ID：8460263
時(shí)間：2024-01-05 17:09:08
上傳者：GZ才子通過(guò)閱讀優(yōu)秀作文，我們可以學(xué)習到很多寫(xiě)作技巧和表達方式。閱讀優(yōu)秀作文的范文是提高自己寫(xiě)作水平的一種有效方式。
人生如海上航行，每個(gè)人都有一張屬于自己的航海圖，而理想就是那一座燈塔，或是終點(diǎn)，或是中轉站。漢代楊雄的話(huà)告訴我們：只要掌握正確的方法，并付諸行動(dòng)，就能實(shí)現理想。
掌握正確的方法是前提。理想的實(shí)現好比是種一株黃瓜藤，如果支架沒(méi)有擺正，那么黃瓜藤也會(huì )長(cháng)歪，要伸的更長(cháng)才能達到原本豎直時(shí)的高度。正是因為方向和方法的偏差，所以有些努力只能是白費；而那些從一開(kāi)始就找對方向的人，花費的時(shí)間和精力可能是方向方法存在偏差的人的四分之三甚至三分之二。荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“五嘗岐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！蔽覀兊膫ゴ箢I(lǐng)袖_主席正確的找到了“農村包圍城市，武裝奪取_”的道路，從而領(lǐng)導革命走向勝利，掌握正確的方法是實(shí)現理想的前提。
付諸行動(dòng)是基礎。龜兔賽跑中，烏龜之所以能贏(yíng)，是因為它雖不能夠飛速的奔跑，但他持之以恒地向前爬，而兔子因為不肯付諸行動(dòng)而輸了比賽；孔子曾說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的也是這個(gè)道理。打個(gè)比方，一粒名貴花卉的種子，觀(guān)賞價(jià)值也不如一朵已經(jīng)開(kāi)花的向日葵，甚至到路邊的野花；再精妙的建筑設計圖紙，也抵不過(guò)一幢真正的房屋。付諸行動(dòng)是實(shí)現理想的前提。
從我們自身的發(fā)展來(lái)看，理想是我們奮斗的目標和動(dòng)力源泉，推動(dòng)我們向著(zhù)更高的層次發(fā)展，使我們能夠更好地投入未來(lái)的國家建設之中。只要掌握正確的方法并付諸行動(dòng)，理想也將不再遙遠，人生的旅途也會(huì )少一些風(fēng)浪，多一些海闊天空的詩(shī)意。
如果有人問(wèn)我，在中國眾多的企業(yè)家中，最敬佩誰(shuí)？我的回答不會(huì )遲疑——任正非。
那么，你敬佩他的理由是什么？
借用漢代揚雄的話(huà)語(yǔ)，因為任正非算得上是“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”的形象人物、代表人物，乃至風(fēng)云人物。
我有n個(gè)理由敬佩他。
對那位在太平洋彼岸上傳竄下跳的川普，我是恨之入骨的，但，任正非卻說(shuō)：事物是會(huì )轉化的，在“這個(gè)”時(shí)空條件下看來(lái)是“壞事”，但是，在“那個(gè)”時(shí)空條件下卻是“好事”了?！八陌糇哟?，一嚇唬，大家都真真實(shí)實(shí)努力工作了”。在任正非看來(lái)只是“虛張聲勢”的“嚇?！?，因為是“嚇?！本筒灰弧皣樑隆薄皣樀埂?。
面對惡意的政客，竟然如此坦然——敬佩！
做的是企業(yè)，做的是通訊，但他具有國家意識、民族情懷?！爸袊钪饕膯?wèn)題是擺脫貧困”，要擺脫貧困，就要大量的“財富”，要“修鐵路、修公路、建電力網(wǎng)”。
中華民族千百年的歷史，一個(gè)企業(yè)家真正“讀懂”、“理解”了，才能清楚地知道自己的責任，才能具有做“大事業(yè)”的素養。
面對自己的事業(yè)，具有如此情懷——敬佩！
“5g和人工智能，會(huì )怎樣改變社會(huì )以及我們的生活方式”？幾乎所有人都在疑惑、思考，都在尋覓答案。作為“專(zhuān)業(yè)人士”的任正非，他竟然說(shuō)，憑借他“個(gè)人的知識結構”“不足以能回答這個(gè)問(wèn)題”。因為，科技的發(fā)展，已經(jīng)完全超越了人們的推測、預測，無(wú)論怎樣“想象”，都是難以描述人工智能未來(lái)“美景”的。
“知之為知之，不知為不知”，這，是任正非真正的“智慧”——敬佩！
43歲，開(kāi)始創(chuàng )業(yè)，大器晚成，把一個(gè)微小的公司變成了震驚世界的科技王國，同時(shí)創(chuàng )立了開(kāi)中國企業(yè)先河的企業(yè)治理大法——敬佩！
72歲，掌管著(zhù)近4000億元財富，卻在深夜的機場(chǎng)排隊候車(chē)——敬佩！
75歲，主動(dòng)放棄全國100名“改革開(kāi)放杰出貢獻”稱(chēng)號——敬佩！
不迷戀財富，面對“華為帝國”，任正非的持股比例已降至0.94%——敬佩！
我想，在任正非這個(gè)“形象”里，“義”具有太多太多的內涵，但，最最重要的是民族情懷。有了“它”，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現遠大的理想。
我有n個(gè)理由敬佩他，因為從他那里，我讀懂了理想的實(shí)現，依賴(lài)著(zhù)個(gè)人胸襟、修養道義，以及原始動(dòng)力、最佳路徑等等。
敬佩您——任正非！
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們大家在此朝會(huì )，我發(fā)言的題目是“飛越夢(mèng)想，自強不息”
古人常以比喻說(shuō)明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關(guān)系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！睂τ谌缃竦奈覀儊?lái)說(shuō)，理想是石，擦出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃希望的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走向成功。從古至今，無(wú)數文人雅士，革命先烈為夢(mèng)想而獻身，下面就讓我與大家一同探討那漫長(cháng)的理想實(shí)現史。
實(shí)現理想，需要我們加強修養，端正思想。
世間人的心性修養是最根本的，第一位的，是治理好一切的基礎?；赝麣v史，時(shí)間定格在南宋末年。著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。在面對污蔑，鏗鏘有力地證明自己的清白，不妄那句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！弊鳛樾聲r(shí)代的我們更應該牢記歷史，端正品格，樹(shù)立以熱愛(ài)祖國，促進(jìn)國家富強為理想，并為之拼搏。讓我們以理想為筆，奮斗為墨，繪出中國夢(mèng)，繪出那滿(mǎn)目錦繡山河！
實(shí)現理想，需要我們將“義”作為確定的目標，實(shí)現個(gè)人與時(shí)代的共振。
站在歷史的洪流下，一聲“為中華之崛起而讀書(shū)！”響徹云霄。1911，正在上課的魏校長(cháng)問(wèn)同學(xué)們：你們?yōu)槭裁匆x書(shū)？同學(xué)們紛紛回答：為父母報仇，為做大學(xué)問(wèn)家，為知書(shū)明禮，為讓媽媽妹妹過(guò)上好日子，為光宗耀祖，為掙錢(qián)發(fā)財……在這千篇一律的回答中，_給出了與眾不同的答案“為中華之崛起！”魏校長(cháng)聽(tīng)到一驚，又問(wèn)一次，_又加重語(yǔ)氣說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)！”這一句短短九個(gè)字，貫徹了作為中國夢(mèng)奮斗者的幾代人的人生，堅定了無(wú)數迷茫者的信念。我中華少年應當以實(shí)現中華民族的偉大復興為夢(mèng)想，在中國特色社會(huì )主義的道路上，用堅定的信念，頑強的拼搏篤定前行，迎難而上，實(shí)現那近在眼前的中國夢(mèng)！
實(shí)現理想，需要我們付諸行動(dòng)。
冬奧會(huì )開(kāi)幕式將于2022年2月4日于張家口市崇禮縣舉行，我感到無(wú)比榮幸和感動(dòng)。這是一場(chǎng)冰雪之約、中國之邀，冬天的火種即將燃燒。
