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時(shí)間：2024-01-13 16:29:30
上傳者：文鋒畢業(yè)論文是學(xué)生對某一特定課題進(jìn)行探究和研究的機會(huì )，可以加深對該專(zhuān)業(yè)知識的理解和應用。以下是一些優(yōu)秀畢業(yè)論文的摘要，通過(guò)閱讀這些范文可以獲得一些寫(xiě)作思路和寫(xiě)作技巧。
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一、文化精神是中國畫(huà)的支柱。
中國文化源遠流長(cháng),傳統元素種類(lèi)繁多,內容廣泛,更是不勝枚舉,隨著(zhù)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)國際化進(jìn)程的加速,民族化元素成為文化創(chuàng )新的捷徑與代表符號,其中中國畫(huà)滲透千年的文明而歷久彌新,作為中國的傳統文化,中國畫(huà)也需要不斷創(chuàng )新,在原本文化傳統基礎上,加入新元素,加入畫(huà)家思維和感受,回到現代生活,使它既不失民族風(fēng)格,又必需適應和滿(mǎn)足21世紀的現代人的審美要求。而這就需要對中國畫(huà)所代表的文化有深層次的理解,在概念的創(chuàng )新上找到源頭和方向我們文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同,現在的確是多元并存的格局,各個(gè)國家都在這種全球一體化中凸顯自己民族的文化價(jià)值,把文化植入中國畫(huà)中,讓中國畫(huà)完美體現中國文化。中國文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊含于大量存在的遠古藝術(shù),民間藝術(shù)等作品中,如果我們不能全面理清中國文化傳統精神,就不可能在文化自覺(jué)的前提下去創(chuàng )作代表中國文化的中國畫(huà)。就人文精神而言,歷史積淀形成的中國傳統的人文精神,其根源在于天人合一的宇宙觀(guān)。無(wú)論孔子、孟子、老子、莊子都強調人與自然,人與社會(huì ),情于理,心與物,超越與內在的和諧統一,因而中國文化的核心理念是敬天愛(ài)人教育人們具有悲憫之懷,講究天時(shí)、地利、人和。而天又是理,是道德,是心性。所以崇尚和諧,中庸之道。人格意識成為中國的審美原則,提倡藝術(shù)家從生活審美體驗上升到生命體驗,感悟宇宙大道,以高尚的人品,精深的學(xué)養,超逐的才情,杰出的技巧去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。
二、人品修養對中國畫(huà)的影響。
西方的繪畫(huà)學(xué)習重科學(xué)訓練,尚自然物理屬性,強調直觀(guān)視覺(jué)效應,中國繪畫(huà)則重意隨筆運,尚內心世界的挖掘,重文化內涵與自身主體修養,自身修養和品德會(huì )直接體現在繪畫(huà)作品中,由畫(huà)品進(jìn)一步涉及到人品問(wèn)題,畫(huà)家作畫(huà)之前要注重自身人品,清代《東莊畫(huà)論》云:學(xué)畫(huà)者先貴立品,立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則,畫(huà)雖可觀(guān),卻有一種不正之氣,隱躍毫端,文如其人,畫(huà)亦有然,可見(jiàn)一個(gè)畫(huà)家必須具有高尚的人品,才能有極高的畫(huà)品,人品即畫(huà)品。北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》云:竊觀(guān)自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士;依仁游藝,操賾鉤深,高雅之情,一寄于畫(huà)。人品既已高矣,氣韻不得不高,氣韻既已高矣生動(dòng)不得不至,所謂神之又神而能精焉。清代松年《頤園論畫(huà)》云:書(shū)畫(huà)清高、首重人品、品節既優(yōu),不但從重其筆墨,更欽仰其人。我國著(zhù)名山水畫(huà)家盧禹舜曾說(shuō)過(guò):畫(huà)家要注重品格,作品要體現出優(yōu)雅,品格實(shí)際上是畫(huà)家親近生活,體驗,感受,感悟生活的精神所得的外在表現;也是人品氣質(zhì),道德修養。精神世界的綜合體現,同時(shí)可以理解為是心境,是狀態(tài),其實(shí)人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒(méi)有多大關(guān)系,但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著(zhù)緊密的聯(lián)系,這樣也就決定了完美的人格追求是帶來(lái)高品位,高格調筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強調,正是中國藝術(shù)傳統的本質(zhì)特點(diǎn)之一。所以,在繪畫(huà)中應追求平和恬靜,悠遠綿長(cháng),隨意成象,隨形達意,順其自然,甚至是超然物外的情趣。
三、創(chuàng )新在中國畫(huà)中的重要性。
美學(xué)追求在某種程度上是文化傳統的自我延續,但是如果過(guò)分依賴(lài)這種文化慣性,用固定的思維模式去評判價(jià)值,必將失去對文化創(chuàng )造性的追求,我們需要新的思維,需要多種藝術(shù)角度審視中國畫(huà)的發(fā)現,摒棄雷同,給自己提出更高的要求,是中國畫(huà)的視覺(jué)面貌各異,百花爭放,藝術(shù)強調個(gè)性,每位作者都可以以自己的感覺(jué)和知識為基礎,以不同的態(tài)度,不同的方式進(jìn)行判斷理解,有什么樣的觀(guān)念就有什么樣的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng )新難度是很大的,尤其是我們的傳統山水畫(huà)已有了千百年的發(fā)展歷史它經(jīng)過(guò)一代代畫(huà)家的不斷創(chuàng )造提高,藝術(shù)上已達到了非常精深的`高度,而且也已形成人們十分熟悉的藝術(shù)形式,要改變它,為它添磚加瓦,創(chuàng )造新的因素,實(shí)在是非常的困難,但是這并不意味著(zhù)中國畫(huà)就可以永遠停留在原有的模式上凝固不化,不斷創(chuàng )新與創(chuàng )造是事物發(fā)展的永恒規律,沒(méi)有新的創(chuàng )造,沒(méi)有吐故納新,就等于沒(méi)有生命力,我們的山水畫(huà)就沒(méi)有變化,也就永遠不能向前發(fā)。李可染先生曾說(shuō):新的創(chuàng )造是作者在大自然中發(fā)現前人沒(méi)有發(fā)現的規律,通過(guò)思維實(shí)踐發(fā)展,而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現形式,離開(kāi)了大自然和傳統就不可能有任何創(chuàng )造,既然一切藝術(shù)都來(lái)源于大自然,來(lái)源于人生的體驗,那么創(chuàng )新唯一的道路就只有重新回到大自然,回到藝術(shù)創(chuàng )作的源頭去尋找突破口,在前人忽視淡化,或沒(méi)有探索到位的課題上作文章,走前人沒(méi)有過(guò)的路,通過(guò)創(chuàng )新解決美術(shù)是遺留的歷史難題,為美術(shù)史增添新篇章。
文化思想和修養對古今畫(huà)家的藝術(shù)觀(guān),審美理念和藝術(shù)表現形式方面都產(chǎn)生了深遠的影響,在一定程度上改變了畫(huà)家的思維方式和審美思想,并由此催生了具有獨特意味和審美理想的山水畫(huà)境,提升了中國畫(huà)的審美格調和思想價(jià)值,對整個(gè)中國畫(huà)審美思想的確立都具有十分重要的意義。藝術(shù)發(fā)展史和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史都是不斷創(chuàng )新的歷史人類(lèi)在創(chuàng )造歷史的過(guò)程中既創(chuàng )造了其賴(lài)以生存的物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng )建了宗教,哲學(xué),藝術(shù)等教育世界,我們總稱(chēng)其為人類(lèi)文化,要了解或撰寫(xiě)一部人類(lèi)文化史,必須對人類(lèi)從起源到如今所留下的精神財富和作為精神文化現像物的物質(zhì)財富進(jìn)行分析和總結。也可以說(shuō),人類(lèi)物質(zhì)和精神世界的創(chuàng )造史,就是人類(lèi)的文化創(chuàng )造史。人類(lèi)就是在對物質(zhì)文化和精神文化追求和創(chuàng )造的過(guò)程中推動(dòng)著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展和進(jìn)步。
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《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實(shí)驗稿）》對學(xué)生學(xué)習美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng )造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格?！彼悦佬g(shù)教師要在課堂教學(xué)中真正轉變教學(xué)觀(guān)念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng )新求變，才能實(shí)現審美教育的目的。
兒童對美的事物感受很早，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他們更加渴望對藝術(shù)的欣賞，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對于美的事物的追求更為強烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應當順應他們愛(ài)美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。小學(xué)美術(shù)欣賞課蘊藏著(zhù)巨大的教育功能，然而有人認為“小學(xué)美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學(xué)生看，多么輕松！其實(shí)不然?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標準（實(shí)驗稿）》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對提高學(xué)生藝術(shù)修養、培養審美能力、激發(fā)創(chuàng )造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著(zhù)十分重要的作用。所以美術(shù)教師要真正轉變教學(xué)觀(guān)念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng )新求變，才能實(shí)現審美教育的目的。
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象、以感覺(jué)與感情為主導因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導和兒童對事物的認識、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來(lái)分析掌握兒童的欣賞習慣和欣賞特征。
1.1兒童的欣賞興趣來(lái)源于強烈的色彩刺激。藍天，紅花，綠樹(shù)，金燦燦的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè )于接受。
1.2兒童往往注意某個(gè)細節的觀(guān)察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如二年級兒童在學(xué)習《小扇子》時(shí)，他們全被扇子上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了扇子的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類(lèi)似的現象。
