黨課是充實(shí)黨員理論知識、提高黨員綜合素質(zhì)的重要手段。推薦大家閱讀以下的黨課文獻，對我們的黨課學(xué)習會(huì )有很大幫助。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策和部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

為加強我鄉意識形態(tài)工作全面推進(jìn)，按照縣宣傳部文件精神，我鄉庚及成立以鄉黨委書(shū)記為組長(cháng)，人大主席、鄉黨委副書(shū)記、鄉長(cháng)為副組長(cháng)，鄉黨委副書(shū)記、鄉紀委書(shū)記、鄉政府副鄉長(cháng)、各村委會(huì )黨支部書(shū)記為成員的鄉2018年意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，制定了《縣鄉2018年意識形態(tài)實(shí)施方案》、《縣鄉意識形態(tài)工作職責制實(shí)施方案》、《縣鄉網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)實(shí)施方案》等工作機制，切實(shí)將意識形態(tài)工作職責壓實(shí)，構成齊抓共管的工作態(tài)勢，將意識形態(tài)工作抓實(shí)、抓牢、抓出成效。

（一）根據縣委宣傳意識形態(tài)工作部署要求，按照意識形態(tài)工作清單，按照項目化推進(jìn)方式，定期進(jìn)行匯報、總結、分析、討論，做到分任務(wù)、點(diǎn)題目、壓擔子，切實(shí)將我鄉意識形態(tài)工作做好、做到位。

（二）緊緊圍繞“兩學(xué)一做”、“講黨課”、“三會(huì )一課”常態(tài)化工作為載體，切實(shí)加強隊伍建設，構成良好的作風(fēng)，加強學(xué)習習近平總書(shū)記來(lái)川視察重要講話(huà)精神、十九大精神、十九屆二中、三中全會(huì )精神、省委十一次黨代會(huì )精神、州委十一屆三、四次會(huì )議精神。教育黨員干部做到“四講四有”即講政治、有信念，講規矩、有紀律、講道德、有品行、講奉獻、有作為，堅定黨員干部夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

毫不動(dòng)搖抓好黨的建設工作。一是切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設，加強黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政納入中心組學(xué)習、“三會(huì )一課”重要資料，充分發(fā)揮鄉紀委作用，認真抓好黨風(fēng)廉政建設社情民意調查反饋問(wèn)題整改，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設群眾滿(mǎn)意度。

2018年以來(lái)，我鄉共組織開(kāi)展意識形態(tài)專(zhuān)題會(huì )議共24場(chǎng)次，共計1786人次。組織專(zhuān)題學(xué)習會(huì )31場(chǎng)次，共計1325人次。組織開(kāi)展黨員活動(dòng)18次，共計879人次，發(fā)放宣傳資料共計3487張。

2021年，我局意識形態(tài)工作進(jìn)展順利，但也存在部分干部職工意識形態(tài)有待進(jìn)一步提高、意識形態(tài)工作壓力傳導不到位、意識形態(tài)工作方法有待創(chuàng )新等問(wèn)題。下一步，我鄉加大力度推進(jìn)意識形態(tài)工作，塑造正確的價(jià)值觀(guān)和輿論導向。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。

政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。

百舸爭流，破浪者才能遠航;。

千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。

家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。

新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。

迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。

原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。

理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。

從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。

回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。

位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位馬克思主義是我們黨和國家建設的根本指導思想。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更重要的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為導向，以不斷加強兩個(gè)鞏固為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為導向，以加強主流意識形態(tài)的凝聚力和引導力為導向，為決勝全面建設小康社會(huì )，實(shí)現兩個(gè)百年的奮斗目標，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強有力的思想引導、輿論引導、理論支持和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝聚靈魂。

目前，理論武裝工作的中心任務(wù)是利用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全民，切實(shí)加強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、感情認同、加強四個(gè)意識，堅定四個(gè)自信。

深刻理解這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻把握其精神本質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，確立長(cháng)期持續發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。

二是傳播主旋律，擴大正能量，繼續提高主流意識形態(tài)的發(fā)言權和領(lǐng)導力。

圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展有說(shuō)服力的理論解釋?zhuān)泻粲趿Φ慕逃笇?，有感染力的典型宣傳，更高地傳播主旋律，更強地擴大正能量。

要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外語(yǔ)言體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講中國故事，特別是講中國共產(chǎn)黨故事，講中華人民共和國故事，講中國人民故事，講中國特色社會(huì )主義故事。

要豐富發(fā)展。

大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。

三是加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導。

要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。

意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證。

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制?

實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的黃金期與社會(huì )矛盾的凸顯期。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。

習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

四、弘揚社會(huì )文明，踐行核心價(jià)值觀(guān)。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長(cháng)任組長(cháng)的精神文明建設工作領(lǐng)導小組，定期研究精神文明建設有關(guān)工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動(dòng)有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領(lǐng)導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員、有布置，活動(dòng)中有檢查、有反饋，活動(dòng)后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實(shí)的良好局面。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng )建有成效。開(kāi)展了文明單位創(chuàng )建活動(dòng)，開(kāi)展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開(kāi)展了愛(ài)國衛生運動(dòng)，落實(shí)了門(mén)前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。

五、存在的問(wèn)題及下一步工作思路。今年以來(lái)，我局通過(guò)以上工作措施，意識形態(tài)工作取得了一定的成績(jì)，但也存在著(zhù)一些薄弱環(huán)節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步，我局將繼續落實(shí)縣委部署，進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，找準著(zhù)力點(diǎn)和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動(dòng)主體責任深化、細化、實(shí)化工作的同時(shí)，加強對意識形態(tài)工作責任制的領(lǐng)導，以宣傳工作促發(fā)展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權，旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，把意識形態(tài)工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實(shí)、一同檢查、一同考核。二是加強理論學(xué)習，提升抓意識形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網(wǎng)絡(luò )教育等活動(dòng)。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進(jìn)一步強化工作責任，將意識形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機結合起來(lái)，充分發(fā)揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿：提升黨員干部意識形態(tài)能力

思想政治工作事關(guān)黨和國家的大局，事關(guān)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的順利發(fā)展，事關(guān)社會(huì )的和諧穩定，事關(guān)國家的長(cháng)治久安。黨的十九大報告也明確指出，我們應該：牢牢把握思想工作的領(lǐng)導。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

為貫徹落實(shí)黨中央和省、市關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署和指示精神，牢牢把握正確的政治方向，我辦結合當前工作實(shí)際，始終把意識形態(tài)工作擺在重要位置，上半年意識形態(tài)工作取得很大進(jìn)展?，F將有關(guān)情況總結如下：

黨支部高度重視意識形態(tài)工作，認真落實(shí)黨支部書(shū)記意識形態(tài)工作述職制度，實(shí)行一把手負總責，班子成員各負其責，多次召開(kāi)有班子成員、支部書(shū)記、黨員干部參加的意識形態(tài)領(lǐng)域再教育活動(dòng)座談會(huì )。大力宣傳黨和民族的宗教政策，揭露民族分裂主義和宗教反動(dòng)勢力的本質(zhì)，使黨員干部充分認識到，一系列的恐怖活動(dòng)給社會(huì )和人民的生命財產(chǎn)帶來(lái)的危害，切實(shí)把馬克思主義五觀(guān)、無(wú)神論教育、愛(ài)國主義教育滲透到黨員干部和職工心里，提高了黨員干部職工對開(kāi)展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭活動(dòng)工作必要性的認識。

將意識形態(tài)工作納入黨支部學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神。牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。一是通過(guò)領(lǐng)導干部上黨課，警示教育等方式，不斷加強黨員干部思想建設工作力度，為我辦工作提供理論保障。二是堅持學(xué)習制度，將學(xué)理論、學(xué)業(yè)務(wù)、黨建專(zhuān)題知識講座有機結合起來(lái)，努力創(chuàng )建學(xué)習型黨組織，做到計劃、講座、心得和考勤相結合。三是多次開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習習近平總書(shū)記重要講話(huà)及十八九大精神，督促全辦干部職工緊跟時(shí)代步伐。

一是班子成員以身作則，率先垂范。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)召開(kāi)會(huì )議、播放宣傳標語(yǔ)等形式，廣泛動(dòng)員干部職工積極主動(dòng)地參與。

牢牢掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，做到一把手親自抓網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。及時(shí)做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監管。

1、努力構建做好意識形態(tài)工作的新格局。

深刻認識意識形態(tài)工作的極端重要性，努力健全完善黨支部統一領(lǐng)導、齊抓共管、各科室積極配合，共同提高意識形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、主動(dòng)權、管理權和話(huà)語(yǔ)權，切實(shí)把意識形態(tài)工作擺上重要日程。

2、努力在創(chuàng )新意識形態(tài)工作方法上下功夫。

不斷探索新的方法，充分運用個(gè)別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導，使意識形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。

3、努力建設一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍。

做好意識形態(tài)工作，歸根到底靠隊伍、靠人才。黨支部高度重視意識形態(tài)工作隊伍建設，按照政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的要求，努力打造了一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗的干部隊伍。

4、努力完善好黨建工作的新理念。

做好意識形態(tài)工作，抓好黨建是關(guān)鍵。一是科學(xué)部署黨建工作。從完善黨建工作例會(huì )、開(kāi)展三會(huì )一課等方面入手，制定了組織、宣傳等工作計劃，致力于促進(jìn)黨建工作規范化、制度化。二是詳細分解工作責任。明確了班子成員、科室的黨建目標任務(wù);在班子內部，進(jìn)一步明確黨建工作分工，黨支部書(shū)記負總責，班子其他成員結合分工抓好分管工作范圍內的黨建工作。黨支部每月至少召開(kāi)一次專(zhuān)題會(huì )議，聽(tīng)取工作情況匯報，研究解決重要問(wèn)題。

同志們:。

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)學(xué)習和交流，進(jìn)一步深化認識，統一思想?？紤]到結合目前黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風(fēng)廉政建設的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩@個(gè)問(wèn)題的認識和體會(huì )。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴重影響著(zhù)黨的健康肌體，嚴重影響著(zhù)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程，嚴重影響著(zhù)黨的先進(jìn)性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著(zhù)前所未有的嚴峻考驗。

禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉”是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統的話(huà)說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現在的話(huà)說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長(cháng)的歷史畫(huà)卷。

府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》，規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。新中國成立以后，百廢待興，革命和建設的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會(huì )。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內進(jìn)行了一次大規模的整風(fēng)運動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國家機關(guān)內開(kāi)展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任x地委書(shū)記的劉青山和x專(zhuān)區專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會(huì )的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏！‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》，黨的八大和八屆二中全會(huì )明確提出了進(jìn)行教育和規定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。

