ID：8675998
時(shí)間：2024-01-08 07:06:59
上傳者：ZS文王眾所周知，《細節決定成敗》是汪中求先生總結多年管理、咨詢(xún)工作的實(shí)踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫(xiě)成的一部細節管理專(zhuān)著(zhù)。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家和企業(yè)管理者。在書(shū)中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細節在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱(chēng)贊。這本書(shū)強調，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細節，揭示了“細中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，也體現了充滿(mǎn)競爭的今天，如何做好各項工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。細節決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時(shí)曾說(shuō):”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì )不折不扣地執行，每天都會(huì )堅持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會(huì )擦六遍，第二天可能也會(huì )擦六遍，但到了第三天，可能就只會(huì )擦五次，四次，三次，到后來(lái)，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復著(zhù)所謂平凡的小事。偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復著(zhù)所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰略，沒(méi)有嚴格、認真的細節執行，再英明的決策，也是難以成為現實(shí)?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓?zhuān)毠潧Q定成敗。
我覺(jué)得細節來(lái)自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學(xué)習的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無(wú)法完全地區分開(kāi)教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰(shuí)的橡皮丟了，誰(shuí)揪了誰(shuí)的小小辮子了，誰(shuí)流鼻涕了，誰(shuí)又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細心去關(guān)愛(ài)孩子，當然還要加上些創(chuàng )意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習的興趣，同時(shí)還得用心觀(guān)察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來(lái)組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人?！?/p>
作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現實(shí)生活中，細節往往被我們忽視。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì )分工越來(lái)越細，也要求人們做事認真，精細，否則會(huì )影響整個(gè)社會(huì )體系的正常運轉。對一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此，單位要成功，就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細節有機地聯(lián)系，協(xié)調起來(lái)，形成一個(gè)統一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會(huì )到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì )盡自己的能力求完美，而不久你周?chē)拿恳粋€(gè)人也會(huì )從你這里感染到這種熱情。
看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無(wú)法把工作當作一種樂(lè )趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節，注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會(huì )，從而使自己走上成功之路。
的確，細節在我們生活中表現出來(lái)的魅力是無(wú)予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會(huì )，從而體現了自身的價(jià)值，修復了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節，從生活中的小事做起，你會(huì )更強大，因為成績(jì)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來(lái)的.沒(méi)有小的成功，哪來(lái)大的收獲.細節的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節有一定的認知，能用細節來(lái)塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節之美，能靈活運用細節給他們帶來(lái)的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn)，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節，結果不但沒(méi)有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會(huì )而成，茂盛的森林是千百棵樹(shù)連接而成，驕人的戰績(jì)更是無(wú)數細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節，醞釀過(guò)程中的細節之美.只有這樣，你才會(huì )取得不斷的成功.
《從優(yōu)秀到卓越》是美國著(zhù)名商業(yè)暢銷(xiāo)書(shū)作家吉姆〃柯林斯的又一力作，它描繪了優(yōu)秀公司實(shí)現向卓越公司跨越的宏偉藍圖及實(shí)現途徑。作者對全球11家實(shí)現了從優(yōu)秀業(yè)績(jì)到卓越業(yè)績(jì)跨越的公司進(jìn)行了深入分析和多方面比對，從多角度剖析實(shí)現這一跨越的內在機制。
拋開(kāi)作者關(guān)于企業(yè)如何實(shí)現從優(yōu)秀到卓越的具體觀(guān)點(diǎn)，我首先對作者做調研的方法非常感興趣，我認為作者科學(xué)嚴肅的調研分析方法不僅在管理咨詢(xún)行業(yè)有效，對于工程調研同樣有效。作者調研路線(xiàn)總結起來(lái)如下：
一是：調研首先需要科學(xué)的篩選出研究對象。作者的研究團隊花了6個(gè)月的時(shí)間做“財務(wù)分析”研究，選定研究對象。選定條件異?？量蹋旱谝?，其累積股票收益率在15年內相當于或低于市場(chǎng)平均水平，此后有一明顯的轉折點(diǎn)，在隨后的15年中其累積股票收益率至少是市場(chǎng)平均水平的3倍;第二，一個(gè)公司表現出的從優(yōu)秀到卓越的模式必須獨立于本行業(yè)，若整個(gè)行業(yè)都是如此，就放棄該公司;第三，保證根據附加標準作出選擇時(shí)不會(huì )帶入個(gè)人的偏見(jiàn)，任何可能給研究帶入個(gè)人偏見(jiàn)的選定條件都不予采納。作者花了6個(gè)月的時(shí)間、以如此之高的標準作一項研究的準備工作，態(tài)度之嚴謹令人佩服。磨刀不誤砍柴工。我們平時(shí)言必及執行力，但是正向的執行力，應該是把對的事情徹底地做好。
二是：作者充分發(fā)揮了大規模研究團隊的優(yōu)勢，對大量資料的收集與系統的分類(lèi)，保證了調研的全面性和系統性。作者整個(gè)團隊閱讀并系統整理了近6000篇文章，記錄了2000多頁(yè)的專(zhuān)訪(fǎng)內容，并將這些資料歸入戰略、技術(shù)、領(lǐng)導等類(lèi)別。
三是：如何從千頭萬(wàn)緒中提煉出明確理念的方法。對這個(gè)問(wèn)題，作者采用的是“先得出一些觀(guān)點(diǎn)，再用數據對其進(jìn)行檢驗，然后修改原有的觀(guān)點(diǎn)，構建一個(gè)理念框架，看它能否承載住事實(shí)的重量，一直到所有的觀(guān)點(diǎn)都能融合匯集成一個(gè)前后貫通的理念框架?！弊髡叩倪@種方法尤其對從事規律探索性的研究工作尤為有效。
再來(lái)談?wù)劚緯?shū)留給我印象最深刻的、對我啟發(fā)最大的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，希望能夠與各位讀者共勉。
一是：卓越的企業(yè)領(lǐng)導人必然是品質(zhì)高尚的人。書(shū)中將公司經(jīng)理人分為5級，分別是能力突出的個(gè)人、樂(lè )于奉獻的團隊成員，富有實(shí)力的經(jīng)理人、堅強有力的領(lǐng)導者和第5級經(jīng)理人。第5級經(jīng)理人是指具有謙遜品質(zhì)和堅定意志的企業(yè)領(lǐng)導人，他們個(gè)個(gè)具有雄心壯志，永遠把企業(yè)的利益放在第一位，很少計較個(gè)人的得失，他們把對社會(huì )有所建樹(shù)、有所創(chuàng )造、有所貢獻作為人生的最大價(jià)值。這讓我感觸很深，因為能形成這種價(jià)值觀(guān)者首先必須具有高尚的思想修養，我國古代封建士大夫所追求的“修身養性齊家平國治天下”最高人生目標中，也強調了修身養性的重要意義。這是做人，特別是做一個(gè)卓越的人的基本原則。我們應該成為怎樣的領(lǐng)導者呢？如果真的想讓事業(yè)邁向“卓越”，就要以“第5級經(jīng)理人”的標準鞭策自己，加強學(xué)習，不僅僅在業(yè)務(wù)方面，更要在思想道德品質(zhì)方面，培養謙遜、自信和堅定的內在品質(zhì)，取得成績(jì)時(shí)朝窗外看，把成功歸于同事或他人；遇到挫折時(shí)看鏡內的自己，責備自己，勇于承擔責任。
二是：要優(yōu)先組建優(yōu)秀的管理團隊。書(shū)中作者闡述了一個(gè)新穎的觀(guān)念，那就是“先人后事”，即卓越公司的領(lǐng)導不是先決定做什么，而是設法得到合適的人才，強調人力不是最重要的財富，合適的人才是。任何一家卓越的企業(yè)，其具有決定性意義的成功不是市場(chǎng)，不是技術(shù)，不是競爭，也不是產(chǎn)品，而是尋找并留住優(yōu)秀的人才，就是所謂的“讓合適的人上車(chē)”，一定要把握合適的標準，寧缺勿濫。
三是：要敢于直面殘酷的現實(shí)。所謂“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。幾乎所有的卓越公司都通過(guò)“面對殘酷現實(shí)”為起點(diǎn)，但他們無(wú)一例外的勇于面對，保持堅定信念，從而走向成功之路。面對現實(shí)的關(guān)鍵首先要誠實(shí)，領(lǐng)導層要多傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)，創(chuàng )造一個(gè)讓事實(shí)說(shuō)話(huà)的氛圍；其次是保持堅定的信念，并積極的采取行動(dòng)。
四是：做“刺猬”不做“狐貍”?！昂偂苯柚割^緒繁多，總是想著(zhù)應該做哪些事但變化無(wú)常的人或企業(yè)，“刺猬”借指總是聚焦于自己最擅長(cháng)的事的人或企業(yè)，他們具有一個(gè)簡(jiǎn)單而清晰的理念?？铝炙拱l(fā)現，卓越企業(yè)都是刺猬型的。
五是：卓越的企業(yè)需要訓練有素的文化。實(shí)現跨越的公司建立了一貫制度，但他們也給予員工制度框架下的自由和責任。他們聘用嚴于自律無(wú)需管理的人，公司只需管理系統，而不需管理這些人。每個(gè)人都想成為最好的，但大多數組織缺乏紀律，不了解自己，不清楚自己的最大優(yōu)勢是什么，憑借什么把潛力變成現實(shí)。他們缺乏嚴格的訓練有素的文化規范自己。
六是：關(guān)于速度加速器。技術(shù)是發(fā)展動(dòng)力的加速器，而不是創(chuàng )造者。合理地使用技術(shù)，技術(shù)就會(huì )成為動(dòng)力的加速器而非創(chuàng )造者。實(shí)現跨越的公司從來(lái)不在轉變初期開(kāi)拓新技術(shù)，原因很簡(jiǎn)單——只有當你知道自己需要什么樣的技術(shù)時(shí)，你才能更好地應用技術(shù)。技術(shù)很重要，但技術(shù)本身永遠不是公司卓越或是衰落的主要原因。
七是：要深刻理解飛輪和厄運之輪?？铝炙沟难芯砍晒砻?，從優(yōu)秀到卓越公司的轉變是一個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從優(yōu)秀到卓越的飛躍絕對不是一蹴而就的。卓越的公司不是靠一次決定性的行動(dòng)、一個(gè)偉大的計劃、一個(gè)好運氣或靈光一閃而造就。相反，轉變的過(guò)程好像無(wú)休無(wú)止地推著(zhù)巨輪朝一個(gè)方向前進(jìn)，累積的動(dòng)能愈來(lái)愈大，終于在轉折點(diǎn)有所突破，一躍而過(guò)。從這里我們也清晰我們要想改革我們的事業(yè)也不是一蹴而就，急于求成的，要不斷堅持的努力，不斷推動(dòng)那個(gè)巨輪。
對國家電網(wǎng)公司而言，正如該書(shū)作者所說(shuō)的“公司從優(yōu)秀到卓越，跟從事的行業(yè)是否在潮流之中沒(méi)有關(guān)系，事實(shí)上，即使是一個(gè)從事傳統行業(yè)的企業(yè)，它也可能卓越”。當前國家電網(wǎng)公司秉承“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神，戰略性地提出深化“兩個(gè)轉變”，創(chuàng )建“世界一流電網(wǎng)、國際一流企業(yè)”的愿景，這正是在“從優(yōu)秀到卓越”的新征程上踏出的重要一步。作為國網(wǎng)公司的每一名員工干部，要準確認識和領(lǐng)會(huì )國網(wǎng)公司戰略思路的實(shí)質(zhì)，自覺(jué)融入國網(wǎng)公司發(fā)展大局，要充分吸收借鑒管理大師們所總結的結論與規律，通過(guò)學(xué)習,結合自己的經(jīng)驗和實(shí)際情況,不斷體會(huì )和實(shí)踐“卓越”理念，這將有益于我們努力實(shí)現個(gè)人與企業(yè)共同發(fā)展跨越，共同促進(jìn)國家電網(wǎng)公司保持基業(yè)長(cháng)青并最終發(fā)展成為卓越公司。
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛(ài)的戰友們：
大家好！首先感謝各位領(lǐng)導給我這寶貴的時(shí)間，讓我有機會(huì )和大家交流一下讀書(shū)這個(gè)話(huà)題。我演講的題目是：《讓書(shū)香飄滿(mǎn)軍營(yíng)，讓讀書(shū)充盈人生》。
說(shuō)起讀書(shū)無(wú)人不知無(wú)人不曉，有說(shuō)不完道不盡的道理，生活中有一種收獲讓人受益，那就是讀書(shū)的收獲，人生中有一種經(jīng)歷讓人難以忘懷，那就是讀書(shū)的過(guò)程。大家都說(shuō)；書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，大凡學(xué)有所成者必是讀有所得。
猶太人家庭教育孩子會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“當房子被燒光，財產(chǎn)被搶光時(shí)，你帶什么東西逃跑？”對回答不出的孩子，母親會(huì )告訴他：“你要帶走的不是金錢(qián)也不是鉆石，而是智慧?！币驗檫@一切都是智慧的產(chǎn)物。
有人說(shuō)：一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。那么，也可以說(shuō)一支不重視讀書(shū)的部隊是一支不可能打贏(yíng)現代化戰爭的部隊。一個(gè)人的人文素養的優(yōu)劣、綜合素質(zhì)的高低、個(gè)人能力的大小，很大程度上取決于讀書(shū)的多與少。
—1—。
書(shū)學(xué)習的重要性。對于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，不讀書(shū)的后果，甚至是會(huì )打敗仗的。
讀書(shū)可以提升人的品位、提升人的生活質(zhì)量。無(wú)論怎樣化妝和打扮都無(wú)法改變老去的事實(shí)，唯有讀書(shū)能讓人永遠不老，能使生命之樹(shù)常青。人，要想有氣質(zhì)，一定要讀書(shū)，讀書(shū)是最好的“精神化妝”。你穿再貴的衣服，買(mǎi)再高檔的化妝品，僅僅都是外在的修飾，經(jīng)過(guò)歲月的打磨，還是會(huì )像電影《手機》里說(shuō)的那樣“產(chǎn)生審美疲勞”。一個(gè)人讀書(shū)讀多了，內心就豐富了，感覺(jué)社會(huì )、人生、周?chē)囊磺惺悄敲从幸馑?、這么多姿多彩!跟著(zhù)作者和主人公痛苦的時(shí)候，我哭過(guò)了，化作了一次沉甸甸的人生經(jīng)歷?？磿?shū)看多了，你覺(jué)得自己不止活過(guò)一回，而是和書(shū)中的男男女女一起，活了上百回、上千回，甚至獲得生命的厚度和審美的愉悅，人生多帶勁兒啊!我常想：鞏利和冰心都75歲的時(shí)候，誰(shuí)漂亮？答案是不言而喻的。有一條“知識折舊率”是這樣說(shuō)的：一年不學(xué)習，自己知道；兩年不學(xué)習，同事知道；三年不學(xué)習，靈魂知道。確實(shí)，不學(xué)習，不思考，不實(shí)踐，就會(huì )落后，被時(shí)代淘汰。