我從小在張家口市長(cháng)大，聽(tīng)說(shuō)我市將要舉行冬奧會(huì )時(shí)，我還是一名高中生，正值年少，內心激動(dòng)不已，一直期望自己可以成為冬奧會(huì )志愿者，后來(lái)學(xué)校組織觀(guān)看有關(guān)冬奧會(huì )的直播，看到了志愿者代表們的發(fā)言，聽(tīng)聞了他們的經(jīng)歷，我十分的驚訝，也十分的感動(dòng)。
疫情尚未結束，我一度很擔心它是否會(huì )給冬奧會(huì )帶來(lái)一些不好的影響，比如疫情的防控問(wèn)題、人員安全問(wèn)題。但是我們的國家對疫情的防控十分重視，疫情的防控工作做得也十分到位，我們的國家排除萬(wàn)難，秉著(zhù)嚴謹仔細的態(tài)度，將冬奧會(huì )的籌辦工作做得十分出色。
這次的冬奧會(huì )代表中國出戰的運動(dòng)員有很多，如：武大靖，中國男子短道速滑奧運金牌第一人；陳聰，中國花樣滑冰雙人滑男運動(dòng)員，搭檔隋文靜，2018年，二人奪得花樣滑冰雙人滑亞軍；李靳宇，平昌冬奧會(huì )短道速滑女子1500米比賽中，獲得亞軍……每一位都是我們中國的驕傲，我們中國人民的驕傲。
冬奧會(huì )即將到來(lái)，讓我們滿(mǎn)懷期待，一起“向未來(lái)出發(fā)”！
一、“觀(guān)其大略”
面對一篇文章，先整體快速閱讀，弄清文章的大致內容。是議論文，則把握中心觀(guān)點(diǎn);是散文，則看懂描寫(xiě)對象，抒情基調;是小說(shuō)，則抓住中心人物。訣竅:一看前端標題，二看文后注釋。
二、“剔肉存骨”
作家在寫(xiě)文章前都要先搭一個(gè)架子，然后組織材料。這個(gè)架子，體現了文章的整體思路。好的文章，材料附著(zhù)在架子上，就像肉附著(zhù)在骨頭上。因此，要理清思路，就必須先將這些“肉”剔除。是議論文，則將各種論據剔除，包括事例論據，引用論據，比喻論據。是散文，因為“形散神聚”，則將體現“神”的抒情議論性語(yǔ)句保留，其他部分剔除。材料一經(jīng)剔除，文章的整體思路就水落石出了。
三、“定點(diǎn)掃描”
完成以上兩步后，正式開(kāi)始答題。首先“定點(diǎn)”，即找出每一題的出題點(diǎn)，將題目和文章對應起來(lái)。找到了出題點(diǎn)，就進(jìn)入“掃描”階段。以出題點(diǎn)為中心上下“掃描”，尋找答題點(diǎn)。一般地說(shuō)，代詞所指代的內容就在上文，比喻句所說(shuō)明的事物也在它的上文;觀(guān)點(diǎn)句的理解要看它的下句，材料所說(shuō)明的觀(guān)點(diǎn)要看它前面的議論句;說(shuō)明文和議論文每段的中心句一般在段首，散文的主旨句往往在抒情議論性語(yǔ)句中。找到了答題點(diǎn)，還要注意答題方式。多數情況下，可直接摘引原文中的語(yǔ)句作答。如果題目要求你“概括”“歸納”，則必須通觀(guān)全段甚至全文，將要點(diǎn)整合，用流暢的個(gè)人語(yǔ)言來(lái)表達。
四、“瞻前顧后”
命題者擬題是從整體上來(lái)設計的，幾道題由淺入深，題與題之間既彼此獨立又互相聯(lián)系。一般地說(shuō)，應從第一題入手，循序漸進(jìn)地答題。但有時(shí)也可前后參照，從題目之間的關(guān)聯(lián)性上得到啟發(fā)，從而更直捷更快速地找到答案，或驗證答案。
如何學(xué)好高中語(yǔ)文。
一、重視教材、預習到位。
在經(jīng)過(guò)中考之后，都有這樣一個(gè)感悟，語(yǔ)文學(xué)科分數的區分度不高，差別不大，很多人認為翻來(lái)覆去的研習課本，沒(méi)有多大用處，又有人聽(tīng)說(shuō)高考語(yǔ)文以課外內容為主，以知識的牽移和運用為重點(diǎn)，課本學(xué)不學(xué)好不重要，不需要全力投入。殊不知，這些想法是很幼稚的，我們即將使用的教科書(shū)體現了一定的教學(xué)目標，對高考起一定的導向作用，它雖不等于全部的出題內容，但卻是個(gè)范本，是個(gè)窗口，通過(guò)這個(gè)窗口學(xué)到知識規律是重點(diǎn)，通過(guò)大量純正優(yōu)美的文學(xué)作品提高審美情趣是難點(diǎn)。這確實(shí)需要同學(xué)們在思想上重視它，在實(shí)踐中琢磨切磋。
二、精積細累、咬文嚼字。
三、動(dòng)腦動(dòng)手、相輔相成。
所謂動(dòng)腦動(dòng)手就是勤思考、多練習。易于思考，樂(lè )于表達。我們所用的新教材基本有兩個(gè)特點(diǎn)：一是選作教材的編著(zhù)理念相對超前，道德說(shuō)教相對減少，而人文因素相對增加;二除課本之外，還有讀本，閱讀量較大?？梢?jiàn)語(yǔ)文學(xué)習的外延等于生活的外延。同學(xué)們不要做人云亦云的“復印機”的角色，要有自己的思維方式，留意日常生活中時(shí)代感強的事件，廣泛涉獵名家著(zhù)作，讓聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)發(fā)揮到極致，真正實(shí)現語(yǔ)文學(xué)科重基礎、重能力、重應用的導向。
四、學(xué)會(huì )閱讀。
去用心閱讀課本中的課文，努力去理解文中作者所表達的意思與情感。所謂用心，是閱讀態(tài)度，除此，還應該去增加閱讀的次數。相信大家都會(huì )有這種體會(huì )，一篇文章第一次閱讀時(shí)和多次閱讀后帶給你的感受是不一樣的。有些作者的手法和技巧很高明，不是第一次閱讀就能體會(huì )的，還有閱讀時(shí)的體會(huì )和讀者當時(shí)的心境也是有關(guān)系的，你在情緒高漲時(shí)和情緒低落時(shí)讀同一段文字的感受是不一樣的。
五、學(xué)會(huì )背誦。
語(yǔ)文課本中“背誦全文”四個(gè)字曾是多少人的噩夢(mèng)，但是你要知道國家教育工作者們都是很厲害的，他們要求背誦的文章或段落都是很經(jīng)典的，要么是作者表達感情的技巧很棒，要么是文字華麗辭藻優(yōu)美，要么所表達的感情橋到好處?？傊?，去背誦一些你認為很棒的句子，即使不能理解其中的感情，即使是死記硬背。這些東西會(huì )在你以后要用的時(shí)候不經(jīng)意間涌入腦海。
試題起點(diǎn)較低，層次分明，難易適中，整卷階梯明顯，有主要考查1個(gè)考點(diǎn)的簡(jiǎn)單題目，也有考查了多個(gè)考點(diǎn)的復雜題目，較復雜的題目又搭建了臺階，讓考生易于入手，對不同層次的考生都有較好的區分度。這些題目既考查了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習物理所必備的基礎知識，同時(shí)又能考查學(xué)生學(xué)習物理的基本素養。
從出題角度來(lái)講，如果部分考生覺(jué)著(zhù)難，部分覺(jué)著(zhù)不難，說(shuō)明出題目的達到了，很好的區分了高分生和低分生，高分生畢竟是少部分。這樣，更有利于名校選拔人才。
高考志愿填報前準備。
1.正確估分：分數出來(lái)前對一下答案，對自己有一個(gè)大概的估分;。
2.提前參考往年錄取分數線(xiàn)：預估分數后，接下來(lái)要做的事情就是大面積搜索數據;。
3.明確各項重要的時(shí)間節點(diǎn)：控制分數線(xiàn)、各批次志愿填報及錄取結果、征集志愿等;。
4.研讀報考院校的招生章程：招生章程是高校有關(guān)招生方案、招生計劃和錄取規則等的政策性承諾，了解學(xué)校的招生章程對科學(xué)填報志愿有很大的指導作用。
高考填報志愿的注意事項。
1.考生在具體操作時(shí)，宜結合使用兩種以上篩選方式來(lái)確定自己的目標院校，這樣篩選出來(lái)的結果，相對來(lái)說(shuō)更科學(xué)。
2.在進(jìn)行數據對比時(shí)，考生不能僅僅盯著(zhù)某一兩年的數據，而是要對比分析近三四年的歷史數據。
3.在尋找“與自己分數相匹配的院?！睍r(shí)，應留足上下浮動(dòng)的空間，以便為下一步設計志愿梯度作準備。
4.由于每年考生分數分布狀況不同，且少數高校招生批次有調整，比如前一年是二本招生，后一年是一本招生。因此，利用上述方法鎖定的目標院校只能作為參考，最終志愿填報方案還需綜合考慮其他因素。