復強調“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”；胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著(zhù)力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的十八大報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(cháng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，在服務(wù)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強政治理論和道德準則學(xué)習，增強自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養德”。清代學(xué)者余懷認為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂(yōu)郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì )欣然起舞，有病的人將會(huì )霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習對提升一個(gè)人的道德修養和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學(xué)習，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長(cháng)，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)?？v觀(guān)走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養德、以?xún)€養廉。唐代開(kāi)國名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會(huì )的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心聚魂。

當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。

二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權和引領(lǐng)力。

要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。

要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。

要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。

三是加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導。

要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。

意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。

正寧縣在農村黨員中，結合“冬訓”工作，認真組織實(shí)施“五個(gè)一”，推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育抓實(shí)見(jiàn)效。

講一堂“黨課”。充分利用農村冬閑時(shí)節，外出務(wù)工和流動(dòng)黨員大量返鄉的大好機會(huì )，結合“冬訓”工作要求，重點(diǎn)對今年沒(méi)有參加學(xué)習教育的黨員進(jìn)行大量集中“補課”。

采取巡回宣講、專(zhuān)題研討、書(shū)記領(lǐng)學(xué)等多種方式，圍繞黨章、十八屆五中全會(huì )精神、習近平總書(shū)記系列講話(huà)、省市委決策部署、各項惠農政策、農村實(shí)用法律法規、精準扶貧精準脫貧的政策等內容，組織農村在家黨員、外出流動(dòng)黨員、入黨積極分子和有入黨意愿的年輕群眾，在村部、農家院落、農家書(shū)屋、農民文化廣場(chǎng)集中開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。鄉鎮黨委書(shū)記精心準備專(zhuān)題，對轄區村“全覆蓋”講黨課;鄉鎮班子成員和科級干部每人聯(lián)系一個(gè)村，結合村情實(shí)際選好主題講黨課。以村為單元，制定詳細的《春節活動(dòng)計劃安排表》94份，具體到村、到人、到每一天，對照落實(shí)。

辦一場(chǎng)文體活動(dòng)。以弘揚文明精神，開(kāi)展黨性鍛煉為宗旨，大力舉辦健康有益的文體娛樂(lè )活動(dòng)，大興“文體活動(dòng)”之風(fēng)。全縣94個(gè)行政村村級活動(dòng)場(chǎng)所，春節期間面向黨員和群眾開(kāi)大門(mén)、大開(kāi)門(mén)，以“黨在我心中”為主題，組織民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、大學(xué)生村官和返鄉務(wù)工年輕黨員積極參與，廣泛開(kāi)展乒乓球、籃球、拔河、棋類(lèi)、羽毛球、短跑接力、書(shū)法、剪窗花、婦女刺繡、唱山歌、廣場(chǎng)舞等比賽活動(dòng)，并結合村俗傳統，正月初一、十五開(kāi)展社火秧歌巡演，平均每村參與人數均在60人以上。至目前，全縣每村安排各類(lèi)活動(dòng)均在10場(chǎng)次以上。

開(kāi)展一次走訪(fǎng)慰問(wèn)。開(kāi)展“黨建扶貧送溫暖”春節慰問(wèn)活動(dòng)，走村入戶(hù)慰問(wèn)建國前入黨老黨員、生活困難黨員、困難大學(xué)生村官70人，了解他們的生活、家庭及困難情況，給他們送去春節的問(wèn)候和新年的祝福，每戶(hù)送慰問(wèn)金2000元，縣委組織部共發(fā)放慰問(wèn)金14萬(wàn)元。

組織一次志愿服務(wù)。由鄉鎮黨委牽頭，包村領(lǐng)導主抓，村黨支部具體承辦，開(kāi)展“為黨員拜年”活動(dòng)。組織駐村工作隊、大學(xué)生村官、年輕黨員共同參與，志愿上門(mén)入戶(hù)為生活特困黨員、鰥寡孤獨老人送窗花、貼對聯(lián)，為他們義務(wù)打掃衛生，曬衣晾被，讓他們感受到黨的關(guān)懷和溫暖。

樹(shù)立一批先進(jìn)典型。圍繞“學(xué)黨章強黨性”、參加春節期間系列黨建活動(dòng)、黨員作用發(fā)揮等內容，以村級黨組織為單元，以黨員為對象，評選“黨員先鋒”，帶頭發(fā)揮黨員的模范作用。同時(shí)，利用縣域“一臺三網(wǎng)”，及時(shí)跟蹤報道他們服務(wù)廣大黨員和群眾的先進(jìn)事跡，吸引更多的黨員向先進(jìn)看齊。

我的演講完畢。

謝謝!

根據縣委要求，我局開(kāi)展“書(shū)記講黨課”活動(dòng)，讓全局干部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體干部職工講授，這次授課我是經(jīng)過(guò)精心準備的，在準備和授課的過(guò)程中也使我自己得到了提高，所以說(shuō)“書(shū)記講黨課”活動(dòng)開(kāi)展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態(tài)工作，通過(guò)授課過(guò)程的思考，我對意識形態(tài)工作有了更深的了解。

十九大報告提出，新時(shí)代黨的建設，要以調動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性為著(zhù)力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風(fēng)建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿于工作各方面各環(huán)節，而黨委要切實(shí)擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進(jìn)“三大主體責任”，即意識形態(tài)責任制、基層黨建責任制、黨風(fēng)廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進(jìn)同考核。

做好意識形態(tài)工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，黨委領(lǐng)導班子對本部門(mén)本單位意識形態(tài)工作負主體責任，黨委書(shū)記是第一責任人，要切實(shí)加強對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導、引導和管理，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。

要加強意識形態(tài)工作責任制建設。建立健全黨委統一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調、有關(guān)部門(mén)分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動(dòng)擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問(wèn)責力度，倒逼意識形態(tài)工作責任落實(shí)。

要加強意識形態(tài)陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò )、新媒體等平臺建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態(tài)工作能力建設，主動(dòng)應對市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò )化沖擊，加強學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng )新思維理念、更新傳統觀(guān)念，堅持以?xún)热輨?chuàng )新為根本，大力推進(jìn)形式創(chuàng )新、手段創(chuàng )新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態(tài)安全的能力，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

習總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！弊鳛橐幻h員干部要積極貫徹落實(shí)意識形態(tài)工作的各項要求，切實(shí)將意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來(lái)抓。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)了《******關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，決議從13個(gè)方面全面深刻總結闡釋了******黨和國家事業(yè)取得的成就。其中，針對全面從嚴治黨，**特別指出，打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。全面從嚴治黨既是我們黨興黨強黨的重要法寶，也是開(kāi)創(chuàng )“中國之治”的關(guān)鍵所在?！盁o(wú)規矩不成方圓”。新的歷史條件下，黨員干部必須緊握時(shí)代之筆，自覺(jué)落實(shí)全面從嚴治黨的要求，以忠誠為本、以規矩為尺、以民心為邊，畫(huà)好黨性修養之“圓”，永遠保持自身的先進(jìn)性和純潔性。

以忠誠為本，定好“圓心”?！疤煜轮恋履笥谥摇??！爸艺\”既是中國共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)，披荊斬棘、攻堅克難，歷經(jīng)風(fēng)雨不退縮，久經(jīng)磨難仍執著(zhù)一路走來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照，也是共產(chǎn)黨員最寶貴的政治品格。落實(shí)全面從嚴治黨要求，黨員干部要堅定理想信念，做到對黨的絕對忠誠，始終保持頭腦清醒，堅持正確政治方向，自覺(jué)深化理論武裝，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力，在把穩思想之舵、常補精神之鈣、筑牢信念之基中，堅決擁護“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護”，真正讓“忠誠”扎根于靈魂、融入于血液、見(jiàn)之于行動(dòng)，始終擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”。

以規矩為尺，量好“半徑”。嚴格的組織、嚴明的紀律是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)新局面的重要原因。廣大黨員干部要把遵規守紀作為立身之本，不斷強化紀律意識和規矩意識，自覺(jué)習慣在監督約束下工作生活，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害，真正做到不該想的不想、不該說(shuō)的不說(shuō)，不該碰的不碰，在心有所畏、言有所戒、行有所止中，守住黨章黨規黨紀的底線(xiàn)、紅線(xiàn)、高壓線(xiàn)，堅持照鏡子、正衣冠、洗洗澡、去去病，用紀律規矩糾正自身為政之道、處事之則，始終清白為人、清白為政，為自己的一舉一動(dòng)劃好“范圍區域”。

以民心為邊，描好“圓線(xiàn)”。沒(méi)有脫離人民性的黨性，亦無(wú)脫離黨性的人民性。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，其價(jià)值追求便是“一切為了人民”，**曾告誡全黨：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石?！卑倌暌詠?lái)，黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運，在共同奮斗、相互依賴(lài)的過(guò)程中譜寫(xiě)華章。身處時(shí)代的新起點(diǎn)，黨員干部當樹(shù)立“人民至上”的崇高理念，堅守為民初心，將人民群眾的衣、食、住、行、急、難、愁、盼放在心上，主動(dòng)“身”入尋常百姓家，與群眾話(huà)家常，面對面、心貼心，準確把握人民群眾的期盼向往、憂(yōu)慮困難，做到民有所呼必有所應、民有所需必有所為。

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。

???那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力。

第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習近平曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿集合

黨課是中國共產(chǎn)黨為教育黨員和積極分子而組織的一門(mén)課。各級黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策開(kāi)展黨性黨紀黨的基本知識教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力。

第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。

習近平總書(shū)記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！碑斍?，我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨更加嚴峻的挑戰。在我國，黨外人士是統一戰線(xiàn)的特定概念，不是指普通的黨外群眾，而是指中國共產(chǎn)黨外有廣泛代表性和社會(huì )影響力的民主黨派和無(wú)黨派人士。作為與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密戰友，黨外人士是中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度和文化的堅定擁護者和捍衛者，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。

