ID：9219449
時(shí)間：2024-01-14 17:11:08
上傳者：琉璃優(yōu)秀作文往往具有思想獨立性和文采飛揚的特點(diǎn)，這需要我們不斷地積累和拓展自己的知識面。通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀作文范文，我相信你會(huì )受到很多啟發(fā)和思考。
材料一：(1)沒(méi)有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲;(2)沒(méi)有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：(1)懂得愈多，找工作愈容易;(2)好工作有許多人競相應征，學(xué)而專(zhuān)精的人才會(huì )得到。
材料三：(1)美夢(mèng)不要想，因為不可能成真;(2)美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì )有收獲。
以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。
在生活中，許多人只會(huì )用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂(lè )觀(guān);要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀(guān)絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來(lái)危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問(wèn)題，這樣才能獲得比較清醒的認識。
寫(xiě)作中，可以剖析單一思考方法的危害性;可以體現雙向思考方法的優(yōu)越性;可以觀(guān)照生活，發(fā)表議論;可以記敘見(jiàn)聞、經(jīng)歷;可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫(xiě)成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了。
四、遞進(jìn)型。
這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內涵構成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內涵，辨析材料內涵的層級關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。
例七：閱讀以下材料，按要求作文。
1.詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)：“你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠?！边@里說(shuō)的是人與人之間的隔膜。成語(yǔ)中有“咫尺天涯”一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠如天涯。
2.海南省海邊有一塊石碑，上書(shū)“天涯海角”，那里就是人們常說(shuō)的“天涯”，現在飛機幾小時(shí)就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛星電視一下子將它拉到我們面前。這是現代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說(shuō)。
第一則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;第二則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因為科技進(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。如果能從“距離的遠和近是相對的，有條件的”入手則更高一籌。
五、綜合型。
這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項，然后歸納出全面正確的觀(guān)點(diǎn)。
例八：篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文。
1.戰國時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。
2.秦始皇大興土木，修阿房宮，筑萬(wàn)里長(cháng)城。
3.漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。
4.魯迅就如何對待外國文化問(wèn)題，寫(xiě)了《拿來(lái)主義》。
5.我國當前實(shí)行的改革開(kāi)放政策。
6.清代搞閉關(guān)鎖國，行不通后又搞求榮賣(mài)國。
本題重在訓練從多種材料中找到內在聯(lián)系緊密的東西，并結合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。
就材料而言，第1、3、4則材料都有聯(lián)系，均表現出要勇于向外部世界(外國和外族)學(xué)習;第5則材料說(shuō)的是當今所面臨的問(wèn)題，是我國現行的根本國策;第6則材料說(shuō)的`是閉關(guān)鎖國政策，與1、3、4則材料也有聯(lián)系;而第2則材料與其它各項聯(lián)系不大。其中，第1、3、5則材料構成相同關(guān)系，又與第6則材料形成對比關(guān)系，正反角度皆可切入。而第2則材料為干擾項，需排除。搞清這些關(guān)系有助于整體上把握材料的精神，為立論說(shuō)理打下基礎。文章標題可擬定為：《今天還要“拿來(lái)”》《從胡服騎射說(shuō)起》等。
例九：閱讀下面材料，按要求完成作文。
1.當代著(zhù)名作家池莉說(shuō)：“一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒(méi)做好一件事?！?/p>
2.法國畫(huà)家雷杜德一生只畫(huà)玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無(wú)人逾越。
以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和思考?
審題時(shí)，應首先該排除干擾內容“林語(yǔ)堂先生”，因為第3則材料講的其實(shí)是蘇東坡是個(gè)“通才”。接下來(lái)分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀(guān)點(diǎn)，這是正面立意;從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀(guān)點(diǎn)，這是正面立意;從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀(guān)點(diǎn)，這也是正面立意;而再從池莉的角度，還可提煉出“沒(méi)有一件事做得好”的觀(guān)點(diǎn)，這是反面立意?！白龊靡患隆焙汀白龊煤芏嗍隆狈从车纳顚觾群鋵?shí)是“專(zhuān)”與“通”的關(guān)系。而從“專(zhuān)”與“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個(gè)觀(guān)點(diǎn)：做好一件事，才可能做好很多事;做好很多事，為的是把一件事做得更好;企業(yè)講求團隊合作精神，更需要專(zhuān)精人才;現代社會(huì )對人才的需求是“專(zhuān)通并舉”，等等。
總之，以上我們歸納了多則材料類(lèi)作文的審題立意方法，這種類(lèi)型作文必須從整體考慮，切忌把幾則材料割裂開(kāi)來(lái)，就事論事;其次要弄清幾則材料間的聯(lián)系，尋找聯(lián)系點(diǎn)，運用多種方法去分析材料。
當然，材料作文審題能力的提高不是一朝一夕的事，而且不同性質(zhì)與類(lèi)型的材料，審題的側重點(diǎn)和角度也會(huì )有所不同。因而，要提高自己的審題立意能力，所需要的不僅僅是一些方法，還需要大量的科學(xué)整合與系列訓練，更需要盡力調動(dòng)自己的生活積累與情感體驗，全面提升自己的思維品質(zhì)與語(yǔ)文綜合素養。
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(一)完全式命題作文，即題目+要求。題目通常是一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)或者一個(gè)句子，“要求”則是若干說(shuō)明，規定本次作文的體裁、選材范圍、字數等。如四川省的高考命題作文《熟悉》、湖南省《踮起腳尖》等。(二)材料式命題作文，即材料+題目+要求。這種類(lèi)型是最近幾年高考出現的一種新型命題方式，就是先給出一段材料，而后給出命題，再提出寫(xiě)作“要求”。這種形式與話(huà)題作文極為相似，應該說(shuō)是命題作文與話(huà)題作文的嫁接。既有話(huà)題作文的開(kāi)放性，又具備命題作文的限制性，這類(lèi)命題很受高考命題者的青睞。20高考北京、重慶、江蘇、山東都采用了材料式命題作文。(三)半命題作文，即給出一個(gè)有空白的句子，考生可以自主添加詞語(yǔ)，形成完全式命題作文，題后也有相關(guān)的寫(xiě)作要求。如年湖北卷作文題目：請以《站在的門(mén)口》為題寫(xiě)一篇文章;福建卷作文題目：《這也是一種》。
(一)抓住題眼，確定重點(diǎn)。命題作文的關(guān)鍵是審題，必須找準題目中最能體現題旨的關(guān)鍵字詞，也稱(chēng)“題眼”。抓住“題眼”，是確立文章寫(xiě)作中心和采用文體的關(guān)鍵。詞語(yǔ)式命題如“他們”、“嘗試”等，這類(lèi)標題本身就是題眼。審題時(shí)，要理解詞語(yǔ)的內涵和外延，要切入題意的深層。短語(yǔ)式標題往往以一個(gè)偏正、并列、動(dòng)賓等結構的短語(yǔ)形式出現，如“在自然中生活”、“舉手投足之間”。這類(lèi)命題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，抓住題眼“心靈”，才會(huì )理解不能寫(xiě)一般的選擇，而是要寫(xiě)“心靈”深處產(chǎn)生的觸動(dòng)、掙扎時(shí)的心路歷程和情感世界，這樣才能切合題意。句子式標題常常以一個(gè)觀(guān)點(diǎn)式的形式出現，如“不要輕易說(shuō)不”，標題本身就是文章立意的中心，但要抓住關(guān)鍵詞“輕易”，才能更好地把握作文重點(diǎn)，突出中心。
(二)由表及里，揭示寓意。標題的含義往往是多方位的，有淺表的.，也有深層的;有明言的，也有隱含的。有些命題采用比喻、象征手法，命題者擬出一個(gè)作文題，常常不只是要求我們寫(xiě)表面的東西，還要求我們寫(xiě)出包含在題目中的深層含義。審題時(shí)不能照字面意思去理解，而應該透過(guò)表面意義去挖掘內在的含義以及隱藏在背后的寓意。如2009年高考北京卷《我有一雙隱形的翅膀》，“翅膀”是比喻幫助人騰飛的要件，“隱形”是指別人看不見(jiàn)，“隱形的翅膀”可以理解為自己的理想和目標，親人朋友的關(guān)懷和鼓勵等。高考安徽卷《提籃春光看媽媽》，“春光”是美好的事物，是無(wú)形的而又可感的、令人愉悅的東西。又如20高考江西卷《語(yǔ)文，心中的一泓清泉》，“一泓清泉”指語(yǔ)文帶給我的心靈的潤澤。
任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問(wèn))、主次關(guān)系(如奉獻與索取)、取舍關(guān)系(如自卑與自強)和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng )新)等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構思作文。如：
美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區內，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當地的狼消滅了，于是，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。
從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規律，人類(lèi)亦如此，自然規律不可違。從鹿和周?chē)匀簧瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復了生機?？梢?jiàn)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
總之，根據材料寫(xiě)作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個(gè)角度分析立意，然后再選擇構思作文。
這種方法指的是審清楚構成標題(話(huà)題)的概念的內涵和外延。比如20xx年的話(huà)題“語(yǔ)言與溝通”中的“語(yǔ)言”，就其內涵來(lái)說(shuō)，應是指“人類(lèi)所特有的用來(lái)表達意思、交流思想的工具，由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構成一定的系統?！本推渫庋觼?lái)說(shuō)，“語(yǔ)言”一般包括它的書(shū)面形式，但在與“文字”并舉時(shí)則指口語(yǔ)，還可以包括啞語(yǔ)，即手勢語(yǔ)言，因為啞語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言。
20xx年的話(huà)題“雕琢心中的天使”中的“天使”一詞，《現代漢語(yǔ)詞典》上的解釋是：一指猶太教、基督教、伊斯蘭教中神的使者，現在常用來(lái)比喻天真可愛(ài)的人(多指女子或小孩子);二指皇帝的使者。話(huà)題中的“天使”，應作廣義的理解，即可以把她看作真、善、美的化身?？梢灾该篮玫娜宋?，也可以指美好的事物?！暗褡痢?，可理解為一種方法、一種手段或行動(dòng)的過(guò)程，并含有去粗取精、去惡揚善、不斷完善之意，還含有用心、細心、耐心之意。