1.3兒童在欣賞作品時(shí)通常是憑第一印象，無(wú)意識屬性強，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì )便心滿(mǎn)意足，未能仔細琢磨，對作品的感受能力難于在較長(cháng)的時(shí)間內持續增長(cháng)。
1.4兒童在欣賞過(guò)程中，依據自己的生活經(jīng)驗、見(jiàn)聞?wù)J識及由畫(huà)面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的兒童畫(huà)或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。例如，城市里的孩子從小看見(jiàn)寬闊的柏油馬路，五顏六色的霓虹燈，明亮的高樓大廈，他們就感受不出繪畫(huà)作品中農村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。
根據美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及小學(xué)生自身的欣賞規律，我國的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)應注重以下幾個(gè)方面：
2.1注重作品的文化內涵，培養學(xué)生的人文精神。
《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實(shí)驗稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)?！币驗槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng )作出來(lái)的。所謂的文化內涵，實(shí)際上指美術(shù)作品創(chuàng )作時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng )作構思。因此在美術(shù)教學(xué)時(shí)不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習，認識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現形式的多樣性以及美術(shù)對社會(huì )生活的獨特貢獻，同時(shí)培養學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統美術(shù)的熱愛(ài)。
2.2創(chuàng )設良好教學(xué)情境，內化學(xué)生的情感體驗。
小學(xué)生在欣賞過(guò)程中總是先產(chǎn)生視覺(jué)上的快感，再進(jìn)一步體驗作品體現的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內化，就應該重視情境的創(chuàng )設。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng )設形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。
2.3引導學(xué)生通過(guò)體驗培養學(xué)生的自主欣賞能力。
自主、合作、探究是新課程倡導的學(xué)習方式。在教學(xué)中要重視學(xué)生的親身體驗，鼓勵學(xué)生參與探究，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習方式，強化學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，培養學(xué)生學(xué)習的自主能力。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動(dòng)才能體現美術(shù)教學(xué)的生命力，才能真正提高學(xué)生的自主能力，激發(fā)學(xué)生的感知能力，提高學(xué)生的探究意識。
另外，運用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生創(chuàng )造能力在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運用現代化多媒體教學(xué)手段，達到更強的感官效果，大大提高學(xué)生的審美能力。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì )為現代教育技術(shù)確立的新定義為：“現代教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習過(guò)程和學(xué)習資源的設計、開(kāi)發(fā)、利用、管理與評價(jià)的理論和實(shí)踐?！彼鼛Ыo教育的不僅是教學(xué)方法的變革，而是包含教育觀(guān)念與教學(xué)模式在內的一場(chǎng)歷史性變革。隨著(zhù)現代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統的接受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸顯出來(lái)，現代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了生機和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動(dòng)畫(huà)為一體的教學(xué)技術(shù)彌補了傳統教學(xué)方法的不足，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)能更好地得到詮釋。
例如《七彩蝴蝶》一課，利用課件的演示，讓學(xué)生直觀(guān)的欣賞到生活中美麗的蝴蝶，激發(fā)學(xué)生對生活中美的事物的熱愛(ài)。并進(jìn)一步了解蝴蝶的特點(diǎn)、色彩，學(xué)會(huì )用各種方法來(lái)制作蝴蝶，培養了學(xué)生的探究和想象的能力，提高了學(xué)生的創(chuàng )造能力。
最后，指導學(xué)生寫(xiě)作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能傳統的美術(shù)欣賞教學(xué)都是以口頭語(yǔ)言表達為主，一幅作品通常由幾個(gè)學(xué)生從各方面相互補充，就算完成了欣賞教學(xué)，也無(wú)法做到全班參與。其次，一個(gè)學(xué)生一般只能談一點(diǎn)對作品的認識，由于沒(méi)有充分的時(shí)間思考，所回答的問(wèn)題大多是一閃而過(guò)的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達使教師無(wú)法確切知道全班學(xué)生是否主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，是否認真思考。教師更不知道每個(gè)學(xué)生對作品是否理解和認識。有鑒于此，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)可適當采用寫(xiě)作小短文的形式，以延續美術(shù)欣賞教學(xué)的內容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。
綜上所述，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式是在一定的審美教學(xué)思想指導下，圍繞欣賞教學(xué)活動(dòng)的某一主題，形成相對穩定的系統化的課堂教學(xué)模式。在這一過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生欣賞興趣，鼓勵學(xué)生自由參與探索與創(chuàng )新，鼓舞和信任他們的欣賞能力，從而提高學(xué)生對美的發(fā)現、感受和創(chuàng )造能力。
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[摘要]繪畫(huà)是孩子的天性，美是每個(gè)人的追求，保護并發(fā)展每個(gè)孩子的天性和對美的追求，使他們成長(cháng)為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責，通過(guò)多年來(lái)在美術(shù)教學(xué)第一線(xiàn)的工作與研究，深刻感受美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，以及對學(xué)生發(fā)展的深遠影響。從美術(shù)教學(xué)工作實(shí)例中的辛苦和樂(lè )趣體現了教師職業(yè)的平凡與偉大。展現了教師立足崗位，銳意進(jìn)取的思想境界。美術(shù)教師應面向未來(lái)、注重完整，不斷學(xué)習，提高質(zhì)量，面向全體，重視普及。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟組織；財務(wù)管理。
近年來(lái)隨著(zhù)生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養的提高也逐漸被全民認同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時(shí)也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節，作為美術(shù)教師應更新觀(guān)念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養作出應有的貢獻。
一、面向未來(lái)、注重完整。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教師的著(zhù)眼點(diǎn)一定要高遠才能培養出適應未來(lái)的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會(huì )對人的完整性造成極大的破壞。
美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類(lèi)的活動(dòng)中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因為它具有非常強的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)活動(dòng)主要是視覺(jué)，而視覺(jué)又是主要感覺(jué)，視覺(jué)不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂(lè )趣與幸福的一個(gè)重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是繪畫(huà)基礎課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開(kāi)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行評價(jià)。在大量的繪畫(huà)基礎課中無(wú)一不體現著(zhù)美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫(xiě)生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀(guān)察各種靜物之間的關(guān)系，同時(shí)重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會(huì )從整體上去觀(guān)察，把散落的靜物內在的關(guān)系挖掘出來(lái)，讓主體物和其他物品成為一個(gè)整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫(huà)前的觀(guān)察構思，畫(huà)面才會(huì )完整統一，靜物才會(huì )有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴(lài)的關(guān)系。