ID：9106516
時(shí)間：2024-01-13 09:38:27
上傳者：雅蕊手機不僅僅是通訊工具，還可以用來(lái)拍照、聽(tīng)音樂(lè )、觀(guān)看視頻等娛樂(lè )活動(dòng)。最后，給大家推薦一些性?xún)r(jià)比較高的手機型號，希望能幫助到大家。
“ipone，oppo，htc，諾基亞，步步高音樂(lè )手機，朵唯女性手機?！边@些手機品牌我們每人都耳熟能詳，走在大街小巷里，幾乎是每人手上都會(huì )拿著(zhù)手機，這也很正常。但是在我們學(xué)校里，每位同學(xué)拿著(zhù)手機，就有些不正常了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)小學(xué)生帶手機的弊吧!一：手機里面的游戲五花八門(mén)，想玩什么就玩什么，這樣，你在上課時(shí)就會(huì )把手機放在抽屜里，趁老師不注意時(shí)悄悄地玩，這樣一來(lái)，你上課不認真聽(tīng)，下課沒(méi)法做作業(yè)，第二天被老師批評，對你有好處嗎?二：在考試時(shí)，你常常會(huì )遇到一些不會(huì )寫(xiě)的字，你帶了手機，就可以利用手機打出你自己不會(huì )寫(xiě)的字，那不就等于作弊嗎?有了手機，你遇到不會(huì )做的題目，就使用短信形式把不會(huì )做的`題目發(fā)給他人，向他人求助，不也等于作弊嗎?三：做數學(xué)作業(yè)時(shí)經(jīng)常不能口算，需要筆算，有些人很懶，又帶了手機，就用手機里的功能計算器來(lái)計算題目，這樣，欺騙了老師，更欺騙了自己。
學(xué)生帶手機的弊大于利，所以，我認為學(xué)生是不應該帶手機的!
p2p的字面意思是peer-to-peerlending，即點(diǎn)對點(diǎn)信貸，或稱(chēng)個(gè)人對個(gè)人信貸。p2p就本質(zhì)而言其實(shí)是金融脫媒“，原先個(gè)人的借款都是通過(guò)中介來(lái)實(shí)現的，一般都是銀行，個(gè)人將存款匯集到銀行，然后銀行作為媒介統一放款，p2p則改變了這種方式，通過(guò)p2p的平臺，出借人可以自行將錢(qián)出借給在平臺上的其他人，而平臺則通過(guò)制定各種交易制度來(lái)確保放款人更好的將錢(qián)借給借款人，同時(shí)還會(huì )提供一系列服務(wù)性質(zhì)的工作，幫助更好的進(jìn)行借款管理。服務(wù)比較典型的行為包括三種，純法律手續的服務(wù)，確保借款行為的法律有效性;風(fēng)險特征信息提供的服務(wù)，確保借款安全性的有效判斷;以及借款人違約以后的追償服務(wù)，確保在違約發(fā)生后降低損失。所有的制度和服務(wù)其實(shí)都是圍繞著(zhù)如何更好的搭建平臺以吸引更多的人參與交易作為基礎性特征的。
這種平臺特征性質(zhì)，使得p2p的地位就相對獨立，例如市場(chǎng)管理方，只提供各種有利于交易雙方交易的服務(wù)，但是卻不能參與交易行為，更不可能成為借款方式里的一個(gè)主體，借款的最終決定權，應該在出資人自己手里。出資人自己根據平臺所設定的一系列交易制度作為基礎，自足的判斷出資行為，同時(shí)也要自己來(lái)承擔出資后的責任損失。p2p平臺利用的是優(yōu)秀的交易制度和交易服務(wù)來(lái)吸引出資人進(jìn)入到這個(gè)平臺。國內p2p大概起步于06、，發(fā)展到現在也魚(yú)龍混雜，大大小小網(wǎng)站幾百家，也引發(fā)過(guò)很多問(wèn)題，在一些交易制度設計上存在缺陷的平臺很容易陷入危機，也發(fā)生過(guò)幾起惡劣的事件。9月，貝爾創(chuàng )投事件(涉案金額300萬(wàn))，6月的淘金貸事件(涉案金額100萬(wàn))，相信未來(lái)還有進(jìn)一步洗牌的空間。
p2p信貸平臺運營(yíng)的風(fēng)險點(diǎn)。
理論上，真正定義為平臺的p2p，無(wú)非是三個(gè)風(fēng)險點(diǎn)，第一是經(jīng)營(yíng)不善，導致收入不能覆蓋成本，平臺無(wú)法存續，因為p2p作為平臺收取的是兩塊收入，一塊是根據達成交易的收入的一定比例，另外一塊是會(huì )員費。p2p的支出是經(jīng)營(yíng)平臺所需要的一系列費用，如果平臺的交易不活躍，收入不能覆蓋收益也很正常，但是這種風(fēng)險是經(jīng)營(yíng)者自身的風(fēng)險，理論上不會(huì )波及到交易主體。
第二則是交易機制設計不合理所導致的出資人信用判斷出現失誤，導致壞賬出現，從而受到損失，交易機制的設計是p2p的核心點(diǎn)，一個(gè)良好的交易制度的設計，是可以避免很多風(fēng)險點(diǎn)出現的，例如通過(guò)對借款人的各項真實(shí)性審核的機制，借貸周期的時(shí)間限定，交易風(fēng)險賠償制度的設計，甚至是利息制度的設計，還有集中撮合制度，等等各項制度的創(chuàng )新設計，在國外甚至有人際關(guān)系信用制度的量化設計，都進(jìn)行應用到平臺上來(lái)，從而進(jìn)行大幅度拉低交易壞賬的出現，但是任何交易機制都會(huì )存在缺陷，只能在長(cháng)期實(shí)踐中，不斷發(fā)展和優(yōu)化，這個(gè)其實(shí)是出資人自身該承擔的風(fēng)險，而平臺也要不斷的去優(yōu)化這種設計，成就平臺的核心競爭力。
第三點(diǎn)其實(shí)是道德層面的問(wèn)題，平臺是否會(huì )存在利用交易機制設計的漏洞，人為的進(jìn)行騙貸活動(dòng)，由于交易數據、信用審核的權限都放在平臺手里，出資人卻不能有效審核這些信息，也無(wú)從判斷真假，那么處于的地位就非常的不利地位，很容易就讓p2p走入歧途。詐騙等一系列惡性事件就很容易產(chǎn)生。尤其在一些集中撮合交易方式的平臺上，就更容易產(chǎn)生這種情況。隨著(zhù)經(jīng)濟形式惡化，很多不具備公信力的p2p，應該在這方面會(huì )不斷的發(fā)酵，應該還是會(huì )有惡劣的事情出現。
幾種典型的中國式p2p運作模式。
由于p2p作為創(chuàng )新事物，為了讓更多人的嘗試這種模式，讓出資人對平臺有信心，同時(shí)也對出資行為有信心，放心在平臺上交易，國內p2p信貸平臺不得不把自身信譽(yù)加入，雖然與國外引入之初的p2p已經(jīng)有所偏差，但是這是現有國情下一種不得已的營(yíng)銷(xiāo)模式，畢竟國人的思維模式更接受這種有擔保行為的出資。而根據擔保模式和投融資對接方式的不同，國內幾種典型的p2p模式大致如下列四種。
純信用模式――拍拍貸。
拍拍貸是國內極少數沒(méi)有引入擔保，而直接采用國外p2p模式，即無(wú)擔保無(wú)抵押的純信用式，被稱(chēng)為最純粹的p2p。平臺只是扮演撮合成交的信息中介作用，不承擔擔保責任，平臺能提供的只有風(fēng)險審查和信用管理服務(wù)，風(fēng)險由借款人自行承擔。不得不說(shuō)這種模式的初衷是非常好的，也符合金融脫媒的趨勢，未來(lái)也將成為p2p發(fā)展的方向。只是在當前國內信用制度和投資人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)現狀下，難免會(huì )遭遇市場(chǎng)尷尬。
