黨課是黨員學(xué)習黨的理論知識、提高黨性修養的一種重要形式。在這里，為大家提供一些優(yōu)秀的黨課教學(xué)素材，供大家參考借鑒。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策和部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

為加強我鄉意識形態(tài)工作全面推進(jìn)，按照縣宣傳部文件精神，我鄉庚及成立以鄉黨委書(shū)記為組長(cháng)，人大主席、鄉黨委副書(shū)記、鄉長(cháng)為副組長(cháng)，鄉黨委副書(shū)記、鄉紀委書(shū)記、鄉政府副鄉長(cháng)、各村委會(huì )黨支部書(shū)記為成員的鄉2018年意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，制定了《縣鄉2018年意識形態(tài)實(shí)施方案》、《縣鄉意識形態(tài)工作職責制實(shí)施方案》、《縣鄉網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)實(shí)施方案》等工作機制，切實(shí)將意識形態(tài)工作職責壓實(shí)，構成齊抓共管的工作態(tài)勢，將意識形態(tài)工作抓實(shí)、抓牢、抓出成效。

（一）根據縣委宣傳意識形態(tài)工作部署要求，按照意識形態(tài)工作清單，按照項目化推進(jìn)方式，定期進(jìn)行匯報、總結、分析、討論，做到分任務(wù)、點(diǎn)題目、壓擔子，切實(shí)將我鄉意識形態(tài)工作做好、做到位。

（二）緊緊圍繞“兩學(xué)一做”、“講黨課”、“三會(huì )一課”常態(tài)化工作為載體，切實(shí)加強隊伍建設，構成良好的作風(fēng)，加強學(xué)習習近平總書(shū)記來(lái)川視察重要講話(huà)精神、十九大精神、十九屆二中、三中全會(huì )精神、省委十一次黨代會(huì )精神、州委十一屆三、四次會(huì )議精神。教育黨員干部做到“四講四有”即講政治、有信念，講規矩、有紀律、講道德、有品行、講奉獻、有作為，堅定黨員干部夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”。

毫不動(dòng)搖抓好黨的建設工作。一是切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設，加強黨風(fēng)廉政教育宣傳力度，將黨風(fēng)廉政納入中心組學(xué)習、“三會(huì )一課”重要資料，充分發(fā)揮鄉紀委作用，認真抓好黨風(fēng)廉政建設社情民意調查反饋問(wèn)題整改，切實(shí)提高黨風(fēng)廉政建設群眾滿(mǎn)意度。

2018年以來(lái)，我鄉共組織開(kāi)展意識形態(tài)專(zhuān)題會(huì )議共24場(chǎng)次，共計1786人次。組織專(zhuān)題學(xué)習會(huì )31場(chǎng)次，共計1325人次。組織開(kāi)展黨員活動(dòng)18次，共計879人次，發(fā)放宣傳資料共計3487張。

2021年，我局意識形態(tài)工作進(jìn)展順利，但也存在部分干部職工意識形態(tài)有待進(jìn)一步提高、意識形態(tài)工作壓力傳導不到位、意識形態(tài)工作方法有待創(chuàng )新等問(wèn)題。下一步，我鄉加大力度推進(jìn)意識形態(tài)工作，塑造正確的價(jià)值觀(guān)和輿論導向。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。

政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。

百舸爭流，破浪者才能遠航;。

千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。

家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。

新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。

迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。

原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。

理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。

從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。

回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。

位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿范文

習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上作了重要講話(huà)，深刻闡釋了偉大的建黨精神，偉大的建黨精神是我們黨由小到大、由弱到強的力量源泉，是開(kāi)啟百年歷程、建立千秋偉業(yè)的奮進(jìn)動(dòng)能，是中國共產(chǎn)黨人安身立業(yè)的精神食糧。我們要學(xué)深悟透踐行偉大建黨精神，從中汲取奮勇向前、再取佳績(jì)的強大力量，以昂揚向上的奮斗姿態(tài)，踏上新的趕考之路，努力向黨和人民交出一份無(wú)愧于時(shí)代的滿(mǎn)意答卷。

樹(shù)高千尺必有根，水流萬(wàn)里總有源。從井岡山精神、延安精神、長(cháng)征精神到抗震救災精神、抗洪精神、抗疫精神，中國共產(chǎn)黨構建起各具特色而又本質(zhì)相通的革命精神，共同組成中國共產(chǎn)黨的精神譜系。這些革命精神誕生于不同年代出自于不同人物，卻都一致體現出中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念、優(yōu)良的作風(fēng)傳統，凝聚著(zhù)每一代共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品質(zhì)，它們都是偉大建黨精神的具體展開(kāi)和真實(shí)呈現。由此可以看出，革命精神的磅薄力量正是來(lái)自偉大建黨精神這個(gè)源頭，在這樣強而有力的精神力量指引下，我們不斷取得革命的勝利，方才開(kāi)創(chuàng )了如今繁榮的新時(shí)代。

中國共產(chǎn)黨百年來(lái)，實(shí)現了滄桑巨變，建立了豐功偉績(jì)。從“落后挨打”到“和平發(fā)展”，從“一貧如洗”到“中國奇跡”，真正讓星星之火成為了燎原之勢。一路走來(lái)，艱難險阻、流血犧牲沒(méi)有讓我們退縮，靠著(zhù)絕對的忠誠和堅定的理想信念，與人民群眾生死相依、患難與共，贏(yíng)得了人民群眾的擁護和支持。歸根到底，這都是在偉大建黨精神的推動(dòng)下實(shí)現的。偉大建黨精神始終是共產(chǎn)黨人不變的前進(jìn)動(dòng)力和不朽的精神旗幟，召喚著(zhù)一代又一代共產(chǎn)黨員前赴后繼、承前啟后，投身于革命事業(yè)之中，推進(jìn)黨的事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展，持續激勵著(zhù)中國共產(chǎn)黨人，奮勇前進(jìn)在新時(shí)代為人民謀幸福、為民族謀復興的人間正道上，不斷取得勝利。

精神食糧以慰心，物質(zhì)食糧以暖胃。百年征程波瀾壯闊，中國共產(chǎn)黨遭遇了無(wú)數的艱難險阻，經(jīng)歷了無(wú)數的生死考驗。我們共產(chǎn)黨人在這樣的艱難坎坷中錘煉了不怕流血犧牲、只要革命勝利的堅強意志，在極端困境中發(fā)展壯大，在瀕臨絕境中突出重圍，在困頓逆境中毅然奮起，在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，克服了種種困難，靠著(zhù)堅強的意志力和必勝的決心，團結帶領(lǐng)人民，不怕?tīng)奚?、百折不撓、英勇奉獻，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，以強烈的擔當精神肩負起無(wú)比艱巨的歷史使命，于艱難困苦中砥礪前行，用不懈的革命樂(lè )觀(guān)主義和無(wú)堅不摧的革命英雄主義與困難作斗爭，最終取得了革命的勝利，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

對違反上級黨委精神的言論，批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策和重大決策部署的言論，以及散布政治謠言的黨員干部，要依法嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。

政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。

百舸爭流，破浪者才能遠航;。

千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。

家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。

新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他元素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

黨的十九屆六中全會(huì )審議通過(guò)了《******關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，決議從13個(gè)方面全面深刻總結闡釋了******黨和國家事業(yè)取得的成就。其中，針對全面從嚴治黨，**特別指出，打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。全面從嚴治黨既是我們黨興黨強黨的重要法寶，也是開(kāi)創(chuàng )“中國之治”的關(guān)鍵所在?！盁o(wú)規矩不成方圓”。新的歷史條件下，黨員干部必須緊握時(shí)代之筆，自覺(jué)落實(shí)全面從嚴治黨的要求，以忠誠為本、以規矩為尺、以民心為邊，畫(huà)好黨性修養之“圓”，永遠保持自身的先進(jìn)性和純潔性。

以忠誠為本，定好“圓心”?！疤煜轮恋履笥谥摇??！爸艺\”既是中國共產(chǎn)黨人為了人民的事業(yè)，披荊斬棘、攻堅克難，歷經(jīng)風(fēng)雨不退縮，久經(jīng)磨難仍執著(zhù)一路走來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照，也是共產(chǎn)黨員最寶貴的政治品格。落實(shí)全面從嚴治黨要求，黨員干部要堅定理想信念，做到對黨的絕對忠誠，始終保持頭腦清醒，堅持正確政治方向，自覺(jué)深化理論武裝，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力，在把穩思想之舵、常補精神之鈣、筑牢信念之基中，堅決擁護“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護”，真正讓“忠誠”扎根于靈魂、融入于血液、見(jiàn)之于行動(dòng)，始終擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”。

以規矩為尺，量好“半徑”。嚴格的組織、嚴明的紀律是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)新局面的重要原因。廣大黨員干部要把遵規守紀作為立身之本，不斷強化紀律意識和規矩意識，自覺(jué)習慣在監督約束下工作生活，常懷律己之心、常修為政之德、常思貪欲之害，真正做到不該想的不想、不該說(shuō)的不說(shuō)，不該碰的不碰，在心有所畏、言有所戒、行有所止中，守住黨章黨規黨紀的底線(xiàn)、紅線(xiàn)、高壓線(xiàn)，堅持照鏡子、正衣冠、洗洗澡、去去病，用紀律規矩糾正自身為政之道、處事之則，始終清白為人、清白為政，為自己的一舉一動(dòng)劃好“范圍區域”。

以民心為邊，描好“圓線(xiàn)”。沒(méi)有脫離人民性的黨性，亦無(wú)脫離黨性的人民性。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，其價(jià)值追求便是“一切為了人民”，**曾告誡全黨：“為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石?！卑倌暌詠?lái)，黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運，在共同奮斗、相互依賴(lài)的過(guò)程中譜寫(xiě)華章。身處時(shí)代的新起點(diǎn)，黨員干部當樹(shù)立“人民至上”的崇高理念，堅守為民初心，將人民群眾的衣、食、住、行、急、難、愁、盼放在心上，主動(dòng)“身”入尋常百姓家，與群眾話(huà)家常，面對面、心貼心，準確把握人民群眾的期盼向往、憂(yōu)慮困難，做到民有所呼必有所應、民有所需必有所為。

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

專(zhuān)題黨課講稿：學(xué)校年加強意識形態(tài)工作落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

摘要：做好新形勢下的意識形態(tài)工作，必須正確處理意識形態(tài)多樣性與多元化的關(guān)系，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位；正確處理理性認知與情感認同的關(guān)系，提高意識形態(tài)工作的吸引力和感染力；正確處理意識形態(tài)建設與管理的關(guān)系，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權和話(huà)語(yǔ)權。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)工作；科學(xué)化水平；馬克思主義的指導地位。

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態(tài)工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它不僅承擔著(zhù)以馬克思主義理論引領(lǐng)社會(huì )思潮的重要使命，而且也決定著(zhù)社會(huì )主義建設者和接班人的政治素質(zhì)和培養質(zhì)量。

新疆地處祖國西部邊陲，由于特殊的地理、歷史和人文環(huán)境，新疆歷來(lái)就是敵對勢力滲透破壞的重點(diǎn)。國內外敵對勢力為達到分裂祖國的目的，不惜利用一切手段，在進(jìn)行瘋狂的暴力恐怖破壞活動(dòng)的同時(shí)，通過(guò)非暴力手段加緊在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行分裂活動(dòng)。在第二次中央新疆工作座談會(huì )上，習近平總書(shū)記強調，社會(huì )穩定和長(cháng)治久安是新疆工作的總目標，新疆的問(wèn)題最長(cháng)遠的還是民族團結問(wèn)題，要高舉各民族大團結的旗幟，在各民族中牢固樹(shù)立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結依靠各族群眾，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)貢獻力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。在自治區黨委八屆七次全委（擴大）會(huì )議上，自治區黨委書(shū)記張春賢提出，要加強意識形態(tài)工作，筑牢社會(huì )穩定和長(cháng)治久安的思想基礎，要切實(shí)筑牢各民族共有精神家園，堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，始終堅持以現代文化為引領(lǐng)，堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現代文化，大力弘揚新疆精神，大力傳播現代文化理念和行為方式，倡導進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念。提倡世俗化的生活方式，引導群眾在精神和情趣上向世俗化、現代化靠近。不斷豐富各族群眾精神文化生活。

首先是意識形態(tài)終結論。

20世紀50年代以來(lái)，隨著(zhù)西方經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展，自由主義與保守主義之間的不斷磨合以及行為科學(xué)的興起，“意識形態(tài)終結論”開(kāi)始在西方流行。主要代表有柯隆、希爾斯、貝爾、利普塞特、福山等人。他們認為，一方面，意識形態(tài)在本質(zhì)上是以終極的普遍面貌出現的虛假意識，由于科技進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展，西方的社會(huì )制度和階級矛盾逐漸趨于一致，不同政黨與階級所代表的意識形態(tài)失去了相應的存在基礎。另一方面，現代工業(yè)社會(huì )已經(jīng)從專(zhuān)制統治發(fā)展到依靠科技進(jìn)行社會(huì )管理，認為意識形態(tài)已退出政治舞臺回歸書(shū)房了。其判斷背景主要是基于西方經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、社會(huì )矛盾的緩和、冷戰的結束和社會(huì )主義運動(dòng)遭受暫時(shí)挫折等。

其次是意識形態(tài)虛假論。

馬克思立足于資本主義制度對意識形態(tài)虛假性進(jìn)行了深刻的批判，“意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實(shí)生活過(guò)程。如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現象也是從人們生活的歷史過(guò)程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過(guò)程中產(chǎn)生的一樣”。在馬克思看來(lái)，意識形態(tài)只不過(guò)是從觀(guān)念推導出來(lái)的虛假的現實(shí)，當然，其虛假性和顛倒性不僅僅有其認識論根源，還有其客觀(guān)的社會(huì )根源。資產(chǎn)階級的意識形態(tài)是從唯心主義的認識論出發(fā)的，目的在于維護資產(chǎn)階級的利益，其基礎也是現存的社會(huì )制度?！叭藗儼凑兆约旱奈镔|(zhì)生產(chǎn)率建立相應的社會(huì )關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì )關(guān)系創(chuàng )造了相應的原理、觀(guān)念和范疇”。資本主義框架下的意識形態(tài)代表的是大資本家和剝削家的私利，是為其謀取更多剩余價(jià)值的輿論工具。然而，西方許多學(xué)者誤解了馬克思將意識形態(tài)理解為照相機的成像原理。他們認為，意識形態(tài)本身就是虛假性的，科技的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步已經(jīng)將其虛假性暴露無(wú)疑，特別是在當代的國際局勢下，社會(huì )多元化伴隨著(zhù)不同思潮的蔓延，和平與發(fā)展成為推動(dòng)世界進(jìn)步的主題，意識形態(tài)的政治功能也宣告終結。

第三是意識形態(tài)淡化論。

20世紀90年代蘇東劇變，世界社會(huì )主義事業(yè)遭受空前挫折。特別是蘇聯(lián)解體后，社會(huì )主義陣營(yíng)出現了危機和困惑，面臨著(zhù)意識形態(tài)的困境。世界政局的動(dòng)蕩同時(shí)也帶來(lái)了意識形態(tài)領(lǐng)域的分化和瓦解。國際上出現了一批歪曲否定馬克思主義的學(xué)風(fēng)，很多學(xué)者認為意識形態(tài)只是為特定階級服務(wù)的工具，是一種帶有烏托邦式的幻想。它的存在，只能使人們相互攻擊、互相猜疑，從而影響社會(huì )的秩序和發(fā)展，因此必須淡化意識形態(tài)，以其他方式來(lái)替代意識形態(tài)的作用。英國馬克思主義者戴維·麥克萊倫這樣說(shuō)：“世界發(fā)生了如此大的變化，而且發(fā)生在馬克思極少留意到的地方，因此，指望馬克思著(zhù)作中的許多具體觀(guān)點(diǎn)在今天仍然適用，便毫無(wú)道理了?！边@種觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)上是將馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)和基本原理僵化，忽視甚至詆毀其與社會(huì )主義偉大實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)、不斷。

創(chuàng )新。

和發(fā)展的一面。

一要始終堅持馬克思主義指導地位。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，決定了中國特色社會(huì )主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向。要堅持用一元化的指導思想引領(lǐng)多樣性的社會(huì )思潮，鞏固思想基礎，豐富文化內涵。用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì )主義意識形態(tài)，積極建設社會(huì )主義先進(jìn)文化。堅持以中華民族優(yōu)秀傳統文化為根基，以中國特色社會(huì )主義文化為主體，以外來(lái)健康有益文化為補充，不斷增強文化的民族性、包容性、時(shí)代性，不斷推動(dòng)社會(huì )主義思想文化的繁榮發(fā)展。這樣才能統一思想，凝聚人心，有效引領(lǐng)和整合社會(huì )思潮，團結不同社會(huì )階層、不同認識水平的人們，為堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義、為實(shí)現“中國夢(mèng)”而奮斗。要抓好理論陣地建設，切實(shí)增強黨的思想理論工作的說(shuō)服力和戰斗力。

二要始終堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設。

社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現。要把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求體現到制度設計、法規制定、文明創(chuàng )建和社會(huì )管理中。切實(shí)加強理想信念教育。

三要始終堅持黨性和人民性相統一的要求。這個(gè)要求，決定著(zhù)意識形態(tài)各方面工作的理念、原則和方向。要堅持正確政治方向，站穩政治立場(chǎng)，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題。

四要強化意識形態(tài)工作的話(huà)語(yǔ)權。

傳播力決定影響力，話(huà)語(yǔ)權決定主動(dòng)權。新媒體的快速發(fā)展對掌握意識形態(tài)工作話(huà)語(yǔ)權提出了新挑戰，我們要深入研究把握新媒體發(fā)展與管理、新媒體輿情演變與處置、主流輿論陣地建設與新媒體法制等規律，鞏固發(fā)展健康向上的主流輿論，抓好新聞媒體陣地建設，牢牢把握正確輿論導向，解決好“什么時(shí)候說(shuō)”、“說(shuō)什么”、“怎么說(shuō)”的問(wèn)題，為經(jīng)濟社會(huì )持續健康發(fā)展營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。

參考文獻：

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[3]黃偉新.社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力研究[m].北京：學(xué)習出版社，2012.

