讀后感是我們在讀完一本書(shū)后，通過(guò)回顧和總結的方式來(lái)表達我們對作品的思考和感受。以下是一些讀者對經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，他們通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀后感來(lái)深入思考和理解書(shū)中的思想和主題。

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

季先生說(shuō)，“只有東方文化才可以救人類(lèi)?！睂Υ宋业目捶ㄊ?，其實(shí)我們之中的大部分人都不了解東方文化，我們都快把什么孔子老莊，什么易經(jīng)佛教的，早就被我們遺忘到哪里去了。其實(shí)中國的文化真的很博大精深，很經(jīng)得起推敲，真正了解中國文化，東方文化的人，是不會(huì )對這句話(huà)有太大反對的。

“清華大學(xué)陳寅恪教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，《白虎通》當中的‘三綱六紀’是中國文化的精華?！蔽覀兊奈幕€有一個(gè)提法，是我們的特點(diǎn)，就是“格、致、正、誠、修、齊、治、平”。意思就是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)步驟。這段話(huà)我也非常喜歡，很值得細細推敲?！岸Y義廉恥，國之思維”?！靶┲倚?，禮義廉恥”。

季先生說(shuō)，中國傳統道德是中國傳統文化當中最精華的內容，它在世界人類(lèi)文明遺產(chǎn)中的特殊性非常之明顯。世界上任何國家，每個(gè)民族都有自己的道德規范，可是內容這么全面、年代這么久遠、涉及面這么廣泛的道德規范，在全世界看來(lái)，中國是唯一的。

季先生說(shuō)，他把文化分為兩類(lèi)：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義的指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng )造的一切東西。周一良先生曾把文化分為三個(gè)層次：狹義的、廣義的、深義的。他認為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”、“閑寂”。具體變現是在簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、纖細、含蓄、古雅、隱而不發(fā)、不事雕琢等。陳寅恪先生在《王觀(guān)堂先生挽詞·序》中寫(xiě)道，“吾中國文化之定義，具于《白虎通》三綱六紀之說(shuō)，其意義為抽象理解最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者?！奔鞠壬阎袊幕譃閮刹糠?，一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇;一部分是綱紀倫常、社會(huì )道德等等，這屬于行的范疇。這兩部分合起來(lái)，形成了中國文化。

這里季先生談到了佛教，佛教最根本的教義，如無(wú)常、無(wú)我、苦、以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒(méi)有倫理的色彩。傳到中國后，它那種無(wú)父無(wú)君的主張，與中國的“三綱六紀”等等，完全是對立的東西。在于中國文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應現實(shí)情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。

梁漱溟先生說(shuō)：中國人把文化的重點(diǎn)放在人倫關(guān)系上，解決人與人之間怎樣相處。

馮友蘭先生說(shuō)：_的文化重的是天，講的是“天學(xué)”;佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是“鬼學(xué)”，講的是鬼;中國文化講的是“人學(xué)”，注重的是人。

龐樸先生說(shuō)：加入說(shuō)希臘人注意人與物的關(guān)系，中東地區則注意人與神的關(guān)系，而中國是注意人與人的關(guān)系，我們的文化的特點(diǎn)是更多的考慮社會(huì )問(wèn)題，非常重視現實(shí)的人生。

“子不語(yǔ)怪、力、亂、神?！?/p>

“未知生，焉知死?！?/p>

評價(jià)中國文化，探討向西方文化學(xué)習這樣的大問(wèn)題，正如我在上面已經(jīng)講過(guò)的那樣，必須把眼光放遠，必須把全人類(lèi)的歷史發(fā)展放在眼中，更必須特別重視人類(lèi)文化交流的歷史。只有這樣，才能做到公允和客觀(guān)。我是主張人類(lèi)文化產(chǎn)生多元論的。

人類(lèi)自從有歷史以來(lái)，總共形成了四個(gè)文化圈：古希臘、羅馬一直到近代歐美的文化圈、從古希伯來(lái)起一直到伊斯蘭國家的閃族文化圈、印度文化圈和中國文化圈。

文化交流促進(jìn)了人類(lèi)文化的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì )前進(jìn)。

英國歷史學(xué)家湯因比指出文明的河流不止西方這一條。他在其著(zhù)作《歷史研究》的結尾處，寫(xiě)道：當作者進(jìn)行他的廣泛研究時(shí)發(fā)現他所搜集到的各種文明大多數顯然已經(jīng)是死亡了的時(shí)候，他不得不作出這樣的結論：死亡確是每個(gè)文明所面對的一種可能性，作者本身的文明也不例外。季先生說(shuō)，中國文化，在西方人士眼中，并不是只有一種看法，只有一種評價(jià)。撇開(kāi)唐漢盛世不論，只談十六七世紀以后的情況，也是剖有啟發(fā)的。在這一段時(shí)間，在中國是從明末到清初，在歐洲約略相當于所謂的“啟蒙時(shí)期”。在這期間，中國一方面開(kāi)始向西方學(xué)習;另一方面，中國的文化也大量西傳。中國經(jīng)籍西傳，不但影響了歐洲哲學(xué)，而且也影響了歐洲政治。