又如“牽掛”這一話(huà)題：“牽掛”就是“掛念”的意思。弄清楚了這一內涵后，可繼續往深處“審”：“牽掛”，自然就包括了雙方，作為“牽掛”的一方必須是放心不下對方的思想、身體、工作、學(xué)習、生活等。因此，如果是寫(xiě)對已經(jīng)去世的親人的回憶，那只能是“懷念”(作為“牽掛”的客體不存在了，因而“牽掛”就不成立了);如果只是寫(xiě)過(guò)去與朋友在一起時(shí)的歡樂(lè )時(shí)光，而今久未見(jiàn)面，很想見(jiàn)見(jiàn)對方，那只是一般的“思念”;如果寫(xiě)自己就處在某個(gè)集體中，卻時(shí)時(shí)“牽掛”這個(gè)集體，也是不夠好的，因為“牽掛”的雙方最好有一定的距離。
2.結構分析法。
從結構的角度看，標題(話(huà)題)的類(lèi)型不外乎單個(gè)字、詞語(yǔ)型、短語(yǔ)(詞組)型、句子型幾種，無(wú)論是哪一種，都可以從結構特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而準確把握題意。
(1)單個(gè)字。適合運用內涵外延分析法。如20xx年上海卷的話(huà)題“忙”，它的意思是“事情多，沒(méi)有空閑”，或指“急著(zhù)去做(某事)”，抓住它的這個(gè)意義，可以議論，可以抒情，也可以編故事。如20xx年江西卷的話(huà)題“臉”，可以聯(lián)想到洗臉，引申出改正自己的缺點(diǎn);可以聯(lián)想到人造美女的臉，批判造假現象，或肯定愛(ài)美之心，等等。
(2)并列式。并列式詞語(yǔ)，無(wú)論是相對或相反，一般都是合成一個(gè)意思，不必拆開(kāi)來(lái)分析。如“誠信”，就是“誠實(shí)守信用”的意思;如“規則”，指的是強制的或約定俗成的規矩。并列式短語(yǔ)，則要注意講清楚兩者之間的關(guān)系，如20xx年全國卷的話(huà)題“感情親疏和對事物的認知”、20xx年廣東卷的話(huà)題“語(yǔ)言與溝通”，都必須寫(xiě)出兩者之間的關(guān)系。
(3)偏正式。中心在于“正”的方面，但也要注意“偏”的部分，因為它往往起到修飾或限制的作用。如20xx年全國卷的話(huà)題“心靈的選擇”，“選擇”指挑選，這是中心;但關(guān)鍵在于“心靈”，必須重點(diǎn)寫(xiě)出心理活動(dòng)的具體經(jīng)過(guò)。
(4)主謂式。重心應該在“謂”的部分。如“生活多姿多彩”，就應該重點(diǎn)寫(xiě)出“生活”是如何的“多姿多彩”。
(5)動(dòng)賓式。重心應該在“動(dòng)”的部分。如“戰勝脆弱”，固然要寫(xiě)到怎么樣“脆弱”，但是更重要的是要具體寫(xiě)出“戰勝(脆弱)”的過(guò)程。如20xx年廣東卷的話(huà)題“雕琢心中的天使”，在講“天使”的前提下應突出“雕琢”。
(6)句子型。一般說(shuō)來(lái)，如果是主謂賓式，重點(diǎn)應在謂語(yǔ)部分;如果是判斷句，重點(diǎn)應在賓語(yǔ)部分。如20xx年遼寧卷的命題作文“今年花勝去年紅”，其重心就應落在謂語(yǔ)部分，即要寫(xiě)出是怎么樣的“勝去年紅”。
3.修辭分析法。
從近年來(lái)全國各地的作文命題情況看，有的命題(話(huà)題)采用了修辭手法，其中最常見(jiàn)的是比喻修辭法。審準這一類(lèi)作文題，關(guān)鍵在于找出喻體的特征，然后聯(lián)想到與之相似的有關(guān)人生、事業(yè)、社會(huì )中的事情，找準切入的角度，確定文章的觀(guān)點(diǎn)(主題)。如“今年花勝去年紅”就是比喻，喻指一種氣象、一種生活狀況或者個(gè)人的發(fā)展態(tài)勢?？梢詫?xiě)生活的今昔變化，可以寫(xiě)個(gè)人的茁壯成長(cháng)，可以寫(xiě)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，等等。又如20xx年浙江卷話(huà)題“一枝一葉一世界”，聯(lián)想到人生、事業(yè)和社會(huì )生活，可以寫(xiě)一個(gè)人的一言一行反映了他的風(fēng)范與修養;可以寫(xiě)偉大是由于處處注意點(diǎn)滴的積累;可以寫(xiě)生活中的細節，會(huì )縮短人與人之間的距離，或造成人與人之間的隔膜，等等。只要我們抓住特征聯(lián)想開(kāi)去，就可以選好角度，不致離題。
有的材料在敘述、說(shuō)明或評論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。
當斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿(mǎn)誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。
材料中的情感傾向十分明顯?！昂檬轮健?、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂的做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據此可立意為：應順其自然，不能把自己的觀(guān)點(diǎn)強加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書(shū)莫畏難就明顯偏離題意。
人人頭頂一方天。每個(gè)人的生活都與天空相連，每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。(江蘇卷)。
請以“懷想天空”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。
從近年來(lái)全國各地的作文命題情況看，有的命題(話(huà)題)采用了修辭手法，其中最常見(jiàn)的是比喻修辭法。審準這一類(lèi)作文題，關(guān)鍵在于找出喻體的特征，然后聯(lián)想到與之相似的有關(guān)人生、事業(yè)、社會(huì )中的事情，找準切入的角度，確定文章的觀(guān)點(diǎn)(主題)。如“今年花勝去年紅”就是比喻，喻指一種氣象、一種生活狀況或者個(gè)人的發(fā)展態(tài)勢?？梢詫?xiě)生活的今昔變化，可以寫(xiě)個(gè)人的茁壯成長(cháng)，可以寫(xiě)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，等等。又如年浙江卷話(huà)題“一枝一葉一世界”，聯(lián)想到人生、事業(yè)和社會(huì )生活，可以寫(xiě)一個(gè)人的一言一行反映了他的風(fēng)范與修養;可以寫(xiě)偉大是由于處處注意點(diǎn)滴的積累;可以寫(xiě)生活中的細節，會(huì )縮短人與人之間的距離，或造成人與人之間的隔膜，等等。只要我們抓住特征聯(lián)想開(kāi)去，就可以選好角度，不致離題。
任何事物的'產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：
《盲子過(guò)涸溪》：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，只要放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍?，握木盾長(cháng)號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶?”
譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上(突然)失手墜落。(他)兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認為(一旦)失手，一定會(huì )墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)：“別害怕，只管放手，(下面)就是實(shí)地了?！毕棺硬幌嘈?，握緊橋欄大聲呼號。過(guò)了很久，力氣(漸漸)消失了，失手墜落在地上。于是(他)嘲笑自己說(shuō)：“嘻!早知道(下面)就是實(shí)地，何必(讓)自己辛苦這么久呢?”
本文的主要對象是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎上就可以得出“放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì )放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。
1、閱讀下面的文字，根據要求。
作文。
小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽?zhuān)业呐笥迅嬖V我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險。怎樣才能?chē)L到這種美味而又保證安全?”
“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！?/p>
“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因為它不需付出任何代價(jià)?！毙◆~(yú)說(shuō)。
“這可完全錯了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因為它希圖別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著(zhù)一只釣鉤?”
“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚(yú)問(wèn)。
“那原則就是你剛才說(shuō)的?！贝篝~(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！?/p>
理解這則寓言的思想內容，結合社會(huì )生活實(shí)際，以“成長(cháng)中的誘惑”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。
[注意]。
所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。
題目：
離題:1、釣魚(yú)2、陽(yáng)光。
偏題：3、小議代價(jià)。
切題：4、拒絕誘惑張顯毅力。
寫(xiě)作提綱。
拒絕誘惑張顯毅力。
1、用一組生動(dòng)形象的比喻，排比式的闡述什么是誘惑，引出論點(diǎn)：我們要拒絕誘惑，張顯毅力。
2、引用歷史上的名人故事、名言、英雄等正面論述論點(diǎn);用一些反面事例反面論述論點(diǎn)。
3、用一組排比再次強調要擁有毅力，要拒絕誘惑。
2.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一片罌粟開(kāi)花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。
罌粟對過(guò)路的人說(shuō)：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì )給你帶來(lái)快樂(lè )?！甭啡藢浰谡f(shuō)：“如果我陶醉于你片刻的快樂(lè )，就會(huì )給我帶來(lái)長(cháng)久的痛苦!”
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題理由】。
人生在世，“痛苦”與“快樂(lè )”這對矛盾的情感會(huì )伴隨終生。如何正確地對待這一矛盾體，值得青年學(xué)生思考。在高考中，“關(guān)系型”話(huà)題也是一個(gè)重要的命題方式。
這是一則寓言，講了“痛苦”與“快樂(lè )”的辯證關(guān)系，寫(xiě)作時(shí)要注意辯證地分析兩者之間的關(guān)系，兩者看似對立卻又緊密統一，相互轉化，為此，可以從人生的苦樂(lè )、得失、榮辱等方面去思考。局部也可立意為“任何時(shí)候都不要被眼前的一時(shí)的絢麗所迷惑”、“拒絕誘惑”，前者從大處可以想到唐玄宗滿(mǎn)足于“開(kāi)元盛世”而迷戀楊玉環(huán)，還可想到清朝沉醉于大國等都招致失敗的例子。
3.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
孩子第一次看到大山，他高興地說(shuō)：“我看到了高峻!我懂得了高峻!”大山笑了：“你只看到了高峻的一部分，你還沒(méi)有真正懂得高峻!”
孩子第一次來(lái)到海邊，面對大海，他激動(dòng)萬(wàn)分：“我看到了浩瀚!我知道什么叫浩瀚了!”大海笑了：“你只看到了浩瀚的一部分，你還沒(méi)有真正理解浩瀚!”
孩子第一次來(lái)到草原，他騎馬在草原上奔馳，興奮極了：“我看到了遼闊!什么叫遼闊?這下我全懂了!”草原笑了：“你只看到了遼闊的一部分，什么叫遼闊，你還沒(méi)有全懂呀!”
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題理由】。
人生無(wú)限，求知不止，探索不停，本題的命意在此。對于正在求知中的學(xué)生而言，懂得如何求知，知識的海洋有多深;如何探索，探索的道路有多廣闊，是十分重要的。這一命題在全國各地的高考中時(shí)有體現，符合高考命題規律。
【命題指導】這則寓言從整體上說(shuō)，談的是“大自然奧妙無(wú)窮，我們對它的認識永無(wú)止境”。由此整體可立意為認知、成長(cháng)、求索，永無(wú)止境;從局部看，既可立意為我們要努力探索事物本質(zhì)，也可立意為為人要有虛懷若谷之心，切不可高傲、一知半解。
4.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
有一個(gè)人為大家奉獻了畢生的力量，于是，人們在他老得不能行動(dòng)的時(shí)候用盡所有能夠稱(chēng)贊的詞匯稱(chēng)贊他。
一個(gè)人對此感到肉麻，表示不滿(mǎn)。他吹滅了在他面前的蠟燭，說(shuō)：“一個(gè)人的生命不就像這樣一根蠟燭，一吹就滅嗎?它怎么跟太陽(yáng)永恒的光輝相比呢?”
一個(gè)智者說(shuō)：“你太謙虛了。一個(gè)人的肉體可以像蠟燭，一吹即滅，但是，一個(gè)偉人的思想和功績(jì)，卻可以像太陽(yáng)的光輝，光耀萬(wàn)代啊!”