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于新形勢下提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是2013年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的9家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于2013年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密。

報告。

赫魯曉夫在。

報告。

中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)82%的服務(wù)器、73.9%的存儲設備、95.6%的操作系統、91.7%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

對批評黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策，重視決策部署，散布政治謠言的黨員干部，要依法依紀嚴肅處理。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

當前，我國改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機遇前所未有，挑戰也前所未有，從總體上看，我國意識形態(tài)的主流是健康向上的，但是。

從國際形勢來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力和敵對勢力西化、分化我國的圖謀;。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括xx理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、xx思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

政黨是當代世界絕大多數國家的政治發(fā)動(dòng)機，在國家政治生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì )發(fā)展狀況的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)和統一戰線(xiàn)理論與中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是我們黨同各民主黨派、無(wú)黨派人士長(cháng)期團結奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨創(chuàng )性和巨大的優(yōu)越性。繼續推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化事業(yè)，必須堅定不移地走中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅持好、完善好、落實(shí)了好，而絕不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。

迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設?這里有非常深刻的政治考慮。我認為原因。

原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。

理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。

從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。

回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。

位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )和諧穩定，關(guān)系到國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們專(zhuān)注于社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記說(shuō):經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。黨員干部的意識形態(tài)工作能力在黨員干部的能力構成中占有重要地位。我們必須從政權安危的高度認識黨員干部的意識形態(tài)能力問(wèn)題。我認為如何提高黨員干部的意識形態(tài)能力，必須從以下幾點(diǎn)開(kāi)始。

意識形態(tài)鑒別力是認識和識別意識形態(tài)問(wèn)題的認識和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題交織在一起，具有相當大的迷惑性。提高黨員干部意識形態(tài)鑒別力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于從政治角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。根本、重大、原則、方向的問(wèn)題都與政治有關(guān)的事務(wù)，也可以提高到政治的高度。因此，無(wú)論什么樣的思想發(fā)言，只要涉及到政黨、政權、政府和政策，都可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，必須掌握基本原則。毛澤東先生說(shuō):誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的第一個(gè)問(wèn)題。馬克思主義的政治是減少敵人，減少朋友。應用于意識形態(tài)領(lǐng)域，要努力減少不利于我們思想輿論，減少有利于我們思想輿論的負能量，減少次旋律，減少正能量，減少主旋律。我認為聰明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和基礎的基礎上推進(jìn)形成最大約數的工作。我們必須堅持這個(gè)原則。意識形態(tài)工作本身就是政治性非常強的工作。

最后，我們應該始終掌握一些尺子。這些尺子是馬克思主義指導思想、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位、中國特色社會(huì )主義制度、中國國家利益和國家形象。衡量某種思想和發(fā)言，不是以左為尺子，也不是以右為尺子，而是以這些尺子為基準，心里要數。

意識形態(tài)思維能力是指黨員干部利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法深入思考和思考意識形態(tài)問(wèn)題的能力。提高黨員干部意識形態(tài)思考力，重要的是把握三點(diǎn)。

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，利用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，虔誠執著(zhù)，深入信賴(lài)。例如，在如何看待民主的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記對中國民主問(wèn)題的指責，判斷一個(gè)國家的政治制度是否是民主，提出了有效的八個(gè)標準。也就是說(shuō)，國家領(lǐng)導層能否依法有序更換，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的人民群眾能否順利表達利益要求，社會(huì )各方面能否有效地參與國家政治生活的國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化，各方面的人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系這八個(gè)標準體現了習近平總書(shū)記的深刻思考力。

其次，要善于把握重要問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題復雜，林總要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，善于把握重要問(wèn)題。目前，關(guān)于整個(gè)意識形態(tài)工作和整體問(wèn)題，習總書(shū)記提出了13個(gè)怎么樣。也就是說(shuō)，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義的本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂的普通價(jià)值，如何正確把握四個(gè)全面的戰略布局，如何深刻理解新的發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如何看待市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，發(fā)揮政府作用黨員干部如果在這13個(gè)問(wèn)題上得到了明確清晰的認識，我們的意識形態(tài)能力將大大提高。

最后，要善于分析。分析是為了揭開(kāi)意識形態(tài)的霧，通過(guò)現象看本質(zhì)。例如，對于西方所謂的普世價(jià)值，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力總是想讓我們黨改變旗幟，改名，其要害是想讓我們拋棄對馬克思主義的信仰，拋棄對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。我們中也有黨內的同志，也有不清楚隱藏在這里的玄機的人。我們用西方資本主義價(jià)值體系裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系衡量我國的發(fā)展，只要符合西方標準，不符合西方標準就是落后的舊，批判、攻擊，結果是無(wú)法想象的!最后，是跟在人后面，還是只罵人。

不日新者必日退明者隨時(shí)變化，知者隨意制造。意識形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最需要創(chuàng )新的工作。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想僵化和某種思維定勢。提高黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，重要的是實(shí)現三點(diǎn)。

首先，要善于理論創(chuàng )新。馬克思能夠建立馬克思主義，重要的不是批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。例如，提出剩馀價(jià)值論，馬克思主義成為工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我黨也創(chuàng )造性地提出了中國特色社會(huì )主義、協(xié)商民主、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多理論，這些理論為中國實(shí)踐提供了強有力的意識形態(tài)支持。

其次，要善于內容創(chuàng )新。例如，今天我們要對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng )造性的發(fā)掘，在說(shuō)明科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思考和方法，正確理解生活和人生命運的智慧和啟發(fā)，給予我們充實(shí)精神世界，安慰心靈的哲理和感覺(jué)等。這些內容都是馬克思主義固有的，但過(guò)去沒(méi)有充分發(fā)掘，所以今天我們需要大力解釋。這也是一項非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于應用創(chuàng )新。在意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。例如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上是創(chuàng )造性地將馬克思主義應用于中國的具體實(shí)際，這是偉大的應用創(chuàng )新。鄧女士提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義面前加上了中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義面前加入了新時(shí)代，實(shí)際上是中國語(yǔ)境中創(chuàng )造性運用社會(huì )主義的理論，這也是偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記說(shuō):這是一個(gè)需要理論和理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想和思想的時(shí)代。我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。意識形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，取得人心。提高黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破局，重視建設，站在思想和道義的高度，以感情為人，理解人。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿范文

大家好，今天我們來(lái)談?wù)勌岣唿h員干部意識形態(tài)能力的幾個(gè)問(wèn)題。

迄今為止，意識形態(tài)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對這個(gè)問(wèn)題非常關(guān)注，提出了很多新的要求、新的思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)案例中引進(jìn)。這個(gè)案例是2013年暴露的棱鏡門(mén)事件。棱鏡計劃是美國國家安全局從2007年小布什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施的絕密電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年開(kāi)始了棱鏡的秘密監視項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)絡(luò )公司的中心服務(wù)器，挖掘數據，收集信息用黑客的話(huà)說(shuō)，你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者。這里的你們當然是指我們大家。此外，這個(gè)棱鏡計劃中包含的個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的忽視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度來(lái)看，這是一個(gè)令人震驚的計劃。這意味著(zhù)我們的思想和思想交流，對美國政府來(lái)說(shuō)是透明的。對其他國家來(lái)說(shuō)，其中隱藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

原因1:意識形態(tài)事關(guān)人心分散，政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是人心聚集、離散、政權穩定、危險等大問(wèn)題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。在這里，總書(shū)記談了關(guān)系。什么關(guān)系?一是中心工作，一是極其重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作要圍繞經(jīng)濟建設展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或削弱其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。你為什么要加上極端這個(gè)詞?我認為這與意識形態(tài)的工作有直接關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要做出這樣的判斷習總書(shū)記講得很清楚。歷史和現實(shí)反復證明能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到黨的未來(lái)命運，關(guān)系到國家的長(cháng)治久安，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。這三件事直接理解了意識形態(tài)工作為什么是極其重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有這么重要的地位?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。一是理論上講，一是現實(shí)上講。

理論上，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎理論。習近平總書(shū)記表示，黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上失去群眾基礎，最后也會(huì )出現問(wèn)題，鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，群眾物質(zhì)生活好就行，這種認識不全面。習總書(shū)記提出了非常重要的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識的偏差。例如，過(guò)去我們認為，只要物質(zhì)基礎做得好，生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活就會(huì )改善，我們黨的管理基礎和大眾基礎自然會(huì )加強和鞏固。但現在這個(gè)判斷似乎有點(diǎn)簡(jiǎn)單。有時(shí)會(huì )發(fā)現拿起碗吃肉，放下筷子罵女兒。一位學(xué)者在物質(zhì)條件差的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子，吃飽飯，那時(shí)思想反而簡(jiǎn)單，思想反而聚集在一起的真正吃飽飯，吃飽了，穿暖了，物質(zhì)有保障的生活在這樣的歷史方向中，強調了黨群眾基礎精神的重要性。因此，總書(shū)記的判斷符合這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方向。物質(zhì)問(wèn)題肯定會(huì )影響黨的政治安全。精神問(wèn)題最終也會(huì )影響政治安全。

從現實(shí)層面來(lái)看，習近平總書(shū)記表示，一個(gè)政權的崩潰往往從思想領(lǐng)域開(kāi)始，政治動(dòng)蕩、政權的交替可能在一夜之間發(fā)生，但思想的進(jìn)化是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。思想防線(xiàn)被破壞，其他防線(xiàn)也難以保護。這里有很多教訓，比如蘇聯(lián)解體，最近從2010年開(kāi)始在西亞、北非地區蔓延的各種顏色革命，可以看到很多例子。許多看似堅固、堅實(shí)的政權，由于思想防線(xiàn)失守，其他防線(xiàn)全面失守，導致政權交替。實(shí)踐中，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)的工作確實(shí)很重要。思想防線(xiàn)是最前陣地，前沿陣地失守，其他防線(xiàn)難以保護。如果我們保護了思想防線(xiàn)這一尖端陣地，其他防線(xiàn)相對出現問(wèn)題的可能性很低。因此，在這方面要提高警惕，深入思考，多考慮。

回顧過(guò)去，毛澤東的同志非常重視意識工作，同時(shí)他也是。

位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿：加強意識形態(tài)工作落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)學(xué)校

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

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一、抓好黨建工作。

學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導作用。

（一）黨建加基層組織建設，強化組織引領(lǐng)作用。

學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責任，嚴格落實(shí)黨建工作責任制，明確黨支部書(shū)記第一責任人職責，形成由黨支部書(shū)記親自抓，領(lǐng)導班子成員分工負責，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機制。

年初要召開(kāi)黨建工作專(zhuān)題會(huì )議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎設施規范化建設，添置黨員電教設備，完成黨員活動(dòng)室升級改造。學(xué)校還要配備專(zhuān)、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費和活動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)基礎保障到位。年終要開(kāi)展黨支部書(shū)記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿(mǎn)意度是衡量黨建工作的一把標尺。

（二）黨建加領(lǐng)導班子建設，增強引領(lǐng)發(fā)展能力。

學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書(shū)記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書(shū)記在決策議事中要帶頭堅持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會(huì )一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話(huà)全覆蓋。學(xué)校每月要開(kāi)展一次理論集中學(xué)習，推動(dòng)十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強領(lǐng)導班子自身建設。打鐵還需自身硬，著(zhù)力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動(dòng)上守規矩的堅強領(lǐng)導班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類(lèi)黨組織培訓，積極“走出去、請進(jìn)來(lái)”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養和理論水平，增強學(xué)校干部團隊的執行力和管理能力。三要認真履行“一崗雙責”制。學(xué)校領(lǐng)導班子成員要黨建有職責，教學(xué)有分工，負責各自分管工作范圍內的黨風(fēng)廉政建設。推行黨務(wù)、校務(wù)、財務(wù)公開(kāi)制度，營(yíng)造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。

（三）黨建加黨員隊伍建設，發(fā)揮先鋒模范作用。

深入開(kāi)展黨員教師一幫一、黨員奉獻日等多種黨員志愿服務(wù)活動(dòng)；

要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習知識、創(chuàng )新思維、奉獻祖國的引路人。

二、抓好師德師風(fēng)建設。

學(xué)校黨支部要做好“立德樹(shù)人，文化引領(lǐng)”工作。我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導、教師都對學(xué)校充滿(mǎn)了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個(gè)自然村的適齡兒童。為一個(gè)個(gè)家庭培養好孩子是我們任城實(shí)驗小學(xué)最樸素的教育情懷?！昂竦鲁刹?、立己達人”的校訓始終是引領(lǐng)全校師生成長(cháng)與發(fā)展的路標。在改革開(kāi)放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統，把新時(shí)期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規范”。學(xué)校強調《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規范》《教師十不準》是教師教書(shū)育人的標尺，全體教師以此作為自己的行為規范，不符合教師身份的話(huà)不說(shuō)，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。

三、抓好未成年人思想道德建設工作。

學(xué)校一是積極利用節慶日和紀念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，指導學(xué)生扣好人生第一?？圩?，傳承紅色基因，使愛(ài)國情感融入學(xué)生和少先隊員們的學(xué)習、生活。二是重視開(kāi)發(fā)少先隊精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開(kāi)設了豐富多彩的少先隊禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導少先隊員在課程的訓練與學(xué)習中感受?chē)熘酗柡膰乙庾R、民族精神、愛(ài)國情懷，將少先隊工作精化、細化、活化。三是加強少先隊陣地建設，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書(shū)角、少先隊活動(dòng)室等陣地，將少先隊發(fā)展歷程、少先隊知識、少先隊活動(dòng)、少先隊榜樣、歷屆國家領(lǐng)導人對少先隊員的期待等展示出來(lái)，讓陣地建設成為隊員們思想意識健康發(fā)展的平臺。

四、扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好“道德與法治”教育。

整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長(cháng)課程的開(kāi)發(fā)，靈活組織家委會(huì )活動(dòng)，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長(cháng)、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。

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扎實(shí)做好新時(shí)代意識形態(tài)領(lǐng)域工作專(zhuān)題黨課講稿

同志們：

黨的二十大報告指出，“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度”，“建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)”，強調“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權，全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”，“增強實(shí)現中華民族偉大復興的精神力量”。當前，必須以黨的二十大精神為引領(lǐng)，不斷增強政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，以新時(shí)代意識形態(tài)工作的新加強、新成效，彰顯中國精神、中國價(jià)值、中國力量的厚重底色與強大效能。

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。做好黨的意識形態(tài)工作，離不開(kāi)領(lǐng)導核心掌舵領(lǐng)航，離不開(kāi)科學(xué)理論指引方向。這是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)，也是馬克思主義政黨走向成熟的重要標志，更是馬克思主義指導意識形態(tài)工作的前提和基礎。

黨的十八大以來(lái)，在各種風(fēng)險挑戰和重大考驗面前，正是因為習近平總書(shū)記掌舵領(lǐng)航和習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想統領(lǐng)指導，我們黨才能牢牢確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，才能實(shí)現新時(shí)代黨的創(chuàng )新理論深入人心、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)廣泛傳播、中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展、文化事業(yè)日益繁榮、網(wǎng)絡(luò )生態(tài)持續向好等突破性進(jìn)展和標志性成果。中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐充分證明，黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指導地位，是推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素，是新時(shí)代意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變的關(guān)鍵所在，也是新征程上為國家立心、為民族立魂的根本保障。

應當從意識形態(tài)工作的政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則高度，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，把做好新時(shí)代意識形態(tài)工作的基點(diǎn)放在踐行“兩個(gè)維護”、詮釋政治擔當上，把是否學(xué)懂弄通做實(shí)以習近平同志為核心的黨中央對意識形態(tài)工作的決策部署，作為檢驗政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力的首要標準。旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)，以黨的政治建設為統領(lǐng)，加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，從新時(shí)代意識形態(tài)工作的內涵和外延上聚焦黨中央在關(guān)心什么、強調什么，深刻領(lǐng)會(huì )什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場(chǎng)，通過(guò)高質(zhì)量高水平完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅定不移同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

應當從意識形態(tài)工作的重大任務(wù)、重大舉措、重點(diǎn)環(huán)節高度，把擁護“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護”的行動(dòng)具體化實(shí)效化。按照黨的二十大報告作出的部署、提出的要求，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，持續健全用黨的創(chuàng )新理論武裝全黨、教育人民、指導實(shí)踐工作體系，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，建設具有強大生命力和創(chuàng )造力的社會(huì )主義精神文明，建設具有強大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，增強實(shí)現中華民族偉大復興的精神力量。

黨的二十大的主題，突出強調了“自信自強、守正創(chuàng )新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行”的精神狀態(tài)和“團結奮斗”的時(shí)代要求，這對于做好新時(shí)代意識形態(tài)工作具有提神醒腦、舉旗亮燈的重要意義。眾所周知，意識形態(tài)工作說(shuō)到底是做人的工作，統一思想、凝聚力量是中心環(huán)節。從這個(gè)意義上講，擁有做中國人的志氣、骨氣、底氣和深沉強烈的文化自信、奮發(fā)昂揚的精神面貌，全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團結在一起，在黨的旗幟下團結成“一塊堅硬的鋼鐵”，心往一處想、勁往一處使，必定是新時(shí)代意識形態(tài)工作的鮮明標識和實(shí)踐意涵。