“(中國傳奇)并不像人們所猜想的那樣奇怪。中國人在思想、行為、感情方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感動(dòng)他們是我們的同類(lèi)人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。在他們那里，一切都是可以理解的，平易近人的，沒(méi)有強烈的情欲和飛騰動(dòng)蕩的詩(shī)興……他們還有一個(gè)特點(diǎn)，人和大自然是生活在一起的。你經(jīng)常聽(tīng)到金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽(yáng)光燦爛，夜晚也總是月白風(fēng)清。月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽(yáng)一樣明亮?！€有許多典故都涉及道德和禮儀。正是這種在一切方面保持嚴格的節制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會(huì )長(cháng)存下去?！?/p>

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

《好長(cháng)的冬天》這本書(shū)是美國著(zhù)名的羅蘭?英格斯?懷德寫(xiě)的。

每天只能吃一些小麥來(lái)充饑，木炭、煤炭燒光了他們扭干草棒，為活下去而奮斗，爸爸的手被凍裂了，爸才發(fā)現自己不能拉小提琴，()從此在家里就少了快活的小提琴聲，后來(lái)家里的小麥吃光了，鎮里的兩個(gè)小男孩冒著(zhù)生命危險去南方找小麥，很幸運，他們回來(lái)了，他們給了爸一半的糧食，救了爸一家。

這本書(shū)讓我明白了干什么都要堅持到底。

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

這次親子共讀已經(jīng)實(shí)地好幾次了，學(xué)校以前就舉辦這樣的活動(dòng)了。它的目的就是讓學(xué)生與家長(cháng)之間有更多的交流。我很喜歡這項活動(dòng)。三年多來(lái)，我看了好多本書(shū)。我的知識增長(cháng)了很多，與家人溝通的也更多了，我很高興。我以前與現在實(shí)在是大不相同了，我以前的作文水平非常低，總是寫(xiě)不好，想不到詞，盡管叫絞盡腦汁，由于作文分很低，讓我的名次綜上不去，可現在好了，我讀了很多明珠。讓我獲益非淺。水滸傳、紅樓夢(mèng)、三國演義，這三本書(shū)我以前從沒(méi)看過(guò)，我認為那些書(shū)非常無(wú)聊，因為樹(shù)皮都非常按耽誤光，大多不滿(mǎn)灰塵，所以并為主義。自從開(kāi)展親自工讀活動(dòng)，窩主一看了這些書(shū)，我終于明白了他們的美妙，這些書(shū)里面的故事非常有趣，深深地吸引了我。我把他們看了一遍又一遍。紅樓夢(mèng)讓我見(jiàn)識了大家族中的丑惡嘴臉。三國演義讓我學(xué)習了諸葛亮的智慧。還有好多好多，說(shuō)都說(shuō)不完的。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，他可以?xún)艋藗兊男撵`，使人們的頭腦格外清爽。這也使我非常高興，親子共讀這項活動(dòng)舉辦的太好了，它豐富了我的頭腦，他是我們與家長(cháng)之間增進(jìn)了聯(lián)系更是我的寫(xiě)作水平提高。想象力更豐富。

書(shū)讓我暢游知識的海洋，讓我遨游知識的神秘天空，它把我從無(wú)知變的淵博，徹底改變了我的人生。從今以后我一定好好讀書(shū)！

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

去朋友家玩時(shí)，我家兒子在朋友家發(fā)現了一本課外書(shū)《小豬唏哩呼?！?，兒子很喜歡看，于是我們借了回來(lái)，晚上一有時(shí)間就和孩子一起閱讀。因為現在兒子正上一年級，這本書(shū)是注音版的，我們不僅可以看書(shū)的內容，還可以在遇到不認識的字時(shí)復習一下拼音，自己學(xué)著(zhù)去拼讀那些不認識的字。提高他的閱讀興趣。

我是第一次讀這本書(shū)，剛開(kāi)始覺(jué)得是本課外書(shū)，無(wú)非是孩子的童話(huà)書(shū)類(lèi)的，有點(diǎn)不以為然。但是等我們讀了第一章《唏哩呼嚕歷險記》后，我就被這只可愛(ài)的小豬深深吸引了，小豬唏哩呼嚕的機智勇敢隱藏于看似偶然的故事情節中，你如果不去細細體會(huì )，一讀而過(guò)，你或許會(huì )認為他只是一只很笨的小豬，容易聽(tīng)信壞人的話(huà)，被他們欺騙。其實(shí)不是這樣的，我們轉換思維，換成孩子的角度去看則很自然，因為孩子們眼中的世界是那么的單純，這也就是雖然覺(jué)得這只小豬有點(diǎn)笨，但凡事卻都自然而然的得到圓滿(mǎn)解決，這就是《小豬唏哩呼?！返某晒χ?。他讓我們了解到這只小豬不僅僅可愛(ài)，他還是我們的一個(gè)善良、勇敢、誠實(shí)的好伙伴，同時(shí)，他也是一個(gè)助人為樂(lè )，勇于同壞人壞事做斗爭的好小豬。他嚇跑了大灰狼，趕走了月牙熊，為了給媽媽買(mǎi)生日禮物，他用自己的勞動(dòng)換取媽媽的生日禮物等等。