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題理由】。
價(jià)值觀(guān)問(wèn)題始終是高考命題的一個(gè)核心內容。本題的命意在于引導考生思考人生價(jià)值在精神層面的意義，有一定的深度。重點(diǎn)考查學(xué)生的思維深度。
這則寓言通過(guò)兩個(gè)人的對話(huà)揭示了人生價(jià)值的意義。審題時(shí)要注意“一個(gè)智者”的話(huà)，根據這句話(huà)可立意：
人的偉大來(lái)自奉獻，世界上只有精神是永恒的;偉大與平凡;人生追求：永恒。
5.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
有好事者從小河里取了一些水，并把這些水裝進(jìn)高高的玻璃杯，放在豪華的桌子上。
水很高興，得意洋洋地說(shuō)：“以前我總是匍匐在別人的腳下，現在我終于可以高高在上揚眉吐氣了?！?/p>
正說(shuō)著(zhù)，只聽(tīng)“啪”的一聲，玻璃瓶跌倒在地板上，碎了。水流了一地。沒(méi)等它嘆息，不一會(huì )兒就消失得無(wú)影無(wú)蹤。
要求選擇一個(gè)角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題理由】。
人生在世，應該用怎樣的態(tài)度對待別人與這個(gè)世界，這是考生應該思考的問(wèn)題。它關(guān)系到考生步入社會(huì )后能否順利融入社會(huì )，讓自己的人生不斷走向成功。本題的這一命意很有現實(shí)意義和指導意義。
這則寓言比較簡(jiǎn)單，審題時(shí)注意“水”的態(tài)度和結果。材料的核心思想是：“那些自以為是，一心想高高在上的人，最終只會(huì )跌個(gè)大跟頭，到頭來(lái)悔之晚矣!”由此可立意為：高與低;站得高未必看得遠;態(tài)度與成敗;狂妄與冷靜;位置，等等。
6.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
莊子送葬，經(jīng)過(guò)他的好友惠子的墳墓，回頭對隨從講了如下的故事：有個(gè)楚國郢地人，鼻尖上沾了一層薄薄的白灰，像蒼蠅翅膀一樣薄，便讓一個(gè)名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便揮動(dòng)斧子，呼呼作響，隨手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫無(wú)損傷，站在那里面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把石召來(lái)說(shuō)：“給我試試?！笔f(shuō)：“我以前倒是能削，不過(guò)我的搭檔早已經(jīng)死了，沒(méi)有人能同我配合了?！弊詮幕菔┧篮?，我也失去了對手，沒(méi)法同人辯難與討論問(wèn)題了。
要求選擇一個(gè)角度構思作文。要求：自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
可以從多方面去立意，如：從匠石“運斤成風(fēng)”，用斧子把鼻尖上的灰削去的角度來(lái)思考，可以確定“獲得成功，需要熟練的技藝”的立意;從匠石不答應宋元君以及莊子說(shuō)的幾句話(huà)來(lái)思考，可以確定“沒(méi)有恰當的對手，難以成就一番偉業(yè)”“默契的合作，方能把事情做到極致”“主客觀(guān)相統一，才能創(chuàng )造美”等立意。
7.閱讀下面的文字，根據要求作文。
一片樹(shù)葉從樹(shù)枝向下跌落?！拔蚁肼涞酱蟮厣??！睒?shù)葉說(shuō)。
西風(fēng)刮起并改變了樹(shù)葉的方向，樹(shù)葉說(shuō)：“其實(shí)我正想向東飛翔?！?/p>
轉眼東風(fēng)刮起把西風(fēng)壓倒，樹(shù)葉說(shuō)：“向西飛行其實(shí)更妙?！?，接著(zhù)是勢均力敵，西風(fēng)對抗東風(fēng)，樹(shù)葉說(shuō)：“理智告訴我懸浮在空中?！睎|風(fēng)和西風(fēng)都停了，樹(shù)葉猝然跌落。
樹(shù)葉說(shuō)：“我已決定徑直走向地球?！?/p>
要求全面理解材料，以材料的寓意為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【命題理由】。
寓言往往帶有勸諭或諷刺意味，結構大多簡(jiǎn)樸，主人公可以是人、物，但都是借此喻彼，借古喻今，借小喻大，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中。本題著(zhù)重訓練學(xué)生的辯證思維能力，學(xué)會(huì )用一分為二的觀(guān)點(diǎn)去思考和分析問(wèn)題，冷靜思索，理性看待。
【命題指導】這則材料，可以從兩個(gè)角度去思考：
落葉的旅程給我們凸現了缺乏主見(jiàn)、沒(méi)有抗爭、隨波逐流、沒(méi)有原則等落葉意象。飄零的落葉可以飄零出失意人無(wú)法主宰自己命運的哀嘆，飄零出夾縫中生存的人的無(wú)奈和辛酸，飄零出隨遇而安者維護面子的“精神勝利法”，飄零出某些甘愿做奴隸者的媚骨丑態(tài)。
飛舞的落葉在跌落的歡歌中，舞起弱小卑微者探尋生存空間的勇氣，舞起蕓蕓眾生俯仰一世的交際藝術(shù)，舞起人們身處劣境的樂(lè )觀(guān)豁達，舞起生命回歸時(shí)的最后輝煌;可悲可憐的落葉映襯出的更是不屈于壓力的抗爭者，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者等的不凡;當我們不能改變世界的時(shí)候，要學(xué)會(huì )改變自己，并樂(lè )觀(guān)地生存。
8、20xx高考全國卷(新課標)作文題：河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆。
材料：有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián).漆工說(shuō)："工錢(qián)已經(jīng)給過(guò)了"。船主說(shuō)："這是感謝補船漏洞的錢(qián)。"漆工說(shuō)："那是順便補的。"船主說(shuō)："當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來(lái)了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你!"。
考生根據材料自擬題目，寫(xiě)800字作文。
【命題指導】從修船工的職業(yè)精神以及“舉手之勞,幫助他人不求回報”的角度來(lái)寫(xiě)，最主要的是把重點(diǎn)放在修船工的身上，此外，關(guān)注細節，突出細節的重要性也可以寫(xiě)好這篇文章。
命題方式：材料作文;。
材料性質(zhì)：社會(huì )生活類(lèi)(關(guān)注道德);。
材料內容(關(guān)鍵詞)：船主，修船工，“順手”，補船，道謝，大紅包，報酬，小事，拯救生命。
材料特點(diǎn)：這是一篇給材料作文的命題，關(guān)注的是社會(huì )生活中的道德問(wèn)題，補船工因為做了一件“順手”的小事而拯救了人的生命，同時(shí)自己也獲得了應得的回報。在現今這種社會(huì )背景下出這樣的作文，也是情理之中的。
分析本材料，可以從多個(gè)角度立意。但無(wú)論是哪個(gè)立意，都必須做到言之成理。
第一，可以從“關(guān)鍵語(yǔ)句”入手，抓住文中兩次提到的“順手”一詞，看似不經(jīng)意的“順手”之小為，卻關(guān)乎性命之憂(yōu)。因此，順手之為可成大善，舉手之勞可鑄大德。如果我們每個(gè)人都能做出這樣的舉手之勞，我們就會(huì )補好很多生命的漏洞，成就生活的和諧和生命的順暢。
第二，還可以從因果關(guān)系入手，莫要舍不得付出些舉手之勞。生活中只要是在自己的能力與實(shí)際允許的范圍內不求回報地給人以關(guān)愛(ài)和幫助，收獲將會(huì )是長(cháng)遠且喜人的!與人尊重，于己尊重;與人方便，于己方便;與人關(guān)愛(ài)，于己關(guān)愛(ài);與人寬松，于己寬松;與人愉悅，于己愉悅。反之亦然;所謂：善食善果，惡食惡果。世間的事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在“彼此照應”、“雙向回饋”。送人玫瑰，手有余香。
第三，我們還可以看到，修船工不僅做好了自己的“分內”之事，而且還做好了“分外”之事，如果我們這個(gè)社會(huì )的許多人都能在做好分內之事的基礎上，再“順便”關(guān)心關(guān)注一下“分外”之事，那么，我們就會(huì )把好多的事情都能做好。做事，無(wú)關(guān)乎分內分外;做人，才能無(wú)關(guān)乎利己利他。
第四，修船工的“順手”之為，已化為一種職業(yè)的“習慣”，這當然是一種良好的習慣，良好的習慣來(lái)源于良善的心念，——心存善念，必有良善之為;心存惡念，必有兇暴之行。道德的行為源于道德的意識，行關(guān)乎心源乎心。讓我們時(shí)刻激發(fā)起我們的善念的火花，時(shí)刻去泯滅心中不良之意，我們就會(huì )獲得更多的意想不到的收獲。
c、做好事不張揚、不求回報;d、和諧社會(huì )需要人人盡力;。
e、莫以善小而不為;。
f、小漏洞或小問(wèn)題如果不及時(shí)處理，必將危及整體發(fā)展等等。
(2)船主的角度：懂得感恩，做好事者以應有回報，這是社會(huì )和諧發(fā)展的必要條件。(3)船有象征意義：船、漏洞、出海平安歸來(lái)共同構成十分積極的象征意義。
9、20xx年高考全國卷(貴州、云南、甘肅、)作文題：閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
周末，我從學(xué)?；丶規椭?zhù)干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著(zhù)一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。
媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”
我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。
媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題指導】所給材料展現了生活中的一個(gè)小場(chǎng)景，于現實(shí)中富有寓意。而且材料末“媽媽”的一番話(huà)更是為材料的解讀指明了方向?！澳悴皇菦](méi)有能力挑這個(gè)擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！痹凇皨寢尅钡倪@句話(huà)語(yǔ)中已經(jīng)暗示是過(guò)多的顧慮，過(guò)重的包袱，過(guò)繁的牽掛，使我們不能專(zhuān)注不能全心投入，進(jìn)而影響了我們自身能力的發(fā)揮，阻礙了我們前進(jìn)的步伐。雖然審題難度不大，但能否挖掘更深的內涵，選擇更好的形式，運用更巧的材料則決定著(zhù)文章分數的高低。
10、20xx年天津高考作文題：根據你對材料的理解，寫(xiě)一篇作文，體裁不限，800以上。
材料：兩條小魚(yú)一起游泳，遇到一條老魚(yú)從另一方向游來(lái)，老魚(yú)向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“早上好，孩子們，水怎么樣?”兩條小魚(yú)一怔，接著(zhù)往前游。游了一會(huì )兒，其中一條小魚(yú)看了另一條小魚(yú)一眼，忍不住說(shuō)：“水到底是什么東西?”
看來(lái)，有些最常見(jiàn)而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視;有些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考。
請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。
20xx年天津高考作文題依舊延續了給材料自命題作文的命題樣式。通過(guò)一則小寓言——老魚(yú)和小魚(yú)關(guān)于水的不同感知，引導學(xué)生思考如何去感知周?chē)氖澜?，如何從身邊平凡的生活中體味到豐富的情感，如何從司空見(jiàn)慣的事情中挖掘出深刻的道理。
材料中老魚(yú)和小魚(yú)關(guān)于水的對話(huà)，今人想起西方的一句名言“魚(yú)兒對于它始終生活在其中的水卻感之不多”。其實(shí)我們人亦如此。我們往往對身邊朝夕相處的人、晝夜相伴的環(huán)境熟視無(wú)睹，無(wú)所動(dòng)于衷，其實(shí)他們才是我們生命中最重要的。莊子“涸轍之鮒”的寓言中說(shuō)：“吾失我常與，我無(wú)所處?！币馑际钦f(shuō)一旦離開(kāi)了賴(lài)以生存的環(huán)境，我們就難以生存下去了。這個(gè)世界上最寶貴的東西都是免費的，卻是我們不可或缺的：空氣、陽(yáng)光、水、人間至真無(wú)上的親情等等。
這則寓言所表達的哲理也“看似尋常最奇崛”。它提醒我們多去關(guān)注身邊的那些平凡中的偉大、那些瑣事中的感動(dòng)。其實(shí)，生活中從來(lái)不缺少感動(dòng)，缺少的只是發(fā)現而已。
最近大江南北涌現出的那些“最美媽媽”“最美女孩”“最美教師”“最美司機”······不都是實(shí)證嗎?希望學(xué)子們能夠擦亮觀(guān)察生活的眼睛，培養一顆敏銳的心靈，多去關(guān)注身邊的人和事，多去觀(guān)察周?chē)纳?，學(xué)會(huì )從簡(jiǎn)單的事情中領(lǐng)悟深刻的道理，從身邊的平凡世界步入詩(shī)意的人生。
二、片段類(lèi)。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！久}理由】(同題1)【命題指導】。
一句詩(shī)就是一個(gè)寫(xiě)作思路，一句詩(shī)就是一個(gè)聯(lián)想對象。第句，側重的是對人生之路的探索，表達的是一種執著(zhù)與追求。第句，側重的是對前途的自信與開(kāi)朗，體現的是坦然面對前路的精神。第句，是一種辯證的關(guān)系，不僅僅是指現實(shí)的路，更具有廣泛性，可以運用到生活的各個(gè)層面。
2.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：報載，成都一妙齡女因感情問(wèn)題跳樓，圍觀(guān)者起哄，并有吉他“伴奏”。
材料二：一名動(dòng)了輕生念頭的青年男子，在海南省人民醫院的一座樓上作生死抉擇的時(shí)候，禁不住樓下圍觀(guān)看客們的起哄，“顯然被激怒”后，縱身一跳，結束了自己的生命。
本題的命制意在引導考生思考“生命”的內涵?？v觀(guān)當今現實(shí)生活中的種種情景，從事故頻發(fā)的各地“煤窯爆炸”，到山西的“黑磚窯”，再到材料中列舉的情景，都表現出當代社會(huì )人們漠視生命、不尊重生命的現狀。
三則材料極其相似，透過(guò)材料看內涵，我們要明白，那是人啊，那是一個(gè)血肉鮮活的生命，不是一具玩偶，尊重生命、敬畏生命的尊嚴是現代社會(huì )維持道義和良知的底線(xiàn)，越過(guò)它，恐怕也就越過(guò)了做人的底線(xiàn)。
3.閱讀下面材料，按要求完成作文。
20xx年9月28日祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，“國人不可不知的五句《論語(yǔ)》經(jīng)典”征集活動(dòng)結果也同時(shí)公布。分別是：有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎;四海之內皆兄弟也;己所不欲，勿施于人;德不孤，必有鄰;禮之用，和為貴。這五句最能體現孔子思想精華的經(jīng)典名句，將推薦給北京奧組委，作為20xx北京奧運會(huì )的迎賓語(yǔ)，以體現北京奧運會(huì )人文奧運的理念，表達文明古國、禮儀之邦的人民對四海賓朋的熱情歡迎。
《論語(yǔ)》是中國人的圣經(jīng)，是中國傳統文化的發(fā)軔，是中華民族智慧的結晶。以《論語(yǔ)》中凝結了孔子思想精華的這五個(gè)句子為寫(xiě)作對象，意在引導考生關(guān)注中華傳統文化，并將傳統文化中的思想精華與構建和諧社會(huì )結合起來(lái)思考，既富濃厚的文化底蘊，又具鮮明的時(shí)代氣息。
寫(xiě)好這道作文題，首先要準確理解五個(gè)句子的語(yǔ)意?！凹核挥?，勿施于人”的意思是自己不愿意的事情，不要加到別人身上，也就是說(shuō)推己及人、將心比心、設身處地為別人想一想;“德不孤，必有鄰”的意思是說(shuō)，有道德的人是不會(huì )孤單的，一定會(huì )有志同道合的人來(lái)和他相伴。溫家寶總理在出訪(fǎng)時(shí)，曾用這句話(huà)來(lái)形容我國有很多很好的鄰邦，遠處也有很多朋友?！岸Y之用，和為貴”是說(shuō)禮的運用，以和諧為最重要。寫(xiě)作時(shí)，立意的范圍比較寬泛，可以結合五個(gè)名句來(lái)寫(xiě)，也可以根據自己對其中體會(huì )最深的某一句或兩句來(lái)寫(xiě)：可以虛構一個(gè)引人入勝的具體故事，也可以就某一句子所蘊含的人生哲理來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
4.閱讀《兩份名單》，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.