要把自信自強、團結奮斗作為新時(shí)代意識形態(tài)工作始終高揚的主旋律。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央把“建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)”作為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的重大命題，把文化自信作為中國特色社會(huì )主義“四個(gè)自信”的重要內容，這從一個(gè)重要維度體現了對自信自強、團結奮斗的戰略考量和深刻洞察。習近平總書(shū)記深刻指出：“我們現在是距離中華民族文化復興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來(lái)了?！薄耙话倌陙?lái)，黨和人民取得的一切成就都是團結奮斗的結果，團結奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著(zhù)的精神標識?！睆囊庾R形態(tài)的內涵特征角度看，鮮明的政治屬性、思想屬性和文化屬性，決定了只有保持一種自信果敢、自強不息的精神風(fēng)貌，保持定力、勇于變革的工作態(tài)度，永不懈怠、銳意進(jìn)取的奮斗姿態(tài)，意識形態(tài)領(lǐng)域的各項工作才能更好體現時(shí)代性、把握規律性、富于創(chuàng )造性。特別是面對新征程上的新形勢、新挑戰、新考驗，更加需要突出意識形態(tài)工作的精氣神、自信心導向，更加需要統一思想、凝聚力量、團結奮斗的思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。

要把凝心聚力、服務(wù)人民作為新時(shí)代意識形態(tài)工作始終追求的落腳點(diǎn)。為國家立心、為民族立魂，歸根到底是要通過(guò)牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權和話(huà)語(yǔ)權，發(fā)揮人民群眾作為意識形態(tài)建設的主體作用，始終著(zhù)眼民心這個(gè)最大的政治，在服務(wù)人民中凝聚民心、爭取人心、筑牢同心，彰顯“以人民為中心”的發(fā)展立場(chǎng)。黨的二十大報告對文化建設和意識形態(tài)工作作出的各項部署，從廣泛踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、到提高全社會(huì )文明程度，從繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、到增強中華文明傳播力影響力，各方面各環(huán)節都貫穿著(zhù)強信心、聚民心、暖人心、筑同心的鮮明價(jià)值取向。用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚人心、匯聚民力，引導人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國，提高人民道德水準和文明素養，在全社會(huì )弘揚勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng )造精神、勤儉節約精神，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，創(chuàng )新實(shí)施文化惠民工程，等等，都充分展現了新時(shí)代意識形態(tài)工作的人民立場(chǎng)、人民宗旨、人民觀(guān)點(diǎn)，體現了“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的鮮明特質(zhì)。

隨著(zhù)百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界范圍的意識形態(tài)斗爭更加尖銳復雜，呈現出新特點(diǎn)新趨勢，我國意識形態(tài)安全始終面臨風(fēng)險挑戰。對此，必須強化底線(xiàn)思維和極限思維，保持“時(shí)時(shí)放心不下”的精神狀態(tài)和責任擔當，把意識形態(tài)工作這根弦繃得緊些再緊些，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，把握斗爭策略，以激濁揚清的工作正本清源、守正創(chuàng )新。

增強政治敏銳性和政治鑒別力，把斗爭精神體現在敢抓敢管、敢于亮劍上。要旗幟鮮明堅持真理，立場(chǎng)堅定批駁謬誤，涉及大是大非和政治原則問(wèn)題毫不含糊、寸步不讓?zhuān)⒁鈪^分政治原則問(wèn)題、思想認識問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，強化理論學(xué)習和專(zhuān)業(yè)知識培訓，提高意識形態(tài)領(lǐng)域具體問(wèn)題的預判分析、把握處置等能力，打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強、求實(shí)創(chuàng )新、能打勝仗的意識形態(tài)工作隊伍，確保關(guān)鍵時(shí)刻不失語(yǔ)、不失聲、不失察、不失管。正如習近平總書(shū)記強調指出的：“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度的各種風(fēng)險挑戰，凡是危害我國主權、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰，凡是危害我國實(shí)現‘兩個(gè)一百年’奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興的各種風(fēng)險挑戰，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”。

占據主戰場(chǎng)、打好主動(dòng)仗，把斗爭精神體現在用網(wǎng)治網(wǎng)、守好陣地上?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰場(chǎng)、最前沿，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰場(chǎng)上能否頂得住、打得贏(yíng)，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全?？梢哉f(shuō)，這是當前意識形態(tài)工作面臨的“最大變量”，也是守土盡責、立破并舉的“最大增量”。要堅持正能量是總要求、管得住是硬道理、用得好是真本事，科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò )傳播規律，自覺(jué)提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，按照黨的二十大部署，把握互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新特點(diǎn)新規律，創(chuàng )新方式手段，鼓勵主動(dòng)作為，加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局，健全網(wǎng)絡(luò )綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò )生態(tài)，不斷提高主流意識形態(tài)在網(wǎng)上的傳播力、引導力、影響力、公信力，讓正能量產(chǎn)生大流量。

堅持胸懷天下、講好中國故事，把斗爭精神體現在提升國際傳播效能、形成國際話(huà)語(yǔ)權上。要立足于增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場(chǎng)，積極主動(dòng)提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話(huà)語(yǔ)和中國敘事體系，深化文明交流互鑒。通過(guò)真實(shí)、立體、全面的方式和生動(dòng)、鮮活、自然的手段講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛(ài)、可敬的中國形象，促進(jìn)加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話(huà)語(yǔ)權，同時(shí)積極回應國際關(guān)切，真誠親和增進(jìn)國際共識，從而在世界意識形態(tài)斗爭博弈中持續強化于我有利的大環(huán)境大形勢大格局。

我就講這么多，謝謝大家。

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年意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課講稿

學(xué)校黨組織要抓好黨建工作，在教育教學(xué)中落實(shí)意識形態(tài)的正面引導作用。

（一）黨建加基層組織建設，強化組織引領(lǐng)作用。

學(xué)校黨支部要切實(shí)履行主體責任，嚴格落實(shí)黨建工作責任制，明確黨支部書(shū)記第一責任人職責，形成由黨支部書(shū)記親自抓，領(lǐng)導班子成員分工負責，年級部、教研組配合抓落實(shí)的局面。學(xué)校要建立層層抓落實(shí)的黨建工作機制。

年初要召開(kāi)黨建工作專(zhuān)題會(huì )議，研究部署全年工作，做到黨建工作與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)，實(shí)現管業(yè)務(wù)和抓黨建兩不誤、兩促進(jìn)。學(xué)校要進(jìn)行基礎設施規范化建設，添置黨員電教設備，完成黨員活動(dòng)室升級改造。學(xué)校還要配備專(zhuān)、兼職管理人員，確保黨性教育經(jīng)費和活動(dòng)場(chǎng)所等物質(zhì)基礎保障到位。年終要開(kāi)展黨支部書(shū)記抓黨建工作述職評議考核，黨員、群眾對黨組織工作滿(mǎn)意度是衡量黨建工作的一把標尺。

（二）黨建加領(lǐng)導班子建設，增強引領(lǐng)發(fā)展能力。

學(xué)校黨支部一是要充分發(fā)揮支部書(shū)記的“領(lǐng)頭雁”作用。黨支部書(shū)記在決策議事中要帶頭堅持民主集中制原則，帶頭落實(shí)“三會(huì )一課”制度，帶頭上好黨課，做到談心談話(huà)全覆蓋。學(xué)校每月要開(kāi)展一次理論集中學(xué)習，推動(dòng)十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。二是加強領(lǐng)導班子自身建設。打鐵還需自身硬，著(zhù)力打造政治上講忠誠、思想上知敬畏、行動(dòng)上守規矩的堅強領(lǐng)導班子。黨支部鼓勵黨員積極參加各級各類(lèi)黨組織培訓，積極“走出去、請進(jìn)來(lái)”，做到“比”“學(xué)”“趕”“幫”，提升黨員的黨性修養和理論水平，增強學(xué)校干部團隊的執行力和管理能力。三要認真履行“一崗雙責”制。學(xué)校領(lǐng)導班子成員要黨建有職責，教學(xué)有分工，負責各自分管工作范圍內的黨風(fēng)。

廉政。

建設。推行黨務(wù)、校務(wù)、財務(wù)公開(kāi)制度，營(yíng)造崇廉、尚廉、守廉的良好氛圍。

（三）黨建加黨員隊伍建設，發(fā)揮先鋒模范作用。

學(xué)校黨支部一要做好黨員學(xué)習大文章。學(xué)校要扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化工作，每年要積極開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，堅持黨員每周集中學(xué)習制度。黨員學(xué)習活動(dòng)要做到定時(shí)間、定場(chǎng)地、定內容、定人員，要求黨員認真撰寫(xiě)學(xué)習筆記、心得體會(huì )，營(yíng)造書(shū)香型黨組織。二要拓寬教育管理主渠道。學(xué)校要深入實(shí)施黨員“亮”化記分管理辦法，亮身份、亮承諾、亮業(yè)績(jì)，劃分“黨員責任區”，確立黨員示范崗、黨員品牌課程；深入開(kāi)展黨員教師一幫一、黨員奉獻日等多種黨員志愿服務(wù)活動(dòng)；在教學(xué)改革、立德樹(shù)人、創(chuàng )新、維穩等方面，充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用。三要擰好黨員發(fā)展“總開(kāi)關(guān)”。學(xué)校要深入實(shí)施“雙培雙帶”工程，建構“******員、教學(xué)能手（學(xué)科帶頭人、名優(yōu)教師）”的雙向培養模式。黨支部要把符合黨員條件的名師、骨干教師及時(shí)吸收入黨，提高黨員發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化黨員結構；要發(fā)揮黨員先鋒模范作用，培養更多的黨員教師成為名師、骨干教師、中層干部，促進(jìn)教師隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力整體提高，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習知識、創(chuàng )新思維、奉獻祖國的引路人。

學(xué)校黨支部要做好“立德樹(shù)人，文化引領(lǐng)”工作。?當前隱藏內容免費查看我所在的學(xué)校有70年的辦學(xué)歷史，是一所與新中國同步發(fā)展的小學(xué)。建校之初，老師們手提肩挑，建起了新的學(xué)校，歷任的領(lǐng)導、教師都對學(xué)校充滿(mǎn)了情感。學(xué)校服務(wù)對象就是周邊幾個(gè)自然村的適齡兒童。為一個(gè)個(gè)家庭培養好孩子是我們任城實(shí)驗小學(xué)最樸素的教育情懷?！昂竦鲁刹?、立己達人”的校訓始終是引領(lǐng)全校師生成長(cháng)與發(fā)展的路標。在改革開(kāi)放與教育事業(yè)大發(fā)展的今天，我們要繼承和發(fā)揚這一光榮傳統，把新時(shí)期黨關(guān)于教育發(fā)展的大政方針融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，從文化上正確引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，在日常管理中，做到“制度保障，行為規范”。學(xué)校強調《教師法》《教育法》《教師職業(yè)道德規范》《教師十不準》是教師教書(shū)育人的標尺，全體教師以此作為自己的行為規范，不符合教師身份的話(huà)不說(shuō)，不符合教師身份的事不做，做到學(xué)為人師，行為世范。

學(xué)校一是積極利用節慶日和紀念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，指導學(xué)生扣好人生第一?？圩?，傳承紅色基因，使愛(ài)國情感融入學(xué)生和少先隊員們的學(xué)習、生活。二是重視開(kāi)發(fā)少先隊精品課程，落實(shí)課程育人理念。依托教師專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘課程資源，開(kāi)設了豐富多彩的少先隊禮儀課程。如國旗禮儀課程、課本劇等，引導少先隊員在課程的訓練與學(xué)習中感受?chē)熘酗柡膰乙庾R、民族精神、愛(ài)國情懷，將少先隊工作精化、細化、活化。三是加強少先隊陣地建設，提升育人環(huán)境。學(xué)校積極打造黑板報、讀書(shū)角、少先隊活動(dòng)室等陣地，將少先隊發(fā)展歷程、少先隊知識、少先隊活動(dòng)、少先隊榜樣、歷屆國家領(lǐng)導人對少先隊員的期待等展示出來(lái)，讓陣地建設成為隊員們思想意識健康發(fā)展的平臺。

道德與法治課程要由專(zhuān)職教師執教，專(zhuān)職教師要加強教學(xué)研究，認真落實(shí)好課堂常規教學(xué)，備好課、上好課。學(xué)校重視學(xué)生意識形態(tài)教育，將國家意識、黨史教育、隊史教育、校史教育容納到“道德與法治”課程中來(lái)，將“好”孩子培養成“紅”孩子；整合學(xué)校教育與家庭教育，全方位做好學(xué)生思想意識工作，將思想意識教育與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，摒棄空中樓閣式的形式主義教育方式，讓紅色教育落地生根。學(xué)校重視家長(cháng)課程的開(kāi)發(fā)，靈活組織家委會(huì )活動(dòng)，實(shí)施家校共育教育理念，大手小手相互牽引，深化家長(cháng)、學(xué)生的意識形態(tài)教育工作。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿集合

意識形態(tài)是思想的集合。它也可以理解為對事物的理解和認知。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

黨的十九屆六中全會(huì )指出，“從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨艹晒?，弄明白未?lái)我們怎樣才能繼續成功?！睙o(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，青年干部始終是實(shí)現中華民族偉大復興的先鋒力量。偉大事業(yè)薪火相傳，******青年干部要握好歷史的接力棒，不忘初心、腳踏實(shí)地、砥礪擔當，奮斗始于“卒”下。

爭當信念先鋒，不忘初心，甘于“無(wú)名小卒”?！盁o(wú)名小卒，何足掛齒?！蹦憧茨切∽鋱允卦陉嚨氐谝痪€(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，數十年如一日?？v使陷于萬(wàn)千重圍，也絕不后退一步。在四五千米的高原、在祖國邊境一線(xiàn)、在極度嚴寒的茫茫雪山，喀喇昆侖的邊防戰士，默默堅守、頑強戰斗，用血肉之軀捍衛國家每一寸土地，守護家國安寧?！拔槐拔锤彝鼑鴳n(yōu)?！鼻嗄暧行叛?，國家才有希望。青年干部必須在信念上立根鑄魂、在忠誠上矢志不渝，永葆為民初心、厚植為民情懷，始終保持與人民心連心、同呼吸、共命運。拜人民為師，深入基層，扎根群眾，多到田間地頭汲取營(yíng)養，主動(dòng)融入群眾，常思群眾疾苦，站穩人民立場(chǎng)，不負韶華奉獻青春力量。

爭當學(xué)習先鋒，腳踏實(shí)地，善于“日拱一卒”?！皩幙墒瓴粚④?，不可一日不拱卒?！敝袊笃謇锏摹白洹?，每次只能挪動(dòng)一步，但積跬步躍千里，最終直搗黃龍、克敵制勝的，往往就是毫不起眼的小兵。晚清圣人曾國藩，出身貧寒，歷經(jīng)七次科考，憑借不懈努力，終于考中秀才。在他居高官之后，仍堅持每日讀書(shū)、每日反思?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！备矣谧晕壹訅?、勤勉盡責，才能為青春搏擊積蓄能量。青年干部正處于人生的“拔節孕穗期”，是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，要把學(xué)習當做一種習慣，勤學(xué)善學(xué)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)練好內功。研讀政策，培育技能，在處理群眾“急難愁盼”的事情中不斷提升交流處事能力，爭做見(jiàn)事有招、遇事能辦的“多面手”。

爭當實(shí)干先鋒，砥礪擔當，敢于“身先士卒”?！吧硐仁孔?，率先垂范?！弊鲬饡r(shí)，將領(lǐng)沖鋒在前、果敢剛毅、英勇奮戰、從不退卻?！?0后”余靜主動(dòng)請纓駐村扶貧，“只要一戶(hù)不脫貧，我們堅決不撤崗”，踐行承諾，期滿(mǎn)毅然要求繼續留任，直面貧困迎難上?！扒トf(wàn)擊還堅勁?！备矣跓o(wú)懼挑戰，向困難“宣戰”、對矛盾“亮劍”，才能成為社會(huì )中最溫暖人心的力量。青年干部要拿出逢山開(kāi)路、逢旗必扛的決心，常懷歷練心態(tài)，無(wú)懼風(fēng)浪，在摸爬滾打中磨煉意志，在實(shí)踐“大熔爐”中淬煉自我、摔打自我。要勇于挑重擔子、啃硬骨頭、接燙手山芋，苦干實(shí)干，迎接新挑戰、化解新矛盾、破解新難題，勇做******干事創(chuàng )業(yè)排頭兵，在新征程上譜寫(xiě)壯美的青春之歌！

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

同志們：

大家好！

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。新年伊始，黨中央召開(kāi)了黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，習近平總書(shū)記在大會(huì )上發(fā)表了重要講話(huà)。今天我們在這里召開(kāi)黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )，目的是為了深入學(xué)習貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記在黨史學(xué)習教育動(dòng)員大會(huì )上的重要講話(huà)精神，全面落實(shí)中央、自治區黨委、市委的統一部署要求，對集團公司開(kāi)展黨史學(xué)習教育工作進(jìn)行動(dòng)員部署，教育引導集團公司全體黨員干部認真學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以?xún)?yōu)異成績(jì)迎接建黨100周年。

通過(guò)前段時(shí)間的黨史學(xué)習，從紅船到巨輪，我讀到了什么是“革命理想高于天”的堅定信仰；從改革開(kāi)放到全面小康，我讀到了什么是“敢教日月?lián)Q新天”的時(shí)代情懷；從馬克思主義到其中國化生根結果，我讀到了什么是“只留清氣滿(mǎn)乾坤”的真理力量；從校園里一座座塑像的哲思中，讀到了什么是“茍利國家生死以”的革命意志。

百年恰是風(fēng)華正茂，未來(lái)仍需風(fēng)雨兼程。同志們，百舸爭流，奮楫者先；千帆競發(fā)，勇進(jìn)者勝。

開(kāi)展黨史學(xué)習教育，意義重大，影響深遠。集團各級黨組織要堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，永葆堅定信念、奮斗精神、為民情懷、擔當本色。以時(shí)不我待的緊迫感、義無(wú)反顧的使命感和實(shí)際行動(dòng)，凝聚共識，凝聚智慧，奮發(fā)有為樹(shù)標桿的磅礴之勢，為奮力開(kāi)創(chuàng )集團公司高質(zhì)量發(fā)展譜寫(xiě)新篇章，以?xún)?yōu)異的成績(jì)?yōu)榻h百年華誕獻禮！