其實(shí)這種純信用模式能在美國大行其道完全可以理解。美國是個(gè)信用市場(chǎng)高度發(fā)達的國家，違約是常態(tài)，投資人對個(gè)體違約能接受也是常態(tài)。所以各類(lèi)征信措施非常明確，風(fēng)險定價(jià)體系也日趨完善。但是中國是個(gè)什么市場(chǎng)?中國是個(gè)沒(méi)有風(fēng)險定價(jià)的市場(chǎng)，無(wú)論是散戶(hù)投資還是機構投資人，都是追求無(wú)風(fēng)險的穩定收益，最終導致市場(chǎng)無(wú)違約，一個(gè)沒(méi)違約的市場(chǎng)，最終是不需要風(fēng)險定價(jià)能力的，無(wú)論買(mǎi)什么東西，到最后都不允許違約。所以拍拍貸這種模式中國面臨了極大的挑戰，至少短時(shí)間內，不得不承認就中國目前的現狀而言，市場(chǎng)的征信機制極不完善，投資人的風(fēng)險承擔意識也沒(méi)有培養起來(lái)。市場(chǎng)還沒(méi)有發(fā)展到那么成熟的階段，這種缺乏風(fēng)險保障的模式難免會(huì )遭受市場(chǎng)質(zhì)疑和冷遇。
機構擔保模式――陸金所。
作為最典型的機構擔保模式代表，陸金所可謂是銜玉而生，背靠著(zhù)強大的中國平安集團，引入同為平安集團旗下的關(guān)聯(lián)擔保方――平安融資擔保有限公司作為第三方擔保，這是機構擔保模式的典型特征。由第三方擔保公司作為風(fēng)險代償方，但是融資方和投資者的開(kāi)發(fā)和對接則有平臺自身來(lái)操作。陸金所能發(fā)展到今天的規模，最大的亮點(diǎn)就在于其所依靠的關(guān)聯(lián)擔保方融資擔保，以及兩者背后擁有雄厚資金實(shí)力的中國平安集團的隱形擔保。但是陸金所的問(wèn)題恰恰也出在這，離開(kāi)了這個(gè)平安融資擔保，平臺所有的交易鏈都無(wú)法形成，陸金所的核心其實(shí)變成了一個(gè)擔保行為。
平臺上投融雙方的交易行為其實(shí)不再是個(gè)人對個(gè)人的信用問(wèn)題，而是出資人對平臺，平臺在對借款人這么兩個(gè)環(huán)節構成，首先需要出資人對平臺認可，同時(shí)平臺要對借款人進(jìn)行認可，這個(gè)過(guò)程中平臺又變成了一個(gè)非常重要的媒介而非單純的信息中介，直接融資又變回了間接融資，只是銀行被替換成了平臺機構。這種模式下，因為，平臺需要對借款人行為進(jìn)行擔保的話(huà)，就必然使得平臺對借款人進(jìn)行嚴格的風(fēng)險認定，這種風(fēng)險認定不是信息審核，而且是一種將自身信用加入的評價(jià)機制，一旦評價(jià)機制出現問(wèn)題，受損的并不是出資人而是平臺自身。風(fēng)險審核的加入，使得這種模式更多成為一個(gè)類(lèi)擔保公司或者類(lèi)信托公司的概念。
引入小貸公司模式――有利網(wǎng)。
有利網(wǎng)采取的也是線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的模式。其最大的特點(diǎn)是引入小貸公司，平臺所有的融資項目全部來(lái)源于小貸公司的推薦和篩選，再由平臺發(fā)布信息向出借人募資。同時(shí)由小貸公司來(lái)提供擔保(后期也擴展到擔保機構)。也就是將所有的業(yè)務(wù)來(lái)源及風(fēng)險，完全由合作的小貸公司來(lái)承擔。這個(gè)模式咋聽(tīng)起來(lái)好像很完美，資金出借人可以得到小貸公司和平臺雙重的資金保障。但是在目前的'國情和發(fā)展環(huán)境下，顯得過(guò)于理想化和一廂情愿。這種模式下，風(fēng)險完全甩給了合作的小貸機構或擔保機構，平臺只承擔營(yíng)銷(xiāo)的職能，確切說(shuō)是找投資人，項目來(lái)源自然有小貸機構挑選好了發(fā)上來(lái)。
這么做最大的風(fēng)險在于，對于整個(gè)信貸行業(yè)而言，缺的是優(yōu)質(zhì)債權，而不是投資資金。認清了雙方的甲乙關(guān)系，就很好理解在有利網(wǎng)與這些小貸公司的合作中，除了規模極小的小貸公司以外，幾乎無(wú)一例外都是小貸公司占據主動(dòng)地位。而且隨著(zhù)項目來(lái)源和風(fēng)險代償義務(wù)轉嫁同時(shí)轉嫁出去的還有對業(yè)務(wù)風(fēng)險審查的權利。換句話(huà)說(shuō)，平臺上小貸公司的行為完全基于其自身的道德準則。失去主動(dòng)權的平臺根本無(wú)法保證小貸公司提供項目的質(zhì)量和借款人信息的真實(shí)性。一旦小貸公司提供的項目并不靠譜時(shí)，極易導致平臺逾期率提高，且平臺收益下降。
還有一點(diǎn)需要指出的是，p2p網(wǎng)貸在目前仍然還算新興行業(yè)，其實(shí)很多小貸公司和擔保公司也面臨轉型和發(fā)展壯大的需要，其實(shí)小貸公司本就有完整的商業(yè)運作模式，只是被監管層人為的束縛住了手腳。所以不排除各家擔保機構和小貸公司紛紛自己組建網(wǎng)貸平臺，繞過(guò)監管自己來(lái)經(jīng)營(yíng)的情況，那個(gè)時(shí)候，一個(gè)完全無(wú)法掌控項目資源與合作機構的平臺如何生存下去將成為殘酷的現實(shí)問(wèn)題。小貸公司近兩年一直在做這樣的嘗試，就象第三方支付公司一樣，基本上每個(gè)電商平臺全都采取了自建的方式，不論市場(chǎng)份額能做到多大。
債權轉讓模式――宜信。
相對于有利網(wǎng)的輕資產(chǎn)運營(yíng)模式，宜信采取的債權轉讓模式，無(wú)疑在產(chǎn)品的控制力上要深入得多，所有環(huán)節平臺都會(huì )有嚴格把控。這種債權轉讓的操作特性也使得平臺無(wú)法獨立于交易之外，成為了一個(gè)中介資金的樞紐平臺。舉個(gè)例子，一個(gè)人以個(gè)人借款的方式先借給借款人一百萬(wàn)，(我國是不允許非金融機構發(fā)放貸款，但是卻保護個(gè)人發(fā)放貸款，因此只能以個(gè)人形式進(jìn)行貸款發(fā)放)，于是就獲得了一筆一百萬(wàn)一年期的債權。如果這個(gè)想要把這個(gè)一百萬(wàn)的債權整體轉讓出去，難度其實(shí)是很大的。于是宜信將這筆債權，進(jìn)行了兩個(gè)層面的拆分，金額拆分和期限拆分。一旦一筆一百萬(wàn)的債權經(jīng)過(guò)金額拆分和期限拆分后的銷(xiāo)售難度就大幅度降低。大量在社會(huì )上閑置的零散的資金，就以極大的熱情進(jìn)入到宜信的這種模式里來(lái)。一邊是不斷的債權進(jìn)來(lái)，一邊就是不斷的進(jìn)行拆分，進(jìn)行配對。
這樣的一個(gè)制度設計，使得這個(gè)游戲變成，只要不斷有人投資。
