ID：9181129
時(shí)間：2024-01-14 08:10:05
上傳者：筆硯心得體會(huì )是對一段時(shí)間內的學(xué)習、工作或生活經(jīng)歷進(jìn)行總結和反思的文本形式，它能夠幫助我們深入思考所獲得的經(jīng)驗和成果。接下來(lái)，我將分享一些寫(xiě)心得體會(huì )的技巧和方法，供大家參考。
重溫國學(xué)經(jīng)典的人文關(guān)懷，體驗親子閱讀的盎然意趣。
解析版和誦讀版獨立成冊，拼音育讀帶給孩子無(wú)障礙的啟蒙閱讀，解析讀本讓父母開(kāi)啟孩子國學(xué)教育的大門(mén)。
序言。
《三字經(jīng)》作為傳統文化蒙學(xué)教育中的經(jīng)典之作，傳世已有七百多年的歷史?！度纸?jīng)》采用韻文的形式，三字一句，四句一組，內容包括中國教育、歷史、天文、地理、倫理和道德思想以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中，僅用三百字便概括了這一歷史長(cháng)河中的朝代更替，備受歷代文人的推崇和贊譽(yù)?！度纸?jīng)》現已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書(shū)》。
我和今天的青年人一樣，在自己的小學(xué)教育中也沒(méi)有讀過(guò)《三字經(jīng)》。我讀《三字經(jīng)》是在成人之后。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我開(kāi)始接觸到更多《三字經(jīng)》的注釋本，但內容大多相似或相近，主要的讀者對象均為少年兒童，且較為淺顯。這些讀本大多以注釋和譯文為主，沒(méi)能挖掘《三字經(jīng)》中的深刻內容。今天的中國人多數沒(méi)有接受過(guò)《三字經(jīng)》的正規教育，應該有一個(gè)更好的《三字經(jīng)》注解本，讓今天的人們都能重新補上《三字經(jīng)》這一課?；谶@一思考，一種創(chuàng )作上的沖動(dòng)，使我提起筆來(lái)重新注解《三字經(jīng)》。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì )看到一些人口中不停地念叨著(zhù)古代經(jīng)典的詩(shī)詞，讓人非常感到驚訝，因為他們對這些古籍經(jīng)典的理解與了解程度遠遠超過(guò)了我們。為了能夠更好地了解古籍中隱藏的種種智慧，我決定讀一本書(shū)，這本書(shū)便是《經(jīng)典誦讀》。在這本書(shū)的幫助下，我經(jīng)歷了很多獨特的心路歷程，今天我將介紹一下我在讀書(shū)過(guò)程中的體驗和感想。
第一段：弘揚傳統文化的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》聚焦于古代經(jīng)典名作的誦讀與理解，展現了這些古典名篇的內涵與價(jià)值。在此之中，作者即是以傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化為使命的，彰顯了古代文化對于我們當代人思維的熏陶作用。而通過(guò)學(xué)習古代文化遺產(chǎn)的經(jīng)典著(zhù)作，我們能夠更好地了解中國文化的底蘊和精髓，弘揚民族文化及民族精神，也讓我們明白了，正因為有了古代文化的支持與指引，所以中國歷史才有著(zhù)它的豐厚內涵與卓越質(zhì)量。
第二段：促進(jìn)心智的成長(cháng)與進(jìn)步。
除了文化傳承之外，《經(jīng)典誦讀》還具有強大的助推個(gè)人情感智慧成長(cháng)的力量。因為《經(jīng)典誦讀》中的文本從情感、認知、意義等方面，幫助我們更加深刻地把握古代經(jīng)典的真正含義。同時(shí)，對于讀者而言，我們對經(jīng)文的深刻理解和設想都能夠融合進(jìn)我們我們日常工作和生活中，提升我們心智的結構和實(shí)力，對于促進(jìn)我們內心情感的成長(cháng)和進(jìn)步有很強的借鑒意義。
第三段：反思現今社會(huì )的人文素養。
在當代社會(huì )中，由于文化盲和人文素養薄弱的人們越來(lái)越多，致使我們在日常生活中，無(wú)法優(yōu)雅地表達自己的情感、想法和靈魂，以致于我們往往處于精神沙漠，難以望見(jiàn)精神生活的遠方，而《經(jīng)典誦讀》證明了文化的深度和價(jià)值，也為我們建立了斗志新的新路徑，激發(fā)我們建立強大的文化修養，幫助我們提升自我品位的努力。
第四段：破解古典文化知識的晦澀難懂。
很多人會(huì )覺(jué)得古典文化知識很難懂，不能夠深入理解?！督?jīng)典誦讀》中的文本則幫助我們破解了這些晦澀難懂的文化，通過(guò)課文講解和自己的理解，我們能夠更好地認識到古代文學(xué)作品的內涵和精神，并得到了加強這個(gè)過(guò)程的指引和支持。
第五段：結尾思考。
終身學(xué)習是人們追求無(wú)盡可能性的行徑，而古代文學(xué)著(zhù)作所蘊含的種種豐富內涵、深刻東方智慧，亦值得我們去追尋。我們可以從它們中汲取營(yíng)養，思考其中的緣由，認真了解其中的故事情節和人物考察，在汲取智慧的過(guò)程中，去補充自己的生活境界，也在逐漸發(fā)掘自身的潛能的過(guò)程中，去密切與這個(gè)世界的聯(lián)識。相信我們在未來(lái)的生活中，肯定能夠在經(jīng)典文學(xué)作品中找到自身更強大的動(dòng)力與支撐！
1：尊敬的評委、老師、親愛(ài)的同學(xué)們！大家下午好！
2：十月是花的海洋，十月是歌的世界，十月是瑰麗的詩(shī)篇，十月是美麗的畫(huà)舫。我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地訴說(shuō)著(zhù)故事，我們激情四溢地表達著(zhù)理想，金秋十月，丹桂飄香，我們將在這里進(jìn)行讀書(shū)匯報。書(shū)是我們的朋友，它給我們智慧和力量。
二、比賽中發(fā)言。
1：書(shū)籍是那樣一種精靈，它總會(huì )讓我們?yōu)橹袆?dòng)，對于讀書(shū)這個(gè)話(huà)題，我們的同學(xué)也有許多話(huà)想說(shuō)。
2：鳥(niǎo)因為羽翼，生命才五彩斑斕；人因為書(shū)籍，生活才與眾不同。書(shū)香飄滿(mǎn)園，讓好書(shū)伴隨我們共同成長(cháng)，我們堅信：辛勤耕耘，精心護理，終有花期。同學(xué)們，讓我們親近書(shū)本，熱愛(ài)書(shū)本，在享受學(xué)習快樂(lè )的同時(shí)，享受精神的快樂(lè )！
一年級：（一年級小朋友的朗誦就像一只蜜蜂，帶領(lǐng)我們去百花園中領(lǐng)略風(fēng)光。）。
二年級：（二年級小朋友的朗誦就像一只小鳥(niǎo)，指引我們在知識的海洋中遠航。）。
三年級：（三年級小朋友的朗誦就像一匹駿馬，帶著(zhù)我們在無(wú)垠的草原上馳騁。）。
四年級：（四年級小朋友的朗誦像一位忠實(shí)的領(lǐng)路人，引我們走進(jìn)知識的殿堂；像一把萬(wàn)能的鑰匙，幫我打開(kāi)智慧的大門(mén)。）。
五年級：（五年級小朋友的朗誦像一位知已的朋友，伴我們走過(guò)春夏秋冬；像一位快樂(lè )的天使，為我們插上想像的翅膀。）。
六年級：（讀書(shū)使我們更加善良勇敢，讀書(shū)使我們學(xué)會(huì )創(chuàng )造思考，讀書(shū)使我們懂得奉獻感恩。）。
七年級：（讀書(shū)讓我們忘情于童話(huà)世界的繽紛，沉浸于科學(xué)知識的神奇，感動(dòng)于杰出人物的偉大。）。
三、賽后總結。
2：讀書(shū)，讓我們與世界上最美好的事物相遇相知；讀書(shū)，讓我們那荒蕪的心靈得到滋潤。
3：讓我們與好書(shū)為友，打好人生底色；讓我們與經(jīng)典作伴，潤澤精彩童年。
4：“最是書(shū)香能致遠、閱讀之樂(lè )樂(lè )無(wú)窮”，今天，我們在這里吟誦詩(shī)詞歌賦，誦讀經(jīng)典美文。
四、活動(dòng)總結。
1：在吟誦中，我們吸取精華；在誦讀中，我們開(kāi)發(fā)智慧，陶冶情操。
2：熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事，通圣人禮。簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)做人的道理。
3：就讓我們以圣賢為師，與經(jīng)典同行，為人生奠基；就讓我們以書(shū)為友，與知識同行，為學(xué)習起航?？释x書(shū)的小伙伴哪，讓我們徜徉書(shū)海，品味書(shū)香吧。
六、讀書(shū)暢言。
書(shū)，總有一種激情讓我們感動(dòng)，總有一種力量讓我們奮進(jìn)，總有一種精神令我們昂揚。同學(xué)們，大家行動(dòng)起來(lái)吧！讓讀書(shū)成為我們的習慣，讓書(shū)香溢滿(mǎn)我們的校園，“同學(xué)們，讓我們與書(shū)為友，與書(shū)同行，一路書(shū)香，一生輝煌”
全體同學(xué)合：讓我們以書(shū)為友，與書(shū)同行，一路書(shū)香，一生輝煌。
1：讓我們伴隨著(zhù)《三字經(jīng)》歌結束本次活動(dòng)。