4.閱讀《兩份名單》，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.
我曾經(jīng)把兩份名單給十個(gè)人看，問(wèn)他們對這些人是否熟悉，為什么熟悉，結果在我的意料之中.
第一份名單是：傅以漸、王式丹、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全。
十個(gè)人對第一份名單一個(gè)都不知道的有7人。十個(gè)人對第二份名單中的大多數人都知道。我敢說(shuō)，熟悉第二份名單的比熟悉第一份名單的肯定多得多。
可是，在當時(shí)，第一份名單中的人物是多么輝煌顯赫啊!他們被眾星拱月，萬(wàn)人景仰，上至皇帝，下至平民，都把他們捧在手心里;而第二份名單中的人物呢?曾經(jīng)是那樣寂寞孤獨，郁郁寡歡，門(mén)庭冷落，默默無(wú)聞。
因為第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元，第二份里的呢?全是清朝的落第秀才。
20xx年高考(微博)，話(huà)題作文4道，命題作文9道，新材料作文5道。也就是說(shuō)，高考作文命題就形式而言，正在走向三足鼎立。新材料作文應該有進(jìn)一步遞增的趨勢。因此，我們有必要給予以重視。
《兩份名單》，告訴了我們什么?一個(gè)人的成就，決定于后天的發(fā)展;一次考試定終身，弊端多多，應該改革;應該建立一套科學(xué)的識別人材的機制;僅憑一次筆試或一次面試給人下斷語(yǔ)，是以偏概全，等等。我們在作文時(shí)，一定要聯(lián)系社會(huì )生活實(shí)際，如此，才會(huì )激情澎湃，才會(huì )更有說(shuō)服力。
5.閱讀下面關(guān)于“清醒”的警句，根據要求作文。(1)錯誤和真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)和清醒的關(guān)系一樣。(德-歌德)。
(2)舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。(屈原)(3)讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。(富蘭克林)。
(4)在對生活存在理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰勝他們過(guò)去認為不能解決的悲劇。(車(chē)爾尼雪夫斯基)(5)希望是一種清醒的夢(mèng)境。(亞里士多德)。
這些。
名言警句。
都是從不同的角度來(lái)談“清醒”的。一個(gè)人，只有始終保持清醒的頭腦，那他的一生也就無(wú)所遺憾與牽掛，能夠清醒自己，這也是最難得的一種清醒。因為這將有利于我們更好地完善自己，實(shí)現人生的全部意義。特別是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對紛繁的生活和自我的言行都有清醒的認識，每個(gè)人都有自己的感受。從這一點(diǎn)說(shuō)，這是一道展現自我追求、凸現進(jìn)取精神的作文題。
6、20xx年江西省高考作文題：閱讀下面的文字，按要求作文。
有人說(shuō)，不要老想著(zhù)你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么;也有人說(shuō)，不要老想著(zhù)你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。
對上述說(shuō)法，你有何感悟和思考?請自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)必須寫(xiě)議論文。(2)不少于700字。(3)。
不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。
因為材料簡(jiǎn)單，內容明確，作文體裁明確，所以江西的作文題寫(xiě)作關(guān)鍵是寫(xiě)出明確的議論文觀(guān)點(diǎn)。依據材料的引導，可以寫(xiě)出下列觀(guān)點(diǎn)：
(1)將第一個(gè)“有人說(shuō)”作為靶子：在物質(zhì)需求方面要“知足常樂(lè )”，批判被物欲扭曲種種現象。
(2)將第二個(gè)“有人說(shuō)”作為靶子：在精神需求方面要“永不知足”，樹(shù)立積極探求、學(xué)習上進(jìn)的人生態(tài)度。
說(shuō)透了，作文命題人是想通過(guò)這樣的題目來(lái)引導考生思考如何對待物質(zhì)追求和精神追求等方面的問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
三、議論類(lèi)。
1.請以下面一句話(huà)為開(kāi)頭續寫(xiě)文章。有時(shí)一種力量會(huì )很可怕，有時(shí)看起來(lái)很可怕的東西其實(shí)沒(méi)什么力量。要求：標題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。
【命題理由】。
給出文章的第一句話(huà)，然后續寫(xiě)文章，這樣的命題會(huì )在高考出現嗎?實(shí)際上，這種題目已經(jīng)在中考中得到驗證了。這種題目的優(yōu)點(diǎn)在于：一是可以有效地防止抄襲、宿構;二是可以充分考查考生的聯(lián)想想像能力;三是可以考查考生迅速審題立意的能力。有這三條，足以讓命題人眼前一亮了。所以，在未來(lái)的高考中，這種題目完全有可能出現。
一般來(lái)說(shuō)，這種文題的審題重點(diǎn)就是所給出的一句話(huà)，這句作為“開(kāi)頭”句的話(huà)，往往暗含了文章的關(guān)鍵詞，我們需要找出關(guān)鍵詞，并對關(guān)鍵詞的含義進(jìn)行分析。比如給出的題目，他的關(guān)鍵詞就是“力量”，圍繞這一關(guān)鍵詞我們可以分析一下，題目的態(tài)度是什么(實(shí)際上是命題人的態(tài)度)，這一點(diǎn)同樣要從句中尋找。我們看到，這句話(huà)前后給了兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“力量很可怕”“看起來(lái)可怕的東西沒(méi)什么力量”。我們可以分析一下，什么樣的力量很可怕?什么東西看起來(lái)可怕其實(shí)沒(méi)有什么力量?這時(shí)候就需要聯(lián)想了，要聯(lián)想到生活中的種種現象，歷史上的種種事例，以及個(gè)人的經(jīng)歷，等等。這樣就找到了主題與材料，然后再確定文體與寫(xiě)法，就可以順利完成寫(xiě)作任務(wù)了。
2.閱讀下列文字，按要求作文。
永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里閃爍。瞬間，是小河的細流，沉下了沖刷的碎石。永恒是絕對的，有如真理是永恒存在的。瞬間只是對事物表面的認識，容易受到感情的沖擊。當春暖花開(kāi)、春風(fēng)和煦的時(shí)候你有好的心情出去游玩。在這時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現生命的涌動(dòng)，時(shí)光的輪回。這些永恒存在的東西，往往都必須是在一瞬間產(chǎn)生的。
讀了上述文字，你有什么感悟呢?根據下面的要求，開(kāi)拓你的思路，馳騁你的想像，展示你的才情，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
追求永恒是一個(gè)亙古不變的主題，但是世上很多事情都是瞬間即逝，而且在歷史的長(cháng)河中，很多所謂的永恒也只是瞬間，這種思辯其實(shí)是對人生的思考，能夠讓考生重構自己的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)。
根據材料的提示進(jìn)行審題立意?！坝篮?，是大浪淘沙，留下了真金在那里閃爍。瞬間，是小河的細流，沉下了沖刷的碎石”，據此，就可以想出這樣的立意：大浪淘沙與小河的細流;閃爍的真金與沉默的碎石;永恒與瞬間，等等;根據“永恒是絕對的，有如真理是永恒存在的。瞬間只是對事物表面的認識，容易受到感情的沖擊”，我們可以這樣立意：絕對的永恒;脆弱的瞬間;用永恒和瞬間量化感情，等等。
四、時(shí)政新聞類(lèi)。
1.閱讀下面的文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
24歲的遼寧省大洼縣農民工劉明明，在暴風(fēng)雪中遭遇車(chē)禍，造成多處骨折。同行者為救其性命，12次向人下跪求救，卻屢遭冷遇，劉明明最終命喪狂風(fēng)暴雪之中。此事前不久經(jīng)媒體披露后，輿論一片嘩然。
12次下跪又能如何?居民拒絕，警車(chē)繞道，“120”更是見(jiàn)死不救。幾十年不遇的暴風(fēng)雪寒冷徹骨，而如此的世情冷漠，則涼透人心。當劉明明的同伴一次次雙膝下跪又一次次從雪中失望爬起時(shí)，這種群體道德缺失造成的悲涼蔓延到每個(gè)人。
“道德與榮辱”是當前我國社會(huì )發(fā)展到新階段國民十分關(guān)注的問(wèn)題，對于學(xué)生而言，正處在成長(cháng)期的它們更需要樹(shù)立正確的道德觀(guān)、榮辱觀(guān)，正確價(jià)值觀(guān)的確立對他們的終身發(fā)展意義深遠，對于提高整個(gè)國家公民的素質(zhì)水平也具有深遠的影響。本題的設計正是基于這樣的考慮。
事件本身對考生的思想情感會(huì )產(chǎn)生強烈的刺激，材料最后提到“這種群體道德缺失造成的悲涼蔓延到每個(gè)人”是寫(xiě)作的主要方向。應圍繞“道德”從個(gè)人、民族、國家的不同角度探討我們應該樹(shù)立怎樣的道德觀(guān)。
2.閱讀下面的文字，根據要求作文。
20xx年10月12日，陜西林業(yè)廳公布了獵人周正龍拍攝的華南虎照片，照片真假風(fēng)波迅速成了娛樂(lè )直聞。真老虎還是假老虎?真照片還是假照片?周正龍、中科院專(zhuān)家“拿腦袋”賭照片真假，網(wǎng)友“手把手教你拍攝華南虎”，老鼠年畫(huà)開(kāi)始熱銷(xiāo)漲價(jià);政府官員、媒體、攝影家、野生動(dòng)物學(xué)家，乃至外國雜志全都卷了進(jìn)來(lái)，形形色色的人“娛樂(lè )其中”
“虎照”是當前社會(huì )新聞中的熱門(mén)主題詞，從“虎照”這個(gè)詞語(yǔ)出發(fā)，輻射出了無(wú)窮多條線(xiàn)，與周正龍、網(wǎng)友、中科院專(zhuān)家、政府官員、媒體、攝影家、野生動(dòng)物學(xué)家，乃至外國雜志等另外一些點(diǎn)相連，每一個(gè)點(diǎn)都是一個(gè)絕好的話(huà)題。如代表下層民生的周振龍背后的故事，中科院專(zhuān)家和周振龍的“人頭擔?！蓖癸@出中國科技發(fā)展的尷尬問(wèn)題，地方政府如果在此過(guò)程中付出誠信代價(jià)，對民眾造成惡劣示范，其消極影響遠大于生態(tài)宣傳的正面意義。此外，外國雜志也卷了進(jìn)來(lái)，他們關(guān)注的焦點(diǎn)是什么?相信在具體嚴謹的求證面前，一切都將大白于天下。
請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
20xx年北京高考作文充分體現了貼近生活、注重精神層面的內容，需要考生關(guān)注社會(huì )、關(guān)注基層、關(guān)注平凡崗位上不平凡的使命和責任。
本次作文充分體現了愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻、從平凡中體現了不平凡的人生。
熱愛(ài)勞動(dòng)忠于革命，忠于黨釘子精神等雷鋒精神。應當說(shuō)北京的這道題很好寫(xiě)，如歌頌和贊揚平凡中的偉大敬業(yè)愛(ài)崗無(wú)私奉獻等精神。
4、20xx年重慶高考作文題：這是一個(gè)發(fā)生在肉類(lèi)加工廠(chǎng)的真實(shí)故事。
下班前，一名工人進(jìn)入冷庫檢查，冷庫門(mén)突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。突然，門(mén)打開(kāi)了，工廠(chǎng)保安走進(jìn)來(lái)救了他。
事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì )想起打開(kāi)這扇門(mén)，這不是你日常工作的一部分啊?”9。
保安說(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數以百計的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人?！?/p>
“今天，他進(jìn)門(mén)時(shí)跟我說(shuō)過(guò)你好但一直沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)明天見(jiàn)?！?/p>
我每天都在等待他的你好和明天見(jiàn)。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他?！?/p>
根據這篇材料考生自擬題目，寫(xiě)一則文章，題材不限，字數800字。
俗話(huà)說(shuō)，贈人玖瑰，手有余香。材料中的工人每天與門(mén)衛師傅的打招呼看來(lái)是一件極其細小的事，實(shí)質(zhì)上卻體現了人與人之間的一種尊重、平等與友愛(ài)。這種習慣了的小事情，卻成了這位師傅獲得救命的唯一線(xiàn)索。生活小事件蘊含了社會(huì )大道理，值得寫(xiě)。
材料作文的寫(xiě)作，關(guān)鍵是審讀材料，理解材料含義。審讀材料，可以多方切入。因為材料是多義的，這就為考生找到了合適的切入點(diǎn)提供了方便。世界上的事情有因必有果，審讀本則材料就可采用由果溯因的方法。工人被救，是因為那個(gè)門(mén)衛，門(mén)衛之所以會(huì )去尋找他是因為他是“唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人”。抓住了這個(gè)條理，該則材料的審讀角度就明晰了。
1.回報的角度。有付出就會(huì )有收獲。那個(gè)工人簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也許是出于習慣，但不管怎樣，就是這簡(jiǎn)單的問(wèn)好救了他的命。
2.習慣的角度。門(mén)衛習慣了那位工人每天的問(wèn)好，而突然有一天沒(méi)有了這種問(wèn)候，不習慣了，就有尋找那位工人的結果。好習慣讓人受益，自然，辯證地說(shuō)，壞習慣也讓人受傷。
5、浙江題:閱讀下面的材料，按要求作文。
作家上中學(xué)的女兒，因為成績(jì)平平，女兒同學(xué)都管她叫“23號”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號，她也就成了名副其實(shí)的中等生。但在劉繼榮眼里，女兒是個(gè)快要成為英雄的人。但女兒歪著(zhù)頭想了想，認真地告訴父親說(shuō)，老師曾講過(guò)一句。
