓輔導等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。

五、積極采用現代教學(xué)手段，

先進(jìn)的教學(xué)設施多媒體教學(xué)方法的運用，通過(guò)影音，圖片資料，可將抽象的知識轉化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。

但是，現在大多農村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個(gè)投影已是很不錯的了。而隨著(zhù)教育改革的不斷深入，教育必須采用現代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

總之，在農村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說(shuō)不能實(shí)現，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據農村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應試教育轉變到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)的。

思想品德教學(xué)論文

摘要：小學(xué)思想品德是一門(mén)對小學(xué)生系統進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著(zhù)重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機遇和挑戰，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：學(xué)習興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。

一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內容比較抽象，運用傳統的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)。

（一）創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)目標和教學(xué)內容，運用不同的方式，創(chuàng )設特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng )設情境，聯(lián)系生活創(chuàng )設情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀(guān)念的理解。需要注意的是不論創(chuàng )設何種類(lèi)型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，收到情理交融之效。

（二）引入游戲，激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂(lè )性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè )形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng )編故事，激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國主義和英雄主義，講一些抗日戰爭和解放戰爭中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì )主義精神文明建設，講一些現代人物故事。

二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。但由于長(cháng)期以來(lái)受傳統教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強調接受性學(xué)習，始終占據著(zhù)課堂主體位置，導致學(xué)生缺少話(huà)語(yǔ)權，只能被動(dòng)、機械地接受知識，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習機器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話(huà)，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習方法，嘗試著(zhù)讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。

三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。

現階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績(jì)。多媒體具有直觀(guān)性強、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統教學(xué)手段而言?xún)?yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內容用語(yǔ)言文字描述比較籠統或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設計課堂教學(xué)結構，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內容具體形象化，復雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向學(xué)生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀(guān)察畫(huà)面的過(guò)程中直觀(guān)地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統教學(xué)與多媒體教學(xué)有機整合，科學(xué)、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。

四、組織與開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣。

思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著(zhù)重要作用。因此，教師要重視社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對思想品德觀(guān)念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導致學(xué)生知行不一。對此，教師應將學(xué)生課內課外、校內校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區，融入社會(huì )，親自去體驗、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習和生活中規范自己的言行，養成良好的道德觀(guān)念和行為習慣，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，成為一個(gè)對社會(huì )有用之人。如每年清明節，學(xué)?？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛(ài)國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標和遠大的理想。

五、結語(yǔ)。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養學(xué)生良好的道德觀(guān)念和行為習慣，教師在教學(xué)中應以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學(xué)習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì )培養出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

參考文獻：

[1]項紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.

[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現代閱讀(教育版),20xx(1):16.

思想品德教學(xué)論文

摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)需要，對開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導作用。當前，大多數中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結合，違背了新課程改革對開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀(guān)念。本文側重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結合，才能充分體現課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。

在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養學(xué)生的能力具有重要的現實(shí)意義。主要表現在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的社會(huì )主義現代化建設得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國的教育改革創(chuàng )造了良好的條件，但同時(shí)也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應轉變傳統的教學(xué)模式，以便適應素質(zhì)教育的要求。而當前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習的快樂(lè )，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會(huì )生活的辨別能力和認知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養打下基礎。

1.轉變授課方式，改造講解范圍。

由于初中傳統的思想品德課堂教學(xué)模式在內容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應轉變以往傳統的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習回歸到生活和社會(huì )當中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。

新課程改革中提出：課堂教學(xué)應改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識的現狀,加強課程內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習必備的基礎知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導學(xué)生確立正確的思維觀(guān)念。

四、結語(yǔ)。

綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結合，以更好地達到知行統一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻：

思想品德教學(xué)論文

傳統的接受性學(xué)習在一段時(shí)期內在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習開(kāi)展和實(shí)施過(guò)程中的第一障礙。因此，教師觀(guān)念的轉變是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