“選擇了軍人職業(yè)，就是選擇了高尚，選擇了軍人就是把你的生命、你的智慧同祖國的命運捆綁在了一起。人是要有脊梁骨的，軍人是要有軍魂的，有了這種精神才會(huì )奮斗不息。奮斗過(guò)程中最為重要的是要提升自己，育人先育己，修身齊家，首先是修身。提升自己要有養料，要讀書(shū)！”
—2—。
一名現代軍人，知識和專(zhuān)業(yè)技能可以說(shuō)是我們每名官兵的看家本領(lǐng)。如何才能讓自己不被時(shí)代的大潮淹沒(méi)，唯有時(shí)刻不放松對知識的渴望，以及對專(zhuān)業(yè)技能的追求，才能強化讀書(shū)的意識，抓住點(diǎn)滴時(shí)間提升自己。
軍人讀書(shū)還有一個(gè)目的就是為了應對職業(yè)上的挑戰。當今時(shí)代，知識經(jīng)濟已見(jiàn)端倪，知識更新日益加快。我們不要指望憑一張過(guò)時(shí)的舊船票登上今日經(jīng)濟大豐收的客船。軍人怎樣才能跟上飛速發(fā)展的時(shí)代的步伐？一個(gè)重要的途徑就是樹(shù)立終身學(xué)習的信念，把讀書(shū)學(xué)習做為自己生活的一部分。
有一句名言說(shuō)：“栽種思想成就習慣，栽種習慣成就行為”。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因為讀書(shū)生命更光彩，因為讀書(shū)事業(yè)更出彩，因為讀書(shū)人生更精彩。親愛(ài)的戰友們；改革發(fā)展的接力棒傳到了我們手中，歷史責任已落到了我們肩上，在黨帶領(lǐng)下我們如何書(shū)寫(xiě)新的歷史篇章？唯有不斷從書(shū)中汲取養分，做現代化的知識型軍人，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命！
我的演講完畢，謝謝大家！
—3—。
麥肯錫是國際上著(zhù)名的咨詢(xún)公司，為很多大型企業(yè)做過(guò)購并的咨詢(xún)和服務(wù)，他們對于如何開(kāi)發(fā)購并企業(yè)的價(jià)值有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解，這方面的見(jiàn)解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過(guò)購并和重組，企業(yè)創(chuàng )造價(jià)值的方式在麥肯錫看來(lái)有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模型之一是擴大規模、獲得經(jīng)營(yíng)綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過(guò)規模經(jīng)濟以降低成本。例如：兩個(gè)公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之二是針對統一分散的行業(yè)進(jìn)行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例，其企業(yè)目標是占領(lǐng)印度冰淇淋市場(chǎng)。但該市場(chǎng)在過(guò)去高度分散、以區域性為主，年增長(cháng)率僅為10％左右。聯(lián)合利華采取的戰略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價(jià)值，聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng )新，品牌效益和分銷(xiāo)管理上的卓越技能，其結果是銷(xiāo)售額和利潤每年以70％的速度增長(cháng)。目前，聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場(chǎng)的70％。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之三是通過(guò)聯(lián)盟達到擴展新產(chǎn)品和新地域市場(chǎng)的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進(jìn)行了內部重組，整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣(mài)掉了整合后業(yè)務(wù)的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之四是獲得特別專(zhuān)有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù)，購并和重組還可以被用來(lái)獲取其它具有較高價(jià)值的特別專(zhuān)有資產(chǎn)，例如品牌、管理技能或具有戰略意義的地域。此外，創(chuàng )造價(jià)值的關(guān)鍵不僅是購買(mǎi)資產(chǎn)，還必須對其進(jìn)行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構。他充分利用了這些關(guān)系，在港口、電信和零售方面進(jìn)行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過(guò)去1o年內銷(xiāo)售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng )造價(jià)值的模式之七是使用財務(wù)工程規劃。有時(shí)，該種方法僅局限在財務(wù)方面。例如，以股權交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞，但在使用財務(wù)工程規劃的同時(shí)結合營(yíng)運專(zhuān)長(cháng)會(huì )創(chuàng )造更大的價(jià)值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢(xún)?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f(shuō)是方式的參考。購并的出發(fā)點(diǎn)是為了增加盈利，而以上的七點(diǎn)很好地總結了并購可能會(huì )帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢，企業(yè)可以利用或者擴大這些優(yōu)勢來(lái)為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險是新公司可能會(huì )進(jìn)入一個(gè)“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒(méi)有重點(diǎn)，忽視關(guān)鍵議題，組織結構混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時(shí)間去爭權奪利，結果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯失目標，最終導致投資成本過(guò)高，使業(yè)績(jì)下降。整合成功的經(jīng)驗教訓十分明確。首先，要在三個(gè)方面使公司穩定下來(lái)，明確目標，加強溝通，減少大家的模糊認識。最初的計劃是協(xié)調和實(shí)現各業(yè)務(wù)部門(mén)、市場(chǎng)、職能和地區的整合，并通過(guò)實(shí)施已批準的計劃來(lái)達到整個(gè)公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強有力的業(yè)務(wù)戰略2、系統執行交易3、妥善重組新組織。
成功的執行一項購并和重組戰略要有明確的目標并了解為什么購并和重組對你來(lái)說(shuō)是最佳途徑。這個(gè)工作還要求有規則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個(gè)強有力的、能創(chuàng )造價(jià)值的核心業(yè)務(wù)，在此基礎上加以發(fā)展。最后，還要十分謹慎，因為如果執行工作不利會(huì )帶來(lái)很大的風(fēng)險，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關(guān)。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會(huì )帶來(lái)為股東創(chuàng )造價(jià)值的強勁發(fā)展勢頭?？傊?，購并和重組是企業(yè)戰略實(shí)施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時(shí)使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達到預期的效果，就要謹慎從事。
對于公司購并的前景，我覺(jué)得是很明晰的問(wèn)題，在目前市場(chǎng)化越來(lái)越推進(jìn)的中國，優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場(chǎng)就如千年前的戰國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。
《西游記》無(wú)論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片我想應該每個(gè)人都看過(guò)，對里面的故事都能如數家珍了，我特意去借了本原著(zhù)來(lái)看，又有一番別的體會(huì )。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時(shí)，吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開(kāi)始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書(shū)房中，創(chuàng )作成百回本小說(shuō)《西游記》，此書(shū)一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大名著(zhù)”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現了無(wú)情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰斗精神，小說(shuō)是人戰勝自然的凱歌。它的寫(xiě)作背景取自真實(shí)的事情，唐太宗貞觀(guān)元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(cháng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習了兩年多，于貞觀(guān)十九年（645）回到了長(cháng)安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(cháng)征，轟動(dòng)一時(shí)。
故事由一塊仙石開(kāi)始，據說(shuō)是女?huà)z補天遺留下來(lái)的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個(gè)猴子出來(lái)合不合理，但就這個(gè)創(chuàng )意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節更感興趣。接下來(lái)就寫(xiě)了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(cháng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。來(lái)到人類(lèi)的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過(guò)最后這美猴王還是抗爭不過(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗爭總是要受盡磨難的。這時(shí)候唐僧出現了，他是作為統治階級的一個(gè)緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現了一個(gè)孫悟空，但是又擔心他會(huì )繼續抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒(méi)事就喜歡和孫悟空對著(zhù)干，一路上也是不少樂(lè )趣，但他也是一種跟著(zhù)猴哥混的心理，我想如果就他自己一個(gè)保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀(guān)音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來(lái)的天篷元帥成了現在的豬悟能，他也想著(zhù)能恢復往日的榮耀，所以帶著(zhù)這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰(shuí)讓他最小呢，現在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個(gè)取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個(gè)搭順風(fēng)車(chē)的感覺(jué)。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀(guān)音出面做和事佬才化解了，不過(guò)從這件事，不難看出他們幾個(gè)的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個(gè)無(wú)所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無(wú)法反抗。后面誤會(huì )解除了，他們表面和好又繼續上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫(xiě)此書(shū)的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統治者一貫的風(fēng)格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書(shū)和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會(huì )故意刁難，這本身就是個(gè)問(wèn)號，只能說(shuō)明佛祖代表的就是統治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會(huì )這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會(huì )故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過(guò)分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時(shí)，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書(shū)全都濕了，為什么會(huì )出現這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統統掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來(lái)的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統治階級的控制，書(shū)中想表達的我覺(jué)得主要就是這么個(gè)意思。
作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統治的時(shí)代，他本人也是期望著(zhù)功成名就，但是現實(shí)是吳承恩大約40歲才補得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(cháng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢?jiàn)，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺(jué)得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現實(shí)社會(huì )很失意，所以他就在書(shū)中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個(gè)形象中，他的直率，一開(kāi)始對社會(huì )美好的認識，應該都是他年少時(shí)的心情寫(xiě)照，那時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，充滿(mǎn)了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現實(shí)的一種無(wú)奈油然而生，等待的時(shí)間是漫長(cháng)的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來(lái)抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來(lái)唐僧的出現讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會(huì )悲哀的發(fā)現，原來(lái)他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒(méi)被選上，后面有機會(huì )做了縣丞，他滿(mǎn)以為可以有一番作為，結果沒(méi)想到后面遭人誣告，他認清了這個(gè)社會(huì )的事實(shí)，憤然而去，從此在書(shū)中尋找他的抱負。不過(guò)看到最后結果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過(guò)對封建上層的向往，可惜他自己沒(méi)有那么好的命運，所以只能寄希望于書(shū)中的人物?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著(zhù)在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著(zhù)統治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著(zhù)，翻閱了作者的資料，讓我對這本書(shū)有了更深的認識，遠離了電視還有動(dòng)畫(huà)片的那種娛樂(lè )的感覺(jué)，也許我以上的想法有點(diǎn)偏激，但是作者寫(xiě)這本著(zhù)作時(shí)的心情，不得不讓我這么理解書(shū)中的人物。也許作者開(kāi)始是想表達對封建統治階級的不滿(mǎn)，但是到最后卻轉變成對社會(huì )現狀的無(wú)奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺(jué)，豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個(gè)寫(xiě)照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。不過(guò)也不能說(shuō)這本書(shū)就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學(xué)習，特別學(xué)習生活中，我們會(huì )遇到各種挑戰，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