讀完這本故事書(shū)，我深有感觸，感覺(jué)孩子的內心美才是最重要的，無(wú)論是對朋友還是對任何事物都要有誠心，我們要讓我們的孩子像小豬那樣，學(xué)習幫助別人，不利用朋友，不向媽媽老師朋友撒謊，我們不僅僅看外表的美，還要注重內心的美。我們要學(xué)習小豬的這種精神。

小孩子的世界是純潔的，當他們接觸到這個(gè)世界的各種現象之后，他們的心靈或多或少的也會(huì )慢慢發(fā)生變化。作為父母，我們應該引導他們去欣賞那些美麗的，正義的，光明的事物，小豬唏哩呼嚕給我們提供了一個(gè)很好的素材和榜樣，我覺(jué)得這是一本值得我們低年級學(xué)生認真讀的一本書(shū)，從這一個(gè)個(gè)有趣的故事中，能讓孩子在開(kāi)心的時(shí)，學(xué)到很多課本上學(xué)不到的知識，明白一些做人的基本道理。

唏哩呼嚕真是一只了不起的小豬，也愿我們的孩子要像小豬學(xué)習，學(xué)習他勤勞勇敢，樂(lè )于助人，堅強樂(lè )觀(guān)的精神，做一名優(yōu)秀的好學(xué)生。

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

女兒凡凡剛上一年級，老師給孩子們推薦了一些書(shū)，其中我選中的一本《一年級的小朵朵》，拿到家后凡凡果真很喜歡，而且一邊看一邊笑個(gè)不停，這就促使我也迫切的想讀這本書(shū)，于是趁孩子睡著(zhù)后，我就利用了一個(gè)晚上時(shí)間，把這本書(shū)讀完了。讀完后感覺(jué)這本書(shū)非常貼近一年級孩子的思想和生活，一些事情也時(shí)常發(fā)生在孩子的身邊。

封皮的色彩是鮮艷的橘色，就連題目也是七彩的，故事中的小主人公張朵朵是一個(gè)天真、頑皮、可愛(ài)的小姑娘。江明明是一個(gè)調皮、聰明、“鬼”注意很多的小男孩。班主任毛老師是一個(gè)很受孩子喜歡、很愛(ài)孩子、很理解孩子的漂亮老師。

第一篇是“上學(xué)啦”。我覺(jué)得這一篇很重要，因為每位新生都會(huì )遇到同樣的情況，于是我在許多地方讀得很認真，以便加深凡凡的印象。小朵朵喜歡她的老師――毛老師，在剛入學(xué)時(shí)老師帶著(zhù)同學(xué)們到學(xué)校的各個(gè)地方走走看看，從一樓到三樓，從操場(chǎng)到廁所。還遇到了高年級的大哥哥和大姐姐，其中一位哥哥起哄“一年級的小豆包，一打一蹦高”，凡凡聽(tīng)了也不由地背起來(lái)了，后來(lái)有時(shí)還想起來(lái)這句話(huà)就覺(jué)得很可笑。

接下來(lái)印象最深就是“可愛(ài)的外號”。淘氣包江明明給全班同學(xué)都起了外號，包括他們的毛老師，小朵朵就被取了兩個(gè)外號，我就和凡凡說(shuō)起了外號問(wèn)題，這好像是學(xué)生時(shí)代的一大特色，就像小朵朵說(shuō)本來(lái)很生氣，還想去跟老師告狀呢，結果發(fā)現老師在辦公室里也自稱(chēng)外號，突然覺(jué)得外號也挺可愛(ài)。

還有就是老師獎勵的笑臉，小朵朵連做夢(mèng)都想多得幾個(gè)笑臉，這和幼兒園多么相似，記得凡凡上幼兒園時(shí)有次丟了一個(gè)笑臉很傷心，就非要纏著(zhù)我去跟老師解釋?zhuān)€聲明她會(huì )表現更好，讓老師給她再獎一個(gè)。

