ID：9103749
時(shí)間：2024-01-13 08:59:41
上傳者：XY字客讀書(shū)心得可以幫助我們深入思考書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，拓寬我們的思維視野。以下是小編為大家準備的讀書(shū)心得范文，供大家參考和借鑒，希望對大家的寫(xiě)作有所幫助。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無(wú)奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺(jué)得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛(ài)，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現和獨特表達等個(gè)性特征的彰顯。這本書(shū)中我想提及最多的詞語(yǔ)就是“讀書(shū)”二字?！白x書(shū)―思考―實(shí)踐”是這個(gè)時(shí)代的老師應當靜下心來(lái)要做的一件事，這也是要成為一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書(shū)，作為教師更要讀書(shū)，我理解學(xué)生讀書(shū)貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著(zhù)、專(zhuān)著(zhù)等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說(shuō)！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛(ài)好。從竇老師的這本書(shū)中我理解，教師應當是要培養讀書(shū)的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會(huì )到讀書(shū)的重要，作為教師更應做好“讀書(shū)―思考―實(shí)踐”。竇老師是一名語(yǔ)文教師，書(shū)中寫(xiě)的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書(shū)中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光，懷著(zhù)一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，讓讀者自己去悟出“規律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
我讀了一本名叫《彼得潘》的書(shū)。因為故事書(shū)叫彼得潘，所以故事的主人公也是彼得潘。
這本書(shū)講述了彼得潘和溫迪、約翰和邁克永遠不會(huì )著(zhù)陸的故事。在去永武祥的路上，他們遇到了海盜，并勇敢地打敗了他們。最后，他們成功地逃脫了。當他們到達永武鄉時(shí)，又遇到了海盜，他們用自己的智慧打敗了海盜。最后，溫迪、約翰和邁克回到了他們家。從那以后，他們長(cháng)大了，長(cháng)大了，變得強壯和健康。
這個(gè)故事里我最喜歡溫迪。因為她溫柔又樂(lè )于助人。例如：溫迪當了媽媽后，她把家里收拾得井井有條，讓邁克像個(gè)嬰兒一樣睡在籃子里，每天做各種各樣的美食。她很忙，但很高興。
我最討厭的人是叮叮，因為她既貪婪又自私。當她看到彼得潘和溫迪交朋友時(shí)，她想毀掉他們。
我最羨慕彼得潘，因為他會(huì )飛。如果我能飛，我會(huì )發(fā)明一種飛行服讓人們自由飛翔。我也希望有一個(gè)像溫迪一樣好的媽媽?zhuān)瑢ξ腋鼫厝?，對我更寬容，更寬容。我想學(xué)習孩子們的禮儀和教養，做一個(gè)人們喜歡的好孩子。
卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結于他的專(zhuān)業(yè)知識，而85%歸于他表達思想、領(lǐng)導他人及換其他人熱情的能力?！弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點(diǎn)》，從封底上看到作者的這句話(huà)，我便時(shí)常在想：如何擁有這85%的能力帶著(zhù)這樣的一個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)啟了這本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國鼎鼎有名的黑社會(huì )頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說(shuō)道：“我把一生當中最好的歲月用來(lái)為別人帶來(lái)快樂(lè )，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因?！蔽揖筒焕斫饬?，俗話(huà)說(shuō)：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒(méi)有一絲自責悔恨。其實(shí)這便是人性的弱點(diǎn)——做錯事的時(shí)候只有怨天尤人，就是不去責怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過(guò)失找借口，為錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛生評比，雖然當天我并不是值日生，我也確實(shí)看見(jiàn)了地上的那團紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個(gè)小紙團應該也不礙事。結果：當晚卻被扣了班分?？粗?zhù)老班在訓斥值日生，我也在埋怨他們工作不細心，殊不知，若是當時(shí)我愿意起身彎腰，也就不會(huì )被扣班分了?，F在回想起來(lái)，那時(shí)候真是太聰明了。
