教學(xué)工作計劃需要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習需求、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境等因素。以下是小編為大家整理的教學(xué)工作計劃范文，供大家參考。大家一起來(lái)看看吧。

離騷教案

1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。

1、賦和比的寫(xiě)法。

2、屈原的精神及理想。

3、背誦。

誦讀法、點(diǎn)撥法。

（解說(shuō)；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。）。

放錄音或配音朗讀。

2課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導語(yǔ)設計。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題。

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂(yōu)愁；《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。

三、研習課文。

1、整體把握，理清思路。

（1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

（2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字（教師巡回指導）。

（3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

（4）課堂訓練。

a、區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

之哀民生之多艱。

高余冠之岌岌兮。

以長(cháng)太息以掩涕兮。

既替余以蕙兮。

竟周容以為度。

固固時(shí)俗之工巧兮。

自前世而固然。

b、指出下列句子的句式特點(diǎn)。

不吾知其亦已兮。

長(cháng)余佩之陸離。

（5）課文總理。

全詩(shī)工13節，26句。前7節自述遭貶的政治原因，后6節抒發(fā)不變初衷之決心。

（6）放錄音，指導朗讀、背誦。

2、布置作業(yè)：背誦課文。

一檢查背誦。

二具體研習課文。

1、討論詩(shī)人追求的理想。

明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：

（1）熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。

（2）堅持正義，堅持真理，不同流合污。

（3）加強自身修養，追求美好的品德。

2、研習1～7節。

（1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

（2）面對遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

3、研習8～13節。

詩(shī)中說(shuō)"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據此，有人認為：面對強大的敵人，屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。

三欣賞品味。

1、品味賦的寫(xiě)法。

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"。

2、品味比的寫(xiě)法。

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用"鳥(niǎo)之不群兮"來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規矩而改錯"比喻"黨人"破壞法制。

四布置作業(yè)。

課后討論：屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫(xiě)成短文。

離騷

1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

3.學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關(guān)系。

4.背誦全詩(shī)。

【學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)】。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

3、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

【學(xué)法指導】。

1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。

3．有感情地朗誦全文，細心體會(huì )其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

預習案。

【預習指導】。

1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報楚國，余**及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！保┪覀冎?，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的《離騷》作者屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問(wèn)千聲悲故國,江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀念對聯(lián)）。

2、閱讀新課。反復朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會(huì )其節奏、韻律及所表達的思想感情；

（4）對特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)诔醪嚼斫庠?shī)意的基礎上進(jìn)行誦讀。

3、課前思考。

（1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

（3）《離騷》常運用哪些表現手法？

離騷

了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。

了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節選部分的主旨。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

重點(diǎn)。

通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德。

鑒賞詩(shī)歌的比興手法。

難點(diǎn)。

引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養他們的鑒賞能力。

引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用。

【教學(xué)過(guò)程】。

導入。

相信大家都聽(tīng)過(guò)我國愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習俗延續至今。今天，我們通過(guò)學(xué)習《離騷》來(lái)認識這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

屈原(約前339～約前278),中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。

解題。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主體表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂(yōu)愁，“離騷”即是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂(yōu)國之思的作品。

理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦。

課文講解。

1.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

3.在詩(shī)中，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

離騷教案

了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。

了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節選部分的主旨。

通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德。

鑒賞詩(shī)歌的比興手法。

引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養他們的鑒賞能力。

引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用。

相信大家都聽(tīng)過(guò)我國愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習俗延續至今。今天，我們通過(guò)學(xué)習《離騷》來(lái)認識這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

屈原(約前339～約前278),中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主體表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂(yōu)愁，“離騷”即是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂(yōu)國之思的作品。

理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦。

1.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

3.在詩(shī)中，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

4.揣摩語(yǔ)言。

(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。

明確：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔)。

明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服，一會(huì )又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

(3)“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨愛(ài)美，并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。

明確：這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了.繼之又更加堅定地作出了選擇。

5.縱觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人有什么樣的內在品格?用課文中的文字加以描述。

明確：詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂(yōu)國憂(yōu)民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。

6.《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?

明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著(zhù)突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(cháng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?