通過(guò)這節課既提高了繪畫(huà)能力又掌握了看問(wèn)題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機。靜物是沒(méi)有生命力的，在不斷的觀(guān)察繪畫(huà)過(guò)程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫(huà)技巧和表現力的同時(shí)，學(xué)生也會(huì )對畫(huà)面的情感和表現力做出評價(jià)，也能通過(guò)畫(huà)面去體會(huì )品位作者內在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說(shuō)繪畫(huà)課偏重美術(shù)專(zhuān)業(yè)性，那么手工課就是培養人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現著(zhù)動(dòng)手動(dòng)腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺布景》一課涉及場(chǎng)景構思、背景設計、道具制作、服裝設計、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運用，近年來(lái)由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來(lái)越高，各種形式的演出和晚會(huì )也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設計的渠道，這樣每個(gè)學(xué)生對舞臺藝術(shù)設計均有不同程度的體會(huì )和感受，讓學(xué)生組成設計小組，首先確立晚會(huì )主題，再根據每個(gè)人對演出主題的深刻理解，以及對場(chǎng)景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動(dòng)手設計搭建一個(gè)融可性、美觀(guān)性、實(shí)用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動(dòng)的參與討論，從選主題開(kāi)始，例如：戲曲舞臺要設計成古典風(fēng)格的，童話(huà)劇設計成卡通風(fēng)格的，演唱會(huì )要設計成夢(mèng)幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設計成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個(gè)細節都需要周密的思考，無(wú)論是選材、設計、制作、評價(jià)每一個(gè)環(huán)節都無(wú)一不凝結著(zhù)學(xué)生的智慧與汗水，無(wú)一不需要個(gè)體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個(gè)人的完整性發(fā)展有著(zhù)深遠的影響。因此我認為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運用自己的視覺(jué)去發(fā)現美。提高視覺(jué)的鑒賞力。這樣極大豐富一個(gè)人的信息量，對一個(gè)人的整體協(xié)調發(fā)展起到重要的作用。同時(shí)更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！
二、不斷學(xué)習，提高質(zhì)量。
美術(shù)是一種專(zhuān)業(yè)性很強的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應通過(guò)不斷的學(xué)習，通過(guò)自身能力的提升來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)短訓班、研討會(huì )、公開(kāi)課、組內研討等形式，學(xué)習研究專(zhuān)業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平?！敖o學(xué)生一杯水，教師應有一桶水?！比欢?，現在社會(huì )在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應該不斷的學(xué)習新知識，不學(xué)習就不能工作。所以學(xué)習貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫(huà)這一章節時(shí)，組內幾位教師根據自身的條件互相學(xué)習切磋，利用課后時(shí)間在原有基礎上苦練一筆一勢，同時(shí)走訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)畫(huà)師，虛心求教，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，在原有國畫(huà)技能的基礎上每位教師都有大幅度提高，國畫(huà)課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開(kāi)眼界而且興趣濃厚，達到了教師以精湛的技能來(lái)潛移默化的引導學(xué)生學(xué)習興趣，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財富，也是我們教育成功的所在，情感在活動(dòng)中的主要作用體現在活動(dòng)的動(dòng)力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動(dòng)的動(dòng)力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生要將喜怒哀樂(lè )情感傾注在自己的畫(huà)中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺(jué)》一課就體現了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過(guò)大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個(gè)人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺(jué)是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時(shí)也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價(jià)昨天的時(shí)候，發(fā)現有個(gè)學(xué)生的畫(huà)面主色調是黑色，而且是凌亂無(wú)章的線(xiàn)條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵下，勇敢的說(shuō)出了他內心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動(dòng)，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習知識的過(guò)程中，得到了情感的表達釋放，愉悅了身心的同時(shí)，讓學(xué)生將愛(ài)好化作習慣，學(xué)習化被動(dòng)為主動(dòng)，教育的成功不過(guò)如此！
教育調查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂(lè )觀(guān)不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師?，F在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著(zhù)面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽(yáng)光激情活力四射的教師才是他們的最?lèi)?ài)。因此我深深體會(huì )到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏(yíng)得了學(xué)生的認可、喜愛(ài)，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節。學(xué)習學(xué)生心理學(xué)，跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習一同成長(cháng)不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個(gè)班級的學(xué)生接觸的時(shí)間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要動(dòng)腦筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動(dòng)他們，都說(shuō)生活是面鏡子。你笑他就笑，我說(shuō)學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個(gè)課堂的情緒，所以多年來(lái)我已經(jīng)形成習慣總是帶著(zhù)笑容走進(jìn)課堂，面對活潑可愛(ài)的孩子，沒(méi)有理由不高興的。微笑面對每一個(gè)孩子的臉，微笑回答每一個(gè)孩子的問(wèn)題，讓笑聲充滿(mǎn)課堂，充滿(mǎn)每個(gè)孩子的心里。愛(ài)美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著(zhù)裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時(shí)掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習研究的重要內容之一。
教師的終身學(xué)習不僅體現在知識的專(zhuān)業(yè)性上，更體現在知識的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內容廣泛，與每個(gè)學(xué)科都有著(zhù)十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個(gè)領(lǐng)域、觸及社會(huì )的不同方面、觸及時(shí)空的過(guò)去未來(lái)、觸及靈魂的每個(gè)角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫(huà)、名勝古跡，美景美圖的賞析過(guò)程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無(wú)一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫(huà)名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無(wú)涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無(wú)悔于教育事業(yè)。
三、面向全體，重視普及。
美術(shù)教育的目標已經(jīng)由培養專(zhuān)業(yè)人才轉變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過(guò)程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識的過(guò)程，不應把眼光只盯住成績(jì)上，教學(xué)的過(guò)程是這一活動(dòng)的重要環(huán)節，抓住了這一環(huán)節，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語(yǔ)言精煉有吸引力，重視每個(gè)學(xué)生知識反饋情況，不應用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來(lái)看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養。這些都偏離了小學(xué)對美術(shù)教學(xué)的培養方向，不利于人才的培養，因此我們必須重視普及即面對課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養，促進(jìn)身心發(fā)展。