犯錯，首先應反思自己，再考慮別人的過(guò)失。我一直提醒自己。
《人性的弱點(diǎn)》也告訴我：無(wú)事也登“三寶殿”。
對于這點(diǎn)，我其實(shí)感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話(huà)給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話(huà)后，便飄來(lái)冷冰冰的一句：“有什么事”頓時(shí)猶如傾盆大雨，澆滅了我滿(mǎn)腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實(shí)是因為我平時(shí)給他電話(huà)，總是有求于人，或者不好意思開(kāi)口，拉著(zhù)人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開(kāi)口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對方誤會(huì )成是在利用自己。
現在，我學(xué)會(huì )了無(wú)事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿(mǎn)了智慧的《人性的弱點(diǎn)》，教會(huì )我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點(diǎn)，并克服它，相信在未來(lái)的人生之路上，它將會(huì )成為我的良師益友。
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作為幼兒教師，我認為理解、愛(ài)和尊重是與孩子溝通必不可少的方面，因為人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)之上的。再有，愛(ài)和尊重是貫穿教育始終的，肯定與支持孩子按照精神胚胎的內在規律自然發(fā)展，對他們的自然發(fā)展表示尊重，為他們的發(fā)展提供適宜的精神與物質(zhì)環(huán)境，我們的幼兒園就提出過(guò)這樣的教育思想“蹲下來(lái)講話(huà)”“抱起來(lái)交流”“牽著(zhù)手教育”。這一切都體現了我們對孩子的尊重與理解，同時(shí)讓孩子在自然發(fā)展中體驗到了無(wú)盡的愛(ài)和自由，這對于孩子建立良好的人格，鋪墊輝煌的人生打下了堅實(shí)的基礎!
幼兒的學(xué)習活動(dòng)與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現在幼兒面前的真實(shí)問(wèn)題情景使他們不斷調動(dòng)和運用已有的經(jīng)驗，并在不斷地面臨挑戰和解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得新的經(jīng)驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺(jué)地會(huì )了，讓環(huán)境問(wèn)題化———讓孩子玩著(zhù)玩著(zhù)就學(xué)了。這種說(shuō)法看似簡(jiǎn)單，其實(shí)對老師的觀(guān)察、分析、提煉、創(chuàng )設能力則有著(zhù)較高的要求。作為教師，我們就要在幼兒園的環(huán)境中支持幼兒解決問(wèn)題，進(jìn)而引導幼兒將經(jīng)驗遷移到社會(huì )生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣，只要會(huì )唱歌跳舞就可以了，作為幼兒教師必須要有事業(yè)心、愛(ài)心、責任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁，是孩子的忘年交，老師和孩子之間是平等的，作為教師應給予孩子更多的愛(ài)，關(guān)注每一個(gè)孩子，發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。
同時(shí)我覺(jué)得新時(shí)期的幼兒教育工作者所應必備的一項必不可少的素質(zhì)是發(fā)展的眼光和未來(lái)社會(huì )意識。因為我們現在教育的孩子是為未來(lái)世界服務(wù)的，那么我們就要用未來(lái)社會(huì )的眼光、標準培養教育我們今天的孩子。未來(lái)的世界將會(huì )是一個(gè)環(huán)境資源匱乏、競爭激烈、世界經(jīng)濟一體化的世界。
在幼兒園時(shí)期，我們就要樹(shù)立孩子的環(huán)境意識，通過(guò)各種活動(dòng)、情景讓孩子們懂得節約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開(kāi)放化，要使幼兒善于與他人合作，能夠與他人交流。
國家的未來(lái)靠教育，教育的基礎要從幼兒抓起。
好詞：贊美、極強、一簇簇、無(wú)邊無(wú)際、阻住、美化、綠化、大大小小、佳句：草，和許多樹(shù)木一樣，天天在那里吸收二氧化碳，突出新鮮氧氣。同學(xué)們，讓我們一起綠化我們的環(huán)境吧！
主要內容介紹：我贊美草。綠草到處都有，而且，草上面還有許多花。草阻住了沙漠繼續生長(cháng)，而且，草還可以做草藥，草藥可以治百病。草可以保河堤，凈化環(huán)境。同學(xué)們，讓我們一起美化環(huán)境吧！
心得：通過(guò)這個(gè)故事我知道了草可以?xún)艋h(huán)境，而且，草還可以做草藥，草藥可以包治百病，草和樹(shù)一樣都可以吸收二氧化碳。
作者：青島順興路小學(xué)2015級2班尚曉棟。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，該作品以蕭紅自己童年生活為線(xiàn)索，把孤獨的童話(huà)故事串起來(lái)，整本書(shū)下來(lái)描寫(xiě)細膩，令人心生喜愛(ài)。今天小編在這分享一些呼蘭河傳。
讀書(shū)筆記。
給大家，歡迎大家閱讀!