明確：《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照應前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。

8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。

明確：(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

《離騷》是一首偉大的抒情長(cháng)詩(shī)，它有著(zhù)豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫(xiě)作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當打的美麗，令無(wú)數文人學(xué)者傾倒。同時(shí)，它讓我們了解了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操。

離騷

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標。

1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標。

通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)。

1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法。

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。

教具準備。

錄音機教學(xué)磁帶。

課時(shí)安排。

3課時(shí)。

教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

一、導入。

這副對聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家?——何處招魂，香草還生三戶(hù)地。當年呵壁，湘流應識九歌心。

二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。

1.屈原，名平，字原。戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，屈原因出身貴族，又見(jiàn)聞廣博，記憶力特別好，對時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長(cháng)口才，很快成為楚國政壇引人注目的風(fēng)云人物。

26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。這職務(wù)相當高，僅次于楚國最高行政長(cháng)官令尹，相當于后來(lái)的副宰相。他對內經(jīng)常和懷王一起討論國家大事，頒布政令;對外處理楚國與列國的外交事務(wù)，接待各路諸侯的來(lái)訪(fǎng)。楚懷王非常信任他。當時(shí)的戰國七雄形成東西兩大陣營(yíng)，即西邊的秦國想吞并東邊的六國，東邊的六國聯(lián)合起來(lái)抵御秦國的兼并。屈原審時(shí)度勢，實(shí)行聯(lián)齊抗秦、南北合縱的統一陣線(xiàn)。

屈原在楚國政壇的崛起，他的一系列政治主張的提出，在楚國內外產(chǎn)生了巨大的影響。老百姓拍手叫好，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。因為屈原的政治主張特別是改革主張，對舊貴族勢力很不利，對楚國內部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒、現后鄭袖、上官大夫靳尚和公子子蘭。他們結成死黨，在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，用惡語(yǔ)中傷屈原。懷王雖然對屈原十公賞識，但他性格中的另一面卻表現為孤傲自大，頭腦簡(jiǎn)單，無(wú)一定主見(jiàn)。懷王經(jīng)不起鄭袖、靳尚一伙的挑唆，一氣之下疏遠了屈原，搞通撤掉屈原左徒職務(wù)，任命他掌管王族三姓事務(wù)，不讓他參與國家大事。

楚懷王十六年，秦相張儀入楚，用重金通過(guò)靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖，慫恿懷王斷絕了與齊國的外交關(guān)系。楚、齊關(guān)系破裂，六國聯(lián)盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙，幾次興兵伐秦，都大敗而回，只得再度起用屈原出使齊國，修復楚、齊關(guān)系。

此后，在內外交困的情勢下，楚國幾乎成了秦國手中的玩物。秦國對楚國采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國上當，削弱了楚國的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國一面出兵攻找楚國，連取楚國八城;一面寫(xiě)信給楚懷王，約他去秦國武關(guān)與秦昭襄王會(huì )晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王一意孤行。懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。懷王一進(jìn)武關(guān)便被秦國軍隊軟禁起來(lái)，把他押到秦國首都咸陽(yáng)，以番臣禮遇待他逼他割地便放他回去。懷王不堪凌辱，悄悄逃到趙國。害怕秦國的趙國不敢收留他，又被秦兵擄去，三年后死在秦國。

太子熊橫繼位是為楚頃襄王，以其異母弟子蘭為令尹。這時(shí)伸展的楚國已是政治腐敗，經(jīng)濟崩潰，兵無(wú)斗志，元氣大傷。屈原在政治上累遭挫折，眼見(jiàn)親秦派已經(jīng)得勢，趁著(zhù)懷子耿柩運回郢都，舉國默哀致祭的機會(huì )，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行，遭到更沉重的打擊。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無(wú)力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節這天抱石投汨羅江而死。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(另有波蘭哥白尼、英國沙士比亞、意大利單丁)之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

屈原誕生在山青水秀的秭歸樂(lè )平里。(傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F在的“秭歸”。)秭歸鳥(niǎo)即子規鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農歷五月，此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。

離騷教案

4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì )誦讀。

1、重點(diǎn)：目標一、二、三。

2、難點(diǎn)：目標二、三。

誦讀法討論法鑒賞法。

四課時(shí)。

屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候”，一度成為楚國內政外交的核心人物。在內政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政”；在外交方面，他主張與強秦對抗，具有遠大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨醒時(shí)刻，他又不得不面對靈魂的拷問(wèn)。當強秦攻破故國的時(shí)候，他只好懷著(zhù)忠誠和絕望自沉汨羅江。