高考志愿填報技巧。
考生可以填報4個(gè)學(xué)校，每個(gè)學(xué)?？梢蕴顖?個(gè)專(zhuān)業(yè)。在填報志愿時(shí)，注意院校和專(zhuān)業(yè)代碼一定要準確。
考生在填報志愿的時(shí)候，可以把第一個(gè)學(xué)校填的稍微高一些，第二個(gè)和第三個(gè)填和你成績(jì)排名差不多的，第四個(gè)可以填的稍低一些，這樣可以保底。這樣拉開(kāi)梯度，有利于避免落榜。
3、每個(gè)省份的考生在填報志愿時(shí)，可以選擇多少學(xué)校，都是不一樣的。有的省份可以填報1-6所，有的省份則是可以填報1-10所。
但是在填報志愿的時(shí)候，學(xué)校要認真挑選，最好是在自己分數線(xiàn)內的學(xué)校，這樣才能盡最大可能保證被錄取。
如果考生填的是一本志愿，在填完之后，可以繼續填報二本志愿填報，可以選擇填報也可以選擇不填報。如果考生填報的二本志愿，在填完之后也可以繼續填報三本的志愿。
漢代揚雄曾語(yǔ)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！笨芍?，對于吾輩青年而言，加強修養，端正思想，為順乎道義的理想確定目標是實(shí)現自身理想的重要方式。無(wú)獨有偶，xxx曾說(shuō)過(guò)：“理想是需要的，是我們前進(jìn)的方向，現實(shí)有理想的指導才有前途；反過(guò)來(lái)，也必須從現實(shí)的努力奮斗中才能實(shí)現理想?！庇纱擞^(guān)之，理想與自身奮斗有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。
《孟子》云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比绻f(shuō)理想是跨越山海的國度，那么修身就是通往它的橋梁，指向它的方向。正如勃朗特三姐妹費盡苦心為弟弟布朗威爾創(chuàng )造了良好的學(xué)習條件，殊不知磨難恰是未來(lái)的基石，勃朗特三姐妹成為首屈一指的著(zhù)名作家時(shí)，布朗威爾卻只是一個(gè)名不經(jīng)傳的小畫(huà)家?！皸魅~經(jīng)霜艷，梅花透雪香?！本尤缬?，艱難困苦，玉汝于成！
通往世界的道路有千千萬(wàn)萬(wàn)，但通向理想的道路只有一條，而矯思便是我們的地圖，指引我們走向未來(lái)。陸游有此生不移之志，王勃有不墜青云之志，宣永光有如山堅磐之志。而我們，當代青年，理應有龍吟八荒赴萬(wàn)里，披堅執銳試長(cháng)風(fēng)的志向。堅定不移地向理想奔赴而去。反觀(guān)曼聯(lián)隊歷史上最偉大的球星之一的喬治·貝斯特年紀輕輕就事業(yè)有成，但最終沉溺于酒色，年僅26歲就不得不退役。毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有端正思想的喬治最終在萬(wàn)千道路中迷失了自我，最終的失敗是必然的結局。試想，如果他能夠立下宏圖之志，足球歷史上必有其一席之地，他的人生也將熠熠生輝。矯思之重，眾之所知也！
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！绷x，是我們行事的準則，也是順乎本性之道。而義正如靶子一樣樹(shù)立在我們心中。我們自幼輒被教導什么是善惡，怎樣行善，怎樣杜惡。善惡之分，便在乎道義，道義承擔在鐵肩之上，指引我們去往心中的靶子，理想的遠方。昔有關(guān)云長(cháng)義薄云天，今有李劍英舍身取義，為危難者奮不顧身。這便是理想的最高境界，合乎道義的理想才是我們所追求的目標。汪精衛因忘乎義，搖尾乞憐，xxx求榮，成為人人唾棄的xxx賊，死后更是被挫骨揚灰。之所以如此，是因為沒(méi)有歷經(jīng)磨難嗎？能在xxx擔任高官怎么可能不經(jīng)磨難？是因為沒(méi)有端正思想嗎？能親自參與推翻清王朝統治怎么可能不端正思想？唯一的唯一，便是心中的義被蒙蔽，有違本心也。吾輩青年，立義以為的才能真正點(diǎn)燃理想的光芒。
“金鱗此非池中物，一遇風(fēng)云便化龍?！蔽彷吳嗄戤斪詮?，且將新火試新茶。正如2021年清華大學(xué)招生宣傳片《破壁少年》中所說(shuō)的那樣：“就說(shuō)只有百分之一的希望，也要拼上百分之百的努力?！蔽蚁嘈?，吾輩青年必能勇?lián)鷷r(shí)代重任，為理想浪遏飛舟！
試題起點(diǎn)較低，層次分明，難易適中，整卷階梯明顯，有主要考查1個(gè)考點(diǎn)的簡(jiǎn)單題目，也有考查了多個(gè)考點(diǎn)的復雜題目，較復雜的題目又搭建了臺階，讓考生易于入手，對不同層次的考生都有較好的區分度。這些題目既考查了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習物理所必備的基礎知識，同時(shí)又能考查學(xué)生學(xué)習物理的基本素養。
從出題角度來(lái)講，如果部分考生覺(jué)著(zhù)難，部分覺(jué)著(zhù)不難，說(shuō)明出題目的達到了，很好的區分了高分生和低分生，高分生畢竟是少部分。這樣，更有利于名校選拔人才。
1、閱讀題的文章一定要多讀幾遍。多讀幾遍文章，是會(huì )讓我們對文章的理解加深的，也有助于我們挖掘中心思想，找到作者內心到底想表達什么的感情。大部分人在做閱讀理解題的時(shí)候，文章只讀了一遍，甚至一遍都沒(méi)讀完就去做題。以至于出現了題目看不懂，對文章內容沒(méi)印象，再回過(guò)頭去看文章。
這樣豈不是“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，想著(zhù)節省時(shí)間，但最后的結果是浪費了時(shí)間。所以閱讀理解題文章一定多讀幾遍，讀一遍文章可能就三四分鐘，而你來(lái)回翻去看文章可能會(huì )浪費更多的時(shí)間。
2、閱讀題的題目一定要仔細看，要懂。沖刺時(shí)，每天都要做大量的試題，語(yǔ)文也不例外。而閱讀的無(wú)非也就考察那幾個(gè)方面，題目的命名也有大概的范圍。做得多了，大腦厭倦了，就會(huì )導致做題的時(shí)候，“自以為是”，以為自己讀懂了題目，就去答題。
殊不知自己僅僅看到了題目的前半部分，后面部分都只是自己的臆想和猜測。而往往題目的后半部分，才會(huì )存在意思轉折，才是真正的題意所在。所以閱讀理解的題目一定要仔細看，一定要看懂。一知半解，就去答題，極大可能讓我們拿分不全，甚至拿不到分。
3、閱讀理解題的考核大部分是跟文章中心思想都分不開(kāi)的。中心思想其實(shí)就是這篇文章要表達的主題?？赡苡行r(shí)候，我們忘了老師說(shuō)的一些答題方法，這時(shí)就可一試試，只要是問(wèn)答題，不管是揣摩內心活動(dòng)，還是描述畫(huà)面，在最后我們都可以往中心思想上靠攏。
畢竟閱讀理解類(lèi)的題，是沒(méi)用固定的答案的，只要意思相近即可得分。這就意味著(zhù)，你多寫(xiě)就有可能拿分，但你寫(xiě)得少是的確會(huì )失去拿分的機會(huì )。
4、最后的發(fā)揮題表達思想一定要積極正面。我們都知道的是閱讀題的最后一個(gè)小題，一般都是自由發(fā)揮的題。比如說(shuō)，談?wù)勛约旱目捶?、說(shuō)說(shuō)自己讀文后的感受、與作者交換什么會(huì )怎么做等，這些都是考察學(xué)生主觀(guān)思想的題。
按理說(shuō)這些題目都是“送分”的題，屬于寫(xiě)就有分不寫(xiě)就沒(méi)分。但是只拿一兩分的考生也大有人在，想拿到滿(mǎn)分也不較為困難。那什么樣的答案能拿高分呢?那就是積極正面的回答，閱卷老師還是愿意看到積極向上的考生的。