對于一年級的孩子來(lái)說(shuō)，通過(guò)親子閱讀，培養孩子的讀書(shū)興趣，本身就是一件很有意義的事，我和孩子一起閱讀，也勾起了許多我對童年的許多美好回憶，從閱讀中收獲快樂(lè )，是讀書(shū)帶給我的最大享受，而通過(guò)親子閱讀，同時(shí)可以與孩子分享到這種快樂(lè )，了解孩子的成長(cháng)，讓我和孩子共同進(jìn)步。

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

有這樣一個(gè)女孩，她聰明活潑、純真善良，盡管她遭遇父母早亡的不幸，五歲時(shí)就被送到獨居在山上的爺爺那里，但她卻非常堅強，用自己的愛(ài)心影響著(zhù)周?chē)娜?。這個(gè)平凡而又不平凡的女孩就是瑞士作家施比里的作品――《海蒂》中的小主人公。

記不清這是我和媽媽一起閱讀的第幾本書(shū)了。當我們倆讀完時(shí)都沉默了一會(huì )兒，我知道，媽媽和我一樣也被感動(dòng)了，被海蒂的善良感動(dòng)了。她的愛(ài)，讓小伙伴彼得的羊兒更加健壯；她的愛(ài)，讓失去女兒的薛斯曼醫生找回了快樂(lè )；她的愛(ài)，讓失明的祖母重現微笑；她的愛(ài)，讓殘疾女孩克拉拉奇跡般的恢復了獨立行走的能力。愛(ài)鋪就了一條快樂(lè )的路，更創(chuàng )造了讓人激動(dòng)的無(wú)數奇跡。我多么希望我們每一個(gè)人也能像海蒂一樣擁有善良、擁有愛(ài)，那世界就會(huì )多么和―諧美好。

這本書(shū)的語(yǔ)言非常優(yōu)美，把阿爾姆山寫(xiě)得絢麗多彩，給人美的享受。我很羨慕海蒂能天天喝鮮羊奶，晚上能看著(zhù)閃閃爍爍的星星進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉。讓我們都來(lái)記住美麗的阿爾姆山和善良的海蒂吧！

一直以為，童書(shū)是兒童的專(zhuān)利，但當我和女兒一起看完這本《海蒂》時(shí)，我發(fā)現，原來(lái)一本好的童書(shū)也是能打動(dòng)成年人的。這本書(shū)沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，然而，就在那唯美的語(yǔ)言中，人性的美一點(diǎn)一點(diǎn)地滲入我們的心靈，直至讓我們感動(dòng)。我想，這就是文學(xué)的力量。

海蒂，在我們看來(lái)是一個(gè)多么不幸的孩子，然而，她隱藏了自己的不幸，卻把陽(yáng)光般的愛(ài)灑向了身邊所有的人，讓他們因為愛(ài)所以愛(ài)，這就是愛(ài)的傳遞。我喜歡這樣的童書(shū)，也喜歡自己的孩子看這樣的書(shū)。接觸這樣的文字，會(huì )讓我們孩子的心變得善良、變得柔軟，會(huì )帶著(zhù)他們飛向明亮那方。這就是最好的教育方式，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我相信，當你看完這本書(shū)時(shí)，一定會(huì )像書(shū)中的海蒂一樣，將愛(ài)進(jìn)行到底。

自從孩子上小學(xué)，我就給孩子買(mǎi)了許多兒童文學(xué)刊物。其中有朋友推薦的也有自己挑選的，可沒(méi)想到在那么多的圖書(shū)中孩子最?lèi)?ài)看的就是《綠野仙蹤》。起先是我和孩子一起讀，后來(lái)是孩子自己讀，而且是反復的讀。在這反復的閱讀中，孩子對書(shū)中的人物有了進(jìn)一步的認識。

多蘿西是書(shū)中的主人公。她是個(gè)聰明、勇敢而又善良的小姑娘。她自理能力很強，遇事不慌，做事執著(zhù)。當然她最可貴的品質(zhì)就是喜歡幫助別人?？梢哉f(shuō)在現實(shí)生活中幾乎找不到像她這樣完美的孩子。我想作者之所以塑造這樣一個(gè)孩子，那就為了給我們的這些有著(zhù)像鐵皮人、稻草人、獅子一樣具有這樣或那樣缺點(diǎn)的孩子樹(shù)立一個(gè)可以模仿和奮斗的榜樣。

文中的稻草人、鐵皮人和獅子都有著(zhù)明顯的優(yōu)點(diǎn)卻又太看重自身不足。其實(shí)在這場(chǎng)冒險式的旅途中，他們都發(fā)揮出了自身的優(yōu)勢。文章的結尾處好像是奧茲幫他們實(shí)現了各自的愿望，其實(shí)是他們本身就具有這種潛能。只是他們沒(méi)有發(fā)現而已，或者說(shuō)是他們一直沒(méi)有條件展示出來(lái)，直到多蘿西的出現。在生活中，作為我們這些成年人也會(huì )犯類(lèi)似的錯誤，偏執地認為自己的孩子不具備別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)。經(jīng)常拿自己孩子的不足和別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)比較。我們應該向多蘿西學(xué)習，要多鼓勵，多幫助，給他們提供展示自己優(yōu)勢的機會(huì )。只有這樣我們的孩子才能實(shí)現自己的愿望，才能成為我們心中完美的孩子。