那天，媽媽牽著(zhù)我的小手把我送到一個(gè)“多彩的世界”，我便開(kāi)始了我的幼兒園生活，同時(shí)也認讀到了一本書(shū)――《三字經(jīng)》，當時(shí)只是跟著(zhù)老師鸚鵡學(xué)舌，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我也慢慢知道了《三字經(jīng)》蘊藏的真正含義，更讓我學(xué)到了其中的“禮“與“孝”。從我學(xué)到“融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知”使我不但明白了尊敬長(cháng)輩，關(guān)愛(ài)兄長(cháng)的道理，還知道了禮儀是我們中華民族遺留的寶貴遺產(chǎn)，我們要繼承發(fā)揚它，不知不覺(jué)，書(shū)中孔融的言行舉止，已刻在我的心中，一次，媽媽給我兩個(gè)蘋(píng)果，讓我挑一個(gè)吃，另一個(gè)給媽媽吃，我想都沒(méi)想就把大的給了媽媽?zhuān)〉牧艚o了自己。媽媽笑著(zhù)撫摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“真乖！”我說(shuō)：“我要向孔融學(xué)習呢!”媽媽聽(tīng)了笑得更甜了。
“香九齡能溫席”中使我深刻知道了，我們在孝敬父母的同時(shí)，也應該向父母回報些什么，不應該理所當然的過(guò)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，平時(shí)也要做一些力所能及的事情，減輕一下爸爸媽媽的工作壓力。
《三字經(jīng)》使我更“孝”了，爸爸媽媽都夸我長(cháng)大了，我可高興了。
誦讀經(jīng)典，伴我成長(cháng)，它使我更懂事，更體貼，更聰明。
平度經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區實(shí)驗學(xué)校一年級四班。
啟示:人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習，區分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人才。
【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教性乃遷教之道貴以專(zhuān)。
啟示:百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會(huì )有用的人才，必須時(shí)刻注意對孩子的教育，專(zhuān)心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。
昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼。
啟示:孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。
【譯文】戰國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。
竇燕山有義方教五子名俱揚。
啟示:僅僅教育，而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開(kāi)的。
【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
養不教父之過(guò)教不嚴師之惰。
啟示:嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴格要求自己。
【譯文】?jì)H僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
啟示:一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習，長(cháng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義。
啟示:一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物;人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子方少時(shí)親師友習禮儀。
啟示:學(xué)會(huì )親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長(cháng)補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡能溫席孝于親所當執。
啟示:每個(gè)人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習。
【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
融四歲能讓梨弟于長(cháng)宜先知。
啟示:從尊敬友愛(ài)兄長(cháng)開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個(gè)人得失，才會(huì )受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì )感受到他的溫暖。
【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的。
首孝弟次見(jiàn)聞知某數識某文。
啟示:孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎;能文會(huì )算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼備的人，就必須這從兩點(diǎn)做起。
【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。
一而十十而百百而千千而萬(wàn)。
啟示:一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)越來(lái)越深奧了。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數學(xué)，所以必須認真地從簡(jiǎn)單的數目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習其他知識打好基礎。
【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
三才者天地人三光者日月星。
啟示:人類(lèi)只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光”呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。
三綱者君臣義父子親夫婦順。
啟示:要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類(lèi)永遠和平。
【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個(gè)行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
曰春夏曰秋冬此四時(shí)運不窮。
啟示:春、夏、秋、冬是因為地球在繞著(zhù)太陽(yáng)運轉時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復，永不停止。
曰南北曰西東此四方應乎中。
啟示:我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤(pán)”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類(lèi)生活中方向是非常重要的。
【譯文】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
曰水火木金土此五行本乎數。
啟示:“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。
【譯文】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個(gè)數字和組合變化而產(chǎn)生的。
十干者甲至癸十二支子至亥。
啟示:和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標記。
曰黃道日所躔曰赤道當中權。
啟示:地球在不斷自轉運動(dòng)中，同時(shí)繞著(zhù)太陽(yáng)轉動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著(zhù)銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。
【譯文】地球圍繞太陽(yáng)運轉，而太陽(yáng)又圍繞著(zhù)銀河系中心運轉。太陽(yáng)運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
北赤道下溫暖極我中華在東北。
啟示:我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國家。
【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)。
方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
曰江河曰淮濟此四瀆水之紀。
啟示:長(cháng)江是我國最長(cháng)的河流，全長(cháng)五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
【譯文】中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長(cháng)江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華蒿恒衡此五岳山之名。