人生的海洋一望無(wú)際，而在這人生浪潮中，有萬(wàn)千礁石與無(wú)數迎面而來(lái)的風(fēng)浪，使我們前行的航線(xiàn)中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達遠方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹(shù)立遠大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點(diǎn)半》中說(shuō)：對于盲目的船來(lái)說(shuō)，所有方向都是逆向。而我們只有樹(shù)立了正確的遠大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過(guò)。司馬遷因為有了寫(xiě)一本“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)的理想，才支撐著(zhù)他忍過(guò)腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達人生的遠方。就要樹(shù)立遠大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實(shí)現理想需要努力奮斗，努力提高自身修養。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應該落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上，體現在日常生活中。哪怕這個(gè)夢(mèng)想很遙遠，只要我們肯努力，總會(huì )實(shí)現。我們正值青春之時(shí)，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實(shí)現這個(gè)理想，我們要努力奮斗，向著(zhù)理想一步步邁進(jìn)，努力學(xué)習，用心去拼搏，努力提高自身修養，為實(shí)現理想而不懈奮斗，用實(shí)際行動(dòng)證明：理想不止是說(shuō)說(shuō)而已。不要在乎流言蜚語(yǔ)，讓在他人看來(lái)不切實(shí)際的理想成為現實(shí)，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時(shí)代新青年，更應該把我們的理想與國家的未來(lái)聯(lián)系在一起。
在當今這個(gè)時(shí)代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來(lái)。我們要自覺(jué)承擔起時(shí)代賦予我們的責任，自覺(jué)地將我們的理想與國家的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠大理想?！扒У队懈蓪⒅?，螢燭希日月之光?！奔词刮覀兒苊煨?，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發(fā)展做貢獻，去主動(dòng)投身于國家現代化建設的進(jìn)程中。只要志存高遠，腳踏實(shí)地，螞蟻亦能撼動(dòng)大樹(shù)，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來(lái)。
《被窩是青春的墳墓》中說(shuō)：我們要有最樸素的生活與最遙遠的理想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。正當青春之時(shí)，前路漫漫又充滿(mǎn)無(wú)限可能與挑戰，拿青春去賭一個(gè)理想的明天，用奮斗去實(shí)現理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
去讀書(shū)，去學(xué)習。
實(shí)現理想要以加強修養為“弓”。加深修養首先要學(xué)會(huì )學(xué)習，博覽群書(shū)。讀書(shū)是最好的修行。培根說(shuō)：歷史使人聰慧，詩(shī)歌使人靈秀，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯……總之，凡有所學(xué)，皆成性格。學(xué)會(huì )學(xué)習不僅僅學(xué)知識，還要學(xué)習做人，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，使自己成為德才兼備，德智體美勞全面發(fā)展的人才。
矯思為矢，不佛系，不躺平。
近年來(lái)，“喪文化”在部分青年群體中流行，“漫無(wú)目的的頹廢”“什么都不想干”“頹廢到憂(yōu)傷”等等話(huà)語(yǔ)，加之“葛優(yōu)癱”“懶貓癱”等表情包的廣泛流動(dòng)……除了“喪”一族，還有佛系和躺平族。但是佛系、躺平不是青春的姿態(tài)，“喪”文化更不是。豈不知，“喪”文化之外還有一個(gè)“燃文化”，積極向上、陽(yáng)光熱情、主動(dòng)進(jìn)取、為了心中的目標不斷拼搏、努力奮斗。重溫一下魯迅的話(huà)：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，不必等候炬火?！?/p>
以義為“的”，把“小我”融入民族“大我”。
央視一套熱播電視劇《覺(jué)醒年代》有個(gè)令人難忘的場(chǎng)景。1915年，在瓢潑大雨中，在雜亂無(wú)章的長(cháng)沙老街上，22歲的毛澤東懷抱一沓《青年雜志》（陳獨秀創(chuàng )辦，次年改名《新青年》），踏著(zhù)泥水迎著(zhù)風(fēng)雨奔跑……22歲的毛澤東，懷揣理想和信念，跑出瀟瀟雨幕，跑過(guò)滿(mǎn)目瘡痍的舊山河。年輕的毛澤東，仰天長(cháng)嘯：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”年輕的毛澤東指點(diǎn)江山，激揚文字；年輕的毛澤東以青春之我，創(chuàng )建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲家國大“義”的.青春樂(lè )章。
我也是青年??！“清澈的愛(ài)，只為中國！”茍利國家，“義”無(wú)反顧。
做個(gè)行動(dòng)派。
2021年4月，30名清華北大學(xué)子響應祖國號召，走出校園，奔赴疆場(chǎng)，志愿到祖國最艱苦的邊疆地區服役，用身體力行的方式去感受人生，開(kāi)啟別樣的熱血青春。清北大學(xué)生，學(xué)成文武藝，青春赴戎機，用行動(dòng)詮釋了青年一代的理想信念、責任擔當。就像宋璽，北大高材生，毅然決然選擇從軍，成為一名海軍陸戰隊員，平生所學(xué)，竭忠盡智，愿將一生獻宏謀——致力于強軍之路。
我，從今天開(kāi)始，要做個(gè)有理想有追求的青年，修身，矯思，立義。
我，從今天開(kāi)始，要做個(gè)行動(dòng)派，一步步向理想進(jìn)發(fā)。
山木無(wú)所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現實(shí)需要，予世奠基的基礎上，方才可真正志存高遠，一擊而中。
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命不在于長(cháng)度，而是在于深度。此觀(guān)點(diǎn)與司馬遷所說(shuō)的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長(cháng)久。因為有深度的人生，會(huì )像恒星般熠熠生輝、會(huì )如太陽(yáng)般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。
那么如何可得深度？唯有高遠的理想。
陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著(zhù)“為中國探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經(jīng)各種思想，身歷各種救國方向，終于堅定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國生存圖強的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風(fēng)對敵人，如春風(fēng)對同志”的理想，豎起努力助人為樂(lè )的精神旗幟，永遠飄揚在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線(xiàn)的基層干部，憑借著(zhù)帶領(lǐng)鄉親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國偉大進(jìn)程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰場(chǎng)上。蕭伯納說(shuō)：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯?，把人變?yōu)樯系?，在于在那‘苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬(wàn)年燈，普照大千世界?！彼?，人不應在“有用無(wú)用”中苦惱彷徨，更不應為了活出生命的長(cháng)度而畏首畏尾、明哲保身，而應勇于進(jìn)取、勇于擔當，努力樹(shù)立起為國為黨為民族的宏大理想，銳意進(jìn)取，堅忍不拔。