“ipone，oppo，htc，諾基亞，步步高音樂(lè )手機，朵唯女性手機?！边@些手機品牌我們每人都耳熟能詳，走在大街小巷里，幾乎是每人手上都會(huì )拿著(zhù)手機，這也很正常。但是在我們學(xué)校里，每位同學(xué)拿著(zhù)手機，就有些不正常了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)小學(xué)生帶手機的弊吧！一：手機里面的游戲五花八門(mén)，想玩什么就玩什么，這樣，你在上課時(shí)就會(huì )把手機放在抽屜里，趁老師不注意時(shí)悄悄地玩，這樣一來(lái)，你上課不認真聽(tīng)，下課沒(méi)法做作業(yè)，第二天被老師批評，對你有好處嗎？二：在考試時(shí)，你常常會(huì )遇到一些不會(huì )寫(xiě)的字，你帶了手機，就可以利用手機打出你自己不會(huì )寫(xiě)的字，那不就等于作弊嗎？有了手機，你遇到不會(huì )做的題目，就使用短信形式把不會(huì )做的題目發(fā)給他人，向他人求助，不也等于作弊嗎？三：做數學(xué)作業(yè)時(shí)經(jīng)常不能口算，需要筆算，有些人很懶，又帶了手機，就用手機里的功能計算器來(lái)計算題目，這樣，欺騙了老師，更欺騙了自己。
小學(xué)生帶手機的弊大于利，所以，我認為小學(xué)生是不應該帶手機的！
手機是每一個(gè)人隨身帶的一種物品，也是現在年輕人中不可少的一種物品?，F在每一個(gè)人都有手機陪伴了，已經(jīng)不再孤單。它可以勝任很多給你，例如電話(huà)、電腦、照相機、讀書(shū)……可是他給大家帶來(lái)了許多麻煩和壞處。
幾周前，一個(gè)小朋友誤入游泳池深處導致溺水，媽媽就在一旁背對著(zhù)他看手機，毫無(wú)發(fā)覺(jué)，結果小朋友溺水身亡。還有一次，因為家長(cháng)看手機，沒(méi)有看見(jiàn)孩子在窗戶(hù)邊玩兒，結果孩子墜樓身亡，責任要全部放在她身上。
現在公交車(chē)、地鐵全是這種人，記得有幾個(gè)人坐車(chē)因為看手機而未發(fā)現自己過(guò)站;每當坐火車(chē)等待時(shí)，人們手拿的是手機;每當排隊時(shí)，人們會(huì )時(shí)不時(shí)拿起的是手機;每次出發(fā)時(shí)，人人不會(huì )忘帶的是手機;在臥鋪上，分配時(shí)間最長(cháng)的是看手機;睡覺(jué)前最后一個(gè)放下的是手機;睡覺(jué)后第一個(gè)拿起的是定了鬧鐘的手機。
這種社會(huì )上叫“低頭族”。它們會(huì )將張開(kāi)的扇子認成無(wú)線(xiàn)網(wǎng);他們會(huì )將個(gè)頭從小到大排列認成手機信號;他們會(huì )將一團亂麻的東西認成二維碼;他們會(huì )把一個(gè)咬了一口的蘋(píng)果認成蘋(píng)果手機。將來(lái)寶寶屁股上長(cháng)的不是青，而是二維碼，只要掃一掃，就可以知道孩子的身份。
很多物品因為手機的強大而不再被使用。因為手機，相機不再廣泛使用;因為手機，固定電話(huà)已經(jīng)沒(méi)有了作用;因為手機，電視也用得少了。
如果世界上少幾個(gè)二維碼，城里人會(huì )多幾個(gè)會(huì )有自己手工操作的人，世界上沒(méi)有了手機，將會(huì )讓某些人有更大的成就。成功的秘訣，是扔掉手機，全心做一件事，讓自己有更大的成就。
我的爸爸是一名律師，每天都忙的很，像一個(gè)永遠也不停下的陀螺，吃飯時(shí)打電話(huà)，看電視時(shí)打電話(huà)，看書(shū)時(shí)打電話(huà)，就連睡覺(jué)時(shí)被人吵醒打電話(huà)，要是有人找他，他最經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是：“我的手機全天開(kāi)機，有事打我電話(huà)?！闭婷Π?我想他一天不碰電手機都不可能。想到我長(cháng)大后可能跟爸爸一樣每天守在手機前面，一步都不離開(kāi)，可真恐怖呀!
表姐，一個(gè)高中生，手里也攥著(zhù)一個(gè)手機，天天都要過(guò)電話(huà)癮，打電話(huà)一聊就是一個(gè)小時(shí)，能叢東邊的明星講到西邊的歌手，滔滔不絕，有如“黃河之水天上來(lái)”的氣概!為此，她的爸爸媽媽也不給她用手機了，“沒(méi)收了”他們說(shuō)，“高中生每天逮著(zhù)手機聊可不行，影響學(xué)習!”
我對此感到很奇怪，為什么有那么多的人喜歡玩手機，用手機呢?手機固然是現代化高科技產(chǎn)品，它怎么就那么吸引人呢?我到現在也沒(méi)有弄明白。
看來(lái)手機有利也有弊，我們要恰當地利用手機才對呢，可不能沉迷在手機的世界里了。
說(shuō)到電子游戲，大家都不陌生。我認為電子游戲是一把鋒利的雙刃劍，有利也有弊，其中弊大于利。
電子游戲是現代少男少女乃至成年人所沉迷的東西，幾乎沒(méi)有學(xué)生不喜歡它。打完游戲勝利時(shí)的成就感，等級提升的驚喜，和一些游戲大神切搓的小心翼翼，和朋友討論游戲的快樂(lè )等都會(huì )讓人樂(lè )此不疲。
電子游戲的世界豐富多彩，電腦游戲中有各種人物、技能、技巧、畫(huà)質(zhì)等，電子游戲的魅力相當大。電子游戲可以給人快樂(lè )和放松，電子游戲還可以使人大腦更靈活，使我們的生活多姿多彩。
正因為電子游戲的魅力很大，所以會(huì )讓很多中學(xué)生沉迷，控制不住自己。為了打游戲他們“廢寢忘食”，為了打游戲他們四處借錢(qián)，甚至荒廢學(xué)業(yè)，更嚴重到猝死。之前就有新聞報導，有人為了打電子游戲，每天熬夜，到最后把眼睛熬壞了，導致眼睛失明。還有不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧打電子游戲，想盡各種方法逃課。過(guò)度的打電子游戲不僅會(huì )破壞人的身體還會(huì )腐蝕人的思想。有些人為了去網(wǎng)吧給游戲充錢(qián)，去偷別人的錢(qián)，偷學(xué)校的財物，敲詐其他人的錢(qián)，高年級學(xué)生甚至威脅低年級學(xué)生要錢(qián)。腦子里一切想法都是關(guān)于游戲怎么上星，怎么上分，怎么升級，怎么打比賽，學(xué)習自然就被丟在九宵云外去了。
雖然說(shuō)打游戲可以成為所謂的大神，甚至可以研發(fā)游戲來(lái)賺錢(qián)。但從打電子游戲中成功的人是少之又少。我們中學(xué)生的主要任務(wù)是鍛煉好身體，完成學(xué)業(yè)任務(wù)。我認為打電子游戲弊大于利，還是少打比較好。我們中學(xué)生可以把電子游戲當成課下的娛樂(lè )，但不要沉迷。
長(cháng)江路中段，是德陽(yáng)最富貴的一條街，哪里有很多手機a_，像什么大信通、龍翔……。十幾家，個(gè)個(gè)都租下很大的鋪面，每個(gè)鋪面都裝修豪華，內里有各類(lèi)技倆的手機。為了招攬顧主，各家在門(mén)前擺起了舞臺，安上了大音量的喇叭，讓演員來(lái)演小品逗得各人笑得前得前仆后仰或是舞蹈，各類(lèi)跳舞讓觀(guān)眾大飽眼福，尚有很多吸引人的促銷(xiāo)方法……。他們不僅在本身家門(mén)口打告白，還叫伙計身著(zhù)道具在大街上發(fā)傳單。一會(huì )兒，面前走過(guò)一排“手機”，“手機”里發(fā)出一張傳單，一會(huì )兒又有一排“小兵”發(fā)著(zhù)傳單走了已往……。我發(fā)明，大多a_都打著(zhù)“學(xué)外行機節”的告白。
學(xué)外行機，顧名思義就是門(mén)生行使的手機，門(mén)生行使手機好欠好呢?