說(shuō)這是一本不可多得的好書(shū)是因為它不僅教會(huì )了孩子要團結友愛(ài)、勇敢善良，還告訴我們這些家長(cháng)對孩子要學(xué)會(huì )鼓勵和欣賞而不是苛責與批評；要創(chuàng )造機會(huì )幫助孩子成長(cháng)，而不是讓他們成為溫室中的花朵。

讓我們和孩子一起成長(cháng)！

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少收獲和體會(huì )。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養，特別是書(shū)中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車(chē)間管理、黨建和思想政治工作確實(shí)有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。

現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，必須樹(shù)立活到老、學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統文化博大精深，更應該要學(xué)?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉?！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，通過(guò)不斷交流、學(xué)習可以取長(cháng)補短，可以使自己的知識、技能得到長(cháng)足提高。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更應該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富?，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來(lái)要求自己。

隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習中國傳統文化國學(xué)常識讀后感國學(xué)常識讀后感。我們不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫、古漢語(yǔ)文學(xué)等國粹漸漸遠離我們視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們應該把自己的經(jīng)典拿出來(lái)細細品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認為學(xué)習掌握一些我國的傳統文化，才不愧為一個(gè)中國人。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物?！洞髮W(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話(huà)就是“君子必慎其獨也”，這句話(huà)告訴我們，君子在獨處獨知的時(shí)候也一定要言行謹慎??！

讀了這段話(huà)，讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。

南北朝時(shí)期，齊國有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長(cháng)沙的當鋪作抵押換錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現在苧麻中包著(zhù)五兩金子。甄彬看到金子后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。

甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當鋪，就做到了“慎獨”?！洞髮W(xué)》中說(shuō)，君子必慎其獨也，因為君子在人前人后表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過(guò)學(xué)習《大學(xué)》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時(shí)候也要做到“慎獨”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具，又沒(méi)有帶零花錢(qián)，不能趁店主不注意偷偷拿走。

學(xué)習《大學(xué)》，讓我明白了很多道理，學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識。今后，我要好好學(xué)習，做一個(gè)好孩子。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

閱百而得一，一而能用之，實(shí)乃真學(xué)習。

圍爐話(huà)畢，略得幾句共鳴之言，與君共勉:。

誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書(shū)。

潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無(wú)多，唯靜而鎮之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，茍淡而置之，是自消矣。

多記先圣格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規箴。

神傳于目，而目則有胞，閉之可以養神也；禍出于口，而口則有唇，闔之可以防禍也。

無(wú)財非貧，無(wú)學(xué)乃為貧；無(wú)位非賤，無(wú)恥乃為賤；無(wú)年非夭，無(wú)述乃為夭；無(wú)子非孤，無(wú)德乃為孤。

求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)。

有真性情，須有真涵養；有大識見(jiàn)，乃有大文章。

莫之大禍，起于須臾之不忍，不可不謹。

凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟；凡事不可執于己，必集思廣益，乃罔后艱。

博學(xué)篤志，切問(wèn)近思，此八字是收放心的工夫；神閑氣靜，智深勇沉，此八字是干大事的本領(lǐng)。

事但觀(guān)其已然，便可知其未然；人必盡其當然，乃可聽(tīng)其自然。

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

這天，我讀了一本高爾基的名著(zhù)--童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。

阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫，但他還是會(huì )盡力去保護阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。

阿廖沙的童年是個(gè)杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事?tīng)幊?、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)聰明能干、熱愛(ài)生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅強、勇敢、善良的人。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過(guò)《童年》之后，真后悔自己以前的奢侈，我不就應再浪費，我就應學(xué)會(huì )珍惜。

就從此刻做起，我們不再奢侈，不再浪費;我們要為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個(gè)正直、堅強、善良的人。

歇洛克·福爾摩斯是一位具有敏銳雙眼和智慧大腦的偵探。他的同伴華生是一名十分幽默的醫生。作者以華生的口吻敘述福爾摩斯探案的過(guò)程，將大偵探的形象描繪得淋漓盡致。在一層層緊張的推理以及案情一步步深入中，我們欣賞了福爾摩斯先生大膽高超的破案手段，與華生先生內心富有戲劇變化的情緒和蘇格蘭場(chǎng)警察傻乎乎的形象產(chǎn)生了鮮明比較，讓故事變得豐富多彩。