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走，多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內心敏感豐富外表剛強的女子，在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō)：“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰?！蔽殷w會(huì )著(zhù)蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著(zhù)作家的后半生，然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對家鄉小鎮的體驗進(jìn)入寫(xiě)作，這種寫(xiě)作與童年深刻獨特的記憶有關(guān)。蕭紅有著(zhù)真切的鄉村體驗，作品中充滿(mǎn)原始的氣息，這種原始的血氣構成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗，充滿(mǎn)苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現啟蒙、小資的作品中找不到。
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，小說(shuō)的主人公應該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰亂中的香港帶著(zhù)病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應該是美麗的小城，卻到處彌漫著(zhù)冷漠與孤獨的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
高中的時(shí)候讀過(guò)蕭紅的傳記，對其悲慘的身世有所了解，知道她是“民國四大才女”中命運最為悲苦的一個(gè)，也了解到《呼蘭河傳》這部自傳小說(shuō)飽含作家的人生況味。
然而真當自己翻開(kāi)這本書(shū)細細品讀時(shí)，那字里行間流露出的無(wú)限寂寞凄涼、悲愁無(wú)奈，還是著(zhù)實(shí)令我震驚。在小說(shuō)里，作者追憶了家鄉的各種人物和生活畫(huà)面，融進(jìn)了作者獨特的生命體驗和情緒記憶;用一種率直的真實(shí)、凄婉細膩的筆觸，真實(shí)、感人地再現了呼蘭河的鄉土人情、風(fēng)俗習慣;并通過(guò)作者年幼時(shí)代的生活和感受，反映出呼蘭河畔人民的生活、思想和精神狀態(tài)。
那些林林總總的回憶，在紙上鋪展開(kāi)來(lái)，帶給我們的，并非童年美好懷想，而是一種時(shí)隱時(shí)現的寂寞感，以及掩藏在這寂寞之下的沉重的悲哀。
呼蘭河是一座小城，在小城里有一個(gè)可憐的小團圓媳婦在水中不停的掙扎。我仿佛看到那些所謂驅妖道具在哪兒瞎擺弄。他被滾燙燙的熱水燙了三次，幾天后，小團圓媳婦死了。我看真本書(shū)的開(kāi)頭我感覺(jué)十分輕松，讀到后面有點(diǎn)沉重。
在東二街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受災難，淹死過(guò)狗，淹死過(guò)豬，用泥漿悶死過(guò)貓，雞和鴨，到家第一個(gè)想法是填坑，但是他們的方法總是五花八門(mén)的。
在作者童年的后花園里，他與他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣。
矛盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說(shuō)，而在于它還不像之處，還有些別的東西——一些比像一部小說(shuō)更為誘人些的東西，它是一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
這就是我寫(xiě)的讀《呼蘭河傳》有感。
我喜歡《小飛俠·彼得潘》這本書(shū)，因為這本書(shū)講了一個(gè)美麗又神奇的故事。
