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時(shí)間：2024-01-06 13:11:14
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【案情】：2010年5月，濱海市工商局副局長(cháng)李強與其妻張曉麗（濱海市工商局工作人員）為在濱海市工商局團購住房中能多得一套住房，辦理了協(xié)議離婚手續，但既未分割財產(chǎn)也未分居。7月，張曉麗高中同學(xué)王寧找到張曉麗，請求幫助其子進(jìn)市工商局工作，并表示事成后一定給予感謝，張曉麗答應。后張曉麗未告訴李強，直接找到市工商局人事處處長(cháng)趙鵬，要求其錄用王寧之子。趙鵬向李強匯報了張曉麗打招呼的情況，并提出可用點(diǎn)錄的方式解決，李強表示同意。9月，王寧之子在市工商局正式上班。為表示感謝，王寧到李強的辦公室送5萬(wàn)元，李強以自己馬上要退休了，不能受影響為由拒絕，王寧說(shuō)那就等退休以后再說(shuō)，李強未置可否。3個(gè)月后李強正式退休。王寧以6萬(wàn)元從移動(dòng)公司拍得尾號為666666的手機號碼送給張曉麗，說(shuō)：“這是個(gè)吉利的手機號，要值6萬(wàn)元，感謝你和李局長(cháng)解決了我兒子的工作?！睆垥喳悓⒋耸赂嬖V李強，李強說(shuō)：“就一個(gè)手機號，哪值那么多錢(qián)？”后該號一直由張曉麗使用。
【分析】：本案中，主要有以下幾個(gè)行為需要運用刑法的思維加以分析和認定，一是李強和張曉麗嫁接離婚多騙取團購房行為的性質(zhì)；二是張曉麗幫助其同學(xué)王寧的兒子進(jìn)入工商局行為的性質(zhì)；三是李強在張曉麗幫助其同學(xué)兒子進(jìn)入工商局工作的過(guò)程中其行為的性質(zhì)如何認定；四是王寧的行為如何認定，下面我們來(lái)一一分析。
首先，對于王寧行為的性質(zhì)比較容易認定，其行為完全符合行賄罪的構成要件，由于此行為不存在任何爭議，此處不再贅述。
其次，針對李強和張曉麗假接離婚多騙取團購房行為是否可以定為詐騙罪，根據《中華人民共和國刑法》第二百六十六條之規定，詐騙罪是指是指以非法占有為目的，用虛構事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數額較大的公私財物的行為。李強和張曉麗主觀(guān)上是不是具有非法占有公有財產(chǎn)的目的，客觀(guān)上是不是實(shí)施了以虛構事實(shí)或者隱瞞真相的方法騙取公共財產(chǎn)的行為，是判斷其是否構成詐騙罪的兩個(gè)關(guān)鍵要素。在此種情況下，我們必須對二人離婚的客觀(guān)效力和法律效力進(jìn)行評判。我國婚姻法規定，婚姻自由，既包括結婚自由，也包括離婚自由。但離婚畢竟關(guān)系到婚姻家庭關(guān)系的鞏固和社會(huì )關(guān)系的穩定，所以離婚自由也要受到一定的限制。盡管我國婚姻法對協(xié)議離婚當事人沒(méi)有用“感情確已破裂”加以限制，允許雙方自愿合意到婚姻登記機關(guān)辦理，但無(wú)論是從客觀(guān)事實(shí)上講還是從法律的立法目的上講，協(xié)議離婚的實(shí)質(zhì)要件依然應當為夫妻感情破裂。如果不牽涉到公共財產(chǎn)的所有權，那么根本不需要對二人的協(xié)議離婚是否真實(shí)進(jìn)行評價(jià)，這是他們二人之間的問(wèn)題，如果二人的離婚行為已經(jīng)直接影響公共財產(chǎn)的所有權，影響到國家房改政策的落實(shí)，就必須對二人離婚的真實(shí)用意進(jìn)行了解，對其客觀(guān)效力進(jìn)行評判。筆者認為，如果二人的離婚雖經(jīng)過(guò)了婚姻登記機關(guān)的認可，但二人并未分家，依舊以夫妻名義生活，夫妻關(guān)系并未發(fā)生實(shí)質(zhì)改變，則二人的行為屬于以合法手段掩蓋非法目的。從主觀(guān)上講，二人離婚的真實(shí)目的并不是源于“感情確已破裂”，而是為了多分一套團購房，即李強和張曉麗是為達到多分得一套團購房的目的，偽造離婚手續，最終騙取了一套團購房，因此對他們離婚這一“合法行為”背后所掩蓋的非法目的應當給予適當的處罰。所以，通過(guò)對客觀(guān)事實(shí)的判斷，可以認定二人的協(xié)議離婚只不過(guò)是非法侵吞公共財產(chǎn)的一種手段，是詐騙罪中虛構事實(shí)和隱瞞真相的具體表觀(guān)。因此根據二人的主觀(guān)意圖和客觀(guān)行為方式，二人的行為完全符合詐騙罪的主客觀(guān)要件，應當按詐騙罪定罪處罰。
再次，針對張曉麗和其丈夫在幫助其同學(xué)兒子進(jìn)入工商局工作的行為應當如何認定的問(wèn)題，主要涉及到利用影響力受賄罪與受賄罪共犯的辨析。根據《刑法》第25條的規定：成立共同犯罪，行為人應當具有共同的犯罪故意和共同的犯罪行為?；诖?，國家工作人員與特定關(guān)系人構成受賄罪共同犯罪需要同時(shí)滿(mǎn)足共同的受賄故意和共同的受賄犯罪行為兩個(gè)條件。
《全國法院審理經(jīng)濟犯罪案件工作座談會(huì )紀要》（以下稱(chēng)《紀要》）和最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理受賄刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》（以下稱(chēng)《意見(jiàn)》）分別對受賄罪共同犯罪進(jìn)行了明確的規定。其中，《紀要》規定：非國家工作人員與國家工作人員勾結，伙同受賄的，應當以受賄罪的共犯追究刑事責任。國家工作人員的近親屬向國家工作人員代為轉達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員，或者國家工作人員明知其近親屬收受了他人財物，仍按照近親屬的要求利用職權為他人謀取利益的，對該國家工作人員應認定為受賄罪，其近親屬以受賄罪共犯論處。近親屬以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，構成受賄罪共犯。國家工作人員利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益，并指定他人將財物送給其他人，構成犯罪的，應以受賄罪定罪處罰。
《意見(jiàn)》指出：特定關(guān)系人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，同時(shí)授意請托人將有關(guān)財物給予特定關(guān)系人的，構成受賄罪共犯。特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，以受賄罪的共犯論處。
綜合以上法律文件，筆者認為以下四種情形構成受賄罪共同犯罪：（1）特定關(guān)系人向國家工作人員代為轉達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員；（2）國家工作人員明知特定關(guān)系人收受了他人財物，仍按照其要求利用職權為他人謀取利益；（3）特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有；（4）國家工作人員與特定關(guān)系人通謀，國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，并授意請托人將財物給予特定關(guān)系人。
利用影響力受賄罪是《刑法修正案。
（七）》規定的新罪名，是指與國家工作人員關(guān)系密切的人，通過(guò)該國家工作人員職務(wù)上的行為，或者利用該國家工作人員職權或者地位形成的便利條件，通過(guò)其他國家工作人員職務(wù)上的行為，為請托人謀取不正當利益，索取請托人財物或者收受請托人財物，數額較大或者有其他較重情節的行為。利用影響力受賄罪的立法旨在于彌補法律漏洞，懲處那些利用國家工作人員職權和地位收受賄賂的與國家工作人員關(guān)系密切的人。這些人主要指與國家工作人員有血緣、親屬、情人、同學(xué)、同事、朋友、戰友等關(guān)系或者其他特殊利益關(guān)系的人。正因為這種密切的關(guān)系，行為人可以輕而易舉地對國家工作人員施以影響，令其在不知情的情況下利用職務(wù)便利為他人謀取不正當利益；或者不必直接通過(guò)該國家工作人員的職權便利，而只要利用其身份和地位便足可以影響其他國家工作人員，直接利用他們的職權便利為請托人謀取不正當利益。利用影響力受賄罪中，與行為人關(guān)系密切的國家工作人員在不知情的情況下，其身份、地位及職權成為了行為人獲取非法利益的工具。
綜合以上分析，我們可以看出，與國家工作人員關(guān)系密切的人員收受請托人財物，利用國家工作人員的職權和地位，為請托人謀取不正當利益的行為，既可能構成受賄罪的共犯，也可能構成利用影響力受賄罪。區分的關(guān)鍵在于國家工作人員與特定關(guān)系人之間是否存在共同的受賄故意和共同的受賄行為，即通謀。如果存在通謀，那么屬于受賄罪的共同犯罪；如果沒(méi)有通謀，只是特定關(guān)系人利用國家工作人員的地位和職權實(shí)施行為，那么該國家工作人員因為沒(méi)有犯罪故意和犯罪行為而不構成犯罪，特定關(guān)系人不構成受賄罪的共犯，而應當以利用影響力受賄罪論處。本案中，張曉麗利用其丈夫李強工商局副局長(cháng)的身份和地位，為了幫助其同學(xué)的兒子進(jìn)入工商局工作，令市工商局人事處處長(cháng)趙鵬幫助辦妥此事，張曉麗行為的定性取決于其與李強之間是否存在通謀，如果存在，那么二人構成受賄罪的共同犯罪；如果不存在，則邵某因為缺乏犯罪故意和犯罪行為而不構成犯罪。李某單獨構成利用影響力受賄罪。根據案情可知，張曉麗與李強之間并沒(méi)有通謀，雖然人事處處長(cháng)將張曉麗打招呼的事情告知了工商局副局長(cháng)李強，但是這并非是張曉麗主觀(guān)上的要求，因此此處不構成張曉麗與其丈夫李強的通謀，故在本案中張曉麗的行為應當認定為利用影響力受賄罪，而非受賄罪的共犯，其丈夫應當認定為受賄罪，同時(shí)，工商局人事處主任應當認定為受賄罪的共犯。
綜上所述，本案中張曉麗應當以詐騙罪和利用影響力受賄罪二罪并罰定罪處罰；李強應以詐騙罪和受賄罪二罪并罰定罪處罰；王寧應當以行賄罪定罪處罰；工商局人事處主任應當以受賄罪共犯定罪處罰。
前言：隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，消費者的收入水平提高，物質(zhì)資源也越來(lái)越豐富，企業(yè)間的競爭日益激烈。顧客在其基本需求得到滿(mǎn)足之后，會(huì )注重于更高層次的、更深層次的精神方面的需求。而傳統的營(yíng)銷(xiāo)注重產(chǎn)品的功能和特色，很少考慮顧客的精神需求，也越來(lái)越難以實(shí)現企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標，從而產(chǎn)生了體驗營(yíng)銷(xiāo)模式。
關(guān)鍵詞：體驗營(yíng)銷(xiāo)戰略正文：
一、體驗營(yíng)銷(xiāo)的概念。
著(zhù)名學(xué)者伯德·施密特博士在他所寫(xiě)的《體驗式營(yíng)銷(xiāo)》一書(shū)中指出，體驗式營(yíng)銷(xiāo)是站在消費者的感官、情感、思考、行動(dòng)、關(guān)聯(lián)五個(gè)方面，重新定義，設計營(yíng)銷(xiāo)的思考方式。體驗通常是由于對事件的直接觀(guān)察或是參與造成的,不論事件是真實(shí)的，還是虛假的。1.感官體驗。將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)與嗅覺(jué)等知覺(jué)器官應用在體驗營(yíng)銷(xiāo)上。感官體驗可區分為公司與產(chǎn)品(識別)、引發(fā)消費者購買(mǎi)動(dòng)機和增加產(chǎn)品的附加價(jià)值等。
2.情感體驗。即體現消費者內在的感情與情緒，使消費者在消費中感受到各種情感，如親情、友情和愛(ài)情等。
3.思考體驗。即以創(chuàng )意的方式引起消費者的驚奇、興趣、對問(wèn)題進(jìn)行集中或分散的思考，為消費者創(chuàng )造認知和解決問(wèn)題的體驗。4.行動(dòng)體驗。指通過(guò)增加消費者的身體體驗，指出他們做事的替代方法、替代的生活形態(tài)與互動(dòng)，豐富消費者的生活，從而使消費者被激發(fā)或自發(fā)地改變生活形態(tài)。
5.關(guān)聯(lián)體驗。即以通過(guò)實(shí)踐自我改進(jìn)的個(gè)人渴望，使別人對自己產(chǎn)生好感。它使消費者和一個(gè)較廣泛的社會(huì )系統產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立對某種品牌的偏好。
二、體驗營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)。
（1）體驗的參與性。
體驗作為出自消費者內心的精神和心理感受，這種心理感受當然是因人而異的，因個(gè)人所受教育、文化及親身經(jīng)歷、愛(ài)好的不同．必將對同一個(gè)事物產(chǎn)生不同的體驗經(jīng)歷。
三、傳統營(yíng)銷(xiāo)與體驗營(yíng)銷(xiāo)的區別。
隨著(zhù)新世紀的到來(lái)，傳統的特色與利益營(yíng)銷(xiāo)已逐漸的被體驗式營(yíng)銷(xiāo)所代替，它們之間的主要區別如下：
1、側重點(diǎn)不同。
傳統營(yíng)銷(xiāo)重點(diǎn)放在了產(chǎn)品的特色與利益上，通過(guò)進(jìn)行產(chǎn)品的銷(xiāo)售來(lái)獲利；而體驗營(yíng)銷(xiāo)關(guān)注的重點(diǎn)則是放在了顧客的體驗需要上，通過(guò)安排情景、事件以及設計一定的體驗活動(dòng)，讓顧客得到有價(jià)值的體驗使企業(yè)獲取利益。
2、對目標消費者的理解不同。
傳統營(yíng)銷(xiāo)假設他們面對的目標消費者是理性的，通過(guò)理性的購買(mǎi)過(guò)程進(jìn)行決策，在這一過(guò)程中通常是由需求認知、尋求信息、評價(jià)各種產(chǎn)品、選擇、購買(mǎi)與消費等幾個(gè)階段所組成的。而體驗營(yíng)銷(xiāo)則不同，他們認為目標消費者既是理性的，同時(shí)又是感性的，消費者在消費時(shí)是通過(guò)理性和感性的綜合作用而進(jìn)行購買(mǎi)的。在體驗營(yíng)銷(xiāo)中，消費者既接受體驗，又參與實(shí)施到體驗中去，在這個(gè)過(guò)程中真正地體現出了顧客導向的理念。
3、效果不同。
在傳統營(yíng)銷(xiāo)中，購買(mǎi)過(guò)程隨著(zhù)產(chǎn)品交付完成，顧客售后對產(chǎn)品評價(jià)完成后而結束。而在體驗營(yíng)銷(xiāo)中，消費者所獲得的感知效果并不會(huì )因為完成一次體驗就馬上結束，體驗感知具有一定的持續性，有時(shí)消費者甚至事后會(huì )對所獲得的這種感知重新評價(jià)，從而產(chǎn)生新的感受。
傳統的營(yíng)銷(xiāo)在很大程度上，關(guān)注產(chǎn)品的特色以及對消費者的利益。認為，一件產(chǎn)品對顧客而言，非常實(shí)用即可，關(guān)注的重點(diǎn)是產(chǎn)品的功能性。如食品很衛生、有營(yíng)養；家電質(zhì)量高、耐用；零售店商品豐富、價(jià)格公道；各種軟件性能好、穩定、效率高......然而到了體驗經(jīng)濟時(shí)代，這樣做就未必贏(yíng)得消費者了。體驗式營(yíng)銷(xiāo)始終站在消費者的體驗角度來(lái)構思，不像過(guò)去一樣僅滿(mǎn)足于功能和質(zhì)量，而是考慮消費者看到它、聽(tīng)到它、使用它時(shí)，會(huì )產(chǎn)生什么樣的感受，更關(guān)注消費者在消費的前、中、后的全部體驗，讓消費者感覺(jué)到產(chǎn)品是那么鮮活、多樣化，而且是可以看到和親身感受到，超越他們的預先設想，這樣的體驗才是真正的體驗營(yíng)銷(xiāo)。
四、體驗營(yíng)銷(xiāo)在我國的發(fā)展現狀。
體驗營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)入我國后，主要應用在國內的家電業(yè)、it業(yè)和服務(wù)業(yè)。一些大企業(yè)也在大力倡導和推進(jìn)體驗營(yíng)銷(xiāo)來(lái)塑造企業(yè)品牌，如海爾集團、聯(lián)想集團、清華同方、四川長(cháng)虹等。這些國內知名企業(yè)在開(kāi)展體驗營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，取得了一定的成績(jì)。如今，體驗式營(yíng)銷(xiāo)深入到各個(gè)領(lǐng)域，從家居市場(chǎng)“免費體驗”到“老公寄存處”的設定，從網(wǎng)上購物支付寶付款到送貨上門(mén)均有體驗式營(yíng)銷(xiāo)的身影,產(chǎn)品的同質(zhì)化，使消費者有了更多的選擇余地，單純強調產(chǎn)品的功效和特色的傳統營(yíng)銷(xiāo)已不再適應時(shí)代的發(fā)展，體驗式營(yíng)銷(xiāo)由于其本身的優(yōu)越性在中國越來(lái)越受到廣大企業(yè)的青睞。但從整體上來(lái)看，體驗營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施的層次較低，實(shí)施過(guò)程中還存在不少問(wèn)題。主要表現在（1)對體驗營(yíng)銷(xiāo)理念的認識與接受，不同企業(yè)差別較大，運用程度有很大不同。(2)實(shí)施體驗營(yíng)銷(xiāo)的系統性不強，有的企業(yè)只能設計對產(chǎn)品或服務(wù)的某一環(huán)節的體驗，缺乏系統的規劃。體驗營(yíng)銷(xiāo)的最終目標不是單純的某一類(lèi)體驗，而是為顧客創(chuàng )造一種無(wú)懈可擊而又難忘的整體體驗。(3)實(shí)施體驗營(yíng)銷(xiāo)的基礎不牢，一般的營(yíng)銷(xiāo)尚未做好，實(shí)施體驗營(yíng)銷(xiāo)底氣不足。產(chǎn)品質(zhì)量是傳統營(yíng)銷(xiāo)的核心，體驗營(yíng)銷(xiāo)下的產(chǎn)品大多數情況只是作為體驗的載體而存在，在體驗的高級階段，體驗甚至可以脫離產(chǎn)品獨立存在。但這并不代表可以忽視產(chǎn)品本身的質(zhì)量，沒(méi)有堅實(shí)的質(zhì)量做后盾，體驗是不可能成功的。
五、體驗營(yíng)銷(xiāo)的戰略規劃。
1、制定體驗營(yíng)銷(xiāo)組合策略。
(1)個(gè)性化策略。體驗是非常復雜的，沒(méi)有兩種體驗是完全相同的。滿(mǎn)足消費者的個(gè)性化需求，體驗是消費者對某些刺激（如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)措施）產(chǎn)生的內在反應，這種內在反應是消費者的個(gè)別化感受，任何兩個(gè)人對同一刺激所產(chǎn)生的體驗不盡相同，體驗本身具有個(gè)性化的特征。
體驗效果取決于銷(xiāo)售終端的一種氛圍，一種場(chǎng)景和環(huán)境，導致銷(xiāo)售終端日益成為各企業(yè)商戰中的“主戰場(chǎng)”。這就要求各企業(yè)應通過(guò)對銷(xiāo)售終端設置進(jìn)行精心設計，從而為顧客創(chuàng )造全面的體驗。要考慮你的產(chǎn)品，包括產(chǎn)品的質(zhì)量和功能、品牌的知名度和美譽(yù)度、產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況。還要考慮你的合作伙伴、競爭對手，以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)的有關(guān)情況。吸引顧客、發(fā)布新產(chǎn)品、樹(shù)立品牌、制造新聞以及建立深厚顧客關(guān)系的“商業(yè)秀”技術(shù)。體驗是一種服務(wù),是一種更高層次的服務(wù)。體驗是滿(mǎn)足顧客情感需求為主的營(yíng)銷(xiāo)提供物,是讓消費者在消費過(guò)程中由親身經(jīng)歷,產(chǎn)生感受,留下印象,使之興奮的一種特殊服務(wù)的方式。體驗營(yíng)銷(xiāo)策略的實(shí)施受到諸多方面影響,企業(yè)首先要明確目標市場(chǎng),定位要準確,引起體驗的影響主要是感覺(jué)因素或是其他因素。要注意各方面協(xié)調運作,企業(yè)提供的體驗策略可以是其中突出的一種模式,也可以是其中幾種模式的組合,組合兼容性越大,效果越理想。
2[2]馮林燕:我國體驗營(yíng)銷(xiāo)的現狀、問(wèn)題及對策研究[j].市場(chǎng)周刊,2004,3:32～34[3]姬敏驗營(yíng)銷(xiāo)在應用中存在問(wèn)題及對策探析[j].商場(chǎng)現代化，2008（9）（上旬刊）：163-164.[4]（美）b·h·施密特．體驗營(yíng)銷(xiāo)/周兆晴譯[m]．南寧：廣西民族出版社，2004.[5]余世仁體驗營(yíng)銷(xiāo)的特點(diǎn)與策略（j）《重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報》2005年第3期[6]閆俊周.體驗營(yíng)銷(xiāo)研究綜述及啟示，平頂山工學(xué)院學(xué)報，2006.6.