理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對自己人生理想的選擇，與未來(lái)趨勢聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人奮斗與國家發(fā)展融為一體，使個(gè)人愿景與青年使命擔當交織為一片，才能開(kāi)啟無(wú)限寬廣的奮斗空間和人生舞臺。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專(zhuān)注、認真，只為“禾下乘涼夢(mèng)“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅守，熱情、奉獻，只為替大山的女孩打開(kāi)人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì )中堅定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專(zhuān)業(yè)……二十一世紀的今天，中國有實(shí)現中華民族偉大復興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國情懷的心，與祖國一起追夢(mèng)，一道實(shí)現理想，這樣的人生才會(huì )更有價(jià)值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標靶！
開(kāi)頭結尾有招式。
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結構、材料的安排。開(kāi)頭、結尾雖說(shuō)所占的地盤(pán)不大，卻肩負著(zhù)吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，要盡快入題，在讀者還對它保持新鮮感時(shí)，你得讓他知道你在寫(xiě)什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開(kāi)頭結尾法。
給文章取個(gè)亮眼的題目。
“題眼”“題好文一半”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”說(shuō)的都是文章的題目。作文中寫(xiě)的是什么?有的作文題直接告訴你了，如《我的“廚師”老爸》《我在跳蚤市場(chǎng)當老板》《游戲**》《長(cháng)大原來(lái)也不好》;有的只能到文章中去找，如《請不要忘記我》，單從題目看不出文章的內容，但開(kāi)頭結尾有暗示，可不要忘記門(mén)哦;有的題目個(gè)性十足，如《亮瞎我眼的排練》，當然也有大眾化的題目：《運動(dòng)會(huì )》。
高中作文如何準確審題立意。
(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說(shuō)明，如解說(shuō)文字、出處、寫(xiě)作時(shí)間等。
(2)對于事實(shí)性材料，則要抓信事實(shí)性材料的主旨;。
(3)對于理論性材料，就要住關(guān)鍵的詞句;。
(4)對于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會(huì )其寓意。
(5)對于繪畫(huà)、攝影作品的一類(lèi)材料，應仔細觀(guān)察畫(huà)面的內容，細心揣摩作者的創(chuàng )作意圖。如果畫(huà)中有人物，就要認真地辨析人物的年齡、身份。衣著(zhù)、神態(tài)，以及人物的內心世界。若有兩個(gè)以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀(guān)察畫(huà)中的景物、場(chǎng)面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫(huà)題也是十分重要的，它往往是畫(huà)家喻示主題的點(diǎn)晴之筆，不可忽視。
材料作文要求考生認真地分析材料，認真歸納，概括文章的主題，再自選角度，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表針對性議論。
在材料分析過(guò)程中要注意兩點(diǎn)：
1、感情色彩上，區分客觀(guān)性材料和主觀(guān)性材料。
a、有些材料，客觀(guān)地敘述一件事，說(shuō)明事物或現象，不帶命題人的任何主觀(guān)感情色彩和思想傾向。
例如：孔子是先秦時(shí)代的思想家，他的思想“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，在當時(shí)影響很大，你對孔子這一思想是怎樣認識的?請聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。
這道題中的材料只是擺出一種觀(guān)點(diǎn)、一種現象，命題人無(wú)明顯傾向性，因此，考生作文時(shí)，應對材料認真分析從而得出自己的結論。
b、有些材料正好相反，本身帶有命題人不同程度的主觀(guān)感情色彩及傾向性。
我們該怎樣度過(guò)這一生？人生的轉輪，在出生的那一刻開(kāi)始到死亡那一刻結束，我們該如何在轉輪中活著(zhù)？奔跑還是茍且？若是奔跑，那為什么而奔跑？有人終其一生在尋求答案。
我手中的火把照亮了我身旁這群年輕人們的臉龐，一晃一晃的光亮，卻改變不了他們臉上的堅定?！盀榱死硐??！边@是21世紀的青年給出的`答案?；鸢迅亮?，我看清了這億萬(wàn)的中國青年！他們有的身著(zhù)白衣戰袍。逆流而行，在與新冠的交鋒中，在與死神的擦肩中，在這些青年們的眼神中，我看到前所未有的堅定，“保護好病人”這是他們的理想；他們有的衣著(zhù)普通，拎著(zhù)白開(kāi)水，啃著(zhù)干饅頭，匆匆掠過(guò)校園的一角，可當他們拿起筆時(shí)，描繪的數學(xué)天地，貢獻的每一個(gè)方程，每一個(gè)數字都只給他們最親愛(ài)的祖國“把最先進(jìn)的科技，最了不起的發(fā)現給中國”這是他們的理想；他們有的在中國這部版圖的最西邊，在世界版圖的最高峰，站成了最美的風(fēng)景線(xiàn)，敵人來(lái)進(jìn)犯時(shí)“保護好我們身后的家園”這是他們的理想；他們還有的走到大山的最深處，把外面的世界帶進(jìn)去，讓大山里的人走出來(lái)，“讓家家戶(hù)戶(hù)都過(guò)上好日子”這是他們的理想。他們的理想是一個(gè)火箭，一艘潛艇，是打敗一種疾病，種下一株糧食，是端好一桿子槍?zhuān)瑐鞒幸环N文化。他們像種子散落在華夏大地的角角落落，似雜草一般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”他們的理想很簡(jiǎn)單，一輩子做好一件事，可是又很難，這是一輩子的事兒。
縱觀(guān)華夏幾千年來(lái)的歷史，我們有一統天下的秦王，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？”的豪放詩(shī)仙李白；有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱者陶淵明；有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪氣女詞人李清照，我們還有為中華之崛起而讀書(shū)的周恩來(lái)，有“數風(fēng)流人物，還看今朝”的偉大領(lǐng)袖毛主席，有率先舉起馬克思主義大旗的李大釗先生，有棄醫從文，投筆從戎，為喚醒麻木的國人，而筆耕不輟的魯迅。他們的理想在漆黑的夜中，竟是繁星點(diǎn)點(diǎn)，那一瞬間亮如白晝，照亮了中國的天！
