ID：9266570
時(shí)間：2024-01-15 04:31:12
上傳者：碧墨心得體會(huì )是通過(guò)反思自己的行動(dòng)和經(jīng)歷，總結出的有關(guān)某個(gè)問(wèn)題或主題的個(gè)人見(jiàn)解和認識。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì )范文，希望能夠給大家帶來(lái)一些啟迪和思考。
公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前126年方歸。公元前119年，漢武帝再派張騫西去聯(lián)絡(luò )伊犁河流域的烏孫，同時(shí)分派副使赴大宛(今費爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與咸海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國。司馬遷《史記·大宛傳》稱(chēng)他的兩次出使為“鑿空”，其意是他第一次走通了前人未曾開(kāi)通的道路。從公元前2世紀開(kāi)始，在我國西漢時(shí)期，據《漢書(shū)·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀至5世紀，兩晉南北朝時(shí)期，以天山以北的通道最為昌盛。據《漢書(shū)·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。
中國除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬;中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國。從西域和伊朗傳入中國的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂(lè )器及繪畫(huà)、雕刻、圖案設計等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來(lái)。
絲綢之路開(kāi)通之后，中國與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來(lái)綿亙不絕，日益密切。
出使西域的張騫。
公元前138年，張騫奉命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò )曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。張騫一行從長(cháng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。他們來(lái)到河西走廊一帶后，被占據此地的匈奴騎兵發(fā)現。張騫和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。
整整過(guò)了十一個(gè)春秋，張騫才乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續向西行進(jìn)。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于越過(guò)沙漠、戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來(lái)到了大宛國(今費爾干納)。國王熱情地接見(jiàn)了張騫，并幫助他先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居樂(lè )業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出。于13年后回到長(cháng)安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰爭。
公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò )烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪(fǎng)問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內亂，也未能實(shí)現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。
張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱(chēng)之為中國走向世界的第一人。
投筆從戎的班超。
“班超少有大志，常欲效張騫立功異域，效命疆場(chǎng)，遂投筆從戎?！?《史后漢書(shū)·班超傳》)。
匈奴是中國北方的游牧民族，善騎射，驃悍驍勇，進(jìn)如鳥(niǎo)飛，頃刻畢至，退如煙云，須臾消逝，每當秋高馬肥，即四下?lián)锫?，中原一帶不堪其擾。西域一帶有五十余小國，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵擾，就必須控制西域各國，斬斷匈奴的臂膀。
公元73年，班超隨奉車(chē)都尉竇固出擊匈奴，并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來(lái)了。情勢非常危急，只有先下手為強。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。接著(zhù)，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復了與漢朝中斷了65年的關(guān)系。