作為美術(shù)教育無(wú)論是有天賦還是無(wú)天賦，都應在課堂上有平等的學(xué)習和參與活動(dòng)的權利，在普及中有提高，課內與課外有機結合，讓每個(gè)學(xué)生既張揚個(gè)性又全面發(fā)展。在教學(xué)中注意保護學(xué)生個(gè)性的小火花，采用多種形式的評價(jià)方式，充分肯定學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，讓學(xué)生更加自信，把發(fā)自?xún)刃牡母惺艹浞值谋憩F在畫(huà)面中。比如在教學(xué)《我給同學(xué)畫(huà)張像》中，大家可以任意選擇同學(xué)做為繪畫(huà)對象，可以是自己喜歡的、崇拜的同學(xué)，可以選擇淘氣的、安靜的，可以選擇漂亮的、有氣質(zhì)的、有特點(diǎn)的等等。只要覺(jué)得能畫(huà)出同學(xué)的摸樣，能表達出同學(xué)的特點(diǎn)就是極其完美的作品，在學(xué)生的互評中都以一種欣賞的眼光去評價(jià)，可以評價(jià)別人的，也可以評價(jià)自己的，大家各抒己見(jiàn)，在互相交流中得到學(xué)習提高，在評價(jià)過(guò)程中既普及了繪畫(huà)知識又學(xué)會(huì )了友情的另一種表現方式，促進(jìn)了情感交流，增進(jìn)了友誼合作，更提高了審美鑒賞能力。讓全體學(xué)生都感受到美術(shù)教學(xué)的文化性、人文性、藝術(shù)性、綜合性、多樣性，讓美術(shù)課堂教學(xué)綻放無(wú)與倫比的魅力。
繪畫(huà)是孩子的天性，美是每個(gè)人的追求，保護并發(fā)展每個(gè)孩子的天性和對美的追求，使他們成長(cháng)為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責，相信我們今天的努力會(huì )贏(yíng)得未來(lái)人們生活的更完美更幸福。
隨著(zhù)我國課程教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，素質(zhì)教育背景下的小學(xué)美術(shù)教育應該重視教學(xué)工作的有序推進(jìn)，在穩步發(fā)展中實(shí)現教學(xué)工作質(zhì)量的提高。我國教育部在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標下，要更加重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中具體方法的科學(xué)性展開(kāi)，在推行小學(xué)課程教育中進(jìn)行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據素質(zhì)教育背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的特點(diǎn)展開(kāi)探討，提出幾點(diǎn)有利于小學(xué)美術(shù)教學(xué)內容深化發(fā)展的可行性措施。
素質(zhì)教育；小學(xué)美術(shù)；教學(xué)工作；具體方法。
在進(jìn)入21世紀以后我國對內改革速度加快，對外開(kāi)放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟發(fā)展速度推進(jìn)比較快，社會(huì )教育的各個(gè)方面都在面對現代化方向轉變。在義務(wù)教育發(fā)展的過(guò)程中，廣大學(xué)生群體的精神要求不斷豐富，對于適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教學(xué)模式的需求不斷加深。但是，由于我國的小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作并沒(méi)有實(shí)現和學(xué)生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實(shí)現現階段小學(xué)教育領(lǐng)域的繁榮和教學(xué)手段的革新，我國的小學(xué)教育事業(yè)必須要進(jìn)行更加深入的改革和更加具有針對性的制度創(chuàng )新。
在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)，重點(diǎn)是要培養學(xué)生對于美術(shù)課程的興趣。教育學(xué)界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學(xué)活動(dòng)中可以推行階梯型難度講學(xué)方式，在素質(zhì)教學(xué)觀(guān)念背景的影響下，教師應該淡化美術(shù)課程考試的相關(guān)要求。而是重視學(xué)生實(shí)際能力的發(fā)展與提高，通過(guò)適當放緩教學(xué)的節奏，易于學(xué)生加深對于小學(xué)美術(shù)課本中相關(guān)藝術(shù)畫(huà)作內容的感受和理解，有助于展開(kāi)小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養工作，從而加強對于小學(xué)生的情感世界的陶冶工作，提高小學(xué)生在課堂學(xué)習和課外活動(dòng)中“發(fā)現美”和“創(chuàng )造美”的能力，實(shí)現學(xué)生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。
在素質(zhì)教育背景下，開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，重點(diǎn)要進(jìn)行對于學(xué)生的表?yè)P和鼓勵，有利于調動(dòng)學(xué)生“比”、“學(xué)”、“趕”、“幫”、“超”的學(xué)習美術(shù)課程積極性。學(xué)生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng )作水平和表達能力能夠在氣氛熱烈的教學(xué)活動(dòng)中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)還可以采用“音樂(lè )”、“文學(xué)”感染的方法，加深學(xué)生對于美術(shù)作品的理解，從而真正實(shí)現學(xué)生對于藝術(shù)創(chuàng )造學(xué)習興趣的專(zhuān)注提高。在講解羅中立著(zhù)名的畫(huà)作《父親》時(shí)，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過(guò)程中，通過(guò)培養學(xué)生的藝術(shù)想象力能夠實(shí)現藝術(shù)作品的表現張力增加。
（一）重視培養學(xué)生的美術(shù)想象力和運用能力。
在日常的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要根據小學(xué)生感性思維能力比較強的特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，重視培養學(xué)生的想象力，提升學(xué)生在生活中運用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以向學(xué)生進(jìn)行教學(xué)片的展示活動(dòng)，學(xué)生在觀(guān)看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學(xué)生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關(guān)系。通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品切入的手段，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過(guò)程中可能會(huì )出現的場(chǎng)景。
（二）開(kāi)展個(gè)性化教育，體現教學(xué)活動(dòng)的“生動(dòng)活潑”
小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為基礎教育中的重要環(huán)節，應該在個(gè)性化教育中，實(shí)現教學(xué)水平的穩定和素質(zhì)教育改革目標的穩步推進(jìn)。在鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能過(guò)程中，應該通過(guò)基礎知識教學(xué)和科學(xué)教學(xué)內容編排，激發(fā)學(xué)生學(xué)習小學(xué)美術(shù)的熱情。為了在九年義務(wù)教育的過(guò)程中體現出美術(shù)教學(xué)“生動(dòng)活潑”的教學(xué)模式特點(diǎn)，教師可以采用擬人化的教學(xué)方法。把學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習小組，讓學(xué)生先通過(guò)討論，然后自由發(fā)揮，進(jìn)行角色扮演，三個(gè)小組的學(xué)生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進(jìn)行情景劇的表演，在對話(huà)的過(guò)程中，讓學(xué)生對青蛙這種常見(jiàn)動(dòng)物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點(diǎn)的把握，利于課程學(xué)習活動(dòng)中的繪畫(huà)活動(dòng)展開(kāi)。
（三）針對學(xué)生的學(xué)習興趣進(jìn)行能力挖掘。
可以針對學(xué)生的學(xué)習興趣進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生在課堂的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，找到自己的繪畫(huà)方向。自己挑選出喜愛(ài)的角色進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)。學(xué)生可以選擇畫(huà)“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫(huà)“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫(huà)“玉盤(pán)狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫(huà)活動(dòng)中，教師通過(guò)ppt圖片展示，可以為學(xué)生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學(xué)生參考。同時(shí)，鼓勵學(xué)生按照自己的想象，對小蝌蚪找媽媽過(guò)程中遇到的情景進(jìn)行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過(guò)綜合評比活動(dòng)評出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生投票和打分，選出本節課時(shí)中在畫(huà)幅立意、筆畫(huà)和線(xiàn)條表達中最出色的作品。
隨著(zhù)素質(zhì)教育改革活動(dòng)的有效推進(jìn)，我國在小學(xué)美術(shù)教學(xué)方面應該更加重視課程教學(xué)方式的轉變工作。我國的新課標小學(xué)美術(shù)教育計劃中指出“以人為本，張揚個(gè)性”，在教學(xué)活動(dòng)中應該更加重視教學(xué)手段的合理運用，科學(xué)地編排課程教育目標，在教學(xué)方法改革的過(guò)程中重視學(xué)生“審美能力”、“表達能力”的提高。
[2]陳彤光。淺析美術(shù)教學(xué)在農村小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性與現狀思考[j]?？茖W(xué)大眾（科學(xué)教育），2015,02:105.
[3]趙亞男。對于當前我國義務(wù)教育階段小學(xué)美術(shù)教學(xué)現狀的研究[j]。藝術(shù)科技，2015,03:267.