當陷入這樣一種孤獨的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏(yíng)得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對象，也是知識分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個(gè)重要符號。

《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女?huà)€之?huà)孺沦?，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫(xiě)女?huà)€對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節。這是現實(shí)社會(huì )現幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭，表現了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節為禮辭?！凹饶阋詾槊勒?，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

這是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花禽鳥(niǎo)寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內容。

2、補充：五、六、七言不等，長(cháng)短不一，句式靈活，內容更豐富，有“兮”字，相當于“啊”。

1、逐節輪流朗讀，指導正音。

2、同桌互讀，糾音。

3、聽(tīng)讀，聽(tīng)清節奏。

4、分組試讀，讀出節奏。

5、教師范讀。

6、學(xué)生齊讀。

默讀全詩(shī)，找出體現詩(shī)脈的句子（或關(guān)鍵詞）。

明確：內美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情。

詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒(méi)說(shuō)什么，這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請細讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì )的地方。

明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。

關(guān)于內美：帝皇貞于降初度正則靈均。

關(guān)于修能：扈紉朝搴夕攬木蘭宿莽。

關(guān)于撫壯：草木美人。

從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請結合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。

明確：高貴高潔憂(yōu)國憂(yōu)民孤獨唯美理想執著(zhù)。

屈原的忠誠未能挽救故國于覆亡，但卻為他贏(yíng)得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節的儀式來(lái)表達自己的哀思；在知識分子人，更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。

1、據你所知，這些人都是誰(shuí)？

明確：學(xué)生發(fā)言討論。

2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》。

3、今天，假如要繼承和發(fā)揚屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？

明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。

1、閱讀《閱讀屈原》一文。

2、以“閱讀屈原”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)。

3、背誦前六節。

離騷教案

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品，離騷教案。

2、通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。

1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。

錄音機教學(xué)磁帶。

3課時(shí)。

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！保┪覀冎?，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》。

屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的.殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。

1、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。

離騷

1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、賦和比的寫(xiě)法。

2、屈原的精神及理想。

3、背誦。

三、教學(xué)設想。

1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。

（解說(shuō)；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。）。

2.媒體設計：放錄音或配音朗讀。

3.教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)。

四、教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

1.導語(yǔ)設計。

毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，風(fēng)是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，騷即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，風(fēng)騷也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)風(fēng)騷，新時(shí)代的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》節選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

2.解題。

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。離--遭遇，騷--憂(yōu)愁；《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。

3.研習課文。

1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字。

3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

4)課堂訓練。

a.區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

之帝高陽(yáng)之苗裔兮。

恐年歲之不吾與。

惟草木之零落兮。

以又重之以修能。

路幽昧以險隘。

忽奔走以先后兮。

b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。

紛吾既有此內美兮。

4.作業(yè)：熟讀課文。

第二課時(shí)。

一、知識目標：

1.準確理解《離騷》的內容。

2.了解什么是騷體詩(shī)。

3.了解《離騷》的浪漫主義特色。

二、教學(xué)目標：

1.用賦比興的方法分析《離騷》。

2.根據《離騷》中的內容分析屈原的形象性格。

三、教學(xué)重難點(diǎn):。

1.字詞的疏通和理解；

2.香花香草作比的寫(xiě)作方法；

3.騷體詩(shī)的'特殊句式。

四、教學(xué)過(guò)程：

1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤（5分鐘）。

2.請同學(xué)們以組為單位，結合下面注釋?zhuān)懻撊绾畏g本文，并將翻譯過(guò)程中的疑問(wèn)記下來(lái)（15分鐘）。

3.請一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯誤。

4.教師翻譯難點(diǎn)部分。

5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：

1)與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較。

2)與后世的其他詩(shī)歌比較。

6.教師總結騷體詩(shī)的特點(diǎn)：

1)字句較多，每句字數六言、七言、八言等都有。

2)句中有楚聲“兮”字。

7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應用，組內代表發(fā)言。

8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內代表發(fā)言。

9.布置作業(yè)：

1)總結“以”的用法。

2)翻譯課文在作業(yè)本上。

3)寫(xiě)對于屈原一生的評價(jià)（注意，不要離開(kāi)屈原本身的社會(huì )背景及生活經(jīng)歷盲目評價(jià)）。

4)背誦《離騷》節選部分。

5)預習《孔雀東南飛》，通過(guò)掃除文字障礙。

離騷

教學(xué)目標：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、有關(guān)資料。

1、屈原生平。

屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之?！?/p>

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè )之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。