（一）維護意識形態(tài)安全的迫切需要。

意識形態(tài)安全是國家政治安全的重要組成部分，是維護國家利益的重要手段和維護國家安全的重要屏障。當前，各種敵對勢力企圖在我國制造“顏色革命”，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度，我國意識形態(tài)安全面臨著(zhù)諸多的現實(shí)危險。維護意識形態(tài)安全成為一項緊迫而重要的任務(wù)。其中，黨外人士在維護意識形態(tài)安全中的地位和作用不容忽視。一方面，黨外人士是西方意識形態(tài)滲透的重要群體。黨外人士思維比較活躍，政治參與意識較強烈，更容易受到西方社會(huì )思潮的影響。在一項對民主黨派骨干成員的調研中發(fā)現：有21%的成員認為他們的思想容易受到“西方意識形態(tài)的影響”，有25%的成員認為他們的思想容易受到“社交圈的言論影響”，有31%的成員認為他們的思想容易受到“互聯(lián)網(wǎng)思想言論的影響”。要維護意識形態(tài)安全，就必須有效爭取黨外人士對黨的意識形態(tài)工作的廣泛支持。另一方面，黨外人士是維護意識形態(tài)安全的重要力量。黨外人士是中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事。維護意識形態(tài)安全，必須發(fā)揮黨外人士的作用，共同做好意識形態(tài)工作。

（二）加強黨外人士思想政治建設的必然要求。

2016年以來(lái)，中央統戰部開(kāi)展了民主黨派思想狀況調研，形成了《民主黨派成員思想狀況調研報告》。報告指出，黨外人士的思想觀(guān)念和價(jià)值取向更加復雜多變。我國黨外人士數量不斷增加，人員結構呈現出年輕化、高學(xué)歷化的特點(diǎn)，且大多數黨外人士具有海外留學(xué)的經(jīng)歷，他們思維活躍，接受新事物快，更容易受到西方價(jià)值觀(guān)的影響。加強黨外人士思想政治建設至關(guān)重要，要求廣大黨外人士始終保持清醒頭腦，堅持正確的政治方向。

（三）發(fā)揮黨外人士自身優(yōu)勢的重要途徑。

黨外人士廣泛分布于各行各業(yè)，掌握著(zhù)一定的社會(huì )話(huà)語(yǔ)權，具有較大的社會(huì )影響力。黨外人士普遍具有專(zhuān)業(yè)造詣深、參政意愿高、議政能力強、群體代表性好等特點(diǎn)，大多數黨外人士是各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物，學(xué)養深厚，是我國重要的“人才庫”和“智囊團”，在意識形態(tài)工作中具有獨特優(yōu)勢。并且，黨外人士地位較為超脫，在引導社會(huì )輿論時(shí)更容易被人們理解和接受。特別是做出突出貢獻的黨外人士，在社會(huì )上具有較高的威望，其言行更具感召力和說(shuō)服力。

（一）黨外人士在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的主要表現。

1.加強思想建設，夯實(shí)維護意識形態(tài)安全的思想基礎。思想建設是民主黨派自身建設的中心環(huán)節，是組織建設、制度建設的先導，是民主黨派堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的思想根基。只有堅持正確的政治方向，才能在維護意識形態(tài)安全中發(fā)揮積極作用。在黨對統一戰線(xiàn)工作的集中統一領(lǐng)導下，黨外人士的主流是進(jìn)步的，絕大多數黨外人士在政治上思想上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，表現出健康穩定、積極向上的思想狀態(tài)，能夠正確認識自身的政治責任，自覺(jué)增強對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì )主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，為維護國家意識形態(tài)安全構筑了牢固的思想防線(xiàn)。

2.突出政治素養，提升維護意識形態(tài)安全的政治能力。各民主黨派是我國新型政黨制度中的重要主體，其政治素養決定了在意識形態(tài)工作中的作用。黨外人士的政治素養包括正確的政治立場(chǎng)、較高的理論水平和較強的參政議政能力。各級統戰部門(mén)和民主黨派組織通過(guò)對黨派成員進(jìn)行政治培訓、實(shí)地調研，鼓勵黨外人士就涉及經(jīng)濟、政治、社會(huì )、文化、生態(tài)等方面的重大問(wèn)題和群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，撰寫(xiě)調研報告、提案，提出意見(jiàn)建議等多種形式，全方位提升黨外人士的理論水平和政治素養。

3.培育責任觀(guān)念，增強維護意識形態(tài)安全的社會(huì )意識。民主黨派人才薈萃、智力密集，既是我國政治生活的重要力量，也是服務(wù)社會(huì )的重要主體。各級民主黨派組織通過(guò)加強思想建設、組織建設、制度建設，開(kāi)展教育培訓等多種方式，推動(dòng)各黨派組織及其成員積極履職盡責，主動(dòng)為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建言獻策，將黨外人士的個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì )發(fā)展中，實(shí)現個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機融合。通過(guò)打造有特色、叫得響、可復制的社會(huì )服務(wù)品牌，有效傳遞社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

（二）黨外人士在意識形態(tài)工作中存在的不足。

1.思想認識不到位，源動(dòng)力不足。部分黨外人士對意識形態(tài)工作存在一些認識上的誤區。一是“政治冷漠”心理，認為意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的事，與黨外人士無(wú)關(guān)，未充分認識自身地位和作用、多黨合作和政治協(xié)商制度的特色和優(yōu)越性。面對社會(huì )上的噪音雜音、錯誤觀(guān)點(diǎn)，不能旗幟鮮明地反對和抵制。二是“無(wú)關(guān)緊要”心理。對意識形態(tài)工作的極端重要性沒(méi)有足夠的認識，而是將其視作一項“軟任務(wù)”，存在“重業(yè)務(wù)輕思想認識”的傾向，忽視、淡化意識形態(tài)工作。

2.方式方法單一，吸引力不夠。表現為意識形態(tài)工作形式比較枯燥，以座談會(huì )、通報會(huì )為主要形式，以學(xué)習文件為主要內容，采取單一的說(shuō)教方式，使得意識形態(tài)工作流于形式，難以達到釋疑解惑的效果。

3.體制機制不健全，執行力不強。當前，各民主黨派的組織建設、制度建設等方面仍處在探索完善中。黨外人士在社會(huì )主義意識形態(tài)建設中的任務(wù)、內容、程序、保障等方面缺乏規范性，有的只是局限于口頭約定或零星規定。意識形態(tài)工作規范性不夠，具有一定的隨意性，這導致黨外人士在意識形態(tài)工作中的執行力不強，效果不顯著(zhù)。

4.輿論引導聲音弱，影響力不大。一是與主流媒體聯(lián)系溝通不夠。主流媒體上關(guān)于民主黨派有影響的宣傳報道并不多見(jiàn)，民主黨派在宣傳發(fā)聲、爭取社會(huì )更多關(guān)注上缺少有效措施。二是新媒體技術(shù)運用不夠。各民主黨派的網(wǎng)站內容比較枯燥，信息更新比較滯后，缺乏與網(wǎng)民互動(dòng)交流的平臺，微信公眾號運營(yíng)處于探索和發(fā)展階段，活躍度和關(guān)注度不夠。雖然新媒體的發(fā)展催生了一批網(wǎng)絡(luò )大v，其中黨外人士占多數，但是，對這些人的關(guān)注和互動(dòng)不夠，其作用沒(méi)有充分發(fā)揮。

（一）增強黨外人士做好意識形態(tài)工作的責任意識。

中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)工作，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。同時(shí)，我們也必須清醒地認識到，由于意識形態(tài)工作具有的特殊性、艱巨性、系統性，僅僅靠中國共產(chǎn)黨發(fā)揮作用是遠遠不夠的，需要黨外人士全力配合。

1.加強對黨外人士的愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育。愛(ài)國主義是團結中華民族的最強大凝聚力，這種團結越廣泛，對中國特色社會(huì )主義事業(yè)就越有利。在當代中國，愛(ài)國主義和社會(huì )主義本質(zhì)上是統一的，實(shí)現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的中國夢(mèng)。要通過(guò)愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育，引導黨外人士將個(gè)人理想融入祖國統一、民族復興大業(yè)，使黨外人士在國際國內社會(huì )多樣化的聲音中，特別是在敵對勢力的挑釁中堅守政治底線(xiàn)，努力做團結人心、爭取人心的工作。

2.加強對黨外人士的多黨合作和政治協(xié)商制度教育。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國的一項基本政治制度，是近代以來(lái)中國歷史發(fā)展的必然結果，其基本特征就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執政、多黨派參政。要加強對黨外人士新型政黨制度教育，引導他們認清其獨特優(yōu)勢和鮮明特色，充分認識到各民主黨派、無(wú)黨派人士不是“政治花瓶”，政黨協(xié)商是“有事多商量、有事好商量、有事會(huì )商量”，提高黨外人士對我國基本政治制度的認識，增強制度自信，強化維護意識形態(tài)安全的主動(dòng)性。

3.加強對黨外人士的中國共產(chǎn)黨基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略教育。黨政軍民學(xué)、東西南北中，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導力量。只有將黨的最新理論成果、路線(xiàn)方針政策及時(shí)、全面、準確傳達給黨外人士，黨外人士才能在維護意識形態(tài)安全上有明確的目標和積極的舉措，時(shí)刻保持與中國共產(chǎn)黨同心同向同行。

（二）提高黨外人士做好意識形態(tài)工作的能力。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記就意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要論述，指出“意識形態(tài)工作能力”是領(lǐng)導干部的一項極端重要的能力，對黨外人士意識形態(tài)工作能力提出了要求、指明了方向。

1.提高政治鑒別力。政治鑒別力是做好意識形態(tài)工作的基礎。面對歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、西方憲政民主、新自由主義等西方社會(huì )思潮的滲透，最為重要的就是增強政治敏銳性和政治鑒別力。要引導黨外人士善于從政治上判斷形勢、分析問(wèn)題，敏銳洞察和鑒別社會(huì )經(jīng)濟、政治和思想文化等領(lǐng)域的各種現象，透過(guò)現象看清本質(zhì)。特別是要認清國際政治斗爭中的“意識形態(tài)陷阱”，保持政治定力，在重大原則問(wèn)題上劃清是非界限，不被假象所迷惑，增強對各種政治謠言、灰色信息、負面消息等噪音雜音的政治免疫力和辨別力。

2.提高理論創(chuàng )新力。黨外人士的理論水平直接決定了在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的效果。近年來(lái)，“去意識形態(tài)化”“非意識形態(tài)化”“意識形態(tài)多元化”“意識形態(tài)終結論”等錯誤思潮刻意淡化、弱化我國主流意識形態(tài)影響力，一些黨外人士也容易受到蠱惑。面對這些挑戰，必須加強對意識形態(tài)問(wèn)題的理論研究，包括對社會(huì )主義意識形態(tài)與非社會(huì )主義意識形態(tài)關(guān)系的研究，對“文明沖突論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“普世價(jià)值”“文化保守主義”等錯誤思潮的實(shí)質(zhì)與危害的研究，特別是加強對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位這一根本問(wèn)題的研究。通過(guò)理論研究厘清思想認識，夯實(shí)理論基礎，增強理論自信。