福爾摩斯是一位專(zhuān)心致志的人，當華生發(fā)現并追問(wèn)福爾摩斯為什么不明白哥白尼的“日心說(shuō)”時(shí)。他說(shuō)，“這與我何干?”這句話(huà)出乎大家的預料。原先他認為大腦是一個(gè)有限量的房間，要把東西有選取性地按條理裝進(jìn)去。即使自己明白了對自己沒(méi)有用的東西，也要盡量把它忘掉。福爾摩斯解決問(wèn)題的手段總是與眾不同，一次，福爾摩斯明白兇手時(shí)，沒(méi)有按常規方法讓警察全城搜捕逃犯，而是神秘地拿著(zhù)箱子和手銬裝著(zhù)要出去的樣貌，讓車(chē)夫幫他提箱子，只聽(tīng)“咔嚓”一聲。兇手被抓住了，他就是那個(gè)車(chē)夫。

《福爾摩斯探案集》不僅僅是一部推理小說(shuō)，也是一部人文小說(shuō)。每篇案件的背后都有深刻的社會(huì )背景，反映了人們對財富不擇手段的追求，不平等的社會(huì )等。作者卻不在這方面細說(shuō)，而讓我們自己思考。此刻的偵探小說(shuō)各種各樣，可不少都是低級的打打殺殺或用高科技迅速破案，類(lèi)似《福爾摩斯探案集》這樣引人入勝又發(fā)人深省的書(shū)寥寥無(wú)幾了。

今天，我和爸爸媽媽去看了一部勵志的中國電影——《攀登者》。

故事年代發(fā)生在1975年。1960年時(shí)，有3位登山員方五洲、杰布、曲松林登上了珠峰頂，成為世界上首批從北峰登頂的人。但為了救因雪崩而失足摔下懸崖的曲松林，隊長(cháng)方五洲不慎弄丟相機，導致登山協(xié)會(huì )不承認他們的壯舉。于是，1975年，國家再次組建登山隊，并分為后援團、氣象隊與突擊隊。但登山的道路可謂是一波三折：在8300米高的突擊營(yíng)地，突擊隊被十級暴風(fēng)吹跑，真是“爬山3小時(shí)，掉下2分鐘”。不一會(huì )，大家就被吹回山下，只好撤隊，連隊員楊光的腿也被凍傷截肢。而隊長(cháng)方五洲為了救氣象隊的女友徐媛，也身負重傷?？善闪质莻€(gè)急性子，又讓大伙上山。結果本來(lái)已經(jīng)到了8680米處第二臺階的眾人，因為疏忽，又滑下去，臨時(shí)隊長(cháng)李國梁為了保住攝影機，光榮犧牲?？善渌爢T最終還是沒(méi)有登頂，這讓曲松林陷入沉思，也理解了方五洲當初的選擇：隊友的'生命遠遠大于榮譽(yù)。

就在大家準備放棄的時(shí)候，氣象主任徐媛宣布了一個(gè)好消息：再過(guò)3天，還會(huì )有下一個(gè)適合登山的“窗口期”。方五洲不顧傷痛，再次出山，成為突擊隊隊長(cháng)。而就當突擊隊即將到達第二臺階的時(shí)候，徐媛發(fā)現再過(guò)一個(gè)小時(shí)會(huì )有暴風(fēng)。由于信號不好，徐主任拖著(zhù)高原反應的身體爬到6000米的北坳，告訴了突擊隊這個(gè)消息，而她自己也倒下了。最終，突擊隊成功避開(kāi)風(fēng)暴，登上山頂，創(chuàng )造了中國新高度!

看完《攀登者》，我明白了什么是信念。信念是無(wú)窮的力量，正如著(zhù)名國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《京劇貓》中的主人公白糖所說(shuō)：“只要有信念，就一定能成功!”登山員們?yōu)榱俗鎳尿湴?，為了讓祖國在世界面前抬起頭來(lái)。他們擁有必勝的信念，肩負著(zhù)祖國的榮耀，義無(wú)反顧地踏上這片滿(mǎn)載著(zhù)死亡與可怕的土地，面臨著(zhù)隨時(shí)被雪崩淹沒(méi)的風(fēng)險，他們是偉大的!

讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬(wàn)險幻化為險象環(huán)生的各種災難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止。書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。小說(shuō)情節精彩紛呈，高潮迭起。個(gè)性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，也是我愛(ài)不釋手的故事。

唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當科學(xué)家的遠大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來(lái)的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，發(fā)奮發(fā)揚堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著(zhù)自己既定的目標一往無(wú)前地奮勇邁進(jìn)!

《海底兩萬(wàn)里》中情節設置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿(mǎn)神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱(chēng)為與人類(lèi)斷決任何關(guān)系的神秘人物---尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。

這本書(shū)讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構思和詭譎多變的情節，將幻想建立在科學(xué)的基礎上，并借助幻想表達對科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索和強烈追求。

在今天的社會(huì )，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )，由于人類(lèi)的長(cháng)期開(kāi)采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)和元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現，海洋里蘊藏著(zhù)許多陸地上稀少的礦物質(zhì)和元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。

海洋和我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護海洋!