2、楚辭。

楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹饑衅?，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀。

1、教師領(lǐng)讀，總結：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋?zhuān)柰ㄎ牧x，劃分朗讀節奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專(zhuān)稱(chēng))，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬。

從遠古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現了詩(shī)人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)。

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛(ài)宗國的'思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。

3、作者內美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(cháng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運轉，春秋輪轉，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達積極進(jìn)取、忠君憂(yōu)國的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著(zhù)美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)。

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句)，而后聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習。

8、堯舜和桀紂的對比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習，遵循治國之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對比。

離騷

了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養學(xué)生初步鑒賞能力。

了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。

了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節選部分的主旨。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

重點(diǎn)。

通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德。

鑒賞詩(shī)歌的比興手法。

難點(diǎn)。

引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養他們的鑒賞能力。

引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導語(yǔ)。

引導學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。

（補充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂(yōu)郁寂苦，但決不變心從俗的堅強意志，溢于言表。畫(huà)面以挺勁飛暢的線(xiàn)條勾畫(huà)衣著(zhù)的褶紋，夸張了服飾的奇偉，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強了屈原飄然遠行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。）。

陳洪綬帶著(zhù)自己對屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內神，究竟是否屬實(shí)呢？最有發(fā)言權的當然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內心。

二、解題。

我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么？

明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國文學(xué)史上“獨領(lǐng)風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”（騷體詩(shī)）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。

下面我們就細致去感知其魅力。

三、誦讀——初感詩(shī)韻。

請學(xué)生表演朗誦，體會(huì )這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)？

1、課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

2、每句二至四個(gè)節拍。

詩(shī)句在錯落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節奏諧和，音調抑揚，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

3、充滿(mǎn)著(zhù)楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言。

小結：

騷體特征：一、從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿(mǎn)奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二、從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(cháng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(cháng)短不拘，參差錯落。

三、就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標志。

四、聽(tīng)讀——品味詩(shī)境。

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情？

1、“離騷”解釋?zhuān)?/p>

離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。

離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。

《離騷》教案

3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。?。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。?。

能力目標?。

1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。?。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。?。

德育目標?。

教學(xué)重點(diǎn)?。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。?。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。?。

教學(xué)難點(diǎn)?。

1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。?。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。?。

教學(xué)方法?。

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。?。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。?。

教具準備?。

錄音機??????教學(xué)磁帶?。

課時(shí)安排?。

3課時(shí)?。

教學(xué)步驟?。

第一課時(shí)?。

教學(xué)要點(diǎn)?。

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。?。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。?。

3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。?。

教學(xué)過(guò)程?。

一、導語(yǔ)：?。

二、解題?。

1、簡(jiǎn)介“楚辭”?。

三、誦讀課文?。

1、放錄音：?。

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。?。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。?。

第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。?。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。?。

3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：?。

4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。?。

四、整體把握課文?。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。?。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。?。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程????????學(xué)習1-7節?。

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。?。

2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？?。

明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。?。

六、小結：?。

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。?。

七、作業(yè)：?。

背誦課文。教學(xué)目標?。

3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。?。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。?。

能力目標?。

1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。?。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。?。

德育目標?。

教學(xué)重點(diǎn)?。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。?。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。?。

教學(xué)難點(diǎn)?。

1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。?。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。?。

教學(xué)方法?。

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。?。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。?。

教具準備?。

錄音機??????教學(xué)磁帶?。

課時(shí)安排?。

3課時(shí)?。

教學(xué)步驟?。

第一課時(shí)?。

教學(xué)要點(diǎn)?。

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。?。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。?。

3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。?。

教學(xué)過(guò)程?。

一、導語(yǔ)：?。

二、解題?。

1、簡(jiǎn)介“楚辭”?。

三、誦讀課文?。

1、放錄音：?。

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。?。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。?。

第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。?。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。?。

3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：?。

4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。?。

四、整體把握課文?。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。?。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。?。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程????????學(xué)習1-7節?。