寒假中閑暇之余，隨手翻開(kāi)了，《有效備課》這本書(shū)，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學(xué)到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開(kāi)闊了，許多疑問(wèn)得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學(xué)與新課程又有了一個(gè)新的認識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效備課”，確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問(wèn)題，也是我執教近幾年來(lái)的最大困惑，現在我以一名參與者的身份來(lái)淺談一下自己的感受。
書(shū)中對小學(xué)數學(xué)的有效備課和小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)有效性以及巧妙處理課堂教學(xué)預設與生成的關(guān)系這三部分內容做了一個(gè)深入淺出的描述，平時(shí)教學(xué)中，我知道了小學(xué)數學(xué)備課都應該備什么，都應該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過(guò)這次自學(xué)，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會(huì )更有效。備課中的備教材、備學(xué)生、備學(xué)法、備教法、備教學(xué)過(guò)程、備教學(xué)反思。這些對于我們來(lái)說(shuō)是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著(zhù)似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎，這一環(huán)節的內容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個(gè)想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時(shí)候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學(xué)效果。閱讀了“有效備課”這本書(shū)后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見(jiàn)，即使別人再好的點(diǎn)子，也只有融進(jìn)了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學(xué)小學(xué)數學(xué)三年級上冊0的乘法學(xué)習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來(lái)引入本課的，當時(shí)我看到后我當時(shí)就想，西游記時(shí)學(xué)生最喜歡看的四大名著(zhù)之一，百看不厭，好，當時(shí)我就決定采用參考教案中的故事來(lái)做本節課創(chuàng )設情境。讓學(xué)生通過(guò)看主題圖講這個(gè)故事，雖然學(xué)生都比較熟悉這個(gè)故事，但是學(xué)生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數都得0這個(gè)結論。
我們都知道，新課程開(kāi)闊了我們的教學(xué)視野。教學(xué)是師生雙方的交往過(guò)程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話(huà)都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學(xué)是一系列激發(fā)學(xué)生積極參與探究活動(dòng)的事件。新課程的備課要在傳統的“為學(xué)生”備課的基礎上，更加強調“讓學(xué)生”的備課。觀(guān)念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉變觀(guān)念，要實(shí)現新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)實(shí)在的，有時(shí)根本不能備的得心應手，通過(guò)學(xué)習，我認為在備課的時(shí)候一定要抓住學(xué)生能力的培養：
一是以培養學(xué)生獲取新知識的能力；二是以培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力；三是以培養學(xué)生交流與合作的能力；四是以培養學(xué)生搜集與處理信息的能力。學(xué)生的能力培養好了，可以做到事半功倍的效果，學(xué)生是課堂的主體，真正做到課堂是學(xué)生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習積極性，很大程度取決于學(xué)習興趣。興趣是學(xué)習的先導，是推動(dòng)學(xué)生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動(dòng)中就要精心設計，，努力為學(xué)生創(chuàng )設一種寬松、愉快、和諧的學(xué)習情境，搭建讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應與學(xué)生的生活實(shí)際接近，許多情境圖完全可以通過(guò)學(xué)生實(shí)際活動(dòng)，親身體驗來(lái)表現。
因為學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐體驗得到的知識，學(xué)生理解得更深刻，記得更加牢固。同時(shí)學(xué)生也會(huì )感受到學(xué)習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學(xué)過(guò)程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學(xué)生看明圖意來(lái)理解知識，學(xué)懂知識，而是完全可以根據實(shí)際情況采用游戲、表演等實(shí)際活動(dòng)將情景圖所提供的內容進(jìn)一步動(dòng)作化，情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的數學(xué)活動(dòng)情境中，增加實(shí)際體驗，親身感受數學(xué)。這些作為教師在備課時(shí)都是不可忽視的。
例如教學(xué)“可能性”這一內容時(shí)，通過(guò)摸球、猜球等游戲活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過(guò)思考和與同伴的交流討論，學(xué)生很快得出“把奶糖數量減少”“把水果糖數量增加”等方法。教學(xué)中，這種具有挑戰性的問(wèn)題對學(xué)生很具吸引力，他們都愿意通過(guò)自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問(wèn)題的答案。
又例如，教學(xué)“筆算乘法”一課時(shí)，我隨意在學(xué)生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸?shí)的物體，真實(shí)的數據，一下子吸引了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。
這兩個(gè)教學(xué)片斷力求從情景出發(fā)，提出學(xué)生身邊的感興趣的數學(xué)問(wèn)題，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問(wèn)題，也讓學(xué)生感受到了數學(xué)與生活的聯(lián)系，體現了“數學(xué)源于生活”的新理念，這兩個(gè)教學(xué)片斷最大的亮點(diǎn)——用教材而不是教教材。我并沒(méi)有按教材提供的信息進(jìn)行教學(xué)，而是換一種形式，大膽對教材進(jìn)行加工、整理，通過(guò)精心設計，不僅可以解決本節課的所要解決的問(wèn)題，還能使學(xué)生主動(dòng)、扎實(shí)、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹(shù)立新的課程理念。理念是教學(xué)的指導思想，先進(jìn)的課程理念來(lái)自于成功的教學(xué)實(shí)踐。新的課程理念要我們樹(shù)立“育人為本”的教育觀(guān)，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀(guān)，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀(guān)，“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎”的教育價(jià)值觀(guān)。備課的改革，首先要求教師在思想觀(guān)念上必須有突破和創(chuàng )新，可以說(shuō)，沒(méi)有教師教育思想上的一次重大轉變，就不會(huì )有整個(gè)備課內容方法上的突破。我們不僅要對學(xué)生今天的數學(xué)學(xué)習負責，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會(huì )在備課上關(guān)注學(xué)生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學(xué)重新定位，才能使我們的課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
其次是備教材，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源。要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來(lái)，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng )造空間，為教師的創(chuàng )造性教學(xué)提供機會(huì )。教師用書(shū)減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學(xué)的一些建議。這樣一來(lái)，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應從以下幾方面進(jìn)行。
教學(xué)內容的廣度就是一節課傳輸給學(xué)生的信息量。一節課的信息量過(guò)大，知識點(diǎn)過(guò)多，學(xué)生難以接受；而一節課的信息量過(guò)小，知識點(diǎn)過(guò)少，則浪費時(shí)間，不利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。備教材時(shí)，教師要根據教材呈現的內容和學(xué)生的實(shí)際情況，合理地確定教學(xué)內容的廣度。同樣，一節課教學(xué)內容的深淺也要適中。內容太深，學(xué)生不能接受；內容太淺，又不利于學(xué)生的數學(xué)學(xué)習。
當一節課的教學(xué)內容有幾個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，教師需要明確哪些是教學(xué)的重、難點(diǎn)，以免在教學(xué)時(shí)抓不住主要內容，而在次要的或者學(xué)生容易接受的內容上多花時(shí)間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學(xué)效果。因此，確定重點(diǎn)內容的意義在于從知識的內在聯(lián)系上著(zhù)眼，去深究新舊知識的連接點(diǎn)，并認識其地位和作用。重點(diǎn)內容的確定不可能按照某種固定方法去套出來(lái)。重要的是掌握它的特征，并根據特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來(lái)。一般地說(shuō)，重點(diǎn)內容的主要特征一是應用廣泛，二是與以后學(xué)習的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說(shuō)的新知識的生長(cháng)點(diǎn)或新舊知識的連接點(diǎn)。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數學(xué)知識中的數學(xué)思想。我們知道小學(xué)教材體系有兩條線(xiàn)索：第一條是數學(xué)知識，這是寫(xiě)在教材上的明線(xiàn)；第二條是數學(xué)思想方法，這是教材編寫(xiě)的指導思想。
數學(xué)學(xué)科它具有嚴謹的邏輯性和科學(xué)性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開(kāi)始淡化它的規范嚴格敘述，當然傳統的理念過(guò)分強調結果，造成學(xué)生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質(zhì)的東西在教學(xué)中決不能淡化，例如：教長(cháng)方形和正方形特征時(shí)，一位教師順著(zhù)學(xué)生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒(méi)有過(guò)分強調，也沒(méi)給引導，在期末測試時(shí)，學(xué)生填空都是正方形的四條邊都一樣，結果都沒(méi)填正確。因此，備課時(shí)，我們還是要突出學(xué)科特點(diǎn)，注意數學(xué)的嚴謹與科學(xué)。
說(shuō)實(shí)在的，這次自學(xué)給我創(chuàng )造了一個(gè)學(xué)習的機會(huì )?，F代的教育強化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會(huì )合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在自學(xué)時(shí)，每每思考之余，渾身就有一種說(shuō)不出的力量，那就是為體現自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力！再次，通過(guò)自我學(xué)習，使我能夠取長(cháng)補短，在書(shū)中、在講臺上我見(jiàn)識到了很多老教師的風(fēng)采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過(guò)學(xué)習我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習、請教，對我自己也是一種成長(cháng)的好方式。我會(huì )把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當中。
科洛廖夫說(shuō)過(guò):人離開(kāi)了書(shū),如同離開(kāi)空氣一樣不能生活.書(shū)籍是我們的精神食糧.書(shū)也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時(shí)候,枕旁還放著(zhù)遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時(shí),手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢(mèng),當我們奮筆疾書(shū)記錄下那星星點(diǎn)點(diǎn)的思想碎片時(shí),便成就了一篇篇閃爍著(zhù)獨立思考光芒的讀書(shū)報告.
“讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”、“讀書(shū)發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書(shū)的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會(huì )的前進(jìn)步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書(shū)的意義，培養學(xué)生良好的讀書(shū)習慣，全面提升人文素養，打造和諧、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書(shū)報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統.炎熱的暑假也因為有了書(shū)籍的陪伴而不再單調,看著(zhù)自己的思想結晶得到老師和同學(xué)們的認可,也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書(shū)海，呼吸書(shū)香，品味經(jīng)典，對話(huà)大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節社科類(lèi)學(xué)術(shù)論文及社會(huì )調查報告比賽”。社科類(lèi)學(xué)術(shù)論文和調查報告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節的一個(gè)重要項目。經(jīng)過(guò)申報，?？萍脊澖M委會(huì )、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿(mǎn)完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jì)，另外我院還緊扣時(shí)代步伐，在十七大召開(kāi)之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會(huì )一節’”知識競賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習和領(lǐng)會(huì )十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進(jìn)學(xué)校內涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng )建“書(shū)香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導“與書(shū)交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺(jué)看書(shū)的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，養成良好的讀書(shū)習慣，讓讀書(shū)逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習打下基礎。
4.以“讀書(shū)報告比賽”為載體，開(kāi)展全院性的讀書(shū)活動(dòng)，構建有特色的書(shū)香校園文化，推動(dòng)書(shū)香校園、書(shū)香班級，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書(shū)的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養成熱愛(ài)讀書(shū)的習慣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高讀寫(xiě)能力，充實(shí)文化底蘊，陶冶情操。
5.以書(shū)籍為紐帶,促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流.以書(shū)為友,增進(jìn)師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動(dòng)方案。
2.請老師指定書(shū)目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動(dòng)，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評議，決出進(jìn)入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò )投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書(shū)報告比賽中的同學(xué)都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò )投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學(xué)當中引起強烈反響，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過(guò)舉辦讀書(shū)報告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書(shū)風(fēng)氣，對于陶冶情操、開(kāi)闊視野，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養學(xué)生“愛(ài)讀書(shū)，會(huì )讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好習慣，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過(guò)讀書(shū)報告，還讓我們發(fā)現了我院許多具有文學(xué)天賦的人才，通過(guò)讀書(shū)報告也有利于進(jìn)一步把他們引向學(xué)術(shù)的道路。
在我們的一生中，總有一些翻不過(guò)的山，越不了的河。但我們不能不越過(guò)這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫(xiě)了人生中，我們必須越過(guò)的15道坎。目前我們在中學(xué)階段應該跨過(guò)這幾道坎：挫折；嫉妒；自卑。
挫折。挫折是我們人生中的一道坎。美國總統林肯的一生中，就是充滿(mǎn)挫折的。林肯23歲經(jīng)商失??；22歲逐角議員失??；26歲經(jīng)商再次失??；27歲第二次逐角議員再度失??；30愛(ài)人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失??；40歲逐角美國副總統失??；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過(guò)百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷一位偉大的人。
是啊，林肯一生中是充滿(mǎn)了挫折，但是他從來(lái)都沒(méi)有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì )是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習上，還是在生活上，只要遇到困難都應該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時(shí)期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉。在戰國時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際一定會(huì )回來(lái)接孫臏下山。他來(lái)到魏國，見(jiàn)到了魏王，受到了重用。這時(shí)候孫臏也來(lái)下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來(lái)到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺(jué)得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒(méi)有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書(shū)，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無(wú)奈孫臏打開(kāi)錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來(lái)的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點(diǎn)嫉妒。當我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績(jì)時(shí)我們應該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過(guò)他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個(gè)方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬(wàn)萬(wàn)不能的，正所謂“天生我材必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個(gè)故事：從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣(mài)掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死?？墒?，在他賣(mài)掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì )落到如此下場(chǎng)。相反，如果自信了，就會(huì )取得成功，科學(xué)家愛(ài)迪生為發(fā)明電池做試驗，雖然失敗過(guò)25000次但始終充滿(mǎn)必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿(mǎn)懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個(gè)晝夜；我國雙手殘缺的運動(dòng)員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會(huì )上，充滿(mǎn)信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學(xué)習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒(méi)關(guān)系，再努力，重來(lái)。終有一次可以成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒(méi)有。
朋友，如果你不怕挫折，不會(huì )嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書(shū)。我們讀了之后可以幫助我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們應該怎么做，怎么樣學(xué)習名人，一步一步的邁向成功。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng )立學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義.所以主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )立的成敗.僅有發(fā)自?xún)刃牡?，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效.創(chuàng )立學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、創(chuàng )立學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )立的實(shí)踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng )立的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三、創(chuàng )立學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不明白學(xué)習型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )立學(xué)習型組織是可持續的，是永無(wú)止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，堅持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，到達永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )立學(xué)習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四、擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最終無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為教師應當公平對待學(xué)生，不應當片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己老實(shí)的勞動(dòng)，制造生活。他懷著(zhù)買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉的小陀螺?？偹?，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對于祥子來(lái)說(shuō)，不了解是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\戲弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍舊不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感激和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感激;對祥子被凄慘的命運所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的`面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報復身邊的全部人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著(zhù)絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤慨的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì )生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì )中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子屢次想要憑自己來(lái)打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿(mǎn)是骨氣的祥子，現在只有對錢(qián)的貪念而已。在社會(huì )的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X(qián)會(huì )把人引進(jìn)惡劣的社會(huì )中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。〞確實(shí)，祥子為了“生命〞來(lái)爭取錢(qián)，而“生命〞和“理想〞中他選擇了“生命〞，因為只有“生命〞才是窮人可以選擇的東西。
那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì )到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著(zhù)的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì )中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著(zhù)仇恨……。
語(yǔ)文學(xué)習，得法于課內，得益于課外。課外閱讀是課內閱讀的延伸和補充。每天拿出一定的時(shí)間讀一會(huì )兒好書(shū)，不僅可以開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質(zhì)。
從我所整理的調查問(wèn)卷數據表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時(shí)間有大部分人不到30分鐘，只有一個(gè)人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個(gè)人超過(guò)8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過(guò)半數的人，喜歡看課外書(shū)課，只喜歡看好看的書(shū)和喜歡與別人談讀書(shū)話(huà)題的各有一半。應自己想看而看書(shū)的那一個(gè)表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫(huà)書(shū)。從讀書(shū)習慣的表中可以看出努力記住關(guān)鍵人物情節，不會(huì )的內容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現書(shū)中情景的各有4人，一個(gè)專(zhuān)門(mén)的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛(ài)看漫畫(huà)書(shū)。
我意識到我自己的閱讀習慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習慣：
1、每天抽出一定的'時(shí)間看書(shū)，例如養成在早餐或午餐時(shí)閱讀，在睡覺(jué)前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計起來(lái)就有了45分鐘。2、隨身攜帶書(shū)籍，無(wú)論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個(gè)安靜的地方遠離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書(shū)好好坐在椅子上，不知不覺(jué)就能讀很久。