一天夜里，彼得潘來(lái)到溫迪的家，教會(huì )了溫迪和她的兩個(gè)弟弟在空中飛行，還把他們帶到了永無(wú)島，之后發(fā)生了一系列驚險而又有趣的事情。他們先后遇到了印第安人、海盜、美人魚(yú)等，一次又一次的經(jīng)歷讓坐在書(shū)桌前的我也跟著(zhù)跌宕起伏，喜歡上了彼得潘這位“新朋友”。
最開(kāi)始，我看到了彼得潘是個(gè)粗心的人。
他第一次到溫迪家竟然把自己的影子忘在了溫迪家，彼得潘又得回來(lái)取，回來(lái)找不到，原來(lái)他的影子被娜娜這個(gè)保姆卷了起來(lái)，放在抽屜保存起來(lái)。彼得潘打開(kāi)抽屜拿出影子后，又把可愛(ài)的仙女丁可兒關(guān)在抽屜。更讓人意想不到的是彼得·潘和他的影子竟然沒(méi)有連接在一起，這真是一個(gè)大問(wèn)題。后來(lái)還是溫迪拿來(lái)針線(xiàn)，幫他把影子縫在他的身上?？吹竭@里，我真是笑得牙都快掉了，多粗心的彼得潘。
彼得潘并非只有粗心這個(gè)特點(diǎn)，他還很聰明機智、正義感十足的人。
詹姆斯胡克是一個(gè)作惡多端、狠毒邪惡的人，彼得潘在一次打斗中砍掉了他的右胳膊，他就裝了一個(gè)鐵鉤代替手臂來(lái)殺人。胡克不斷挑釁，力求尋找除掉彼得潘。在一次彼得·潘從胡克手中救出虎蓮公主時(shí)，就在狂歡夜，胡克突然襲擊把孩子們和溫迪都抓住了，彼得潘從丁可兒那得知后，不顧自己的安危，要去救出他們，在危難之際，單刀赴會(huì )的彼得潘想到了胡克害怕鱷魚(yú)身上鬧鐘發(fā)出的聲音，于是裝扮成之，在海盜船的船艙中假扮成怪物把海盜成員一一解決，到最后還利用胡克害怕“自己的血”把胡克送到了鱷魚(yú)的口中成美餐。
看到這，我由衷地感覺(jué)到，不管面對的是怎樣的困難，我們都要像彼得潘一樣平靜地思考、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，一定能找到解決的辦法。
探險小說(shuō)《盜墓筆記》，講述了一個(gè)小老板吳邪和幾個(gè)朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進(jìn)皇陵，入秦嶺，爬長(cháng)白，進(jìn)蛇沼，至西沙，探廣西，最后吳邪(主人公“我”)送張起靈進(jìn)青銅門(mén)，開(kāi)始了一個(gè)十年之約——十年后，也就是今年8月17日，張起靈出門(mén)，《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書(shū)時(shí)，我經(jīng)常會(huì )想：如果當年南派三叔走哲學(xué)路線(xiàn)，可能都是教授了。聽(tīng)聽(tīng)他寫(xiě)也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下來(lái)了?！薄氨裙砩窀膳碌氖侨诵??！薄坝袝r(shí)候總覺(jué)得，人的成長(cháng)是一個(gè)失去幸福的過(guò)程，而非相反?！笔前?，當一個(gè)面具掩蓋你的本性太久，那么你怎么能摘下它?人心難測，誰(shuí)能知他人是忠心赤膽，抑或是暗藏殺機?人的成長(cháng)，從剛出生到一、兩歲時(shí)，逍遙自在;幼兒園到小學(xué)，十年天真無(wú)邪;中學(xué)六年，中高考苦不堪言。誰(shuí)說(shuō)人成長(cháng)是得到幸福的過(guò)程?當你讀完原著(zhù)和續集后，再讀這些話(huà)時(shí)，一股難言的苦楚便會(huì )盤(pán)上心頭：對弈一場(chǎng)，為了這幾句話(huà)死了多少人，傷了多少人，讓多少人不復天真，讓多少人背負一切。
讀完原著(zhù)，我發(fā)現一曲紅高粱悲哀綿長(cháng)，在張家樓里盤(pán)繞，和著(zhù)那一聲撕裂人心的槍聲，讓多少人淚如雨下!
灑一杯，敬你張起靈無(wú)傷無(wú)淚，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，無(wú)喜無(wú)悲，路過(guò)幾坊煙火吹，無(wú)人陪。
灑兩杯，敬你小三爺十年憔悴，十年不悔，十年相追，長(cháng)白山無(wú)故人味，兩行淚。
灑三杯，敬你解雨臣長(cháng)發(fā)長(cháng)垂，長(cháng)安不愧，長(cháng)歌為誰(shuí)，對弈一場(chǎng)空敗北，兩行淚。
灑四杯，敬你潘子忠誠不悔，忠心一生，忠魂永垂，張家古樓歌嘹亮，不言悔!