謝謝大家！

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復興偉業(yè)的巍巍巨輪，在百年奮斗歷程中，我們黨領(lǐng)導人民取得了舉世矚目的輝煌成就，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，留下了彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和精神財富。

百年建黨的歷史告訴我們：堅定的理想信念是我們黨事業(yè)成功的“勝利之匙”、是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”、是我們黨思想建設的“總開(kāi)關(guān)”、是我們黨員干部的“第一標準”。

中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過(guò)了100年坎坷而光輝的道路。100年來(lái)，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，為實(shí)現中華民族的偉大復興指明了方向。

100年風(fēng)雨兼程，100年歲月如歌，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國各族人民，艱苦奮斗，*了三座大山的壓迫，建立了新中國。經(jīng)過(guò)一代代前輩們的艱辛努力，飽經(jīng)戰亂屈辱與落后苦難的中華民族終于站起來(lái)了！當前，我國的綜合國力顯著(zhù)提升，人民生活水平有了極大提高。

黨員干部有了堅定的理想信念，站位自然就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在失敗和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)得起各種風(fēng)險和困難考驗，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現為行動(dòng)的力量，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義；唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)，我們要永遠聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、感黨恩。

謝謝大家！

在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家x久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段，黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中，信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞，根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非，口無(wú)遮攔，毫無(wú)顧忌，受到敵對勢力追捧，不以為恥，反以為榮;有的精神空虛，認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國外，錢(qián)存到國外，給自己“留后路”，隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以，在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的，“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn)，還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中，要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等，也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。

意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課

黨課是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人的必修課。黨課就是要對每一個(gè)黨員進(jìn)行先進(jìn)思想教育，了解共產(chǎn)黨的精神內涵和先進(jìn)性。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

xx月xx日，縣委xx屆xx次會(huì )議在xx縣召開(kāi)，縣委書(shū)記xx同志向全會(huì )做了常委會(huì )工作報告。通過(guò)認真學(xué)習，主要有以下幾點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣和安身立命之根本。馬克思主義政黨不是因利益而結成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨。我們黨是世界上最大的政黨，把這么大的政黨建設成為堅強有力的馬克思主義政黨，首先要理想信念過(guò)硬。全會(huì )報告指出，要不斷提升信仰教育的實(shí)用性、實(shí)效性，為加快經(jīng)濟發(fā)展提供思想動(dòng)力。領(lǐng)導干部做到信念過(guò)硬，就要帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一要在自覺(jué)學(xué)懂弄通報告精神上帶好頭。作為基層鄉鎮的黨委書(shū)記，我們更加渴望把黨的好報告真正學(xué)懂弄通做實(shí)，更好地帶領(lǐng)全鎮人民過(guò)上好日子。在積極參加集體學(xué)的同時(shí)，要原原本本、原汁原味的自主學(xué)，力求準確領(lǐng)會(huì )報告的思想精髓、核心要義，切實(shí)做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，用理想信念補足精神之鈣、用不變初心厚植精神之基、用真抓實(shí)干錘煉精神之魂，挺起奮進(jìn)新時(shí)代的精神脊梁，創(chuàng )造無(wú)愧新時(shí)代的嶄新業(yè)績(jì)。二要創(chuàng )新形式引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)。堅持黨政干部齊上陣、創(chuàng )新宣講方式，充分利用文藝宣傳隊、青年志愿者、巾幗宣傳隊、鄉賢達人等組織，把全會(huì )精神進(jìn)行多角度、多層次宣傳。并要求所有干部要在宣講過(guò)程中認真解答群眾遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)深入開(kāi)展大討論、召開(kāi)研討會(huì )等形式不斷深化學(xué)習實(shí)效。充分利用村廣播特別是微信等新媒體，營(yíng)造立體化、多渠道、全方位的宣傳聲勢，確保將全會(huì )的新精神新思想傳達到基層一線(xiàn)，傳達到廣大群眾身邊。

政治過(guò)硬是習近平總書(shū)記對于黨員領(lǐng)導干部第一位的要求。習近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：干部在政治上出問(wèn)題，對黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴重。我們必須旗幟鮮明講政治，牢固樹(shù)立四個(gè)意識，始終堅定四個(gè)自信，堅決做到兩個(gè)維護，扛實(shí)管黨治黨主體責任。堅持黨的全面領(lǐng)導，抓好黨管意識形態(tài)、黨管統一戰線(xiàn)、黨管人民武裝各項工作。常態(tài)化制度化推進(jìn)兩學(xué)一做學(xué)習教育，扎實(shí)開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育，把理想信念、道德法紀、正反典型教育貫穿始終。加強和規范新形勢下黨內政治生活，嚴格執行黨內各項法規制度，涵養規規矩矩、清清爽爽、健健康康的黨內政治文化。保持抓落實(shí)的政治定力，從而推動(dòng)全會(huì )的決策部署落地落實(shí)。

百舸爭流，破浪者才能遠航;。

千帆競發(fā)，奮斗者才能開(kāi)拓。元旦前夕，習近平總書(shū)記發(fā)表2019年新年賀詞，滿(mǎn)懷深情回望奮斗，滿(mǎn)懷激情致敬奮斗，滿(mǎn)懷激情呼喚奮斗。沒(méi)有奮斗，就沒(méi)有我們今天的一切。當前，xx的發(fā)展已經(jīng)到了船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)刻，唯有奮斗方能扛起首位擔當，唯有奮斗才能奉獻強大力量。一要始終與發(fā)展共振，增加堡壘厚度。以全會(huì )提出的堅持黨建引領(lǐng)，構筑促進(jìn)發(fā)展的中堅力量為統攬，提升基層黨建質(zhì)量。堅持抓黨建促脫貧攻堅、促鄉村振興、促基層治理。加強村黨支部書(shū)記、第一書(shū)記的教育培訓管理，切實(shí)筑牢對黨忠誠、為民分憂(yōu)的戰斗堡壘。二要始終與大局同向，保持發(fā)展速度。以項目招商建設為抓手，推動(dòng)我鎮實(shí)現新跨越。持續做強主導產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展xx主導優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，規模、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)要再上一個(gè)新臺階，努力提升經(jīng)濟能級。持續做優(yōu)重點(diǎn)項目。堅持以項目為中心組織經(jīng)濟工作，以項目為抓手夯實(shí)基礎支撐，以項目為牽引推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以項目檢驗能力水平、檢驗工作實(shí)績(jì)、檢驗作風(fēng)擔當，向項目要動(dòng)力、要增長(cháng)、要效益。持續強化產(chǎn)業(yè)招商、平臺招商，加快一批產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端項目、龍頭項目開(kāi)工建設、竣工投產(chǎn)。同時(shí)按照全會(huì )提出的要求，深入開(kāi)展雙創(chuàng )雙服活動(dòng)，深入開(kāi)展進(jìn)百企、解百難活動(dòng)，深入開(kāi)展誠信共建活動(dòng)，深入開(kāi)展利劍護企活動(dòng)，以開(kāi)展四個(gè)活動(dòng)為載體，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為我鎮的發(fā)展再聚活力。三要始終與人民同心，彰顯民生溫度。堅守三個(gè)底線(xiàn)，以環(huán)境保護、安全生產(chǎn)、信訪(fǎng)維穩工作為中心，從思想上緊繃這三根弦，著(zhù)力推進(jìn)散亂污企業(yè)整治，全面落實(shí)河長(cháng)制，加大農村環(huán)境綜合整治力度，突出抓好安全生產(chǎn)，深入開(kāi)展平安創(chuàng )建，縱深推進(jìn)掃黑除惡專(zhuān)項斗爭，有黑掃黑、無(wú)黑除惡、無(wú)惡治亂，深挖徹查黑惡勢力背后的保護傘，保障人民群眾在碧水清流、平安和諧的環(huán)境里安居樂(lè )業(yè)。四要始終與奔康同步，加快發(fā)展進(jìn)度。以脫貧攻堅、鄉村振興為基點(diǎn)，持續改善民生保障，最終實(shí)現點(diǎn)上出彩，線(xiàn)上成景，全面開(kāi)花。深入實(shí)施脫貧攻堅戰三年行動(dòng)計劃，同步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧、社會(huì )兜底扶貧、就業(yè)扶貧、住房保障、基礎建設、環(huán)境治理、勵志扶貧、防止返貧十大行動(dòng)，全方位鞏固扶貧脫貧工作成效，堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰。積極推動(dòng)農業(yè)強鎮創(chuàng )建，繼續加大土地流轉力度，開(kāi)展特色種植，引導特色產(chǎn)業(yè)種植基地擴大規模，增加農民收入，提高土地利用率，穩步推進(jìn)美麗鄉村建設。五要始終與創(chuàng )優(yōu)同頻，提升轉變強度。以開(kāi)展樹(shù)正氣、轉作風(fēng)、優(yōu)環(huán)境、促發(fā)展活動(dòng)為契機，按照全會(huì )要求，大力發(fā)揚三不三一作風(fēng)，大力開(kāi)展五心服務(wù)窗口創(chuàng )建，大力開(kāi)展群眾公開(kāi)問(wèn)政，實(shí)現作風(fēng)大提升、大轉變，創(chuàng )優(yōu)作風(fēng)，集中精力抓好一季度開(kāi)門(mén)紅工作，以堅強的作風(fēng)紀律保障全鎮經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展高點(diǎn)起步、強勢開(kāi)局。

家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì )。在嚴格要求自己的同時(shí)，一定要嚴格要求家人和親屬，切實(shí)做到重家教、守家規、正家風(fēng)。

新時(shí)代波瀾壯闊、九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。下一步我鎮將嚴格按照縣委、政府的決策部署，以一種中流擊水的勁頭，一種以夢(mèng)為馬的激情，勇于擔當，敢于攻堅，善于作為，決不打推諉回避的太極，決不當坐而論道的看客，決不做擊鼓傳花的二傳手，銳意進(jìn)取、實(shí)干奮進(jìn)、擔當作為，為全面建成xx區域中心城市而努力奮斗!

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，xxx提出了兩個(gè)基礎的理論。xxx說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。xxx點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

xxx有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);。

人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。xxx提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，xxx提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。xxx講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，xxx說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。xxx通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而xxx指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。xxx形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。xxx說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

xxx曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

今天的交流主要圍繞四個(gè)方面：第一，意識形態(tài)的含義及重要性；第二，意識形態(tài)工作應遵循的原則；第三，新時(shí)期意識形態(tài)工作面臨的難題；第四，新時(shí)期做好人大意識形態(tài)工作的建議。

意識形態(tài)，顧名思義，它是一種對事物的感觀(guān)思想，它是觀(guān)念、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)等要素的總和。并不是生來(lái)就有的，而是社會(huì )存在在我們腦海中的反應。意識形態(tài)，可以指導我們的行為，對我們的思想產(chǎn)生影響，一旦意識形態(tài)發(fā)生改變，我們的所思所想和行為也會(huì )產(chǎn)生變化。因此，習近平總書(shū)記強調：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！蹦芊褡龊靡庾R形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

從國際情況看，隨著(zhù)國際金融危機逐漸向制度危機和價(jià)值觀(guān)危機延伸演變，西方制度和文化的衰退已經(jīng)彰顯。同時(shí)，伴隨著(zhù)我們國家綜合實(shí)力快速提升、中國文化的優(yōu)勢和國際地位日益提高，國外敵對勢力把我國的崛起視為西方價(jià)值觀(guān)和制度模式的威脅，從而加大對我國實(shí)施西化和分化。他們利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢和話(huà)語(yǔ)霸權，以非政府組織、基金會(huì )等為掩護，尋找和培養代理人，唱衰中國經(jīng)濟、虛無(wú)黨的歷史、消解文化自信、放大社會(huì )負面信息，新冠肺炎疫情暴發(fā)后他們抹黑中國，甩鍋中國，指使國內敵對勢力，加大在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透與和平演變力度，對我國意識形態(tài)安全構成了嚴重威脅。同時(shí)插手我國香港和臺灣，企圖搞亂香港，分離臺灣或者利用臺灣要挾中國。

從國內情況看，隨著(zhù)我國改革發(fā)展步伐加快，社會(huì )階層日益分化細化，不同階層通過(guò)各種各樣的方式表達自己的利益訴求，難免發(fā)出復雜的社會(huì )聲音，發(fā)生系列社會(huì )事件。國際敵對勢力于是趁火打劫，利用國內的社會(huì )事件，如勞資矛盾、刑事案件、醫療事故、民間糾紛等，或無(wú)中生有，或借題發(fā)揮，興風(fēng)作浪、炒作熱點(diǎn)、造謠生事，煽動(dòng)民眾不滿(mǎn)情緒，將矛頭指向黨和政府，制造黨群干群對立，加劇我國意識形態(tài)尤其是網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭的嚴峻形勢。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識形態(tài)斗爭形勢日益復雜多變。在人人都是自媒體時(shí)代，文字與音頻、影像、圖片、動(dòng)畫(huà)等結合運用，不僅使傳播內容更加立體化，而且容易張冠李戴、移花接木、以假亂真或者斷章取義。一些別有用心的人制造不少歪曲黨和政府形象、攻擊社會(huì )主義制度、詆毀國家政策的信息。有的直接把一些社會(huì )事件的責任引向黨和政府、軍隊和警察，進(jìn)而鼓吹假如實(shí)行西式民主就不會(huì )出現類(lèi)似事件，矛頭直指我國現行政治體制。此類(lèi)事件往往利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的開(kāi)放性、信息流通的迅捷性、意見(jiàn)表達的全球性造成事件的負面效應成幾何級數增長(cháng)，因而使意識形態(tài)尤其網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭更加復雜。

從意識形態(tài)的受眾對象看，中小學(xué)生、大學(xué)生是最大群體，其次是廣大農村群眾，他們中的大多數人不僅缺乏對馬克思主義基本原理的系統了解、缺少對中國歷史尤其是近現代史、黨史、國史知識的系統學(xué)習，也缺乏對馬克思主義理論、黨的優(yōu)良傳統等基本常識的了解，更缺乏對時(shí)勢政策的了解和對信息真相的辨識能力，因而對敵對勢力鼓吹傳播的各種錯誤思想觀(guān)點(diǎn)缺乏政治鑒別力和政治免疫力。同時(shí)，西方意識形態(tài)多借助青年人喜歡的網(wǎng)絡(luò )娛樂(lè )形式如游戲、電影、文學(xué)、音樂(lè )等，潛移默化地向他們灌輸西方價(jià)值標準，培養西方意識形態(tài)的信眾。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )受眾群體低齡化越來(lái)越嚴重，思想處在叛逆期的未成年人，極易受到各種錯誤思潮的影響、蠱惑和毒害，這進(jìn)一步增加了網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭的艱巨性。

黨的十八大以來(lái)，有關(guān)部門(mén)在意識形態(tài)領(lǐng)域采取有力措施，堅決處理了一些故意擾亂主流意識形態(tài)工作的人物和事件，但形勢仍不容樂(lè )觀(guān)。一些觀(guān)點(diǎn)和做法帶有極強的隱蔽性、欺騙性和危害性，使意識形態(tài)斗爭呈現更為復雜的局面。

黨的十九大強調，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。要求“落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，加強陣地建設和管理”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀(guān)點(diǎn)”。但是，一些同志在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然不敢擔當，面對錯誤思潮不敢旗幟鮮明站出來(lái)，有的態(tài)度曖昧甚至姑息縱容。一些同志對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性認識不足甚至存在錯誤認識，把敢于亮劍的言行視為極“左”，把堅持馬克思主義階級分析方法與“以階級斗爭為綱”混為一談，把批駁錯誤思潮和錯誤言論視為“惹事”等等。這些錯誤認識使不少人對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭采取回避、躲避態(tài)度。這在一定程度上造成了意識形態(tài)工作的被動(dòng)局面，也對未來(lái)的意識形態(tài)工作帶來(lái)不利影響。

需要強調的是，在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，國際上“唱衰論”“捧殺論”“威脅論”以及抹黑、甩鍋、妖魔化中國等此起彼伏，國內通過(guò)新冠肺炎疫情防控阻擊戰之后，親眼見(jiàn)證了社會(huì )主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，雜音相對減少，但仍有一些吃著(zhù)中國飯長(cháng)著(zhù)外國心的人，明里暗里與國際上別有用心的人一唱一和、彼此呼應，再加上傳播手段網(wǎng)絡(luò )化、傳播受眾低齡化或低學(xué)歷化、思想觀(guān)點(diǎn)隱蔽化、理論外衣新潮化，使意識形態(tài)工作的社會(huì )環(huán)境和現實(shí)條件發(fā)生深刻變化，這要求我們必須居安思危、未雨綢繆，以積極進(jìn)取、嚴肅認真的態(tài)度做好意識形態(tài)工作。

意識形態(tài)安全，關(guān)系我們黨的執政地位和執政安全，關(guān)系國家安危、民族存亡和百姓福祉。然而，當前對意識形態(tài)工作存在認識誤區和錯誤論調，我們須正本清源、以正視聽(tīng)。

第一，意識形態(tài)工作不僅宣傳部門(mén)要抓，全黨都要抓。長(cháng)期以來(lái)，有一種認識：宣傳部門(mén)是抓意識形態(tài)工作的，意識形態(tài)工作是宣傳部門(mén)抓的。這只說(shuō)對了一部分，宣傳部門(mén)是抓意識形態(tài)工作的，但意識形態(tài)工作是全黨要共同抓的。黨管意識形態(tài)是黨委主體責任，黨要管黨、從嚴治黨就必須管意識形態(tài)。意識形態(tài)工作涉及方方面面，涵蓋各條戰線(xiàn)，不是哪一級、哪一家的責任，而是全黨共同的責任。全黨的事，就必須全黨動(dòng)手、齊心來(lái)做，就必須堅持“一盤(pán)棋”、打好“組合拳”、形成“大合唱”。