啟示:現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱(chēng)世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著(zhù)許多美麗的神話(huà)和傳說(shuō)。
譯文】中國的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
曰士農曰工商此四民國之良。
啟示:由于社會(huì )的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話(huà)說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會(huì )有好處，都是光榮的。
【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這是社會(huì )重要的組成部分。
曰仁義禮智信此五常不容紊。
啟示:五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫(xiě)了無(wú)數可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習的榜樣。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會(huì )就會(huì )永保祥和，所以每個(gè)人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生有草木此植物遍水陸。
啟示:人類(lèi)所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類(lèi)的生存有賴(lài)于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類(lèi)服務(wù)。
【譯文】除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲(chóng)魚(yú)有鳥(niǎo)獸此動(dòng)物能飛走。
啟示:無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類(lèi)永恒的財產(chǎn)，我們要愛(ài)護周?chē)沫h(huán)境，保護好我們生存的環(huán)境。
【譯文】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻梁菽麥黍稷此六谷人所食。
啟示:人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農民?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食。
【譯文】人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼。
啟示:人類(lèi)真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過(guò)馴服和人工喂養成為人類(lèi)的工具和食品。
【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。
曰喜怒曰哀懼愛(ài)惡欲七情俱。
啟示:七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著(zhù)走的。人的感情是非常復雜的，要學(xué)會(huì )妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè )而有意義。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
青赤黃及黑白此五色目所識。
啟示:用色彩學(xué)的標準解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國傳統的名稱(chēng)，如黃色已成為我們的民族色彩，據說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘及辛咸此五味口所含。
啟示:我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。
【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的諸多方面。
“頭懸梁，錐刺骨?！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故呀。作為教師的我們，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎上予以拓展，結合學(xué)生的實(shí)際，結合現代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。
《三字經(jīng)》里有一句：“能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育?？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
背誦時(shí)間：早7:30——7:55。
展示時(shí)間：周一至周五課間操之前具體要求：
1、每天背誦一行，一周五行。
2、展示內容為開(kāi)頭到前一周的任務(wù)。
3、趙佳薇負責組織集體背誦附：各周任務(wù)。
第1周：
人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰。
第2周：
子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。
第3周：
首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮。
第4周。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
第5周：
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。
第7周。
有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。第8周：
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(cháng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
第10周：
禮樂(lè )射，御書(shū)數，古六藝，今不具。唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識字，講說(shuō)文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
第11周：
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
第12周。
孝經(jīng)通，四書(shū)熟，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓誥，有誓命，書(shū)之奧。我周公，作周禮，著(zhù)六官，存治體。
第13周。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè )備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩(shī)，當諷詠。詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。
第14周。
五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱(chēng)盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王。
第15周。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
第16周。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
第17周。
彼既成，眾稱(chēng)異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱(chēng)奇，爾幼學(xué)，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。
第18周。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。
第19周。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。人遺子，金滿(mǎn)籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
《三字經(jīng)》是我國古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種。它流傳的時(shí)間最長(cháng)、范圍最廣、影響也最大?！度纸?jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”，其一奇，以三字斷句，句句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記;其二奇，結構緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強;其三奇，孕千年中華文化之精髓，可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!