門(mén)生行使手機有很多甜頭，它能帶來(lái)糊口的利便，讓人與人之間實(shí)時(shí)接洽;還能用它拍下一些有代價(jià)的對象;用它來(lái)當鬧鐘提示本身;它小巧，可以隨身攜帶。
可是，門(mén)生行使手機也有很多弊端。短信談天，影響進(jìn)修;助長(cháng)攀比之風(fēng);特殊增進(jìn)怙恃承擔;手機的輻射影響故障人的身材康健。
我以為:手機作為科技前進(jìn)給人類(lèi)帶來(lái)的新器材;本無(wú)利弊對錯，現在身處信息期間的門(mén)生們已不是“兩耳不聞窗外事，同心用心只讀圣賢書(shū)”的是白癡，以是看小我私人必要和學(xué)校、先生、家長(cháng)多方面意見(jiàn)來(lái)行使手機。
手機，通訊時(shí)代的代言詞，潮流的代養人，現如今，全國約有2.4億人在使用手機，這看起來(lái)似乎很帥。但是，孰不知任何事物都有兩面性，手機亦是如此，他也有利弊兩面。
現如今，手機已成為人們生活中的一樣必不可少的一樣工具。一提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，很多人會(huì )無(wú)視他，也有人會(huì )反駁說(shuō)，手機的好處很多，它可以方便人們的聯(lián)系，有利于人們的生活，還有很多功能可以幫助人們生活，這是不假但是，現象過(guò)他的危害嗎。吸煙的危害，相信已經(jīng)無(wú)人不知無(wú)人不曉，但如果有人跟你說(shuō)，每年因為手機而死亡的人數，比因為香煙而死亡的人數還要多時(shí)，你是否會(huì )大吃一驚？！
有英國一名癌癥研究專(zhuān)家發(fā)出了迄今為止最嚴重的手機警告：因使用手機致死的人數將超過(guò)吸煙受害者！
有統計顯示，全世界手機用戶(hù)已達吸煙人數的3倍。因此，專(zhuān)家認為，手機的危害將比香煙更嚴重。目前全球每年有500萬(wàn)人因吸煙導致的疾病死亡。
1977年，記者勞德首次發(fā)表提出使用手機可能會(huì )對大腦產(chǎn)生不良影響。由于當時(shí)使用手機的人很少，這篇文章沒(méi)有引起人們的普遍關(guān)注。1985年，美國科學(xué)家林恩推測，長(cháng)期用手機可能會(huì )誘發(fā)腦瘤。他還建議，盡量只用手機接電話(huà)，而不要往外撥打。所以說(shuō)手機不盡危害自己還危害家人。而且，現在有的學(xué)生上課玩手機，用手機做題。令成績(jì)一落千丈。我不能阻止別人買(mǎi)，但這還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎。
在這，我要告訴大家，任何事都有兩面性，換一個(gè)角度思考會(huì )更好。
弊?。悍褐甘虑樯系拿⑷秉c(diǎn).
弊端：由于工作上有疏漏而發(fā)生的損害公益的事情.
造句。
弊端：我國的一些現行法律還存在很多弊端.
弊?。涸趯W(xué)習中,我們應盡量避免粗心大意的弊病.
【權衡利弊解釋】：權：稱(chēng)砣。衡：稱(chēng)桿。權衡：比較，衡量。比較一下哪一個(gè)有利哪一個(gè)有害。
(1)做事情要分清主次,權衡利弊,不要去干那種握手言和、殺雞取蛋的傻事。
(2)再美好事物也總有陰影，是否能正確的權衡利弊是非常重要的。我們無(wú)法面對一切都能用平靜的心情去對待，但我們能控制的是，當我們平靜下來(lái)之后又當用如何的心態(tài)來(lái)面對。
(3)在此形勢下,譚延]審時(shí)度勢,權衡利弊,他很清楚地看到南北兩個(gè)政府都是徒擁虛名,于是作出了一個(gè)大膽舉動(dòng)――通電全國,宣布湖南實(shí)行自治。
(4)在做決定之前,我必須權衡利弊得失.
(5)對于爐管燒焦周期,應以經(jīng)濟性為原則,科學(xué)權衡利弊后確定.
(6)但我必須權衡利弊，即使這樣的'請求讓人感到灰常誘-惑，但我還是不會(huì )去的。
(7)這事自然驚動(dòng)了周昕原配,權衡利弊后,原配認為周昕迷戀小桃一人好過(guò)胡搞亂搞,對小桃也是比從前和容悅色了不少,并且默認了兩人的關(guān)系。
(8)一事當前,能夠權衡利弊,把握輕重;外表大度圓融,內心見(jiàn)棱見(jiàn)角,如此待人處世,才有回旋之利。
(9)特別是在辦公室的政治斗爭中,一定要要權衡利弊,分析局勢,不要盲目樂(lè )觀(guān)。
(10)與否,應權衡利弊,不可一概而論。
(11)一翻權衡利弊后,大家決定先繞開(kāi)獸人統治的區域,由大地之熊拉挫央中帶著(zhù)大家把它曾經(jīng)走過(guò)的地方,探察一遍。
(12)全國愛(ài)耳日，送你一對順風(fēng)耳，愿你事業(yè)順風(fēng)順水，人生安常處順;送你一對招風(fēng)耳，愿你招財進(jìn)寶，滾滾財源;送你一對對稱(chēng)耳，愿你權衡利弊，左右逢源;送你一對清風(fēng)耳，愿你耳根清凈，悅目順耳。愛(ài)耳日快樂(lè )!
(13)上述事例證明，談到勇氣，它不僅僅意味著(zhù)機智過(guò)人，或者盲目的武夫之勇，相反，它首先要求權衡利弊，做出自己的判斷，此后不遺余力地把自己的判斷付諸行動(dòng)，即使遇到危險也是如此。
(14)一年里,黨中央、國務(wù)院多次召開(kāi)各種專(zhuān)題會(huì )議,中央政治局成員舉行6次集體學(xué)習,廣開(kāi)言路,博采眾議,權衡利弊,制定對策。
(15)你將來(lái)要做的事全在這桿秤上!秤桿稱(chēng)為權,秤砣稱(chēng)為衡,你要以民心為定盤(pán)星,權衡利弊,制衡四方,保天下公平!
因而在確定治療方案時(shí)，要權衡利弊。
在做決定之前，我必須權衡利弊得失。
在做決定之前，我需要權衡利弊得失。
必須權衡利弊。
你上一次在工作中進(jìn)行的一個(gè)權衡利弊后冒的風(fēng)險是什么?