格言。
：當英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿?，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>
請以“站在路邊鼓掌的人”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。
以“站(坐)在路邊鼓掌的人”為話(huà)題，題目平易，難度適中。符合作文寫(xiě)作的基本原則，能讓大多數考生有內容、有興趣寫(xiě)，可運用記敘、抒情和議論等多種表達方式完成作文，適合不同文體寫(xiě)作優(yōu)勢的考生。
從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì )限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀(guān)察和體會(huì )寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。
從內容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話(huà)可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。
因此，如何由表及里，體現自我對于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應該有比較深刻的思想內涵，尖子生有內蘊的才能寫(xiě)得好。
考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì )限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀(guān)察和體會(huì )寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。從內容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話(huà)可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。
因此，如何由表及里，體現自我對于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應該有比較深刻的思想內涵，尖子生有內蘊的才能寫(xiě)得好。
五、詩(shī)歌類(lèi)。
1.閱讀約翰?唐恩的詩(shī)，根據要求寫(xiě)一篇不少于800宇的文章。
這首名詩(shī)美國著(zhù)名作家海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的開(kāi)篇引用過(guò)。你讀后有什么感悟呢?請選擇一個(gè)角度構思作文。要求：自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【命題理由】。
給一首詩(shī)歌或一句詩(shī)，要求讀后作文，屬于新材料作文。20xx年高考山東卷給了當代詩(shī)人雷抒雁的詩(shī)，20xx年高考北京卷給了唐朝詩(shī)人劉長(cháng)卿的詩(shī)，反響都不錯?！霸?shī)無(wú)達詁?！痹?shī)歌的這個(gè)特點(diǎn)，為現在講的“自主確定立意”提供了廣闊的空間，因此，命題人給予青睞也就在情理之中了，相信未來(lái)的高考仍會(huì )有部分省市給詩(shī)歌作為作文材料。
這首詩(shī)講的是，在世界上你我他構成了一個(gè)休戚相關(guān)的整體，正因為如此，如果他人遭遇了不幸，那么喪鐘是為他人而鳴，也是為我們而鳴，所以我們要有同情心，要有悲憫心。但現實(shí)情況是，災難除非發(fā)生在自己身上，否則我們永遠都有一種超強的免疫力，讓自己免于撕心裂肺。他人的痛苦，大多數在我們這里就演變?yōu)檎辰Y人際、打破沉悶的一種聊資。毫不危言聳聽(tīng)，很多時(shí)候，我們旁觀(guān)，并消費他人的痛苦。正如埃蒙德?伯克所說(shuō)：“我深信我們對他人的真正不幸和痛苦懷有一定程度但絕非輕微的喜悅。我們如此熱情追求的，絕非奇觀(guān)，而是某種不尋常而悲慘的災劫?！泵靼琢诉@些，我們自然知道談作為保持整體的重要性，談人要有同情心，談人性的弱點(diǎn)，都可以。
2.閱讀《笑聲》為題的詩(shī)歌，按要求作文。笑聲。
以詩(shī)歌為素材命制高考作文題出現在20xx年山東卷。筆者認為，這種選材方式，一方面加強了審題的限制，另一方面也給考生很大的思考的空間，符厶在限制中發(fā)展自己”的理念。
根據詩(shī)歌本身所蘊涵的深意來(lái)構思。詩(shī)以贊美笑聲作結，暗示作者所說(shuō)的笑聲都是催人奮進(jìn)、令人難忘的美好的笑聲。這些笑聲在我們的人生中都有著(zhù)積極向上的作用，讓我們終生受益。
示例：見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì )記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì )的變遷;在歷史長(cháng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。請以“見(jiàn)證”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目提供的材料共兩句話(huà)。第一句是解釋“見(jiàn)證”這個(gè)詞的含義?！耙?jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì )記憶的凝聚”，明確指出“見(jiàn)證”既可指個(gè)人的經(jīng)歷，也可是社會(huì )、人生、歷史的經(jīng)歷，這個(gè)“凝聚”一般指重大的社會(huì )歷史事件。第二句給我們指明了寫(xiě)作的范圍，“在生命的歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì )的變遷;在歷史長(cháng)河中，許多人或事物有成為歷史的見(jiàn)證”，我們即可寫(xiě)現實(shí)人生，也可追溯歷史人物或事件?？纱罂尚?，可遠可近，可古可今，可實(shí)可虛。也就是說(shuō)，這個(gè)題目既可關(guān)注現實(shí)，又可回顧歷史。
從學(xué)生的角度而言，作文的開(kāi)口越小越好寫(xiě)，內容越具體越感人。比如可以寫(xiě)姓名的變化見(jiàn)證國家社會(huì )和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發(fā)財，父親叫趙愛(ài)國，我叫趙改革，聯(lián)系時(shí)代背景，應該能寫(xiě)出好文章;再比如身上的穿著(zhù)、家里的電器，村里的小河、樹(shù)林、老碾、道路等等都能見(jiàn)證家鄉的變化與社會(huì )的發(fā)展等等。
寓意通常是指所指對象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說(shuō)法以外，還有一種比喻說(shuō)法或者象征說(shuō)法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn)：（1）寓意性的命題作文，當然可以寫(xiě)它的本義，但一般不是“就事論事”地寫(xiě)它的本義，而是重點(diǎn)寫(xiě)出它的寓意，即便要從其本義入手，但最終還得要寫(xiě)出它的寓意，這樣才會(huì )使主題得到開(kāi)掘。（2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開(kāi)放性的特點(diǎn)。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)作文。否則，就難以把作文寫(xiě)得情文并茂。
【典例精選】《肩膀》。
【審題指導】“肩膀”是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實(shí)體的肩膀誰(shuí)都知道，但要寫(xiě)成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義——比喻義、象征義。肩膀是用來(lái)干什么的呢？——擔當、承受；是用來(lái)承擔什么的？——責任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內涵。接下來(lái)要確立所寫(xiě)的中心論點(diǎn)，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)（寓意）去寫(xiě)作文。例如你若對肩膀的寓意“擔當”理解最深，那么可以依托著(zhù)“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章”等來(lái)寫(xiě)。類(lèi)似的題目還有《必須跨過(guò)這道坎》，“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(cháng)、發(fā)展、前進(jìn)過(guò)程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。又如《提籃春光看媽媽》中“春光”比喻（象征）“希望”“真誠的心”“濃濃的愛(ài)”等。
例文：
肩膀。
豐子愷先生有一幅漫畫(huà)：一個(gè)行人，微弓著(zhù)腰，擔著(zhù)沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行?！耙患鐡M古今愁”，這是畫(huà)的題目。
亙古以來(lái)，因人類(lèi)的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……。
歷史的長(cháng)河翻滾著(zhù)，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，但他愁的是遭貶的不幸，來(lái)這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無(wú)期！
有誰(shuí)愁的是曠世的悲哀？有誰(shuí)愁的是古今的災難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過(guò)，思考過(guò)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫(xiě)照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧！我看見(jiàn)了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開(kāi)，卻留給后世以悲壯！
魯迅先生停留過(guò)，他用鐵一樣的筆桿批判著(zhù)，棄醫從文的選擇是因為他在憂(yōu)愁，他的肩上有著(zhù)自古至今的愁！“人吃人”的社會(huì )是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因為他無(wú)所畏懼，所以他會(huì )承擔這無(wú)盡的愁，給世界一個(gè)解釋?zhuān)?/p>
“有的人死了，但他還活著(zhù)”，有多少人的愁穿越時(shí)空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是??！他們還活著(zhù)，他們仍然在愁著(zhù)。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務(wù)？是責任！
一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時(shí)留下名字，不朽于史冊，名垂千古！
一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮！
一肩擔盡古今愁需要堅實(shí)的肩膀??！
【類(lèi)題訓練】。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰(shuí)也不要走進(jìn)8樓那個(gè)沒(méi)掛牌的房間?！钡麤](méi)解釋為什么。在這家效益不錯的公司里，員工們都習慣了服從，大家牢牢記住了領(lǐng)導的吩咐，誰(shuí)也不去那個(gè)房間。一個(gè)月后，公司又招聘了一批年輕人，同樣的話(huà)，總經(jīng)理又向新員工重復了一遍。而有個(gè)年輕人偏偏想去看看到底是怎么回事。
同事們紛紛勸他，冒這個(gè)險干嗎，不聽(tīng)總經(jīng)理的話(huà)有什么好果子吃？而小伙子執意要去看個(gè)究竟，他輕輕地叩門(mén)，沒(méi)有人應聲。他隨手一推，門(mén)開(kāi)了，不大的房間中只有一張桌子，桌子上放著(zhù)一張紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：“拿這張條子給總經(jīng)理?！毙』镒雍苁?，但既然做了，就做到底，他拿著(zhù)紙條去了總經(jīng)理辦公室。當他從總經(jīng)理辦公室出來(lái)時(shí)，不但沒(méi)有被解雇，反而被任命為銷(xiāo)售經(jīng)理。
請以“虛掩著(zhù)的門(mén)”為題目寫(xiě)一篇文章。要求自定立意，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
命題作文題“虛掩著(zhù)的門(mén)”是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，“門(mén)”是中心詞，它的本義是指房屋、車(chē)輛等的出入口，它的比喻義（寓意）是指人生、事業(yè)等的出入口?！疤撗谥?zhù)”是修飾語(yǔ)，點(diǎn)明了“門(mén)”的特點(diǎn)——只要去推，便可打開(kāi)。如果你的寫(xiě)作選擇了本義實(shí)指的“門(mén)”，那么這扇“虛掩著(zhù)的門(mén)”在文中就可以作為一個(gè)意象、一個(gè)道具、一個(gè)細節等，由此來(lái)生發(fā)出為文、為事、為人之道，最后文章的中心可能還要升華到“門(mén)”的比喻義、象征義、雙關(guān)義上。如果你的寫(xiě)作選擇了比喻義的“門(mén)”，那么這扇“虛掩著(zhù)的門(mén)”在文中就可以作為主旨的凝結點(diǎn)——知識的大門(mén)是虛掩著(zhù)的，只等“不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”的人去推開(kāi)；生活的大門(mén)是虛掩著(zhù)的，只等“能體味愛(ài)心，而又能付出愛(ài)心”的人去推開(kāi)；事業(yè)的大門(mén)是虛掩著(zhù)的，只等“勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng )新”的人去推開(kāi)等等。