一、活動(dòng)目的：
1.為學(xué)生的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》的有關(guān)內容，可以實(shí)現一種德育功能，讓學(xué)生懂得做人的道理，可強化責任感、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習興趣、強化學(xué)習動(dòng)機。
2.加強對傳統文化的教育。讓學(xué)生了解了更多的`中華傳統文化，懂得更多做人的道理，形成健康的人格，為自己一生的發(fā)展奠定扎實(shí)的道德基礎。
3.讓學(xué)生養成一種讀書(shū)的習慣，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。
二、活動(dòng)主題：走進(jìn)經(jīng)典。
三、誦讀內容：見(jiàn)附件。
四、活動(dòng)安排：
1.晨誦：晨讀時(shí)間學(xué)生吟誦《三字經(jīng)》，語(yǔ)文老師進(jìn)行適當解讀與指導，并督促學(xué)生熟讀成誦，不斷積累。
2.看故事，講故事：利用午休和夕會(huì )課時(shí)間播放《三字經(jīng)》小故事視頻資料，并鼓勵學(xué)生回家后把故事講給爸爸媽媽聽(tīng)。3.成果展示：
(1)《三字經(jīng)》整班集體吟誦比賽。年級統一時(shí)間，以班級為單位，進(jìn)行整班背誦。
(2)講“《三字經(jīng)》小故事”比賽。各班自行組織，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生樂(lè )于表達。
4.活動(dòng)時(shí)間：4月28日上午第三節課附件：
《三字經(jīng)》一年級上學(xué)期誦讀內容：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補本。王應麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補的《三字經(jīng)》補齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。
內容簡(jiǎn)介。
《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補本。王應麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補的《三字經(jīng)》補齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。靖四方，克大定”這一句，而改為“清順治，據神京，至十傳，宣統遜。舉總統，共和成，復漢土，民國興?！痹谡绿卓磥?lái)，努爾哈赤建立的只是后金政權，當時(shí)的清王朝尚未建立，所以把入主中原的清世祖順治皇帝確定為清朝的第一位皇帝，而沒(méi)有列入清太祖努爾哈赤和清王朝的真正建立者皇太極，故稱(chēng)十傳。事實(shí)上，清王朝建立后，追封后金的第一位君主努爾哈赤為清太祖，追封后金第二代君主，清王朝的創(chuàng )建者皇太極為清太宗。加上這二位皇帝，清王朝共有十二位皇帝。這種說(shuō)法已被世人廣泛接受?，F在各出版社所采用的版本，大多以清王相的版本為依據，也是出于這一原因。清王朝從努爾哈赤16建立后金政權始，到19宣統皇帝退位止，統治時(shí)間長(cháng)達295年。從清兵1644年入關(guān)起，統治中原267年。商務(wù)印書(shū)館出版的《現代漢語(yǔ)詞典·我國歷代紀元表》即是這樣記載的.。清王朝滅亡后，于19建立了中華民國，至1949年被中華人民共和國所推翻。中華民國的統治時(shí)間為38年。
xxxx年教師美文誦讀比賽，對我來(lái)說(shuō)，不僅是一場(chǎng)比賽，更是一次學(xué)習機會(huì )。通過(guò)學(xué)習，我深刻認識到自身的朗讀存在差距，一是部分音準不強，存在平舌翹舌模糊的情況；二是朗讀情感投入不足，導致朗讀猶如一般的死讀書(shū)，情感表達不飽滿(mǎn)。同時(shí)，通過(guò)比賽，也使我受益匪淺，對誦讀有了更加全面且深刻的認識，也更加明白自己的責任與義務(wù)。
由于自身的朗讀能力有限，且教授課程為數學(xué)，不太注重朗讀能力的培養，因此，沒(méi)有很規范地訓練朗讀能力。通過(guò)這次比賽，參賽老師的誦讀能力深深讓我折服，也使我更深刻地認識到自身的不足。在今后的工作中，我會(huì )注重取長(cháng)補短，學(xué)習其他老師優(yōu)秀的朗讀技巧，不斷完善并提高自身的朗讀水平。
作為一名老師，要教會(huì )學(xué)生朗誦，首先自己得會(huì )朗誦，教師的范讀是最好的朗讀指導，因為小學(xué)生年齡小，模仿能力強，教師范讀好，學(xué)生自然的跟著(zhù)模仿，教師的朗讀能力就轉化為學(xué)生的能力。同時(shí)，教師讀得好，也激發(fā)學(xué)生讀的興趣，因此，在平時(shí)的授課中多讀多學(xué)一些朗讀技巧，潛移默化的傳授給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生共同提高。
一篇文章，無(wú)論文字表述得多么優(yōu)美，如果沒(méi)有情感作寄托，就無(wú)法襯托出文章的出彩之處。同理，朗讀亦是如此。一篇美文，如果從頭到尾，只是采用一種情況基調去朗讀，沒(méi)有抑揚頓挫，沒(méi)有高低起伏的情感做烘托，只會(huì )讓聽(tīng)者感到枯燥無(wú)味。因此，在今后的學(xué)習中，我會(huì )更加注重朗讀情感的豐富，通過(guò)不同的技巧以及不同的情感表達方式，使得朗讀內容更加飽滿(mǎn)，情況表達更加豐盛，帶動(dòng)聽(tīng)者投入到朗讀所營(yíng)造的景象當中。同時(shí)，也一定程度上帶動(dòng)學(xué)生們對朗讀的興趣，從而更加投入到學(xué)習當中。
以上是個(gè)人的感想，通過(guò)學(xué)習，我深刻認識到朗讀在日常教學(xué)中的重要性，也深刻體會(huì )到朗讀帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè )趣。在今后工作中，我會(huì )在教學(xué)中多融入朗讀的技巧，帶動(dòng)學(xué)生們模仿，活躍課堂氣氛，營(yíng)造更加樂(lè )觀(guān)、積極的學(xué)習環(huán)境，使學(xué)生們在輕松的環(huán)境下激發(fā)學(xué)習興趣，從而更加自覺(jué)地投入到學(xué)習中。
“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著(zhù)幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書(shū)，有滋有味地看起來(lái)。
讀到“玉不琢，不成器”這句話(huà)時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過(guò)工匠長(cháng)年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習、持之以恒，才能成功?？晌矣袝r(shí)候也不能堅持到底，有些計劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫(xiě)完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開(kāi)始時(shí)我還認認真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問(wèn)題。三四天后，就沒(méi)耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特別多，我一寫(xiě)完連看也不想看了，熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來(lái)幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒(méi)能持之以恒。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”值得我們去深思。這句話(huà)的意思是：勤奮努力地學(xué)習，一定會(huì )獲得成功，而天天玩樂(lè )、懶惰是沒(méi)有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學(xué)習。這可以說(shuō)是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛(ài)玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì )合理安排時(shí)間，做到勞逸結合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認認真真的學(xué)習，不斷地提高學(xué)習效率，不要浪費寶貴的時(shí)間?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。于是，我就懊惱的丟下它們去看電視了。然而，我的腦海里卻一直沒(méi)有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安?？墒?，引人入勝、趣味橫生的電視節目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數題還沒(méi)做，心中一陣緊張，沒(méi)辦法，只能挑燈奮戰把它們做完了。后來(lái)，我才發(fā)現其實(shí)題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒(méi)有認真思考?？磥?lái)真是“書(shū)山有路勤為徑”啊!學(xué)習不就在于勤嗎?要是學(xué)習不勤奮，再聰明也沒(méi)用。
“明日復明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!