姓名：劉雅婷。
班級：2013級會(huì )計學(xué)系專(zhuān)科三班。
學(xué)號：130322339。
上課時(shí)間：周一910節。
序號：107。
安樂(lè )死，亦稱(chēng)尊嚴死，源于希臘文“euthanasia”一詞，原意是指“快樂(lè )地死亡”、“尊嚴地死亡”，它是在西方文明中殺死那些身患不治之癥、年老或者身體嚴重畸形者的社會(huì )政策下產(chǎn)生的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。安樂(lè )死以特定的方式剝奪了特定對象的生命權利，無(wú)論在主觀(guān)罪過(guò)上，還是在客觀(guān)表現形式上，乃至在侵害的客體對象上都與故意殺人罪的構成要件完全一致。任何故意剝奪他人生命的行為都構成犯罪，安樂(lè )死也不能例外。
一：安樂(lè )死的起源與發(fā)展。
早在古斯巴達,就有可予處死不健康嬰兒的安樂(lè )死記錄.在古羅馬和古希臘，殺死嬰兒、自殺和各種安樂(lè )死行為更是廣為人們接受?？v觀(guān)各國安樂(lè )死立法的進(jìn)程，最早出現的是1906年美國俄亥俄州的安樂(lè )死法案。30年后，英國于1936年成立了自愿安樂(lè )死協(xié)會(huì )，且于同年向英國國會(huì )提出了安樂(lè )死法案.該年美國也發(fā)起成立了“自愿安樂(lè )死協(xié)會(huì )”，但由于有披著(zhù)“合法殺人”外衣的嫌疑，遭到了民眾的紛紛反對。1938年，希特勒借口實(shí)施安樂(lè )死，建立了安樂(lè )死中心，殺死20多萬(wàn)人，這使安樂(lè )死籠罩上恐怖的陰影，阻礙了安樂(lè )死的蓬勃發(fā)展。到1976年9月30日，加利福尼亞州州長(cháng)簽署了第一個(gè)《自然死亡法》[3]（加利福尼亞州健康安全法），規定“任何成年人可執行一個(gè)指令，旨在臨終條件下中止維持生命的措施”。是年，在日本東京舉行了“國際安樂(lè )死的討論會(huì )”，會(huì )議宣稱(chēng)要尊重人的“尊嚴的死”的權利.1993年2月4日，英國最高法院裁定英國第一例安樂(lè )死的案件，同意了年僅21歲患者的父母和醫生的申請，停止給他輸入營(yíng)養液。1993年2月9日荷蘭參議院通過(guò)了關(guān)于“沒(méi)有希望治愈的病人有權要求結束自己的生命”的法案，成為世界上第一個(gè)通過(guò)安樂(lè )死立法的國家。受此影響，澳大利亞北部地區議會(huì )于1995年也通過(guò)了“安樂(lè )死法”（但實(shí)施不到兩年即廢止）。2000年10月26日，瑞士蘇黎世市政府通過(guò)決定，自2001年1月1日起允許為養老院中選擇以“安樂(lè )死”方式自行結束生命的老人提供協(xié)助。2001年4月10日，荷蘭議會(huì )上議院以46票贊成，28票反對的結果通過(guò)了安樂(lè )死法案。為了避免濫用安樂(lè )死，造成非正常的死亡，法案本身規定了非常嚴格的條件：患者的病情必須是不可治愈的、患者遭受的是難以忍受的無(wú)限折磨、患者必須在意識清醒的情況下，經(jīng)過(guò)深思熟慮后，完全自愿地接受安樂(lè )死。荷蘭醫生并沒(méi)有決定安樂(lè )死的權利，他們必須嚴格按照法律程序辦事，否則將受到起訴；同時(shí)，實(shí)施安樂(lè )死的醫生必須咨詢(xún)另一名負責醫生的意見(jiàn)。[4]于是荷蘭成為了當今世界上第一個(gè)將安樂(lè )死合法化的國家，安樂(lè )死運動(dòng)在一國已徹底取得了勝利。比利時(shí)眾議院于2002年5月16日通過(guò)了“安樂(lè )死法案”，允許醫生在特殊情況下對病人實(shí)行安樂(lè )死，從而成為繼荷蘭之后第二個(gè)使安樂(lè )死合法化的國家。西班牙也正在醞釀就此問(wèn)題立法.從以上國外對安樂(lè )死立法可以看出:無(wú)論是哪一個(gè)國家的安樂(lè )死法案其安樂(lè )死的對象都主要是那些患了絕癥,目前無(wú)法救治,或是一直處于人為條件下維持心跳、呼吸或意識已處于昏迷狀態(tài),雖生猶死的病人，且均規定了必須是處于自愿的還要經(jīng)過(guò)嚴格的審查及一定的程序后才予以實(shí)施.這實(shí)際也是對生命權予以保障的一種方式。
其實(shí)在我國,學(xué)者也曾多次提出了安樂(lè )死的立法需要，并于1998年，由山東省中醫藥大學(xué)課題組經(jīng)過(guò)20年的研究，提出了《安樂(lè )死暫行條例（草案）》，[5]但目前，我國法律還沒(méi)有關(guān)于安樂(lè )死的成文法，也就是說(shuō)，法律沒(méi)有授權個(gè)任何機構和個(gè)人實(shí)施安樂(lè )死的權利。但是從1992年起我國全國人大提案組每年都會(huì )收到要求使安樂(lè )死合法化的提案.而在1986年陜西省一名叫王明成的男子為身患絕癥的母親實(shí)施了安樂(lè )死的首例案件到現在無(wú)數身患絕癥的人請求政府給予安樂(lè )死來(lái)看,安樂(lè )死在我國被國人在意識和心理上所接受，并且默許這種行為。雖然各界人士及群眾均普遍認同了安樂(lè )死,但由于安樂(lè )死是涉及醫學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)的綜合命題,對于安樂(lè )死的各種爭論仍在繼續進(jìn)行著(zhù)。
二：安樂(lè )死是否合理。
客觀(guān)地說(shuō)，在我國刑法學(xué)界，長(cháng)期占據著(zhù)學(xué)術(shù)權威地位的學(xué)者們主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)一直傾向于安樂(lè )死行為是犯罪行為，而司法實(shí)務(wù)部門(mén)在處理這類(lèi)案件時(shí)也同樣持肯定的態(tài)度。但是，值得注意的是，安樂(lè )死這種特殊的行為尤其是其中的消極安樂(lè )死幾乎從人類(lèi)社會(huì )發(fā)軔之初就已經(jīng)存在，并且社會(huì )越發(fā)達，人類(lèi)文明水平越高，社會(huì )對安樂(lè )死行為就越寬容、越支持。同時(shí)，反對安樂(lè )死合法化的意見(jiàn)在當今世界也不絕于耳。支持者與反對者的觀(guān)點(diǎn)相互對立。
儒家思想中認為死亡是一種自然規律，不可抗拒，《論語(yǔ)》中也有“生死有命”的說(shuō)法。儒家對于死亡應該秉持一種順其自然的態(tài)度。但是在生與死的問(wèn)題上，儒家特別重視生命的生的質(zhì)量?！独献印ざ逭隆分姓f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰壹艺J為，天地人皆在道法之中，道即是自然規律，人由生到死的過(guò)程是自然界中的客觀(guān)規律。從這一點(diǎn)上說(shuō)，道家與儒家的生死觀(guān)是相同，都尊重死亡的是自然規律的結果。安樂(lè )死是違反生老病死自然規律的反自然行為，削弱了人類(lèi)戰勝災難的力量和勇氣。同時(shí)，確定患者是否真正愿意安樂(lè )死很困難，安樂(lè )死有被濫用的危險。雖經(jīng)病人的同意，也不能阻卻其殺人的違法性。他們覺(jué)得生命是神圣的和至高無(wú)上的，醫學(xué)倫理要求醫生必須盡一切可能救助病人的生命。醫療行為的目的是盡其所能，力求使病人的病情好轉，而安樂(lè )死則要提前結束人的生命，不能認為是醫療行為。不可逆的診斷未必準確，不僅醫學(xué)的發(fā)展可以使絕癥可治，現實(shí)中更有許多病例是醫學(xué)無(wú)法解釋的奇跡（如植物人數年后蘇醒），應該給病人以這樣的機會(huì )。法律允許安樂(lè )死可能會(huì )被別有用心的人利用來(lái)犯罪，歷史上更有過(guò)納粹借安樂(lè )死來(lái)進(jìn)行屠殺的教訓。
但我認為安樂(lè )死是處于絕癥無(wú)望的病人自覺(jué)自愿的選擇生死的一種行為,沒(méi)有遭受到任何外力的強迫,是病人內心真實(shí)的意思表示,這種行為是有道德責任和價(jià)值的。人們(包括病人本身)選擇安樂(lè )死均是由于病痛的折磨已是無(wú)法言語(yǔ),并且死亡也是不可避免,為了減輕病人及其家屬的各種來(lái)自肉體和精神上的折磨才產(chǎn)生安樂(lè )死的想法.這時(shí)的安樂(lè )死已不再是“死亡”這個(gè)冷漠的詞匯所能反映的,就像戰場(chǎng)上有的人為了讓無(wú)法救治的受重傷的心愛(ài)的戰友免受痛苦或敵人的折磨,會(huì )在此戰友的懇求下?lián)]淚結束他的生命一樣。當我們用心去體會(huì )的時(shí)候,我們會(huì )發(fā)現安樂(lè )死帶給戰友或病人的是找到歸家的路途,這時(shí)在人們的內心深處總會(huì )有同情之心產(chǎn)生,對于死者是惋惜,對于生者是憐憫,而絕不會(huì )去責備生存下來(lái)的人。追求生命質(zhì)量是實(shí)現生命價(jià)值的重要目標，當一個(gè)人的生命只具有純粹生物學(xué)意義上的存在或是只能在巨大痛苦中等待死亡時(shí)（生命質(zhì)量已大大降低），醫生卻硬要拖延以使他承受痛苦，實(shí)際上是對病人的虐待，恰恰是一種不人道。病人身患不治之癥，瀕臨死亡，痛苦難當，希望早日擺脫痛苦，對其實(shí)施安樂(lè )死，符合人道主義精神。社會(huì )資源是有限的，對一個(gè)無(wú)望挽救的絕癥患者投入大量的醫療力量實(shí)際上是浪費，應當將這些寶貴而有限的醫療資源節省下來(lái)用于救助那些可能治好的病人。死亡并非永遠是人類(lèi)的敵人，應正確看待死亡。生和死都是宇宙萬(wàn)物的基本問(wèn)題，死亡不過(guò)是事物的自然序列中的一環(huán)。
三：安樂(lè )死在中國合法化的可行性安樂(lè )死的行為不構成故意殺人罪安樂(lè )死非罪化是安樂(lè )死合法化首先要解決的問(wèn)題。只有先解決它，才能幫助司法機關(guān)正確斷案，不被形式上的假象所蒙蔽，以避免公民（主要是醫生）因對病人實(shí)施人道的安樂(lè )死而被錯誤追究刑事責任，從而有利于實(shí)現對公民人權的保護。
根據我國刑法理論對犯罪本質(zhì)的規定，任何一種犯罪都必須具備三個(gè)特征：社會(huì )危害性、刑事違法性及應受刑罰性。這三個(gè)特征具有刑法意義上的因果關(guān)系。而社會(huì )危害性是三個(gè)特征中最基本的特征，也是犯罪最本質(zhì)的特征，故一個(gè)不具備社會(huì )危害性的行為當然不具備犯罪的其余兩個(gè)特征。我認為以安樂(lè )死是“排除社會(huì )危害性”的行為。因為如果說(shuō)安樂(lè )死行為是犯罪的話(huà)，則根據在于說(shuō)它侵犯了人的生命權。安樂(lè )死不是對生命的處置，而是對生命終結的處置，是行為人依病人承諾對病人死亡方式采取的人工調控。它不是對生命權的侵犯，相反，它是在尊重病人生命權的基礎上的對病人死亡方式采取的優(yōu)化處置。采取這種優(yōu)化處置，不但可以解除絕癥患者的痛苦，保持其人格尊嚴，而且可以減輕社會(huì )與其家屬的物質(zhì)、精神負擔。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)行安樂(lè )死不但不具有社會(huì )危害性，反而對社會(huì )有益?；诖?，實(shí)行安樂(lè )死的行為因不具備社會(huì )危害性，也就當然不具備刑事違法性和應受刑罰性。因此，實(shí)施安樂(lè )死的行為不是犯罪。最后，根據故意殺人罪的具體犯罪構成要件來(lái)看，安樂(lè )死-特別是采用作為方式實(shí)施的安樂(lè )死-雖然與故意殺人罪的客觀(guān)方面有某些相似，但在本質(zhì)上二者是兩個(gè)不同性質(zhì)的行為，不能混為一談。第一，二者客體不同。故意殺人罪侵犯的客體是人的生命權。即使是出于同情等動(dòng)機而實(shí)施的幫助自殺行為也侵犯了他人的生命權。因為被害人非必然死亡之人（不是指終極意義上的死亡），行為人可以采取規勸或其它措施去避免死亡的發(fā)生，但行為人不但沒(méi)有采取措施去避免，反而主動(dòng)促使其發(fā)生，故其行為侵犯了他人的生命權。安樂(lè )死則沒(méi)有侵犯病人的生命權。因為安樂(lè )死的適用對象都是特定的患有不治之癥的垂危病人。他們的生命在短期內已確定將終結。這是不以人的意志為轉移的。故實(shí)施安樂(lè )死只是遵守這一法則而對病人的生命終結方式進(jìn)行人工優(yōu)化。因此，安樂(lè )死不侵犯人的生命權；第二，二者主觀(guān)方面不同。故意殺人的行為不論其殺人的動(dòng)機是為情為仇或其他，其直接目的都是非法剝奪他人的生命，行為人都具備主上的罪過(guò)，而實(shí)施安樂(lè )死的行為人往往是在病人主動(dòng)請求下，出于同情、憐憫等心理，按嚴格條件和程序對其實(shí)施安樂(lè )死，其直接目的僅是解除絕癥病人不堪忍受之痛苦，因而主觀(guān)上無(wú)罪過(guò)，因此，從犯罪構成的角度講，實(shí)施安樂(lè )死的行為不構成故意殺人罪。
綜上所述，我認為實(shí)施安樂(lè )死不構成故意殺人罪，也不應當將其作為其他任何名義下的犯罪來(lái)處理。因此，除刑法理論上應對其正名以外，司法機關(guān)在實(shí)踐中應該停止將其作為犯罪來(lái)處理，以避免錯誤地使有關(guān)當事人承擔刑事責任。
以上分析僅是涉及我國刑法因果關(guān)系研究中必然說(shuō)和必然偶然說(shuō)的內部之爭，那么，因果關(guān)系是否僅為我國犯罪構成理論中的客觀(guān)方面的一個(gè)要素?實(shí)際上，必然說(shuō)還是必然偶然說(shuō)法是建立在其為客觀(guān)方面上的一個(gè)要素展開(kāi)討論的，即我國學(xué)者提出的刑法因果關(guān)系客觀(guān)性問(wèn)題。我認為，刑法因果關(guān)系的客觀(guān)性，無(wú)非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結果以及行為人對行為與結果的認識這些客觀(guān)事實(shí)，不以我們的主觀(guān)認識存在與否，都實(shí)際存在著(zhù)。而這些參在的客觀(guān)事實(shí)，包括行為人行為時(shí)的行為狀態(tài)事實(shí)，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結果的關(guān)系的事實(shí)。這樣因果關(guān)系既是客觀(guān)方面的一個(gè)要素，又是行為人主觀(guān)方面所具有的認識因素。而必然說(shuō)、必然偶然說(shuō)之爭從這個(gè)角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構成理論的客觀(guān)方面的爭論，把因果關(guān)系的客觀(guān)性等同于客觀(guān)方面的片面認識。而我們在研究因果關(guān)系時(shí)，應同時(shí)注意主觀(guān)方面的因素，即從主客觀(guān)相統一的角度來(lái)理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀(guān)方面因果關(guān)系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀(guān)方面行為人的行為與結果之間的聯(lián)系確定之后，進(jìn)一步查清主觀(guān)方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀(guān)方面的條件關(guān)系查清后，其主觀(guān)認識也具有重大意義。而我們的必然說(shuō)、必然偶然說(shuō)之爭在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關(guān)系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因學(xué)說(shuō)。
在英美國家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權行為責任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實(shí)原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦?shí)原因”類(lèi)似于大陸法系條件說(shuō)圈定的原因，由“butfor”公式判斷，意指如果沒(méi)有被告的行為，就不會(huì )發(fā)生這一危害結果，則行為是結果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進(jìn)行限制篩選，找出其中應當讓行為人對結果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現，“法律原因”理論同相當因果關(guān)系說(shuō)的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說(shuō)、“普通觀(guān)念說(shuō)”、“政策說(shuō)”、“預見(jiàn)說(shuō)”等各執己見(jiàn)，表現出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時(shí)間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結果所起的作用不能過(guò)分微弱，應當是足以令行為人承擔責任的。本來(lái)因果關(guān)系問(wèn)題應當是在責任之前考慮的問(wèn)題，近因說(shuō)卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時(shí)，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預見(jiàn)說(shuō)的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀(guān)上對所發(fā)生的結果是否有認識或能認識來(lái)決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀(guān)責任循環(huán)論證”。而在判案實(shí)踐中，由于實(shí)用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著(zhù)案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀(guān)念的變異，法官可能會(huì )對相同的事實(shí)得出不同的結論。以致有的人對于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來(lái)解決所有因果關(guān)系問(wèn)題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關(guān)系歷來(lái)是刑法理論上的一個(gè)重要問(wèn)題，也是一個(gè)新論迭出的問(wèn)題，在我國刑法學(xué)的研究當中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說(shuō)與必然因果關(guān)系說(shuō)之爭，現在又有高概率之說(shuō)、條件說(shuō)、事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區分說(shuō)之論，這些觀(guān)點(diǎn)的出現，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進(jìn)一步研究開(kāi)闊了視野，但同時(shí)又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實(shí)處，就是只提出問(wèn)題卻沒(méi)有說(shuō)明如何解決問(wèn)題的淺嘗轍止的感覺(jué)，刑法學(xué)作為一門(mén)應用科學(xué)和解釋學(xué)，其立論的出發(fā)點(diǎn)應該是解決實(shí)際問(wèn)題，作為刑法學(xué)的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的研究來(lái)看，情況似乎并不如此。