發(fā)揮聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，通過(guò)關(guān)注民生、服務(wù)社會(huì )、投身慈善，樹(shù)立良好形象，凝聚社會(huì )共識。

4.提高輿論影響力。針對黨外人士輿論聲音弱、影響力不夠的問(wèn)題，要創(chuàng )新工作方式方法，重視新媒體的運用，提升輿論影響力。一方面，加強民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設。通過(guò)數字化、視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò )化改造，把民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站打造成一個(gè)集理論學(xué)習、信息發(fā)布、思想研討、互動(dòng)交流于一體的綜合性平臺，特別是要善于運用新穎鮮活、傳播力強的網(wǎng)絡(luò )話(huà)語(yǔ)，提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和關(guān)注度。另一方面，有意識地培養網(wǎng)絡(luò )“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。鼓勵有較大社會(huì )影響的黨外人士建設自媒體平臺，通過(guò)個(gè)人的博客、微博、評論等靈活多樣的方式，理性正面發(fā)聲，為增進(jìn)思想共識、提升輿論影響力發(fā)揮積極作用。

（三）營(yíng)造黨外人士做好意識形態(tài)工作的良好環(huán)境。

要從政治上、組織上、制度上為黨外人士做好意識形態(tài)工作提供全方位的保障，營(yíng)造有利的環(huán)境。

1.加強組織保障。黨外人士是傳播正能量的重要力量。要通過(guò)加強組織保障，在各領(lǐng)域、各行業(yè)建立一支具有堅定的政治信念、精深的理論素養、專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)的黨外人士意識形態(tài)工作隊伍。特別是注重從中青年黨外人士中發(fā)現、培養后備人才，引導他們創(chuàng )新意識形態(tài)工作方式方法，全力做好意識形態(tài)工作。

又可以通過(guò)官微、公眾號、微博新興媒體，引導其他人員堅定“四個(gè)自信”。

3.落實(shí)政治待遇。要注重加強制度建設，保障黨外人士的各項政治權益，落實(shí)黨外人士的政治待遇，引導他們將意識形態(tài)工作作為自己的政治責任與使命，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮優(yōu)勢作用，凝聚共識、凝聚力量、凝聚智慧，以開(kāi)放進(jìn)取的狀態(tài)弘揚正能量，傳播好聲音。

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

四、弘揚社會(huì )文明，踐行核心價(jià)值觀(guān)。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長(cháng)任組長(cháng)的精神文明建設工作領(lǐng)導小組，定期研究精神文明建設有關(guān)工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動(dòng)有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領(lǐng)導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員、有布置，活動(dòng)中有檢查、有反饋，活動(dòng)后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實(shí)的良好局面。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng )建有成效。開(kāi)展了文明單位創(chuàng )建活動(dòng)，開(kāi)展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開(kāi)展了愛(ài)國衛生運動(dòng)，落實(shí)了門(mén)前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。

五、存在的問(wèn)題及下一步工作思路。今年以來(lái)，我局通過(guò)以上工作措施，意識形態(tài)工作取得了一定的成績(jì)，但也存在著(zhù)一些薄弱環(huán)節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步，我局將繼續落實(shí)縣委部署，進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，找準著(zhù)力點(diǎn)和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動(dòng)主體責任深化、細化、實(shí)化工作的同時(shí)，加強對意識形態(tài)工作責任制的領(lǐng)導，以宣傳工作促發(fā)展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權，旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，把意識形態(tài)工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實(shí)、一同檢查、一同考核。二是加強理論學(xué)習，提升抓意識形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網(wǎng)絡(luò )教育等活動(dòng)。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進(jìn)一步強化工作責任，將意識形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機結合起來(lái)，充分發(fā)揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家x久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

年意識形態(tài)黨課講稿意識形態(tài)黨課講稿

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。意識形態(tài)不是人類(lèi)大腦固有的，而是來(lái)自社會(huì )存在。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課簡(jiǎn)報

10月11日晚7點(diǎn)，我院第十一期入黨積極分子黨校培訓班第二次討論課在六號樓6303教室順利開(kāi)展。本次討論課由院團總支組織部負責。

本次討論課圍繞“高校黨員的先進(jìn)性主要體現在哪些方面?在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下如何保持黨的先進(jìn)性?”和“在新的時(shí)代背景下入黨條件應如何理解和把握?”這兩個(gè)話(huà)題以分組的形式展開(kāi)討論。討論后，大家積極上臺發(fā)言，講述自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。黨校學(xué)員從自己的生活實(shí)際出發(fā)，巧妙地將黨的知識與校園生活聯(lián)系在一起，深入解釋了自己對黨的先進(jìn)性的理解和在學(xué)習生活中應怎樣保持黨的先進(jìn)性。大家各抒己見(jiàn)，據理力爭，把自己對黨的理解和學(xué)習經(jīng)驗分享給了大家。最后，組織部部長(cháng)韋康對本次討論課做了簡(jiǎn)單的概括，指出黨校學(xué)員在學(xué)習生活中應該注意的問(wèn)題，為這次討論課畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。

通過(guò)此次小組討論，同學(xué)們都加深了對中國共產(chǎn)黨及其政策的了解，同時(shí)，也為同學(xué)們接下來(lái)的黨課學(xué)習奠定了一定的基礎。相信通過(guò)此次討論會(huì )，同學(xué)們真正的了解中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

年意識形態(tài)黨課講稿意識形態(tài)黨課講稿

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

意識形態(tài)黨課講稿

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

年意識形態(tài)黨課講稿意識形態(tài)黨課講稿

同志們：

剛才，韓教授以《在應對挑戰中實(shí)施好意識形態(tài)工作責任制》為題，從東西方意識形態(tài)斗爭的由來(lái)及演變、當前意識形態(tài)工作面臨的眾多新挑戰、科學(xué)應對挑戰才能實(shí)施好意識形態(tài)工作責任制等3個(gè)方面，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，理論聯(lián)系實(shí)際，為我們作了一場(chǎng)深入淺出、形象生動(dòng)的專(zhuān)題輔導。非常感謝韓教授的到來(lái)，讓我們更加了解意識形態(tài)工作責任制，幫助大家切實(shí)增強意識形態(tài)工作的責任感。

習總書(shū)記在全國思想文化工作會(huì )議上提出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！币ズ靡庾R形態(tài)工作，落實(shí)好意識形態(tài)工作責任制，最關(guān)鍵、最基本、最重要的是提高黨員干部的思想辨別力、理論創(chuàng )新力、共識凝聚力和話(huà)語(yǔ)支配力，始終堅持黨管意識形態(tài)原則不動(dòng)搖。我們要認真貫徹中央關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署。始終保持政治上的清醒堅定，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，堅決維護黨中央權威，確保各級黨組織、黨員領(lǐng)導干部在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同以習近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致。

意識形態(tài)的一項重要工作是思想文化宣傳工作，結合集團公司的主題教育活動(dòng)，開(kāi)展好思想宣傳工作，才能為主題教育活動(dòng)注入思想之“魂”。既要把握意識形態(tài)動(dòng)向，發(fā)揮思想的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，又要結合集團公司開(kāi)展的各項主題教育活動(dòng)，以此次培訓為著(zhù)力點(diǎn)加強正面宣傳，弘揚用心工作、愛(ài)惜崗位等思想宣傳主旋律，傳遞公司正能量。

要做好當前形勢下意識形態(tài)工作，我提出以下幾點(diǎn)要求：一是意識要強，進(jìn)一步提高對意識形態(tài)工作嚴峻性的認識，增強政治敏銳性；二是站位要高，要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，自覺(jué)向以習近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊；三是責任要實(shí)，意識形態(tài)工作不能停留在口頭上、計劃中、會(huì )議上，要貫穿工作始終；四是判斷要準，要有判斷大方向、大趨勢的能力，始終站穩政治立場(chǎng)，堅定正確政治方向；五是掌控要嚴，對意識形態(tài)上面臨的挑戰要做到胸有成竹，理直氣壯、敢抓敢管；六是方法要好，要與一線(xiàn)員工打成一片，用我們的思想、行動(dòng)影響帶動(dòng)意識形態(tài)工作，把意識形態(tài)工作責任制落到實(shí)處。為公司又好又快發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。

最后，讓我們再次以最熱烈的掌聲向為我們辛勤授課的韓教授表示衷心的感謝！

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

中國共產(chǎn)黨黨員，以下簡(jiǎn)稱(chēng)黨員、共產(chǎn)主義者或黨員，分為中國共產(chǎn)黨正式黨員和中國共產(chǎn)黨預備候補黨員。指按照中國共產(chǎn)黨章程規定的入黨條件和程序，經(jīng)批準加入中國共產(chǎn)黨的工人、農民、士兵、知識分子和其他社會(huì )階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習近平總書(shū)記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！碑斍?，我國正處于實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨更加嚴峻的挑戰。在我國，黨外人士是統一戰線(xiàn)的特定概念，不是指普通的黨外群眾，而是指中國共產(chǎn)黨外有廣泛代表性和社會(huì )影響力的民主黨派和無(wú)黨派人士。作為與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密戰友，黨外人士是中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度和文化的堅定擁護者和捍衛者，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。

（一）維護意識形態(tài)安全的迫切需要。

意識形態(tài)安全是國家政治安全的重要組成部分，是維護國家利益的重要手段和維護國家安全的重要屏障。當前，各種敵對勢力企圖在我國制造“顏色革命”，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度，我國意識形態(tài)安全面臨著(zhù)諸多的現實(shí)危險。維護意識形態(tài)安全成為一項緊迫而重要的任務(wù)。其中，黨外人士在維護意識形態(tài)安全中的地位和作用不容忽視。一方面，黨外人士是西方意識形態(tài)滲透的重要群體。黨外人士思維比較活躍，政治參與意識較強烈，更容易受到西方社會(huì )思潮的影響。在一項對民主黨派骨干成員的調研中發(fā)現：有21%的成員認為他們的思想容易受到“西方意識形態(tài)的影響”，有25%的成員認為他們的思想容易受到“社交圈的言論影響”，有31%的成員認為他們的思想容易受到“互聯(lián)網(wǎng)思想言論的影響”。要維護意識形態(tài)安全，就必須有效爭取黨外人士對黨的意識形態(tài)工作的廣泛支持。另一方面，黨外人士是維護意識形態(tài)安全的重要力量。黨外人士是中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事。維護意識形態(tài)安全，必須發(fā)揮黨外人士的作用，共同做好意識形態(tài)工作。