我班開(kāi)展誦讀與寫(xiě)字教學(xué)已有一個(gè)學(xué)期。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我發(fā)現學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習興趣得到了激發(fā)，為了能把優(yōu)秀的古詩(shī)文背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
2、道德修養得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設的有效途徑。經(jīng)典故事講述了許多社會(huì )倫理、道德規范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著(zhù)自己的生活、學(xué)習習慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習慣的養成和道德修養的'提高，而且有利于培養理解能力和語(yǔ)言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書(shū)學(xué)習習慣。
3、學(xué)生的語(yǔ)文素養提高了。開(kāi)展誦讀與寫(xiě)字教學(xué)后，我欣喜地發(fā)現學(xué)生的語(yǔ)言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì )也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機會(huì )進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養，而且開(kāi)闊了視野，知識面不斷擴大，語(yǔ)言表達能力也提高了。俗話(huà)說(shuō)的好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習到一些表達方法。
4、在進(jìn)行寫(xiě)字教育的實(shí)踐工作中，我們深切地感受到，寫(xiě)字教育除了向學(xué)生傳授書(shū)寫(xiě)技能外，還傳遞著(zhù)它特有的育人功能。它有助于學(xué)生意志品質(zhì)的培養，鍛煉學(xué)生的恒心和毅力，促進(jìn)著(zhù)小學(xué)生專(zhuān)注精神和良好習慣的養成。如我們在對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字教育時(shí)，除了正確的“雙姿”要求外，還十分重視學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)筆墨紙硯的處理，做到紙面整潔，保持環(huán)境的干凈，不在桌面、墻壁、地板和衣服上留下痕跡，不亂丟紙屑等；為凈化校園文字環(huán)境，我們強調“四無(wú)”：即校園內無(wú)不規范漢字，寫(xiě)字無(wú)不規范雙姿，學(xué)生作業(yè)無(wú)涂擦痕跡，教師批改五潦草痕跡。
本周二在我縣城關(guān)中學(xué)舉行了沂南縣中小學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽，本人榮興成為評委，目睹了學(xué)生的風(fēng)彩，更進(jìn)一步的清楚了學(xué)生蘊藏的潛力。學(xué)生標準的誦讀，優(yōu)美的舞姿，豐富多彩的表現形式，令我非常感動(dòng)和深受鼓舞?；顒?dòng)促進(jìn)了學(xué)生能力的提升，學(xué)生的潛力和信心會(huì )在活動(dòng)中不斷得以展現，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作靈感和欲望。能力是通過(guò)有力的平臺和恰到好處的機會(huì )得鍛煉和提升，我們孫祖中學(xué)也在這次活動(dòng)中取得了可喜的成績(jì)，我想這應歸功于我們的課改。
成績(jì)的取得為什么要歸功于我校的課改呢？參加這次比賽的學(xué)生正是我所教的學(xué)生，在課改前，學(xué)生的原有的知識和能力水平我是一清二楚的，在我校大力推行課改的有利時(shí)機下，學(xué)生的臺上臺下風(fēng)貌有了質(zhì)的變化，特別是小組合作學(xué)習的展示環(huán)節，學(xué)生有了在同學(xué)面前展示才能的機會(huì )，學(xué)生的語(yǔ)言、學(xué)生的動(dòng)作、學(xué)生的思維、學(xué)生的勇氣、學(xué)生的自信、學(xué)生的心理、學(xué)生的特長(cháng)、學(xué)生的個(gè)性等等，在廣大的同學(xué)和老師面前得到前所未有的認可，體現了學(xué)生那渴望已久的表現，學(xué)生的信心足了，學(xué)生的思維習慣逐步形成了，原來(lái)在班中默默無(wú)聞的學(xué)生現在也蠢蠢欲動(dòng)，想努力的去表現自己，學(xué)生整體水平在穩步上升。在臺下我看到學(xué)生那種自信，那種坦然，那種富足，我想我們勝利了，真的！
我在這次活動(dòng)中我受到了很多啟發(fā)：在班級中多多開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行分組激勵。成立：班級學(xué)生主體的課改推進(jìn)小組（主要由學(xué)習組長(cháng)牽頭負責學(xué)習提升工作）；學(xué)生書(shū)法繪畫(huà)小組（負責每位老師設計的6個(gè)任務(wù)項和班級文化建設及黑板報工作）；主持演講小組（負責班級的學(xué)生活動(dòng)比賽、學(xué)生主持、學(xué)習小組內的演講能力提升）音體特長(cháng)組（負責班級誓言，班歌、體育賽事的組織工作）紀律衛生管理小組（負責班級管理、提出好的班級管理建議）小組合作學(xué)習評價(jià)小組（對各學(xué)習小組進(jìn)行全面考核）在老師和小組大力協(xié)助下班級工作會(huì )越來(lái)越步入穩步的提升層次。
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對孩子人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì )變成營(yíng)養成為生命的一部分，長(cháng)大之后學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書(shū)，因為有了先入為主的觀(guān)念，猶如脾胃不健康的人，即便面對串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿(mǎn)目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們受益匪淺。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè )之者”孔老先生的這句話(huà)，讓我更偏重理解的是學(xué)習者對學(xué)習內容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì )“海內存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今后在我的引導下，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文，真切的感受到古詩(shī)文之中的美，并將它發(fā)揚光大。
在中央黨校的一段講話(huà)中說(shuō)道：“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?！?/p>
但是在各種文化交融貫通的現代社會(huì )，我們大多數人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學(xué)文化，片面地認為我們的“國學(xué)文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進(jìn)的西方文化。
事實(shí)上對于各國文化，如果我們用辯證的眼光來(lái)看的話(huà)，在其積淀傳承的過(guò)程中都會(huì )有精華也有糟粕，全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定都是不可取的。
我們的“國學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信等等，我們如果將國學(xué)中的精華挖掘出來(lái)，在幼兒園里，從兒童時(shí)期對孩子進(jìn)行熏陶、浸潤，就能達到養浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據調查發(fā)現，在中國，由于大部分孩子是獨生子女，“四二一”式的家庭模式使越來(lái)越多的孩子存在著(zhù)普遍的社會(huì )性問(wèn)題：缺乏愛(ài)心，不尊敬長(cháng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對孩子在成長(cháng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，如果我們在幼兒園適當導入國學(xué)與傳統文化教育，可以在培養兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話(huà)說(shuō)得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過(guò)頭來(lái)想一想，事實(shí)上成年人的很多行為習慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認為在幼兒園階段開(kāi)設國學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開(kāi)設“國學(xué)”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎，通過(guò)誦讀原文、模仿動(dòng)作、再現情境等教學(xué)手段有效地將“國學(xué)文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開(kāi)展國學(xué)文化教育，傳承中華傳統文化呢?