探究性學(xué)習以學(xué)生主動(dòng)參與探究過(guò)程為標志，強調學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導作用，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學(xué)習著(zhù)眼于強化學(xué)生的實(shí)踐意識，作為參與者的教師應參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習直接經(jīng)驗并在探究實(shí)踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會(huì )，從中掌握翔實(shí)的資料，了解他們的探究過(guò)程及遇到的問(wèn)題，給予及時(shí)的指導和幫助。

在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習中，各個(gè)探究專(zhuān)題的內容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著(zhù)明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無(wú)疑要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的科學(xué)觀(guān)念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過(guò)程和方法，提升自己的科研能力。

思想品德課探究性學(xué)習的內容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內容、學(xué)習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開(kāi)放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開(kāi)放的、自然的、社會(huì )的大課堂，以開(kāi)放、寬容、嚴謹、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養成科學(xué)的價(jià)值取向。

探究性學(xué)習的方式相對于傳統的教學(xué)方法，具有耗費時(shí)間和精力、不能立竿見(jiàn)影的特點(diǎn)，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應試教育中傳統的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長(cháng)遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節探究課，還是培養學(xué)生的長(cháng)期探究意識，都要保證足夠的探究時(shí)間，不以“少數學(xué)生完成了”代替“大多數學(xué)生也完成了”，不以“少數學(xué)生適應了”代替“大多數學(xué)生適應了”。

部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習的內涵、實(shí)質(zhì)、應用條件等，將課堂教學(xué)中調動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿(mǎn)堂問(wèn)”，盲目追求課堂教學(xué)中提問(wèn)的數量，表面上氣氛活躍，實(shí)則使探究性學(xué)習流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無(wú)限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng )新意識的培養和實(shí)踐能力的提高。實(shí)施探究性學(xué)習，就是給思想品德課注入了無(wú)限的生機和活力，就是要求教師在轉變觀(guān)念的基礎上積極學(xué)習、積極、探索。探究性學(xué)習方式不是對接受性學(xué)習方式的全盤(pán)否定，某些知識只有通過(guò)教師的講授學(xué)生才能感知和理解?？墒?，有的教師為了體現探究性學(xué)習，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識的講解和傳授。其實(shí)，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著(zhù)所有的教師都應該追求一種單一的方法來(lái)教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個(gè)適用空間的局限，沒(méi)有一種萬(wàn)能的教學(xué)模式能一統天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習。兩種學(xué)習方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長(cháng)補短，互相滲透。

開(kāi)展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數，切忌匆忙上陣。要設計好探究的問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生都能明確探究的問(wèn)題是什么。設置的探究問(wèn)題，可以是實(shí)際的，也可以是一個(gè)假設性的，但在設置時(shí)既要考慮探究的對象，也要注意探究的內容。探究問(wèn)題不宜太大，超出學(xué)生的認知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過(guò)大。探究的問(wèn)題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數、有話(huà)可講。教師也要預測探究中可能出現的新問(wèn)題與新觀(guān)點(diǎn)，預設解答的各種可能、方法，以便適時(shí)妥當地加以點(diǎn)撥、指導。在探究的過(guò)程中，教師要及時(shí)了解情況，把握探究的動(dòng)態(tài)與進(jìn)程，適時(shí)給學(xué)生的討論提出建設性的意見(jiàn)和指導，以免學(xué)生用錯誤的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時(shí)，探究過(guò)程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結束，教師要做小結，切忌沒(méi)有點(diǎn)評草草收場(chǎng)。

探究的過(guò)程就是不斷修整方案、不斷完善假設的過(guò)程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當的探究性學(xué)習。如果教師對合作、探究學(xué)習缺乏必要的籌劃調控技能，課堂的節奏、密度與效果就不能達到預期的目標。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習氣氛就活而不亂。

進(jìn)行探究性學(xué)習的過(guò)程中，教師要指導學(xué)生寫(xiě)好探究日記，及時(shí)記載探究情況，真實(shí)記錄個(gè)人體驗，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結和評價(jià)提供依據，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。