4、隨手做些圈點(diǎn)勾畫(huà)，找一個(gè)專(zhuān)門(mén)的本子積累摘抄。
5、讀一本書(shū)，要做到回讀，理解其中蘊含的道理，不能無(wú)囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩(shī)云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！鄙倌暾阶x書(shū)時(shí)，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養成閱讀習慣，營(yíng)造一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境吧！
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書(shū)，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話(huà)語(yǔ)，教會(huì )我們許許多多的道理，傳說(shuō)，伊索的一生非常的不好，因為他不會(huì )說(shuō)話(huà)，所以大家都排斥他，他被一位富豪開(kāi)走，變成了奴隸，一天，他夢(mèng)見(jiàn)有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會(huì )說(shuō)話(huà)了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋(píng)果，回到家，母親沒(méi)有批評，還說(shuō)他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿(mǎn)意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長(cháng)成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說(shuō)，要和母親說(shuō)句話(huà)，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說(shuō)“我當初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會(huì )這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會(huì )犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的時(shí)候才開(kāi)始寫(xiě)作文，總是寫(xiě)錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個(gè)錯誤，西一個(gè)錯誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會(huì )是你前進(jìn)道路的`擋路石。我還在電視上看到過(guò)一篇手抄報，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢(qián)，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋(píng)果，長(cháng)大后，我就開(kāi)始偷東西了?？吹竭@里，我想到了我看見(jiàn)的一篇報告，上面說(shuō)，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來(lái)，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對這些壞習慣，并把它改正的話(huà)，那么，不是就不會(huì )發(fā)生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書(shū)告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會(huì )我們的道理至關(guān)重要，我一定會(huì )牢牢地記在心里。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè )趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的樂(lè )趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，那里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè )園，無(wú)一不充滿(mǎn)生氣，無(wú)一不充滿(mǎn)歡樂(lè )，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的教師的家的書(shū)房。
進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每一天只讀書(shū)，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì )被教師叫回來(lái)，繼續讀書(shū)，遠遠不及在百草園里自由、快活。
經(jīng)過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的時(shí)候了，自然會(huì )有些不高興，可是，應當用美的眼睛去觀(guān)察生活，才會(huì )發(fā)現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們此刻上的學(xué)校，每節課下課都會(huì )有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童理解教育的同時(shí)，也應當讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。
對往事的回憶，只是現實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)完美的回憶又都有一個(gè)悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(cháng)媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自我敬仰的師長(cháng)，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的能夠的老友范愛(ài)農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂(lè )參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當我失掉了所愛(ài)的，心中有著(zhù)空虛時(shí)，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，可是是對缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應罷了。
對這個(gè)細節下作者又給自我開(kāi)了個(gè)悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(cháng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(cháng)媽媽呢？在下一節回憶中，長(cháng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿(mǎn)腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實(shí)，不懂識文斷字的長(cháng)媽媽把她自我都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因為長(cháng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(cháng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一齊追憶失去的老友。沿著(zhù)這條線(xiàn)索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著(zhù)每一個(gè)寓意深遠，回味無(wú)窮的結束句，我的心也隨著(zhù)作者一齊潮起潮落。
三國演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
該書(shū)的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，三國演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門(mén)的悲壯、趙云血戰長(cháng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:。
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更經(jīng)過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統一了大半個(gè)中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因為好女色害死了猛將典韋和長(cháng)子愛(ài)侄，他因為報父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓?？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭?，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫(xiě)照，他有著(zhù)結束亂世的決心，有著(zhù)天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來(lái)的?！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自我的政權。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長(cháng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實(shí)在高明，在當時(shí)已經(jīng)能熟練運用實(shí)力均衡的戰爭法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng )劉備實(shí)力?！皼](méi)有永遠的朋友。也沒(méi)有永遠的敵人”，孫權軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧?！叭龂⑿?，曹劉，生子當如孫仲謀!”
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范?？墒撬趧渫泄轮?，集軍政法大權于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導的做法么一方面大大限制了下屬本事的發(fā)展，導致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)此刻的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結果把自我活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最終。
總結。
下，三國的年代可是是一場(chǎng)爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習三國演義，我們就應當學(xué)習古代人的長(cháng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自我，做一個(gè)對現代社會(huì )有用的人。
作為在一線(xiàn)策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應有本事，也有自信能夠提出可行的創(chuàng )意。臺灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專(zhuān)案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改善版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng )造，鼓勵創(chuàng )造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng )造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的創(chuàng )意?？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著(zhù)多元化：日本人的嚴謹縝密，美國人的自由開(kāi)放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結……所以這些結合在一齊，創(chuàng )意的火花就層出不窮。當然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰，才能把創(chuàng )意的火燃的更旺。
管理大師彼得·德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng )造一個(gè)新方法?！睕](méi)錯，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗中，當我們在舊的經(jīng)驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng )造方法、創(chuàng )造未來(lái)的本事。我們需要的是養成創(chuàng )造的習慣。發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案！
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！彼伎荚炀腿祟?lèi)，創(chuàng )意造福人類(lèi)。不要畏懼現實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng )意點(diǎn)亮生活！
《傲慢與偏見(jiàn)》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現實(shí)的書(shū)，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事?！暗谝挥∠蟆边@個(gè)詞語(yǔ)在現實(shí)生活中經(jīng)常拿來(lái)被形容為只以一個(gè)人與你第一次見(jiàn)面留下的印象來(lái)決定他的人品等。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白就是因為第一次與達西在一次舞會(huì )上相見(jiàn)時(shí)，達西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì )”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì )的種子已慢慢發(fā)芽開(kāi)花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達西的示愛(ài)，將達西狠狠地推離自我。最終達西了解到如果不將自我身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認可。于是達西決定離開(kāi)伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì )。伊麗莎白看完信后，意識到其實(shí)是自我因為對達西的第一印象不好，所以才會(huì )有那么多的誤會(huì )。這時(shí)誤會(huì )的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他們再次相遇時(shí)，達西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當時(shí)不應盲目地聽(tīng)從別人對達西的中傷，也不就應因為達西給他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公車(chē)上看到的一幅畫(huà)面似乎也有意無(wú)意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語(yǔ)。在公車(chē)上有一位穿著(zhù)時(shí)尚的外國小伙子，看上去大概僅有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來(lái)看，他并不是屬于“好好先生”這一類(lèi)型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類(lèi)人。但當一位七十有余的老人上車(chē)時(shí)，周?chē)?zhù)的年輕人都裝作沒(méi)望見(jiàn)，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國小伙自覺(jué)地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對外國小伙說(shuō)了一句“多謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺(jué)得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車(chē)上的一部分人覺(jué)得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最終整輛車(chē)上僅有他一個(gè)人真正到達了品德高尚這一標準。此刻想想如果當時(shí)我是坐在座位上的話(huà)，我會(huì )不會(huì )讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類(lèi)似的事，我必須會(huì )向外國小伙學(xué)習的!