對于幼兒來(lái)說(shuō)，如果只是枯燥的讀書(shū)，時(shí)間一長(cháng)難免失去興趣。教師應根據幼兒的這一特點(diǎn)，合理運用多種手段來(lái)輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的興趣，感受傳統文化的魅力。
1.1講述故事法。
講故事是幼兒十分喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種形式。將國學(xué)經(jīng)典中的小典故，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽(tīng)，揭示傳統文化經(jīng)典中的道理，幼兒感興趣，容易聽(tīng)得進(jìn)去，學(xué)得也輕松。
1.2圖畫(huà)法。
古詩(shī)文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉化為圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等形式，可以使古詩(shī)文經(jīng)典更加容易理解，同時(shí)還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢，在引導他們背誦一些文字艱深的古詩(shī)文經(jīng)典時(shí)，如果能利用flash動(dòng)畫(huà)將枯燥艱澀的文字轉化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強他們對古詩(shī)文經(jīng)典的學(xué)習興趣。在活動(dòng)開(kāi)展得比較好的基礎上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫(huà)，不斷加深幼兒的理解。
1.3趣味游戲法。
將誦讀的內容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學(xué)習興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦，孩子們做著(zhù)創(chuàng )編的扇操、拉手操、武術(shù)操、椅子操，氣勢磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶(hù)外的器械活動(dòng)中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規》等內容編成橡皮筋、長(cháng)繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來(lái)不念就不行，快樂(lè )地念唱鞏固;在“翻膠線(xiàn)”、猜拳、手指戲等小游戲中，經(jīng)典詩(shī)詞的念誦也成了完成游戲的規則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中，使活動(dòng)富有“趣味性”。
1.4多種感官訓練法。
在指導幼兒開(kāi)展誦讀的過(guò)程中，還可以借鑒多種藝術(shù)手段，如組織開(kāi)展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動(dòng)，提高幼兒的學(xué)習興趣，調動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習，提高對古詩(shī)文經(jīng)典的感受力。
1.5情境表演法。
大多數國學(xué)經(jīng)典都是比較深奧難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng )設適當的情境，通過(guò)情境表演的方式，把深奧難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^(guān)形象的表演，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1.6比賽競爭法。
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統文化經(jīng)典為主要內容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗誦讀活動(dòng)的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現“雙邊互動(dòng)”，用參與性、最生動(dòng)的方式讓家長(cháng)始終“和孩子一起”。比如在班級中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度，讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng)，錄下親子共同誦讀的章節，在全班播放并領(lǐng)誦，每月評比“金話(huà)筒”;以“經(jīng)典長(cháng)廊”為載體讓家園同行，我們在幼兒園長(cháng)廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國學(xué)經(jīng)典誦讀卡，家長(cháng)每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據內容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽(tīng)，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長(cháng)安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內容，并由孩子記錄下自己的心情和對家長(cháng)參與的評價(jià)。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國學(xué)教育貴在堅持。努力把握好長(cháng)時(shí)期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂(lè )學(xué)”的狀態(tài)是國學(xué)教育的根本。滴水會(huì )累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開(kāi)始，從小蓄積起來(lái)的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統文化的博大精深。在孩子純潔無(wú)暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì )伴隨兒童一生，傳統文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題，揚帆啟航。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎，那就既不會(huì )有民族精神，更不會(huì )有革命精神。做人從哪里開(kāi)始？