摘要：大學(xué)教育就是素質(zhì)教育，高校的美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位。美術(shù)教育以它獨特的教學(xué)模式起著(zhù)發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育審美意識美術(shù)活動(dòng)。
一、美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用。
蔡元培認為：“美育者，應用美學(xué)之理論于教育，以陶養情感為目的者也?！敝型饨逃范甲C明：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育?！盵1]藝術(shù)教育有著(zhù)豐富的人文內涵和人文色彩，如果一所大學(xué)重視對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養出來(lái)的學(xué)生就更有活力，更有創(chuàng )造力，更有進(jìn)取精神。
美術(shù)教育以它獨特的教學(xué)模式，起著(zhù)發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。從美術(shù)教育的本體角度來(lái)看，中國近百年來(lái)的美術(shù)教育很難說(shuō)是成功的，盡管其中很多的嘗試和革新值得我們肯定，然而，社會(huì )中科學(xué)、政治和經(jīng)濟三種因素的交替沖擊，使藝術(shù)學(xué)科自身的規律遭受了忽視?？茖W(xué)、政治和經(jīng)濟雖然都與藝術(shù)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它們都不是藝術(shù)，而且根本不可能代替藝術(shù)。
大學(xué)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育倡導提升藝術(shù)文化的比重和價(jià)值認定，從而豐富和提高學(xué)生的全面素養。一方面，隨著(zhù)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，高校提高了對藝術(shù)教育的功能、目標和重要性的認識，高校各學(xué)科改革、課程改革也都圍繞著(zhù)“素質(zhì)教育”這個(gè)中心開(kāi)展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育中重要的組成部分，應該得到足夠的重視。另一方面，美術(shù)教育相對于其他藝術(shù)學(xué)科教育，是最容易實(shí)現素質(zhì)教育的，因為美術(shù)教育所要求的基礎設施和培養方法，以及實(shí)施手段比起其他藝術(shù)學(xué)科來(lái)，具有更強的操作性。同樣，藝術(shù)教育不僅僅是簡(jiǎn)單的思維或者審美素質(zhì)的教育，還具有極強的實(shí)踐性，能有效地將學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦結合起來(lái)，美術(shù)教育當然也是如此。由于美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨特作用，因此，美術(shù)教育已從過(guò)去單純的技能教學(xué)轉變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。
二、高校美術(shù)教育的目的、任務(wù)、內容。
美術(shù)教育是一種特殊的教育，這一教育過(guò)程的基本前提就是超越現有知識范圍，進(jìn)行教學(xué)和思考。無(wú)論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了對個(gè)性特點(diǎn)和審美心理的培養和發(fā)揮，教育就失去了它本身應該具有的活力。美術(shù)教育因其特性，要求充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，相信學(xué)生具有積極的能動(dòng)性和創(chuàng )造性。承認學(xué)生是有獨立人格的、能動(dòng)的、具有創(chuàng )造性的人。所以，現代美術(shù)教育是對傳統教育中不利因素的摒棄，是教育理念與實(shí)踐不斷發(fā)展的結果。
1.高校美術(shù)教育的目的。
高校美術(shù)教育是普通高校通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，培養和提高學(xué)生審美意識、文化修養和創(chuàng )作能力的實(shí)踐活動(dòng)。高校美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的潛能和培養學(xué)生適應社會(huì )的知識及本領(lǐng)。
高校美術(shù)教育目的不是把學(xué)生都培養成為藝術(shù)家，而是通過(guò)美術(shù)這一特有的教育方式培養學(xué)生。從美術(shù)作品的人文性和作品欣賞創(chuàng )作過(guò)程中的創(chuàng )造性這兩個(gè)根本性原則出發(fā)，學(xué)校通過(guò)美術(shù)教育豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生具有一定的感受、表現、欣賞美的能力；拓寬學(xué)生的文化視野，掌握一定美術(shù)的基礎知識和基本技能；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養學(xué)生的合作意識和樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，弘揚民族美術(shù)，讓學(xué)生從浩如煙海的傳統藝術(shù)遺產(chǎn)中體會(huì )民族文化藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格及美術(shù)成就，有利于年輕一代認識了解本民族的文化傳統，體會(huì )民族精神，達到美術(shù)教育的社會(huì )目標。
2.高校美術(shù)教育的任務(wù)和內容。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過(guò)藝術(shù)課程和豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，來(lái)培養和提高學(xué)生的審美能力和文化素養。在學(xué)校藝術(shù)課程的開(kāi)設和教學(xué)內容的選擇上，高等學(xué)校既要結合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng )造條件，開(kāi)設各種藝術(shù)類(lèi)選修和限定性選修課程，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求；要重視和加強高校藝術(shù)教育教學(xué)的管理和研究，逐步使藝術(shù)課教學(xué)規范化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
高校美術(shù)教育并非以掌握一門(mén)技能技巧為目的，它具有更高的目標和更豐富的內涵，它是關(guān)于“美”的哲學(xué)，是在教育領(lǐng)域中的具體應用，充分體現高度美學(xué)內涵的人文精神。高校美術(shù)教育擔負著(zhù)對人類(lèi)命運的終極關(guān)懷，探討生命意義，為人類(lèi)的進(jìn)步提供有力的人文導向，也具有提高社會(huì )人群的情感、文化素養、價(jià)值觀(guān)、生命原動(dòng)力、精神志趣的作用，我們要加強這些方面的認識，注重青年學(xué)生文化素質(zhì)和精神志趣的引導，并在美術(shù)教育實(shí)踐中得到有力的貫徹和具體的實(shí)施。
高校美術(shù)教育中的學(xué)生綜合素質(zhì)培養，要把文化特性注入教育行為中，需要依靠廣大的教師來(lái)拓展專(zhuān)業(yè)視野加強文化內涵的課程，調整并開(kāi)拓新型的文化課程或講座，如美術(shù)批評、國學(xué)研究、歷史及哲學(xué)方面、社會(huì )學(xué)及人類(lèi)學(xué)等。以極大開(kāi)闊學(xué)生視野為目的，積極開(kāi)展文化活動(dòng)。尤其是對于中國民族傳統藝術(shù)的主要特征和巨大價(jià)值，應有足夠的了解和認識。
高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的，理性化，帶有很強的理想色彩，表現為人文理想。這種人文理想是一種價(jià)值觀(guān)念的體現，高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)在實(shí)踐中，它在一定程度上更屬于一個(gè)信念，它提供某種標尺和高度，使得美術(shù)教育行為始終保持一種健全、合理的向上的趨勢，從而達到美術(shù)教育的目的，以對青年學(xué)生的人生觀(guān)、健全人格的培養，文化結構的建立發(fā)揮規范和引導作用，進(jìn)而培養出一種新型的文化品格，也反映出當代青年學(xué)生開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)闊的視野，開(kāi)拓務(wù)實(shí)，勇于實(shí)現自身價(jià)值的胸懷。
三、美術(shù)教育必須通過(guò)學(xué)校教育來(lái)完成。
中國有句古話(huà)：“愛(ài)美之心，人皆有之?！贝笞匀皇撬囆g(shù)的源泉、美的源泉，但人的審美能力和美術(shù)方面的基本素質(zhì)不是天生就有的。美術(shù)教師是重要的藝術(shù)傳播者，又是教育工作者，擔負著(zhù)培養一代有理想、有道德、有紀律、懂得真善美的新人的責任。很明顯，傳統美術(shù)教學(xué)方式已不適應現代美術(shù)教育的需要，必須予以改革；美術(shù)教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，就應轉變觀(guān)念，創(chuàng )新教育模式，豐富教學(xué)內容，以情感人、以美育人。教師要注意榜樣的作用，用自己的“愛(ài)美”行為、思想，營(yíng)造良好的美術(shù)學(xué)習氛圍，從而感染學(xué)生，最終達到教育目標。
美術(shù)是表現美的藝術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟、體驗到藝術(shù)創(chuàng )造的艱辛，懂得成功的藝術(shù)創(chuàng )造離不開(kāi)優(yōu)秀的意志品德。美術(shù)教育與人格教育是教育領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分，其目的都是要培養時(shí)代發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。采取學(xué)生容易接受的形式，才會(huì )收到理想的效果。美術(shù)是情感的藝術(shù)，具有強烈的感染力，一旦進(jìn)入學(xué)生的內心世界，審美體驗的積淀必將產(chǎn)生巨大的行為力量。因此，美術(shù)教育能成為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好方式。
綜上所述，美術(shù)教育要實(shí)現其人文理想和體現其文化價(jià)值，就必須積極構建和定位面對社會(huì )現代化要求的新型文化教育理念，立足中國當代的經(jīng)濟社會(huì )文化環(huán)境，善于體現和弘揚當代精神中有鮮活和旺盛的生命力因素，大力弘揚民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，要大膽吸收西方文化中積極有益的因素，做符合國情的改造和運用，使其與新的時(shí)代精神接軌。未來(lái)的高校美術(shù)教育不是簡(jiǎn)單的技能教育，而是必要的文化存在。伴隨著(zhù)物質(zhì)生活的日益豐富，我們的教育觀(guān)念有了更符合社會(huì )發(fā)展要求的變革，高校美術(shù)教育觀(guān)念更加寬泛，使青年學(xué)生掌握美術(shù)技能，豐富文化內涵，從而實(shí)現美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)。