摘要：音樂(lè )需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng )造，音樂(lè )不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導下學(xué)會(huì )欣賞音樂(lè )，還需要自我體會(huì )音樂(lè )的情感。高中音樂(lè )教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習階段，學(xué)生面對著(zhù)高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè )既可以緩解學(xué)生的學(xué)習壓力，又可以提高文化修養。學(xué)生在音樂(lè )課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結合，這樣既有利于提高學(xué)習成績(jì)，又可以培養學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力。
高中的音樂(lè )教材會(huì )編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè )，能夠積極地培養學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì )有不同的.興趣，教師要針對不同學(xué)生的情況，從音樂(lè )方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì )有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè )課堂上根據音樂(lè )的表現形式把音樂(lè )的內容和背景故事表達出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè )，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè )的思想、內容、感情。比如，在欣賞《長(cháng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(cháng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準備關(guān)于長(cháng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè )，會(huì )有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì )欣賞對高中音樂(lè )的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè )教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導學(xué)生學(xué)習，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè )時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè )，教師可以在指導時(shí)提出有關(guān)音樂(lè )的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題欣賞音樂(lè )，學(xué)會(huì )主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對音樂(lè )的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè )時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè )的情境，這樣的欣賞會(huì )使學(xué)生更好地感受音樂(lè )的魅力。音樂(lè )的欣賞是長(cháng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè )，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞、學(xué)會(huì )感受。著(zhù)名的《沂蒙山小調》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對音樂(lè )的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè )是高中音樂(lè )極其重要的環(huán)節，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè )課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè )的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè )。
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犯罪概念一直是我國刑法學(xué)所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,因為整個(gè)刑法學(xué)理論以犯罪及其刑事責任為研究對象,整個(gè)刑事司法活動(dòng)也以認定犯罪并追究其刑事責任為主要任務(wù)。但從我國近年來(lái)有關(guān)這一問(wèn)題的研究情況來(lái)看,一直將犯罪的形式概念與實(shí)質(zhì)概念對立起來(lái),認為兩者之間屬于完全不同的概念;同時(shí),還出現了一種否定現行刑法中有關(guān)犯罪概念規定之傾向,主張“犯罪有實(shí)質(zhì)與形式兩層意義:在立法政策的意義上,犯罪是指應當受到刑罰懲罰的危害社會(huì )的行為;在司法準則的意義上,犯罪是指刑法規定為應受刑罰懲罰的行為?！鼻闆r果真如此嗎?以下,筆者試對我國刑法中的犯罪概念問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、犯罪概念的幾種形式。
通常認為,犯罪概念大致可以分為形式概念、實(shí)質(zhì)概念與混合概念三類(lèi)。
1.犯罪的形式概念犯罪的形式概念把犯罪定義為違反刑事法律并且應當受到刑罰處罰的行為,多為資本主義國家刑法典定義犯罪的概念所使用。它僅從犯罪的法律特征上給犯罪下定義,而不揭示法律何以將該行為規定為犯罪。其具體表述上又有以下幾種:(1)認為犯罪就是違反刑事法律的行為。如德國刑法學(xué)家賓丁認為,犯罪即違反刑事制裁法律的行為。(2)認為犯罪是依法應受刑罰處罰的行為。如1810年《法國刑法典》第1條之規定,法國刑法在世界刑法史上開(kāi)創(chuàng )了在刑法典中規定犯罪概念的先河。(3)進(jìn)一步以犯罪成立的條件來(lái)概括犯罪的概念。(4)結合刑法與刑事訴訟法,把犯罪表述為能夠引起刑事訴訟程序的違法行為。
這種概念見(jiàn)之于英美刑法理論,如格蘭威爾.威廉在其《刑法教科書(shū)》中確定的犯罪的概念,但是,僅僅從犯罪的法律表現形式上而沒(méi)有揭示犯罪的社會(huì )政治本質(zhì)來(lái)給犯罪下定義,掩蓋了資產(chǎn)階級刑法鎮壓無(wú)產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民的階級實(shí)質(zhì),這對于廣大人民來(lái)說(shuō)是有一定的欺騙性。
2.犯罪的實(shí)質(zhì)概念犯罪的實(shí)質(zhì)概念,不強調犯罪的法律特征,而試圖揭示犯罪現象的本質(zhì)所在。社會(huì )主義國家將社會(huì )危害性引入到了犯罪概念中,規定的是實(shí)質(zhì)的犯罪概念。如1960年《蘇俄刑法典》第7條之規定,這種純粹的實(shí)質(zhì)概念是與當時(shí)前蘇聯(lián)的法律虛無(wú)主義思潮密切相關(guān)的,現已被社會(huì )主義各國所拋棄。但是不可否認,實(shí)質(zhì)犯罪概念的引入是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展需要的:第一,可以限制刑事立法權。刑法以剝奪公民的生命、財產(chǎn)和自由為制裁手段,立法上必須嚴謹而科學(xué)。第二,是實(shí)現刑事司法個(gè)案正義的需要。法律的普遍正義固然應當維護,但是刑事司法的個(gè)案正義也是重要的,對于那些具備刑事違法性但不具備嚴重社會(huì )危害性的行為就不必處罰。3.犯罪的混合概念混合犯罪概念是將犯罪的形式概念和實(shí)質(zhì)概念合二為一,既指出犯罪的法律特征又指出犯罪的本質(zhì)特征。即回答了“什么是犯罪”的問(wèn)題,又回答了“為什么它是犯罪”的問(wèn)題,所以比單獨的形式概念或實(shí)質(zhì)概念都有優(yōu)點(diǎn)。如蘇聯(lián)解體以后,1997年1月1日起施行的《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》第14條規定了如下的犯罪概念:“本法典以刑罰相威脅所禁止的有罪過(guò)地實(shí)施的危害社會(huì )的行為,被認為是犯罪?！薄靶袨?不作為)雖然形式上含有本法典規定的某一行為的要件,但由于情節輕微而不具有社會(huì )危害性,即未對個(gè)人、社會(huì )或國家造成損害或構成威脅的,不是犯罪?！边@一定義,既闡明了犯罪的社會(huì )危害本質(zhì),又限定了犯罪的法律界限,對社會(huì )主義國家刑法中犯罪定義的確立,具有重要借鑒意義。
二、我國現行刑法規定中的犯罪概念。
義革命和社會(huì )主義建設的行為規定為犯罪,體現了犯罪的鮮明階級性;它以概括的方法,揭示了各類(lèi)犯罪所侵犯的客體,明確了主要打擊對象;它明確規定只有行為的社會(huì )危害性達到違反刑法,應受刑罰懲罰程度才是犯罪,從而把相當程度的社會(huì )危害性這一犯罪的實(shí)質(zhì)特征,與刑事違法性和應受處罰性這一法律特征結合起來(lái),因此,我國刑法關(guān)于犯罪的概念,在其科學(xué)性上,不僅資本主義國家的刑法無(wú)法比擬,就是社會(huì )主義國家刑法中,這個(gè)規定也是最完善的。當然也有人認為犯罪的實(shí)質(zhì)概念和形式概念都具有十分重要的價(jià)值,應該在刑事立法和刑事司法領(lǐng)域中分別采納,統一在一起存在邏輯上和操作上的欠缺。筆者認為,我國現行刑法中規定的犯罪概念是一個(gè)適應中國實(shí)際情況的科學(xué)的概念。
一定程度的社會(huì )危害性的實(shí)質(zhì)判斷。因此,那種將犯罪的形式概念和實(shí)質(zhì)概念割裂開(kāi)來(lái),認為犯罪的形式概念中不考慮犯罪的實(shí)質(zhì)性?xún)热莸囊?jiàn)解,在我國的犯罪構成理論之下,是否妥當,值得考慮。
2.從國外有關(guān)犯罪構成的理論發(fā)展情況來(lái)看,將形式和內容割裂開(kāi)來(lái)的分析方法也正在受到挑戰。如在日本的刑法理論中,近年來(lái)出現了排除從中性的、無(wú)價(jià)值的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)分析構成要件,而從合目的的、實(shí)質(zhì)的角度出發(fā)來(lái)判斷構成要件符合性的傾向。如,盜竊一盆花的行為或者盜竊他人一個(gè)蘋(píng)果的行為,在過(guò)去的觀(guān)點(diǎn)看來(lái),是符合構成要件的行為,只是在違法性的分析階段上,考慮到一朵花或一個(gè)蘋(píng)果的價(jià)值大小,沒(méi)有用刑罰來(lái)進(jìn)行處罰的必要,所以,認定這種行為不構成犯罪。但是,從現在的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,刑法上的違法行為,不是一般的違法行為,而是在客觀(guān)上對刑法所保護的法益具有侵害或威脅,并且達到應當用刑罰進(jìn)行懲罰程度的行為。也就是說(shuō),考量某一行為是否是刑法上所說(shuō)的違法行為,本身就已經(jīng)包含有價(jià)值判斷。因此,在現在看來(lái),一盆花或一個(gè)蘋(píng)果,本身就不是盜竊罪的構成要件中所保護的對象,即在構成要件符合性的階段就被排除在刑法所保護的法益之外,當然就沒(méi)有必要對盜竊該種物品的行為進(jìn)行違法性的判斷了。之所以這么考慮,是因為它更符合犯罪是用刑罰這種最為嚴厲的制裁來(lái)懲罰的行為,而不是一般的違法行為的觀(guān)念;而且這樣考慮也更符合人們的思維習慣:盜竊價(jià)值微小的財物的行為,一開(kāi)始就不應該進(jìn)入到刑法評價(jià)的視野之內。在這種思考方式的轉變過(guò)程中,我們可以發(fā)現:過(guò)去在違法性的階段來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷的內容,現在提到了構成要件的符合性的內容中來(lái)了;過(guò)去認為,構成要件的符合性的判斷是中性、客觀(guān)、無(wú)價(jià)值的,僅僅是從形式上進(jìn)行判斷,但是,按照現在的看法,某種行為是否符合構成要件的形式判斷中,本身就包含有價(jià)值判斷在內。在這種變化之中,我們可以強烈地感受到:有關(guān)犯罪的形式判斷(形式概念)和實(shí)質(zhì)判斷(實(shí)質(zhì)概念)不能分開(kāi),二者是不可分割地結合在一起的;形式概念表面上看起來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結論或判斷,但是,這個(gè)結論的得出,本身就經(jīng)歷了實(shí)質(zhì)性的判斷在內,而這種實(shí)質(zhì)性的判斷的內容,就體現為犯罪的實(shí)質(zhì)概念。
3.現代社會(huì )思維方式的轉變,證明了有關(guān)犯罪的形式判斷和實(shí)質(zhì)判斷是不可分割的結合在一起的。形式概念表面看來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結論,但是這個(gè)結論的得出本身就經(jīng)歷了實(shí)質(zhì)性的判斷,其內容就體現為犯罪的實(shí)質(zhì)概念。有的學(xué)者提出應該把犯罪概念分為“應當規定為犯罪”的行為和“法律已經(jīng)規定為犯罪”的行為,即立法概念和司法概念,立法概念主要是為決策服務(wù)的,而司法概念要求的則更多的是為實(shí)踐服務(wù)的。筆者認為這種劃分是否科學(xué)值得商榷。因為:第一、立法與司法本身就是緊密聯(lián)系的,立法是司法的前提和基礎,司法是立法的體現和促進(jìn),對于同一部門(mén)的犯罪概念加以如此細致的劃分似乎無(wú)此必要,似乎立法階段的犯罪到了司法過(guò)程就不是犯罪了,這本身也是違反罪刑法定主義要求的。第二、概念是對事物本質(zhì)特征的反映,在一定范圍內應該具有統一的意義和適用價(jià)值,否則將造成理解的障礙和聯(lián)系的停滯。第三、這里的立法概念其實(shí)就是犯罪學(xué)領(lǐng)域的犯罪概念,而司法概念才是我們傳統意義上的刑法犯罪概念,應該把不同學(xué)科與同一部門(mén)的層次分清楚。
4.從司法實(shí)踐來(lái)看,也是采用了經(jīng)過(guò)實(shí)質(zhì)分析之后,得出是不是違反刑法分則中具體條文的規定的行為的形式上的結論的。在實(shí)踐中,司法機關(guān)對一個(gè)案件的認定,首先是看有沒(méi)有合法權益受到侵害;然后查是什么行為侵犯了合法權益,造成了何種具體結果;再查什么人實(shí)施了行為;再查行為人在實(shí)施行為的時(shí)候,是不是具有罪過(guò)。經(jīng)過(guò)上述帶有實(shí)質(zhì)性意義的判斷之后,才會(huì )得出行為人的行為是不是刑法規定的犯罪的形式上的結論。
5.從罪刑法定原則看,現行犯罪概念充分、徹底貫徹了罪刑法定原則。刑罰權包括制刑權、求刑權、量刑權和行刑權。犯罪的形式概念體現了罪刑法定原則對求刑權、量刑權與行刑權的制約;犯罪的實(shí)質(zhì)概念體現了罪刑法定原則對制刑權的制約。
6.我國就刑法規定的犯罪概念。