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。?。

2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？?。

明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。?。

六、小結：?。

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。?。

七、作業(yè)：?。

背誦課文。??。

離騷教案

離騷教案

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操；?。

3.學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關(guān)系；?。

4.背誦全詩(shī)。?。

導學(xué)點(diǎn)撥窗口?。

【作家作品】?。

【探海導航】?。

【思路結構】?。

前?政治理想：哀民生、遵規矩、施美政?。

七?政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧?。

節?心?志：屈心抑志、九死未悔?。

后?退隱的閃念：回車(chē)復路、退修初服?。

六?。

節?愛(ài)?國?決?心：好修為常、體解未變?。

【疑難指津】?。

【語(yǔ)言揣摩】?。

1.?怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。?。

2.?亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?。

運用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔。?。

3.?民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。?。

【名題講析】?。

a.“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。?。

b.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。?。

c.《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng )作風(fēng)格的一部作品集。?。

d.惠特曼是美國偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對我國“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。?。

講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習題。學(xué)習了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識是應在《離騷》一文的學(xué)習中積累掌握的。

離騷教案

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

1、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

三課時(shí)。

教學(xué)流程設計：

1、預習正音見(jiàn)文下。

2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

一、導入。

二、有關(guān)資料。

1、屈原生平屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

2、楚辭楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

三、誦讀課文。

1、錄音機或老師范讀，學(xué)生跟讀。

老師總結：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

四、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

教學(xué)后記：

教學(xué)任務(wù)：

1、初步感知，

2、疏通字詞，

3、把握主旨。

教學(xué)流程：

一、翻譯課文（抽查）。

二、字詞小結。

1、實(shí)詞。

2、古今異義。

朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”以為：“以之為”的省略。

用于特指古代皇帝的自稱(chēng)認為。

代序：依次替代純粹：美德，完美。

代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞，不容置疑。

捷徑：邪出的小路黨人：結黨營(yíng)私的小人。

近路同一個(gè)黨派的人。

武：足跡。

關(guān)于軍事的。

3、通假字。

辟：通“僻”，幽僻道：通“導”，向導正：通“證”，作證，為證。

4、詞類(lèi)活用。

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德。

5、特殊句式。

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結構后置。

三、主旨把握。

課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

教學(xué)后記：

教學(xué)任務(wù)：分析《離騷》內容及寫(xiě)作特色。

一、想像練習。

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

血統高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）。

勤勉修行，自強不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）。

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實(shí)現理想，不懼個(gè)人危難（豈句）。

二、問(wèn)題探討。

課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

三、揣摩探究。

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比。

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。

四、品讀鑒賞。

1、你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

明確：

（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

（1）比喻手法的運用。

（2）對偶句式的運用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五、研究性學(xué)習。

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

《離騷》教案

長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

教學(xué)目的：

1、理解本詩(shī)運用大量比喻、象征手法的作用。

2、把握屈原在追求與現實(shí)的矛盾中執著(zhù)自修美德的強烈愿望。

3、背誦這兩節詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)：比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。

教學(xué)難點(diǎn)：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價(jià)。

教時(shí)：三課時(shí)。

教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥。

教學(xué)過(guò)程：

1、結合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。

明確：屈原，最偉大的愛(ài)國詩(shī)人之一，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”?！半x騷”：離愁；遭憂(yōu)；楚地的古樂(lè )曲名。

2、結合注釋?zhuān)x，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用和特殊句式在本詩(shī)中的運用：

偭規矩而改錯。

忳郁邑余侘傺兮。

何方圓圜之能周兮。

······（通假）。

怨靈修之浩蕩兮。

固世俗之工巧兮。

競周容以為度。

······（古今異義）。

伏清白以死直兮。

屈心而抑志兮。

回朕車(chē)以復路兮。

······（詞類(lèi)活用）。

不吾知其亦已兮。

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝。

高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。

······（特殊句式）。

3、本詩(shī)有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來(lái)，再以它們?yōu)榫€(xiàn)索，看看屈原通過(guò)這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））。

明確：課文里節選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現實(shí)之間的矛盾，表達了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。

4、比喻、象征手法的大量運用：

找出本詩(shī)中有關(guān)比喻和象征的句子，運用數據統計看看到底有多少個(gè)比喻。象征句：

略微提及比喻和象征的區別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）。

引導學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊和作用：

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩(shī)人高尚的德行。

眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：許多小人；高尚德行。（比喻）。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。