然而，許多最小的最輕的電腦都是權衡利弊后的最佳組合。
分析選擇成本動(dòng)因的人員必須權衡利弊,然后才能確定成本動(dòng)因。
為了尋求一個(gè)有效的解決方案，我們需要在這三種方法中權衡利弊。
開(kāi)發(fā)人員在決定是將一組控件插入到現有頁(yè)的窗體中還是將它們放到一個(gè)新頁(yè)中時(shí)，必須權衡利弊。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)手機的好處。對于熱愛(ài)旅游的人，出門(mén)在外，它可以當___，只要你想去的地方都可以幫你找到。對于宅男宅女一族，它可以讓你足不出戶(hù)就可知遍天下事，吃遍天下美食。對于喜歡購物卻又懶得上街的人來(lái)說(shuō)，它可以讓你在最短時(shí)間內買(mǎi)到自己想要的東西。對于學(xué)生黨來(lái)說(shuō)，可以玩游戲來(lái)放松，減輕疲勞……這樣來(lái)看，手機可謂是人見(jiàn)人愛(ài)。
可是，你們有沒(méi)有發(fā)現：現在的人，過(guò)著(zhù)一種“手機人生”。早上登錄微博，寫(xiě)下一天的計劃;上午瀏覽網(wǎng)頁(yè)，了解最近國內外發(fā)生了什么大事;下午打打游戲，看看電子書(shū)或電視劇;晚上吃飯，拍照上傳;睡前聊會(huì )qq微信，最后發(fā)條動(dòng)態(tài)，對世界說(shuō)聲晚安……就這樣，一天就過(guò)去了。單看瀏覽記錄，這一天過(guò)得真是忙碌又充實(shí)?？蓮默F實(shí)來(lái)看，什么真正有意義的事都沒(méi)做。
一整天都離不開(kāi)手機，對我們的健康有著(zhù)一定的影響。睡覺(jué)時(shí)，很多人把手機放枕邊，手機的輻___會(huì )對人類(lèi)的中樞神經(jīng)系統造成機能___障礙，引起頭痛、頭昏、失眠、多夢(mèng)和脫發(fā)等癥狀，有的人面部還會(huì )有刺激感。很多人經(jīng)常熄燈后玩手機，手機的強光，會(huì )使黃斑部病變，輕者眼睛干___，重者失明。其次，現在很多人得了“手機依賴(lài)癥”，這會(huì )嚴重耽誤學(xué)習或工作。再次，現在學(xué)生們都有手機，檔次各不相同，這極容易造成心里不平衡，引起攀比之風(fēng)，給父母造成經(jīng)濟負擔。最后，手機是貴重物品，這不僅給不法分子帶來(lái)了偷竊的機會(huì )，還有可能引發(fā)一些盜竊案件的發(fā)生。
不僅僅如此，手機還造成我們對于眼前人身邊事的漠不關(guān)心。例如在聚會(huì )時(shí)，每個(gè)人都忙著(zhù)刷手機，拍照發(fā)朋友圈發(fā)空間，從圖片來(lái)看這是個(gè)熱鬧又溫馨的場(chǎng)面，可現實(shí)卻是鴉雀無(wú)聲，冷情至極。再比如說(shuō)經(jīng)常在手機上社交會(huì )使自己?jiǎn)适КF實(shí)社交能力，在網(wǎng)上聊得很嗨，可是一到現實(shí)中社交的時(shí)候卻表達不出來(lái)。
手機的利弊主要決定于自身是否懂得怎樣合理有效地去使用，若僅僅是當做一種工具，它的作用就數不勝數;但若一天到晚“機不離手”，那就是弊大于利了。
如今,由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,中學(xué)生中擁有手機的人越來(lái)越多,對此,我們應當怎樣對待手機――這一高科技的產(chǎn)物呢?很多學(xué)生、家長(cháng)和老師各持不同觀(guān)點(diǎn).
通過(guò)對部分中學(xué)生進(jìn)行調查我們可以發(fā)現,持有手機的學(xué)生已經(jīng)占一定比例.據某中學(xué)統計顯示,該校平時(shí)帶手機的學(xué)生高達50.8%.目前,很多學(xué)校對學(xué)生能否帶手機進(jìn)入校園,沒(méi)有明確規定,但是不提倡學(xué)生使用手機的'學(xué)校居多,其中有的學(xué)校已做出在校生不得攜帶手機的規定.
但是很多學(xué)生認為：手機只是一個(gè)通訊工具,成人能使用,我們中學(xué)生為什么就不能使用?家長(cháng)、老師把這一問(wèn)題看得太嚴重了,實(shí)際上是缺少對我們的信任;把手機帶入課堂影響大家學(xué)習肯定不對,但是如果上課關(guān)機,下課有時(shí)使用,不影響別人還是可以的;學(xué)生使用手機本身沒(méi)有錯,關(guān)鍵是有的家長(cháng)為滿(mǎn)足孩子對手機功能的要求,更換手機較勤,這無(wú)形中助長(cháng)了學(xué)生之間的攀比,有的家長(cháng)為讓孩子期末考個(gè)好成績(jì),以買(mǎi)手機作為獎勵條件,這一做法也是不可取的.
學(xué)時(shí)間.總之,比沒(méi)有手機之前多了一些交流,少了一些擔憂(yōu).也有部分家長(cháng)擔心：手機的確給學(xué)生的生活帶來(lái)了方便,但同時(shí)它給學(xué)生帶來(lái)的不利影響不容忽視.如課上用手機發(fā)短信、玩游戲,甚至擾亂課堂教學(xué)秩序等.
然而,老師們的觀(guān)點(diǎn)就截然不同了.一位老師說(shuō),上課突然傳來(lái)手機的響聲,會(huì )引起哄堂大笑,這樣既分散了學(xué)生聽(tīng)課的注意力,也影響了老師的講課情緒.目前沒(méi)有什么好辦法去制止這一行為,只好口頭說(shuō)說(shuō),或讓學(xué)生調到振動(dòng).一位老師說(shuō),現在中學(xué)生交友范圍主要是在班級和學(xué)校,沒(méi)有必要用手機聯(lián)系同學(xué);有的同學(xué)對用手機發(fā)短信或玩游戲很感興趣,甚至還在課堂上給同學(xué)發(fā)短信,影響課堂學(xué)習.其實(shí),許多校園都設有ic卡電話(huà),買(mǎi)個(gè)卡,一旦有事完全能與家長(cháng)聯(lián)系,可以解除學(xué)生的后顧之憂(yōu).
那么,我們究竟該如何看待“手機進(jìn)入校園”這一問(wèn)題呢?其實(shí),任何事情都有兩面性,把手機帶入校園方便了學(xué)生們的生活,使得他們便于與其他人進(jìn)行溝通,但是,它不好的一面在于,學(xué)生們過(guò)度關(guān)注手機,便會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生影響.
所以,學(xué)生應該正確的對待手機,他只是我們學(xué)習生活的一部分,而不是全部,要注意調節好各方面的關(guān)系,好好利用.而學(xué)校和家長(cháng)在對學(xué)生使用手機進(jìn)行教育和引導的同時(shí),也應該制定規章制度加以規范.這樣,我們才能更好的建設更加和-諧的校園.
現在的社會(huì )非常的便捷，人人都擁有一部手機。手機，成為了人們必不可少的通訊工具，那么你對手機了解的到底夠不夠呢?接下來(lái)就讓我給你們介紹一下吧!
大家請看這款手機，它呈長(cháng)方體，長(cháng)約15厘米，寬約5厘米，厚約1厘米，正面最上方有兩個(gè)小黑點(diǎn)，我們叫他們?yōu)橹甘緹艉颓皵z像頭。中間區域是一塊長(cháng)方形的黑屏，手機下方有三個(gè)圖標，分別是返回鍵、主屏鍵、設置鍵。手機的右側靠上也有三個(gè)按鍵，加音鍵、減音鍵和開(kāi)關(guān)鎖(機)鍵。
如果要使用手機，需要按一下開(kāi)鎖鍵，然后輸入密碼，或輸入指紋即可打開(kāi)。打開(kāi)手機，你可以看到很多的應用軟件：微信、騰訊qq、各種.種類(lèi)的視頻播放器、音樂(lè )、指南針……各種軟件應有盡有，多到會(huì )讓你玩到手軟!