（二）加強黨外人士思想政治建設的必然要求。

2016年以來(lái)，中央統戰部開(kāi)展了民主黨派思想狀況調研，形成了《民主黨派成員思想狀況調研報告》。報告指出，黨外人士的思想觀(guān)念和價(jià)值取向更加復雜多變。我國黨外人士數量不斷增加，人員結構呈現出年輕化、高學(xué)歷化的特點(diǎn)，且大多數黨外人士具有海外留學(xué)的經(jīng)歷，他們思維活躍，接受新事物快，更容易受到西方價(jià)值觀(guān)的影響。加強黨外人士思想政治建設至關(guān)重要，要求廣大黨外人士始終保持清醒頭腦，堅持正確的政治方向。

（三）發(fā)揮黨外人士自身優(yōu)勢的重要途徑。

黨外人士廣泛分布于各行各業(yè)，掌握著(zhù)一定的社會(huì )話(huà)語(yǔ)權，具有較大的社會(huì )影響力。黨外人士普遍具有專(zhuān)業(yè)造詣深、參政意愿高、議政能力強、群體代表性好等特點(diǎn)，大多數黨外人士是各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物，學(xué)養深厚，是我國重要的“人才庫”和“智囊團”，在意識形態(tài)工作中具有獨特優(yōu)勢。并且，黨外人士地位較為超脫，在引導社會(huì )輿論時(shí)更容易被人們理解和接受。特別是做出突出貢獻的黨外人士，在社會(huì )上具有較高的威望，其言行更具感召力和說(shuō)服力。

（一）黨外人士在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的主要表現。

1.加強思想建設，夯實(shí)維護意識形態(tài)安全的思想基礎。思想建設是民主黨派自身建設的中心環(huán)節，是組織建設、制度建設的先導，是民主黨派堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度的思想根基。只有堅持正確的政治方向，才能在維護意識形態(tài)安全中發(fā)揮積極作用。在黨對統一戰線(xiàn)工作的集中統一領(lǐng)導下，黨外人士的主流是進(jìn)步的，絕大多數黨外人士在政治上思想上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，表現出健康穩定、積極向上的思想狀態(tài)，能夠正確認識自身的政治責任，自覺(jué)增強對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì )主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，為維護國家意識形態(tài)安全構筑了牢固的思想防線(xiàn)。

2.突出政治素養，提升維護意識形態(tài)安全的政治能力。各民主黨派是我國新型政黨制度中的重要主體，其政治素養決定了在意識形態(tài)工作中的作用。黨外人士的政治素養包括正確的政治立場(chǎng)、較高的理論水平和較強的參政議政能力。各級統戰部門(mén)和民主黨派組織通過(guò)對黨派成員進(jìn)行政治培訓、實(shí)地調研，鼓勵黨外人士就涉及經(jīng)濟、政治、社會(huì )、文化、生態(tài)等方面的重大問(wèn)題和群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，撰寫(xiě)調研報告、提案，提出意見(jiàn)建議等多種形式，全方位提升黨外人士的理論水平和政治素養。

3.培育責任觀(guān)念，增強維護意識形態(tài)安全的社會(huì )意識。民主黨派人才薈萃、智力密集，既是我國政治生活的重要力量，也是服務(wù)社會(huì )的重要主體。各級民主黨派組織通過(guò)加強思想建設、組織建設、制度建設，開(kāi)展教育培訓等多種方式，推動(dòng)各黨派組織及其成員積極履職盡責，主動(dòng)為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建言獻策，將黨外人士的個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì )發(fā)展中，實(shí)現個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機融合。通過(guò)打造有特色、叫得響、可復制的社會(huì )服務(wù)品牌，有效傳遞社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

（二）黨外人士在意識形態(tài)工作中存在的不足。

1.思想認識不到位，源動(dòng)力不足。部分黨外人士對意識形態(tài)工作存在一些認識上的誤區。一是“政治冷漠”心理，認為意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的事，與黨外人士無(wú)關(guān)，未充分認識自身地位和作用、多黨合作和政治協(xié)商制度的特色和優(yōu)越性。面對社會(huì )上的噪音雜音、錯誤觀(guān)點(diǎn)，不能旗幟鮮明地反對和抵制。二是“無(wú)關(guān)緊要”心理。對意識形態(tài)工作的極端重要性沒(méi)有足夠的認識，而是將其視作一項“軟任務(wù)”，存在“重業(yè)務(wù)輕思想認識”的傾向，忽視、淡化意識形態(tài)工作。

2.方式方法單一，吸引力不夠。表現為意識形態(tài)工作形式比較枯燥，以座談會(huì )、通報會(huì )為主要形式，以學(xué)習文件為主要內容，采取單一的說(shuō)教方式，使得意識形態(tài)工作流于形式，難以達到釋疑解惑的效果。

3.體制機制不健全，執行力不強。當前，各民主黨派的組織建設、制度建設等方面仍處在探索完善中。黨外人士在社會(huì )主義意識形態(tài)建設中的任務(wù)、內容、程序、保障等方面缺乏規范性，有的只是局限于口頭約定或零星規定。意識形態(tài)工作規范性不夠，具有一定的隨意性，這導致黨外人士在意識形態(tài)工作中的執行力不強，效果不顯著(zhù)。

4.輿論引導聲音弱，影響力不大。一是與主流媒體聯(lián)系溝通不夠。主流媒體上關(guān)于民主黨派有影響的宣傳報道并不多見(jiàn)，民主黨派在宣傳發(fā)聲、爭取社會(huì )更多關(guān)注上缺少有效措施。二是新媒體技術(shù)運用不夠。各民主黨派的網(wǎng)站內容比較枯燥，信息更新比較滯后，缺乏與網(wǎng)民互動(dòng)交流的平臺，微信公眾號運營(yíng)處于探索和發(fā)展階段，活躍度和關(guān)注度不夠。雖然新媒體的發(fā)展催生了一批網(wǎng)絡(luò )大v，其中黨外人士占多數，但是，對這些人的關(guān)注和互動(dòng)不夠，其作用沒(méi)有充分發(fā)揮。

（一）增強黨外人士做好意識形態(tài)工作的責任意識。

中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)工作，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。同時(shí)，我們也必須清醒地認識到，由于意識形態(tài)工作具有的特殊性、艱巨性、系統性，僅僅靠中國共產(chǎn)黨發(fā)揮作用是遠遠不夠的，需要黨外人士全力配合。

1.加強對黨外人士的愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育。愛(ài)國主義是團結中華民族的最強大凝聚力，這種團結越廣泛，對中國特色社會(huì )主義事業(yè)就越有利。在當代中國，愛(ài)國主義和社會(huì )主義本質(zhì)上是統一的，實(shí)現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的中國夢(mèng)。要通過(guò)愛(ài)國主義和社會(huì )主義教育，引導黨外人士將個(gè)人理想融入祖國統一、民族復興大業(yè)，使黨外人士在國際國內社會(huì )多樣化的聲音中，特別是在敵對勢力的挑釁中堅守政治底線(xiàn)，努力做團結人心、爭取人心的工作。

2.加強對黨外人士的多黨合作和政治協(xié)商制度教育。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國的一項基本政治制度，是近代以來(lái)中國歷史發(fā)展的必然結果，其基本特征就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執政、多黨派參政。要加強對黨外人士新型政黨制度教育，引導他們認清其獨特優(yōu)勢和鮮明特色，充分認識到各民主黨派、無(wú)黨派人士不是“政治花瓶”，政黨協(xié)商是“有事多商量、有事好商量、有事會(huì )商量”，提高黨外人士對我國基本政治制度的認識，增強制度自信，強化維護意識形態(tài)安全的主動(dòng)性。

3.加強對黨外人士的中國共產(chǎn)黨基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略教育。黨政軍民學(xué)、東西南北中，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導力量。只有將黨的最新理論成果、路線(xiàn)方針政策及時(shí)、全面、準確傳達給黨外人士，黨外人士才能在維護意識形態(tài)安全上有明確的目標和積極的舉措，時(shí)刻保持與中國共產(chǎn)黨同心同向同行。

（二）提高黨外人士做好意識形態(tài)工作的能力。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記就意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要論述，指出“意識形態(tài)工作能力”是領(lǐng)導干部的一項極端重要的能力，對黨外人士意識形態(tài)工作能力提出了要求、指明了方向。

1.提高政治鑒別力。政治鑒別力是做好意識形態(tài)工作的基礎。面對歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、西方憲政民主、新自由主義等西方社會(huì )思潮的滲透，最為重要的就是增強政治敏銳性和政治鑒別力。要引導黨外人士善于從政治上判斷形勢、分析問(wèn)題，敏銳洞察和鑒別社會(huì )經(jīng)濟、政治和思想文化等領(lǐng)域的各種現象，透過(guò)現象看清本質(zhì)。特別是要認清國際政治斗爭中的“意識形態(tài)陷阱”，保持政治定力，在重大原則問(wèn)題上劃清是非界限，不被假象所迷惑，增強對各種政治謠言、灰色信息、負面消息等噪音雜音的政治免疫力和辨別力。

2.提高理論創(chuàng )新力。黨外人士的理論水平直接決定了在意識形態(tài)工作中發(fā)揮作用的效果。近年來(lái)，“去意識形態(tài)化”“非意識形態(tài)化”“意識形態(tài)多元化”“意識形態(tài)終結論”等錯誤思潮刻意淡化、弱化我國主流意識形態(tài)影響力，一些黨外人士也容易受到蠱惑。面對這些挑戰，必須加強對意識形態(tài)問(wèn)題的理論研究，包括對社會(huì )主義意識形態(tài)與非社會(huì )主義意識形態(tài)關(guān)系的研究，對“文明沖突論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“普世價(jià)值”“文化保守主義”等錯誤思潮的實(shí)質(zhì)與危害的研究，特別是加強對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位這一根本問(wèn)題的研究。通過(guò)理論研究厘清思想認識，夯實(shí)理論基礎，增強理論自信。

發(fā)揮聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，通過(guò)關(guān)注民生、服務(wù)社會(huì )、投身慈善，樹(shù)立良好形象，凝聚社會(huì )共識。

4.提高輿論影響力。針對黨外人士輿論聲音弱、影響力不夠的問(wèn)題，要創(chuàng )新工作方式方法，重視新媒體的運用，提升輿論影響力。一方面，加強民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設。通過(guò)數字化、視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò )化改造，把民主黨派門(mén)戶(hù)網(wǎng)站打造成一個(gè)集理論學(xué)習、信息發(fā)布、思想研討、互動(dòng)交流于一體的綜合性平臺，特別是要善于運用新穎鮮活、傳播力強的網(wǎng)絡(luò )話(huà)語(yǔ)，提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和關(guān)注度。另一方面，有意識地培養網(wǎng)絡(luò )“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。鼓勵有較大社會(huì )影響的黨外人士建設自媒體平臺，通過(guò)個(gè)人的博客、微博、評論等靈活多樣的方式，理性正面發(fā)聲，為增進(jìn)思想共識、提升輿論影響力發(fā)揮積極作用。