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭?！∵@本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據自己的親身經(jīng)歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺(jué)醒到長(cháng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿(mǎn)陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書(shū)讓我了解到了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設得更加美好。
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(cháng)蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們如身臨其境般的訪(fǎng)尋著(zhù)邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ?，在他的筆下，展現出了茶峒小鎮一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。展開(kāi)了天真可愛(ài)少女“翠翠”與山城河街大老“天?！?、二老“攤送”的愛(ài)情為主線(xiàn)索，以小鎮人民淳樸的生活為暗線(xiàn)勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風(fēng)土人情小鎮生活增添不少的樂(lè )趣。
在我看來(lái)《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境里，訴說(shuō)著(zhù)憂(yōu)傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了最初戀愛(ài)時(shí)少女羞澀與最后愛(ài)情離開(kāi)的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗豐富的導游向我細細訴說(shuō)著(zhù)湘西茶峒小鎮的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
“有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>
翠翠與爺爺靠著(zhù)渡船為生，爺爺老船夫是倔強的同時(shí)也是淳樸厚道的，為著(zhù)孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個(gè)兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見(jiàn)鐘情深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，并展開(kāi)了激烈競爭?！按罄稀碧毂樽反浯湟淮斡忠淮蔚脑凇榜R路與車(chē)路”推辭中不放棄?！岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時(shí)表現的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執著(zhù)兩兄弟敞開(kāi)心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。
然而，大老“天?！敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情，就放棄離開(kāi)了小鎮卻在一次漩渦中溺水身亡?！岸稀睌偹兔鎸Ω绺绲睦⒕魏蛯Υ浯錉敔斠恢辈槐砻餍嫩E的生氣，也離開(kāi)了小鎮，離開(kāi)了翠翠，去了遙遠的地方。故事還沒(méi)完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個(gè)雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開(kāi)了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨自承受著(zhù)這一切的變故。那個(gè)浪漫的二老，那個(gè)曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個(gè)人也許永遠都不會(huì )回來(lái)了，也許“明天”就回來(lái)”。這個(gè)人還沒(méi)有回到茶峒來(lái)，還沒(méi)有回到翠翠身邊來(lái)...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛(ài)情，這是一幕愛(ài)情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無(wú)限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒，如同一個(gè)心靈純潔的孩子繪畫(huà)出的童話(huà)世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現出來(lái)湘西小鎮如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫(huà)卷慢慢在我眼前展開(kāi)......
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。
合上書(shū)，我心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊含著(zhù)詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng )造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著(zhù)渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現了理想人生的。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶(hù)，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會(huì )，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我帶回到童年的?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著(zhù)翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著(zhù)。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。
沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著(zhù)名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿(mǎn)十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習生存”。其后數年間，他隨當地軍閥輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng )作的同時(shí)，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會(huì )”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年，受周恩來(lái)之囑，著(zhù)手編著(zhù)《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護單位，撥款進(jìn)行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀(guān)之一，每天來(lái)瞻仰者絡(luò )繹不絕。