從灑掃庭除，應對進(jìn)退開(kāi)始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習不光是識字和道德思想知識的學(xué)習，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習應當刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(cháng)、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書(shū)?！兜茏右帯肥顷P(guān)于品德修養、行為規范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的`語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，希望對國學(xué)愛(ài)好者學(xué)習國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助！同時(shí)我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè )無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習……國學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養料，等他長(cháng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長(cháng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內心中容下國學(xué)經(jīng)典。當我們被現代社會(huì )許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過(guò)去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養，讓他們在今后的成長(cháng)中不斷體會(huì )、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì )和感悟！用國學(xué)指導自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習的過(guò)程中一同快樂(lè )收獲與成長(cháng)。
在網(wǎng)上取經(jīng)的途中，慶幸看到了《談初中英語(yǔ)誦讀朗讀與背誦》，通過(guò)在線(xiàn)閱讀和網(wǎng)上充值下載到整篇文章，細心拜讀，潛心筆記，心中豁然開(kāi)朗起來(lái)。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級制的原因還有一客觀(guān)原因：我校是徐州西北的一所私立學(xué)校，銅北潤杰學(xué)校。學(xué)生大多來(lái)自銅山西北片的農村，很多學(xué)生英語(yǔ)基礎薄弱。在日常生活中看到的、聽(tīng)到的、與其他人交流的都是漢語(yǔ)，且缺少說(shuō)英語(yǔ)的機會(huì )。因為平時(shí)說(shuō)的少，更談不上運用。因此很多學(xué)生也就很難從生活中得到輸入英語(yǔ)語(yǔ)言材料的機會(huì );學(xué)生在每周有限的幾節英語(yǔ)課當中所學(xué)到的聽(tīng)說(shuō)訓練也不能充分的保證把課堂上所學(xué)的英語(yǔ)句子得到及時(shí)的運用、復習和鞏固。這種的誦讀環(huán)境影響了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)訓練，也限制了學(xué)生口語(yǔ)能力的發(fā)展。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級制的必要性：朗讀和背誦是有效提高學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力和口語(yǔ)能力的最佳途徑，也是必經(jīng)之路，也是克服當農村中學(xué)學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”的有效途徑，更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：通過(guò)朗讀和背誦，可以積累大量實(shí)用的詞匯、短語(yǔ)、句子、習慣用語(yǔ);可以擴大視野，儲存大量有用的詞匯、短語(yǔ)、習慣用法;通過(guò)朗讀和背誦，可以了解英語(yǔ)國家的生活、風(fēng)俗習慣、人文、歷史、地理知識等，還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺(jué)器官同時(shí)參與學(xué)習，綜合提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。朗讀得多了，背誦得多了，自然就形成了英語(yǔ)語(yǔ)感。語(yǔ)感一旦形成，在以后的學(xué)習中好些句子就會(huì )脫口而出。比如有一道填空題，你甚至不知道這個(gè)句子的具體意思你卻能說(shuō)出該填什么詞，這就是你的語(yǔ)感。這樣就可以自然地避免許多不必要的錯誤，在口筆頭運用語(yǔ)言的過(guò)程中形成一定的靈感，有時(shí)甚至可以做對模棱兩可的答案。堅持不懈的朗讀和背誦也是訓練語(yǔ)言、語(yǔ)調、語(yǔ)流和連貫性、流暢性口語(yǔ)表達能力的有效途徑，有助于改進(jìn)語(yǔ)音。通過(guò)朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調，可以糾正和訓練自己的語(yǔ)音語(yǔ)調，掌握說(shuō)英語(yǔ)的各種技巧，如連續、失去爆破、同化、重讀、弱讀等，從而迅速發(fā)展口語(yǔ)表達能力?？谡Z(yǔ)能力提高了，英語(yǔ)成績(jì)自然就提高了。
試行初一英語(yǔ)誦讀積分升級制的可行性：朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對環(huán)境的依賴(lài)較小，容易得到保證。我們只要給學(xué)生有自由支配的時(shí)間和讀背的內容，學(xué)生就可以在晨讀或課外時(shí)間完成。朗讀和背誦同樣也不受時(shí)間的限制。它不需要學(xué)生專(zhuān)門(mén)用大塊的時(shí)間來(lái)完成。它具有機動(dòng)靈活的特點(diǎn)，學(xué)生可以自由選擇朗讀和背誦的時(shí)間。課前課后，飯前飯后，至于在上下學(xué)的路上。初一學(xué)生剛接觸英語(yǔ)，對英語(yǔ)的好奇心強，學(xué)習積極性高，學(xué)習興起濃厚。教師如果能抓住這個(gè)時(shí)機，通過(guò)各種行之有效的方法促使學(xué)生大聲朗讀，積極背誦常用的句子、精彩段落和一些習慣用語(yǔ)，打好堅實(shí)的學(xué)習英語(yǔ)、運用英語(yǔ)的基礎，對以后的教與學(xué)將十分有益。為此我打算尋找一種更加有效的誦讀機制來(lái)更好地讓我校的學(xué)生能更好的得到口語(yǔ)能力的鍛煉，對于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，還要注意其實(shí)行的趣味性，為此我又把qq游戲里的積分制做法和誦讀機制結合起來(lái)，更好地調動(dòng)學(xué)生參與誦讀中來(lái)，且用一定的積分和升級制度來(lái)讓學(xué)生興趣盎然。