是對犯罪的內涵和外延的科學(xué)概括,是區分罪與非罪的根本標準。這一定義科學(xué)地揭示了犯罪的社會(huì )政治屬性和法律特征,指出犯罪是嚴重破壞刑法所保護的社會(huì )主義社會(huì )關(guān)系的行為,具有嚴重的社會(huì )危害性。同時(shí)該定義又明確指出犯罪必須是依照法律應當受到刑罰處罰的行為,如果一個(gè)行為具有一定的社會(huì )危害性,但法律沒(méi)有規定其為犯罪,或者沒(méi)有規定對這種行為的刑罰處罰,那么也不能認定為犯罪。刑事違法性和應受刑罰懲罰性揭示了犯罪的法律特征,這一規定是現代法治國家罪刑法定原則的基本要求和必然反映。
根據以上分析,筆者認為,對我國現行刑法第13條的規定,可作以下理解:首先,依照刑法應當受到刑罰處罰的行為是犯罪,這是有關(guān)犯罪的形式定義;其次,在判斷某種行為是否是依法應當受到刑罰處罰的行為的時(shí)候,應從該行為的情節是否顯著(zhù)輕微危害不大等實(shí)質(zhì)方面來(lái)進(jìn)行判斷。換句話(huà)說(shuō),刑法第13條關(guān)于犯罪的總則性規定,一方面是有關(guān)犯罪的概念,另一方面也是有關(guān)犯罪認定的指導性規定,它意味著(zhù)在判斷某一行為是不是符合刑法分則的某一條文的規定的時(shí)候,不能僅從形式上觀(guān)察,必須從該行為的社會(huì )危害性的實(shí)質(zhì)方面來(lái)考量。
文獻綜述是對某一方面的專(zhuān)題搜集大量情報資料后經(jīng)綜合分析而寫(xiě)成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻的一種。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結果，特別是陽(yáng)性結果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)可按這四部分擬寫(xiě)提綱，在根據提綱進(jìn)行撰寫(xiě)工。
前言部分，主要是說(shuō)明寫(xiě)作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現狀或爭論焦點(diǎn)，使讀者對全文要敘述的問(wèn)題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫(xiě)法多樣，沒(méi)有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現狀和發(fā)展方向，以及對這些問(wèn)題的評述，主題部分應特別注意代表性強、具有科學(xué)性和創(chuàng )造性的文獻引用和評述。
總結部分，與研究性論文的小結有些類(lèi)似，將全文主題進(jìn)行扼要總結，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻查找線(xiàn)索。因此，應認真對待。參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內容準確無(wú)誤。關(guān)于參考文獻的使用方法，錄著(zhù)項目及格式與研究論文相同，不再重復。
當前，我國高職院校的德育教育遠遠不能適應現階段學(xué)生身心發(fā)展的需要，不能適應未來(lái)的職業(yè)需求，現狀堪憂(yōu)，主要存在一下問(wèn)題。
1.1德育教育方式內容與學(xué)生的的需要不協(xié)調。高職學(xué)?，F階段的的學(xué)生都是1990后出生的孩子，絕大多數是獨生子女，其成長(cháng)的年代屬于中國社會(huì )劇烈變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟觀(guān)念深入人心，網(wǎng)絡(luò )文化普及，大眾娛樂(lè )消費盛行，而家庭教育不到位、社會(huì )教育輿論導向不明確，電視和網(wǎng)絡(luò )的娛樂(lè )節目浮躁不堪、缺乏正確的思想教育引導，再加上高職院校的德育教育出現的問(wèn)題，使學(xué)生對德育教育產(chǎn)生了極大的需求。高職學(xué)生中大多數人自控能力差，情緒不穩定，性情容易出現兩個(gè)極端，要么極度興奮，要么極端悲憤，遇事缺乏理性，往往因為一些小事失去自控，出現打架斗毆等不良行為；心里承受能力差，遇到挫折，不知所措，對生活做好的逆境沒(méi)有做好心理準備；生活學(xué)習自由散漫，進(jìn)取心差，精神萎靡不振，對生活和未來(lái)的工作不夠樂(lè )觀(guān)；由于受到長(cháng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，生活自理能力差，依賴(lài)性強，與集體相處難，缺乏社會(huì )實(shí)踐的磨練，對社會(huì )現象缺乏充分的認識和理智的判斷；個(gè)性心理發(fā)展不夠健康，存在著(zhù)嚴重的說(shuō)謊、欺騙行為，性格暴躁、孤僻、狹隘，妒忌心理強，部分學(xué)生存在強烈的攻擊性和偏執性，對社會(huì )的缺乏理解和寬容。凡此種種，說(shuō)明學(xué)生急需要加強德育教育，需要培養健康的人格，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
而當前高職院校的德育教育內容陳舊，教育很不到位，往往拘泥于空洞的理論說(shuō)教，局限于德育課本的簡(jiǎn)單的講解，缺乏和現實(shí)需要的對接，一方面教師照本宣科，講著(zhù)枯燥無(wú)味的內容；另一方面學(xué)生課堂上心猿意馬，盤(pán)算著(zhù)自己的娛樂(lè )活動(dòng)。
1.2德育教育改革與網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的發(fā)展不協(xié)調。隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其極其快速的傳播速度和豐富多彩的信息內容，給學(xué)生的生活學(xué)習帶來(lái)了極大的方便，同時(shí)也給德育帶來(lái)極大的挑戰。網(wǎng)絡(luò )信息內容良莠不齊，泥沙俱下，低級趣味、黃色內容、娛樂(lè )游戲等對學(xué)生產(chǎn)生巨大的誘惑，影響著(zhù)學(xué)生的身心發(fā)展。由于高職學(xué)生的身心發(fā)育還未完全成熟，往往缺乏自制能力，對負面的內容缺乏客觀(guān)分析，思想往往受到不良信息的毒害，嚴重影響學(xué)生正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成，甚至有的學(xué)生看社會(huì )是滿(mǎn)眼的黑暗、滿(mǎn)眼的污穢，對未來(lái)失去了信心。另外，網(wǎng)絡(luò )的虛擬空間，也容易讓學(xué)生深陷其中。很多有網(wǎng)癮的學(xué)生在現實(shí)生活中找不到成功的感覺(jué)，就在虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò )空間尋找成功的感覺(jué)，結果深陷網(wǎng)絡(luò )游戲的泥潭，不能自拔，嚴重影響了學(xué)習和生活，也影響了德育教育的效果。而目前高職院校的德育教育改革雖然考慮到了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的特殊性，但總體來(lái)看還是遠遠跟不上時(shí)代的發(fā)展。
1.3德育教育與高職院校學(xué)生的未來(lái)職業(yè)需求不協(xié)調。高職院校是培養專(zhuān)業(yè)人才的地方，它不但要培養學(xué)生高超的職業(yè)技能和工作能力，也要培養學(xué)生忠于職守的高尚敬業(yè)精神，更要應該讓學(xué)生擁有事業(yè)成功的良好個(gè)性。無(wú)數的事實(shí)證明，大凡成功的人士，往往不是因為他的專(zhuān)業(yè)能力強、智商高，而是因為他擁有健全的人格：做事認真，有韌性，能持之以恒，有戰勝困難的勇氣，有應對挫折的頑強，不畏懼失敗，不畏懼挑戰，大膽謹慎，執著(zhù)追求。高職院校的學(xué)生應該一走出校門(mén)就能很快適應社會(huì )，適應工作崗位和工作環(huán)境，有自立自強的意識，有較高的人際交往的能力，有應對挫折與失敗的心理準備。但從目前情況來(lái)看，高職院校普遍重教學(xué)，輕教育，重智育，輕德育，重管理輕引導，重思想工作輕個(gè)性培養，與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展需要極不協(xié)調。
1.4德育資源與學(xué)生日益增強的需要不協(xié)調。種種現狀說(shuō)明學(xué)生迫切地需要加強思想心理引導，需要系統科學(xué)的德育指導，而高職院校往往對德育工作的投入少，對建設專(zhuān)業(yè)型專(zhuān)職德育教師隊伍支持不夠，對改善德育教學(xué)條件的物力支持不夠。許多高職院校對學(xué)生的德育教育主要還是靠班主任和學(xué)生管理部門(mén)，缺乏專(zhuān)業(yè)性強、經(jīng)驗豐富的專(zhuān)職的德育工作者，缺乏大量的心理健康指導教師；另外對專(zhuān)職德育教師也缺乏系統的培訓。德育教育資源的缺失，導致德育工作被動(dòng)落伍，對學(xué)生出現的新問(wèn)題、新情況缺乏系統科學(xué)的研究，缺乏科學(xué)的指導方法。
2.1重視對學(xué)生的德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。21世紀需要的人才起碼具備，一是高尚的思想品德素質(zhì)；二是健全的人格和堅強的意志；三是專(zhuān)業(yè)知識專(zhuān)業(yè)技能。所以學(xué)生擁有積極健康的人格，擁有堅強的意志和較好的心理素質(zhì)，是其成才的重要標志，也是學(xué)校的教育的重要目標。片面的技能培養不利于學(xué)生的健康成長(cháng)，也不利于培養全面發(fā)展的人才。因此學(xué)院應高度重視德育教育工作，把它放到首要的位置看待，增加德育工作的投入，積極建設創(chuàng )新型、專(zhuān)業(yè)型的德育教育隊伍，加強對德育教育工作者的培訓，鼓勵教育工作者對德育新課題開(kāi)展研究，同時(shí)改善德育教育物質(zhì)條件，切實(shí)地改變重智育輕德育的局面，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.2重視課堂教學(xué)與學(xué)科滲透。作為專(zhuān)門(mén)的集體性教育，課堂教學(xué)仍然是德育教育的重要陣地。德育教育的內容不但要包括思想政治教育，還要包括職業(yè)道德教育和健全人格的教育，更要注重不同學(xué)科的滲透，把德育教育貫穿到語(yǔ)文、法律、經(jīng)濟、政治等多門(mén)學(xué)科，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中潛移默化，接受美的熏陶、正義的感染和正面人格力量的影響；要改革課堂教學(xué)的內容，做到與時(shí)俱進(jìn)，引進(jìn)問(wèn)題，引進(jìn)學(xué)生關(guān)心的話(huà)題，引進(jìn)現實(shí)的話(huà)題，增強說(shuō)服力，讓學(xué)生從現實(shí)的真實(shí)例子出發(fā)，分析真假，辨別是非，引導學(xué)生關(guān)心社會(huì )，關(guān)心生活，關(guān)心人生；要改革課堂教學(xué)方式，改變教師單一授課的局面，適當增加討論、研究、思考的環(huán)節，提高學(xué)生的參與度和主動(dòng)性，真正實(shí)行以學(xué)生為主體，教師為主導的教學(xué)模式；同時(shí)充分利用多媒體改善教育情景，一段視頻、一節新聞、一個(gè)法制節目都可以作為教育的載體、探討的話(huà)題，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性；要改善師生關(guān)系，創(chuàng )建民主、平等、互動(dòng)的課堂氣氛，讓學(xué)生敢思考、敢質(zhì)疑、敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，在良性互動(dòng)中提高教育的效果。
2.3重視社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )活動(dòng)的德育功能。要想提高德育的教育效果，除了改革課堂教學(xué)，還必須走出課堂，讓學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )活動(dòng)中增加情感體驗，感受真善美，辨別假惡丑。學(xué)院可以結合自己的實(shí)際情況，開(kāi)辟校外德育教育基地，愛(ài)國主義教育基地、革命傳統教育基地等對德育教育有很大的促進(jìn)作用；學(xué)校也可以組織學(xué)生參與勞動(dòng)，恩格斯說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng )造了人”，不但指勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)化與進(jìn)步，也指勞動(dòng)創(chuàng )造人的新思維新思想，在勞動(dòng)中使人的意志接受鍛煉，性格變的堅強，同時(shí)也可以讓學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛，在磨礪中促進(jìn)身心的'成熟；學(xué)校還可以組織豐富多彩的競賽和評選活動(dòng)，現在電視的娛樂(lè )節目往往會(huì )組織“超女選拔”，而學(xué)?？梢越M織校園“服務(wù)明星、專(zhuān)業(yè)明星、體育明星、技能比武明星”和“先進(jìn)宿舍、先進(jìn)班級”等評選活動(dòng)，在具體的活動(dòng)中引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，同時(shí)能增強自信和克服困難的能力，促使學(xué)生盡快適應社會(huì )。
2.4重視消除網(wǎng)絡(luò )的負面作用。網(wǎng)絡(luò )的負面作用已經(jīng)引起了全社會(huì )的重視，社會(huì )上也出現了諸多的戒除網(wǎng)癮的機構。高職院校的德育教育也應重視消除網(wǎng)絡(luò )的負面影響，引導學(xué)生形成積極健康的生活學(xué)習習慣，做到有節制上網(wǎng)，有選擇看內容，有控制地做網(wǎng)絡(luò )游戲。鼓勵教師探索消除網(wǎng)絡(luò )負面影響的新途徑，提倡教師開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )與德育的課題研究，嘗試尋求新的德育教育方法；針對學(xué)生特點(diǎn)，增加富有吸引力的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生找在現實(shí)的學(xué)習和活動(dòng)找到的成功感和成就感，找到生活和學(xué)習的樂(lè )趣，逐步擯棄不良上網(wǎng)及游戲習慣。同時(shí)積極開(kāi)展心理健康教育，對學(xué)生及時(shí)進(jìn)行心理疏導和心理診斷，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，糾正學(xué)生不良的心理傾向。
2.5重視營(yíng)造良好團體氛圍進(jìn)行德育教育。學(xué)生接受德育教育的途徑大體來(lái)說(shuō)有三方面：一是學(xué)校和教師給予的教育和引導；二是自己通過(guò)實(shí)踐或思考自行認知；三是自覺(jué)接受團體文化和團體氛圍教育。心理學(xué)認為，人都是有從眾心理的，人和他周?chē)娜嗽谡Z(yǔ)言行為上是相互影響的?？吹街?chē)娜硕汲缟杏⑿廴宋?，那么自己也要選擇個(gè)英雄人物來(lái)崇拜，看到周?chē)娜硕急憩F熱情大度，自己在待人接物也要變的大方，否則就要被人恥笑的。反之，如果一個(gè)團體多數人都崇拜歌星超女，那么其成員也會(huì )紛紛仿效。因此作為學(xué)院應積極創(chuàng )建團結和諧、積極進(jìn)取、文明健康的校園文化，引導學(xué)生自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶，自覺(jué)遵守團體規章制度的約束；作為班級，也應該積極創(chuàng )建自己特色的班級文化，加強班級建設，選擇品質(zhì)高尚、熱心服務(wù)、工作積極的學(xué)生作為班干部，以期起到帶頭表率作用，給其他學(xué)生樹(shù)立榜樣示范，形成班集體的核心力量，在此基礎上創(chuàng )建富有特色的班級文化，倡導進(jìn)取，反對頹廢；倡導文明健康的習慣，反對言行上的惡習；倡導團結協(xié)作，反對窩里斗，倡導珍惜集體榮譽(yù)，反對極端個(gè)人主義，逐步形成正確的集體輿論，進(jìn)而變成學(xué)生自我教育的重要手段。學(xué)生所處人際圈子對學(xué)生的影響，往往要比班主任個(gè)人力量大的多、有效的多。班級或團體中正確輿論站優(yōu)勢，一些錯誤的言行在班級中就沒(méi)有市場(chǎng)，一旦出現就會(huì )立即受到輿論的譴責。因此學(xué)校、班級和其他團體都應加強文化建設，極力營(yíng)造積極健康的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中自覺(jué)接受團隊價(jià)值文化，遵從團體的集體公約，促進(jìn)德育目標的實(shí)現。
2.6重視對問(wèn)題學(xué)生的轉化工作。德育教育要抓住問(wèn)題學(xué)生群體這個(gè)重點(diǎn)，做好轉化工作。問(wèn)題學(xué)生轉化不好，往往容易出大事故。問(wèn)題學(xué)生有的是家庭破裂從小心靈受挫折，有的是性格孤僻缺乏人際交往的熱情，有的是沉溺網(wǎng)絡(luò )。不管哪種情況，在他們內心深處都渴望得到別人關(guān)愛(ài)和正面肯定，因此要用熾熱的感情熱愛(ài)問(wèn)題學(xué)生，保護他們的自尊心，維護他們的自信心，善于發(fā)現問(wèn)題學(xué)生上的閃光點(diǎn)，積極鼓勵，增強自信，耐心教育，持之以恒，力爭使他們真心實(shí)意地轉變，切實(shí)地做好轉化工作。
參考文獻。
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[3]朱小蔓主編.《道德教育評論》.北京：教育科學(xué)出版社，.1.