參考文獻：
國籍：中國。
目前所在地：廣州。
民族：漢族。
戶(hù)口所在地：內蒙。
身材：178cm78kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：52歲。
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類(lèi)型：普通求職。
應聘職位：文教法律類(lèi):美術(shù)老師設計/廣告類(lèi)美術(shù)老師其它類(lèi)美術(shù)老師。
工作年限：30。
職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)。
求職類(lèi)型：全職。
可到職：隨時(shí)。
月薪要求：3500--5000。
希望工作地區：廣州廣州廣州。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
畢業(yè)后，先后勝任中學(xué)、中專(zhuān)美術(shù)教育和教學(xué)工作，為全國各大美院培養和輸送了大量的優(yōu)秀美術(shù)人才，在美術(shù)界影響很大，1985年內蒙古電視臺作了專(zhuān)題報道，引起了社會(huì )界的關(guān)注。
1987年入天津美院深造，畢業(yè)后一直從事中專(zhuān)、大學(xué)美術(shù)基礎教學(xué)和考前培訓，同時(shí)有多件作品在全國舉辦的大型文化藝術(shù)活動(dòng)中獲獎，代表作品有：油畫(huà)草原魂，中學(xué)生等。
-在廣州中科院勝任美術(shù)教育工作和美術(shù)設計，并多次被評為優(yōu)秀教師。
20因工作需要應邀到青海美院任教，同時(shí)素描和油畫(huà)作品在青海省舉辦的第十一屆“青海美”藝術(shù)大展中榮獲金獎，并授予優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱(chēng)號。
教育背景。
畢業(yè)院校：內蒙古師范學(xué)校。
所學(xué)專(zhuān)業(yè)：美術(shù)。
受教育培訓經(jīng)歷：1978年畢業(yè)于內蒙古師范學(xué)校(美術(shù)專(zhuān)業(yè))。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般。
國語(yǔ)水平：一般。
粵語(yǔ)水平：一般。
工作能力及其他專(zhuān)長(cháng)。
為了把美術(shù)教學(xué)推向高潮，本人不懼嚴寒酷暑，走南闖北，取長(cháng)補短，豐富了自己的教學(xué)生涯。
本人有較強的工作能力，事業(yè)心強，講課生動(dòng)、有趣味，一向都是根據學(xué)生的不同情況，因材施教，對工作十分細致，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，教學(xué)十分靈活，善于探索、創(chuàng )新，一定會(huì )把美術(shù)教育事業(yè)辦得轟轟烈烈，培養出更多、更好的優(yōu)秀美術(shù)人才，一定會(huì )給你們帶來(lái)榮譽(yù)，帶來(lái)財富。
尊敬的各位口試官、各位評委老師：
大家好!我知道這次機會(huì )來(lái)之不易，我明白這是大家對我的一次肯定，我一定不會(huì )讓大家失望，我會(huì )珍惜好這次機會(huì )，讓大家看到我的實(shí)力。
我叫，今年23歲。2015年6月我從**師范學(xué)校藝師美術(shù)專(zhuān)業(yè)計劃內自費畢業(yè)。由于從&&年起國家不再對自費生包分配，使我與太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)失之交臂。幸好，當時(shí)河西馬廠(chǎng)完小師資不足，經(jīng)人先容，我在該完小擔任了一年的臨時(shí)代課教師。
回想起那段時(shí)光真是既甜蜜又美好，固然代課工資很低，但聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們圍在身旁老師、老師的叫個(gè)不停，看著(zhù)那一雙雙布滿(mǎn)信任的眼睛，那一張張稚氣的小臉，生活中的所有不快都頓時(shí)煙消云散了。我原想，即使不能轉正，只要學(xué)校需要，就是當一輩子代課教師我也心甘情愿。不料，&&年起國家開(kāi)始清退臨時(shí)工和代課教師，接到了學(xué)校的口頭通知后，我懷著(zhù)戀戀不舍的心情，靜靜地離開(kāi)了學(xué)校。
今天，我想通過(guò)此次考試重新走上講壇的愿看是那樣迫切!我家共有三姊妹，兩個(gè)姐姐在外打工，為了照顧已上了年紀的父母，我一直留在他們身邊。我曾開(kāi)過(guò)展子，先是經(jīng)營(yíng)工藝品，后又經(jīng)營(yíng)服裝。但不論生意做得如何得心應手，當一名光榮的人民教師始終是我心向往之并愿傾盡畢生心血往追求的事業(yè)。我曾多次參加考試，但都由于各種原因而未能實(shí)現夢(mèng)想，但我暗下決心，只要有機會(huì )，我就一直考下往，直到理想實(shí)現為止。
如今的我，歷經(jīng)生活的考驗，比起我的競爭對手在年齡上我已不再有上風(fēng)，但是我比他們更多了一份對孩子的愛(ài)心、耐心和責任心，更多了一份成熟和自信。
教師這個(gè)職業(yè)是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范時(shí)，我就十分注重自身的全面發(fā)展，廣泛地培養自己的愛(ài)好愛(ài)好，并學(xué)有專(zhuān)長(cháng)，做到除擅長(cháng)繪畫(huà)和書(shū)法外，還能會(huì )唱、會(huì )說(shuō)、會(huì )講。最新美術(shù)生面試自我介紹范文最新美術(shù)生面試自我介紹范文。學(xué)高僅能為師，身正方能為范，在注重知識學(xué)習的同時(shí)我還留意培養自己高尚的道德情操，自覺(jué)遵紀遵法，遵守社會(huì )公德，沒(méi)有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應該具備的最最少的素養。
如果我通過(guò)了這次面試，我一定好好努力，為教育事業(yè)貢獻自己的一份力量，為學(xué)校奉獻自己的青春，從而實(shí)現自身價(jià)值。
目前所在地：廣州。
民族：哈尼族。
戶(hù)口所在地：云南。
身材：162cm47kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：24歲。
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類(lèi)型：普通求職。
應聘職位：
文秘/文員:文秘/文員。
行政專(zhuān)員/助理助理。
文教法律類(lèi)美術(shù)教師。
工作年限：0。
職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)。
求職類(lèi)型：全職。
可到職：隨時(shí)。
月薪要求：面議希望。
工作地區：廣州廣州深圳。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
3月至7月輔導初中學(xué)生美術(shù)技法課程。
207月至9月在云南省玉溪市開(kāi)辦美術(shù)學(xué)習班，輔導初中及高中美術(shù)。
7月至9月在云南省玉溪市一中學(xué)校輔導高考前美術(shù)班。
4月至6月在廣州易廣聯(lián)翻譯咨詢(xún)有限公司做英文客服文員。
207月至11月在廣州亞博展示制作設計有限公司做辦公室文員。
教育背景。
畢業(yè)院校：天津師范大學(xué)。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專(zhuān)業(yè)二：行政管理。
全國高等學(xué)校計算機考試一級合格證書(shū)、大學(xué)英語(yǔ)四級證書(shū)、全國普通話(huà)水平測試等級證書(shū)、教師資格證書(shū)、大學(xué)四年均獲學(xué)校三等獎學(xué)金。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)良好。
國語(yǔ)水平：優(yōu)秀。
粵語(yǔ)水平：一般。
工作能力及其他專(zhuān)長(cháng)。
四年的大學(xué)生活，使我在自己的思想境界、知識水平、工作能力等方面都得到鍛煉與提高。在此我真誠希望能夠到貴單位繼續學(xué)習發(fā)展，我將整軍待發(fā)，以飽滿(mǎn)的熱情、堅定的信心、高度的責任感去迎接新的挑戰，攀登新的高峰。
詳細個(gè)人自傳。
個(gè)人有很強學(xué)習能力，善于溝通，富有團隊精神，吃苦耐勞。
更多。
尊敬的領(lǐng)導：
你好！
我是新疆職業(yè)大學(xué)04級的應屆畢業(yè)生，在大學(xué)的三年里，我一直堅持不懈的努力，在既“專(zhuān)”又“博”的學(xué)習目的的指導下，系統掌握了所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)到了適應社會(huì )的各種知識和技能，培養了我較強的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團隊協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠實(shí)、穩重、開(kāi)拓、創(chuàng )新是我的人生信念。
三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己機二級考和完善自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不僅具備了一名工作人員必備的素質(zhì)，而且通過(guò)了計算試，數次榮獲獎學(xué)金。實(shí)習期間，我能夠將所學(xué)的理論知識與機械、電氣實(shí)踐相結合，積極思考，積極動(dòng)手實(shí)踐，加深了對機械電氣制造業(yè)的的認識和理解，培養了良好的職業(yè)素質(zhì)。我已熟練掌握了一些機床的基本操作及工件加工工序和工藝過(guò)程。濃厚的學(xué)習興趣，強烈的責任感，較強的接受能力和動(dòng)手能力，使我得到了上級領(lǐng)導及同事們的一致好評。
在此基礎上，我還注重綜合素質(zhì)教育和對自身特長(cháng)的培養。從邁進(jìn)大學(xué)校園開(kāi)始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內外活動(dòng)，在系統藍球比賽中幫隊拿得了三連冠，尤其是參加自考以來(lái)，更加是提高了自學(xué)能力，更多了解了其它方面的知道更加堅信了自已的能力，做到全面發(fā)展。
求職之途，百舸爭流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅信，在一個(gè)精誠團結，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的學(xué)子足能兵可成將、木可成樹(shù)。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對我的諄諄教誨，知識和汗水是我對您善視和愛(ài)護的無(wú)限回報。
我不敢斷言我是最優(yōu)秀的，但請相信我定將是最努力！最積極的！
此致
近些年來(lái)，高等教育體制改革不斷深化，對學(xué)生素質(zhì)教育的培養提出了更高的要求，創(chuàng )新能力已經(jīng)成為新時(shí)期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標準，因此創(chuàng )造思維的培養也受到了越來(lái)越多的重視。美術(shù)教育是培養學(xué)生藝術(shù)素養的基礎課程，也是培養學(xué)生創(chuàng )造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對高職院校美術(shù)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )造思維的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。
1.應試教育思維的束縛嚴重。