（三）營(yíng)造黨外人士做好意識形態(tài)工作的良好環(huán)境。

要從政治上、組織上、制度上為黨外人士做好意識形態(tài)工作提供全方位的保障，營(yíng)造有利的環(huán)境。

1.加強組織保障。黨外人士是傳播正能量的重要力量。要通過(guò)加強組織保障，在各領(lǐng)域、各行業(yè)建立一支具有堅定的政治信念、精深的理論素養、專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)的黨外人士意識形態(tài)工作隊伍。特別是注重從中青年黨外人士中發(fā)現、培養后備人才，引導他們創(chuàng )新意識形態(tài)工作方式方法，全力做好意識形態(tài)工作。

又可以通過(guò)官微、公眾號、微博新興媒體，引導其他人員堅定“四個(gè)自信”。

3.落實(shí)政治待遇。要注重加強制度建設，保障黨外人士的各項政治權益，落實(shí)黨外人士的政治待遇，引導他們將意識形態(tài)工作作為自己的政治責任與使命，在意識形態(tài)工作中發(fā)揮優(yōu)勢作用，凝聚共識、凝聚力量、凝聚智慧，以開(kāi)放進(jìn)取的狀態(tài)弘揚正能量，傳播好聲音。

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。實(shí)現工作目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

二、“誰(shuí)來(lái)抓”意識形態(tài)工作。

(一)要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

(二)要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、xx市委及xx市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

三、“怎么抓”意識形態(tài)工作。

(一)要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

(二)要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

(三)要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大及十九屆歷次全會(huì )精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在xx大地上提供堅強思想保證和強大精神力量!謝謝大家!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。

習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。實(shí)現工作目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

二、“誰(shuí)來(lái)抓”意識形態(tài)工作。

(一)要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

(二)要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、xx市委及xx市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

(三)要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

三、“怎么抓”意識形態(tài)工作。

(一)要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

(二)要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

(三)要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng);宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大及十九屆歷次全會(huì )精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在xx大地上提供堅強思想保證和強大精神力量!謝謝大家!

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

四、弘揚社會(huì )文明，踐行核心價(jià)值觀(guān)。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長(cháng)任組長(cháng)的精神文明建設工作領(lǐng)導小組，定期研究精神文明建設有關(guān)工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動(dòng)有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領(lǐng)導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員、有布置，活動(dòng)中有檢查、有反饋，活動(dòng)后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實(shí)的良好局面。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng )建有成效。開(kāi)展了文明單位創(chuàng )建活動(dòng)，開(kāi)展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開(kāi)展了愛(ài)國衛生運動(dòng)，落實(shí)了門(mén)前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。

五、存在的問(wèn)題及下一步工作思路。今年以來(lái)，我局通過(guò)以上工作措施，意識形態(tài)工作取得了一定的成績(jì)，但也存在著(zhù)一些薄弱環(huán)節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步，我局將繼續落實(shí)縣委部署，進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，找準著(zhù)力點(diǎn)和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動(dòng)主體責任深化、細化、實(shí)化工作的同時(shí)，加強對意識形態(tài)工作責任制的領(lǐng)導，以宣傳工作促發(fā)展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權，旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，把意識形態(tài)工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實(shí)、一同檢查、一同考核。二是加強理論學(xué)習，提升抓意識形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網(wǎng)絡(luò )教育等活動(dòng)。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進(jìn)一步強化工作責任，將意識形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機結合起來(lái)，充分發(fā)揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。

國家主席強調，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家的政治安全，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

做好新時(shí)期的宣傳思想工作，必須牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權。

國家主席指出，做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。各級黨委(黨組)書(shū)記作為意識形態(tài)工作第一責任人，必須充分認識抓好意識形態(tài)工作的重要性和必要性，強化落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，守好陣地，管好隊伍。

宣傳部門(mén)作為各級黨委主管意識形態(tài)工作的綜合職能部門(mén)，要在黨委統一領(lǐng)導下，履行好指導、組織、協(xié)調、督查和抓好落實(shí)的職責。

一要把堅守陣地作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項政治責任來(lái)抓。

作為各級黨組織和宣傳部門(mén)的干部，必須樹(shù)立抓意識形態(tài)工作是本職、不抓是失職的理念，堅守意識形態(tài)前沿陣地。各級黨委主要負責人作為第一責任人，必須旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，帶頭掌控本領(lǐng)域的輿論導向，真正把責任扛在肩上;各級黨委(黨組)分管領(lǐng)導作為意識形態(tài)工作的直接責任人，必須協(xié)助抓好統籌協(xié)調指導工作;各級黨委(黨組)其他班子成員必須根據工作分工，按照“一崗雙責”要求，切實(shí)對分管部門(mén)、單位意識形態(tài)工作負起領(lǐng)導責任;宣傳部門(mén)全體干部，必須主動(dòng)靠前，積極參與到宣傳思想文化工作中去;各級黨組織必須思想統一，上下一致，積極穩妥防范和處理好工作中遇到的各種問(wèn)題，形成強大工作合力。

二要把隊伍建設作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項重要工作來(lái)抓。

意識形態(tài)工作政治性、政策性、理論性強，各級黨組織要牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，必須首先培養和造就一支政治可靠、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過(guò)硬、富有戰斗力和奉獻精神的宣傳干部隊伍。

通過(guò)加強馬克思主義基本理論、中國特色社會(huì )主義理論、國家主席系列重要講話(huà)和黨的路線(xiàn)、方針、政策教育，積極組織分層次、多形式、不定期的專(zhuān)業(yè)培訓，切實(shí)增強宣傳隊伍成員們的敏銳洞察力和操作功底，著(zhù)力提高新形勢下開(kāi)展意識形態(tài)工作的能力和水平，培養一批具有共產(chǎn)主義堅定信仰，思想敏銳、知識淵博、年富力強的宣傳思想工作干部，充實(shí)宣傳隊伍。

同時(shí)，賦予宣傳思想工作部門(mén)相應的職權，提升宣傳地位，真正使宣傳工作成為各級黨組織首要支持的前置工作。

三要把制度建設作為各級黨組織意識形態(tài)工作的一項關(guān)鍵措施來(lái)抓。

宣傳思想工作常抓常新，絕非一時(shí)之功，必須著(zhù)眼長(cháng)遠，不斷健全長(cháng)效機制，使之步入良性發(fā)展軌道。通過(guò)建立健全黨委領(lǐng)導責任制，落實(shí)好本地區、本部門(mén)、本單位的主體責任;通過(guò)建立健全齊抓共管工作機制，按照一崗雙責要求，黨委班子成員擰成一股繩，協(xié)同作戰，全力協(xié)助主要負責同志抓好意識形態(tài)工作;通過(guò)建立社會(huì )群體連通機制，充分發(fā)揮工青婦等人民團體主觀(guān)能動(dòng)性，使民間組織積極參與到宣傳思想工作中來(lái)。各級黨委(黨組)要建立意識形態(tài)工作責任制檢查考核制度，建立健全考核機制，明確檢查考核的內容、方法、程序，切實(shí)將意識形態(tài)工作抓在手中、抓的更細、落的更實(shí)。

意識形態(tài)工作具有群體性、系統性和歷史性，涉及每一個(gè)人，必須樹(shù)立“大宣傳”理念，找準中央決策與各地實(shí)際的切入點(diǎn)，不斷推動(dòng)解放思想，在解放思想中統一思想，動(dòng)員社會(huì )方方面面、各個(gè)階層參與進(jìn)來(lái)，把意識形態(tài)工作滲透到社會(huì )每一個(gè)角落。

一要在具體操作時(shí)真正實(shí)現“宣傳思想工作與每個(gè)崗位息息相關(guān)”這一局面，把宣傳觸角延伸到工作一線(xiàn)。

最優(yōu)秀、最杰出的思想政治工作者，是那些跟老百姓天天打照面、為老百姓提升服務(wù)的信訪(fǎng)部門(mén)、社保部門(mén)和街道辦事處等一線(xiàn)工作人員，他們的一言一行、一舉一動(dòng)都關(guān)系著(zhù)黨的形象和人民的評判，他們是宣傳思想工作的先鋒。宣傳工作絕不是只在辦公室、活動(dòng)場(chǎng)所、大廣場(chǎng)、會(huì )議室里做的，也不僅僅是新聞?dòng)浾叩囊痪€(xiàn)采訪(fǎng)，必須延伸到各類(lèi)新聞和網(wǎng)絡(luò )媒體、各類(lèi)出版物和文藝作品、社團、協(xié)會(huì )、演藝場(chǎng)所以及報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等領(lǐng)域，延伸到與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展第一線(xiàn)，使具體工作人員由單位嚴格要求變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)主動(dòng)，正確宣傳黨的方針政策，潛移默化感染老百姓。

在落實(shí)從嚴治黨工作中，將黨建作為組織工作的重中之重，把從嚴管黨治黨的最新要求貫穿組織工作始終，抓住主線(xiàn)、聚焦主業(yè)，履職盡責抓黨建。

在干部工作中體現“黨建導向”。

一是要求黨員干部必須圍繞經(jīng)濟建設這個(gè)中心加強黨建工作，不斷強化以黨建推動(dòng)全縣經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的理念，緊緊圍繞“一區三園”和“一城三片區”的打造，堅持城鄉黨建一盤(pán)棋、強化隊伍助發(fā)展，切實(shí)履行好選干部、配班子，建隊伍、聚人才，抓基層、打基礎的工作職責。組織部堅持每季度至少牽頭召開(kāi)一次黨建工作例會(huì )，共同研究黨建難題，督查落實(shí)黨建任務(wù)，及時(shí)報告黨建情況。

二是落實(shí)“書(shū)記抓，抓書(shū)記”的黨建工作責任制，把抓黨建作為考核干部的硬杠杠，考核黨組織負責人特別是黨委(黨組)書(shū)記抓黨建工作的成效，認真落實(shí)黨委(黨組)書(shū)記黨建述職，領(lǐng)導干部定期上報《領(lǐng)導干部實(shí)績(jì)登記表》，考核管黨意識、管黨方法和管黨實(shí)績(jì)。