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，飄過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長(cháng)成了豬臉人身的.形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，對師傅也是很忠誠。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì )三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì )上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
在寒假，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中，最令我感動(dòng)的要數《童年》了?！锻辍肥歉郀柣鶎?xiě)的三部自傳中的一部。高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。就在一八七一年，他悲慘的命運開(kāi)始了。他的行動(dòng)都被他的外公監視著(zhù)，外公不準他這樣，又不準他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是，因證據不足獲釋?zhuān)伤€被警察秘密監視。他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。在一九二八年時(shí)，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部卷帙浩繁的長(cháng)篇小說(shuō)《克里母。薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )的那種腐敗，當時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì )像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間是天大的錯誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們現在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀!這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。我以前是一個(gè)特別調皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性。所以，現在我開(kāi)始認認真真地學(xué)好每一門(mén)課。俗話(huà)說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。我們的學(xué)習也要慢慢來(lái)，不能太急于求成，揠苗助長(cháng)，這樣便會(huì )前功盡棄。因為現在要求為學(xué)生“減負”，人們對自己孩子的學(xué)習更加輕視了，讓他們在外面無(wú)所事事?，F在的家長(cháng)多數都認為只要有錢(qián)有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。其實(shí)，光靠錢(qián)和勢力是不行的，在二十一世紀這個(gè)正在前進(jìn)的中國已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現開(kāi)始。女主人公凱蒂覺(jué)得自己是不自由的，因為她與她不愛(ài)的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛(ài)（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結合似乎從最開(kāi)始就是個(gè)錯誤。
故事轉而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執著(zhù)的女人，她的一生都在追求著(zhù)追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓練成為了一個(gè)可愛(ài)的、充滿(mǎn)魅力的交際花，然而階層的差距始終無(wú)法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著(zhù)25歲的到來(lái)，以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后，凱蒂的權貴婚姻之夢(mèng)破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細菌學(xué)家，醫學(xué)博士）的求愛(ài)，這個(gè)她根本不了解，對她來(lái)說(shuō)也毫無(wú)吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來(lái)木訥無(wú)趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛(ài)和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現后有了轉機。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認為自己愛(ài)上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現凱蒂的出軌，對凱蒂來(lái)說(shuō)無(wú)不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛(ài)，她希望結束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險境、這無(wú)疑是一場(chǎng)送死。顯而易見(jiàn)的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開(kāi)香港、不能離開(kāi)唐生更無(wú)法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開(kāi)他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場(chǎng)婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著(zhù)這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛(ài)人。然而，即使是一秒鐘，他都沒(méi)奢求過(guò)也無(wú)法奢求同等的愛(ài)。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智?！叭绻粕茈x婚并且在一周內娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開(kāi)面紗的瓦爾特內心的恨在發(fā)酵，他想要報復，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛(ài)的人推向深淵。