象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。（象征理想境界。）。

體會(huì )這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力；比興象征傳統的繼承；與直抒胸臆的句子構成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩(shī)經(jīng)》當中比興手法的不同。）。

5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話(huà)：

明確：

屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。

陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。

蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂(lè )，隨遇而安。

6、批判性思維培養：

明確：

屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫(xiě)法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫(xiě)法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩(shī)”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng )作的，他們以女性的口吻或身份來(lái)抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。

屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應“剛柔”的觀(guān)點(diǎn)，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來(lái)就是男尊女卑的封建性別觀(guān)念。并且屈原的“擬女性”的寫(xiě)法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無(wú)條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。

7、學(xué)生質(zhì)疑：

8、整本書(shū)閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

9、拓展活動(dòng)：湖南汨羅擬于20xx年端午節前，開(kāi)展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來(lái)撰寫(xiě)一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。

10、教學(xué)反思：

疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習《離騷》的熱情，如比較閱讀。

宋代史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規?！边@就是說(shuō)，《離騷》這部作品不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩(shī)賦方面永遠不可企及的典范。

《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)詩(shī)人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現今天門(mén)、應城、京山、云夢(mèng)縣地，即漢北云夢(mèng)。懷王十六年詩(shī)人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來(lái)楚國接連在丹陽(yáng)、藍田大敗于秦，才將詩(shī)人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩(shī)人屈原被放漢北。

漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠?！峨x騷》這部作品當是詩(shī)人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫(xiě)。詩(shī)開(kāi)頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去，中間又寫(xiě)到靈氛占卜、巫咸降神等情節，都和這個(gè)特定的創(chuàng )作環(huán)境有關(guān)。

《離騷》這部作品是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個(gè)人?！瓊`脩之數化”即指懷王在政治外交上和對詩(shī)人屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥(niǎo)寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

由于詩(shī)人無(wú)比的憂(yōu)憤和難以壓抑的激情，整首詩(shī)如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。

從構思上說(shuō)，詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)世界：現實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥(niǎo)雀所組成的超現實(shí)世界。這超現實(shí)的虛幻世界是對現實(shí)世界表現上的一個(gè)補充。在人間見(jiàn)不到君王，到了天界也同樣見(jiàn)不到天帝;在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無(wú)成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫(xiě)陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過(guò)由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》這部作品中則是自由來(lái)往于天地之間。這種構思更適宜于表現抒情詩(shī)瞬息變化的激情。詩(shī)人設想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì )開(kāi)始形成的一般意識和原型神話(huà)相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過(guò)死、夢(mèng)、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話(huà)的色彩，而沒(méi)有宗教迷信的味道。詩(shī)人所展現的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無(wú)古人的。特別地，詩(shī)人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝?shū)中候》佚文中說(shuō)，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說(shuō)中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬?！吨芏Y》中說(shuō)“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說(shuō)“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來(lái)只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩(shī)人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節變化，形成了這首長(cháng)詩(shī)內部結構上的大開(kāi)大闔。詩(shī)中所寫(xiě)片斷的情節只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節卻十分有效地避免了長(cháng)篇抒情詩(shī)易流于空泛的弊病。

《離騷》這部作品為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先，他這個(gè)人有著(zhù)突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(cháng)余佩之陸離?！薄伴L(cháng)顑頷亦何傷?！焙芏嘣?shī)人屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“詩(shī)人屈原”二字，人們也可以一眼認出是詩(shī)人屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他這個(gè)人具有鮮明的思想性格。第一，他這個(gè)人是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他這個(gè)人主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見(jiàn))。第三，他這個(gè)人追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個(gè)人們以力量。

《離騷》這部作品的語(yǔ)言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩帶香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照應前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。自詩(shī)人屈原以來(lái)，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。(有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！?。

再次，整首詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)”;“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。

《離騷》教案

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

1、了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)。

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

1、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解離騷的浪漫主義特色。

：三課時(shí)。

預習。

1、正音。

苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。

2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

第一課時(shí)。

一、導入。

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答：屈原)。

(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

二、有關(guān)資料。

1、屈原生平。

屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇美政，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的.憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

今天我們就來(lái)學(xué)習他的代表作離騷。

2、楚辭。

楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受詩(shī)經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說(shuō)：蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。除此之個(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的兮字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