在這我們不得不說(shuō)“第一印象”對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來(lái)判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿(mǎn)意的人，或許他會(huì )在無(wú)意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對他有不一樣的看法!
很久以前就明白余華的兩部代表作，《活著(zhù)》《許三觀(guān)賣(mài)血記》。高中時(shí)旁邊的書(shū)桌上放了一本《活著(zhù)》本想著(zhù)只隨便掃一兩眼便罷，沒(méi)想到一讀起來(lái)就和嚼了炫邁一樣，根本停不下來(lái)，一個(gè)午時(shí)的時(shí)間一口氣讀完這本小說(shuō)，眼睜睜的看著(zhù)一個(gè)又一個(gè)的主角已各種各樣的方式接連死去，心里就像是被痛苦接連不斷的蹂躪，可是余華似看客般冷漠的筆調又讓這種絕望的痛苦找不到宣泄的出口，無(wú)法釋放。所以《活著(zhù)》讓我難受了很長(cháng)時(shí)間。潛意識里也暗暗覺(jué)得慎讀余華。那天去圖書(shū)館本來(lái)要找一部小說(shuō)，但卻無(wú)意間瞟到了《許三觀(guān)賣(mài)血記》，就像有魔力般的，我走近那本書(shū)，慢慢蹲下，看著(zhù)那已經(jīng)發(fā)黃的書(shū)脊，卻遲遲伸不出手。只是聽(tīng)書(shū)名就覺(jué)得有種心痛的感覺(jué)，賣(mài)血，賣(mài)誰(shuí)的血？為何要賣(mài)血？是賣(mài)自我的，還是倒賣(mài)別人的？許三觀(guān)是像福貴一樣最終全家都遭遇了不幸還是他一人的坎坷命運便足以讓人扼腕？以余華慣有的冷漠風(fēng)格，這本書(shū)會(huì )不會(huì )再次讓我反復品味濃濃的痛苦？這一切的疑慮都積聚在了我的右手，無(wú)法移動(dòng)。強大的好奇心終究戰勝了疑慮，又是半個(gè)午時(shí)，當余暉落下，余華的另一部代表作也完全成了我記憶的一部分。
怎樣說(shuō)呢，讀完這本書(shū)的第一個(gè)感覺(jué)就是，這就完了？第二個(gè)感覺(jué)就是，最終大家都沒(méi)死，都活得好好的，能長(cháng)舒一口氣了。說(shuō)實(shí)話(huà)可能由于我閱歷淺薄，或者缺乏對那個(gè)時(shí)代更為深入的認知，剛讀完放下書(shū)我都不明白作者到底要表達什么核心，但我慢慢發(fā)現，這篇小說(shuō)越品越有味道，雖然看起來(lái)余華僅僅是在道來(lái)一個(gè)故事，一個(gè)發(fā)生在50年代的小城市里一個(gè)叫許三觀(guān)的絲織廠(chǎng)工人和家人的故事。
人是矛盾的集合體。有時(shí)我會(huì )因為許三觀(guān)的對孩子深深的愛(ài)感動(dòng)，在饑荒時(shí)期，為了讓老婆孩子們吃上一頓面，走進(jìn)了醫院的大門(mén)，去賣(mài)血。為了救不是親生兒子的大兒子的姓名，一路奔波，一路賣(mài)血，前后賣(mài)血間隔甚至僅有5天，還差點(diǎn)所以而送命。但有時(shí)候他身上也有狹隘的市民性，比如災荒時(shí)期帶他二樂(lè )三樂(lè )去吃面，卻唯獨不帶一樂(lè )，直接告訴一樂(lè )因為你不是我兒子，所以你去吃一個(gè)烤紅薯吧。試想一個(gè)10歲大的孩子，已經(jīng)吃了57天的玉米飯，眼看著(zhù)自我的弟弟被爸爸媽媽領(lǐng)著(zhù)去了飯店，自我卻只能吃沒(méi)有巴掌大的紅薯，去找自我的親生父親卻又毫不留情的被趕出來(lái)，大人之間的事情卻要一個(gè)無(wú)辜的孩子來(lái)承擔，這未免太不公平。所以讀到那里，我對許三觀(guān)又有些不滿(mǎn)了。
油漆匠刷墻用的“豬血”，這番話(huà)讓一輩子靠賣(mài)血度過(guò)艱難時(shí)光的許三觀(guān)頓時(shí)感到支柱倒塌，在大街上嗚嗚的哭起來(lái)。相似的，三個(gè)兒子為父親的舉動(dòng)感到丟人，玉蘭則對三個(gè)兒子的反應大為斥責，并歷數了三觀(guān)賣(mài)血為他們做的事，爾后用哄孩子一樣的語(yǔ)氣安慰三觀(guān)，并和他一齊吃了炒豬肝和黃酒。當玉蘭聽(tīng)說(shuō)了年輕血頭對三觀(guān)說(shuō)的不客氣的話(huà)時(shí)，便義憤填膺的擺出潑婦的架子罵了起來(lái)，可是這次，與以往不一樣，我覺(jué)得她是那么的可愛(ài)，我感受到了她對丈夫深深的愛(ài)。
誠然，三觀(guān)和玉蘭是相愛(ài)的，他們的愛(ài)經(jīng)過(guò)輕喜劇一般的情節慢慢的像讀者展現，直至結尾，令人動(dòng)容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又該如何解釋?zhuān)窟@時(shí)，我似乎覺(jué)得文章并不是這么簡(jiǎn)單，除了一些家長(cháng)里短的敘述，背后隱藏著(zhù)另一條主線(xiàn)，那就是——平等。
能夠說(shuō)三觀(guān)和玉蘭都是追求平等的人。三觀(guān)之所以在抓住玉蘭把柄之后不做事，是因為他自我辛辛苦苦養大的兒子居然是別人的孩子，自我當了徹徹底底的“烏龜”，心里委屈，所以讓玉蘭做事心里感到平衡。玉蘭之后的舉動(dòng)也是這個(gè)道理。還有另一件大事能夠證明，三觀(guān)聽(tīng)說(shuō)給自我戴綠帽子的何小勇出了車(chē)禍之后高興了好半天，逢人就說(shuō)，善有善報，惡有惡報。何小勇自我的親生兒子不認，自我辛苦撫養，這就是何小勇遭了報應，而自我卻身體健康。從這些話(huà)能夠看出許三觀(guān)內心里追求的平等。做了“惡事”的何小勇的悲慘結局讓他心理平衡，雖然這種想法很不道德，但卻將許三觀(guān)心里積壓了幾十年的心病治好了不少。
但可惜的是，許三觀(guān)雖有平等觀(guān)念，卻不是我們真正意義上提倡的平等。他眼里的平等就是你們家有什么，我們家也要有，你對我差，我也不能對你好。這種平等只是一種處于低級水平的比較，三年饑荒時(shí)期，許三觀(guān)曾埋怨過(guò)一句：這饑荒早來(lái)晚來(lái)都沒(méi)事，偏要在我們家無(wú)所積蓄的時(shí)候來(lái)。他只明白饑荒來(lái)的不是時(shí)候，但卻沒(méi)有進(jìn)一步想過(guò)為什么會(huì )有饑荒，如果沒(méi)有人民公社運動(dòng)將他家幾乎所有的儲備都交公，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借許三觀(guān)之口說(shuō)出此句，實(shí)在犀利）。別人家也吃不上好的所以許三觀(guān)沒(méi)說(shuō)什么，但卻不知對政策的分析與質(zhì)疑本事的缺失是一種更大的不平等。所以許三觀(guān)縱然骨子里是一個(gè)善良的，甚至能夠說(shuō)是有大愛(ài)的人，但仍然逃脫不了這種幼稚的平等觀(guān)帶給他的小市民氣。
試想我們自我的生活，是否也會(huì )因為關(guān)注范圍之小而成為了日后開(kāi)闊眼界的桎梏？
總之，我最大的感受就是，小說(shuō)主題是多元的，總有一個(gè)能引起讀者的共鳴，引發(fā)讀者的深思，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，好的作品越想越有味道。
以上僅本人自我讀后的一些想法，文章仍有許多不足，尤其是后面寫(xiě)到關(guān)于平等，總是感覺(jué)沒(méi)有辦法寫(xiě)到我滿(mǎn)意，這和閱讀量，思想深度有很大關(guān)系，在此檢討。
生活的一切原本都是由細節構成的，如果一切都歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細節，細節的競爭才是最終和最高的競爭層面。以下。
心得體會(huì )。
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近段時(shí)間閱讀《細節決定成敗》一書(shū)，頗有體會(huì )?？芍^淺顯中蘊涵著(zhù)深刻的道理。不妨記錄下來(lái)，聊以自勉。
“簡(jiǎn)單的招式練到極致就是絕招”。這句話(huà)給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說(shuō)中主人翁的獨門(mén)絕學(xué)，似若無(wú)奇的不經(jīng)意之間一招致命，殺敵于無(wú)形，讓我久久無(wú)法釋?xiě)选?/p>
人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細節的功夫堆砌出來(lái)的!這不由得讓人想起了一位上世紀50年代服務(wù)業(yè)的勞模兼全國人大代表。他是一位賣(mài)糖的服務(wù)員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣(mài)糖基本上不用秤稱(chēng)，用手抓，一抓一個(gè)準，讓柜臺上那把秤成為了高效工作的見(jiàn)證。這樣大大節儉了工作效率，提高了服務(wù)的有效時(shí)間。同時(shí)，他還發(fā)明了“接一待二招呼三”的服務(wù)方式，對服務(wù)業(yè)的影響可謂深遠。而他怎樣練就這門(mén)絕活自然少不了日復一日的練習。據報道，為練成這門(mén)絕招，他自我買(mǎi)糖回家，閉門(mén)練習，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續練習，仿佛為練習鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，最終一招一式之間成就了“大手筆”。
我們所從事的金融業(yè)，隸屬于服務(wù)行業(yè)，常有熱情易逝，委屈難平的感覺(jué)，這些都給我們的服務(wù)帶來(lái)必須的困難。而惟有職責感，催生著(zhù)敬業(yè)精神茁壯生長(cháng)，成為揮之不去的動(dòng)力源泉。
熱情消退，職責感推動(dòng)著(zhù)你毫不遲疑地走下去，很多時(shí)候，又會(huì )得到新的樂(lè )趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責感支撐著(zhù)你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會(huì )覺(jué)得你對生活又有新的感悟，心境得到進(jìn)一步的歷練。而這一切，便就蘊藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細節決不僅僅僅是細節，更是一種肯定自我的生活態(tài)度，一種愛(ài)屋及烏的進(jìn)取精神。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng )立學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義.所以主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )立的成敗.僅有發(fā)自?xún)刃牡?，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效.創(chuàng )立學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、創(chuàng )立學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )立的實(shí)踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng )立的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性.到達的標準是不斷變化的，這需要你自我不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三、
創(chuàng )立學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。
或許我們不明白學(xué)習型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習型組織不是什么.學(xué)習型組織不是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )立學(xué)習型組織是可持續的，是永無(wú)止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線(xiàn)理論".這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，堅持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，到達永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青.既然我們找到了創(chuàng )立學(xué)習型組織這條路，我們就不怕路遠.四、擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課.以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。
在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最終無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自我認知變化的步調，并異常注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為教師應當公平對待學(xué)生，不應當片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
《平凡的世界》這本書(shū)，作者是路遙，他出生于一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他做過(guò)許多工作，遇到過(guò)許多挫折，但最終當上了著(zhù)名作家，譜寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書(shū)里的兩個(gè)主角。他們兩個(gè)人離感情那么近，卻離婚姻那么遠，終究也沒(méi)個(gè)結果?！澳菚r(shí)我們年紀小，你愛(ài)談天我愛(ài)笑，有一回并肩坐在桃樹(shù)下，風(fēng)在樹(shù)梢鳥(niǎo)在叫，不知怎樣睡著(zhù)了，夢(mèng)里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r(shí)候開(kāi)始，便是親密無(wú)間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺(jué)，一齊穿著(zhù)開(kāi)襠褲在廣闊的天地里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地亂跳，亂跑，唱著(zhù)婉轉的信天游。他們上了同一所小學(xué)，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學(xué)，少安卻因為家境貧苦自愿回家務(wù)農。他明白，這是他的職責，是他要走的路…他們兩個(gè)人的差距愈來(lái)愈大。距離愈來(lái)愈遠。長(cháng)大成人后，潤葉成了教師，少安成了農村社員一隊隊長(cháng)。潤葉與少安也互相看望，只是，沒(méi)有小時(shí)候那種親密無(wú)間的感覺(jué)了。直到＿田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛(ài)著(zhù)少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時(shí)沒(méi)反應過(guò)來(lái)竟有些挪不開(kāi)步子。他不明白，潤葉是不是那個(gè)他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個(gè)時(shí)代的婚姻，不只是需要感情那么簡(jiǎn)單。若是他給不了她幸福，不能把她當做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開(kāi)始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無(wú)濟于事。