我通過(guò)登陸中國期刊網(wǎng)全文數據庫和查找有關(guān)文獻，共搜集有關(guān)社會(huì )體育指導員的文獻資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年?，F將有關(guān)的資料歸納如下：
2社會(huì )體育指導員的培養。
2.1不同類(lèi)型社會(huì )體育指導的培養。
劉平江、趙立《淺談社會(huì )體育專(zhuān)業(yè)人才的培養》(2002年)一文中提出：“要培養一專(zhuān)多能的社會(huì )體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生?！痹卩囆侨A《論我國社會(huì )體育指導員的培養》(2001年)一文中提出：“我國社會(huì )體育的特點(diǎn)和鍛煉群眾的需要，可以將社會(huì )指導員分為健身健美類(lèi)、醫療保健類(lèi)、競技運動(dòng)類(lèi)、休息娛樂(lè )類(lèi)等四類(lèi)?！睆纳鲜鑫墨I資料可以看出，培養各個(gè)層次類(lèi)別的體育指導員，可以全方位地為社會(huì )體育指導服務(wù)。
2.2加大高校培養社會(huì )體育指導員的力度。
廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養社會(huì )體育指導員》(2003年)一文中表明：“高校體育專(zhuān)業(yè)擔負著(zhù)為國家培養高層次體育專(zhuān)業(yè)人才的任務(wù)，根據社會(huì )對個(gè)類(lèi)體育人員的客觀(guān)要求，其培養目標應主要是適應面廣一專(zhuān)多能的復合型人才?！币虼烁咝摪雅囵B和培訓社會(huì )體育指導員列入其職責范圍。
3社會(huì )體育指導員的管理。
3.1管理社會(huì )體育指導員應更加細化。
倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會(huì )體育指導員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對我國社會(huì )體育指導員進(jìn)行具有國情特色的較細分類(lèi)，如在大類(lèi)上可分為管理型、經(jīng)濟型、技術(shù)型等，再在每個(gè)大類(lèi)上分細，如技術(shù)型可分為：青少年指導員、老年指導員、婦女指導員等?！?/p>
3.2建立健全的我國社會(huì )體育組織管理體制。
早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會(huì )體育指導員知識，技能審核事業(yè)來(lái)認定規程》。在《鄧星華我國社會(huì )體育指導員的培養》(2001年)一文中指出：“完善社會(huì )體育指導員管理法規，從社會(huì )體育指導員的申報、培訓、考核、授予稱(chēng)號、上崗經(jīng)營(yíng)、年審注冊、晉級權利和義務(wù)以及法律責任等方面都做出了明確規定?！睆纳峡梢钥闯?，建立完善的社會(huì )體育組織管理體制的重要性。
4我國社會(huì )體育指導員的現狀。
4.1社會(huì )體育指導員總體數量情況及分布。
如付明、李飛杰在《武漢社會(huì )體育指導員現狀調查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮社會(huì )體育指導員隊伍表現出第一總體數量偏少，第二等級結構失調，國家級一級所占比例太少，而三級比例過(guò)大?！焙蚊魧W(xué)、都曉鵑在我《國社會(huì )體育指導員的特點(diǎn)研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會(huì )體育指導員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?/p>
4.2社會(huì )體育指導員的性別構成。
李小燕在《宜昌市城區社會(huì )體育指導員現狀調查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會(huì )體育指導員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結構以及對體育的價(jià)值觀(guān)念相應的?！痹谖湫α?、馬美榮等《城市社會(huì )體育指導員隊伍現狀調查及對策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽(yáng)市城區社會(huì )體育指導員性別結構與國家1998年的.統計基本吻合，性別結構基本合理，男性高于女性，調查還發(fā)現女性社會(huì )體育指導員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員?！?/p>
4.3社會(huì )體育指導員的年齡結構。
孫培初年《齡結構偏大文化層次偏低---社會(huì )體育指導員隊伍現象調查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會(huì )體育指導員由街道社區聘請專(zhuān)業(yè)教師授課培訓各區省自己發(fā)證，除少量街道社區文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?/p>
4.4社會(huì )體育指導員的文化素質(zhì)狀況。
莊永達在《我國社會(huì )體育指導員的問(wèn)題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會(huì )體育指導員約20萬(wàn)人，這樣的發(fā)展速度和規律應該來(lái)說(shuō)是來(lái)之不易的，說(shuō)明我國的各級體育部門(mén)對社會(huì )體育指導員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應該清楚地認識到如此高速度大規律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問(wèn)題?！?/p>
4.5社會(huì )體育指導員的職業(yè)分布狀況。
付明李、飛杰在《武漢市社會(huì )體育指導員現狀調查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會(huì )體育指導員的職業(yè)分布中專(zhuān)業(yè)社會(huì )體育指導員占5.9%，兼職的人員最多達到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過(guò)少，說(shuō)明體育教師的積極性還沒(méi)充分的調動(dòng)起來(lái)。專(zhuān)職的社會(huì )體育指導員所占的比例不大，說(shuō)明社會(huì )體育指導員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段?！?/p>
5總結。
通過(guò)以上的文獻資料可以了解到，我國社會(huì )體育指導員的培養管理等方面的理論以及它的一些現狀。荊州地處我國中南部，社會(huì )環(huán)境經(jīng)濟實(shí)力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達地區相比還處于落后狀態(tài)。社會(huì )體育指導員隊伍建設雖然要順應我國這個(gè)大環(huán)境，但也必須體現指導員鮮明的地方特色，因時(shí)、因地制宜建立適合本地區的社會(huì )體育指導員隊伍。
自20世紀初開(kāi)始，比較成本理論對于現實(shí)國際貿易模式的解釋能力遭到越來(lái)越多的懷疑。傳統的國際貿易理論已無(wú)法解釋工業(yè)國家之間的大量貿易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿易的盛行。如何構建新的框架，用以分析貿易模式已成為眾多經(jīng)濟學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。瑞典經(jīng)濟學(xué)家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個(gè)國家會(huì )發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)內異質(zhì)產(chǎn)品貿易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來(lái)分析國家競爭優(yōu)勢，說(shuō)明國家在國際貿易中的優(yōu)勢來(lái)源。華人經(jīng)濟學(xué)家楊小凱從專(zhuān)業(yè)化分工的角度，提出了國際貿易源自國內貿易的觀(guān)點(diǎn)，他認為在本質(zhì)上，勞動(dòng)分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長(cháng)的原動(dòng)力(楊小凱、黃有光，1999)?？唆敻衤?krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場(chǎng)效應”這一概念，認為假設存在規模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內市場(chǎng)的商品。
二、理論闡述。
n的“本地市場(chǎng)效應”?？唆敻衤J為在規模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場(chǎng)聚集，從而在該地區實(shí)現規模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內市場(chǎng)的產(chǎn)品。此即為“本地市場(chǎng)效應”?？唆敻衤?1991)從理論上證明了工業(yè)活動(dòng)傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會(huì )在產(chǎn)業(yè)區形成的過(guò)程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場(chǎng)效應”、價(jià)格指數效應)和離心力(市場(chǎng)競爭效應)誰(shuí)占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統治了國際貿易學(xué)界，直至里昂惕夫的實(shí)證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿易和轉變》一書(shū)中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學(xué)說(shuō)只適用于解釋初級產(chǎn)品貿易，工業(yè)品雙向貿易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿易是國內貿易的延伸，產(chǎn)品的出口結構、流向及貿易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會(huì )提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內需求規模大的產(chǎn)品，因為廠(chǎng)商往往對國內生意的機會(huì )更敏感，發(fā)明、創(chuàng )新也往往由國內市場(chǎng)沒(méi)能解決的問(wèn)題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進(jìn)也只有在為國內消費者接受的情況下才會(huì )帶來(lái)顯著(zhù)的成本效應。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現在比較優(yōu)勢上，而是體現在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來(lái)源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進(jìn)分工的演進(jìn)。這點(diǎn)與楊小凱的觀(guān)點(diǎn)有相似之處。波特(2002)提出了提升國家競爭力的四個(gè)因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰略與結構，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學(xué)家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰略的關(guān)注，，特別是該理論強調競爭是動(dòng)態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴(lài)于國內的競爭環(huán)境等問(wèn)題。但他的研究忽視了跨國的貿易活動(dòng)對各個(gè)要素的影響，且缺乏對集群內部結構、集群內各個(gè)企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡(jiǎn)言之，波特的理論強調了創(chuàng )新的重要性，解釋了國際貿易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿易中所處的地位。
4.新興古典貿易理論。楊小凱等人創(chuàng )立的新興古典經(jīng)濟學(xué)，放棄了新古典經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設，引入了專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現象做出解釋。該學(xué)派認為各種經(jīng)濟現象都是勞動(dòng)分工的內生演進(jìn)引起的，貿易作為勞動(dòng)分工的一個(gè)側面，也可以從分工角度進(jìn)行解釋。楊小凱等人認為貿易都是折衷專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟與節省交易費用之間兩難沖突的'結果，即使所有人都沒(méi)有外生比較優(yōu)勢，只要存在專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟，每個(gè)人選擇不同專(zhuān)業(yè)后都會(huì )產(chǎn)生內生比較優(yōu)勢。而只有貿易能夠解決生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟時(shí)，貿易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個(gè)人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟時(shí)，每個(gè)人可以選擇不同的專(zhuān)業(yè)，并通過(guò)貿易來(lái)滿(mǎn)足多樣化的需求，于是貿易便發(fā)生了。
隨著(zhù)交易效率的不斷提高，貿易程度不斷深化。交易效率的改進(jìn)又會(huì )導致商品種類(lèi)的增加。一個(gè)社會(huì )的專(zhuān)業(yè)化程度、結構多樣性、貿易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結構問(wèn)題都可以由此說(shuō)明。
三、簡(jiǎn)要的述評。
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場(chǎng)效應”理論都解釋了國際貿易產(chǎn)生的原因，并強調了國內市場(chǎng)在國際貿易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價(jià)差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個(gè)收入水平相近，需求結構相似的國家之間更有可能發(fā)生貿易，或者貿易量會(huì )更大。而“本地市場(chǎng)效應”指出國家傾向于出口其有較大國內市場(chǎng)的產(chǎn)品，是因為國內市場(chǎng)需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實(shí)現規模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進(jìn)而使該國成為凈出口國?！氨镜厥袌?chǎng)效應”的出發(fā)點(diǎn)并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿易發(fā)展，而基于分工和專(zhuān)業(yè)化建立的新貿易模型可以避開(kāi)不完全競爭市場(chǎng)。而克魯格曼的“本地市場(chǎng)效應”隱含的兩個(gè)思想是:1.經(jīng)濟規模的充分利用要與更大規模的市場(chǎng)相適應，所以人口的增加會(huì )帶來(lái)生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個(gè)經(jīng)濟學(xué)界普遍認同的不完全競爭模型。同時(shí)克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開(kāi)進(jìn)行討論，而楊小凱建立的是每個(gè)人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿易如何從國內貿易而來(lái)，從而將國內貿易和國際貿易原理統一起來(lái)。楊小凱的專(zhuān)業(yè)化分工理論也解決了遞增規模報酬與競爭市場(chǎng)的相容性問(wèn)題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性?！氨镜厥袌?chǎng)效應”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區別在于，克魯格曼固守了那些能被數學(xué)模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學(xué)理論都有現實(shí)的政策意義。如我國應加大公共基礎建設，并建立合理的關(guān)稅制度，進(jìn)而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進(jìn)出品模式上，不應出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴(lài)勞動(dòng)力資源的比較優(yōu)勢，而應提高專(zhuān)業(yè)化水平和市場(chǎng)適銷(xiāo)能力，出口專(zhuān)業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
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1.在文獻綜述時(shí)，應系統地查閱與自己的畢業(yè)設計選題直接相關(guān)的國內外文獻。搜集文獻應盡量全，盡量選自學(xué)術(shù)期刊或學(xué)術(shù)會(huì )議。掌握全面、大量的文獻資料是寫(xiě)好綜述的前提。
2.文獻綜述的題目不宜過(guò)大、范圍不宜過(guò)寬。
3.在引用文獻時(shí)，應注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻。
4.在文獻綜述中，應說(shuō)明畢業(yè)設計選題方向的發(fā)展歷史、他人的主要研究成果、存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢等。文獻綜述在邏輯上要合理，即做到由遠而近先引用關(guān)系較遠的文獻，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻。要圍繞主題對文獻的各種觀(guān)點(diǎn)作比較分析，不要教科書(shū)式地將有關(guān)的理論和學(xué)派觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)要地匯總陳述一遍。評述(特別是批評前人不足時(shí))要引用原作者的原文，防止對原作者論點(diǎn)的誤解。
5.文獻綜述要條理清晰，文字通順簡(jiǎn)練。采用的文獻中的觀(guān)點(diǎn)和內容應注明來(lái)源，模型、圖表、數據應注明出處。
6.文獻綜述中要有自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。鼓勵學(xué)生多發(fā)現問(wèn)題、多提出問(wèn)題，并指出分析、解決問(wèn)題的可能途徑。
7.畢業(yè)設計(論文)的文獻綜述主要是為自己進(jìn)行畢業(yè)設計(論文)提供文獻方面的幫助和指導，所以，只要把自己所作題目的相關(guān)文獻找準、找全，然后對這些文獻中的觀(guān)點(diǎn)、方法、原理、材料等進(jìn)行歸納和總結，形成文字就可以了?？傊?，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內容。
8.文獻綜述的總字數要求不少于3000字，應重點(diǎn)提出主體部分。
9.合理選擇字體和行間距，力求整體布局合理、美觀(guān)。
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社區矯正是與監禁刑罰執行對應的一種非監禁刑罰執行方式，是指將符合法定條件的罪犯置于社區內，由專(zhuān)門(mén)的國家機關(guān)在有關(guān)部門(mén)、社會(huì )組織和志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內，矯正其犯罪心理和行為惡習的非監禁刑罰執行活動(dòng)。
此次刑事訴訟法的修正案規定，社區矯正機構負責執行社區矯正。這在繼刑。
法修正案八以后，再一次在國家立法層面上，肯定了社區矯正是刑罰執行方式的重要組成部分。此次刑事訴訟法修正案中，一大亮點(diǎn)是擴大了社區矯正適用范圍，增加了暫予監外執行的適用情形。社區矯正適用范圍的擴大，對于負責社區矯正工作的司法行政機關(guān)而言，不僅僅是責任，更是挑戰。如何克服實(shí)踐中的困難，加強和創(chuàng )新特殊人群管理，是社區矯正工作理論研究者與實(shí)務(wù)工作者應積極思考的問(wèn)題。