2．增補信息法。
有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著(zhù)邊際，可以采用“增補信息法”，即在理解命題作文題的內涵和外延的基礎上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補新的信息或新的因素，從而達到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。
【典例精選】。
題目：閱讀下面的文字，根據要求作文。
請根據對這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。
“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結構的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當成是半命題作文，運用“增補信息法”，增補新的信息，將短語(yǔ)補充成一個(gè)句子，在補充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過(guò)舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國家的命運，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)入題。
【類(lèi)題訓練】。
擔當，在詞典里的意思是“接受并負起責任”。擔當是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔當可以為自己、他人，也可以為國家、民族……你對“擔當”有著(zhù)怎樣的體驗或感悟，請以“擔當”為題，寫(xiě)一篇文章。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
運用“增補信息法”補充成分，一是可以補充賓語(yǔ)，回答出“擔當”的對象，如“擔當責任”“擔當義務(wù)”“擔當道義”等；二是可以補充主語(yǔ)，回答誰(shuí)“擔當”，如“我擔當責任”“每個(gè)人擔當義務(wù)”“教師擔當道義”等。這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)即可。
3．明確重心法。
所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。偏正結構的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。
【典例精選】。
請聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩(shī)意地生活”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。
注：（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲。
“詩(shī)意地生活”其表意重心在“詩(shī)意”上，所以審題時(shí)就要緊扣“詩(shī)意”二字，“詩(shī)意”是什么？“詩(shī)意”不僅是詩(shī)情畫(huà)意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂(lè )觀(guān)豁達的精神等。那么，“詩(shī)意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂(lè )觀(guān)豁達的精神去面對生活。如果考生眼睛只盯著(zhù)中心詞“生活”，而沒(méi)有仔細思考修飾語(yǔ)（重心）“詩(shī)意”的含義，立意就會(huì )走偏。
【類(lèi)題訓練】。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
本題是一句完整的句子，有三個(gè)因素“世界”“精彩”“你”，那么哪個(gè)是審題立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，狀語(yǔ)是“因你”，我們說(shuō)題目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是說(shuō)審題立意的重心在“因你”上，認真審題后發(fā)現，這里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某個(gè)人，也可以指一個(gè)群體。行文的重點(diǎn)應是“你”，如我的人生（世界）因母親（你）而精彩，社會(huì )（世界）因你（助人為樂(lè )者、富有愛(ài)心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、蘇軾、李清照等）而精彩等。從以上幾個(gè)立意看，出彩點(diǎn)在于“你”這個(gè)“偏”的部分。
4．以問(wèn)領(lǐng)想法。
“以問(wèn)領(lǐng)想法”就是通過(guò)對題目進(jìn)行不同角度的提問(wèn)來(lái)打開(kāi)思路的方法。一般可針對題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問(wèn)題，并自問(wèn)自答?！耙詥?wèn)領(lǐng)想法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。
【典例精選】。
請以“在自然中生活”為題目，寫(xiě)一篇文章。
對于這個(gè)題目，可以運用“以問(wèn)領(lǐng)想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強”“不局促”“不呆板”等義，如果從這個(gè)角度立意，可以從個(gè)人成長(cháng)的角度來(lái)說(shuō)，我們要按照自己的個(gè)性來(lái)發(fā)展，成長(cháng)中不能勉強自己，要順其自然。我們還可接著(zhù)自問(wèn)自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆霸谧匀恢猩睢蹦?？因為我們離不開(kāi)自然，我們要關(guān)心自然，回歸自然，享受自然，自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。這樣立意就明顯了。
【類(lèi)題訓練】。
請以“走出這個(gè)圈子”為題寫(xiě)一篇文章。要求除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
此題可通過(guò)“以問(wèn)領(lǐng)想法”來(lái)打開(kāi)思維的閘門(mén)。自問(wèn)：這個(gè)圈子是一個(gè)怎樣的圈子？自答：題目中的圈子，指的是一個(gè)現實(shí)的環(huán)境、一種生活的狀態(tài)。自問(wèn)：為什么要走出這個(gè)圈子？自答：因為從某種意義上來(lái)看，這個(gè)圈子于人們而言，更多時(shí)候是一種困擾，一種束縛，制約、阻礙著(zhù)人們的發(fā)展。自問(wèn)：怎樣走出這個(gè)圈子？自答：看清這個(gè)圈子，認識自己，須要理智的抉擇。自問(wèn)：走出這個(gè)圈子以后將會(huì )怎樣？自答：走出這個(gè)圈子，是絕境后的柳暗花明；走出這個(gè)圈子，是迷惘時(shí)的茅塞頓開(kāi)；走出這個(gè)圈子，將有另一片艷陽(yáng)天空?！耙詥?wèn)領(lǐng)想法”不僅解決了審題立意問(wèn)題，有時(shí)也解決了行文的結構問(wèn)題，如此例。
5．化意為象法。
有些命題作文題目或題目中的某個(gè)詞語(yǔ)僅僅是一個(gè)很抽象的概念，這時(shí)，我們如果僅從抽象的概念出發(fā)來(lái)審題立意的話(huà)，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了。此法稱(chēng)為“化意為象法”。
【典例精選】。
“意氣”一詞，《現代漢語(yǔ)詞典》列有三個(gè)義項：（1）意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；（2）志趣和性格，如意氣相投；（3）由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。
請聯(lián)系你自己的感受和認識，以“談意氣”為題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
“意氣”是一個(gè)抽象的概念，雖然題目中的提示已經(jīng)給出了三個(gè)義項，但考生依然較難把握其立意。是肯定還是否定“意氣”呢？我們可采用“化意為象法”進(jìn)行審題立意，將“意氣”這個(gè)抽象的概念轉化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣；蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”是意氣，毛澤東的“書(shū)生意氣，揮斥方遒，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”是意氣等。如此，我們下筆就有方向，同時(shí)，也便于行文?！盎鉃橄蠓ā逼鋵?shí)是一種聯(lián)想發(fā)散思維法。
【類(lèi)題訓練】。
請以“考驗”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
“考驗”是個(gè)抽象的概念，我們可運用“化意為象法”，將“考驗”轉化成許多具體可感的形象或事物或事例，例如：蘇武牧羊是考驗；司馬遷受宮刑是考驗；屈原終不屈于渾濁的現實(shí)，自身選擇高潔，是考驗；鄧小平三起三落是考驗，我們高考是考驗等。從這些形象的事例中，我們得出中心：“人要經(jīng)受得起各種考驗，考驗是對人的毅力、人格、精神的檢驗，是我們成功的通行證?！薄盎鉃橄蠓ā辈捎玫氖且环N先發(fā)散后聚合的思維過(guò)程。
6．一分為二法。
“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認為，任何事物都具有對立的兩個(gè)方面，分析研究問(wèn)題，既要看到它的這一個(gè)方面，又要看到它的另一個(gè)方面；既要看到正面，又要看到反面。只有運用一分為二的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題，才能正確地認識問(wèn)題，避免認識上的片面性。這就是“一分為二法”。
【典例精選】。
有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現、智慧、高尚、驚喜、歡樂(lè )、煩惱、平庸……這中間的每一個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。
請以“好奇心”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
對“好奇心”這個(gè)題目，我們要運用一分為二的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律；是好奇心，讓愛(ài)迪生不懈探索點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓“嫦娥一號”遨游太空等。這是“好奇心”的正面：推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長(cháng)脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識；是好奇心，讓哥倫布打開(kāi)了歐洲通往美洲的航路，人類(lèi)的殺戮從此更瘋狂等。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類(lèi)悲劇。綜合立意：好奇心是把雙刃劍，它在推動(dòng)人類(lèi)世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也給人類(lèi)世界或個(gè)人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會(huì )使用這把雙刃劍，趨利避害。
【例文】。
好奇心。
好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)；那驅使國民爭先恐后看“砍頭節目”的是好奇心；那驅使鄉鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M(mǎn)足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿(mǎn)足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語(yǔ)言，在這樣的語(yǔ)言之中寫(xiě)的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無(wú)生機。
試問(wèn)：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀(guān)察?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛。用心觀(guān)察，即使最尋常的事物也會(huì )化為“神奇”。在遠古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現在，我們通過(guò)望遠鏡與另一個(gè)星球招手，通過(guò)顯微鏡感知微觀(guān)宇宙?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀(guān)察與幫助我們更好觀(guān)察的工具，好奇心也會(huì )閉上心房上的窗，落滿(mǎn)灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀(guān)察的無(wú)限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀(guān)察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――即使你只不過(guò)是強大自然下的葦草?！比绻麤](méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現；無(wú)論人類(lèi)是多么費盡心思地觀(guān)察與學(xué)習，也難有一絲一毫的創(chuàng )造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀(guān)察的雙眼來(lái)定位，需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王?！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