最終，潤葉還是沒(méi)能擺脫與李向前結婚的結局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學(xué)校受人冷眼也只能吃得起兩個(gè)黑面膜。何曾想到有個(gè)叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開(kāi)人群最終兩個(gè)領(lǐng)自我的食物?；蛟S是他們對自我內心一方小小自尊的維護，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來(lái)，他從心底喜歡上了這個(gè)女孩。誰(shuí)料郝紅眉是個(gè)無(wú)比現實(shí)的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開(kāi)了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時(shí)，又遇到了田曉霞，那個(gè)改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書(shū)，倒也長(cháng)了不少見(jiàn)識。
之后的之后，孫少安聽(tīng)從小學(xué)同學(xué)張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠(chǎng)，開(kāi)得越來(lái)越紅火。誰(shuí)料天災人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過(guò)了最艱難的一段時(shí)間，他們也曾想過(guò)放棄，但一家人的生計迫使他從頭開(kāi)始，成了一名頗有名氣的農民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛(ài)他，忠貞不已。他愛(ài)她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫(huà)了幾個(gè)不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛(ài)敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒(méi)有結束…。
夜那么長(cháng)，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
“活著(zhù)，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>
在大學(xué)塵土飛揚的圖書(shū)館里，找到一本古舊泛黃的書(shū)，是余華的《活著(zhù)》，很早就聽(tīng)過(guò)這本書(shū)的大名，卻一向沒(méi)有機會(huì )細讀，不料，卻是這么一本很薄的書(shū)，作者余華以近乎冰冷的語(yǔ)調給我們敘述了一個(gè)在我看來(lái)并不正常的故事：
主人公福貴曾是一個(gè)風(fēng)光一時(shí)的小地主，整天無(wú)所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實(shí)的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)著(zhù)與以前大相庭徑的農民生活。
本來(lái)這樣也沒(méi)什么，正如家珍說(shuō)的：“只要你以后不賭就好了?！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕?！笨墒堑湶粏涡?，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國名黨抓去當壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉回到家鄉，家鄉此時(shí)已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著(zhù)他，辛苦把兩個(gè)孩子拉扯大。
借用作者在本書(shū)的序言中的一段話(huà)：“《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一齊在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一齊化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著(zhù)》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)?！?/p>
福貴親手埋葬了六個(gè)他至親至愛(ài)的人，“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自我日子也不長(cháng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年……我是有時(shí)侯想想悲痛，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰(shuí)了?！痹跉v經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來(lái)，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自我也說(shuō)：“我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著(zhù)。這個(gè)人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著(zhù)，他經(jīng)歷了一家四代人的生離死別，無(wú)以名狀的痛苦，經(jīng)歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著(zhù)，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅強而又樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)，他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)，活著(zhù)不需要理由，活著(zhù)本身就是一種理由。
“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè )地游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土，就如布滿(mǎn)田間的小道?！碑斔谝宰晕要毺氐姆绞綌⑹鲞@一段往事時(shí)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，僅有對故人的懷念，對生命的感嘆。
可能在很多人看來(lái)，福貴的一生充滿(mǎn)坎坷，命運對他太不公平，不僅僅讓他從闊少爺變成農民，還相繼讓至親至愛(ài)離去，讓他一個(gè)人孤獨終老，甚至連個(gè)操辦的人都沒(méi)有?？墒?，或許在福貴自我看來(lái)，他也得到了很多很多，有對他疼愛(ài)有加的父母，娶了個(gè)善良賢惠的妻子，有一對懂事乖巧的兒女，還有個(gè)憨厚孝順的女婿和聰明聽(tīng)話(huà)的孫子……我想，當他回憶往事時(shí)，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會(huì )后悔曾今來(lái)到過(guò)這個(gè)世上……這就是命運，命運無(wú)論帶給你的是悲或喜，你都要理解，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，活著(zhù)，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。堅忍就是活著(zhù)的力量！
作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：
“歡樂(lè )童年，如今一去不復返，親愛(ài)朋友，都已離開(kāi)家園，離開(kāi)塵世到那天上的樂(lè )園，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應憂(yōu)傷，為何嘆息，朋友不能重相見(jiàn)？為何悲痛，親人去世已多年。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛(ài)兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂(lè )園。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚?！?/p>
這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。福貴也是如此，無(wú)論生活給予他什么，他都欣然理解，不抱怨，不反抗，這不是逆來(lái)順受，而是另一種豁達與堅強。
在這部小說(shuō)中，令我感動(dòng)的還有人與人之間真摯的感情，無(wú)論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對我這么好，我也心滿(mǎn)意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一齊過(guò)?！边€是福貴抱著(zhù)鳳霞說(shuō)：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去?！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著(zhù)家珍每晚去墓地陪著(zhù)有慶……書(shū)中還有太多太多讓人深深打動(dòng)我的親情、友情與感情，讓我眼淚每每不期而至。
總而言之，這部小說(shuō)帶給我的感觸實(shí)在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、感情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著(zhù)”，“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活?！蔽覀儾灰獙ι刑嗟纳萃妥穼?，生活中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命僅有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著(zhù)名小說(shuō)家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類(lèi)的偉大情懷。
這本書(shū)分別寫(xiě)了貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們三人，雖然一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，另一個(gè)是小說(shuō)家，卻都為創(chuàng )造能表現真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說(shuō)：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰斗的勇氣。
在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動(dòng)了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng )作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋?lái)莎奏明曲》?！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開(kāi)玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，可是并沒(méi)有放棄創(chuàng )作音樂(lè )。任何時(shí)候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來(lái)的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛(ài)的事業(yè)。
一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造歡樂(lè )給予世界！他用他的困難鑄成歡樂(lè )，正如他那豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開(kāi)朗基羅的“愈愛(ài)哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學(xué)習這些偉人在應對悲慘的命運時(shí)，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時(shí)，應當想到他們——戰勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著(zhù)！
貝多芬：長(cháng)相丑陋?？释腋Ｃ罎M(mǎn)的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強的毅力投入到音樂(lè )創(chuàng )作中去，創(chuàng )作出易系列輝煌的作品。他不會(huì )向命運屈服，不會(huì )放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng )造歡樂(lè )！
米開(kāi)朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會(huì )絕望；對待危險他不會(huì )逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)杯具人物。