共讀國學(xué)經(jīng)典讀后感

如今讀完全文，我的心中卻滿(mǎn)是沉悶和壓抑，那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去，那些可憐的人也一直在我心頭縈繞。

文章講了稻草人看到的幾個(gè)片斷，一則是年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲(chóng)啃個(gè)精光，稻草人想告訴主人但卻無(wú)能為力；二則是一名漁婦帶著(zhù)一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚(yú)，孩子生病了，咳得厲害，但她卻沒(méi)有時(shí)間照顧他，稻草人真想自己去做柴火，給孩子煮茶喝；三則是另一位婦女更傷心。因為孩子死了，丈夫賭錢(qián)把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣(mài)掉。心里別提多難過(guò)了。來(lái)到這河岸要投河自盡。稻草人想阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認為見(jiàn)死不救是自己這一生最大的罪孽！

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵――蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個(gè)富有同情心，不怕?tīng)奚约?，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無(wú)能為力。

但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！

國學(xué)經(jīng)典讀后感

國學(xué)經(jīng)典讀后感

最近在班級內掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》的情節，學(xué)生們讀得津津樂(lè )道，我也是樂(lè )此不疲。每每端起這本書(shū)，就會(huì )開(kāi)啟我一天的好心情。打開(kāi)書(shū)本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。這里有四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無(wú)私覆，地無(wú)私載”到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。在五千年的歷史長(cháng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的.中華文明。

《國學(xué)經(jīng)典》中給我感觸的是《論語(yǔ)》。但是我認為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的境界。小人言行是做人的反面教材，是修身養性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。

隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會(huì )放棄、學(xué)會(huì )舍得、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )立志等等，這樣，會(huì )使我們自己變得完美、強大，才會(huì )更容易地接近成功，才會(huì )享受生活的美滿(mǎn)與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會(huì )有一遍的收獲！

國學(xué)經(jīng)典讀后感

讀了《大學(xué)》這本書(shū)使我受到了很大的教育?！洞髮W(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，并把《大學(xué)》排在了“四書(shū)”的首位。

我最喜歡《大學(xué)》中“止于至善”的一段話(huà)：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”。這就是說(shuō)，作為君主，應當廣施仁政;作為臣民，應當敬事君王;作為子女，應當孝敬父母;作為父母，應當慈愛(ài)子女;與人交往，應當堅守誠信。

讀了這段話(huà)，讓我想起了南宋時(shí)期愛(ài)國將領(lǐng)岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個(gè)大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍后，打了很多勝仗，無(wú)數金兵聞風(fēng)而逃……。但后來(lái)昏庸的皇帝卻聽(tīng)信小人的話(huà)把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛，不只是他的勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛(ài)國之心！岳飛為什么能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽(tīng)從母親的話(huà)。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止于敬”，也做到了“為人子，止于孝”。

讀了《大學(xué)》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽(tīng)父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長(cháng)要敬重，看到長(cháng)輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學(xué)校要認真聽(tīng)講，上課不說(shuō)悄悄話(huà)。認真上好每一堂課，認真完成作業(yè)，學(xué)習上遇到困難不退縮！一定要把學(xué)習成績(jì)搞上去。

《大學(xué)》這本書(shū)講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開(kāi)始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學(xué)生的責任，從一點(diǎn)一滴做起，長(cháng)大后，就能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人，一個(gè)有所作為的人。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我看過(guò)許許多多的書(shū)，今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)禮儀方面的《三字經(jīng)》吧?！度纸?jīng)》，這本書(shū)雖然不長(cháng)，但對我來(lái)說(shuō)可是意味深長(cháng)??！

我感受最深的是：“人之初，性本善。性相近，習相遠?！彼钦f(shuō)人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。

但隨著(zhù)各自生存環(huán)境的不同,每個(gè)人的性情就會(huì )產(chǎn)生差異。每個(gè)人都會(huì )有一些芝麻綠粒大的壞習慣，只是這種壞習慣在有些人眼里并沒(méi)有引起太多的關(guān)注，比如亂扔垃圾，有些父母看見(jiàn)了并沒(méi)有嚴肅地進(jìn)行批評，而是隨手拿走了，這樣下去這個(gè)孩子哪里還有什么衛生意識??！而有些父母看見(jiàn)孩子隨手亂扔垃圾之后會(huì )很?chē)绤柕剡M(jìn)行批評，不僅要他把垃圾放進(jìn)垃圾桶，而且還會(huì )進(jìn)行小小的懲罰，比如我媽媽就會(huì )罰我負責一周的垃圾清理，受罰當然不是好事情，但是我也因此明白了其中的道理。