我該怎樣度過(guò)我這一生？
我這樣問(wèn)自己，當我迷茫時(shí)，好像總有先人的目光，凝視著(zhù)我，好像有無(wú)數個(gè)聲音在耳畔響起，“為中華之崛起而讀書(shū)”“世界是你們的”這一句句話(huà)擲地有力，在我的心中激起千層浪。所以，有他們，在追夢(mèng)的路上，我未曾怕過(guò)?！耙淮擞幸淮说拈L(cháng)征”。今年的我18歲，在這正是充滿(mǎn)了朝氣與力量的年紀里，我從未停下的是學(xué)習的腳步，我始終愛(ài)著(zhù)的是我強大的祖國，我始終崇拜的人啊，他們叫袁隆平，叫黃大年，叫屠呦呦。我的理想是成為一個(gè)作家，能用自己用心創(chuàng )作的文字慰藉大家的心靈，能激勵國人繼續向前邁進(jìn)！
我的身邊還有很多個(gè)18歲，他們一個(gè)個(gè)健康開(kāi)朗，積極向上，他們努力學(xué)習，對于許多問(wèn)題有自己的看法。我們的長(cháng)征路雖是剛剛起步，可我們一定會(huì )把它走好！
我們該怎樣度過(guò)這一生？
我想，我們心中早已有了答案。
作為青年人，我們都曾聽(tīng)到這樣的問(wèn)題：你的選擇是什么？你想要過(guò)怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說(shuō)：我厭惡說(shuō)教，我只想活出自己——或許比起矯飾過(guò)的回答，內心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著(zhù)，我想成為飛行家；你聽(tīng)見(jiàn)自己開(kāi)口，我覺(jué)得踏踏實(shí)實(shí)就很好。
理想，本不應該是個(gè)"廉價(jià)"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿(mǎn)腔豪情。我們無(wú)法親歷過(guò)往的風(fēng)雨飄搖、戰火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術(shù)，當我們通過(guò)各種各樣的方式感受到哪怕萬(wàn)分之一的`前輩們的心緒時(shí)，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個(gè)格外精彩的時(shí)代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時(shí)候開(kāi)始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀伯倫說(shuō)：“不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！比欢鴮τ诖蠖鄶等藖?lái)說(shuō)，踏上第一步就已經(jīng)意味著(zhù)巨大的勇氣。我們永遠不會(huì )迷失，因為我們都不敢前行。你問(wèn)自己，為什么我當初沒(méi)有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來(lái)你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰(shuí)來(lái)定義“天真”與“成熟”的區別呢？有一個(gè)詞最近被濫用得很厲害，叫“規訓”，其實(shí)很多時(shí)候，人們想表達的都是“被馴化”?！袄硐搿焙汀盎孟搿?，實(shí)則涇渭分明。當我們談及前者時(shí)，我們已經(jīng)過(guò)濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無(wú)法割舍的期盼。一個(gè)有道德底線(xiàn)的人，決計不會(huì )用自己的理想踐踏他人的生活；反過(guò)來(lái)，實(shí)現理想的先決條件，就是能夠對自己負責。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問(wèn)：我追求的不過(guò)是種個(gè)人的圓滿(mǎn)，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著(zhù)給出一個(gè)答案：我們所在的時(shí)代，進(jìn)取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛(ài)科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會(huì )長(cháng)出兩岸稻香；熱愛(ài)文學(xué)，寫(xiě)下兩行詩(shī)句，某一天，或許會(huì )振奮一個(gè)對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛(ài)的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會(huì )帶來(lái)巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其說(shuō)要向上走，不如說(shuō)要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問(wèn)你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應當自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
在酷熱的夏地，在無(wú)所事是的情形，我望了一標老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個(gè)理想：領(lǐng)有自人的洋車(chē)，于是他憑著(zhù)勤奮和費吃兼用終于如愿以?xún)?。然而?lài)景不長(cháng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購了一輛洋車(chē)。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復了三次，祥子再也無(wú)法飽訖勇氣生活。他開(kāi)端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉市的垃圾。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)有著(zhù)自己綱標的最后卻淪為了社會(huì )垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實(shí)。對生活有著(zhù)像駱駝個(gè)別踴躍和頑強。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著(zhù)極大的危險去賠錢(qián)，去到達自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過(guò)，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒(méi)有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是當初殘暴、悲痛，大可無(wú)奈。理想和現實(shí)總是充斥了抵觸，他們去返不能協(xié)調，然而他們卻又共時(shí)存在，社會(huì )是現實(shí)的，它不會(huì )為了一集體的理想而改變，也不會(huì )是完善無(wú)瑜的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩喽窢?，終極卻不必定可能實(shí)正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。
對駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺(jué)得敬仰，我信服他從前的剛強，他的上進(jìn)。然而他末沒(méi)能戰勝大家，沒(méi)能克服社會(huì )，仍是被戰勝了，也許這個(gè)社會(huì )會(huì )太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環(huán)境對人的改變之多至多都伏著(zhù)不一可疏忽的息用。如果過(guò)后的社會(huì )亂安佳一點(diǎn)，祥子興許就能真現他的理想，也許就不會(huì )變成酒囊飯袋。人離不啟社會(huì )。如果無(wú)法理惡事實(shí)與理想，社會(huì )取自彼的關(guān)系很有可能就會(huì )失去本來(lái)的自我。
我是有思維的動(dòng)物，也會(huì )有本人的理想跟目的，假如老是無(wú)奈名現理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個(gè)一直轉變的進(jìn)程，然而這一功程會(huì )很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會(huì )失往方向甚至腐化。
我的理想，是什么呢？小時(shí)候呀，我很容易受影響，看了關(guān)于甜品師的劇，就會(huì )想當甜品師；看了體育方面的，就想當運動(dòng)員；看了關(guān)于設計的，就想當服裝設計師……但現在，我身邊的各種事，都讓我有了一種沖動(dòng)，因為啊，我現在想當-—歌手！
我從小就比較喜歡聽(tīng)音樂(lè )，但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)太多，就是覺(jué)得聽(tīng)音樂(lè )會(huì )讓我感到很愉快。雖然平時(shí)不敢唱，但只要周邊一沒(méi)人，我就會(huì )立刻戴上耳機，播放音樂(lè )，然后跟著(zhù)唱了起來(lái)。而且啊，還會(huì )不知不覺(jué)的笑呢。再后來(lái)，我還會(huì )跟著(zhù)節奏動(dòng)一下，抖抖腿，拍拍手。直到有一天，我偶然看見(jiàn)了一個(gè)視頻，看見(jiàn)了一個(gè)演唱會(huì )的直播。臺上的人，邊唱邊跳，即使滿(mǎn)頭大汗，但臉上卻依然掛著(zhù)笑容。他的一個(gè)個(gè)動(dòng)作，都使出了吃奶的力氣。一開(kāi)始，我還不是很明白，他為什么要那么辛苦？但我卻已經(jīng)在無(wú)形之中對它產(chǎn)生了憧憬。
后來(lái)，我開(kāi)始慢慢的關(guān)注這些。原來(lái)，歌手不僅僅只是在臺上賣(mài)力幾下，背后要學(xué)的東西，要做的事情也多太多?？吹搅肆宅槤M(mǎn)目的樂(lè )器，舞蹈的種類(lèi)，我就莫名的想要去學(xué)，心中還會(huì )興奮起來(lái)，現在還真的開(kāi)始學(xué)吉他和聲樂(lè )了。我總是會(huì )去想象，自己成為歌星后，會(huì )有什么樣的經(jīng)紀人？沉著(zhù)冷靜？還是有點(diǎn)呆呆的；我又會(huì )有怎樣的伙伴？陽(yáng)光活潑？還是沉默寡言；自己上臺的那一刻，不再緊張，翻開(kāi)嗓門(mén)大聲的唱，那一刻，該有多好??！
你們知道馬云嗎？他小時(shí)候的生活非常的坎坷，但通過(guò)它的努力，一步一個(gè)腳印，他成功地走上了人生的巔峰。記得他所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現了呢？”我們同時(shí)也剛學(xué)了：“少年夢(mèng)想是人類(lèi)天真無(wú)邪，美麗可愛(ài)的愿望”。是沒(méi)錯，夢(mèng)想就是少年心目中的自己。但不同的，努力，卻是夢(mèng)想與現實(shí)的橋梁。而且，的確，單單只是想象，是不可能完成夢(mèng)想的，我們必須付與行動(dòng)。所以，現在開(kāi)始，我要結結實(shí)實(shí)地把吉他和聲樂(lè )練好，不能再抱有一顆玩樂(lè )的心！
現在通向夢(mèng)想，就像一座不見(jiàn)頂的金字塔，你每走一步，便會(huì )上一層階梯?，F在的我，僅僅只是站在最低端—金字塔的第一階，以后的路還很長(cháng)。所以，向著(zhù)夢(mèng)想，帶著(zhù)努力，前進(jìn)吧！加油！
【備注】2022年高考語(yǔ)文作文題及范文將于6月7日下午公布,以上內容為2021年高考語(yǔ)文作文題目及范文，后續我們將會(huì )持續更新2022年高考語(yǔ)文作文相關(guān)內容!
互聯(lián)網(wǎng)上有張表情包，是一個(gè)老大爺的圖片?！爸灰刻彀疽?，你就會(huì )如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀(guān)之，許多我的同輩也許在第一關(guān)，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢(qián)”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”。楊子云喻修身以射，可見(jiàn)他對操弓弄矢頗為自得?！榜{馭戎車(chē)，四牡骙骙。戰車(chē)是君子所依、小人所腓。編篡詩(shī)三百的孔夫子身高臂長(cháng)、孔武有力，門(mén)下弟子也都受過(guò)軍事訓練，自然是夫子倡導君子在車(chē)戰中為士兵之先。而戰車(chē)被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學(xué)大家王陽(yáng)明的`弓馬嫻熟仍為人稱(chēng)道。
而如今青少年的身體，就大不如前了?！爸袊嗌倌牦w質(zhì)健康”連續26年下滑，高校已經(jīng)將傳統的三千米跑取消——像上海應用技術(shù)大學(xué)這般堅持不取消的，就要忍受九成學(xué)生不合格這種難看的紙面數據。而大學(xué)生國家體測標準中的引體向上避無(wú)可避，有五成以上的男生的成績(jì)是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來(lái)？在高考競爭相對緩和的經(jīng)濟發(fā)達地區，學(xué)生們尚且有文體活動(dòng)的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見(jiàn)蹤影?！鞍笭┲畡谛巍睘樯踔?，往往要學(xué)習至十一二點(diǎn)，而次日又要早起晨讀。
長(cháng)此以往，學(xué)生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態(tài)甚至不如每天鍛煉身體的爺爺奶奶。古書(shū)中會(huì )射箭、會(huì )騎馬的君子去哪里了？學(xué)生們沒(méi)機會(huì )練嘛。哪怕時(shí)代變了，會(huì )射擊、會(huì )騎車(chē)也好??！學(xué)校沒(méi)經(jīng)費教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒(méi)了。今日的青年學(xué)子，或也算是“同業(yè)眾生”。高中階段的知識點(diǎn)只有那么多，說(shuō)實(shí)話(huà)，少做一本習題、少開(kāi)一頓小灶，少點(diǎn)亮一盞通宵達旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來(lái)的一分兩分，但個(gè)人的理想、民族的未來(lái)、國家的希望，卻都在其中了。
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠神話(huà)敘事，到“禮樂(lè )射御書(shū)數”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩(shī)與遠方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出后空中完美拋物線(xiàn)的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養之弓，非一日之功，而是反復長(cháng)久之效?！安环e跬步，無(wú)以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語(yǔ)言的力量鑄就了中國的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見(jiàn)過(guò)在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿(mǎn)天下仍只專(zhuān)注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢?！对?shī)經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！蔽ㄓ薪?jīng)歷雕琢，方能為修養之功灌注無(wú)限張力與能量，為實(shí)現理想鑄就勢能。