一、實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題。
（一）社區矯正人員與社區矯正工作人員的數量比愈來(lái)愈大。截止2012年6月底，沙市區在冊的社矯人員共有**名，累計接收**人。去年同期是在冊人數**人，累計接收**人。目前沙市區司法局下轄10個(gè)司法所，從事社矯工作的編制內工作人員共有15名，這與去年相比，基本沒(méi)有變化，然而社矯人員與社矯工作人員的比例上升。
（二）社區矯正的教育工作針對性不強。根據刑法修正案八以及即將實(shí)施的刑訴法修正案的有關(guān)規定，社區矯正的對象主要包括四種類(lèi)型：管制；被宣告緩刑的；被暫予監外執行的；假釋。對社矯人員的教育，是社區矯正工作中很重要的一個(gè)環(huán)節，直接影響了社區矯正的效果與成功率。由于社區矯正人員心理和行為上的偏差，而矯正教育方式的大眾化、統一化，使得部分罪犯在學(xué)習教育過(guò)程中產(chǎn)生抵觸心理，存在不服管、不報告、不請假即外出，甚至成為脫管人員的現象，部分社區矯正人員即使有心學(xué)習，也常常因為教育內容不符合自己的具體情況而放棄學(xué)習。目前，仍然采取的是比較單一的、傳統的教育模式，針對性不強。
（三）對社矯人員的幫助工作如何落到實(shí)處。目前，在冊的社矯人員中，有**人處于無(wú)業(yè)狀態(tài)，大約占總人數的30%，46歲至60歲之間的人員有**人。家庭困難、沒(méi)有固定經(jīng)濟收入的大約占總人數的20%。低保、社保、專(zhuān)項的慰問(wèn)款等，能帶來(lái)一定的幫助，然而，卻是杯水車(chē)薪，不能解決實(shí)際問(wèn)題。如何通過(guò)職業(yè)技能培訓以及借助過(guò)渡性安置實(shí)體，使得幫扶工作真正的落到實(shí)處，是我們在工作中要摸索出來(lái)的道路。
二、對社矯工作的幾點(diǎn)設想。
（一）屬地原則為主，指定原則為輔。根據《社區矯正實(shí)施辦法》第六條的規定：“社區矯正人員應當自人民法院判決、裁定生效之日或者離開(kāi)監所之日起十日內到居住地縣級司法行政機關(guān)報到?？h級司法行政機關(guān)應當及時(shí)為其辦理登記接收手續，并告知其三日內到指定的司法所接受社區矯正。發(fā)現社區矯正人員未按規定時(shí)間報到的，縣級司法行政機關(guān)應當及時(shí)組織查找，并通報決定機關(guān)”。按照規定，社矯人員按照屬地原則到居住地的縣級司法行政機關(guān)報告，由縣級司法行政機關(guān)指定一個(gè)司法所對其進(jìn)行日常的管理，并未嚴格規定是在社矯人員的居住地的司法所進(jìn)行報到。盡管在實(shí)際工作中的通常做法均是由居住地的司法所負責日常管理工作，但是這并不排除可以在某些特殊情況下，由縣級司法局指定居住地以外的司法所負責管理，因為沒(méi)有強制性規定的。比如：監獄警察與犯人的管理，是按照4比1的比例來(lái)配備警力的，而我們社區矯正人員的管理工作，應改變一貫堅持的屬地原則，如果采取指定原則，就可以緩解前述社區矯正人員與社區矯正工作人員的數量比愈來(lái)愈大的問(wèn)題。在沙市轄區內，在冊社矯人員，城區街辦社區矯正人員最多的司法所，勝利司法所**人，解放司法所**人；基層鄉鎮社區矯正人員最多的司法所，關(guān)沮鎮司法所*人，鑼場(chǎng)鎮司法所*人。社矯人員人數兩極化比較嚴重。出于科學(xué)安排，可以將部分具備特定條件的社區矯正人員指定到居住地以外的司法所，進(jìn)行均衡化管理。
特定條件是指要具備相鄰關(guān)系，且轉移管理不致發(fā)生其他不良影響。相鄰關(guān)系是指社矯人員居住地臨近擬指定司法所的轄區，便于管理。在此基礎上，要考慮到轉移管理的后果，某些情況下不適合轉移管理，如受害人及其近親屬居住在擬指定的司法所，易發(fā)生沖突等。
屬地原則為主，指定原則為輔，既能平衡社矯人員與社矯工作人員的數量比兩極化，也能充分利用目前現有的司法干警的警力資源，對于目前無(wú)法擴充警力的現實(shí)狀況而言，是一個(gè)不錯的選擇。
同，在管理措施上區別對待。年老體弱、多病、行動(dòng)不便，尤其保外就醫的，可以適當參加一些力所能及的集體活動(dòng)，平時(shí)以采用電話(huà)匯報，進(jìn)行個(gè)別教育為主。四是對屬于在校學(xué)生的社矯人員，為不影響學(xué)業(yè)，同時(shí)也為減少負面影響，在管理上還是以學(xué)校教育為主，社區矯正組織進(jìn)行協(xié)助。五是對每個(gè)社矯人員落實(shí)相應的幫教人員。在幫教人員的落實(shí)上，要有利于幫助、教育改造社矯人員，防止產(chǎn)生反面作用。六是在矯正方案的制定中應找準社矯人員的心理癥結、心理障礙，開(kāi)展有針對性的心理矯正，對癥下藥。此外，在實(shí)施矯正個(gè)案時(shí)，應注重在實(shí)踐的基礎上進(jìn)行補充完善，適時(shí)調整，確保矯正實(shí)效。
（三）加強職業(yè)技能培訓，大力建設過(guò)渡性安置實(shí)體。社區矯正的最終目的與效果是為了讓社矯人員能修復社會(huì )關(guān)系，順利回歸社會(huì )。不少社矯人員重新返回社區后,因為種種原因成為無(wú)家可歸、無(wú)業(yè)可就、無(wú)生活來(lái)源的“三無(wú)”矯正人員。目前，主要是依靠矯正工作人員通過(guò)各種途徑,甚至通過(guò)個(gè)人關(guān)系為矯正對象解決低保、住所和就業(yè)問(wèn)題。這種方式不僅不能全面解決矯正人員的基本生活保障,且給社矯工作人員增加了巨大的工作壓力。因此，對社矯人員加強職業(yè)技能培訓，使其掌握一門(mén)技術(shù)、手藝，增加其就業(yè)的可能性，是社矯工作中非常重要的一環(huán)。
由于現在就業(yè)壓力大，再加上社矯人員的“背景”，往往易造成社矯人員無(wú)業(yè)可就。在此種情況下，過(guò)渡性安置實(shí)體的建設，尤為重要。然而，在實(shí)踐中，尤其在沒(méi)有政府資金投入的前提下，難以付諸實(shí)現。因此在經(jīng)費保障上面，可以試圖“以政府劃撥資金為主，以社會(huì )捐助資金為輔；省和縣兩級政府分擔經(jīng)費”的經(jīng)費保障體制。同時(shí)，以稅收優(yōu)惠等政策吸引企業(yè)加入這一計劃。
文獻綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫(xiě)作、課題申報與撰寫(xiě)和科研寫(xiě)作能力的培養等方面發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。
因而，掌握這門(mén)寫(xiě)作技能對于提高科研能力大有裨益。
只有依照文獻綜述的基本特點(diǎn)，重新建構文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫(xiě)出思路清晰、內容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻綜述，并為開(kāi)展科學(xué)研究提供參考。
為此，根據文獻綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫(xiě)文獻綜述的若干要求。
但是在撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)，需要先回答以下基本問(wèn)題：
第一，國內外研究者對某一主題（或內容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問(wèn)題。
第二，對于某一主題，國內外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問(wèn)題。
第三，對于研究結果，國內外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區別和聯(lián)系是什么”的問(wèn)題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價(jià)？回答“研究怎么樣”的問(wèn)題。
上述的問(wèn)題是構思文獻綜述中最核心的問(wèn)題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。
但是還要注意以下的若干原則，才能寫(xiě)出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)，收集和選用文獻是前提。
根據筆者的經(jīng)驗，總結出選用文獻時(shí)的“三最”原則，即“最權威、最經(jīng)典和最新的”原則。
“最權威”是指當下某個(gè)研究領(lǐng)域內最有影響力和最知名的國內外學(xué)者、專(zhuān)家和教授的著(zhù)作、論文、會(huì )議論文等各類(lèi)文獻資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過(guò)程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì )的檢驗的世界名著(zhù)等，主要是書(shū)籍；“最新的”是指近幾年來(lái)（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫(xiě)“高等教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著(zhù)叢書(shū)，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。
諸如此類(lèi)的名著(zhù)就是經(jīng)歷過(guò)歷史和世人的考驗的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，那么他們所蘊含的文化價(jià)值和知識價(jià)值就比較大。
如果你在思考和撰寫(xiě)文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒(méi)有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了。
“最權威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著(zhù)這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。
“最新的”的文獻就是人民日報、光明日報、中國社會(huì )科學(xué)在線(xiàn)、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類(lèi)的知識或報道。
恪守這“三最”原則，就為后續研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。
文獻既是研究的材料，也是評論的對象。
閱讀文獻時(shí)，可以采取“史-著(zhù)-論”的順序展開(kāi)閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰(shuí)是作者的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)是前人的觀(guān)點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。
特別一提的是，有研究者提倡“史論著(zhù)”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡采取“史-著(zhù)-論”的順序展開(kāi)閱讀。
理由如下：“著(zhù)”和“論”的存在顯著(zhù)差異。
著(zhù)作類(lèi)原創(chuàng )性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類(lèi)知識涵蓋量有限，更多作品只是對著(zhù)作類(lèi)的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。
它研究的基礎已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎之上，而著(zhù)作類(lèi)，特別是學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，更多地體現出作者的原創(chuàng )性，它更多依賴(lài)于長(cháng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對實(shí)踐的指導意義和作用更有針對性和實(shí)效性。
在研究過(guò)程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的。情況下或者對文獻資料并沒(méi)有真正理解其中的涵義的情況下就開(kāi)始寫(xiě)作，這就違背了對研究中的客觀(guān)性和實(shí)事求是的原則。
忠實(shí)于原文原觀(guān)點(diǎn)。
尤其是一些外文資料。
要做到忠實(shí)原則并不容易。
某些主題或學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。
造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性。
由于上述原因，所以來(lái)執行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì )大打折扣。
（三）寫(xiě)作時(shí)的綜述結合原則。
撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)要“綜”“述”結合。
文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡(jiǎn)介。
在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據。
有些研究者不是系統化地回顧現有的研究文獻，找適合研究的問(wèn)題或可預測的假設，卻宣稱(chēng)某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。
這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀(guān)偏見(jiàn)。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結合作者的觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗對文獻的觀(guān)點(diǎn)、結論進(jìn)行敘述和評論。
只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。
如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過(guò)檢索知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、人大復印資料、百鏈圖書(shū)館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。
殊不知還有一些重要的文獻未能進(jìn)入你的視野。
如中國高校人文社會(huì )科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。
該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說(shuō)常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫(xiě)作時(shí)的讀者意識。
主要供高校、科研機構、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。
鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì )換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規范和職業(yè)道德的前提下，用專(zhuān)業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識，就是寫(xiě)作過(guò)程假想讀者對象，寫(xiě)作過(guò)程傾訴或交流的目標人群。
作者在創(chuàng )作過(guò)程中始終存在著(zhù)“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng )作的任何一個(gè)環(huán)節。
寫(xiě)作中的讀者意識另一層含義就是學(xué)會(huì )換位思考。
如果我是讀者，通過(guò)讀某人寫(xiě)的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒(méi)有一種似曾相識的感覺(jué)呢？有時(shí)，你去讀別人寫(xiě)的文獻綜述時(shí)，常常能找到似曾相識的感覺(jué)，其實(shí)，這類(lèi)文章多半屬于低水平高重復的文章。
如果在讀別人的文獻綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類(lèi)文獻綜述就算是比較上乘之作。
換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫(xiě)出的文獻綜述是怎樣的感覺(jué)，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫(xiě)文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。
因為沒(méi)有人可以完全肯定地說(shuō)自己的研究是十分完美的，也沒(méi)有人可以評價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。
當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻資料，并且對研究問(wèn)題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
摘要是論文的獨立單元，要求行文簡(jiǎn)短扼要，內容準確、精煉，通常二三百字左右，英文摘要以不超過(guò)1000個(gè)字符（250個(gè)實(shí)詞）為宜。
摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與全文同等量的主要信息，即閱讀摘要不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎，但要考慮到不能閱讀中文的讀者需求，實(shí)質(zhì)性的內容不能遺漏。
作為本科生來(lái)講，寫(xiě)作文獻綜述主要是為了：
(一)寫(xiě)好自己的畢業(yè)論文。
文獻綜述是給自己看的，是下一步撰寫(xiě)論文開(kāi)題報告的必需(對于學(xué)院的要求學(xué)生只能遵守，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文獻綜述同時(shí)也是學(xué)生“必須”要撰寫(xiě)的)，不可或缺。
不了解，或不充分了解(僅僅搜集和物質(zhì)性的占有文獻資料是遠遠不夠的)前人的研究進(jìn)展情況，如何開(kāi)始自己的寫(xiě)作？一切“從我做起，從現在做起”?不能寫(xiě)好文獻綜述，自然寫(xiě)好論文也就無(wú)從談起。
(二)熟悉論文寫(xiě)作的過(guò)程，培養自己的學(xué)術(shù)素養。
文獻綜述可以反映論文寫(xiě)作的基礎，在某種程度上就決定了論文寫(xiě)作的質(zhì)量。
評價(jià)一篇論文是否是真正的好論文，通常只需要看一下參考文獻就可以大致確定了。
自20世紀初開(kāi)始，比較成本理論對于現實(shí)國際貿易模式的解釋能力遭到越來(lái)越多的懷疑。傳統的國際貿易理論已無(wú)法解釋工業(yè)國家之間的大量貿易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿易的盛行。如何構建新的框架，用以分析貿易模式已成為眾多經(jīng)濟學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。瑞典經(jīng)濟學(xué)家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個(gè)國家會(huì )發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)內異質(zhì)產(chǎn)品貿易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來(lái)分析國家競爭優(yōu)勢，說(shuō)明國家在國際貿易中的優(yōu)勢來(lái)源。華人經(jīng)濟學(xué)家楊小凱從專(zhuān)業(yè)化分工的角度，提出了國際貿易源自國內貿易的觀(guān)點(diǎn)，他認為在本質(zhì)上，勞動(dòng)分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長(cháng)的原動(dòng)力(楊小凱、黃有光，)?？唆敻衤?krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場(chǎng)效應”這一概念，認為假設存在規模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內市場(chǎng)的商品。
二、理論闡述。