同樣揭開(kāi)面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂，他也無(wú)所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無(wú)遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤(pán)托出。西方哲人絕大多數都是推崇人性本惡的，人偷吃禁果，生來(lái)贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛(ài)。人要帶著(zhù)愛(ài)的去生活。但不代表愛(ài)就一定是原諒。不代表愛(ài)就只能是純凈和無(wú)私的。愛(ài)是立體的、復雜的，愛(ài)是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿(mǎn)多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設都會(huì )崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開(kāi)始，凱莉的靈魂成長(cháng)真切的發(fā)生在了這里。她開(kāi)始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛(ài)；開(kāi)始意識到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開(kāi)始想要奉獻自己，她想去做些改變，她想去揭開(kāi)面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒(méi)有按照完美的結局預想進(jìn)行下去。凱莉始終沒(méi)有愛(ài)上瓦爾特，瓦爾特也沒(méi)有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深?lèi)?ài)一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛(ài)。愛(ài)不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛(ài)是人性中本能的存在。
愛(ài)是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著(zhù)角色的嘴表達出來(lái)。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開(kāi)人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機會(huì )，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關(guān)頭，即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì )變得“好”起來(lái)，生活又會(huì )一如往昔，凱莉也決心直面自己的內心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語(yǔ)一般的話(huà)，“死的卻是狗”出自《挽歌》說(shuō)的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì )是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛(ài)著(zhù)不堪的凱莉，然而當他帶著(zhù)恨來(lái)到湄潭府、他鄙視自己的愛(ài)的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著(zhù)愛(ài)的離開(kāi)，希望他能原諒，她不再想著(zhù)自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛(ài)里掙扎的狗，最終被可憐的愛(ài)摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛(ài)唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì )曾愛(ài)過(guò)。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來(lái)是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛(ài)過(guò)瓦爾特?，F在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛(ài)，過(guò)她自己真正想要的生活。過(guò)去結束了。
在故事背后，在面紗之后，愛(ài)的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛(ài)是如此的卑微，這場(chǎng)婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛(ài)和道德束縛的無(wú)處逃生，他的死也是一種對愛(ài)的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺(jué)醒了。
作者：棉花姐姐。
小泉八云，看到這個(gè)名字，你能想到他根本不是土生土長(cháng)的日本人嗎？他原名叫拉夫卡迪奧·赫恩，在希臘出生，兩歲去了都柏林，十三歲去了英格蘭，后來(lái)又去了法國，十九歲一個(gè)人遠赴美國，1890年，來(lái)到了日本。真是一段豐富多彩的人生，光是沿途記錄下的眼睛看到的風(fēng)景，就足夠拍成一部電影。我一面羨慕，一面又不那么羨慕?！傲骼恕焙汀邦嵟媪麟x”，這兩個(gè)詞之間，差得可能就是一層漿糊的窗戶(hù)紙?？赡堋傲骼恕甭?tīng)起來(lái)更帥，更瀟灑一些。好像是自己憑本心選擇，而非因緣際會(huì )，被命運洪流裹挾推擠著(zhù)，莫名走上的一條路。
1896年小泉八云擁有了日本國籍，1904年去世，安葬在日本。這就是他一生大致的軌跡，盡管和你說(shuō)完了這一圈，我還是有些說(shuō)不好他到底是哪里人，他精神上的家鄉，最有歸屬感的地方，會(huì )是哪一座城市。
寺廟里為亡者超度靈魂的和尚，有一天厭倦了源源不斷送來(lái)的尸體，聞膩歪了散發(fā)出的腐臭，惡意壓倒了理智和善念，變成了一個(gè)吃尸體的怪物。
從此山腳下的村落里，誰(shuí)家死了人，再也不用搬上山來(lái)給他念經(jīng)超度，一邊聞著(zhù)尸臭一邊撫慰亡者不存在的靈魂。取而代之的，他會(huì )在夜里去到停放死者棺槨的家里，提供上門(mén)服務(wù)，“咔滋咔滋”頗為沉醉地把尸體吃掉。從頭到腳，干干凈凈，一點(diǎn)兒殘渣也不留，省去了人們埋棺材的力氣喲。
我看完這個(gè)故事，翻過(guò)頁(yè)了又翻回來(lái)，覺(jué)得有一處令我特別在意。到底是什么呢……想了很久，一擊掌，沒(méi)錯！這是我第一次在這種泛泛的籠統講的鬼怪故事里，看到寫(xiě)現實(shí)層面的，尸體從家里運到寺廟，會(huì )腐爛，散發(fā)出臭氣。
那種微妙的違和感，就像在《魔卡少女櫻》里看到知世用物理知識認真地分析小櫻的魔法卡片。
這位和尚也挺不幸，生來(lái)死去，跟尸體糾葛不休，斷不了聯(lián)系。明明苦惱得不得了，費了老鼻子力氣變成了形態(tài)可怖的怪物，結果還是要和尸體長(cháng)年打交道。什么嘛，豈有此理，簡(jiǎn)直要為他打抱不平一秒。
啊，還有一點(diǎn)我覺(jué)得挺有意思，故事里這個(gè)和尚，居然會(huì )厭倦“超度亡靈”的本職，就好像這只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
單從工作的角度去看，這的確是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所說(shuō)，念經(jīng)超度，這活計干得再辛苦也只能混個(gè)溫飽，畢竟出家人慈悲為懷，不能靠這個(gè)獅子大開(kāi)口要錢(qián)（主要是村民們都很窮付不起），也就是不能提升客單價(jià)，然后呢，每次超度又很花時(shí)間，一天可能只夠替三個(gè)人超度，也就是不能提高這個(gè)服務(wù)賣(mài)出去的份數?？偨Y一下，收入簡(jiǎn)直是固定死的，閉著(zhù)眼都知道今年最多賺多少，明年賺多少，而且實(shí)際銷(xiāo)售額只會(huì )比預估的最大值少，不會(huì )多。