第二，意識形態(tài)工作不是分外事，而是分內事。不少人甚至很多人都認為工作分工明確，職責清晰，如果不分管抓意識形態(tài)工作、不是宣傳思想工作者、不是黨務(wù)工作者若承擔此項工作是否職責越界、工作越位？這種擔心是多余的。意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作，是各級黨組織和黨員干部的應有之責、應負之責、應盡之責。這個(gè)問(wèn)題,我們沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，沒(méi)有“局外人”“旁觀(guān)者”，沒(méi)有人可以置身事外、當“甩手掌柜”。

第三，意識形態(tài)工作不是虛功，而是實(shí)務(wù)。意識形態(tài)工作就怕任務(wù)空泛、內容空洞、工作空轉、陣地空心。意識形態(tài)工作是十分重要的宣傳思想工作，它涉及人們對世界和事物的看法、認知、理解，涉及對特定事物或事件的具體感知、價(jià)值判斷與思想觀(guān)念，無(wú)法用具體的產(chǎn)品、量化的標準來(lái)進(jìn)行考量。但意識形態(tài)工作事關(guān)“兩個(gè)鞏固”的大局，因此是最大的政績(jì)與業(yè)績(jì)。

第四，意識形態(tài)工作不能滿(mǎn)足于應急、應付，而要做到經(jīng)常性、常態(tài)化。意識形態(tài)工作是在人的頭腦里“搞建設”，相比其他建設，“地質(zhì)”情況更復雜，變數更多，工作難度更大。意識形態(tài)工作平時(shí)做不到“萬(wàn)無(wú)一失”，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì )“一失萬(wàn)無(wú)”。必須要作為一項常態(tài)化工作來(lái)抓。如果平常不聞不問(wèn)，不重視思想政治工作，不抓輿論導向，不積極應對輿情，不抓班子隊伍，等到出了問(wèn)題，再去應急式地“滅火”，那就為時(shí)已晚。

第五，意識形態(tài)工作不是軟任務(wù)，而是硬責任。意識形態(tài)工作絕非隨意拉伸的“橡皮泥”，不能“有職無(wú)為”“有職不為”，也不能“有權無(wú)責”“權大責小”，而是“法定職責必須為”、“位高權重”責任大。有人認為，意識形態(tài)工作是“軟工作”，可有可無(wú)、無(wú)關(guān)緊要。這種意識形態(tài)工作“無(wú)用論”是錯誤的。如果意識形態(tài)工作不力、意識形態(tài)領(lǐng)域出現問(wèn)題，那么發(fā)展建設的大好局面就有可能喪失，每個(gè)人的幸福也就無(wú)從談起。

人大意識形態(tài)工作是黨委意識形態(tài)工作的重要組成部分。我們人大已經(jīng)自覺(jué)地把意識形態(tài)工作融入了工作領(lǐng)域，抓實(shí)陣地建設，用好用活、管緊管?chē)廊舜笠庾R形態(tài)陣地，傳播民主法治正能量，從嚴規范人大機關(guān)黨員領(lǐng)導干部網(wǎng)絡(luò )行為，嚴肅工作紀律，切實(shí)維護網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)安全。壓實(shí)了工作責任，以常委會(huì )黨組領(lǐng)導班子總負責，機關(guān)黨支部直接抓，切實(shí)將意識形態(tài)落實(shí)到人大機關(guān)建設和人大工作的全過(guò)程、各方面，為依法行使人大各項職權提供堅強的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境。

一是堅持黨的領(lǐng)導，提高政治站位。習近平總書(shū)記強調，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?？h人大常委會(huì )始終把握意識形態(tài)工作的極端重要性，切實(shí)增強四個(gè)意識，自覺(jué)同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。把意識形態(tài)工作納入重要議事日程，開(kāi)展各領(lǐng)域意識形態(tài)工作專(zhuān)題研究，全面掌握學(xué)習工作情況，有針對性地開(kāi)展思想政治工作。

二是強化理論武裝，凝聚思想共識。做好人大意識形態(tài)工作，首先要抓好人大干部的思想政治建設?？h人大常委會(huì )要一如既往地加強機關(guān)政治建設，結合鞏固深化“不忘初心，牢記使命”主題教育成果，繼續采取理論學(xué)習中心組集體學(xué)習、專(zhuān)題交流和學(xué)習心得交流等形式，組織機關(guān)黨員領(lǐng)導干部強化政治理論學(xué)習，增強理論學(xué)習的政治自覺(jué)，筑牢意識形態(tài)的共同思想基礎。

三是突出分管領(lǐng)域，發(fā)揮助手作用。人大代表是人大工作的主體，意識形態(tài)工作同樣需要守住人大代表這塊陣地。為更好發(fā)揮人大代表作用，我們要按照“使人民的意志更好地通過(guò)人民代表大會(huì )得以實(shí)現”的要求，遵循和把握代表工作規律，積極組織自己所聯(lián)系的代表團開(kāi)展各種形式的代表小組活動(dòng)，引導廣大代表在加強學(xué)習、新舊動(dòng)能轉換、聯(lián)系群眾等方而做表率、當先鋒，不斷增強代表履職為民的政治責任感和歷史使命感，把思想和行動(dòng)統一到黨的十九大精神和中央、省、市、縣委的重大決策部署上來(lái)，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動(dòng)權；引導和幫助本組代表正確行使好民主權利，在鼓勵人大代表建真言、獻良策的同時(shí)，明確政治紀律和政治規矩，自覺(jué)規范個(gè)人言行，切實(shí)做好人大代表意識形態(tài)工作。同時(shí)守住防范和化解財政風(fēng)險方面，正確引導代表要正視當前和今后一段時(shí)期財政化解債務(wù)負擔的壓力，要共同當責，共同增收節支，為緩解財政壓力做出貢獻。

四是注重宣傳帶動(dòng)，講好人大故事。自己作為人大縣人大常委會(huì )的一份子，要始終將人大宣傳工作作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要抓手，大力宣傳習近平總書(shū)記關(guān)于堅持和完善人民代表大會(huì )制度的重要思想、全面依法治國的理論和實(shí)踐創(chuàng )新成果、民主法治建設新成就等，弘揚社會(huì )主旋律，傳遞人大“正能量”，為法治xx建設營(yíng)造強有力的輿論氛圍，講好人大故事。

五是完善陣地建設，強化輿論宣傳。習近平總書(shū)記指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰場(chǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰場(chǎng)上，我們能否頂得住、打得贏(yíng)，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權安全?！蔽覀円卫伟盐站W(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，加強人大常委會(huì )門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設管理，規范網(wǎng)上信息傳播秩序，站穩政治立場(chǎng)。明確責任，制定網(wǎng)絡(luò )平臺管理維護工作方案，統籌“智慧人大”建設、管理、運營(yíng)和維護等各項工作；要嚴格信息發(fā)布程序，嚴把審核關(guān)，嚴禁涉密信息上網(wǎng)。以開(kāi)展代表聯(lián)絡(luò )服務(wù)站建設作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要一環(huán)，對照“十有標準”，實(shí)現聯(lián)絡(luò )站、點(diǎn)的全覆蓋，以硬件建設推動(dòng)軟件提升。健全人大輿情監測機制，加強網(wǎng)上輿情風(fēng)險研判，做好重要節點(diǎn)和敏感時(shí)期的人大輿論監管，推進(jìn)輿論焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、隱患點(diǎn)排查化解常態(tài)化，不斷增強意識形態(tài)工作整體效能。

總之，做好新形勢下意識形態(tài)工作使命光榮、責任重大。我們一定要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，在縣委的堅強領(lǐng)導下，主動(dòng)作為、真抓實(shí)干，以更加堅定的政治自覺(jué)、更加開(kāi)闊的工作思路、更加有力的政策措施，努力開(kāi)創(chuàng )人大意識形態(tài)工作新局面。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿年

為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位馬克思主義是我們黨和國家建設的根本指導思想。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

新時(shí)代是意識形態(tài)建設任務(wù)更重要的時(shí)期，也是大有作為的時(shí)期。要因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢而新，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為導向，以不斷加強兩個(gè)鞏固為目標，以服務(wù)黨和國家工作大局為導向，以加強主流意識形態(tài)的凝聚力和引導力為導向，為決勝全面建設小康社會(huì )，實(shí)現兩個(gè)百年的奮斗目標，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義新勝利提供強有力的思想引導、輿論引導、理論支持和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝聚靈魂。

目前，理論武裝工作的中心任務(wù)是利用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝全黨和全民，切實(shí)加強干部群眾的政治認同、思想認同、理論認同、感情認同、加強四個(gè)意識，堅定四個(gè)自信。

深刻理解這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，深刻把握其精神本質(zhì)、核心要義、科學(xué)體系、豐富內涵、實(shí)踐要求，確立長(cháng)期持續發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺(jué)性和堅定性。

二是傳播主旋律，擴大正能量，繼續提高主流意識形態(tài)的發(fā)言權和領(lǐng)導力。

圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展有說(shuō)服力的理論解釋?zhuān)泻粲趿Φ慕逃笇?，有感染力的典型宣傳，更高地傳播主旋律，更強地擴大正能量。

要著(zhù)力推進(jìn)國際傳播能力建設，創(chuàng )新對外宣傳方式，構建對外語(yǔ)言體系，傳播中國優(yōu)秀文化，講中國故事，特別是講中國共產(chǎn)黨故事，講中華人民共和國故事，講中國人民故事，講中國特色社會(huì )主義故事。

要豐富發(fā)展。

大主流意識形態(tài)為目標，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話(huà)語(yǔ)權建設，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，鞏固和提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力。

三是加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導。

要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權，使意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態(tài)領(lǐng)導權旁落。

意識形態(tài)工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態(tài)安全和政治安全。通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使黨關(guān)于意識形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證。

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制?

實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的黃金期與社會(huì )矛盾的凸顯期。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。

習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

四、弘揚社會(huì )文明，踐行核心價(jià)值觀(guān)。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長(cháng)任組長(cháng)的精神文明建設工作領(lǐng)導小組，定期研究精神文明建設有關(guān)工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動(dòng)有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領(lǐng)導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員、有布置，活動(dòng)中有檢查、有反饋，活動(dòng)后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實(shí)的良好局面。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng )建有成效。開(kāi)展了文明單位創(chuàng )建活動(dòng)，開(kāi)展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開(kāi)展了愛(ài)國衛生運動(dòng)，落實(shí)了門(mén)前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。

五、存在的問(wèn)題及下一步工作思路。今年以來(lái)，我局通過(guò)以上工作措施，意識形態(tài)工作取得了一定的成績(jì)，但也存在著(zhù)一些薄弱環(huán)節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步，我局將繼續落實(shí)縣委部署，進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，找準著(zhù)力點(diǎn)和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動(dòng)主體責任深化、細化、實(shí)化工作的同時(shí)，加強對意識形態(tài)工作責任制的領(lǐng)導，以宣傳工作促發(fā)展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權，旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，把意識形態(tài)工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實(shí)、一同檢查、一同考核。二是加強理論學(xué)習，提升抓意識形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網(wǎng)絡(luò )教育等活動(dòng)。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進(jìn)一步強化工作責任，將意識形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機結合起來(lái)，充分發(fā)揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話(huà)：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r(shí)已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì )買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價(jià)值”的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！秞x日報》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評價(jià)。盡管支持《xx日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。

在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平總書(shū)記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門(mén)、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著(zhù)相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國xx學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。

對于一些所謂客觀(guān)報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀(guān)的新聞報道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀(guān)現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿易理論，表面上看起來(lái)是絕對客觀(guān)可行的，對于貿易雙方都是“雙贏(yíng)”的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏(yíng)”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著(zhù)作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書(shū)中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國當時(shí)是一個(gè)弱國、一個(gè)后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個(gè)先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤。

無(wú)論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著(zhù)“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時(shí)空場(chǎng)景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。

在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

反觀(guān)某些西方理論家所提出的標準就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實(shí)現選舉了，是不是實(shí)現一人一票了，是不是實(shí)現政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著(zhù)述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現實(shí)的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現實(shí)，就要設計，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設計中的民主。通過(guò)權力機關(guān)的分設，通過(guò)一套監督制衡體系來(lái)實(shí)現這個(gè)民主。但是這個(gè)設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉化，轉化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個(gè)國家的具體國情相結合運轉出來(lái)的民主。比如，所有設計的民主都不會(huì )設計兩黨制的體制，但在實(shí)際運行中由于這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì )發(fā)現每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉化，民主就會(huì )被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國的現實(shí)，進(jìn)行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話(huà)就是舍本逐末，甚至是自毀長(cháng)城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當今世界的重大現實(shí)問(wèn)題。比如，20xx年以來(lái)的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會(huì )有所提升。

當年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠(chǎng)，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨著(zhù)我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠(chǎng)，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國夢(mèng)的工廠(chǎng)，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類(lèi)、生活在美國真好這樣的價(jià)值觀(guān)。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著(zhù)文化能力的提升和思想素養的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習總書(shū)記說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平總書(shū)記通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，要避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰后70年談話(huà)，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫“戰后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實(shí)的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰后忍受著(zhù)酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受著(zhù)饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(cháng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰后出生的人們目前超過(guò)全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰爭沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話(huà)語(yǔ)背后就一定意義上體現了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平總書(shū)記說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”?！弊龅健白聛?lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。謝謝大家。

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

黨課是中國共產(chǎn)黨為教育黨員和積極分子而組織的一門(mén)課。各級黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策開(kāi)展黨性黨紀黨的基本知識教育。黨課是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

同志們：

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書(shū)記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！奔又咔檫^(guò)后國內潛在的矛盾和不穩定因素突出，意識形態(tài)工作尤顯重要。今年是全面建成小康社會(huì )和“十三五”收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年。要實(shí)現這些目標任務(wù)，必須守正創(chuàng )新做好新形勢下的意識形態(tài)工作。所以今天我們就從“何為意識形態(tài)、誰(shuí)來(lái)抓意識形態(tài)、怎么抓意識形態(tài)”三方面來(lái)談?wù)勔庾R形態(tài)工作。

意識形態(tài)是社會(huì )意識諸多形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。一定的社會(huì )意識形態(tài)是一定的社會(huì )存在的反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會(huì )意識形態(tài)具有相對獨立性，它對社會(huì )的發(fā)展起巨大的能動(dòng)作用，有自身的發(fā)展規律，同時(shí)也具有歷史繼承性。但是它的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的，有時(shí)經(jīng)濟上相對落后的國家在思想領(lǐng)域會(huì )超過(guò)當時(shí)經(jīng)濟上先進(jìn)的國家。當前意識形態(tài)工作，必須堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，始終堅持不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強“四個(gè)意識”、堅定“四個(gè)自信”，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

（一）要壓實(shí)村級黨組織的政治責任。嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。按照屬地管理、分級負責和誰(shuí)主管誰(shuí)負責的原則，各村黨組織書(shū)記是意識形態(tài)第一責任人，分管領(lǐng)導是直接責任人，其他班子成員要認真履行“一崗雙責”，抓好分包村的意識形態(tài)工作。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判，定期召開(kāi)專(zhuān)題會(huì )議，及時(shí)排查和分析風(fēng)險點(diǎn)，預判輿情動(dòng)態(tài)，研究提出應對處置措施。特別是針對農村青壯年勞動(dòng)力外出，老人和小孩較多的實(shí)際，邪教、宗教信仰、其它極端思想和國外腐朽落后生活方式在新媒介的不斷滲透下，不斷侵蝕農村群眾思想主陣地，發(fā)揮基層黨組織作用，堅守意識形態(tài)防線(xiàn)十分關(guān)鍵。

（二）要壓實(shí)黨員領(lǐng)導干部的政治責任。意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導干部都有義務(wù)承擔意識形態(tài)工作，這是政治要求，也是黨性考驗。在長(cháng)期的經(jīng)濟建設與和平環(huán)境下，我們的一些黨員、包括一些領(lǐng)導干部，放松了對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導，對于意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險、苗頭性問(wèn)題缺乏判斷。黨員領(lǐng)導干部首先要講政治，堅定不移站穩政治立場(chǎng)，增強“四個(gè)意識”，堅定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保中央、省委、咸陽(yáng)市委及彬州市委重大決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，達到黨性和人民性的有機統一。

（三）要壓實(shí)陣地管理的政治責任。宣傳思想陣地，正確的思想輿論不去占領(lǐng)，必然被錯誤的思想輿論占領(lǐng)。真實(shí)和理性的東西少了，謊言和謬誤就會(huì )叢生。因此，堅守意識形態(tài)陣地，是做好新形勢下意識形態(tài)工作的緊迫任務(wù)和必然要求。要堅持主管主辦和屬地管理原則，切實(shí)加強對教育系統、宗教領(lǐng)域、文化市場(chǎng)、講座講壇、“兩微一端”等重點(diǎn)部位和薄弱環(huán)節的監督管理。嚴格落實(shí)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作責任制，依法管網(wǎng)治網(wǎng)，堅決管控有害信息，有力批駁錯誤思潮。持續開(kāi)展反非法反違禁和“掃黃打非”系列行動(dòng)、輿論環(huán)境專(zhuān)項整治等行為。強化風(fēng)險意識、堅持底線(xiàn)思維，始終保持高度警惕，不斷完善重點(diǎn)信息發(fā)布、突發(fā)輿情應對、輿論風(fēng)險評估、輿論環(huán)境整治等輿論監測處置工作機制，做好突發(fā)事件輿情處置工作，最大限度壓縮噪音雜音，努力占據防范化解重大風(fēng)險主動(dòng)和有利地位。

（一）要強化理論武裝。建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，最根本的是堅持用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭、建設偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是我們必須長(cháng)期堅持的指導思想。我們要加強思想淬煉，學(xué)懂弄通做實(shí)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，努力掌握這一思想中蘊含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。堅持讀原著(zhù)、學(xué)原文、悟原理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論學(xué)習走深走實(shí)。開(kāi)展常態(tài)化宣講、全覆蓋宣講、專(zhuān)家宣講、群眾宣講、網(wǎng)絡(luò )宣講、文藝宣講，賦予創(chuàng )新理論可觸可感的溫度鮮度，推動(dòng)干部群眾在學(xué)深學(xué)透上有新體悟、在求實(shí)求新上有新成效。聚焦理論熱點(diǎn)，深化研究闡釋?zhuān)淹笍氐睦碚撝v透徹，把鮮活的理論講鮮活，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論時(shí)代化大眾化。用好“學(xué)習強國”學(xué)習平臺，真正用黨的創(chuàng )新理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。當前尤其是要認真組織學(xué)習《習近平談治國理政》第三卷，做到全面系統學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，進(jìn)一步增強干部群眾政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