2.熱衷于對成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對美術(shù)教育文化底蘊的重視。
1.加強教師的藝術(shù)文化修養。
2.擺脫傳統思想的束縛，鼓勵學(xué)生大膽想象。
3.引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用直覺(jué)思維。
4.著(zhù)重培養學(xué)生的觀(guān)察力。
參考文獻：
一、研究背景。
1、美術(shù)史學(xué)習的重要性。
2、數字時(shí)代對學(xué)習與生活方式的影響。
3、政府積極推動(dòng)藝術(shù)教育與網(wǎng)絡(luò )學(xué)習。
二、研究動(dòng)機。
第二節、研究的目的與問(wèn)題。
一、研究目的。
二、研究問(wèn)題。
第三節、研究范圍與限制。
1、研究范圍。
2、研究限制。
(以明清明清美術(shù)史素材為背景)。
第二章文獻探討。
第一節、美術(shù)史教學(xué)與學(xué)習。
第二節、網(wǎng)絡(luò )與信息科技。
第三節、國內外相關(guān)課題之研究。
第三章研究方法。
第一節、研究方法。
第二節、研究對象。
第三節、研究流程。
1、前期分析。
2、教學(xué)設計。
3、系統設計。
4、素材準備。
5、腳本編寫(xiě)。
6、網(wǎng)站建設。
7、評價(jià)與修改。
8、發(fā)布運行。
四、研究工具。
第四章研究結果與討論。
一、《中國美術(shù)史》學(xué)習網(wǎng)站的教學(xué)設計。
(一)、教學(xué)目標分析。
1、教學(xué)總目標。
2、各模塊目標。
(二)、課程知識內容。
1、教學(xué)內容的選定。
2、教學(xué)內容的設計。
(三)、拓展知識內容。
(四)、教學(xué)策略。
二、《中國美術(shù)史》學(xué)習網(wǎng)站的系統開(kāi)發(fā)。
(一)、《中國美術(shù)史》網(wǎng)絡(luò )課程的系統設計。
1、總體設計。
2、界面設計。
3、導航設計。
4、功能模塊。
(二)、《中國美術(shù)史》學(xué)習網(wǎng)站的功能模塊。
1、主頁(yè)。
2、基礎知識模塊。
3、國內外博物館網(wǎng)站鏈接模塊。
4、數據庫鏈接模塊。
5、美術(shù)史相關(guān)影片、紀錄片。
6、訊息平臺模塊。
7、藝評交流模塊。
8、后臺管理模塊。
(三)、《中國美術(shù)史》學(xué)習網(wǎng)站中所運用的相關(guān)技術(shù)。
1、靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作工具。
2、平面設計軟件。
3、數據庫技術(shù)。
4、動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作技術(shù)。
三、專(zhuān)家評估意見(jiàn)。
第五章結論與建議。
延伸閱讀：
論文提綱應當做好兩方面的準備:1.確定基本論點(diǎn)，就是確定全文的表達中心。2.選定材料。選定材料，應當少而精。經(jīng)過(guò)對材料作整理，又使其與論點(diǎn)連在一起，就便于下一步編寫(xiě)提綱。
編寫(xiě)提綱：要編制一份好的學(xué)術(shù)論文提綱，應當注意三個(gè)問(wèn)題：
1.合理的項目。
一般在論文題目之下，編寫(xiě)出兩個(gè)或三個(gè)層次的小項目。
其方法主要是:。
(1)擬定標題，即自己給論文起名字。它要求標題能傳內容之神，名副其實(shí)，使讀者看了一眼便知。
(2)考慮構篇大小和順序安排，既考慮全篇從哪幾個(gè)方面，或按什么順序展開(kāi)、闡述基本論點(diǎn)，又逐個(gè)安排每個(gè)論點(diǎn)，再依次考慮每段的安排，把準備使用的材料按構思的順序標上序碼并排列好，以備行文時(shí)使用。
(3)全面、反復地檢查提綱，作必要的增、減或調整。
提綱分簡(jiǎn)單提綱和詳細提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱的內容只包括論文題目、下位論點(diǎn)。而詳細提綱除此之外，還包括論證下位論點(diǎn)的各種證據。一般說(shuō)來(lái)，宜編寫(xiě)詳細提綱。因為編寫(xiě)這種提綱，一則能幫助自己全面地進(jìn)行謀篇布局，二則能幫助自己在寫(xiě)作過(guò)程中有條不紊地進(jìn)行。
藝術(shù)是美的,是浪漫的,美術(shù)作為藝術(shù)的最直接的表現形式,具有著(zhù)浪漫的傳奇色彩。美術(shù)又不同于其他文化學(xué)科，教師在美術(shù)教學(xué)中，要引導學(xué)生放松心情，促使學(xué)生充分發(fā)揮想象力。
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目錄：
摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境協(xié)作學(xué)習的意義，以及網(wǎng)絡(luò )教學(xué)下協(xié)作學(xué)習的特點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò )下學(xué)習的自我體會(huì )-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)(1000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò )教學(xué)下協(xié)作學(xué)習-------------------------。
1.2.網(wǎng)絡(luò )教學(xué)下協(xié)作學(xué)習與傳統教學(xué)的比較分析。
1.3.網(wǎng)絡(luò )教學(xué)下協(xié)作學(xué)習的優(yōu)勢----------------。
二、協(xié)作學(xué)習的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學(xué)習的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學(xué)習的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學(xué)習的基本要素分析(1000字)----。
四、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)下協(xié)作學(xué)習的實(shí)現方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競爭------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問(wèn)題解決------------------------。
5.7.設計------------------------------。
五、基于網(wǎng)絡(luò )下學(xué)習的自我體會(huì )(1000字)。
七、參考文獻(100字)--------------------------。
我國現階段的環(huán)保及經(jīng)濟發(fā)展所存在的問(wèn)題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟發(fā)展模式所帶來(lái)的弊端。
2.給經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的影響：以更高的代價(jià)去修復環(huán)境問(wèn)題。
二、原因。
三、對策：可持續發(fā)展戰略。
一)可持續發(fā)展戰略的提出。
二)環(huán)保與可持續發(fā)展戰略。
三)可持續發(fā)展戰略與貿易經(jīng)濟的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對環(huán)境保護產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來(lái)了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟效益如何。
三)限塑令是適應了可持續發(fā)展戰略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟又保護了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
論線(xiàn)條在油畫(huà)語(yǔ)言中的表現力。
二、研究意義。
線(xiàn)是視覺(jué)藝術(shù)的初始形式，是人們觀(guān)察和描繪自然的一種基本方式。繪畫(huà)藝術(shù)中的線(xiàn)條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線(xiàn)條在東西方繪畫(huà)歷程中演變出了豐富多彩的表現方式，繪畫(huà)的表現語(yǔ)言由此變得生動(dòng)和充實(shí)，不同的畫(huà)家以風(fēng)格各異的線(xiàn)條豐富著(zhù)繪畫(huà)的語(yǔ)言。研究線(xiàn)條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng )作個(gè)性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價(jià)值的道路。
20世紀初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個(gè)實(shí)在的團體，但馬蒂斯在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng )新的時(shí)代卻獨具代表性，他的素描和繪畫(huà)都不是簡(jiǎn)單描摹自然，而是以線(xiàn)條來(lái)抽象地展現精神世界。他以他的線(xiàn)條創(chuàng )造了一種新的空間感知方式，對油畫(huà)技法的創(chuàng )新影響深遠。
今天，研究法國現代派畫(huà)家馬蒂斯的人是越來(lái)越多，要出新意并非易事。就個(gè)案研究，限于篇幅、個(gè)人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫(huà)作品中筆者認為最重要的線(xiàn)條語(yǔ)言來(lái)分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng )作實(shí)踐中，就如何使線(xiàn)條形式與情感精神同在；如何提高線(xiàn)條語(yǔ)言的表現力；如何體現時(shí)代精神。馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù)作品都提供了最有價(jià)值的參考和啟示，具有重要的現實(shí)指導意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫(huà)作品中的形式語(yǔ)言》的研究將有利于我們在二十一世紀里，更清楚地認識到藝術(shù)創(chuàng )作的多元性，表現手法的多樣性?？梢?jiàn)，中國油畫(huà)藝術(shù)應從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來(lái)”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國內外研究現狀。