還有兩句話(huà)我也挺喜歡的：“融四歲，能讓梨。悌于長(cháng)，宜先知?！彼侵v漢代人孔融四歲就能讓梨，這種謙讓尊重他人的`禮儀，每個(gè)人都該先知道。中國是個(gè)禮儀之邦，千百年來(lái)的這種傳統美德都是值得我們學(xué)習的。比如我每一次拿到新玩具都要給弟弟先玩，或者每次有好東西都要讓大人先品嘗。這就是我們生活中的禮儀。古人說(shuō)：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》，讓我懂得了許多的道理，我喜歡《三字經(jīng)》這本書(shū)。

《國學(xué)經(jīng)典》讀后感

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(cháng)地久。天地所以長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私?！币馑际钦f(shuō)天長(cháng)地久，天地之所以能長(cháng)久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長(cháng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構成就了他自己。

無(wú)為是一種心境、一種修養，是辯證的。向社會(huì )推廣無(wú)為，有助于國家的穩定，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對于當代的青年人理解古代無(wú)為論應該以辯證的`方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì )勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

國學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔者建設中國，富強華夏的歷們要在學(xué)習生活中學(xué)習工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長(cháng)智慧，利用國學(xué)，為中華造福。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強中小學(xué)思想道德建設，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。

在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的`古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導他們在誦讀的基礎上理解經(jīng)典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。

如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習慣伴我成長(cháng)》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規范結合起來(lái)，倡導學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會(huì )有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習和踐行經(jīng)典。

充分利用家長(cháng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(cháng)支持，家長(cháng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì )都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì )大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

國學(xué)經(jīng)典讀后感

《弟子規》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規范，他是依據至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝，學(xué)習，等內容。

作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習的。不過(guò)大多數人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò)，從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區區這點(diǎn)小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當仇人一樣。

家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達方式我們無(wú)法理解，但是我們應該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說(shuō)心里話(huà)。小家庭和睦溫暖，那社會(huì )這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。

人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢(qián)，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。

讀了《弟子規》讓我受益匪淺，教會(huì )了我做人的道理，讓我在知識的海洋中暢游，我要時(shí)時(shí)暢讀，把它當成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我！

國學(xué)經(jīng)典讀后感

中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。

這本書(shū)分行節儉、強自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。

讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習，不斷增長(cháng)自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長(cháng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！

中國文化源遠流長(cháng)，博大精深。在其長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來(lái)文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開(kāi)始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時(shí)又合力互補以應用于社會(huì )的基本格局。

國學(xué)經(jīng)典讀后感

小的時(shí)候，媽媽就告訴我，中國是詩(shī)的國度，是詩(shī)的故鄉。唐詩(shī)，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶；唐詩(shī)，是我們民族的傳家寶！在我還沒(méi)上學(xué)時(shí)，媽媽就教我讀唐詩(shī)。

在唐詩(shī)中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無(wú)數的樂(lè )趣，認識了許多揚名中外的詩(shī)人。

詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫的詩(shī)膾炙人口，百讀不厭?？晌腋詰偎未?shī)人陸游。

陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁。他十二歲能詩(shī)賦文，生前有“小李白”之稱(chēng)，是南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，在中國文學(xué)史上崇高的地位。他的詩(shī)今尚存九千三百余首。只因為他的詩(shī)雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著(zhù)他的愛(ài)國激情，因此，在眾多的詩(shī)人當中，我尤為敬佩他！他不畏強權，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿(mǎn)悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現了陸游的憂(yōu)國憂(yōu)民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下。

“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！”金人入侵，強占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門(mén)，在家里享福享樂(lè )，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉！那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸？我讀著(zhù)讀著(zhù)，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來(lái)。

我為這些膽小鬼，賣(mài)國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到后悔。作為新世紀的少年，我卻不像陸游那般憂(yōu)國憂(yōu)民，關(guān)心國家大事。平時(shí)什么新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些動(dòng)畫(huà)片、童話(huà)劇，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說(shuō)：“孩子，你長(cháng)大了，該看看新聞了。你可不能‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)’呀！”我呢，總是左耳進(jìn)右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時(shí)，老師布置收集新聞，我也是被動(dòng)地隨意摘抄一些……這是多么不應該呀！讀了陸游的詩(shī)，我懂得了自己肩上的責任。從今天開(kāi)始，我要做到“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！?/p>

古詩(shī)，你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學(xué)習。古詩(shī)，你是中華民族的傳家寶，你是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶！

國學(xué)經(jīng)典讀后感

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。

首先，學(xué)習國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。

再次，《國學(xué)經(jīng)典》讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學(xué)經(jīng)典》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大!

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》弘揚中華文化建設中華文化共有的精神家園以民族精神修煉人格借圣賢思想啟蒙智慧用文化經(jīng)典涵養生命。有圣賢藏于心篤于行德必向善學(xué)必精進(jìn)功自然成。在今后的工作生活中，我會(huì )堅持不斷地閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。