（二）要加強隊伍建設。牢固占領(lǐng)和守住意識形態(tài)這一重要陣地，不僅要有強大的思想理論武裝，還必須培養和裝備一支很強的專(zhuān)業(yè)人才隊伍，這是陣地建設的關(guān)鍵。要加強專(zhuān)業(yè)人才隊伍培訓工作，從政治上、工作上、生活上和使用上關(guān)心他們的成長(cháng)，充分調動(dòng)他們工作的積極性和創(chuàng )造性，不斷提高思想政治素養和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在宣傳思想文化領(lǐng)域上，培養和造就一批政治上具有社會(huì )主義堅定信仰，對黨忠誠、頭腦清醒、組織能力強、熟悉業(yè)務(wù)工作的管理干部，培養和造就一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀律嚴、能擔重任的意識形態(tài)工作干部隊伍。

（三）要弘揚文明新風(fēng)。把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規和社會(huì )日常生活，注重潛移默化和實(shí)踐養成，讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)成為人們日用而不覺(jué)的行為規范。以創(chuàng )建全國文明城市為引領(lǐng)，推動(dòng)精神文明建設向縱深發(fā)展，扎實(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)，組織各村完善《村規民約》，積極開(kāi)展“最美家庭”“道德模范”“十星級文明戶(hù)”等評選活動(dòng)，做好群眾教育引導、常態(tài)氛圍營(yíng)造等工作。發(fā)揮志愿服務(wù)精神，建立完善鎮、村二級新時(shí)代文明實(shí)踐站、所。結合婦女節、清明節、端午節、七一等重要節日，組織各村以“我們的節日”為主題開(kāi)展內涵豐富、形式多樣的活動(dòng)；宣傳中國好人等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造埋頭苦干、砥礪奮進(jìn)的良好風(fēng)尚。深化“美麗鄉村、文明家園”建設，倡導移風(fēng)易俗，弘揚時(shí)代新風(fēng)。

同志們，新時(shí)代呼喚新作為，新征程呼喚新?lián)?。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周?chē)?，守正?chuàng )新、凝心聚力，沉心靜氣、真抓實(shí)干，不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章，為把黨的十九大精神和總書(shū)記殷殷囑托全面落實(shí)在彬州大地上提供堅強思想保證和強大精神力量！

謝謝大家！

習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上的重要講話(huà)，深刻分析了網(wǎng)絡(luò )宣傳輿論工作面臨的新形勢新任務(wù)，強調必須準確把握網(wǎng)上輿情生成演化機理，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平。必須要建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)工作已經(jīng)成為意識形態(tài)工作的重中之重。只有科學(xué)科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò )傳播規律，才能打贏(yíng)網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)斗爭。

我與廣西的第一次深刻結緣，就跟網(wǎng)絡(luò )有關(guān)。2017年2月，“廣西官員吃穿山甲”事件火爆新浪微博，瞬間發(fā)酵成網(wǎng)絡(luò )熱點(diǎn)事件，騰訊、鳳凰網(wǎng)等多家知名網(wǎng)站開(kāi)始轉載，網(wǎng)友們持續對該事件進(jìn)行討論，多方挖掘事件細節，呼吁有關(guān)部門(mén)開(kāi)展徹查。一條很普通的微博，就這樣升級為熱點(diǎn)事件，引發(fā)了全國網(wǎng)民對廣西的關(guān)注，甚至是對廣西官員的質(zhì)疑，對政府公信力的挑戰?？梢哉f(shuō)，這是廣西形象遭遇的嚴峻挑戰。當時(shí)尚在學(xué)校的我，也曾憤憤地想，這肯定是那些當官的在吃山珍海味，一定要嚴肅處理。事后我慢慢了解到，在這個(gè)事件中，不乏有人借機炒作，抹黑黨和政府。然而，那個(gè)時(shí)候的我，還只是一個(gè)看客，還認為意識形態(tài)事件離我們很遠。

后來(lái)，隨著(zhù)閱歷的增加，我在國外的街道上，見(jiàn)過(guò)集會(huì )反華的法輪功團體，在倫敦的大英帝國博物館收到了法輪功的傳單，在香港的書(shū)報亭里，見(jiàn)到了十本書(shū)里有七八本是寫(xiě)十九大人事布局或內幕的，我看到了網(wǎng)上對黨中央反腐的質(zhì)疑和雜音。我意識到，意識形態(tài)的斗爭很?chē)谰?，因為它就在我們身邊，就在日常的網(wǎng)絡(luò )輿論中。

網(wǎng)絡(luò )輿論的特點(diǎn)。

中國自從1994年正式接入互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，網(wǎng)民數量已經(jīng)到達8個(gè)億，是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò )大國?；ヂ?lián)網(wǎng)在短短的二十多年里，已經(jīng)深刻而廣泛地影響中國社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò )為官民互動(dòng)打開(kāi)了一扇天窗，讓普通人也能參與到政治生活中來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)成為宣傳的新渠道，知網(wǎng)用網(wǎng)成為領(lǐng)導干部的新挑戰。網(wǎng)絡(luò )上的各類(lèi)多元化的社會(huì )思潮，加劇了意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。

當今網(wǎng)絡(luò )輿情的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是危機頻發(fā)。當前我國處在改革攻堅期，發(fā)展戰略期，但同時(shí)也是問(wèn)題多發(fā)期，矛盾凸顯期。各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )輿情，普遍具有突發(fā)性、公共性、敏感性等特征，一旦處置不當，就極易擴散成為公眾焦點(diǎn)，引發(fā)輿論風(fēng)暴乃至社會(huì )危機?；ヂ?lián)網(wǎng)是“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代，開(kāi)放的語(yǔ)言環(huán)境，催化了輿情的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò )傳播的匿名性、隱蔽性、便捷性、成本低等特點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)了輿情的迅猛發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰場(chǎng)、主陣地、最前沿。

習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，深入學(xué)習貫徹黨的十八屆六中全會(huì )、黨的十九大精神和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的指導方針，堅定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰略，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù)，找準立足點(diǎn)，深入做好意識形態(tài)工作，現將我局落實(shí)意識形態(tài)工作情況總結如下：

一、加強組織領(lǐng)導，認真落實(shí)意識形態(tài)工作責任制。一是健全組織。根據人事變動(dòng)，調整了局意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，局長(cháng)擔任領(lǐng)導小組組長(cháng)，分管副局長(cháng)擔任副組長(cháng)，其他班子領(lǐng)導為成員，堅持“誰(shuí)主管、誰(shuí)負責”的原則，根據班子成員分工，按照“一崗雙責”的要求，將全局意識形態(tài)工作工作進(jìn)行細化分解，做到人人肩上有擔子，工作有壓力，有力地推動(dòng)了意識形態(tài)工作責任制的落實(shí)。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習的重要內容，及時(shí)傳達學(xué)習黨中央和上級黨委關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，牢牢把握正確的政治方向，嚴守政治紀律和政治規矩，嚴守組織紀律和宣傳紀律，堅決維護中央權威，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年以來(lái)，我局黨組先后多次組織全體干職工召開(kāi)關(guān)于意識形態(tài)及有關(guān)會(huì )議精神學(xué)習傳達貫徹會(huì )議，重點(diǎn)學(xué)習中央、省、市、縣委意識形態(tài)工作文件，從政治和全局的高度，增強全體干部對意識形態(tài)工作重要性的認識。

二、強化理論學(xué)習，打造學(xué)習型黨組織。一是狠抓學(xué)習規范化、制度化建設。制定了局黨組理論學(xué)習計劃，加強了局黨組學(xué)習制度建設，進(jìn)一步規范和完善了每周例會(huì )制度、考學(xué)、評學(xué)、督學(xué)、述學(xué)制度。二是堅持領(lǐng)導干部“微黨課”制度。結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，分支部舉辦各類(lèi)座談會(huì )、宣講會(huì )，開(kāi)展專(zhuān)題討論和“學(xué)講話(huà)用講話(huà)”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導班子成員堅持每月上一堂“微黨課”，用科學(xué)理論武裝人，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量。在輿論引導與對外宣傳中，始終堅持團結穩定鼓勁，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為民政的改革發(fā)展穩定大局提供強有力的輿論支持。一是把握導向。搭建了信息互通的平臺，對一些苗頭性問(wèn)題努力做到早預見(jiàn)、早發(fā)現。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導水平。對重大事件及突發(fā)性問(wèn)題及時(shí)尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò )輿情，牢牢掌握新聞報導主動(dòng)權。二是強化載體。在機關(guān)院內設立了宣傳廊，宣傳“兩學(xué)一做”、基層黨建、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、黨風(fēng)廉政建設等內容，強化宣傳載體建設。三是切實(shí)加強對外宣傳。今年以來(lái)共向各類(lèi)媒體投稿20余篇，對我局各項工作的先進(jìn)經(jīng)驗和典型進(jìn)行推介報導。

四、弘揚社會(huì )文明，踐行核心價(jià)值觀(guān)。一是高度重視精神文明建設工作，調整了以局長(cháng)任組長(cháng)的精神文明建設工作領(lǐng)導小組，定期研究精神文明建設有關(guān)工作，做到“資金有保障、機制更健全、活動(dòng)有載體、建設有陣地”。完善了精神文明建設領(lǐng)導機制、責任機制、督促機制和投入機制。出臺了一系列文件，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室，對其責任規定和標準要求等均作了詳細規定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員、有布置，活動(dòng)中有檢查、有反饋，活動(dòng)后有考核、有總結”，形成了一級抓一級、層層抓落實(shí)的良好局面。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng )建有成效。開(kāi)展了文明單位創(chuàng )建活動(dòng)，開(kāi)展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開(kāi)展了愛(ài)國衛生運動(dòng)，落實(shí)了門(mén)前三包責任制，定期組織衛生檢查評比，綠化、美化、凈化、序化水平明顯提高。

五、存在的問(wèn)題及下一步工作思路。今年以來(lái)，我局通過(guò)以上工作措施，意識形態(tài)工作取得了一定的成績(jì)，但也存在著(zhù)一些薄弱環(huán)節，主要是：新聞上稿數量不多，對內對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步，我局將繼續落實(shí)縣委部署，進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，找準著(zhù)力點(diǎn)和突破口，把各項工作緊緊抓在手上，做到不放手、不松手、不縮手，在推動(dòng)主體責任深化、細化、實(shí)化工作的同時(shí)，加強對意識形態(tài)工作責任制的領(lǐng)導，以宣傳工作促發(fā)展，提高全體干部職工的思想高度，更好地履職盡責。一是嚴格落實(shí)意識形態(tài)工作責任制，牢牢把握意識形態(tài)工作主動(dòng)權，旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作第一線(xiàn)，把意識形態(tài)工作作為黨的建設和干部隊伍建設的重要內容，納入重要議事日程，納入黨建工作責任制，與黨建工作一同部署、一同落實(shí)、一同檢查、一同考核。二是加強理論學(xué)習，提升抓意識形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習，組織多種形式的廉政黨課、輔導講座、道德講堂、網(wǎng)絡(luò )教育等活動(dòng)。三是加強隊伍管理，增強班子和干部隊伍的工作合力。進(jìn)一步強化工作責任，將意識形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機結合起來(lái)，充分發(fā)揮黨組織戰斗力和凝聚力，加強黨員模范先鋒作用。

全面把握以人民為中心的發(fā)展思想。

黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本方略之一，這意味著(zhù)不僅在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展方面要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，而且在中國特色社會(huì )主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都必須堅持以人民為中心。堅持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀(guān)的必然要求，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達，是不斷豐富與發(fā)展著(zhù)的中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)在新時(shí)代的理論集成創(chuàng )新。在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，首要的是全面深刻把握其內涵，并由知向行，促進(jìn)其全面實(shí)踐。

深刻認識“堅持以人民為中心”的核心要義。

以人民為中心的發(fā)展思想是以習近平同志為核心的黨中央在繼承中國共產(chǎn)黨人民觀(guān)的基礎上，在治國理政的長(cháng)期實(shí)踐與思考中逐步形成和完善的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將全心全意為人民服務(wù)確立為我們黨的根本宗旨，并依靠人民群眾這一銅墻鐵壁贏(yíng)得了革命與建設事業(yè)的輝煌勝利。在開(kāi)啟與推進(jìn)改革開(kāi)放與中國特色社會(huì )主義事業(yè)進(jìn)程中，鄧小平同志指出，“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應，是全黨想事情、做工作對不對好不好的基本尺度”。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟逐步發(fā)展，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，特別強調中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。面對我國發(fā)展中出現的諸如唯gdp主義、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”等傾向，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)并指出其核心是以人為本。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記反復強調“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。早在2013年8月，習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上就提出“要樹(shù)立以人民為中心的工作導向”。2014年10月，他在文藝工作座談會(huì )上強調“堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向”。2015年，黨的十八屆五中全會(huì )提出著(zhù)力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九大報告中，習近平總書(shū)記多次提到“以人民為中心”。2018年3月，習近平總書(shū)記在十三屆全國人大一次會(huì )議閉幕會(huì )上指出，必須始終堅持人民立場(chǎng)，堅持人民主體地位。

為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論的精神實(shí)質(zhì)與內在邏輯的根本立足點(diǎn)?！皥猿忠匀嗣駷橹行摹?，最鮮明地體現了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)。作為系統的科學(xué)思想理論與實(shí)踐方略，以人民為中心的發(fā)展思想，體現了世界觀(guān)與方法論的內在統一、歷史觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的高度統一、治國理念與治黨方略的有機統一。它作為歷史觀(guān)強調了人民的主體地位及人民是歷史的創(chuàng )造者這一馬克思主義唯物史觀(guān)基本原理，提出“人民是歷史的創(chuàng )造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”“依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)”的重要命題;作為價(jià)值觀(guān)闡明了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的奮斗目標與價(jià)值取向，它基于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾的變化，堅持立黨為公、執政為民，把實(shí)現人民幸福作為發(fā)展的目的與歸宿，把滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要作為黨和國家各項工作的重點(diǎn);作為方法論，強調了要把從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)貫徹到治國理政全部活動(dòng)當中去，不僅要充分調動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性，而且要讓人民來(lái)檢閱，讓人民來(lái)評判，自覺(jué)接受群眾的批評監督。

全面把握“堅持以人民為中心”的豐富內涵。

堅持以人民為中心是對新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義根本目的、根本動(dòng)力、根本方法、根本價(jià)值的深刻探索。這一重要思想不僅限于經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，也涉及政治、社會(huì )、文化、生態(tài)、黨建、軍隊、外交等各個(gè)方面，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)全部實(shí)踐的中心內容、整體要求。

在經(jīng)濟建設方面，作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想主要內容的新發(fā)展理念集中體現了以人民為中心。新發(fā)展理念既將人民作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又將發(fā)展作為契合出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的第一要務(wù)。通過(guò)創(chuàng )新發(fā)展，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，激發(fā)億萬(wàn)群眾的創(chuàng )造活力，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，以更好更多的發(fā)展成果造福人民。通過(guò)協(xié)調發(fā)展，解決區域發(fā)展不平衡、城鄉發(fā)展不協(xié)調、產(chǎn)業(yè)結構不合理、經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )發(fā)展“一條腿長(cháng)、一條腿短”等問(wèn)題，筑牢人民群眾根本利益一致性的基礎。通過(guò)綠色發(fā)展，為人民群眾創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。通過(guò)開(kāi)放發(fā)展，用好國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，為人民群眾生活水平提高夯實(shí)基礎。通過(guò)共享發(fā)展，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，使全體人民朝著(zhù)共同富裕方向穩步前進(jìn)。

在政治建設方面，習近平總書(shū)記強調，人民當家作主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)特征，用制度體系保證人民當家作主。發(fā)展社會(huì )主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng )造活力。擴大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監督。發(fā)揮社會(huì )主義協(xié)商民主重要作用，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

在文化建設方面，習近平總書(shū)記指出，滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。為此，要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，推進(jìn)文化共創(chuàng )共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內的各種文化產(chǎn)品供給的。要堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng )造。把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝。

在社會(huì )建設方面，必須以保障與改善民生、加強和創(chuàng )新社會(huì )治理為重點(diǎn)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續。為此，要抓住人民最關(guān)心最直接最現實(shí)的利益問(wèn)題，扎密扎牢民生保障網(wǎng)。要堅決打贏(yíng)脫貧攻堅戰，確保到2020年我國現行標準下農村貧困人口實(shí)現脫貧。要實(shí)施健康中國戰略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。要通過(guò)推動(dòng)社會(huì )治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì )組織作用，打造共建共治共享的社會(huì )治理格局，弘揚生命至上、安全第一的思想，保護人民人身權、財產(chǎn)權、人格權。

此外，以人民為中心的發(fā)展思想還體現在生態(tài)文明建設、黨的建設、軍隊建設等多個(gè)方面。比如在生態(tài)文明建設方面，習近平總書(shū)記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。在黨的建設方面，習近平總書(shū)記指出，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，把黨建設成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。在軍隊建設方面，習近平總書(shū)記指出，建設一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。