班超決心長(cháng)期留駐西域，從公元87年起，又陸續平定了莎車(chē)等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬(wàn)人的進(jìn)攻，保護了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通。公元91～94年，龜茲、姑墨、溫宿、焉耆、尉犁、危須等國先后臣服歸漢，西域大小50國全部歸屬，漢章帝封班超為定遠侯，西域從此安定，匈奴不敢南下。
班超在西域32年，縱橫捭闔，使西域與內地聯(lián)為一體，為中華民族的基業(yè)立下了豐功偉績(jì)。
西天取經(jīng)的玄奘。
玄奘是唐代著(zhù)名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著(zhù)作家。貞觀(guān)三年，他深感佛說(shuō)分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀(guān)十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(cháng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內專(zhuān)門(mén)修建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現在西安的大雁塔。
玄奘從西域絲綢之路的中道出國，從西域南道回國，歷時(shí)17年，游歷三十多個(gè)國家，行程五萬(wàn)余里，大大促進(jìn)了中原與西域、中國和印度等國之間的文化交流。他的《大唐西域記》記敘了沿途見(jiàn)聞，為我們了解西域、中亞、巴基斯坦和印度的歷史情況，了解絲綢之路的面貌提供了極為寶貴的資料，是一部聞名世界的歷史地理名著(zhù)，具有重大科學(xué)價(jià)值。玄奘精通梵、漢兩種文字，其譯著(zhù)準確翔實(shí)，開(kāi)一代新譯風(fēng)，并培養了許多翻譯精英，使盛唐的翻譯水平達到了相當的高度。玄奘和日本、新羅(朝鮮)的佛學(xué)者還有傳承關(guān)系，在國際上亦有重大影響。
他西行取經(jīng)的事跡，在民間廣為流傳，變成了神話(huà)，后來(lái)經(jīng)明代作家吳承恩寫(xiě)成小說(shuō)《西游記》。唐僧及其弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚成為家喻戶(hù)曉的文學(xué)形象。玄奘實(shí)為我國古代一位在世界史上和國際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。
絲綢之路是中國古代的一項偉大創(chuàng )舉，它貫穿了整個(gè)東亞、中亞和西亞地區，連接了東西方的經(jīng)濟、文化和政治聯(lián)系。通過(guò)絲綢之路，中國的絲綢、茶葉、瓷器等商品得以輸往歐洲，而西方的馬匹、葡萄酒、樂(lè )器等商品也傳入中國。這一偉大的交流通道對于世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
作為一名絲綢之路的探索者，我從這次經(jīng)歷中收獲了很多。首先，我深刻地感受到了絲綢之路的偉大歷史意義。絲綢之路的開(kāi)辟不僅促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟交流，也促進(jìn)了文化交流和政治交流。通過(guò)絲綢之路，不同文化之間的交流和融合得以加速，這對于人類(lèi)文明的發(fā)展具有重要意義。
其次，我領(lǐng)略了絲綢之路沿途的美麗風(fēng)光和豐富的人文景觀(guān)。絲綢之路沿途的古城堡、古寺廟和古遺址等文化遺產(chǎn)令人嘆為觀(guān)止。同時(shí)，絲綢之路沿途的自然風(fēng)光也令人陶醉，如壯觀(guān)的雪山、清澈的湖泊和廣袤的草原等。這些美麗的景觀(guān)和豐富的人文景觀(guān)讓我更加深入地了解了絲綢之路的歷史和文化。
最后，我意識到了絲綢之路對于當今世界的重要性。隨著(zhù)全球化的加速和各國之間的交流日益頻繁，絲綢之路作為東西方之間的重要通道，仍然具有重要的意義。通過(guò)絲綢之路，各國之間的經(jīng)濟交流和文化交流得以加強，這對于促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有重要意義。
總之，絲綢之路對于我來(lái)說(shuō)是一次難忘的經(jīng)歷。
海上絲綢之路建設是中國推動(dòng)經(jīng)濟全球化、促進(jìn)亞洲地區合作的重要舉措。我有幸參與了其中的一項項目，并且親身經(jīng)歷了海上絲綢之路建設的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會(huì )。在此，我將分享一些心得體會(huì )。
第二段：提供便利。
海上絲綢之路建設的核心目標之一是促進(jìn)貿易便利化。作為一個(gè)參與者，我意識到建設團隊要確保交通、通信和物流方面的便利。我們?yōu)檠鼐€(xiàn)國家建設了現代化的港口設施，并加強了與沿線(xiàn)國家的通信和合作。這些措施有助于大大減少了貿易時(shí)的行政手續、關(guān)稅和港口擁堵，提高了貿易效率。
第三段：文化交流。