托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠不會(huì )放棄自我所熱愛(ài)的藝術(shù)。他有時(shí)又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會(huì )相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個(gè)英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開(kāi)朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰的天才而敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀的德國著(zhù)名作家歌德所說(shuō)的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠的目標，并下定決心實(shí)現它”，也就是說(shuō)，他們都有為之奮斗終生的夢(mèng)想，并經(jīng)歷無(wú)數磨難才得以實(shí)現。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書(shū)時(shí)起，就選定了寫(xiě)作作為自我的目標，無(wú)論是在故鄉的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒(méi)有離開(kāi)寫(xiě)作。在他去世前兩年的1899年，完成的長(cháng)篇小說(shuō)《復活》，是他長(cháng)期思想、藝術(shù)探索的總結，也是對俄國社會(huì )批判最全面深刻、有力的一部著(zhù)作，成為世界文學(xué)不朽名著(zhù)之一。貝多芬從小就立志做一名音樂(lè )家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂(lè )來(lái)號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng )作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂(lè )總結了他一生完美的愿望。他以往說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實(shí)現這一目標而奔波；也許，實(shí)現目標的道路不會(huì )很平坦。即使想是平凡的生活，也會(huì )讓你摔跤，可能會(huì )疼，甚至可能會(huì )受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會(huì )悲痛；但，風(fēng)雨過(guò)后總見(jiàn)彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒(méi)有目標，那這個(gè)人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒(méi)有波瀾，沒(méi)有生氣。到頭來(lái)碌碌無(wú)為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢(mèng)想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門(mén)心思尋找捷徑。到頭來(lái)無(wú)所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠的目標，并下定決心去實(shí)現它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人要學(xué)會(huì )走路，先得學(xué)會(huì )摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì )走路?！痹趯?shí)現自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會(huì )摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來(lái)臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰吧！
寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書(shū)，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個(gè)人比較喜歡記敘類(lèi)的東西，一看書(shū)名，就明白第一本講的是一個(gè)故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書(shū)，所以下頭我先來(lái)說(shuō)說(shuō)我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過(guò)程，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現干了很多活兒，可上司就是不待見(jiàn)，她是一個(gè)善于思考的人，她在在復雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調整，最終掌握了職場(chǎng)生存規律，她憑著(zhù)自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書(shū)中的話(huà)：“youdeserveit！”
不得不承認這本書(shū)是一本好書(shū)，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應對這樣的問(wèn)題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場(chǎng)中廠(chǎng)面臨的問(wèn)題，也教會(huì )了我們不少的解決與生存之道，我從這本書(shū)中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門(mén)的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì )懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì )發(fā)現其實(shí)現實(shí)與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì )順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì )走的更遠、更好、更順利，而前者多會(huì )在抱怨中生活。所以，當你發(fā)現自我不適應當前環(huán)境的時(shí)候，我覺(jué)得其實(shí)改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，而對于這些問(wèn)題，我們還應具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì )思考的人要比只會(huì )努力的人更簡(jiǎn)便、更有效率、更有前途。
做為一名現代社會(huì )的大學(xué)生，我們也很快將要走出學(xué)校，踏上社會(huì )，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學(xué)習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》，一聽(tīng)名字就明白它應當是一本很專(zhuān)業(yè)的書(shū)，所以當我讀完第一遍的時(shí)候，完全不知所云，我只好靜下心來(lái)仔細的讀了第二遍，強迫自我以讀小說(shuō)的態(tài)度來(lái)讀，最終皇天不負苦心人，我感覺(jué)有點(diǎn)懂了，所以我就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自我對這本書(shū)的理解吧：
作者的觀(guān)點(diǎn)是要我們去發(fā)展學(xué)習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢(mèng)想、團體學(xué)習、系統思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。
我認為能夠實(shí)現自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及本事都極強的人，他們能有效利用客觀(guān)條件實(shí)現自我內心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點(diǎn)在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來(lái)講，就是自我的內心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應當常與伙伴共同自我的意見(jiàn)，使整個(gè)團隊想法一致，這樣整個(gè)團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢(mèng)想。如果團隊擁有共同的夢(mèng)想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的夢(mèng)想而努力。
這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4、團隊學(xué)習。以往有過(guò)這樣一個(gè)試驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自我思想數倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類(lèi)其它活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現出來(lái)。
我們不是單純的個(gè)人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重，必要時(shí)應犧牲個(gè)人利益。
這本書(shū)需要我們在生活與學(xué)習中不斷地理解并加以運用，建立學(xué)習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書(shū)使我的寒假充實(shí)而有意義，《杜拉拉升職記》教會(huì )了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
到目前為止，《紅樓夢(mèng)》看到了70多回，因為畢竟還是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細想?？墒菍ξ疫@個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應當差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫(xiě)的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗證這句話(huà)，可是即使看了倒也不必須看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，可是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使僅有寥寥數筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達出來(lái)。并且對環(huán)境的描述，也十分細致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識面也十分多。以致于有人專(zhuān)門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描述的食物為基礎的紅數菜館。還有的人就專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專(zhuān)門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復雜也是令我感到驚訝。以致我此刻有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數十年才完全這部巨著(zhù)。只是之后由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因為被為禁書(shū)而查禁，故意燒毀。才導致了我們只能欣賞到原版的80回，在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不一樣的。剛開(kāi)始我對林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著(zhù)故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿(mǎn)起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣貌的原因，在大觀(guān)園的眾多人物中也數林黛玉的才華最出眾。
對紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評價(jià)。主要是因為我自我知識本事有限。對小說(shuō)理解不夠深刻。對我來(lái)講，只是看看其中的情節。對小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認為作者想經(jīng)過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對封建社會(huì )的深?lèi)和唇^是有點(diǎn)不勉強的。賈寶玉厭惡讀書(shū)，完全是因為他貪玩的天性所致。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢并且一個(gè)有錢(qián)的公子哥不愿讀書(shū)也是能夠想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書(shū)有什么好呢。讀不讀書(shū)都是一樣的生活。那邊是大觀(guān)園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì )有心境讀書(shū)吧。
一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我能夠理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因為這本書(shū)確實(shí)有它的獨到和美妙之處，可是我同樣認為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀(guān)的臆斷，而沒(méi)有足夠的證據。說(shuō)實(shí)話(huà)，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，可是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)?？墒菂s有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺(jué)得未免有些牽強。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄?；蛘邆饔?。
《三國演義》是一部著(zhù)名的歷史小說(shuō)。它屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
這本書(shū)的背景是東漢末年。它從太監起義和黃巾起義開(kāi)始，講述了在動(dòng)蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)，英雄出亂世?！度龂萘x》使英雄出現在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛國和衛國的巨大悲劇，守衛著(zhù)村門(mén)，長(cháng)橋上漫長(cháng)而激烈的戰斗，火和五元錢(qián)的幸福。三國時(shí)代是英雄的時(shí)代。我想就以下幾個(gè)重要的數字談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
他說(shuō)。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統一亂世做出了巨大貢獻，并通過(guò)田制解決了大多數人的溫飽問(wèn)題。董卓被暗殺后，他沒(méi)能開(kāi)創(chuàng )自己的事業(yè)。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統一了大半個(gè)中國。有許多缺點(diǎn)。他殺了韋大師和他的長(cháng)子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無(wú)辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷?！鞍坠窃谝?，千里無(wú)雞叫”是亂世的寫(xiě)照。他有結束動(dòng)蕩時(shí)代的決心，有世界和平的遠見(jiàn)。這就足夠了。他充分利用他的權力來(lái)贏(yíng)得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質(zhì)成就了他的霸權。
他說(shuō)。小說(shuō)中的善良太多了，簡(jiǎn)直是虛偽。當我想到它，我想到關(guān)于他的兩個(gè)著(zhù)名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰斗。他雖多次落水，但從未放棄稱(chēng)霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?/p>