當然，別以為拿上手機就可以肆無(wú)忌憚的玩兒了，手機呢還有許多的注意事項：
1、一定不要給手機“洗澡”，否則輕則壞掉，重則爆炸。
2、充電的時(shí)候，一定不可以邊充邊玩，這樣會(huì )讓手機發(fā)燙，嚴重的時(shí)候也會(huì )爆炸。
3、玩手機的時(shí)間不可以過(guò)長(cháng)，太長(cháng)時(shí)間玩手機會(huì )給我們的視力帶來(lái)嚴重的危害。
所以，我會(huì )把手機當成我的好朋友，不會(huì )讓它太勞累，隔段時(shí)間我就會(huì )給他換一件漂亮的外套，就像昨天我還刻意給它挑選了一個(gè)帶有“王者榮耀”圖案的外套哦!
手機，現代人類(lèi)的朋友，但一定要合理利用哦!
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隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步和智能手機的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始依賴(lài)手機。然而，在部隊這樣特殊的環(huán)境下，部隊手機的利與弊也成為了一個(gè)備受關(guān)注的話(huà)題。在我個(gè)人的軍營(yíng)生活中，我深切體會(huì )到部隊手機的利與弊，以下是我的心得與體會(huì )。
第一段：軍事機密和安全。
部隊手機的最大弊端之一是在軍事機密和安全方面的潛在風(fēng)險。在部隊內部，我們經(jīng)常接觸到涉及軍事機密的信息和任務(wù)。如果部隊成員濫用手機，泄露相關(guān)信息，將嚴重影響軍事機密。此外，現代智能手機的功能十分強大，可以容易地連接互聯(lián)網(wǎng)，意味著(zhù)信息可能會(huì )被黑客竊取。因此，嚴格的管理和控制部隊手機使用是至關(guān)重要的。
第二段：聯(lián)絡(luò )與通信。
盡管部隊手機帶來(lái)了一些潛在的安全風(fēng)險，但也帶來(lái)了一些重要的便利。首先，部隊手機為士兵提供了可靠的聯(lián)絡(luò )與通信手段。在許多軍事行動(dòng)中，實(shí)時(shí)的通信是至關(guān)重要的。部隊手機使得士兵之間可以隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通，提高了部隊的響應速度和協(xié)同作戰能力。此外，親屬和朋友與士兵們間的聯(lián)系也變得更加方便，可以增加士兵們在軍營(yíng)生活中的心理支持，從而提高士氣和工作效率。
第三段：培訓與學(xué)習。
部隊手機還可以促進(jìn)培訓和學(xué)習。在現代軍事中，技術(shù)的更新與發(fā)展非常迅速。士兵需要不斷學(xué)習新的知識和技能，以適應新的戰斗環(huán)境。而部隊手機提供了一個(gè)便捷的途徑，可以方便地獲取和分享培訓材料、學(xué)習資料和技術(shù)指南。通過(guò)利用手機進(jìn)行自主學(xué)習，士兵們可以更好地提升自己的技能水平，提高任務(wù)的完成質(zhì)量。
第四段：心理壓力和隔離感。
盡管部隊手機有諸多的優(yōu)點(diǎn)，但也不可否認它也帶來(lái)了一些負面影響。在軍事環(huán)境中，士兵們常常需要承受巨大的心理壓力。而部隊手機的使用可能使得士兵們更加依賴(lài)外界的支持和關(guān)注，而忽視團隊的凝聚力和統一性。此外，過(guò)度使用手機也可能導致士兵們感到孤立和隔離，減少了與周?chē)鷳鹩褌兊挠H近感。
第五段：管理和教育的重要性。
綜上所述，部隊手機既有利也有弊。為了更好地利用部隊手機的優(yōu)勢，并避免潛在的風(fēng)險，必須加強對其使用的管理和教育。部隊應當制定嚴格的規章制度，明確使用手機的條件和范圍，加強對軍事機密的保護和網(wǎng)絡(luò )安全的防護。同時(shí)，通過(guò)教育和培訓，提高官兵對部隊手機使用的認識，明確其利與弊，培養良好的手機使用習慣。
總結：
部隊手機在當今軍事環(huán)境中扮演著(zhù)重要的角色，既帶來(lái)了許多便利，又存在一定的負面影響。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，正確的心態(tài)和使用手機的方式至關(guān)重要。我們需要承擔起自己的責任，充分發(fā)揮部隊手機的積極作用，同時(shí)也要意識到其潛在的風(fēng)險和負面影響。通過(guò)加強管理和教育，我們可以更好地利用部隊手機的優(yōu)勢，為軍事行動(dòng)提供更好的支持。
手機是現代社會(huì )不可或缺的一部分，它改變了我們的生活方式、工作方式和溝通方式等。然而，手機的使用也有其利弊之處。在我使用手機的過(guò)程中，我深深地體會(huì )到了這一點(diǎn)。以下是我對手機利弊的心得體會(huì )。
首先，手機給我們帶來(lái)了巨大的便利。它可以幫助我們隨時(shí)隨地獲取各種信息和服務(wù)，比如購物、預約機票、點(diǎn)外賣(mài)等。如今，手機已經(jīng)成為我們生活中的秘書(shū)，它能夠幫助我們管理日程、提醒重要事項，大大提高了工作和學(xué)習的效率。另外，手機也是一種娛樂(lè )工具，我們可以通過(guò)手機觀(guān)看電影、玩游戲、聽(tīng)音樂(lè )等，消磨時(shí)光，放松心情?？梢哉f(shuō)，手機在很大程度上改善了我們的生活品質(zhì)。
然而，手機的使用也存在一些弊端。首先是時(shí)間管理方面的問(wèn)題。手機中的各種社交應用和游戲往往讓我們忍不住沉迷其中，導致時(shí)間管理不善，影響了學(xué)習和工作的效率。其次，手機的過(guò)度使用容易引發(fā)一系列的身體健康問(wèn)題，比如頸椎病、近視等。此外，手機也給我們的交流方式帶來(lái)了一些問(wèn)題。雖然手機能夠讓我們與遠方的親友保持聯(lián)系，但人與人之間的真正溝通卻因為過(guò)于依賴(lài)手機而變得淡化，面對面的交流更加稀缺。
為了更好地利用手機，我們應該采取有效的措施來(lái)管理手機的使用。首先，我們應該制定合理的時(shí)間安排，合理安排每天使用手機的時(shí)間段，嚴格控制在合理范圍內。其次，我們也要有意識地與手機保持距離，盡量少使用手機，尤其是在工作和學(xué)習期間。讓我們的大腦享受一段安靜的時(shí)光，提高專(zhuān)注力和學(xué)習效果。此外，我們也應該注重鍛煉身體，定期進(jìn)行體育鍛煉，加強頸部和眼部的鍛煉，預防手機帶來(lái)的身體問(wèn)題。最重要的是，我們還應該重視面對面的交流，與身邊的人進(jìn)行更多的面對面溝通，培養和加強人際關(guān)系。
綜上所述，手機在帶來(lái)巨大便利的同時(shí)也存在不少弊端。我們應該正確認識手機的利弊，合理利用手機，化解其弊端。只有這樣，我們才能更好地利用手機提高生活質(zhì)量，提高工作和學(xué)習效率。我們應該迎接手機時(shí)代的挑戰，做到手機利用和管理的雙重平衡。
手機，通訊時(shí)代的代言詞，潮流的代養人，現如今，全國約有2.4億人在使用手機，這看起來(lái)絲，似乎很帥。但是，孰不知任何事物都有兩面性，手機亦是如此，他也有陰陽(yáng)兩面，現如今，手機已成為人們生活中的一樣必不可少的一樣工具。一提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，很多人會(huì )無(wú)視他，也有人會(huì )反駁說(shuō)，手機的好處很多，它可以方便人們的聯(lián)系，有利于人們的生活，還有很多功能可以幫助人們生活，這是不假但是，現象過(guò)他的危害嗎。吸煙的危害，相信已經(jīng)無(wú)人不知無(wú)人不曉，但如果有人跟你說(shuō)，每年因為手機而死亡的人數，比因為香煙而死亡的人數還要多時(shí)，你是否會(huì )大吃一驚！