n的“本地市場(chǎng)效應”?？唆敻衤J為在規模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場(chǎng)聚集，從而在該地區實(shí)現規模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內市場(chǎng)的產(chǎn)品。此即為“本地市場(chǎng)效應”?？唆敻衤?1991)從理論上證明了工業(yè)活動(dòng)傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會(huì )在產(chǎn)業(yè)區形成的過(guò)程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場(chǎng)效應”、價(jià)格指數效應)和離心力(市場(chǎng)競爭效應)誰(shuí)占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統治了國際貿易學(xué)界，直至里昂惕夫的實(shí)證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿易和轉變》一書(shū)中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學(xué)說(shuō)只適用于解釋初級產(chǎn)品貿易，工業(yè)品雙向貿易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿易是國內貿易的延伸，產(chǎn)品的出口結構、流向及貿易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會(huì )提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內需求規模大的產(chǎn)品，因為廠(chǎng)商往往對國內生意的機會(huì )更敏感，發(fā)明、創(chuàng )新也往往由國內市場(chǎng)沒(méi)能解決的問(wèn)題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進(jìn)也只有在為國內消費者接受的情況下才會(huì )帶來(lái)顯著(zhù)的成本效應。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現在比較優(yōu)勢上，而是體現在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來(lái)源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進(jìn)分工的演進(jìn)。這點(diǎn)與楊小凱的觀(guān)點(diǎn)有相似之處。波特提出了提升國家競爭力的四個(gè)因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰略與結構，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學(xué)家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰略的關(guān)注，，特別是該理論強調競爭是動(dòng)態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴(lài)于國內的競爭環(huán)境等問(wèn)題。但他的研究忽視了跨國的貿易活動(dòng)對各個(gè)要素的影響，且缺乏對集群內部結構、集群內各個(gè)企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡(jiǎn)言之，波特的理論強調了創(chuàng )新的重要性，解釋了國際貿易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿易中所處的地位。
4.新興古典貿易理論。楊小凱等人創(chuàng )立的新興古典經(jīng)濟學(xué)，放棄了新古典經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設，引入了專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現象做出解釋。該學(xué)派認為各種經(jīng)濟現象都是勞動(dòng)分工的內生演進(jìn)引起的，貿易作為勞動(dòng)分工的一個(gè)側面，也可以從分工角度進(jìn)行解釋。楊小凱等人認為貿易都是折衷專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟與節省交易費用之間兩難沖突的'結果，即使所有人都沒(méi)有外生比較優(yōu)勢，只要存在專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟，每個(gè)人選擇不同專(zhuān)業(yè)后都會(huì )產(chǎn)生內生比較優(yōu)勢。而只有貿易能夠解決生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟時(shí)，貿易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個(gè)人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟時(shí)，每個(gè)人可以選擇不同的專(zhuān)業(yè)，并通過(guò)貿易來(lái)滿(mǎn)足多樣化的需求，于是貿易便發(fā)生了。
隨著(zhù)交易效率的不斷提高，貿易程度不斷深化。交易效率的改進(jìn)又會(huì )導致商品種類(lèi)的增加。一個(gè)社會(huì )的專(zhuān)業(yè)化程度、結構多樣性、貿易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結構問(wèn)題都可以由此說(shuō)明。
三、簡(jiǎn)要的述評。
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場(chǎng)效應”理論都解釋了國際貿易產(chǎn)生的原因，并強調了國內市場(chǎng)在國際貿易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價(jià)差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個(gè)收入水平相近，需求結構相似的國家之間更有可能發(fā)生貿易，或者貿易量會(huì )更大。而“本地市場(chǎng)效應”指出國家傾向于出口其有較大國內市場(chǎng)的產(chǎn)品，是因為國內市場(chǎng)需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實(shí)現規模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進(jìn)而使該國成為凈出口國?！氨镜厥袌?chǎng)效應”的出發(fā)點(diǎn)并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿易發(fā)展，而基于分工和專(zhuān)業(yè)化建立的新貿易模型可以避開(kāi)不完全競爭市場(chǎng)。而克魯格曼的“本地市場(chǎng)效應”隱含的兩個(gè)思想是:1.經(jīng)濟規模的充分利用要與更大規模的市場(chǎng)相適應，所以人口的增加會(huì )帶來(lái)生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個(gè)經(jīng)濟學(xué)界普遍認同的不完全競爭模型。同時(shí)克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開(kāi)進(jìn)行討論，而楊小凱建立的是每個(gè)人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿易如何從國內貿易而來(lái)，從而將國內貿易和國際貿易原理統一起來(lái)。楊小凱的專(zhuān)業(yè)化分工理論也解決了遞增規模報酬與競爭市場(chǎng)的相容性問(wèn)題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性?！氨镜厥袌?chǎng)效應”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區別在于，克魯格曼固守了那些能被數學(xué)模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學(xué)理論都有現實(shí)的政策意義。如我國應加大公共基礎建設，并建立合理的關(guān)稅制度，進(jìn)而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進(jìn)出品模式上，不應出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴(lài)勞動(dòng)力資源的比較優(yōu)勢，而應提高專(zhuān)業(yè)化水平和市場(chǎng)適銷(xiāo)能力，出口專(zhuān)業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
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——物品配送系統的現狀與對策研究。
學(xué)生：袁舟舟。
摘要：現代是流通經(jīng)濟社會(huì )，物流的發(fā)展勢在必行，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重現代物流，順應社會(huì )現狀的發(fā)展，物流體系逐步完善，但是也相應的存在亟待解決的問(wèn)題，本文敘述了現代物流配送活動(dòng)的起源，物流配送活動(dòng)在我國以及其他國家的發(fā)展現狀和前景，物流配送活動(dòng)目前存在的問(wèn)題和解決辦法。
關(guān)鍵詞：物流配送；起源；發(fā)展現狀；問(wèn)題；解決辦法。
(一）物流的產(chǎn)生。
（1）所謂現代物流是指原材料、產(chǎn)成品從供應地到消費地以及相關(guān)信息有效流動(dòng)的全過(guò)程。它將運輸、倉儲、裝卸、流通加工、包裝、配送、信息傳遞等活動(dòng)有機結合起來(lái),形成完整的供應鏈,為用戶(hù)提供多功能的一體化服務(wù)。（2）流通經(jīng)濟的迅速發(fā)展，愈來(lái)愈多的人開(kāi)始關(guān)注現代物流的重要性。如何以最低的成本產(chǎn)生最好的企業(yè)的效益是每個(gè)領(lǐng)導者追求的目標，為了增強企業(yè)對對環(huán)境的適應能力，新興的物流配送形態(tài)和模式已開(kāi)始逐步的深入到人們的生活?，F代的物流管理摒除了過(guò)去的大量的人工活動(dòng)，引進(jìn)了更多的先進(jìn)的信息化管理技術(shù)，這在一定的程度上提高了企業(yè)物流管理系統的自動(dòng)化程度，實(shí)現信息共享性，從而達到降低成本提高效率的目標，還在根本上改變了企業(yè)的物流發(fā)展戰略方針。隨著(zhù)經(jīng)濟的迅速的發(fā)展，物流行業(yè)也有著(zhù)極好的發(fā)展勢頭，是的物流市場(chǎng)一直保持著(zhù)繁榮的局勢。
（1）物流配送內涵：配送是物流中一種特殊的綜合的活動(dòng)形式，是商流與物流緊密結合，包含了商流活動(dòng)和物流活動(dòng)，也包含了物流中若干功能要素的一種形式。配送是以現代送貨形式實(shí)現資源的最終配置的經(jīng)濟活動(dòng)。
1）完善了輸送體系和整個(gè)物流系統，摒除了過(guò)去的小搬運的低效率工作模式，采用信息化管理，解決了靈活性，適應性，服務(wù)性等利用不合理的問(wèn)題，采用配送方式，將支線(xiàn)運輸以及小搬運結合起來(lái)，使整個(gè)運輸模式完善。2）提高了末端物流的效益。采用配送方式，通過(guò)增加大經(jīng)濟批量來(lái)達到經(jīng)濟進(jìn)貨，有可以把具有相同需要的客戶(hù)集中在一起發(fā)貨，節省了時(shí)間。3）提高供應保證程度。主要依靠企業(yè)自己保持庫存，維持生產(chǎn)供應保證程度很難提高，造成損失信譽(yù)，采用配送的方式，貨物配送中心可以比其他任何單位企業(yè)的儲備量更大，因此對每個(gè)企業(yè)而言，就會(huì )使終端供應，影響企業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)險相對縮小，使用戶(hù)免去短缺之憂(yōu)。
（一）國外物流配送模式對我國的啟示。
（1）美國零售企業(yè)物流配送模式對中國零售業(yè)發(fā)展的啟示1）美國連鎖零售業(yè)配送模。
式美國的物流配送模式有：零售型配送中心最具有代表性的零售型配送中心是沃爾瑪公司的配送中心，供貨商把貨物全部運到配送中心，配送中心的工作人員根據各分店地區提交的貨物需求量在最短的時(shí)間內供貨給各分店，采用“零庫存”的方式，讓沃爾瑪公司每年節省百萬(wàn)美元的倉儲費用。批發(fā)性配送中心一美國加州食品中心為代表的批發(fā)性配送中心采用的是全信息化管理，通過(guò)共享的網(wǎng)絡(luò )獲取各連鎖店的訂貨信息，及時(shí)的向生產(chǎn)商和訂貨商發(fā)出訂貨提示通知，生產(chǎn)商和運輸部門(mén)根據各部門(mén)貨物需要的輕重緩急情況安排妥當發(fā)貨的順序及時(shí)供應貨物。倉儲型配送中心典型的倉儲型配送中心是設立在北加州薩克拉門(mén)托市的福來(lái)明食品配送中心，它的特點(diǎn)在于合理的布局和內部高效的管理，物品的分來(lái)是根據食品的生產(chǎn)日期的保質(zhì)期采取先進(jìn)先出的原則，貨架上方是暫存物品，下方是待發(fā)送物品。根據商品的不同分配不同的存儲區，根據不同特點(diǎn)的商品采用不同的發(fā)貨方式，采用信息化得模式，個(gè)別商店可通過(guò)配送中心的信息系統實(shí)現自動(dòng)訂貨。
（2）國外配送模式對我國的啟發(fā)。
雖然我國的零售業(yè)有了很大的提高，效率也在逐步的提升，但是就國內的零售業(yè)來(lái)說(shuō)，物流水平仍然比較低，通過(guò)上面對美國零售企業(yè)的物流配送特點(diǎn)的分析我國和美國的差距很大，我國應該選擇適合企業(yè)的配送中心模式，是我國零售企業(yè)急需解決的問(wèn)題，同時(shí)要拓展配送中心的服務(wù)功能，零售企業(yè)的物流配送中心是集眾多功能于一體的現代化設施，不僅要達到高效率，還要強調各功能的協(xié)調一體化。加快零售企業(yè)物流信息化建設也是必不可少的，在現代流通體系中，零售企業(yè)在大多數情況下都要涉及到物質(zhì)實(shí)體的流動(dòng)過(guò)程，管理好這些就必須把物流與先進(jìn)信息技術(shù)相融合，實(shí)現物流信息化。
目前國內外的各種物流配送雖然大都跨越了簡(jiǎn)單送貨上門(mén)的階段，但是在層次上仍然是傳統意義上的物流配送，所以在經(jīng)營(yíng)中存在著(zhù)傳統物流配送上無(wú)法克服的種種弊端和問(wèn)題，本文就以下幾個(gè)方面進(jìn)行分西物流配送在現階段存在的問(wèn)題：
（1）對物流配送缺乏正確和充足的認識。世紀80年代初,我國就引進(jìn)物流配送的概念,20經(jīng)過(guò)二十多年的經(jīng)濟發(fā)展,越來(lái)越多的人對物流配送有了全面的了解和認識,但在相當多的企業(yè)中,其領(lǐng)導人的觀(guān)念還停留在成本中心、利潤中心上,沒(méi)有把物流配送放到服務(wù)中心、戰略中心的高度。
（2）物流配送人才短缺。國外物流配送的教育和培訓系統非常發(fā)達,很多大學(xué)和學(xué)院開(kāi)設物流管理專(zhuān)業(yè),部分院校設置研究生物流課程,并在社會(huì )上全面開(kāi)展物流配送的職業(yè)教育。許多國家的物流從業(yè)人員必須接受職業(yè)教育,獲得從業(yè)資格后,才能從事物流配送方面的工作。相比較而言,我國在物流配送方面的教育還非常落后,在高等院校中開(kāi)設物流專(zhuān)業(yè)和課程的僅有10所左右,占中國全部高等院校的1%,研究生層次教育才剛剛起步,職業(yè)教育更是貧乏。
（3）物流配送效率低,物流裝備標準化程度低。目前,我國大多數物流配送企業(yè)是在傳統的企業(yè)機制上發(fā)展起來(lái)的,物流服務(wù)內容還停留在倉儲、運輸層面上,能夠提供綜合性服務(wù)的物流配送企業(yè)還很少。同時(shí)運輸、倉儲的現代水平比較低,物流配送中心建設發(fā)展比較緩慢,專(zhuān)業(yè)化操作水平不高,導致了物流配送效率低，此外,我國物流部門(mén)條塊分割、自成體系,使得物流配送環(huán)節中各種運輸方式之間裝備標準一,增加了物流配送的無(wú)效作業(yè)環(huán)節,使物流配送速度降低、物流配送成本升高。
（4）缺乏有效的物流配送網(wǎng)絡(luò )。目前,我國的交通運輸設施布局很不合理,主要的運輸通道經(jīng)常出現供需矛盾,從而影響了物流配送的效率;物流網(wǎng)點(diǎn)沒(méi)有統一的布局,物流企業(yè)分布過(guò)于分散,無(wú)法實(shí)現資源的有效配置;物流設施裝備普遍較差,不能適應現代物流的發(fā)展。并且由于我國的物流信息管理和技術(shù)手段比較落后,無(wú)法建立公共的物流信息交流平臺,對物流配送過(guò)程中各個(gè)環(huán)節進(jìn)行統一管理和調度,實(shí)現高效的物流配送。
四對應問(wèn)題的解決策略分析構建物流配送體系。
建立高效快捷的物流配送體系,必須從物流作業(yè)系統和物流信息系統兩個(gè)方面著(zhù)手。物流作業(yè)系統主要是指企業(yè)運作的工具、設備、場(chǎng)地等物理作業(yè)系統,是物流配送體系的運行基礎。物流信息系統則是整個(gè)體系的控制中心,所有控制指令和運作數據都來(lái)自于它,是物流配送體系的核心,是其得以正常運作的必要條件。加強對物流配送信息系統軟硬件的建設。
電子商務(wù)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò )物流有以下特點(diǎn):信息化管理滲透到物流系統的每個(gè)節點(diǎn);整個(gè)系統具有許多接入點(diǎn),很開(kāi)放;信息流在整個(gè)系統中絕對是起引導作用的;系統的規模越大,可調節性就越好。因此,在網(wǎng)絡(luò )物流系統中,物流設施或者設備不再是有絕對優(yōu)勢的條件,能在物流過(guò)程中進(jìn)行信息采集、管理、分析,并根據反饋情況及時(shí)進(jìn)行調整的物流信息系統,絕對是最重要的一個(gè)系統環(huán)節。推進(jìn)物流配送領(lǐng)域信息系統建設,能把握好整個(gè)物流系統的龍頭,將充分發(fā)揮信息技術(shù)的指導優(yōu)勢,從根本上提升物流業(yè)競爭力。3采用共同配送。
共同配送是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有配送業(yè)務(wù)的企業(yè)相互合作,對多個(gè)用戶(hù)共同開(kāi)展配送活動(dòng)的一種物流模式。一般采取由生產(chǎn)、批發(fā)或零售、連鎖企業(yè)共建一家配送中心的方式來(lái)承擔他們的配送業(yè)務(wù),以獲取物流集體化規模效益,從而解決個(gè)別配送的效率低下問(wèn)題。4加強對物流配送的基礎設施。
現代物流最大的特點(diǎn)是快速、方便和全球性,在現實(shí)操作中要將這些優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來(lái),完善的交通運輸網(wǎng)絡(luò )、通信網(wǎng)絡(luò )等基礎設施是必不可少的,因此電子商務(wù)物流必將促進(jìn)這些設施的建設和完善?，F代物流在技術(shù)上將有顯著(zhù)的進(jìn)步。物流技術(shù)水平的發(fā)展情況是衡量物流效率的要素之一,現代物流要求有更先進(jìn)的技術(shù)來(lái)提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率,現代科技的發(fā)展完全有能力為電子商務(wù)物流提供其所需要的任何先進(jìn)技術(shù)。動(dòng)態(tài)物流聯(lián)盟配送。
動(dòng)態(tài)物流聯(lián)盟配送就是第三方物流包括運輸、倉儲、信息經(jīng)營(yíng)者等以契約形式結成戰略聯(lián)盟,內部信息共享和信息交流,相互間協(xié)作形成的物流網(wǎng)絡(luò )系統平臺。聯(lián)盟可包括多家同地和異地的各類(lèi)運輸企業(yè)、場(chǎng)站、倉儲經(jīng)營(yíng)者,理論上聯(lián)盟規模越大,可獲得的總體效益就越大。信息處理,可以由聯(lián)盟中專(zhuān)業(yè)的信息化企業(yè)負責,也可以通過(guò)技術(shù)外包的形式由聯(lián)盟外的企業(yè)負責。
五結束語(yǔ)。
夠高起點(diǎn)、大手筆地實(shí)施物流配送，同時(shí)找到一條符合我國國情的物流配送之路是十分必要的。它作為一種新的模式，符合可持續發(fā)展的要求和人類(lèi)生存發(fā)展的利益，代表了未來(lái)我國企業(yè)發(fā)展的方向和趨勢。正如前文所述，我國的物流配送發(fā)展前景巨大，但同時(shí)，也面臨著(zhù)艱巨的問(wèn)題，我認為只有從政府、企業(yè)、消費群體，三方面同時(shí)著(zhù)手，共同為物流配送事業(yè)的發(fā)展去努力，我國的物流配送才能如人們所希望的那樣，為我國的物流業(yè)，為國家的可持續發(fā)展戰略，帶來(lái)巨大的效益。
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3本論題的現實(shí)指導意義。
4本論題的主要論點(diǎn)或預期得出的結論、主要論據及研究(論證)的基本思路。
5本論文主要內容的基本結構安排。
6進(jìn)度安排。
1資本運營(yíng)運作模式國內外研究現狀、結論。
1.1資本運營(yíng)的涵義。
1.2資本運營(yíng)相關(guān)理論綜合。
1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
1.2.2交易費用理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
1.2.3產(chǎn)權理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
1.2.4規模經(jīng)濟理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
1.3資本運營(yíng)的核心——并購。
1.3.1概念。
1.3.2西方并購理論的發(fā)展。
1.3.4并購方式。