關(guān)于離騷篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在史記·屈原列傳中釋為離憂(yōu)。班固在離騷贊序中釋為遭憂(yōu)。王逸在楚辭章句中釋為別愁。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據大招伏戲駕辯。楚勞商只及王逸注駕辯勞商，皆曲名也，認為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉音，因而推論離騷本為楚國古樂(lè )曲名。

三、誦讀課文。

1、錄音機或老師范讀，學(xué)生跟讀。

老師總結：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

(2)兮字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

四、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

第二課時(shí)。

任務(wù)：初步感知，疏通字詞。

把握主旨。

教學(xué)過(guò)程：

一、抽生翻譯課文。

二、字詞小結。

1、實(shí)詞。

2、古今異義。

朕：第一人稱(chēng)代詞我的。

用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。

以為：以之為的省略。

認為。

代序：依次替代。

代替序言的文章。

純粹：美德，完美。

1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑。

捷徑：邪出的小路。

近路。

黨人：結黨營(yíng)私的小人。

同一個(gè)黨派的人。

武：足跡。

關(guān)于軍事的。

3、通假字。

辟：通僻，幽僻。

道：通導，向導。

正：通證，作證，為證。

4、詞類(lèi)活用。

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德。

5、特殊句式。

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為不與吾。

肇錫余以嘉名介詞結構后置。

三、主旨把握。

課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情?

明確：課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持美政、至死不渝的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

第三課時(shí)。

任務(wù)：分析離騷內容及寫(xiě)作特色。

一、想像練習。

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

血統高貴，器宇不凡(皇句)。

身披香草，具有美麗的華彩(扈句)。

勤勉修行，自強不息(汩句)。

赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)。

嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)。

為實(shí)現理想，不懼個(gè)人危難(豈句)。

二、問(wèn)題探討。

課文中大量運用語(yǔ)氣助詞兮，其作用是什么?

明確：兮是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，兮均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

三、揣摩探究。

1、離騷中作者常以香草、美物來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做移情法，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是移情于物，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用移情，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德，

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現實(shí)中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說(shuō)明。

對比手法。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈路幽昧以險隘的對比。

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。

四、品讀鑒賞。

1、你對離騷的語(yǔ)言有什么感受?

明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

(2)大量運用兮字，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析離騷的藝術(shù)特色。

(1)比喻手法的運用。

(2)對偶句式的運用。

(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五、研究性學(xué)習。

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?

六、板書(shū)設計。

出身楚懷王同宗。

內美興盛楚王。

《離騷》教案

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

3、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng )作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標。

1、培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標。

通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)?。

1、引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法。

1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。

教具準備。

錄音機?????教學(xué)磁帶。

課時(shí)安排。

3課時(shí)。

教學(xué)步驟?。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習詩(shī)歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

教學(xué)過(guò)程?。

一、導語(yǔ)?：

毛澤東在《沁園春??雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！保┪覀冎?，\"風(fēng)\"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，\"騷\"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，\"風(fēng)騷\"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)\"風(fēng)騷\"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題。

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記?屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂(yōu)愁，“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。

三、誦讀課文。

1、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。

3、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏：

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節拍，隨文切分。如??長(cháng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

四、整體把握課文。

1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民，獻身理想的愛(ài)國感情。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程???????學(xué)習1-7節。

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

2、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？

明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。

明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責。

六、小結：

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

七、作業(yè)?：

背誦課文。??。

《離騷》教案

2、對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

3、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文。

2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

一、導語(yǔ)：

我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識。

（一）引導學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀。

1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

3.什么叫楚辭？

教師明確：

1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

2.抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩(shī)歌運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

（二）教師補充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。

三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）。

1.學(xué)生注意給生字注音。

2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？

明確：

a、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(cháng)短參差，形式比較自由。

b、全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感?！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，不能省去兮字。

六、疏通課文。

1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。

一、本文的層次結構。

第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。

第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養的嘉德懿行。

第三層，到結尾?；仡櫄v史上興衰成敗的教訓，聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。

二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習二）。

而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個(gè)情敵的憎恨。

三、談?wù)勀銓η脑u價(jià)。

參考：塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象。勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂(yōu)國，一個(gè)是自戀。

四、布置作業(yè)。

1、復習本課的內容。

2、背誦。

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