為了建立探究性學(xué)習的長(cháng)效機制，教師還必須通過(guò)多種方式爭取家長(cháng)和社會(huì )有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開(kāi)發(fā)對實(shí)施探究性學(xué)習有價(jià)值的校內外的教育資源，為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習提供良好的外部條件。

總之，探究性學(xué)習能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開(kāi)，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養的基點(diǎn)上為社會(huì )培養更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀(guān)念，積極實(shí)踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習創(chuàng )設寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文

隨著(zhù)教育教學(xué)改革的不斷深入，素質(zhì)教育受到了社會(huì )各界人士及國家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中起著(zhù)引導、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng )思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。

素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現代教育，它的內容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )學(xué)習方法、學(xué)會(huì )生活自理、學(xué)會(huì )勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì )創(chuàng )造技能，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎，在素質(zhì)教育的內容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎，良好的思想品德已成為現代社會(huì )對人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務(wù)，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學(xué)中加強對學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎，也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì )主義現代化建設進(jìn)入21世紀的今天，對學(xué)生加強思想品德教育教學(xué)，使傳授科學(xué)知識與育人有機結合起來(lái)，品德教育才可知可感，體現有血有肉，學(xué)生才具有較強的可接受性，只有這樣長(cháng)期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實(shí)有效，學(xué)生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗的嚴峻考驗和鍛煉，產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀(guān)念教育，增強學(xué)生的法律意識和法制觀(guān)念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風(fēng)，要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現在做起，做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生，認真學(xué)習文化科學(xué)知識，學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì )。

二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(cháng)的現實(shí)需要。

重視對青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(cháng)的現實(shí)需要，因為思想品德教育教學(xué)工作是教師教育的靈魂，是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(cháng)身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對未來(lái)充滿(mǎn)幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養成教育為重點(diǎn)，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規章制度，著(zhù)力培養學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，針對現在部分學(xué)生從小嬌生慣養、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的品德養成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養成，既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵，教師對青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀、社會(huì )公德等主要內容，開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規范和基礎的品德教育，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，科學(xué)的世界觀(guān)和審美觀(guān)，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會(huì )主義的建設者和合格的接班人。

三教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。

青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩定，處于過(guò)渡時(shí)期，有些學(xué)生不善于控制和調節自己的情緒，有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學(xué)生時(shí)常被悲觀(guān)、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學(xué)習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，因此教師在教學(xué)中堅持正面對學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)校園內升國旗、組織學(xué)生觀(guān)看愛(ài)國主義和革命傳統的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報專(zhuān)欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動(dòng)，有計劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學(xué)生提高對思想品德教育的認識，陶冶學(xué)生的思想情懷，鍛煉學(xué)生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

思想品德教學(xué)論文

摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴大。然而傳統的思想品德教育由于嚴重脫離實(shí)際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設，不僅難以實(shí)現教學(xué)目的，同時(shí)還會(huì )因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實(shí)際生活中，并通過(guò)這一形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠的意義。

在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠的意義，具體表現如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中，加入生活化元素，可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生的學(xué)習熱情以及積極性也能得到有效調動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣，并真正地愛(ài)上學(xué)習，愛(ài)上思想品德課程，提高自我修養。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習知識。第三，實(shí)現初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個(gè)正確的認識，并通過(guò)學(xué)習來(lái)了解目前社會(huì )上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習國家的優(yōu)良傳統，從而實(shí)現自我品德修養的提高。由此可見(jiàn)，將教學(xué)與實(shí)際生活相連，對整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。

在生活化理念還沒(méi)有提出之前，我國大部分地區的初中思想品德課程，會(huì )采取傳統的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負責將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”，并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久，學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習的熱情，甚至有些學(xué)生會(huì )厭惡學(xué)習，覺(jué)得學(xué)習思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí)，在傳統的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)以及對教材內容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等，這種機械式的學(xué)習方式會(huì )讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上，嚴重脫離實(shí)際。另外，傳統的教學(xué)方式會(huì )讓學(xué)生形成固定的學(xué)習習慣以及思維方式，無(wú)法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長(cháng)此以往，學(xué)生會(huì )變成一個(gè)個(gè)機械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。