馬蒂斯和野獸派的出現，標志著(zhù)西方美術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段，一個(gè)“形式革命”的`階段。這個(gè)階段的主要標志是強調形式，把形式提高到獨立的地位。這些重視形式的流派通常被稱(chēng)作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內容，不同的僅僅是側重點(diǎn)，猶如十九世紀中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節、所述故事等屬于內容范疇的因素在繪畫(huà)中的作用。形式主義流派理解的“內容”是由形式傳達出來(lái)的一種較為抽象的感情和情緒，是體現在形式要素中的細致、微妙的感覺(jué)。因此，這些作品往往一時(shí)不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠遠比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來(lái)得細膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著(zhù)人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著(zhù)人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫(huà)家們的創(chuàng )作成果，實(shí)際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個(gè)總結，標志著(zhù)法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導的派別讓位于以強調作者主體的觀(guān)念和意識的主體論為指導的新思潮。當然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開(kāi)辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類(lèi)隨意、自由的寫(xiě)意風(fēng)格外，還出現了一種理性的、嚴格的幾何形畫(huà)風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來(lái)愈抽象化。在這個(gè)轉折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀(guān)念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說(shuō)：“有人熱愛(ài)色彩和形，同時(shí)由于他為色彩而愛(ài)色彩，為形而愛(ài)形，也由于他愛(ài)色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過(guò)事物的色彩和形所看到的乃是事物的內在生命。他然后逐漸使事物的內在生命進(jìn)入我們原來(lái)是混亂的視覺(jué)之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見(jiàn)中解除出來(lái)。這樣，他就實(shí)現了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r(shí)指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬(wàn)千萌芽的行動(dòng)底下，在那表達個(gè)人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會(huì )性的言語(yǔ)背后，他們探索的是那個(gè)純粹樸素的情感，是那個(gè)純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說(shuō)，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內在生命”，又是漠視形和色而去追求那內心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說(shuō)，他善于把這兩者結合起來(lái)。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當形和色的表現妨礙這個(gè)目的和影響這一境界時(shí)，他可以舍棄形和色，如他在以勾線(xiàn)為主的素描與版畫(huà)中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認為，繪畫(huà)、雕刻、詩(shī)歌和音樂(lè )“應該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號，除去那些為社會(huì )約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現實(shí)的一切東西，使我們面對現實(shí)本身”。（這里的所謂“面對現實(shí)”，是指現實(shí)的原始、內在的生命。）克羅齊在19寫(xiě)的《美學(xué)》中認為，形象認識是獨立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說(shuō)：“形象觀(guān)感就是對真實(shí)存在事物的感覺(jué)和對可能存在事物的想象二者無(wú)區別的混合?！?/p>
在克羅齊看來(lái)，純粹的.形象包含著(zhù)從真實(shí)中得到的感覺(jué)和虛幻兩個(gè)方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng )造出來(lái)的呢?克羅齊強調兒童心理，強調非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對現實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會(huì )的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個(gè)思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著(zhù)作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會(huì )的一種消極反映。上世紀末、本世紀初，西方資本主義社會(huì )面臨重重危機，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會(huì )喪失崇高的信念。文藝家們不能從現實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達感覺(jué)上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應運而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現象又包含著(zhù)積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規律，擺脫社會(huì )和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng )作個(gè)性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動(dòng)我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語(yǔ)）。王爾德在《意向》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達如色彩感覺(jué)之類(lèi)的精微的境域，它在個(gè)性發(fā)展上所具的意義，遠比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過(guò)，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個(gè)時(shí)代的一般特征的同時(shí)，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責怪這位藝術(shù)家沒(méi)有去表現重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng )造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現出來(lái)的崇高和純潔的人類(lèi)感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會(huì )作用和效果。各門(mén)藝術(shù)有各門(mén)藝術(shù)的特性，每個(gè)藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類(lèi)的自然生活和本能生活，重視個(gè)人的創(chuàng )造價(jià)值方面所做的努力，對二十世紀西方藝術(shù)是有力的推動(dòng)，對我們今天也不無(wú)借鑒作用。
四、研究方法及內容。
研究方法：（1）觀(guān)察法；（2）文獻法；（3）經(jīng)驗總結法。
研究?jì)热荩厚R蒂斯認為觀(guān)察是一種創(chuàng )造性活動(dòng)，要求得到一種效果?，F代藝術(shù)中線(xiàn)條是至關(guān)重要的。線(xiàn)條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個(gè)畫(huà)面。馬蒂斯強調的是表達事物本質(zhì)的線(xiàn)條―“如果我要畫(huà)一個(gè)女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過(guò)我明白必須給她更多的東西。我將通過(guò)追求本質(zhì)的線(xiàn)條來(lái)濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會(huì )顯得不怎么突出了，可它最終會(huì )從有著(zhù)更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來(lái)。由于嫵媚將不是繪畫(huà)的惟一特點(diǎn)，它會(huì )不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個(gè)瞬間特征，而這個(gè)瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過(guò)追求本質(zhì)的線(xiàn)條”來(lái)保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線(xiàn)條這個(gè)繪畫(huà)語(yǔ)言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫(xiě)作計劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫(xiě)作提綱。
（一）線(xiàn)條產(chǎn)生及其情感表達。
（二）油畫(huà)發(fā)展歷程中的線(xiàn)條。
1、線(xiàn)條的定義。
2、線(xiàn)條的音階。
3、線(xiàn)條的節奏。
4、情感的傳達。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線(xiàn)條”
1、曲線(xiàn)。
2、直線(xiàn)和曲線(xiàn)。
3、線(xiàn)的抽象結論。
七、主要參考文獻：
1、呼喜江.論線(xiàn)語(yǔ)言在油畫(huà)造型中的作用.西北民族學(xué)院學(xué)報.4期.
2、高彥飛.繪畫(huà)線(xiàn)條的審美意蘊.藝術(shù)理論.12期.
3、董曉麗.顏色與線(xiàn)條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫(huà)世界.中國藝術(shù).4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現技法.許昌學(xué)院學(xué)報.6期.
5、孫霞.論西畫(huà)中的“線(xiàn)”.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文.205月.
6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫(huà)作品中的革命性.新鄉教育學(xué)院學(xué)報v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù).美術(shù)大觀(guān).209月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作經(jīng)驗.蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報.12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線(xiàn)條―視覺(jué)形式的基本語(yǔ)言.安徽文學(xué).2期.