因此，我想對我現在的初一學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，趁你們風(fēng)華正茂，值黃金記憶時(shí)光中，在學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中請盡量地放出聲來(lái)朗讀英語(yǔ)，力求把一些范文、精彩的段落、句子背下來(lái)，這樣等你們上了初二、初三英語(yǔ)就很輕松了?！?/p>
第一段：引子（100字）。
經(jīng)典誦讀是指通過(guò)背誦經(jīng)典名篇來(lái)陶冶情操、鍛煉思維的一種方式。經(jīng)典誦讀，不僅讓我們更加深入地了解文化傳統，還能提升自身素養。我也是在朋友的推薦下開(kāi)始了經(jīng)典誦讀的學(xué)習，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我在這個(gè)過(guò)程中獲得了一些寶貴的心得體會(huì )。
第二段：培養思辨能力（250字）。
經(jīng)典誦讀讓我領(lǐng)悟到了深度思考的重要性。在背誦的過(guò)程中，我不僅要理解文字的意義，還要挖掘作者的內心世界。逐漸地，我學(xué)會(huì )了運用邏輯思維，引導自己深入思考。經(jīng)典誦讀幫助我培養了思辨能力，讓我在日常生活中更加善于思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，而不是被表面現象所迷惑。
第三段：提升語(yǔ)言表達能力（250字）。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，我發(fā)現我的語(yǔ)言表達能力得到了顯著(zhù)的提升。背誦經(jīng)典名篇不僅能讓我熟悉詞匯，還能提高對語(yǔ)言的敏感度。在背誦時(shí)，我會(huì )注意每個(gè)字詞的發(fā)音、語(yǔ)調和情感表達。這樣的練習，讓我更加熟練地使用語(yǔ)言表達自己的想法，并且能夠更準確地傳達自己的意思。同時(shí)，誦讀經(jīng)典也讓我領(lǐng)略到了不同的修辭手法和美感，豐富了我的表達方式。
第四段：陶冶情操（250字）。
經(jīng)典誦讀不僅僅是對語(yǔ)言文字的學(xué)習，更是對情操的陶冶。通過(guò)背誦經(jīng)典名篇，我進(jìn)入了一種與作者共鳴的狀態(tài)，感受到了人性的深度和廣闊。經(jīng)典中的人物形象、情感描寫(xiě)，以及哲理的探討，給了我很多思考和啟示。尤其當我讀到一些動(dòng)人的詩(shī)句和故事時(shí)，深深地觸動(dòng)了我的情感，帶給我許多溫暖和力量。
第五段：?jiǎn)⒌现腔蹅鞒形幕?50字）。
經(jīng)典誦讀使我受益匪淺，不僅開(kāi)闊了我的視野，還啟迪了我的智慧。通過(guò)背誦古代經(jīng)典名篇，我深深感受到了智慧的傳承和共通性。古人智慧的句子和觀(guān)點(diǎn)，仍然適用于現代社會(huì )，給我很多啟示，讓我更好地理解世界。同時(shí)，經(jīng)典誦讀也是我們中華優(yōu)秀傳統文化的傳承與弘揚。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典名篇，我更加了解中國文化的博大精深，更加珍惜和自豪自己的歷史文化。
總結（150字）。
經(jīng)典誦讀是一種寶貴的學(xué)習方式，通過(guò)背誦經(jīng)典名篇，我不僅提升了自己的思辨能力、語(yǔ)言表達能力，還陶冶了自己的情操，啟迪了智慧，感受到了文化傳承的重要性。經(jīng)典誦讀是一條通向人格完善和內心豐富的道路，讓我們更加熱愛(ài)生活，珍視思想，追求真理。我深信，經(jīng)典誦讀會(huì )繼續在我的人生旅途中引領(lǐng)我向更高的境界邁進(jìn)。
經(jīng)典誦讀，是指通過(guò)朗誦經(jīng)典詩(shī)文或段落，來(lái)感受其中的美、傳遞其中的思想和情感。這是一種獨特而飽含文化內涵的藝術(shù)形式，通過(guò)經(jīng)典誦讀，我們可以開(kāi)闊視野、培養情感，也能感受詩(shī)詞之美，今天，我想分享一下我對經(jīng)典誦讀的心得和體會(huì )。
首先，經(jīng)典誦讀能夠培養我們的語(yǔ)言表達能力。通過(guò)不斷誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我們可以模仿優(yōu)秀的表達方式，學(xué)習正確的語(yǔ)法和詞匯運用，提升我們的語(yǔ)言組織和表達能力。例如，在誦讀李白的《靜夜思》時(shí)，我注意到他運用了簡(jiǎn)潔而富有表現力的詞句，讓人一眼就能感受到作者內心的孤寂與思念。通過(guò)模仿這樣的語(yǔ)言表達方式，我逐漸提高了自己的寫(xiě)作和演講能力，使自己的表達更加生動(dòng)、準確、富有感染力。
其次，經(jīng)典誦讀是一種回歸內心的方式。在現代社會(huì )，我們常常被快節奏的生活所迷失，紛繁的信息和瑣碎的事務(wù)給我們帶來(lái)了很多壓力和困擾。而經(jīng)典誦讀就是一種尋找內心平靜的方法。當我們沉浸在經(jīng)典詩(shī)文中，傾聽(tīng)其優(yōu)美的音韻和表達，我們逐漸忘記了外界的喧囂，感受到了內心的寧靜和舒適。就像是在圖書(shū)館中靜靜閱讀一本好書(shū)，我們與經(jīng)典詩(shī)文的對話(huà)讓我們重新找到了內心的安定與美好。
此外，經(jīng)典誦讀也是一種思考人生的方式。經(jīng)典詩(shī)文蘊含著(zhù)作者的智慧和對人生的思考，通過(guò)誦讀，我們可以深入思考自己的人生道路。例如，在誦讀王勃的《滕王閣序》時(shí)，我被其中的名句“興因積薪騰鳳凰，故勝千里而終膺蛟龍”所深深吸引。這句詩(shī)啟示我要不斷積累才能有所成就，要堅持不懈才會(huì )取得勝利。通過(guò)這種思考，我意識到自己在追求成功的過(guò)程中要有耐心和毅力，并不斷給自己充實(shí)能量，才能實(shí)現自己的理想。
再者，經(jīng)典誦讀還能夠培養我們的審美能力。在經(jīng)典誦讀中，我們接觸到了名家之作，欣賞到了卓越的詩(shī)詞之美。通過(guò)反復誦讀，我們能夠更好地領(lǐng)悟其中的韻律、意境和美感，培養我們的美學(xué)素養。例如，在誦讀蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我被他用灑脫、豪放的筆調描繪出的明月之美所折服。這種美讓我體會(huì )到詩(shī)詞之美的獨特魅力，追求更高層次的審美享受。
最后，經(jīng)典誦讀還能讓我們體會(huì )到文化傳承的力量。經(jīng)典誦讀不僅是對文化的傳承，更是對人類(lèi)智慧的傳承。通過(guò)誦讀，我們讀到了先賢們的思想、情感和人生智慧，我們不僅受益于其中，也在傳遞和發(fā)揚文化。正如曹操所說(shuō)：“千古文章，有如山澤，公后先賢，斯可忍也?！苯?jīng)典誦讀讓我們接觸到了千百年來(lái)的文化積淀，也讓我們感受到了文化的底蘊與力量。
綜上所述，經(jīng)典誦讀是一種培養我們語(yǔ)言表達能力、回歸內心、思考人生、培養審美能力以及傳承文化的方式。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我們能夠豐富自己的內涵，提高自身修養，同時(shí)也能夠從中體驗到詩(shī)詞之美和文化的博大精深。因此，我相信經(jīng)典誦讀將在現代社會(huì )中繼續發(fā)展并發(fā)揚光大。