“堅持以人民為中心”需正確處理幾對關(guān)系。

全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要厘清幾組重要的關(guān)系：

一是以人民為中心和社會(huì )主要矛盾變化的關(guān)系。黨的十九大作出了我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，這個(gè)政治論斷與以人民為中心的發(fā)展思想之間存在何種關(guān)系?從根本上來(lái)講，以人民為中心既是認識和把握社會(huì )主要矛盾變化的思想基礎，也是解決社會(huì )主要矛盾的根本方法。我們黨之所以能夠科學(xué)定位社會(huì )主要矛盾，歸根結底是因為我們黨對人民立場(chǎng)的堅守，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。沒(méi)有這樣一種立場(chǎng)，沒(méi)有這樣一種思想基礎，當然就不會(huì )注意到人民這個(gè)維度、不會(huì )作出這樣的正確判斷。與此同時(shí)，新時(shí)代解決社會(huì )主要矛盾就是要積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想。既然人民提出了多方面的需要，既然我們各方面的發(fā)展還存在不平衡不充分的問(wèn)題，那么解決這個(gè)矛盾的唯一辦法就是要全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著(zhù)重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，逐步滿(mǎn)足人民各方面的美好生活需要。

二是以人民為中心和以經(jīng)濟建設為中心、以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心的關(guān)系。以經(jīng)濟建設為中心是在改革開(kāi)放進(jìn)程中提出來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì )實(shí)現了我們黨工作重點(diǎn)的轉移，即把黨和國家的工作重點(diǎn)轉移到以經(jīng)濟建設為中心的社會(huì )主義現代化建設上來(lái)。黨的十八屆五中全會(huì )提出“以人民為中心”，同時(shí)提出“堅持發(fā)展是第一要務(wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”。正確把握好這幾個(gè)“中心”的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，也有助于全面認識以人民為中心的發(fā)展思想。相比較而言，以人民為中心是必須貫穿堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義全過(guò)程、貫穿于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局全部實(shí)踐的核心思想，體現了我們黨的根本政治立場(chǎng)與根本價(jià)值導向。而以經(jīng)濟建設為中心主要是指在統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中要把經(jīng)濟建設作為中心，反映了社會(huì )主義初級階段的工作重點(diǎn)。而在現階段的經(jīng)濟建設中，隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要推動(dòng)經(jīng)濟持續健康發(fā)展、跨越由高速增長(cháng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉變的重大關(guān)口，就要把提高發(fā)展質(zhì)量和效益作為中心?？梢?jiàn)，三個(gè)“中心”在內涵和外延上存在重大區別，需要科學(xué)對待。

三是以人民為中心和堅持黨的領(lǐng)導的關(guān)系。全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要辯證理解和處理好以人民為中心和黨的領(lǐng)導的關(guān)系。習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中提出了新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的十四條基本方略，其中“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”和“堅持以人民為中心”分別位列第一和第二。就其相互關(guān)系而言，以人民為中心和黨的領(lǐng)導是一致的、統一的。落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，關(guān)鍵在黨。中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。沒(méi)有黨強有力的領(lǐng)導，就不可能實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，為人民謀幸福、為民族謀復興就是一句空話(huà)。與此同時(shí)，黨要想領(lǐng)導好一切工作，關(guān)鍵在堅持以人民為中心。只有堅持以人民為中心，不忘初心，不斷奮進(jìn)，才能使我們黨的執政地位堅如磐石、使我們國家興旺發(fā)達長(cháng)治久安。

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著(zhù)正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！?/p>

馬克思主義是合規律性與合目的性的統一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規律，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)和規律，特別是揭示了資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展規律，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

馬克思主義指導地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導下，我們黨領(lǐng)導全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì )主義革命，推翻了三座大山在中國的統治，為當代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎。

黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，成功開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了中國特色社會(huì )主義理論體系，取得了社會(huì )主義建設的新的偉大成就。

我國革命、建設、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國;在任何時(shí)候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導地位，否則，黨和國家的事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。

從國內形勢來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰、新要求。隨著(zhù)我國改革的深入，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會(huì )結構的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì )的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢越是復雜，社會(huì )越是多樣化，就越需要統一思想、凝聚共識。

堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng )新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅持的馬克思主義，是發(fā)展著(zhù)的馬克思主義。只有用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持中國特色社會(huì )主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制。

中國近現代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓說(shuō)明，中國民主政治建設，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨裁專(zhuān)制統治，違背歷史發(fā)展規律和人民意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結中國人民智慧的結晶，體現了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統，具有鮮明的中國特色。

沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的本質(zhì)要求，保障人民民主權利的充分行使，是實(shí)現社會(huì )主義民主的重要形式。在中國，人民代表大會(huì )制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著(zhù)相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結合，拓展了社會(huì )主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數人的意愿，又照顧了少數人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現人民民主，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革實(shí)踐中，堅持從中國國情出發(fā)，既沒(méi)有照搬照抄西方國家的兩黨制和多黨制，也沒(méi)有效仿包括當時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無(wú)黨派人士一起，創(chuàng )立和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨創(chuàng )。

我國正處于實(shí)現社會(huì )主義現代化和中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì )矛盾的“凸顯期”。中國人民的最大利益、根本利益是抓住機遇、實(shí)現發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過(guò)了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)風(fēng)雨雨。實(shí)踐證明，作為國家的一項基本政治制度，它不是封閉的、一成不變的，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)得起歷史考驗，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國特色的政黨制度，凝結著(zhù)中華民族的巨大智慧。我們當代人有責任倍加珍惜，始終堅持，不斷發(fā)展和完善。在這個(gè)問(wèn)題上，我們決不能動(dòng)搖、不能懈怠，更不能折騰。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以xxx為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

xxx在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。xxx講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

xxx為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?xxx又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，xxx說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，xxx明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。xxx講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的,他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策,堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

意識形態(tài)工作專(zhuān)題黨課材料

堅持把紀律放在首位，強化監督問(wèn)責，切實(shí)增強政治意識、大局意識、核心意識和路線(xiàn)意識，著(zhù)力落實(shí)思想工作責任，大力推進(jìn)思想陣地和工作能力建設，切實(shí)把黨支部主體責任與“三個(gè)代表”有機結合起來(lái)第一名一是落實(shí)責任，確保學(xué)校思想安全。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個(gè)重要的話(huà)題。我們知道這個(gè)意識形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現實(shí)，新的形勢下，隨著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的發(fā)展，我們這個(gè)意識形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

課程前言：意識形態(tài)的含義。

第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著(zhù)名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

首先意識形態(tài)指什么，指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎政治建筑上的一個(gè)反應。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的。它主要有哪些表現呢，就一個(gè)社會(huì )的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟基礎，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎，政治制度更為遠一點(diǎn)。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現。

第三個(gè)意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講?就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個(gè)思想觀(guān)念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應經(jīng)濟基礎,政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級性。

我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會(huì )的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個(gè)利益的反應，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì )，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統治階級，同樣，資本主義社會(huì )的思想觀(guān)念，意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )的這種思想體系當中，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說(shuō)意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。

我們來(lái)看這樣一段話(huà)，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識形態(tài)的構建、構建比如說(shuō)內容上構建，是吧，一種理論創(chuàng )新，理論整合，這是構建。傳播在現實(shí)當中傳播，鄉民眾，向社會(huì )的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當中的表現，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現實(shí)化，將現實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統治階級利益和意志的思想、觀(guān)念、文化、道德在整個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀(guān)點(diǎn)，價(jià)值觀(guān)，要在現實(shí)當中體現出來(lái)，通過(guò)我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個(gè)社會(huì )思想觀(guān)念，社會(huì )思潮當中，要占一個(gè)主導地位，要引領(lǐng)其他社會(huì )思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內容。

第一是組織動(dòng)員的功能。

意識形態(tài)是一定的思想觀(guān)念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門(mén)。首先是什么，首先是思想觀(guān)念的一種傳播，人們接受一定的思想觀(guān)念，思想觀(guān)念去調動(dòng)人們的行為，指導人們的行為。所以，思想觀(guān)念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節，你沒(méi)有了思想觀(guān)念的傳播，沒(méi)有意識形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀(guān)念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀(guān)念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎。你這個(gè)思想觀(guān)念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個(gè)現象，對一個(gè)事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統一心，一致性就無(wú)法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀(guān)念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎，所以，你沒(méi)有了這種意思觀(guān)念，認同的一致性的話(huà)，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀(guān)念的一種穩定性的思想觀(guān)念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀(guān)的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續性，這是意識形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識形態(tài)去組織動(dòng)員。

第二是引導功能。

意識形態(tài)具有強大的一種引導功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導大家走向何處，所以，這個(gè)就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能，引導這大家往哪個(gè)方向去走。

中國特色社會(huì )主義作為現代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向實(shí)現民族復興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢(mèng)，中國夢(mèng)作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能。

第三是政治認同功能。

現代社會(huì )政黨執政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個(gè)政黨執政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執政的合法性，所以民眾認同是政黨執政的合法性的基礎，所以一旦喪失了民眾認同，你的執政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認同作為一種政治認同的話(huà)，它是內容是很多方面，但是他最重要的，主要的內容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價(jià)值觀(guān)，認同你的理想信念的問(wèn)題，認同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執政黨及其它的政策，價(jià)值觀(guān)，所以意識形態(tài)具有一個(gè)政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導致一個(gè)什么結果呢，導致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執政的根基就會(huì )動(dòng)搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個(gè)政黨的執政合法性，這種意義非常大。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家長(cháng)治久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性;如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征;如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性;如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導;如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐;如何看待西方所謂“普世價(jià)值”;如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局;如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念;如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革;如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一;如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想!最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習。

意識形態(tài)的含義：指系統地、自覺(jué)地反映社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì )意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會(huì )主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現社會(huì )主義和工程主義為奮斗目標，反映無(wú)產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟利益的、系統化的思想觀(guān)念體系，本質(zhì)體現是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

中國的問(wèn)題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導，鞏固黨的執政地位，是推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長(cháng)期執政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個(gè)危險。無(wú)論是應對外部的挑戰，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線(xiàn)一旦被突破，其他防線(xiàn)就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實(shí)反復證明，一個(gè)政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)權開(kāi)始的;一個(gè)政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰風(fēng)險的基礎和前提。由此可見(jiàn)，意識形態(tài)工作決定著(zhù)黨的前途命運，鞏固黨的執政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來(lái)，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢(mèng)”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會(huì )影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價(jià)值觀(guān)影響產(chǎn)生的最明顯的負面社會(huì )現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒(méi)有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問(wèn)題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專(zhuān)門(mén)挑那些黨已經(jīng)明確規定的政治原則撥弄是非,口無(wú)遮攔,毫無(wú)顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想,“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國外,錢(qián)存到國外,給自己“留后路”,隨時(shí)準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè )至上,心里沒(méi)有任何敬畏,行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執政考驗、改革開(kāi)放考驗、市場(chǎng)經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長(cháng)期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò )輿論傳播帶來(lái)挑戰。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過(guò)微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮東安村村民李某某在微信上寫(xiě)了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩(shī)，并將自己寫(xiě)下的打油詩(shī)在多個(gè)微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩(shī)帶有攻擊性和辱罵性言語(yǔ)數條，對東安村前村主任及東安村村委會(huì )造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導被查處，棚戶(hù)區征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開(kāi)，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導，故意編造和傳播不實(shí)信息，損害了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對我們黨員來(lái)說(shuō)，是一種觀(guān)念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導者、理論創(chuàng )新的開(kāi)拓者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時(shí)代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書(shū)記在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見(jiàn)解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺(jué)用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀(guān)點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個(gè)自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實(shí)踐中繼續推進(jìn)和建設具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權牢牢掌握在手中，爭做新時(shí)代中國特色社會(huì )主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì )團結奮進(jìn)的強大力量?！币虼?，黨員在新時(shí)代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰士”。既要在輿論導向、價(jià)值導向上始終堅定立場(chǎng)，也要向時(shí)代楷模學(xué)習、向先模榜樣學(xué)習，走好新時(shí)代的長(cháng)征路。既要管好各類(lèi)與意識形態(tài)有關(guān)的報告會(huì )、研討會(huì )、講座論壇等,也要守好門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)陣地，要自覺(jué)肩負起監督網(wǎng)絡(luò )、凈化網(wǎng)絡(luò )的責任，主動(dòng)甄別虛假、錯誤信息，及時(shí)辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應用，也要不斷創(chuàng )新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線(xiàn)公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統宣傳方式，村組各類(lèi)會(huì )議、入戶(hù)走訪(fǎng)、村級廣播、宣傳標語(yǔ)等;現代與傳統相結合與時(shí)俱進(jìn)，與為民服務(wù)結合起來(lái)，既聆聽(tīng)了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶(hù)。在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，不斷加強各類(lèi)意識形態(tài)陣地的管理，切實(shí)把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權。

(三)強化責任擔當，服務(wù)發(fā)展大局，做新時(shí)代的守衛者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時(shí)代新?lián)斝伦鳛榈膶?shí)施意見(jiàn)》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時(shí)代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀(guān)上要求黨員牢固樹(shù)立新時(shí)代意識形態(tài)工作的戰略思維、辯證思維、底線(xiàn)思維，切實(shí)做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會(huì )亮劍的現實(shí)難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅定。結合工作實(shí)際，將主流意識形態(tài)內化為行動(dòng)自覺(jué)，率先垂范，增強黨性修養、提高道德水準、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng )新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節，帶頭弘揚社會(huì )主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實(shí)現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

年意識形態(tài)專(zhuān)題黨課講稿

意識形態(tài)是一個(gè)哲學(xué)范疇，是思想的集合。也可以理解為對事物的理解和認識。這是對事物的感官思考。它是思想、觀(guān)點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀(guān)和其他要素的總和。意識形態(tài)不是人類(lèi)大腦固有的，而是來(lái)自社會(huì )存在。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)工作關(guān)系到黨和國家的全局，關(guān)系中國特色社會(huì )主義的順利發(fā)展，關(guān)系社會(huì )和諧穩定、國家x久安，黨的十九大報告也明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權”。這不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規律的認識和把握達到一個(gè)新的境界，也為我們進(jìn)一步做好新時(shí)代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動(dòng)指南。我們集中精力進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。習近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！秉h員干部的意識形態(tài)工作能力，在黨員干部的能力構成中占據重要地位。我們要從關(guān)乎政權安危的高度來(lái)認識黨員干部意識形態(tài)能力問(wèn)題。對如何提升黨員干部意識形態(tài)能力，我認為要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。

意識形態(tài)鑒別力就是認清和辨識是否屬于意識形態(tài)問(wèn)題的認知和判斷能力?，F實(shí)中，意識形態(tài)問(wèn)題往往與其他問(wèn)題互相交織，具有相當的迷惑性。提升黨員干部意識形態(tài)鑒別力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治；凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。因此，無(wú)論什么樣的思想言論，只要關(guān)乎政黨、政權、政府和政策，都有可能產(chǎn)生意識形態(tài)的后果。

其次，要把握一條基本原則。毛澤東同志指出，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的；把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

最后，要始終把握幾條標尺。這幾條標尺就是：馬克思主義指導思想，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，中國特色社會(huì )主義制度，中國的國家利益與國家形象。衡量某種思想和言論，既不以“左”為標尺，也不以“右”為標尺，而是要以這幾把尺子為標準，要做到心里有數。

意識形態(tài)思考力是指黨員干部運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對意識形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和琢磨的能力。提升黨員干部意識形態(tài)思考力，關(guān)鍵是要把握三點(diǎn)：

首先，要善于觀(guān)察問(wèn)題。習近平總書(shū)記指出，要“運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚?！北热?，在如何看待民主的問(wèn)題上，針對一些人對中國的民主問(wèn)題的指責，習近平總書(shū)記提出了判斷一個(gè)國家的政治制度是不是民主的、有效的“八項標準”，即：國家領(lǐng)導層能否依法有序更替；全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；人民群眾能否暢通表達利益要求；社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活；國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化；各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系；執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導；權力運用能否得到有效制約和監督。這八項標準就體現了習近平總書(shū)記深刻的思考力。

其次，是要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。意識形態(tài)問(wèn)題紛繁復雜，林林總總，要堅持堅定的意識形態(tài)立場(chǎng)，必須要善于抓住關(guān)鍵問(wèn)題。當前，事關(guān)意識形態(tài)工作總體和全局的問(wèn)題，習總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”。即：如何看待馬克思主義的真理性；如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征；如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性；如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐；如何看待西方所謂“普世價(jià)值”；如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局；如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念；如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革；如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一；如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果黨員干部在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

最后，是要善于進(jìn)行分析。進(jìn)行分析，是為了揭開(kāi)意識形態(tài)迷霧，透過(guò)現象看本質(zhì)。比如，針對西方所謂“普世價(jià)值”，習近平總書(shū)記指出，國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

同志們：

根據領(lǐng)導的指示要求和這次學(xué)習班安排，今天由我圍繞“黨員干部加強理論學(xué)習”這一主題與大家作個(gè)交流。應該說(shuō)，我們機關(guān)對理論學(xué)習是重視的，一直抓得比較緊，各項制度落實(shí)也比較好，各級在這方面也都下了不少功夫、投入了不少精力。但是為什么對有些人就沒(méi)有起到作用，我們理論學(xué)習到底還存在哪些問(wèn)題?這些天，我和辦公室的其他同志進(jìn)行了一些探討，總的感到，無(wú)論是組織層面，還是個(gè)人層面，在抓理論學(xué)習上都還存在不小差距。從個(gè)人層面講，主要有以下三個(gè)方面表現：一是裝點(diǎn)門(mén)面。有的把理論學(xué)習當成一般性工作、一般性任務(wù)，圖圖形式、走走過(guò)場(chǎng)、裝裝樣子，抄一抄、背一背，其實(shí)內心并不想學(xué)，把學(xué)習當作“鍍金”，重“包裝”輕武裝，學(xué)用“兩張皮”。二是被動(dòng)應付。有的對政治學(xué)習、理論武裝不感興趣，認為理論學(xué)習是空的、虛的，感覺(jué)離自己工作比較遠，學(xué)不學(xué)一個(gè)樣、學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，把學(xué)習當成累贅和負擔，甚至有抵觸情緒。但迫于形勢和組織壓力，又不得不學(xué)，于是消極被動(dòng)、應付差事，實(shí)際上并沒(méi)有入腦入心。三是淺嘗輒止。有的心浮氣躁、靜不下來(lái)，學(xué)不進(jìn)去、鉆不進(jìn)去，只滿(mǎn)足于了解基本概念，沒(méi)有掌握精髓要義，沒(méi)有轉化成科學(xué)的世界觀(guān)方法論。大家可能都注意到了一個(gè)現象，民主生活會(huì )對照檢查、干部考核個(gè)人述職的時(shí)候，講問(wèn)題第一條往往都是理論學(xué)習方面有差距，總感覺(jué)講其他問(wèn)題太尖銳，講理論學(xué)習不損面子、無(wú)傷大雅，仿佛成了光榮的“缺點(diǎn)”。存在以上問(wèn)題，從根子上講，還是我們對理論學(xué)習的重要性認識不足，沒(méi)有真正從思想上擺上位、擺到位。在座的各位都是各單位主要領(lǐng)導、黨委支部書(shū)記，都是抓理論學(xué)習的第一責任人，今天借這個(gè)機會(huì )，從“為什么學(xué)、怎么學(xué)好”二個(gè)方面，談點(diǎn)認識和體會(huì )：