【類(lèi)題訓練】。
請以“彎曲”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
請寫(xiě)出你對題目的理解：
對“彎曲”這個(gè)題目，我們要運用一分為二的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“彎曲”的正面，又要看到“彎曲”的反面。一方面，人生道路是彎曲的，人的處世態(tài)度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾踐臥薪嘗膽、韓信忍胯下之辱等；另一方面，有的“彎曲”不可取，如卑躬屈膝、奴顏婢膝、溜須拍馬等，這時(shí)，我們要像方孝孺、李白、屈原等一樣正直。這樣我們的思維才具有思辨性，深刻性。
【說(shuō)明】本文系本人于20xx年3月11日晚在“生成語(yǔ)文研究中心專(zhuān)題講座”上的講座稿之濃縮版。
近年來(lái)，全國各地高考作文趨向于選取現實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結合生活體驗與思考”，對相關(guān)事件“表明態(tài)度，闡述看法”。
面對這些時(shí)事類(lèi)材料作文，教師該如何對學(xué)生進(jìn)行審題立意的指導呢以下我將結合自己在日常作文教學(xué)中的體會(huì )與做法——姑且大言不慚地說(shuō)成是“現身說(shuō)法”吧——以20xx年以來(lái)受《文道》雜志（廣東省作家協(xié)會(huì )主辦，廣東《少男少女》雜志社編輯出版）“時(shí)新素材·熱點(diǎn)追蹤”欄目和《作文合唱團·鮮素材》雜志（江蘇人民出版社）“直播新素材·時(shí)事聚焦”欄目之約所寫(xiě)的時(shí)事評論類(lèi)文章（截取片段），略談拙見(jiàn)。
時(shí)事新聞類(lèi)材料，提供的往往是現實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應該肯定、值得褒揚的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚之處，又有應當貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì )有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成要素，然后選取一個(gè)側面、一個(gè)角度來(lái)立意——當然，在考場(chǎng)上為了提高作文分數，應盡量選取最佳的角度來(lái)立意；應避免模棱兩可的“擦邊球”式立意?；蛘?，也可以從二至三個(gè)方面來(lái)立意，但是一定要注意行文時(shí)呈現并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。
其實(shí)，時(shí)評類(lèi)文章的審題立意和觀(guān)點(diǎn)陳述最能體現高考考綱在寫(xiě)作“發(fā)展等級”中“透過(guò)現象深入本質(zhì)，揭示事物內在的因果關(guān)系，觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力要求指導學(xué)生對時(shí)事類(lèi)材料作文審題立意，構思行文。以下從四個(gè)方面舉例說(shuō)明。
一、透過(guò)現象看本質(zhì)。
我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內在原因的，特別是當前一些新生事物，更是當今社會(huì )經(jīng)濟和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過(guò)現象深入本質(zhì)”，探究其內在原因。也就是說(shuō)，面對時(shí)事類(lèi)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。
例如，面對以“量多體大人?！睘樘攸c(diǎn)的“中國式吉尼斯”這一事件，我們可以從“活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考：
到底是什么促成了“中國式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒(méi)有“破紀錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。
據此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來(lái)確定論點(diǎn)。
再如，面對中國“土豪現象”，我們也應該透過(guò)現象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢(qián)為哪般”：任何一種社會(huì )現象都有其存在的原因，中國“土豪現象”也不例外，它是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來(lái)講，這是物質(zhì)主義或金錢(qián)至上的一種表現，其心理根源主要是在虛榮心的驅使下，希望以金錢(qián)和財富來(lái)體現自己的社會(huì )地位，以求得到別人對自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過(guò)著(zhù)貧苦的生活，現在經(jīng)濟條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢(qián)。
如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現象”，將土豪“一棍子打死”。
二、辯證角度析問(wèn)題。
時(shí)事類(lèi)作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。
——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過(guò)于“實(shí)惠”而驚嘆與擔憂(yōu)，但與此同時(shí)，我們必須清醒地認識到，此種現象為我們的社會(huì )、學(xué)校和家庭對學(xué)生的“勵志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì )、學(xué)校和家庭對學(xué)生“勵志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。
又如，針對“春節搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構思行文。
從正面角度立意，針對許多人對搶紅包的貶抑觀(guān)點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng )新傳統，值得點(diǎn)贊：
存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現代企業(yè)運用先進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對傳統的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng )新。我們平常都強調社會(huì )要創(chuàng )新，都說(shuō)要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今年（20xx年）的紅包大戰，其實(shí)就是中國傳統節日的一種創(chuàng )新，是對傳統節日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待并參與紅包大戰，否則就落伍了。
從反面角度立意，針對很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現實(shí)，提出“感情勝過(guò)紅包，防止走偏”的觀(guān)點(diǎn)：
春節搶紅包，全民狂歡，樂(lè )此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂(lè )與溫馨的同時(shí)，務(wù)必理性對待紅包文化，防止走偏?；ヂ?lián)網(wǎng)紅包固然具有很強的互動(dòng)性和趣味性，然而無(wú)論如何也無(wú)法代替傳統的春節紅包所蘊含的濃濃的親情與滿(mǎn)滿(mǎn)的祝愿。搶紅包作為過(guò)年方式的創(chuàng )新，與其它新民俗一樣，如果不能穩固親情和友情，只能是曇花一現，最終還是會(huì )被拋棄。
三、明確主體作分析。
眾所周知，一件事情會(huì )涉及不同的主體。因此，對于時(shí)事類(lèi)作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內容平分筆力。
例如，針對“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來(lái)立意：在應試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當下的高中教育究竟在培養什么樣的“人才”？據此提煉出以下觀(guān)點(diǎn)：品格比分數更重要；人格的缺陷比知識的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。
據此提煉出以下話(huà)題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語(yǔ)文教育。
場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。
據此提煉出以下話(huà)題：短視行為與長(cháng)遠目標；誠信與利益。
從消費者的態(tài)度來(lái)看：消費者的正當權益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認倒霉，還是應該勇敢站出來(lái)、與商家“較真”，結果完全不同。
據此提煉出以下話(huà)題：沉默與較真；忍讓與斗爭；侵權與維權。
從相關(guān)部門(mén)的反應來(lái)看：當消費者正當權益受到侵犯而尋求有關(guān)部門(mén)幫助時(shí)，有關(guān)部門(mén)要么反應遲緩，要么互相推諉。正是因為監管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。
據此提煉出以下話(huà)題：突擊式“嚴打”；呼喚有效監管；根治宰客現象。
從事發(fā)地的角度來(lái)看：“天價(jià)大蝦”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng )”，“好客山東”亦受連累。
據此提煉出以下話(huà)題：城市形象廣告；細節勝于口號；惡事傳千里。
四、聯(lián)系現實(shí)求拓展。
為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現實(shí)意義（這也應當是時(shí)事類(lèi)作文的考查目標之一），時(shí)事類(lèi)作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現實(shí)作拓展議論。
例如：針對英國“中式教育”實(shí)驗這一事件，我們可以聯(lián)系現實(shí)，做出如下論述：
無(wú)論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當我們發(fā)現自身發(fā)展存在問(wèn)題時(shí)，首先應當敢于正視和剖析問(wèn)題，探究問(wèn)題的癥結所在和解決辦法；其次，應當大膽運用“拿來(lái)主義”的方法，勇于實(shí)驗——即使“拿來(lái)”學(xué)習和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過(guò)實(shí)驗，結合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。
還可再作進(jìn)一步的拓展議論：
推而廣之，對于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因為，適合自己的才是最好的。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項事業(yè)，能夠持續穩健發(fā)展，離不開(kāi)發(fā)展過(guò)程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì )走彎路，甚至走錯路，直至走上不歸路。
又如，針對地鐵“鳳爪女”“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識”“文明習慣”等話(huà)題之外，還應當進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺(jué)”“違規成本”“法律成本”等話(huà)題。據此，可做如下論述：
縱觀(guān)近年來(lái)社會(huì )上發(fā)生的各種不文明現象，我們發(fā)現，如果只停留在道德說(shuō)教或譴責上，而沒(méi)有相應的違規處罰措施，是很難見(jiàn)效的。如今，社會(huì )上不乏形形色色的各種“公約”和“守則”，可大多沒(méi)有規定若違反了會(huì )受到怎樣的處罰，會(huì )由什么部門(mén)去執行處罰。當然，絕大多數人還是能自覺(jué)遵守公約和守則的?？墒?，因為違規成本過(guò)低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰道德文明。須知，良好的社會(huì )秩序需要道德自覺(jué)和法律處罰的共同維護。
總結一下我的不成熟的觀(guān)點(diǎn)——對于時(shí)事類(lèi)材料作文，可以從四個(gè)方面審題立意：
一、透過(guò)現象看本質(zhì)，
二、辯證角度析問(wèn)題，
三、明確主體作分析。
四、聯(lián)系現實(shí)求拓展。
以上是我結合自己近年來(lái)所寫(xiě)的幾篇時(shí)評類(lèi)教輔文章，提出的粗淺的看法，不當之處，敬請各位大師批評指正！
最后，衷心感謝生成課堂研究中心、江蘇人民出版社《鮮素材》編輯中心和江蘇創(chuàng )一文化為我提供此次與大家交流、學(xué)習的平臺！
感謝后臺工作人員的辛勤付出！同時(shí)也感謝廣東省《文道》雜志社和江蘇省《鮮素材》雜志社平日為我提供發(fā)表作品的平臺以及對我的悉心指導！希望得到各位專(zhuān)家的不吝賜教與真誠指導！