打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價(jià)值觀(guān)的建構。當《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話(huà)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的核心價(jià)值觀(guān)，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準靶心的專(zhuān)注與情結，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠。我們這一代后浪，經(jīng)歷著(zhù)百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計劃，印證著(zhù)中國工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳??；一年年脫貧攻堅，記錄著(zhù)消除貧困的人類(lèi)奮斗史上的奇跡；一項項創(chuàng )新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實(shí)。
十二年寒窗，滿(mǎn)弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場(chǎng)上，以筆為箭，以夢(mèng)為馬，如同置身布滿(mǎn)星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以?shī)^斗的姿態(tài)躋身那一片旦復旦兮的百年星空。
楊雄以理想喻為射箭?！靶奚?，矯思，立義，奠后”各被喻為射箭的要素要理。當要素齊全，要理通透，敢有不中？其實(shí)，射箭中不中，在現代物理學(xué)看來(lái)，更看重的其實(shí)是客觀(guān)條件的綜合概率，但就所喻的理想而言，楊雄確實(shí)深中要害。
理想從來(lái)都是在不斷的自我完善、自我修正、堅定信仰的基礎上，才得以變成偉大，指引前行，鑄就輝煌的。
習近平總書(shū)記曾在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)道：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì )導致精神上‘缺鈣’?！?/p>
可見(jiàn)理想不是空談，未經(jīng)檢視的理想，不值得堅守。曾經(jīng)一句“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起”，騙過(guò)很多年輕人。似乎只要是有夢(mèng)就好。逐夢(mèng)就偉大。以至于不少少年少女，紛紛以當偶像，做明星為理想，并包裝其成“我有一個(gè)音樂(lè )夢(mèng)”、“我有一個(gè)演員夢(mèng)”等等?？瓷先ス怩r時(shí)髦，實(shí)則狹隘和空洞。叔本華的告誡之聲至今透亮：“我們常把我們視野的邊界當成是世界的邊界”。真正的理想，應該經(jīng)過(guò)審慎的思考，是可以不斷自我完善，自我充實(shí)，持續得到修正，最終成為現實(shí)的。比如魯迅仙臺求學(xué)西醫，是因為父親早年死于庸醫誤診。自認為廢除舊醫學(xué)，就可以改變中國當時(shí)民眾，圍搶“血饅頭”的愚昧無(wú)知?？墒?，隨著(zhù)認知的深入，魯迅先生果斷棄醫從文，修正了自己的理想。他意識到中醫本身并無(wú)過(guò)錯，冥頑不靈，故弄玄虛的庸醫才是害人精。而要使廣大民眾不再被“各路庸醫”所禍，則必將以開(kāi)啟民智為先，以傳播新文化為綱要。于是，一篇篇以筆為刀的犀利文字擊開(kāi)了中國閉塞缺氧的鐵牢，一聲聲吶喊喚醒了無(wú)數沉睡麻木的靈魂。理想，不能是死水?！傲⒘x”高遠，也需要一步一腳印的不斷“修身”、“矯思”，才可真正宏達深邃。
理想應該是星辰大海，但也不可只在于空中樓閣。每個(gè)勵志故事的背后，總都會(huì )讓故事主角經(jīng)歷磨難的淬火，才可以在成功時(shí)激蕩人心，鼓舞斗志。猶是日本漫畫(huà)中的海盜路飛，高喊著(zhù)“我是成為海賊王的男人”也必須經(jīng)歷戰斗、失敗、再戰、再敗的打怪升級之路。衡水中學(xué)的張錫峰同學(xué)也曾經(jīng)公開(kāi)說(shuō)過(guò)：“我這只鄉下土豬也要進(jìn)城拱白菜”，他的理想就是進(jìn)入大城市，可以恣意地“拱白菜”。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說(shuō)：“人和人的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧?！?/p>
孔子曾與弟子們“盍各言爾志”。大家七嘴八舌地說(shuō)起來(lái)。有的要搞外交，有的要搞軍政，總之都是經(jīng)邦濟世的大事。唯有曾點(diǎn)說(shuō)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”理想應該是宏遠雄偉的。但是脫離現實(shí)的幻想“千乘之國”“方六七十”“宗廟之事”，皆不如腳踏實(shí)地的從“暮春沐風(fēng)”開(kāi)始?？鬃诱f(shuō)自己“七十而從心所欲，不逾矩”。其實(shí)孔子年輕時(shí)的理想，哪里比弟子們小?？墒菤v經(jīng)滄桑，意識到理想無(wú)法一蹴而就，必須點(diǎn)滴做起時(shí)，孔子才明白了淡泊與平和的重要，才意識到，弟子們爭先恐后的一味求道，脫離生活本質(zhì)，理想也終會(huì )變成空中樓閣，再難實(shí)現。
成為海賊王是為了追尋自由，成為白菜土豬是為了成功占有。他們的理想，此時(shí)有點(diǎn)令人好笑。因為彼時(shí)的路飛還不會(huì )游泳，此時(shí)的張錫峰同學(xué)正與我們同場(chǎng)競技。這種時(shí)候的理想還只是個(gè)想法，僅僅是個(gè)欲望。而且并沒(méi)有人知道未來(lái)他們是否還能守護自己的理想，人心總是會(huì )變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。這個(gè)時(shí)候，就給他們打上勵志與熱血的標簽，僅僅是滿(mǎn)足了社會(huì )“娛樂(lè )”的情感。
然而理想又是必須的，它給人們一個(gè)出發(fā)的理由，否則人只會(huì )陷入空想浪費時(shí)間。在大千世界里漫游時(shí)，見(jiàn)過(guò)千般風(fēng)景，又是理想把人拉回來(lái)對齊前進(jìn)的方向。存在著(zhù)理想，就存在著(zhù)此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現實(shí)的自我變做理想中的自我。因此，實(shí)現理想其實(shí)是完成蛻變，無(wú)論是蝴蝶化蛹，還是魚(yú)躍龍門(mén)，理想都為這種蛻變提供了勇氣。
喜劇表演藝術(shù)家周星馳先生早就對此總結過(guò)：“人如果沒(méi)有理想，和一條咸魚(yú)又有什么分別？”
看看手中的箭矢，搭弓，滿(mǎn)月，計算好風(fēng)速、風(fēng)向，瞄準好最近的靶心，把心靜下來(lái)，把氣平下來(lái)，三點(diǎn)一線(xiàn)，然后放手，射出去。別擔心中與不中，這一路，你我青年，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，篳路藍縷，砥礪前行！