難為你了，和尚。這個(gè)項目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圓幾百里的每個(gè)小村落都設分廟，然后每個(gè)小和尚從你這學(xué)得獨門(mén)超度手藝，頂著(zhù)你的名號開(kāi)張……開(kāi)寺廟，按月給你交提成，如此這般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源頭，生活還是充滿(mǎn)希望的嘛。
這個(gè)設定本身就有bug，不能自洽。即便設定成性格一樣，可是往里細究，兩輩子生活環(huán)境、成長(cháng)經(jīng)歷完全迥異，為什么這個(gè)人還能有一樣的性格？還不是設定強行說(shuō)有。
編出一個(gè)謊，要用成千上萬(wàn)謊去圓，因為世間本來(lái)沒(méi)有輪回轉世，是我們希望有，非說(shuō)有，然后千百年來(lái)一代代加入這個(gè)游戲，多少人的聰明才智一起來(lái)完善這個(gè)夢(mèng)，從零開(kāi)始設計，倘若世間有靈魂，有輪回，那該是怎么個(gè)輪回規則。
最后編的我們自己都信以為真。
說(shuō)到這想起來(lái)，小時(shí)候我還看過(guò)一本佛教的宣傳冊子，寫(xiě)著(zhù)各種雷同的小故事，大意說(shuō)兒女不孝是父母上輩子欠了他們的債，所以這輩子別埋怨，安心還。
努力回想，還有其他類(lèi)型的故事，應該是宣揚信佛得好報的，好像經(jīng)常出現五彩祥云接善男信女飛升極樂(lè )世界，但我想不起故事講了什么情節。
有一種常見(jiàn)的故事模板：一個(gè)書(shū)生做夢(mèng)，到了什么什么國，被恭敬地引薦給國王，國王說(shuō)我把公主許配給你，今天就成婚，然后再送你一個(gè)領(lǐng)地，結完婚你就帶著(zhù)公主去上任，把領(lǐng)地治理得井井有條，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，這些故事里，從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)書(shū)生的心理活動(dòng)。一個(gè)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的國王為什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁給你，你是特別有才華還是家境特別好還是怎么的？完全不懷疑國王的動(dòng)機，直接歡天喜地地答應，好像這是多么理所當然的事情。
有時(shí)我覺(jué)得書(shū)生渾身洋溢著(zhù)一種，連公主都是高攀了他的迷之自信。天選之子非他莫屬，他就應該擁有世上最好的，所謂最好的，就是公主非常高貴，衣裝非常華麗，舉止非常優(yōu)雅，性格非常乖巧聽(tīng)話(huà)，容貌非常美麗……然后就夠了，不提任何感情上的東西。
對公主的描述，從來(lái)像物件多過(guò)像人。
至于公主自身的意志？沒(méi)有這玩意。
《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強，主動(dòng)退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著(zhù)翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會(huì )，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著(zhù)，等著(zhù)那個(gè)也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。
有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì )升華。
有些時(shí)候，我們看到了現象，卻撥不開(kāi)迷霧，也有些時(shí)候，有些話(huà)不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。
每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(cháng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠也回不了頭。
我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。
神采奕奕神態(tài)自若修長(cháng)挺拔矮小精悍勇往直前堅定不移居安思危死而后已。
刨根問(wèn)底廢寢忘食垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒(méi)精打采若無(wú)其事料事如神。
身形纖弱身粗似甕體態(tài)輕盈體健筋強高頭大馬五大三粗短小精悍足智多謀。
枯瘦身材身段窈窕弱不禁風(fēng)身軀凜凜掩卷沉思神情專(zhuān)注恰如其分融會(huì )貫通。
果園飄香碩果滿(mǎn)園碩果累累紅果滿(mǎn)枝藕斷絲連披紅抹綠學(xué)貫中西博古通今。
一個(gè)對于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。
翠翠每天皆到白塔下背太陽(yáng)的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發(fā)松的竹雀和其它鳥(niǎo)類(lèi)又如此之多，致使她在睡夢(mèng)里盡為山鳥(niǎo)歌聲所浮著(zhù)，做的夢(mèng)也便常是頂荒唐的夢(mèng)。
要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地。
翠翠依傍祖父坐著(zhù)，問(wèn)祖父：“爺爺，誰(shuí)是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人?”“一定是個(gè)最快樂(lè )的人，因為他分給人的也是許多快樂(lè );可又象是個(gè)最不快樂(lè )的人作的，因為他同時(shí)也可以引起人不快樂(lè )!”
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。
日子平平的過(guò)了一個(gè)月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長(cháng)長(cháng)的白日下醫治好了。
人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著(zhù)自己。自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情。
水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的。
可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現在感情里。
人的寂寞，有時(shí)候很難用語(yǔ)言表達。
一個(gè)人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會(huì )到太多事情也不幸。
日頭沒(méi)有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。
照規矩，一到家里就會(huì )嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見(jiàn)到翠翠安排晚飯在燈光下跑來(lái)跑去的影子。
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高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jì)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著(zhù)美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。