從結構的角度看，標題(話(huà)題)的類(lèi)型不外乎單個(gè)字、詞語(yǔ)型、短語(yǔ)(詞組)型、句子型幾種，無(wú)論是哪一種，都可以從結構特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而準確把握題意。
(1)單個(gè)字。適合運用內涵外延分析法。如2004年上海卷的話(huà)題“忙”，它的意思是“事情多，沒(méi)有空閑”，或指“急著(zhù)去做(某事)”，抓住它的這個(gè)意義，可以議論，可以抒情，也可以編故事。如2005年江西卷的話(huà)題“臉”，可以聯(lián)想到洗臉，引申出改正自己的缺點(diǎn);可以聯(lián)想到人造美女的臉，批判造假現象，或肯定愛(ài)美之心，等等。
(2)并列式。并列式詞語(yǔ)，無(wú)論是相對或相反，一般都是合成一個(gè)意思，不必拆開(kāi)來(lái)分析。如“誠信”，就是“誠實(shí)守信用”的意思;如“規則”，指的是強制的或約定俗成的規矩。并列式短語(yǔ)，則要注意講清楚兩者之間的.關(guān)系，如2003年全國卷的話(huà)題“感情親疏和對事物的認知”、2004年廣東卷的話(huà)題“語(yǔ)言與溝通”，都必須寫(xiě)出兩者之間的關(guān)系。
(3)偏正式。中心在于“正”的方面，但也要注意“偏”的部分，因為它往往起到修飾或限制的作用。如2002年全國卷的話(huà)題“心靈的選擇”，“選擇”指挑選，這是中心;但關(guān)鍵在于“心靈”，必須重點(diǎn)寫(xiě)出心理活動(dòng)的具體經(jīng)過(guò)。
(4)主謂式。重心應該在“謂”的部分。如“生活多姿多彩”，就應該重點(diǎn)寫(xiě)出“生活”是如何的“多姿多彩”。
(5)動(dòng)賓式。重心應該在“動(dòng)”的部分。如“戰勝脆弱”，固然要寫(xiě)到怎么樣“脆弱”，但是更重要的是要具體寫(xiě)出“戰勝(脆弱)”的過(guò)程。如2006年廣東卷的話(huà)題“雕琢心中的天使”，在講“天使”的前提下應突出“雕琢”。
(6)句子型。一般說(shuō)來(lái)，如果是主謂賓式，重點(diǎn)應在謂語(yǔ)部分;如果是判斷句，重點(diǎn)應在賓語(yǔ)部分。如2005年遼寧卷的命題作文“今年花勝去年紅”，其重心就應落在謂語(yǔ)部分，即要寫(xiě)出是怎么樣的“勝去年紅”。
審題就是在動(dòng)筆之前，對作文題目做一番研究，徹底弄清題目含義審題是作文的第一步，而且是文章成敗的關(guān)鍵性的一步文章的立意就是在審題的過(guò)程中確定的審題的具體任務(wù)，就是通過(guò)對作文題目的思考和分析，了解命題者的意圖，弄清寫(xiě)作對象、范圍和重點(diǎn)，明確立意，并確定文章的體裁。
一、考試中常見(jiàn)誤區。
（一）忽略指向：不能整體把握、遺漏要素（只把注意力集中在對題目的某一要素上，以偏概全，導致跑題如“今天真好”，忽略了“今天”這個(gè)時(shí)間限定范圍，而只在“真好”上面做文章，素材不考慮時(shí)間）。
2.忽略提示語(yǔ)：話(huà)題作文在開(kāi)放中又有所限制，這些限制多出現在提示語(yǔ)中。例：
人的一生總要與書(shū)打交道，在與書(shū)的接觸過(guò)程中，一定會(huì )有某些故事發(fā)生，之后就會(huì )有一些屬于自己的思考請以你與書(shū)的交往過(guò)程或對書(shū)的思考為內容范圍寫(xiě)一篇文章。
（二）游離中心：不能辨明主次、突出重心（如“心靈的選擇”，有的就詳寫(xiě)“選擇”，略寫(xiě)“心靈”，結果走進(jìn)了喧賓奪主的誤區）。
1.主次失衡――。
例如《父輩》這個(gè)題目就是寫(xiě)與父親一個(gè)輩份的人，而且父輩不是一個(gè)人，而是代表一批人，如果弄不清父輩這個(gè)詞的含義，那作文就走題了。
例如《我的老師》與《我和老師》題目?jì)H一字之差，但前者應側。
2.修飾失度――《運動(dòng)會(huì )花絮》指文題有時(shí)量、物量、動(dòng)量的限制，而作者審題時(shí)注意不足，造成文章沒(méi)有顯示那些時(shí)量、物量、動(dòng)量的限制，致使文間修飾不足或超出限度，不能恰到好處地滿(mǎn)足題意要求如以《運動(dòng)會(huì )花絮》為題作文，有位考生卻只記敘了4×100米接力賽這一件事，詳細描繪了，接力賽的精彩過(guò)程，顯然離題了。從文題看，似乎沒(méi)有限量，其實(shí)是有的因為“花絮”一詞是指各種比較有趣的零碎新聞，既然是“零碎”就不只一件了把握題意的“量度”，原有的400米角逐，文字可壓縮，然后再選兩三件運動(dòng)會(huì )上的小事來(lái)記敘當然，這若干件事所組成的“運動(dòng)會(huì )花絮”，還得有一個(gè)共同的主題做統帥才是。
3.角度失準――《發(fā)生在家里的一件趣事》寫(xiě)一位老師兒子失蹤的事，驚險有余而角度失準。
（三）理解膚淺：不能由表及里、化實(shí)為虛（只在“題目”的表面意義上做文章，把注意力放在對“題目”的表層意義的理解上，而置“題目”的比喻意義、引申意義、象征意義等寓意于不顧，導致跑題）。
在沒(méi)有充分理解材料的基礎上隨意處理，這種現象在材料作文和話(huà)題作文中居多，往往造成跑題這樣的重大失誤有些作文的命題意圖，并不在外表，而在深層或題外，考生要通過(guò)現象看本質(zhì)，尋覓題外之意，傾聽(tīng)弦外之音，這種命題，一般文字比較簡(jiǎn)潔，沒(méi)有什么提示，審題失誤率也最高。
如《心愿》：是誰(shuí)的心愿？是什么樣的心愿？是一個(gè)還是幾個(gè)心愿？可任選一個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，但重點(diǎn)要寫(xiě)為什么有這樣的心愿，這才是深層內容，才是題外真意如果只靜止寫(xiě)有一個(gè)什么樣的心愿，極力渲染“心愿”變成現實(shí)的心情，對為什么有這樣的心愿的原因卻寫(xiě)得很少，雖然也扣題，但只抓住外表，影響題目深度。
從結構的角度看，標題(話(huà)題)的類(lèi)型不外乎單個(gè)字、詞語(yǔ)型、短語(yǔ)(詞組)型、句子型幾種，無(wú)論是哪一種，都可以從結構特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而準確把握題意。
(1)單個(gè)字。適合運用內涵外延分析法。如20上海卷的話(huà)題“忙”，它的意思是“事情多，沒(méi)有空閑”，或指“急著(zhù)去做(某事)”，抓住它的這個(gè)意義，可以議論，可以抒情，也可以編故事。如江西卷的話(huà)題“臉”，可以聯(lián)想到洗臉，引申出改正自己的缺點(diǎn);可以聯(lián)想到人造美女的臉，批判造假現象，或肯定愛(ài)美之心，等等。
(2)并列式。并列式詞語(yǔ)，無(wú)論是相對或相反，一般都是合成一個(gè)意思，不必拆開(kāi)來(lái)分析。如“誠信”，就是“誠實(shí)守信用”的意思;如“規則”，指的是強制的或約定俗成的規矩。并列式短語(yǔ)，則要注意講清楚兩者之間的.關(guān)系，如全國卷的話(huà)題“感情親疏和對事物的認知”、年廣東卷的話(huà)題“語(yǔ)言與溝通”，都必須寫(xiě)出兩者之間的關(guān)系。
(3)偏正式。中心在于“正”的方面，但也要注意“偏”的部分，因為它往往起到修飾或限制的作用。如全國卷的話(huà)題“心靈的選擇”，“選擇”指挑選，這是中心;但關(guān)鍵在于“心靈”，必須重點(diǎn)寫(xiě)出心理活動(dòng)的具體經(jīng)過(guò)。
(4)主謂式。重心應該在“謂”的部分。如“生活多姿多彩”，就應該重點(diǎn)寫(xiě)出“生活”是如何的“多姿多彩”。
(5)動(dòng)賓式。重心應該在“動(dòng)”的部分。如“戰勝脆弱”，固然要寫(xiě)到怎么樣“脆弱”，但是更重要的是要具體寫(xiě)出“戰勝(脆弱)”的過(guò)程。如20廣東卷的話(huà)題“雕琢心中的天使”，在講“天使”的前提下應突出“雕琢”。
(6)句子型。一般說(shuō)來(lái)，如果是主謂賓式，重點(diǎn)應在謂語(yǔ)部分;如果是判斷句，重點(diǎn)應在賓語(yǔ)部分。如20遼寧卷的命題作文“今年花勝去年紅”，其重心就應落在謂語(yǔ)部分，即要寫(xiě)出是怎么樣的“勝去年紅”。
這是“材料+命題”形式的命題作文，在命題前有文字材料加以引導。如每天，我們都和語(yǔ)文打交道，無(wú)論課內還是課外。在你記憶的深處，或許留有語(yǔ)文學(xué)習的難忘印象，或許有過(guò)關(guān)于語(yǔ)文的諸多感慨。
請在下列題目中任選一題作文。
(1)語(yǔ)文，心中的一泓清泉(2)語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。
要求：(1)不得另擬題目。(2)不得透露個(gè)人的相關(guān)信息。(3)立意自定。(4)文體自選。(5)不少于800字。(6)不得抄襲或套作。
(三)從內涵上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類(lèi)型：
示例：有人說(shuō)，生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會(huì )的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時(shí)時(shí)在向我們發(fā)出召喚!請以“做自己”為題寫(xiě)文章。
材料共兩段文字，第一段表現出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現象，第二段強調“那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音”，“其實(shí)”兩字構成轉折，突出強調后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內涵。在寫(xiě)作時(shí)應先闡述“做自己”的必要性、重要性，然后再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視為基本符合題意。
很明確，這要求考生從物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系角度立意，強調精神文明的重要性。遵紀守法、團結互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內容，只有人們都注重自己的心靈美，才會(huì )變得美麗無(wú)比，整個(gè)社才會(huì )遍開(kāi)文明之花。
審題三大原則：讀透材料——提煉出材料所講的主要話(huà)題，立意便圍繞著(zhù)其制定;讀清提示——明白出題人設題的思維方向，便于選取符合要求的最佳立意;看準要求——有哪些特別允許或特別要回避的細節，便于在允許范圍內自由發(fā)揮。
立意四大方法。1.抓關(guān)鍵詞(句)法，作文材料為突出中心，常常在材料中設置關(guān)鍵句(主要位置在開(kāi)頭句、結尾句、對話(huà)句、結語(yǔ)句)，抓住這些關(guān)鍵句，就能準確理解材料，把握材料主旨并正確立意。2.因果追溯法，任何事物的存在、發(fā)展和變化，都有其內在或外在的原因。因此，探究材料內在的因果聯(lián)系，從結果追溯原因，由原因入手立意，是簡(jiǎn)單可行的方法。3.明確褒貶法，出題人在擬定作文材料的時(shí)候，不可避免會(huì )有潛在的價(jià)值取向和教化意圖，我們可結合材料、聯(lián)系現實(shí)，愛(ài)憎分明地亮出觀(guān)點(diǎn)。4.比較異同法，作文材料往往不止一條而是多條(多條材料作文題也成為新材料作文題)，有的是同質(zhì)強化，內容、情感一致，如2013浙江卷“三句話(huà)看童心”;有的則是辯證互補，甚至完全對立，如2013廣東卷“面對捐贈的三種態(tài)度”。前者要求理清材料層次、點(diǎn)面結合，后者要求任選其一為立場(chǎng)或辯證思考、綜合分析。
我們以2013湖南卷做示范：根據兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實(shí)而滿(mǎn)足，喃喃地答道：我愿意!
父親的書(shū)桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，靜靜相對，兒子望著(zhù)父親祥和的面容，心里充溢著(zhù)寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。
審題。第一則材料寫(xiě)一只鳥(niǎo)兒因被彩云吸引而飛上高山之巔，盡管精疲力竭、傷痕累累，但它內心充實(shí)滿(mǎn)足;第二則材料寫(xiě)孩子靜靜陪伴剪報的父親，充溢著(zhù)幸福。關(guān)鍵詞“彩云吸引”“筋疲力盡，傷痕累累”“無(wú)法阻止”，體現的是一旦有了目標，無(wú)論磨難多大，付出多多，都要執著(zhù)堅定;第二則“靜靜相對”“您辛苦了”“陪陪您”是對父親的理解、感恩與回報。再看提示上語(yǔ)“結合自己的感受和思考”“記敘文或議論文”，就從選材、文體上做了限制——不能全用參考書(shū)上的素材，還要寫(xiě)自己的故事;不能寫(xiě)文體不明或創(chuàng )新體裁的文章。
立意。從材料異同看，兩則材料屬于同質(zhì)互補的`關(guān)系：從個(gè)人奮斗和家庭幸福兩個(gè)層面，展示無(wú)悔付出、執著(zhù)以求的境界。
從因果關(guān)系看，為什么“我愿意”?“天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實(shí)而滿(mǎn)足”“祥和的面容、寧靜的幸?！?，這些意味著(zhù)目標、理想、追求是令人愉悅的，為此付出才是值得的。如果有同學(xué)嘩眾取寵，從反面立意，寫(xiě)“為了功名利祿和身外之物而筋疲力盡、傷痕累累是不值得的，應該過(guò)一種平淡、平凡的生活”，那就完全偏題了，沒(méi)有讀出材料中的因果關(guān)系。
從情感褒貶看，“毅然決然”“內心充盈而滿(mǎn)足”“祥和、寧靜、幸福、辛苦”，意味著(zhù)命題者在情感上對這些做法潛在的肯定，我們的立意當然也應該是積極、正面的。如果有同學(xué)立意為“為了目標不擇手段”則有悖材料情感傾向。
綜合以上分析，我們就可以從如何實(shí)現或堅守夢(mèng)想，如何追求幸?；蛘咦非笤鯓拥男腋?，守孝愛(ài)家等角度來(lái)準確地立意。上等立意包括“幸福需要付出”“態(tài)度決定行動(dòng)，實(shí)干成就夢(mèng)想”“我付出，我幸?！薄芭惆橐彩菒?ài)”等;如果能提出“追求精神的富足”和“慰藉父母精神需要也是盡孝”就容易讓閱卷老師眼前一亮。如果只立足“我愿意”而提出“我付出，我愿意”，就只能算中等立意，雖沒(méi)有偏題，但忽視了“幸福、寧靜、祥和”這一結果。
筆者從閱卷場(chǎng)上摘錄如下立意佳句佳段供同學(xué)們學(xué)習：