三是嚴格監督管理干部，強化日?？己?，加大問(wèn)責力度，嚴肅黨內政治生活，制定《領(lǐng)導干部實(shí)績(jì)跟蹤管理制度》，出臺《領(lǐng)導干部“八小時(shí)外”監督管理辦法》，加強對領(lǐng)導干部的動(dòng)態(tài)管理。

在狠抓基層中筑牢“黨建地基”。

一是牢牢抓住基層服務(wù)型黨組織建設這個(gè)關(guān)鍵，深入開(kāi)展服務(wù)聯(lián)系群眾“最后一公里”活動(dòng)，加強基層黨組織帶頭人教育培訓和監督管理，推進(jìn)農村便民服務(wù)站規范化建設，健全同步小康駐村、黨員集中活動(dòng)日等制度，著(zhù)力解決基層黨組織有班子不稱(chēng)職、有陣地不服務(wù)、有困難不靠前、有資源不下沉、有政策不落實(shí)等問(wèn)題。

二是結合黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)問(wèn)題整改等工作，建立“縣級領(lǐng)導聯(lián)系抓、鄉鎮黨委牽頭抓、第一書(shū)記具體抓”聯(lián)動(dòng)機制。20__年，通過(guò)“三查三實(shí)三看”等措施，有效整頓軟弱渙散黨組織29個(gè)，使每個(gè)基層黨組織都成為堅強戰斗堡壘。

三是先后制定完善黨建工作述職制度、村級組織規范化管理試行辦法等制度30余個(gè)，全面落實(shí)鄉鎮黨委“四化”建設，嚴格執行“三會(huì )一評”制度和“四議兩公開(kāi)”工作法。從“治四風(fēng)、祛五疾”入手，狠抓班子隊伍建設。通過(guò)高質(zhì)量的民主生活會(huì )、嚴肅黨紀黨規等夯實(shí)黨員干部隊伍，通過(guò)建立長(cháng)效機制保障作風(fēng)建設永遠進(jìn)行。

在加強黨員管理中激活“黨建細胞”。

一是采取“三函”的方式，形成邊查邊改的督導機制。用《工作提示函》提醒聯(lián)系縣領(lǐng)導按照上級黨委的指示抓好落實(shí);用《工作提醒函》督促鄉鎮黨委書(shū)記按照督查通報的情況抓好整改;用《工作安排函》指導“第一書(shū)記”按照工作要求嚴格執行。

二是初步建成了扎佐至六屯、龍場(chǎng)至久長(cháng)、小箐至灑坪等5條公路沿線(xiàn)40個(gè)村的“黨建精品長(cháng)廊”，創(chuàng )建了一批省市縣“五好”基層黨組織。黨員創(chuàng )業(yè)帶富效果明顯，今年建立黨員創(chuàng )業(yè)帶富示范點(diǎn)25個(gè)，帶動(dòng)9600余群眾受益，人均收入達8000元以上。

三是加強黨員教育管理，充分發(fā)揮好先鋒模范作用。____縣灑坪鎮以建設規范化、發(fā)展型、服務(wù)型黨員隊伍建設為思考，積極激活基層“黨建細胞”，探索出臺了農村黨員“插旗定責”制度，充分激發(fā)農村黨員榮辱觀(guān)和積極性，創(chuàng )新農村黨員管理模式。

今天的交流主要圍繞四個(gè)方面：第一，意識形態(tài)的含義及重要性；第二，意識形態(tài)工作應遵循的原則；第三，新時(shí)期意識形態(tài)工作面臨的難題；第四，新時(shí)期做好人大意識形態(tài)工作的建議。

意識形態(tài)，顧名思義，它是一種對事物的感觀(guān)思想，它是觀(guān)念、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)等要素的總和。并不是生來(lái)就有的，而是社會(huì )存在在我們腦海中的反應。意識形態(tài)，可以指導我們的行為，對我們的思想產(chǎn)生影響，一旦意識形態(tài)發(fā)生改變，我們的所思所想和行為也會(huì )產(chǎn)生變化。因此，習近平總書(shū)記強調：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！蹦芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

從國際情況看，隨著(zhù)國際金融危機逐漸向制度危機和價(jià)值觀(guān)危機延伸演變，西方制度和文化的衰退已經(jīng)彰顯。同時(shí)，伴隨著(zhù)我們國家綜合實(shí)力快速提升、中國文化的優(yōu)勢和國際地位日益提高，國外敵對勢力把我國的崛起視為西方價(jià)值觀(guān)和制度模式的威脅，從而加大對我國實(shí)施西化和分化。他們利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢和話(huà)語(yǔ)霸權，以非政府組織、基金會(huì )等為掩護，尋找和培養代理人，唱衰中國經(jīng)濟、虛無(wú)黨的歷史、消解文化自信、放大社會(huì )負面信息，新冠肺炎疫情暴發(fā)后他們抹黑中國，甩鍋中國，指使國內敵對勢力，加大在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透與和平演變力度，對我國意識形態(tài)安全構成了嚴重威脅。同時(shí)插手我國香港和臺灣，企圖搞亂香港，分離臺灣或者利用臺灣要挾中國。

從國內情況看，隨著(zhù)我國改革發(fā)展步伐加快，社會(huì )階層日益分化細化，不同階層通過(guò)各種各樣的方式表達自己的利益訴求，難免發(fā)出復雜的社會(huì )聲音，發(fā)生系列社會(huì )事件。國際敵對勢力于是趁火打劫，利用國內的社會(huì )事件，如勞資矛盾、刑事案件、醫療事故、民間糾紛等，或無(wú)中生有，或借題發(fā)揮，興風(fēng)作浪、炒作熱點(diǎn)、造謠生事，煽動(dòng)民眾不滿(mǎn)情緒，將矛頭指向黨和政府，制造黨群干群對立，加劇我國意識形態(tài)尤其是網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭的嚴峻形勢。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識形態(tài)斗爭形勢日益復雜多變。在人人都是自媒體時(shí)代，文字與音頻、影像、圖片、動(dòng)畫(huà)等結合運用，不僅使傳播內容更加立體化，而且容易張冠李戴、移花接木、以假亂真或者斷章取義。一些別有用心的人制造不少歪曲黨和政府形象、攻擊社會(huì )主義制度、詆毀國家政策的信息。有的直接把一些社會(huì )事件的責任引向黨和政府、軍隊和警察，進(jìn)而鼓吹假如實(shí)行西式民主就不會(huì )出現類(lèi)似事件，矛頭直指我國現行政治體制。此類(lèi)事件往往利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的開(kāi)放性、信息流通的迅捷性、意見(jiàn)表達的全球性造成事件的負面效應成幾何級數增長(cháng)，因而使意識形態(tài)尤其網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭更加復雜。

從意識形態(tài)的受眾對象看，中小學(xué)生、大學(xué)生是最大群體，其次是廣大農村群眾，他們中的大多數人不僅缺乏對馬克思主義基本原理的系統了解、缺少對中國歷史尤其是近現代史、黨史、國史知識的系統學(xué)習，也缺乏對馬克思主義理論、黨的優(yōu)良傳統等基本常識的了解，更缺乏對時(shí)勢政策的了解和對信息真相的辨識能力，因而對敵對勢力鼓吹傳播的各種錯誤思想觀(guān)點(diǎn)缺乏政治鑒別力和政治免疫力。同時(shí)，西方意識形態(tài)多借助青年人喜歡的網(wǎng)絡(luò )娛樂(lè )形式如游戲、電影、文學(xué)、音樂(lè )等，潛移默化地向他們灌輸西方價(jià)值標準，培養西方意識形態(tài)的信眾。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )受眾群體低齡化越來(lái)越嚴重，思想處在叛逆期的未成年人，極易受到各種錯誤思潮的影響、蠱惑和毒害，這進(jìn)一步增加了網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭的艱巨性。

黨的十八大以來(lái)，有關(guān)部門(mén)在意識形態(tài)領(lǐng)域采取有力措施，堅決處理了一些故意擾亂主流意識形態(tài)工作的人物和事件，但形勢仍不容樂(lè )觀(guān)。一些觀(guān)點(diǎn)和做法帶有極強的隱蔽性、欺騙性和危害性，使意識形態(tài)斗爭呈現更為復雜的局面。

黨的十九大強調，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。要求“落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設和管理”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀(guān)點(diǎn)”。但是，一些同志在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然不敢擔當，面對錯誤思潮不敢旗幟鮮明站出來(lái)，有的態(tài)度曖昧甚至姑息縱容。一些同志對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性認識不足甚至存在錯誤認識，把敢于亮劍的言行視為極“左”，把堅持馬克思主義階級分析方法與“以階級斗爭為綱”混為一談，把批駁錯誤思潮和錯誤言論視為“惹事”等等。這些錯誤認識使不少人對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭采取回避、躲避態(tài)度。這在一定程度上造成了意識形態(tài)工作的被動(dòng)局面，也對未來(lái)的意識形態(tài)工作帶來(lái)不利影響。

需要強調的是，在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，國際上“唱衰論”“捧殺論”“威脅論”以及抹黑、甩鍋、妖魔化中國等此起彼伏，國內通過(guò)新冠肺炎疫情防控阻擊戰之后，親眼見(jiàn)證了社會(huì )主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，雜音相對減少，但仍有一些吃著(zhù)中國飯長(cháng)著(zhù)外國心的人，明里暗里與國際上別有用心的人一唱一和、彼此呼應，再加上傳播手段網(wǎng)絡(luò )化、傳播受眾低齡化或低學(xué)歷化、思想觀(guān)點(diǎn)隱蔽化、理論外衣新潮化，使意識形態(tài)工作的社會(huì )環(huán)境和現實(shí)條件發(fā)生深刻變化，這要求我們必須居安思危、未雨綢繆，以積極進(jìn)取、嚴肅認真的態(tài)度做好意識形態(tài)工作。

意識形態(tài)安全，關(guān)系我們黨的執政地位和執政安全，關(guān)系國家安危、民族存亡和百姓福祉。然而，當前對意識形態(tài)工作存在認識誤區和錯誤論調，我們須正本清源、以正視聽(tīng)。

第一，意識形態(tài)工作不僅宣傳部門(mén)要抓，全黨都要抓。長(cháng)期以來(lái)，有一種認識：宣傳部門(mén)是抓意識形態(tài)工作的，意識形態(tài)工作是宣傳部門(mén)抓的。這只說(shuō)對了一部分，宣傳部門(mén)是抓意識形態(tài)工作的，但意識形態(tài)工作是全黨要共同抓的。黨管意識形態(tài)是黨委主體責任，黨要管黨、從嚴治黨就必須管意識形態(tài)。意識形態(tài)工作涉及方方面面，涵蓋各條戰線(xiàn)，不是哪一級、哪一家的責任，而是全黨共同的責任。全黨的事，就必須全黨動(dòng)手、齊心來(lái)做，就必須堅持“一盤(pán)棋”、打好“組合拳”、形成“大合唱”。