1.4研究課題的意義。
2目前研究階段的不足。
參考文獻。
資本運營(yíng)及某某企業(yè)資本運營(yíng)的案例分析。
2所選論題的背景情況，包括該研究領(lǐng)域的發(fā)展概況企業(yè)資本運營(yíng)是實(shí)現資本增值的重要手段，是企業(yè)發(fā)展壯大的重要途徑。
縱觀(guān)當今世界各大企業(yè)的發(fā)展歷程，資本運營(yíng)都起到過(guò)相當關(guān)鍵的作用，并且往往成為它們實(shí)現重大跨越的跳板和發(fā)展歷史上的里程碑。
在我國，近年來(lái)不少企業(yè)也將資本運營(yíng)納入企業(yè)發(fā)展戰略，并獲得了成功。
越來(lái)越多的企業(yè)走出了重視生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、忽視資本運營(yíng)的瓶頸，認識到資本運營(yíng)同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一起，構成了企業(yè)發(fā)展的兩個(gè)輪子。
可以預見(jiàn)，資本運營(yíng)在我國企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用特會(huì )越來(lái)越大。
本文以經(jīng)濟全球化和我國加入wto為背景，比較全面描述了國內外資本運營(yíng)的現狀，深入地剖析了存在的問(wèn)題，提出了一些思路和對策，以及對于國外資本運營(yíng)經(jīng)驗的借鑒和教訓的吸取。
在研究領(lǐng)域發(fā)展方面，國外對資本運營(yíng)的研究和運用都多于我國。
在中國，資本運營(yíng)是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)新概念，它是在中國資本市場(chǎng)不斷發(fā)展和完善的背景下產(chǎn)生的，也是投資管理學(xué)科基礎的理論學(xué)科。
資本運營(yíng)是多學(xué)科交叉、綜合的一門(mén)課程。
它是將公司財務(wù)管理、公司戰略管理、技術(shù)經(jīng)濟等相關(guān)學(xué)科的理論基礎綜合起來(lái)，依托資本市場(chǎng)相關(guān)工具，以并購和重組為核心，以企業(yè)資本最大限度增值為目標，通過(guò)資本的有效運作，來(lái)促使企業(yè)快速發(fā)展的一種經(jīng)營(yíng)管理方式。
資本運營(yíng)概念雖然產(chǎn)生時(shí)間短，但隨著(zhù)中國資本市場(chǎng)發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)正廣泛地進(jìn)行資本運營(yíng)。
事實(shí)證明，如何有效依托資本市場(chǎng)進(jìn)行資本運營(yíng)已成為企業(yè)管理的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。
正因為如此，資本運營(yíng)課程在我國研究也比較熱門(mén)。
3本論題的現實(shí)指導意義。
近年來(lái),隨著(zhù)我國資本市場(chǎng)的建立和發(fā)展，資本運營(yíng)觀(guān)念在不斷影響著(zhù)企業(yè)管理者們。
在資本運營(yíng)的大潮面前，許多企業(yè)也在躍躍欲試。
但從我國資本運營(yíng)的實(shí)際來(lái)看，進(jìn)行資本運營(yíng)并不是一件簡(jiǎn)單的事情。
同時(shí)，國內企業(yè)也要面對跨國企業(yè)的挑戰。
要搞好資本運營(yíng)，必須先去了解和認識資本運營(yíng)。
本文就是針對上述現實(shí)，充分考慮到國內企業(yè)的實(shí)際情況，對資本運營(yíng)的內涵、形式、核心、企業(yè)并購的相關(guān)內容進(jìn)行了研究。
對企業(yè)開(kāi)展資本運營(yíng)提供依據和參考，具有一定的指導意義。
4本論題的主要論點(diǎn)或預期得出的結論、主要論據及研究(論證)的基本思路。
本文主要介紹資本運營(yíng)國內外發(fā)展、趨勢，以及資本運營(yíng)的相關(guān)理論內容綜述。
重點(diǎn)分析和探討資本運營(yíng)核心——并購的模式、動(dòng)因、效應分析，并通過(guò)國內外資本運營(yíng)歷程分析我國資本運營(yíng)發(fā)展趨勢。
最后通過(guò)企業(yè)并購案例說(shuō)明資本運營(yíng)的過(guò)程及總結資本運營(yíng)重點(diǎn)把握的要點(diǎn)和技巧。
預期通過(guò)本文對整個(gè)資本運營(yíng)在企業(yè)管理運營(yíng)中的重要性、特點(diǎn)、操作、評價(jià)過(guò)程有一個(gè)深刻的認識，同時(shí)對資本運營(yíng)中的發(fā)展提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
本文理論部分主要參考金融投資類(lèi)、經(jīng)濟類(lèi)報刊雜志;以及圖書(shū)館中大量有關(guān)資本運營(yíng)與企業(yè)并購方面的書(shū)籍;投資學(xué)教材與參考書(shū)和教學(xué)中老師對資本運營(yíng)模式的總結與案例分析;另外，指導老師在研究過(guò)程中會(huì )提供較大量的參考資料。
5本論文主要內容的基本結構安排。
本文主要內容分為三塊：第一部分為理論部分，主要介紹資本運營(yíng)及其相關(guān)的概念、資本運營(yíng)的特點(diǎn)、形式、國內外發(fā)展狀況及重組、并購的相關(guān)理論。
第二部分重點(diǎn)介紹資本運營(yíng)的核心——m&a，并通過(guò)一個(gè)案例分析說(shuō)明資本運營(yíng)的全過(guò)程、特點(diǎn)和技巧。
最后一部分主要總結全文，對資本運營(yíng)的發(fā)展趨勢、特點(diǎn)做一分析和總結。
文章在闡述理論問(wèn)題緊扣what—how—why，并加以背景的介紹，使文章具有較嚴密的邏輯性。
6進(jìn)度安排。
本文從去年11月份確定研究題目后，12月到今年3月份主要進(jìn)行相關(guān)理論、文獻和案例的收集、整理。
從3月到4月初完成開(kāi)題報告(含文獻綜述)和前期正文的編寫(xiě)。
計劃到4月底完成初稿，并交給指導老師審核、修改。
爭取5月中旬完稿，并進(jìn)行論文答辯的.準備。
摘要：從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營(yíng)：一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng);而另一種為資本經(jīng)營(yíng)。
一般說(shuō)來(lái)，企業(yè)、特別是大企業(yè)都不可能沒(méi)有資本運營(yíng)，只是程度大小的問(wèn)題。
所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，就是企業(yè)圍繞產(chǎn)品與服務(wù)等主要業(yè)務(wù)，進(jìn)行生產(chǎn)(含服務(wù))管理、產(chǎn)品改進(jìn)、質(zhì)量提高、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等一系列活動(dòng)。
而企業(yè)的資本運營(yíng)，是指企業(yè)通過(guò)對資本大街夠、融資和投資的運籌，以謀求實(shí)現在風(fēng)險與贏(yíng)利之間的特定平衡，爭取企業(yè)資本增值最大化。
關(guān)鍵詞：資本運營(yíng);并購。
1資本運營(yíng)運作模式國內外研究現狀、結論。
1.1資本運營(yíng)的涵義。
在論述資本運營(yíng)前，有必要把產(chǎn)品運營(yíng)說(shuō)一下。
從理論上講，企業(yè)都在進(jìn)行兩種經(jīng)營(yíng)：一種是所謂產(chǎn)品經(jīng)營(yíng);而另一種為資本經(jīng)營(yíng)。
資本運營(yíng)與產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)就有聯(lián)系也有區別。
一般學(xué)術(shù)界定義產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)(生產(chǎn)經(jīng)營(yíng))是以物化為基礎，通過(guò)不斷強化物化資本，提高市場(chǎng)資源配置效率，獲取最大利潤的商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
(張鐵男，企業(yè)投資決策與資本運營(yíng)，2002.4，哈爾濱工程大學(xué)出版社)。
有關(guān)資本運營(yíng)的概念表述各有不同，綜合起來(lái)可以大體上劃分為廣義資本運營(yíng)和狹義資本運營(yíng)。
廣義資本運營(yíng)是指企業(yè)通過(guò)對可以支配的資源和生產(chǎn)要素進(jìn)行組織、管理、運籌、謀劃和優(yōu)化配置，以實(shí)現資本增值和利潤最大化。
廣義資本運營(yíng)的最終目標是要通過(guò)資本的運行，在資本安全的前提下，實(shí)現資本增值和獲取最大收益。
廣義資本運營(yíng)內涵廣泛.從資本的運動(dòng)過(guò)程來(lái)看，資本運營(yíng)涵蓋整個(gè)生產(chǎn)、流通過(guò)程，既包括金融資本運營(yíng)(證券、貨幣)、產(chǎn)權資本運營(yíng)與無(wú)形資本運營(yíng)，又包括產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)。
從資本的運動(dòng)狀態(tài)來(lái)看，既包括存量資本運營(yíng)，又包括增量資本運營(yíng)。
存量資本運營(yíng)是指企業(yè)通過(guò)兼并、收購、聯(lián)合、股份制改造等產(chǎn)權轉移方式促進(jìn)資本存量的合理流動(dòng)與優(yōu)化配置。
增量資本運營(yíng)是指企業(yè)的投資。
狹義資本運營(yíng)是指以資本急劇增值和市場(chǎng)控制力最大化為目標，以產(chǎn)權買(mǎi)賣(mài)和“以少控多”為策略，對企業(yè)和企業(yè)外部資本進(jìn)行兼并、收購、重組、增值等一系列資本營(yíng)運活動(dòng)的總稱(chēng)。
資本運營(yíng)的總體目標是實(shí)現資本增值和市場(chǎng)控制力最大化。
具體目標是加快資本增值，擴大資本規模，獲取投資回報。
提高企業(yè)的市場(chǎng)控制力和影響力，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)方向。
狹義資本運營(yíng)主要研究的是存量資本的配置，具體運營(yíng)方式包括股票上市、企業(yè)、企業(yè)聯(lián)合、資本互換、產(chǎn)權轉讓等。
1.2資本運營(yíng)相關(guān)理論綜合。
在資本運營(yíng)理論研究過(guò)程中，有許多學(xué)者將它與其他經(jīng)濟學(xué)理論結合起來(lái)進(jìn)行分析和研究。
運營(yíng)的技巧。
1.2.1資本集中理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
在19世紀上半葉，資本主義世界還沒(méi)有出現過(guò)大規模的企業(yè)并購浪潮：但是，通過(guò)對資本主義生產(chǎn)方式和發(fā)展規模的深入分析，馬克思非常敏銳地抓住了資本集中這一重大問(wèn)題，并且建立了資本集中型論。
在《資本淪》中.馬克思首先論述了生產(chǎn)集中,并指出生產(chǎn)集中包括了資本積聚和資本集中。
在文中，他還提到了“規模經(jīng)濟”、“所有權與經(jīng)營(yíng)權的分離”等。
馬克思關(guān)于資本集中的機制的理論論述，是完整的、有力的。
即使在今天，這個(gè)由商品市場(chǎng)和經(jīng)理市場(chǎng)所形成的競爭制度、股份公司制度、金融信用制度和股票市場(chǎng)等幾個(gè)方面所形成的整體，也的確是資本得以流動(dòng)、重組乃至集中的最重要的機制。
馬克思的資本循環(huán)與周轉理論強調資本的流動(dòng)性，指出資本的生命在于運動(dòng)，這正是資本運營(yíng)的核心所在，資本運營(yíng)是建立在資本充分流動(dòng)的基礎之上的，企業(yè)資本只有流動(dòng)才能增值，資產(chǎn)閑置是資本最大的流失。
因此，一方面，企業(yè)要通過(guò)兼并、收購等形式的產(chǎn)權重組.盤(pán)活沉淀、閑置、利用效率低下的資本存量，使資本不斷流動(dòng)到報酬率高的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)上，通過(guò)流動(dòng)獲得增值的契機。
另一方面，企業(yè)要縮短資本流動(dòng)過(guò)程，加快資本由貨幣資本到生產(chǎn)資本，由生產(chǎn)資本到商品資本，再由商品資本到貨幣資本的形態(tài)轉換過(guò)程，以實(shí)現資本的快速增值。
同時(shí)在資本運動(dòng)總公式中，也相應地反映了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和資本運營(yíng)的關(guān)系。
1.2.2交易費用理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
1937年，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費用理論。
該理論認為，企業(yè)和市場(chǎng)是兩種可以相互替代的資源配置機制，由于存在有限理性。
機會(huì )主義、不確定性與小數目條件使得市場(chǎng)交易費用高昂，為節約交易費用.企業(yè)作為代替市場(chǎng)的新型交易形式應運而生。
交易費用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不問(wèn)的組織方式最終目的也是為了節約交易費用。
所謂交易費用是指企業(yè)用于尋找交易對象、訂立合同、執行交易、洽談交易、監督交易等方面的費用與支出，主要由搜索成本、談判成本、答約成本，監督成本構成。
企業(yè)運用收購、兼并、重組等資本運營(yíng)方式，可以將市場(chǎng)內部化，消除由于市場(chǎng)的不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險，從而降低交易費用。
交易費用理論與垂直兼并、混合兼并有著(zhù)密切的關(guān)系。
它很好地解釋了企業(yè)垂直兼并、混合兼并的內在原因，并對原有理論作了補充和調整。
1.2.3產(chǎn)權理論與企業(yè)資本運營(yíng)。
產(chǎn)權理論認為，資產(chǎn)的權利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，明晰的產(chǎn)權界限是企業(yè)資本運營(yíng)的客觀(guān)基礎。
企業(yè)資本運營(yíng)是建立在規范化的公司產(chǎn)權基礎上，沒(méi)有界定清晰的產(chǎn)權、規范的股權結構和合理有效的股權流動(dòng)機制，真正的公司并購、重組等資本運營(yíng)行為是難以產(chǎn)生和發(fā)展的。
在清晰的產(chǎn)權界定基礎上，企業(yè)資本運營(yíng)行為有助于推動(dòng)產(chǎn)權的合理流動(dòng)，盤(pán)活存量資產(chǎn)，實(shí)現資產(chǎn)的價(jià)值型管理和優(yōu)化重組，進(jìn)而促進(jìn)資源的科學(xué)配置與有效流動(dòng)，實(shí)現資源配置的優(yōu)化。
同時(shí)，企業(yè)運用兼并、收購、重組等資本運營(yíng)方式，推動(dòng)公司產(chǎn)權的聚合與裂變，可以進(jìn)一步促使公司產(chǎn)權明晰化。
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黃愛(ài)教在《構建和諧社會(huì )環(huán)境下的中國社區矯正問(wèn)題研究》一文中認為：社區矯正是刑法觀(guān)念變化所產(chǎn)生的結果。她認為我國刑法觀(guān)念一直沒(méi)有太大的變化，雖然隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立，有一些新的變化，但是中國傳統觀(guān)念一直以來(lái)認為刑罰的目的就是懲罰罪犯，受刑越痛苦似乎越能接近行刑的目的，在此理念的影響下，我國當前刑法當中規定的管制、監外執行制度，司法人員在適用過(guò)程中慎之又慎，實(shí)際操作的很少。并且，在本篇文章中還提到我國司法官員還存在“行刑就是關(guān)押”,“只有嚴刑才能穩定”等觀(guān)念，似乎只有在監獄里執行監禁才能達到社會(huì )穩定、改造罪犯的目的。由于這樣的理念的普遍存在，利用社區對罪犯進(jìn)行改造和教育在司法人員的頭腦中還存在一定的抵觸，以致于社區矯正的實(shí)踐操作無(wú)法有效推進(jìn)。
楊方泉在《社區矯正本土化若干問(wèn)題的思考》中認為，我國不存在法律層面的社區矯正立法?！蹲罡呷嗣穹ㄔ?、最高人民檢察院、公安部、司法部關(guān)于開(kāi)展社區矯正試點(diǎn)工作的通知》及《司法行政機關(guān)社區矯正工作暫行辦法》難以滿(mǎn)足矯正工作的需要，并與原有的法律制度存在矛盾，試點(diǎn)地區的矯正工作缺少有力的法律保障。他還認為我國社區矯正不存在專(zhuān)設性的矯正機構，試點(diǎn)地區的聯(lián)合執法模式導致了權責的不明和矯正質(zhì)量的不佳，抽調組成的矯正小組缺乏合法的身份和權威，工作人員臨時(shí)性、欠缺專(zhuān)業(yè)性。
王順安在《社區矯正法律問(wèn)題》一文中指出，我國社區矯正法律層面上主要存在下面三個(gè)問(wèn)題：第一是社區矯正機構主題的合法性地位沒(méi)有確立，按照我國的法律，還沒(méi)有法律法規明確規定社區矯正機構的地位、性質(zhì)和作用，社區矯正機構由于不是公安機關(guān)，由社區矯正機構負責社區矯正工作沒(méi)有法律依據。并且，他還認為我國社區矯正工作者的主體地位也沒(méi)有明確的規定，沒(méi)有明確社區矯正工作者的權利和義務(wù)。第二是社區矯正內容沒(méi)有具體化，操作性不強，屬于我國社區矯正范疇的刑種和行刑方式只有管制、緩刑、假釋和監外執行，但在這些社區矯正的適用刑種中，具體規定的內容不明確，沒(méi)有具體的標準，操作性不強。第三是我國于1994年頒布實(shí)施的《監獄法》由于受到歷史條件和環(huán)境的影響，存在很多缺陷，如適用范圍比較狹窄，隨著(zhù)我國社會(huì )的發(fā)展，以及國際行刑新理念的出現，《監獄法》已經(jīng)不適合我國的行刑的發(fā)展趨勢。
三、有學(xué)者關(guān)于社區矯正在我國執行方式的問(wèn)題。
陳鵬所寫(xiě)的《中外社區執行方式的比較研究》認為我國的管制和剝奪政治權利由公安機關(guān)執行，緩刑由公安機關(guān)交所在單位或基層組織考察；假釋由公安機關(guān)監督；對于暫予監外執行的，其執行機關(guān)是居住地公安機關(guān)，基層組織或原單位協(xié)助配合?？偠灾?，這些工作基本上都是由公安機關(guān)負責的。但是由于我國的公安機關(guān)有著(zhù)眾多的職能、刑事偵查與治安保衛等任務(wù)繁重，且警力分布嚴重不足，既容易使刑罰執行以及考察、監督流于形式，也不可能像專(zhuān)門(mén)矯正機構那樣去從事專(zhuān)業(yè)性的矯正工作。同時(shí)，由犯罪偵查部門(mén)去執行刑罰也不利于刑罰執行公正性的獲得。
劉茜在《我國社區矯正問(wèn)題研究》一文中認為我國社區矯正的執行方式過(guò)于簡(jiǎn)單，他在文章中寫(xiě)道屬于我國社區矯治范疇的刑種和行刑方式有管制、緩刑、假釋、監外執行以及剝奪政治權利這五種，但是我國卻沒(méi)有明確規定對這些符合條件可以采取社區矯正方式執行刑罰的罪犯應該采用什么樣的社區矯正方式，實(shí)踐中對這些人采用的監管方式也基本相同，一些基層管理部門(mén)甚至沿用監獄的登記表格進(jìn)行管理。劉茜認為要取得良好的矯正效果，需要因人而異地設計矯正方案，需考慮罪犯的犯罪類(lèi)型、犯罪特點(diǎn)、前科紀錄等，對社區矯正人員的素質(zhì)、工作量及矯正工作人員的數量都有較高要求，但是由于各地條件制約，個(gè)性化的矯正方案在目前我國的社區矯正試點(diǎn)中尚不多見(jiàn)。另一方面，社區矯正從執行環(huán)境、執行方式上都與監獄矯正不同，社區矯正的方案也應當與監獄的矯正方案區別開(kāi)來(lái)，因此，為便于實(shí)踐操作，應當創(chuàng )新設計具有個(gè)性化社區矯正方案的制度。但是，我國，目前還缺乏相關(guān)的好的方案來(lái)執行社區矯正。并且，在結束矯正之后，目前通常采用的方式是按社區服刑人員的重犯率來(lái)評判，但由于重犯率受到多種因素的響，僅通過(guò)這個(gè)指標來(lái)評價(jià)矯正效果恐怕有些牽強。
四、關(guān)于矯正隊伍的問(wèn)題。
薛靜麗在《社區矯正制度研究》中提到我國社區矯正存在社區矯正工作者隊伍的專(zhuān)業(yè)化程度較低這個(gè)問(wèn)題。她在文章中寫(xiě)道，首先，我國目前專(zhuān)業(yè)的社區矯正工作人員較少，另外，社區矯正工作要求社區矯正工作者具有專(zhuān)業(yè)的法律知識、較高的專(zhuān)業(yè)水平和較強的工作能力，但是目前社區矯正工作者的情況與此要求尚有較大的差距，大部分社區矯正工作者隊伍人員構成單一，缺乏各種相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，試點(diǎn)工作的發(fā)展后勁會(huì )因此而受到影響。其次，由于社區矯正工作具有特殊性，為社區服刑人員安排志愿者時(shí)要尊重其意愿，要根據服刑人員的特點(diǎn)為其安排專(zhuān)門(mén)的志愿者，但合格的社區矯正志愿者非常緊缺。再次，從服刑人員的心理來(lái)說(shuō)，存在因害怕被歧視而產(chǎn)生的心理負擔，急需熟練、過(guò)硬的心理專(zhuān)家進(jìn)行心理輔導，幫助他們重新樹(shù)立生活的勇氣和信心。但目前的社區矯正工作中缺乏此類(lèi)心理專(zhuān)家，使社區矯正工作中非常重要的“心理矯正”開(kāi)展艱難。