近日，英國一名癌癥研究專(zhuān)家發(fā)出了迄今為止最嚴重的手機警告：因使用手機致死的人數將超過(guò)吸煙受害者！
有統計顯示，全世界手機用戶(hù)已達吸煙人數的3倍。因此，專(zhuān)家認為，手機的危害將比香煙更嚴重。目前全球每年有500萬(wàn)人因吸煙導致的疾病死亡。
1977年，記者勞德首次發(fā)表提出使用手機可能會(huì )對大腦產(chǎn)生不良影響。由于當時(shí)使用手機的人很少，這篇文章沒(méi)有引起人們的普遍關(guān)注。1985年，美國科學(xué)家林恩推測，長(cháng)期用手機可能會(huì )誘發(fā)腦瘤。他還建議，盡量只用手機接電話(huà)，而不要往外撥打。所以說(shuō)手機不盡危害自己還危害家人。而且，現在有的學(xué)生上課玩手機，用手機做題。令成績(jì)一落千丈。我不能阻止別人買(mǎi)，但這還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎。
在這，我要告訴大家，任何事都有兩面性，換一個(gè)角度思考會(huì )更好。
宗教是出于人們潛在佛性意識需求和對宇宙理性的探索依賴(lài)而形成的精神領(lǐng)域，基本上都是替天行道地灌輸人們善良意識，所以說(shuō)是精神修養的神圣殿堂。在人類(lèi)無(wú)盡的歷史長(cháng)河中，雖然不同的宗教教義、修行宗旨及修行目標有很大差異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是宗教大都是宣揚止惡向善的佛法基本宗旨，這些都屬于是弘揚佛法，這對于規范人們的思想行為，對維護社會(huì )穩定、和-諧與和平方面有著(zhù)很大的積極作用。
宗教是教導人們開(kāi)啟佛性智慧的神圣殿堂，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，替天行道地實(shí)施了宇宙佛法的善良理性，為人類(lèi)社會(huì )的和-諧、繁榮、和平作出了不可磨滅的巨大貢獻，這便是宗教神圣的一面。但是，由于人們對于宇宙佛法理性的不理解和偏執，又由于人們自性中潛在的惡道余習作祟，總是把眾生一體、天人一體的無(wú)緣大慈、同體大悲的極善佛法理性偏執在不同的階段上，局限在不同的范圍中，這就形成了不同的宗教派別、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教執著(zhù)而產(chǎn)生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性質(zhì)的宗教殺戮。
宗教應該是神圣的，神圣之處是在于教導人們認清自身本質(zhì)和眾生一體、天人一體的本來(lái)面目。用通俗的話(huà)講就是一個(gè)“和”字。人我之和、家庭之和、團隊之和、社會(huì )之和、生態(tài)之和，最終則是包括所有冥界眾生在內的眾生一體之和，這就是佛與所有眾生的本來(lái)面目，達到這種精神境界水平之人就是無(wú)所不能之佛了，也是佛法修行所達到的終極目標。如果這佛性之和能在世間得以體現，便是世界和平、生態(tài)繁榮。戰爭沒(méi)有了、犯罪沒(méi)有了、殺戮沒(méi)有了、恐怖沒(méi)有了、危機沒(méi)有了，世界末日也就沒(méi)有了。
宇宙理性的本質(zhì)就是“和”字。是本來(lái)一體的眾生之和，只有與這種理性相吻合的說(shuō)教才是圣教。但是人們所創(chuàng )建的宗教，由于人們悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，總是將這種宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范圍不能突破，這就與宇宙本質(zhì)理性相差甚遠，這才造成了宗教的派別、內外的分別、宗教的殺戮等等。
大部分的宗教教義遠沒(méi)有達到超出六道輪回的程度。最高只是天界，天界仍然是沒(méi)有脫離生死輪回的凡夫，還沒(méi)有達到圣界的邊緣，圣界的最低水平是初果阿羅漢。有些宗教的教義范圍就是自己的教團。正是由于頑固的教團執著(zhù)，這才產(chǎn)生征戰、擴張，甚至是運用極不人道的濫殺無(wú)辜暴虐手段，來(lái)搞所謂的宗教王國，這樣的宗教實(shí)際上就是一個(gè)宗教名義的政治團體，其教主就演變成了被利用和傳達某些權威意志的虛幻魔影，與世俗的政治首領(lǐng)沒(méi)有區別，因此才會(huì )頻繁產(chǎn)生世俗爭斗。
既然有分別，就會(huì )有矛盾，有爭斗，這是必然的規律，所以說(shuō)，在宗教發(fā)展的歷史長(cháng)河中，由此造成的宗教悲劇舉不勝舉，如人類(lèi)歷史上出現過(guò)及現在仍然存在的宗教戰爭、宗教審判、宗教迷信、宗教極端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的實(shí)證。所以說(shuō)，在人類(lèi)宗教的發(fā)展歷史上即有其神圣輝煌的一面，也有其罪惡黑暗的一面。也就是說(shuō)，人為創(chuàng )造的宗教即有功也有過(guò)。
不難理解，宇宙萬(wàn)物都是由宇宙物質(zhì)組成的不同個(gè)體，但本質(zhì)仍然是一個(gè)整體，對于我們的身體同樣如此，只是人們的自我妄想執著(zhù)，這才產(chǎn)生了眾多分別，有分別便有矛盾，有矛盾就會(huì )產(chǎn)生戰爭，正如佛教經(jīng)典《楞嚴經(jīng)》中所講的“……如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中，貯百蚊蚋啾啾亂鳴，于分寸中，鼓發(fā)狂鬧……”而已，最終還是要歸于到一體中去。如果覺(jué)悟了眾生之器，就會(huì )跳出六道輪回而悟出自己與宇宙眾生本同一體的本如佛性成佛。怎么會(huì )擴張，怎么會(huì )搞獨立，怎么會(huì )搞征戰，怎么會(huì )再返回到眾生之器中呢?是那些有局限、分別、執著(zhù)、不究竟的宗教修行誤導而成的，這就是宗教之過(guò)了。就是在現代，宗教的功與過(guò)仍然在不斷地演繹著(zhù)，和平無(wú)辜的人們還在深受其害。處于這種修行環(huán)境下的修行者們，何世能走出六道輪回之苦而將永恒自性中本來(lái)具有的佛性神通證悟出來(lái)，拯救自己的靈魂度入圣道。甚至在他們中的有些人還在魔鬼的唆使下，爭先恐后拼命地往地獄里鉆，如心甘情愿的身體炸彈們。
當前，在科學(xué)經(jīng)濟空前發(fā)展的情況下，人們利用科學(xué)的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面紗，也利用了一些宇宙理性神通為人類(lèi)服務(wù)，也揭露了不少宗教中一些欺騙奴役人們思想的人為臆造成分，從而還原了宗教中的一些真實(shí)面目，這也為宗教改革提供了一個(gè)契機，讓宗教進(jìn)一步靠近宇宙的真實(shí)理性提供了可靠的客觀(guān)依據，那么，恢復宗教本來(lái)面目和神圣使命也就指日可待了。