第二，意識形態(tài)工作不是分外事，而是分內事。不少人甚至很多人都認為工作分工明確，職責清晰，如果不分管抓意識形態(tài)工作、不是宣傳思想工作者、不是黨務(wù)工作者若承擔此項工作是否職責越界、工作越位？這種擔心是多余的。意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，是各級黨組織和黨員干部的應有之責、應負之責、應盡之責。這個(gè)問(wèn)題,我們沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，沒(méi)有“局外人”“旁觀(guān)者”，沒(méi)有人可以置身事外、當“甩手掌柜”。

第三，意識形態(tài)工作不是虛功，而是實(shí)務(wù)。意識形態(tài)工作就怕任務(wù)空泛、內容空洞、工作空轉、陣地空心。意識形態(tài)工作是十分重要的宣傳思想工作，它涉及人們對世界和事物的看法、認知、理解，涉及對特定事物或事件的具體感知、價(jià)值判斷與思想觀(guān)念，無(wú)法用具體的產(chǎn)品、量化的標準來(lái)進(jìn)行考量。但意識形態(tài)工作事關(guān)“兩個(gè)鞏固”的大局，因此是最大的政績(jì)與業(yè)績(jì)。

第四，意識形態(tài)工作不能滿(mǎn)足于應急、應付，而要做到經(jīng)常性、常態(tài)化。意識形態(tài)工作是在人的頭腦里“搞建設”，相比其他建設，“地質(zhì)”情況更復雜，變數更多，工作難度更大。意識形態(tài)工作平時(shí)做不到“萬(wàn)無(wú)一失”，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì )“一失萬(wàn)無(wú)”。必須要作為一項常態(tài)化工作來(lái)抓。如果平常不聞不問(wèn)，不重視思想政治工作，不抓輿論導向，不積極應對輿情，不抓班子隊伍，等到出了問(wèn)題，再去應急式地“滅火”，那就為時(shí)已晚。

第五，意識形態(tài)工作不是軟任務(wù)，而是硬責任。意識形態(tài)工作絕非隨意拉伸的“橡皮泥”，不能“有職無(wú)為”“有職不為”，也不能“有權無(wú)責”“權大責小”，而是“法定職責必須為”、“位高權重”責任大。有人認為，意識形態(tài)工作是“軟工作”，可有可無(wú)、無(wú)關(guān)緊要。這種意識形態(tài)工作“無(wú)用論”是錯誤的。如果意識形態(tài)工作不力、意識形態(tài)領(lǐng)域出現問(wèn)題，那么發(fā)展建設的大好局面就有可能喪失，每個(gè)人的幸福也就無(wú)從談起。

人大意識形態(tài)工作是黨委意識形態(tài)工作的重要組成部分。我們人大已經(jīng)自覺(jué)地把意識形態(tài)工作融入了工作領(lǐng)域，抓實(shí)陣地建設，用好用活、管緊管?chē)廊舜笠庾R形態(tài)陣地，傳播民主法治正能量，從嚴規范人大機關(guān)黨員領(lǐng)導干部網(wǎng)絡(luò )行為，嚴肅工作紀律，切實(shí)維護網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。壓實(shí)了工作責任，以常委會(huì )黨組領(lǐng)導班子總負責，機關(guān)黨支部直接抓，切實(shí)將意識形態(tài)落實(shí)到人大機關(guān)建設和人大工作的全過(guò)程、各方面，為依法行使人大各項職權提供堅強的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境。

一是堅持黨的領(lǐng)導，提高政治站位。習近平總書(shū)記強調，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?？h人大常委會(huì )始終把握意識形態(tài)工作的極端重要性，切實(shí)增強四個(gè)意識，自覺(jué)同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。把意識形態(tài)工作納入重要議事日程，開(kāi)展各領(lǐng)域意識形態(tài)工作專(zhuān)題研究，全面掌握學(xué)習工作情況，有針對性地開(kāi)展思想政治工作。

二是強化理論武裝，凝聚思想共識。做好人大意識形態(tài)工作，首先要抓好人大干部的思想政治建設?？h人大常委會(huì )要一如既往地加強機關(guān)政治建設，結合鞏固深化“不忘初心，牢記使命”主題教育成果，繼續采取理論學(xué)習中心組集體學(xué)習、專(zhuān)題交流和學(xué)習心得交流等形式，組織機關(guān)黨員領(lǐng)導干部強化政治理論學(xué)習，增強理論學(xué)習的政治自覺(jué)，筑牢意識形態(tài)的共同思想基礎。

三是突出分管領(lǐng)域，發(fā)揮助手作用。人大代表是人大工作的主體，意識形態(tài)工作同樣需要守住人大代表這塊陣地。為更好發(fā)揮人大代表作用，我們要按照“使人民的意志更好地通過(guò)人民代表大會(huì )得以實(shí)現”的要求，遵循和把握代表工作規律，積極組織自己所聯(lián)系的代表團開(kāi)展各種形式的代表小組活動(dòng)，引導廣大代表在加強學(xué)習、新舊動(dòng)能轉換、聯(lián)系群眾等方而做表率、當先鋒，不斷增強代表履職為民的政治責任感和歷史使命感，把思想和行動(dòng)統一到黨的十九大精神和中央、省、市、縣委的重大決策部署上來(lái)，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動(dòng)權；引導和幫助本組代表正確行使好民主權利，在鼓勵人大代表建真言、獻良策的同時(shí)，明確政治紀律和政治規矩，自覺(jué)規范個(gè)人言行，切實(shí)做好人大代表意識形態(tài)工作。同時(shí)守住防范和化解財政風(fēng)險方面，正確引導代表要正視當前和今后一段時(shí)期財政化解債務(wù)負擔的壓力，要共同當責，共同增收節支，為緩解財政壓力做出貢獻。

四是注重宣傳帶動(dòng)，講好人大故事。自己作為人大縣人大常委會(huì )的一份子，要始終將人大宣傳工作作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要抓手，大力宣傳習近平總書(shū)記關(guān)于堅持和完善人民代表大會(huì )制度的重要思想、全面依法治國的理論和實(shí)踐創(chuàng )新成果、民主法治建設新成就等，弘揚社會(huì )主旋律，傳遞人大“正能量”，為法治xx建設營(yíng)造強有力的輿論氛圍，講好人大故事。

五是完善陣地建設，強化輿論宣傳。習近平總書(shū)記指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰場(chǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰場(chǎng)上，我們能否頂得住、打得贏(yíng)，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權安全?！蔽覀円卫伟盐站W(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，加強人大常委會(huì )門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設管理，規范網(wǎng)上信息傳播秩序，站穩政治立場(chǎng)。明確責任，制定網(wǎng)絡(luò )平臺管理維護工作方案，統籌“智慧人大”建設、管理、運營(yíng)和維護等各項工作；要嚴格信息發(fā)布程序，嚴把審核關(guān)，嚴禁涉密信息上網(wǎng)。以開(kāi)展代表聯(lián)絡(luò )服務(wù)站建設作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要一環(huán)，對照“十有標準”，實(shí)現聯(lián)絡(luò )站、點(diǎn)的全覆蓋，以硬件建設推動(dòng)軟件提升。健全人大輿情監測機制，加強網(wǎng)上輿情風(fēng)險研判，做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的人大輿論監管，推進(jìn)輿論焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、隱患點(diǎn)排查化解常態(tài)化，不斷增強意識形態(tài)工作整體效能。

總之，做好新形勢下意識形態(tài)工作使命光榮、責任重大。我們一定要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，在縣委的堅強領(lǐng)導下，主動(dòng)作為、真抓實(shí)干，以更加堅定的政治自覺(jué)、更加開(kāi)闊的工作思路、更加有力的政策措施，努力開(kāi)創(chuàng )人大意識形態(tài)工作新局面。

新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更加繁重的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，以不斷增強“兩個(gè)鞏固”為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著(zhù)力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì )、實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強大的思想引領(lǐng)、輿論引導、理論支撐和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心聚魂。

當前，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全體人民，切實(shí)增強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

深刻領(lǐng)會(huì )這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，樹(shù)立長(cháng)期堅持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。

二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權和引領(lǐng)力。

要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展具有說(shuō)服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。

要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外話(huà)語(yǔ)體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會(huì )主義的故事。

要以豐富發(fā)展壯大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。

要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。

意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏；一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全；精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《x日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《x日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷；其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝；其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則；第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害；第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

意識形態(tài)黨課講稿

習近平總書(shū)記在十九大報告中指出，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是馬克思主義中國化最新成果；發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，要“以馬克思主義為指導”，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這一論斷，旗幟鮮明地指明了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，強調了黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導作用，鞏固了全黨全社會(huì )思想上的團結統一。這充分體現了我們黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作長(cháng)期積累的寶貴經(jīng)驗，深刻反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界。我們一定要認真學(xué)習貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導，把意識形態(tài)工作領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。今天，圍繞牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權與大家交流幾個(gè)方面：

設成具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，才能在理想信念、價(jià)值理念和道德觀(guān)念上把全體人民緊緊團結在一起，才能為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義造就精神合力。

工作領(lǐng)導權，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權和話(huà)語(yǔ)權，堅定干部群眾的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強黨、國家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會(huì )、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供堅強思想保證和強大精神力量。

進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一系列馬克思主義中國化重大成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動(dòng)指南，也有力鞏固和發(fā)展了社會(huì )主義意識形態(tài)。

更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先在理論上不能停頓。在新的征程上，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想，必須繼續保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷總結經(jīng)驗、認識規律，不斷作出新概括、創(chuàng )造新成果。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現實(shí)基礎和實(shí)踐需要，以我們正在做的事情為中心，堅持問(wèn)題導向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，深入推動(dòng)馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結合，不斷賦予當代中國馬克思主義更加鮮明的時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色、民族特色，使##世紀中國的馬克思主義展現出更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。目前必須做到的則是，動(dòng)員更大更多的力量，進(jìn)一步深化馬克思主義理論研究和建設，形成研究馬克思主義、宣傳馬克思主義、信奉馬克思主義、踐行馬克思主義的舉國風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，讓馬克思主義變成中國人民自覺(jué)而誠摯的思想準則和行動(dòng)圭臬。