第一，講一講“為什么學(xué)”的問(wèn)題。

一是明辨是非的現實(shí)需要?！吨抡Z(yǔ)》中有一篇文章《小事小節是一面鏡子》里面有這樣一句話(huà)：“是非明于學(xué)習、境界升于自省”，講的就是明辨是非與理論學(xué)習的關(guān)系。當前，各種社會(huì )思潮交流交融交鋒，一些“雜音噪音”甚囂塵上，一些錯誤和消極的思想觀(guān)念也滲入了。在這個(gè)時(shí)候，黨員干部如果不加強理論學(xué)習，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)就容易發(fā)生偏差，導致信仰缺失、思想滑坡，背離黨的宗旨甚至走向違法亂紀的歧途。周永康、令計劃之流，沒(méi)能隨著(zhù)職務(wù)的提升而提高思想覺(jué)悟和理論水平，搞團團伙伙、結黨營(yíng)私、拉幫結派，在大是大非的問(wèn)題上栽了跟頭。這些都應驗了一句話(huà)：“沒(méi)有理論的人容易被‘俘虜’?！币虼?，只有不斷加強理論學(xué)習，才能更加自覺(jué)地在思想上、政治上同黨中央保持一致，才能在大風(fēng)大浪之中不動(dòng)搖，在大是大非面前不糊涂，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷向。從這個(gè)意義上講，理論學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的興趣問(wèn)題，而是一個(gè)嚴肅的政治問(wèn)題。

二是修身做人的現實(shí)需要。人的行為是受思想支配的。思想主陣地正確的東西不去占領(lǐng)，就會(huì )蒙上灰塵、產(chǎn)生霉菌、長(cháng)滿(mǎn)雜草。反思我們發(fā)生的系列腐敗問(wèn)題，有組織管教缺位、執紀不嚴、監督不力等方面問(wèn)題，更主要的是一些人“總開(kāi)關(guān)”跳了閘，正確的“三觀(guān)”沒(méi)有立起來(lái)，以至于防線(xiàn)失守、道德淪喪、肆意妄為。實(shí)踐證明，思想腐敗問(wèn)題不解決，各種出軌越界、跑冒滴漏就會(huì )屢禁不止，在所難免。我們看了很多貪官的《懺悔錄》，發(fā)現有一個(gè)基本規律，就是這些人都有一個(gè)苦難的童年、奮斗的青年、最后落得個(gè)悲慘的晚年，實(shí)在令人嘆息?，F在回過(guò)頭來(lái)再想想，周總理說(shuō)過(guò)的“活到老、學(xué)到老、改造到老”，確實(shí)意味深長(cháng)。做人是一生一世的事，學(xué)習也是一生一世的事。黨員干部只有不斷用先進(jìn)理論武裝頭腦，才能涵養人品官德、純凈心靈家園，把人生追求建立在科學(xué)認識、正確定位的理性基礎上，沖破迷茫、抵御誘惑，拒絕腐蝕，做到不為名所累、不為利所縛、不為權所動(dòng)、不為欲所惑，堅守做人底線(xiàn)，永葆政治本色。

第二，講一講“怎么學(xué)好”的問(wèn)題。

一是勤于思考。著(zhù)名作家巴爾扎克有句名言，一個(gè)思考的人，才真正是一個(gè)力量無(wú)邊的人。我們一些同志，學(xué)了不少，但想的不多，悟得更少，在學(xué)習上患了“消化不良癥”，這樣的學(xué)習就很難有效果?？鬃诱f(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩句話(huà)道出了學(xué)習和思考的關(guān)系。學(xué)是基礎，思是關(guān)鍵。思考是一個(gè)去粗存精、去偽存真，由表及里的過(guò)程。思考是把書(shū)本上有益的養分轉化為自己能力素質(zhì)的過(guò)程，只有常思考、?？偨Y，學(xué)習才能有收獲，思想才能進(jìn)步，工作才能創(chuàng )新。如果只是機械地學(xué)習、被動(dòng)的接受、簡(jiǎn)單的背記，沒(méi)有思考，再好的理論也難以吸收和消化。黨員干部閱歷豐富，獨立思考能力強，必須帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習，養成邊學(xué)習邊思考的習慣，在學(xué)習理論的過(guò)程中，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對現實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變成系統的、感性的東西變成理性的，發(fā)現事物之間的聯(lián)系，總結出規律性的東西，形成自己獨立、科學(xué)的判斷。

二是注重交流。過(guò)去常講，讀書(shū)要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這是對的，因為學(xué)習的時(shí)候一定要靜，需要沉下心來(lái)潛心學(xué)習。但還有一句講學(xué)習的話(huà)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！蔽依斫?，這兩句話(huà)看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，分別講的是學(xué)習的兩個(gè)環(huán)節。學(xué)習特別是理論學(xué)習第一個(gè)環(huán)節就是學(xué)的時(shí)候要靜，但是光靜還不行，還要轉化到動(dòng)，第二個(gè)環(huán)節也就是要善于交流。在當今時(shí)代，對黨員干部來(lái)講，理論學(xué)習其實(shí)是一種重要的社會(huì )活動(dòng)。就像我們打球有球友、登山有驢友、看戲有票友，理論學(xué)習也要有書(shū)友。古語(yǔ)講：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@里面講的就有相互交流、取長(cháng)補短，從而達到自我提升的意思。有位哲學(xué)家也曾說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)蘋(píng)果，你有一個(gè)蘋(píng)果，交換之后，我們還是擁有一個(gè)蘋(píng)果。但是，我有一種思想，你有一種思想，交換之后，我們就會(huì )擁有兩種思想?！币虼?，我們要在潛心學(xué)習的基礎上，不斷加強與自己身邊的領(lǐng)導、同事、專(zhuān)家的交流，共同鉆研，共同提高，達到“1+1﹥2”的學(xué)習效果。

今天就與大家交流這些。理論學(xué)習是篇“大文章”，講得不一定正確，不當之處請大家批評指正。謝謝大家!

同志們：

目前黨的群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)正在開(kāi)展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習關(guān)于黨的群眾路線(xiàn)的一些學(xué)習體會(huì )。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，對于教育引導黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識和馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏(yíng)得人民群眾信任和擁護，夯實(shí)黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義?！盀槊駝?wù)實(shí)清廉”，是堅持黨的群眾路線(xiàn)的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。

為民，是群眾路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。

群眾路線(xiàn)，是黨的根本工作路線(xiàn)。從其科學(xué)內涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線(xiàn)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。

這是因為，我們黨在全國范圍執政后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權并長(cháng)期執政的黨;從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨，成為在對外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運用手中掌握的權力更好地實(shí)現全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執好政，掌好權;另一方面也使黨的干部面臨著(zhù)權力和利益的雙重誘惑。

與此同時(shí)，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執政以來(lái)，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿(mǎn)了生機和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強的重要標志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(cháng)期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設面臨的一大課題。

事實(shí)上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀走向腐敗;一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì )夸夸其談、甚至擅長(cháng)阿諛?lè )畛械娜?，進(jìn)入了黨的隊伍包括干部隊伍;這幾年還出現了用金錢(qián)“買(mǎi)黨票”、“買(mǎi)官”等現象，給黨的隊伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。

盡管這些現象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強群眾路線(xiàn)教育，不是一般地談?wù)摷訌娀蚝?jiǎn)單地重復過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹(shù)立“為民”意識，努力加強和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。

務(wù)實(shí)，是群眾路線(xiàn)的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)。

群眾路線(xiàn)，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀(guān)點(diǎn)同辯證唯物主義的認識論有機地統一起來(lái)，在長(cháng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認識論的角度闡述黨的群眾路線(xiàn)，從根本上闡明了群眾路線(xiàn)的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線(xiàn)及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強黨的群眾工作。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問(wèn)題。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

習近平在全國宣傳思想工作會(huì )議上指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習近平為什么要作出這樣一個(gè)判斷?他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習近平又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習近平提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習近平點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀(guān)和制度模式的挑戰，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長(cháng)期的、復雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著(zhù)一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著(zhù)它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會(huì )影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話(huà)語(yǔ)體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發(fā)展的正當性的話(huà)語(yǔ)和理念思路。這套話(huà)語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話(huà)語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)有出現，有的宣揚西方價(jià)值觀(guān)，有的專(zhuān)拿黨史國史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項基本原則。近年來(lái)，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價(jià)值的爭論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復雜而嚴峻的形勢，也充分說(shuō)明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養還不夠高、警惕性還不夠強的問(wèn)題。

再次，在我國社會(huì )深刻變革和對外開(kāi)放不斷擴大的條件下，各種社會(huì )矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會(huì )的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì )思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》?！哆|寧日報》聽(tīng)了許多高校的課，發(fā)現“呲必中國”的現象一定程度存在，有的還很過(guò)分，必須引起教育界的警覺(jué)和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了不同的評價(jià)。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復雜性。

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著(zhù)力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學(xué)習力、思考力、創(chuàng )新力和表達力這五個(gè)方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力。

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，善于從政治的角度看問(wèn)題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著(zhù)直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題了。在認識新常態(tài)的問(wèn)題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì )發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。習近平講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫?wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。

那么，鄧小平是怎么評價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國際國內的很大政治問(wèn)題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jì)是第一位的，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個(gè)偉大的革命家犯錯誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個(gè)人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會(huì )政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉了中國的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅實(shí)的思想基礎。

鄧小平是一個(gè)非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來(lái)闡述自己的意識形態(tài)觀(guān)時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說(shuō)反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅持改革、開(kāi)放政策，堅持黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線(xiàn)和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅持原則和底線(xiàn)的前提下推動(dòng)形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個(gè)原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是一把尺子，中國特色社會(huì )主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會(huì )主義，既不能以“左”為標尺，也不能以“右”為標尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線(xiàn)思維，一個(gè)是戰略定力，一個(gè)是顛覆性錯誤。底線(xiàn)思維，就是一定要守住我們的原則和底線(xiàn)。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線(xiàn)。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì )犯下顛覆性錯誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò )帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓，所謂的西點(diǎn)軍校軍規，所謂的德國幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國某某學(xué)會(huì )的推薦……在裹挾著(zhù)商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì )對很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀(guān)上的誤導。對于某些所謂客觀(guān)的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀(guān)現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識形態(tài)色彩，這個(gè)話(huà)當然牽強，但是如果說(shuō)它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著(zhù)和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程就是經(jīng)過(guò)精心設計，通過(guò)各種不同的方式向學(xué)生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀(guān)的教育，是要將共同的價(jià)值觀(guān)念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習力。

第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，提高戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維、底線(xiàn)思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀(guān)點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話(huà)題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì )，都附著(zhù)了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力。

第一，善于觀(guān)察問(wèn)題。我們要運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察和解決問(wèn)題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著(zhù)、至信而深厚。在善于觀(guān)察問(wèn)題方面，習近平給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話(huà)中提出了“八個(gè)能否”的標準。他說(shuō)，評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會(huì )事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會(huì )各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實(shí)現科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實(shí)現對國家事務(wù)的領(lǐng)導;權力運用能否得到有效制約和監督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習近平提出了“13個(gè)如何”，我認為這“13個(gè)如何”就是當前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì )新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭。如果我們在這13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會(huì )主義運動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀(guān)、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話(huà)，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復辟也是難以完全避免的規律性現象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國并沒(méi)有消失，中國特色社會(huì )主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng )新力。

意識形態(tài)工作是一個(gè)特別需要創(chuàng )新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng )新大師，提出了“完整理解論”。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個(gè)現代化”理念，為經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統的關(guān)于社會(huì )主義的思維定勢，提出了“社會(huì )主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì )主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng )造。中國也有很多其他的理論創(chuàng )新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個(gè)具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個(gè)詞。對于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò )主權這樣一個(gè)中國創(chuàng )造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò )主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò )霸權的時(shí)候就有了自己的正當性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個(gè)體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創(chuàng )新。

第三，善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性地運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

(五)提高意識形態(tài)表達力。

第一，善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習近平提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習近平講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機統一在中國特色社會(huì )主義中，這就打破了過(guò)去在意識形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng )造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對于人類(lèi)文明的價(jià)值有著(zhù)自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng )造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習近平說(shuō)：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng )造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實(shí)事求是成為中國化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國兩制”一詞創(chuàng )造性地解決了一個(gè)國家之內兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著(zhù)石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習近平通過(guò)“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢(mèng)在意識形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng )造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng )造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認同中國也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間。而新的話(huà)語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì )共識的形成、最大公約數的形成?！爸袊鴫?mèng)”的提出，出現了一系列與此相伴而生的話(huà)語(yǔ)，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話(huà)語(yǔ)空間，在國際國內都贏(yíng)得了思想上的一個(gè)公約數。

第三，避免掉入話(huà)語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設置了若干話(huà)語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話(huà)語(yǔ)陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng )新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀(guān)察和分析中國，我們可能就會(huì )被他們套上話(huà)語(yǔ)的牢籠、話(huà)語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國內也有一些話(huà)語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國外領(lǐng)導人發(fā)表的談話(huà)也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話(huà)語(yǔ)陷阱的認識。

第一，把握一個(gè)核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個(gè)爭取最大公約數的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話(huà)天塌不下來(lái)”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，破立并舉、重在建設。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對付“槍桿子”。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著(zhù)眼于團結和爭取大多數，有理有力有節地開(kāi)展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習近平說(shuō)，擔任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(cháng)上有“幾把刷子”。做到坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事。改革開(kāi)放之初，我們面對的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習近平曾在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會(huì )主義大道上。

“不日新者必日退”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！币庾R形態(tài)工作是最需要創(chuàng )新、最應該不斷創(chuàng )新的工作。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開(kāi)放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢。提升黨員干部意識形態(tài)創(chuàng )新力，關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：

首先，要善于進(jìn)行理論創(chuàng )新。馬克思之所以能夠創(chuàng )立馬克思主義，關(guān)鍵不在于批判，而是在批判的基礎上創(chuàng )造性地提出了新的理論。比如，通過(guò)提出“剩余價(jià)值論”，馬克思主義就變成了工人階級手中強大的思想武器。改革開(kāi)放以來(lái)的中國，我們黨也創(chuàng )造性地提出了不少理論，比如“中國特色社會(huì )主義”、“協(xié)商民主”、“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”等，這些理論都為中國實(shí)踐提供了強大的意識形態(tài)支撐。

其次，要善于進(jìn)行內容創(chuàng )新。比如，今天我們對待馬克思主義，在闡釋其科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的同時(shí)，也必須對其現實(shí)指導作用進(jìn)行創(chuàng )造性的深入發(fā)掘，比如要看到馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì )發(fā)展的思維與方法，給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪，給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟，等等。這些內容都是馬克思主義所固有的、但過(guò)去未曾充分挖掘的，需要今天的我們下大力氣進(jìn)行闡發(fā)。這同樣也是一種非常重要的創(chuàng )新。

最后，要善于進(jìn)行應用創(chuàng )新。意識形態(tài)工作中，應用創(chuàng )新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng )造性地把馬克思主義運用到中國的具體實(shí)際中,這就是個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。鄧小平提出了中國特色社會(huì )主義，在社會(huì )主義前加上中國特色。習近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，在中國特色社會(huì )主義前加上了新時(shí)代，實(shí)際上就是在中國的語(yǔ)境中創(chuàng )造性的運用社會(huì )主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應用創(chuàng )新。

總之，習近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負了這個(gè)時(shí)代?！币庾R形態(tài)工作的關(guān)鍵是說(shuō)服人，根本在于爭取人心。提升黨員干部意識形態(tài)能力，重要的是堅持破立并舉，重在建設，站在思想和道義的制高點(diǎn)上，以情感人，以理服人。

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監聽(tīng)計劃。據英國《衛報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號為“棱鏡”的秘密監控項目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內的x家國際網(wǎng)絡(luò )巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話(huà)說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計劃”里面包含的對于個(gè)人隱私、各國主權尊嚴的無(wú)視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計劃。它意味著(zhù)我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來(lái)說(shuō)都是透明。對于其他國家來(lái)說(shuō)，這里面蘊藏著(zhù)巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權安危。

意識形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問(wèn)題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟建設服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，并不意味著(zhù)削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書(shū)記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權安危有直接的關(guān)系。

習總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現實(shí)反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎的理論。習近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎和執政基礎包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認識是不全面的”。習總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認識上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認為只要物質(zhì)基礎搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì )發(fā)現，有時(shí)候會(huì )出現“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì )出現多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執政安全。

從現實(shí)層面，習近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線(xiàn)失守，導致了其他防線(xiàn)全盤(pán)失守，從而導致政權更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線(xiàn)、意識形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線(xiàn)是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線(xiàn)就很難守住。如果我們守住了思想防線(xiàn)這個(gè)前沿陣地，那么其他防線(xiàn)相對來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰。

長(cháng)久以來(lái)特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。