宇宙只有一個(gè)，規律理性只有一個(gè)，人們探索宇宙本來(lái)面目的證悟學(xué)說(shuō)自然也只有一個(gè)，科學(xué)是如此，佛法也是如此，由此指導出來(lái)的佛法修行也只有一個(gè)。對于世間的不同宗教修行只是人們將自性回歸的佛法修行頑固執著(zhù)在了不同的階段和目標上而已。邪教則是將人們從正確的修行路上引向墮落地獄的邪路，將某些人引向邪路、將某個(gè)團體引向邪路，甚至將某個(gè)宗派引向邪路。
凡是教導人們學(xué)好、善良的說(shuō)教都是佛法說(shuō)教，只是其教導的目標不同。社會(huì )上的'道德說(shuō)教及我國的儒學(xué)說(shuō)教，都是將人們的佛法修行目標止在了人道上，是達到人性的充實(shí)和完美，使人們生生世世不失做人的資格。我國的道家說(shuō)教是將佛法修行目標止在了人道極頂的仙道上，《楞嚴經(jīng)》中，將仙歸納為十種?，F在社會(huì )上存在的眾多宗教修行都是將圓滿(mǎn)的佛法修行目標止在了天道上，最終就是升入天堂。唯有佛教是將宗教修行目標直指眾生一體的宇宙佛法理性，所以說(shuō)是最為圓滿(mǎn)的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真諦，也是將圓滿(mǎn)的佛法修行止在了狹隘的范圍上，從而將圓滿(mǎn)的佛法修行說(shuō)教演變成了世俗意義上的宗教，否則就不會(huì )出現西藏解放前的政教合一的黑暗時(shí)代和現在仍然搞獨立的宗派分支們。辨別這類(lèi)現象的基本標準就是他們的所作所為都是“分”，都是將自己置于眾生一體的大同之外而搞獨立，不是和，如達-賴(lài)之流的所作所為，足以證明他是地獄門(mén)前僧道多的一個(gè)實(shí)例。
科學(xué)的本意也是探索宇宙之謎，將奧妙無(wú)窮、威力無(wú)邊的佛法理性作為一種場(chǎng)，一種原動(dòng)力來(lái)探索他的本來(lái)面目，這與佛法修行目標有著(zhù)相似之處。隨著(zhù)現代科學(xué)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的思想境界也在不斷開(kāi)拓，人們的思想也在開(kāi)始有所覺(jué)醒，也就是向宇宙佛法理性靠攏，就是人們意識到了世界要和平、生態(tài)要和-諧、人與動(dòng)物要和平共處，這就是宇宙理性之“和”。凡是不具備這個(gè)基本要素的修行說(shuō)教都要反思，都要充實(shí)，都要改革。違背這個(gè)基本要素的說(shuō)教都是不圓滿(mǎn)的，不圓滿(mǎn)的修行說(shuō)教不僅不會(huì )讓人們覺(jué)悟圓滿(mǎn)，還會(huì )帶來(lái)災難。
是宇宙理性創(chuàng )造了宇宙萬(wàn)物、創(chuàng )造了我們賴(lài)以生存的生態(tài)世界，也創(chuàng )造了我們的身體。又是宇宙理性時(shí)時(shí)處處地維護著(zhù)這一切處以最佳的運行狀態(tài)，也維護著(zhù)我們的身體健康成長(cháng)。對于宇宙的這種理性，人們用什么樣的心情感恩戴德也無(wú)以回報，這就是佛教中所講的無(wú)緣大慈、同體大悲的一體之愛(ài)。我們的身體，無(wú)論是從物質(zhì)組成上，還是內在的本如自性上，都是與宇宙大中現孝小中現大的即獨立又統一的全息關(guān)系。而人為的各種宗教學(xué)說(shuō)都或多或少地摻進(jìn)了人為的執著(zhù)、局限、迷信等的邪-惡成分，這就形成了宗教中所存在的各種分別、局限和矛盾。凡是有分別和局限的宗教修行都是不圓滿(mǎn)的，都應該向最圓滿(mǎn)的佛法說(shuō)教統一，至于如何稱(chēng)謂并不重要，重要的是修行方法和修行的最終圣果，這也就是宗教改革的未來(lái)目標。
當前科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)揭露了不少宗教中的愚昧內容，一些宗教的說(shuō)教教義經(jīng)過(guò)科學(xué)地辯證，已經(jīng)是愚昧到了極點(diǎn)，這就不能不懷疑這些宗教說(shuō)教的究竟與圓滿(mǎn)了。
宗教是教導人們佛法修行的神圣殿堂，是引導人們精神靈魂的工程師，那么，其教義的科學(xué)與嚴謹就是極為重要和不可忽視的重中之重，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽與臆造。凡是不符合世俗常理，經(jīng)不起科學(xué)推敲的學(xué)說(shuō)都是騙人的，建立在這種說(shuō)教之上的宗教也不會(huì )長(cháng)久的。有些宗教不但不改革，修正其內在的不符合佛法的內容，而是為了其宗教教義的需要而去牽強附會(huì )地去干涉科學(xué)理論，這更表明這樣的宗教已經(jīng)出現了衰敗的苗頭，不再是神圣的場(chǎng)所。
歷史上的宗教悲劇不能再重演，要想恢復宗教的神圣與輝煌，只能是充實(shí)佛法說(shuō)教，將其有限的信仰弘揚與修行目標修正到包括冥界眾生在內的無(wú)限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是萬(wàn)法歸一。宇宙本來(lái)就是一個(gè)，世界與眾生本來(lái)就是一體，怎么會(huì )有那么多的流派、諸神與教主呢?用世俗的有限觀(guān)點(diǎn)去理解無(wú)限永恒而一體的佛法，這本身就是一種偏執與褻瀆，所以是不會(huì )長(cháng)久的。
宗教是規范人們思想靈魂的神圣殿堂，思想靈魂是決定個(gè)人及社會(huì )善惡走向的本質(zhì)因素，宗教的不究竟因素造成了個(gè)人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，進(jìn)一步又演繹成了社會(huì )矛盾、社會(huì )戰爭、社會(huì )恐怖。要完成社會(huì )的統一大業(yè)，必需要統一人們的思想基礎，要達到這點(diǎn)，就要統一人們的精神信仰，宗教信仰。
面對當前的不同宗教，雖然都是教導人們棄惡向善，都是在弘揚基本的佛法理性，但是由于人們的妄想執著(zhù)，將修行的導向、方法和目標執著(zhù)在了不同的對象、不同的范圍和不同的層次上，這才造成了各自為政的封閉局面。本來(lái)是眾生一體、天人一體的本如大同佛性，卻由于人們的妄想執著(zhù)造成了四分五裂的各自宗教。有了分別、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗爭，世界再也難成統一。因此，要達到全世界的和平統一，首先是將精神規范統一到一個(gè)標準之下，只要在統一、圓滿(mǎn)、科學(xué)的思想理論體系之下，由精神上的統一來(lái)達到外相上的統一，世界自然和平。
宇宙只有一個(gè)，宇宙理性，也就是宇宙中的本質(zhì)規律也只有一個(gè)，那么，佛法理性的運行也只能有一個(gè)，除此之外，都是不究竟的、不圓滿(mǎn)的。只有用正確而究竟圓滿(mǎn)的修行理論體系去修行自己，才有可能將自性中的本如佛性證悟出來(lái)而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的輝煌，就要依這樣的佛法理性去改革，否則就要被歷史淘汰。凡是有限的修行理論都是不究竟的、不圓滿(mǎn)的，也是不可依靠的。
萬(wàn)法歸一是宗教的唯一選擇，也是維護宗教輝煌神圣的唯一出路。