海上絲綢之路的建設還鼓勵了沿線(xiàn)國家之間的文化交流。在項目進(jìn)行中，我們組織了各種文化交流活動(dòng)，如藝術(shù)展覽、音樂(lè )會(huì )以及文化節等。通過(guò)這些活動(dòng)，我們增進(jìn)了對彼此歷史、宗教和文化的了解，加深了友誼和信任。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì )和諧的發(fā)展，也為經(jīng)濟合作提供了更加穩定和持久的基礎。
第四段：環(huán)境保護。
建設海上絲綢之路還需要考慮到環(huán)境保護。在項目中，我們積極采取了綠色環(huán)保措施，如建設環(huán)保型港口、推廣清潔能源和減少排放等。我們與沿線(xiàn)國家合作，共同應對氣候變化及其他環(huán)境挑戰。通過(guò)這些努力，我們?yōu)楸Ｗo海洋生態(tài)系統、推動(dòng)可持續發(fā)展作出了貢獻。
第五段：取得的成績(jì)。
回顧此次經(jīng)歷，我深感參與海上絲綢之路建設是一次意義重大的機會(huì )。通過(guò)這個(gè)項目，我既學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識和技能，同時(shí)也深刻體會(huì )到了合作的力量。通過(guò)團結協(xié)作，我們取得了顯著(zhù)的成就。海上絲綢之路建設已經(jīng)為亞洲地區帶來(lái)了繁榮和發(fā)展，促進(jìn)了區域和全球經(jīng)濟的繁榮與穩定。
總結：
海上絲綢之路建設不僅是一項經(jīng)濟項目，更是一次推動(dòng)文化交流、環(huán)境保護和區域合作的重要舉措。通過(guò)參與其中，我深刻理解到了合作發(fā)展的重要性，也更加堅定了推動(dòng)全球化、促進(jìn)人類(lèi)命運共同體建設的信念。我相信，隨著(zhù)建設的不斷推進(jìn)，海上絲綢之路將為沿線(xiàn)國家帶來(lái)更多機遇，也為世界各國和平與發(fā)展作出更大貢獻。
自古以來(lái)，絲綢之路一直是東西方貿易往來(lái)最為重要的通道之一。作為中國的文化瑰寶和經(jīng)濟樞紐，這條通道一直是歷史學(xué)家和探險家們的研究重點(diǎn)。最近，我看了一部紀錄片關(guān)于絲綢之路的歷史和文化，收獲頗豐，讓我更深刻地認識了這條著(zhù)名的通道所蘊含的價(jià)值。
第二段：文化交流。
通過(guò)這個(gè)紀錄片，我了解到絲綢之路不僅僅是經(jīng)濟貿易的通道，還是一條文化交流的橋梁。在絲綢之路上，不同文化之間進(jìn)行了廣泛的交流，這些交流促進(jìn)了各種藝術(shù)形式的發(fā)展和傳播。例如，佛教通過(guò)這條道路傳入中國，而中國的瓷器和絲綢則傳到了西方。這種文化交流不僅推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮，還促進(jìn)了東西方文化的理解和融合。
第三段：經(jīng)濟發(fā)展。
絲綢之路不僅帶來(lái)了文化交流，還對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過(guò)這個(gè)古老的通道，中西方經(jīng)濟之間建立了良好的貿易關(guān)系。中國的絲綢、茶葉以及其他商品被運往歐洲，而歐洲的玻璃器皿、銀器以及其他商品則被運往中國。這種貿易關(guān)系催生了整個(gè)亞歐大陸的繁榮和發(fā)展，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
第四段：政治影響。
除了經(jīng)濟之外，絲綢之路在政治上也產(chǎn)生了深遠的影響。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀的交往，中西方各國對彼此的政治體系和文化習慣都有了更深刻的理解和了解，并在政治層面上達成了一些合作和同盟。例如，唐朝與阿拉伯世界之間的貿易和文化交流通過(guò)絲綢之路的運作，推動(dòng)了兩個(gè)文化的深入交流，并在政治上達成了互相支持和合作的關(guān)系。
第五段：結論。
絲綢之路是世界歷史上一個(gè)不可替代的重要通道。通過(guò)這條古老的貿易路線(xiàn)，中西方各國之間建立了豐富多彩的文化、經(jīng)濟和政治聯(lián)系，形成了一個(gè)大商圈。這條道路的價(jià)值在于它的貢獻，它極大地推動(dòng)了東西方文化的交融和經(jīng)濟的發(fā)展，促進(jìn)了國際政治的合作。絲綢之路的記憶重振，讓我們不僅看到一個(gè)燦爛的古時(shí)代，更能深刻認識到這條通道所代表的地理、文化、經(jīng)濟和政治等多維度價(jià)值的重要性。
一年前，提出構建"絲綢之路經(jīng)濟帶"和21世紀"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱(chēng)為"一帶一路"的戰略構想，即刻受到國際社會(huì )的高度重視和熱烈響應。這不僅是現實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內涵的歷史概念與中國未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類(lèi)文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話(huà)。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類(lèi)文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數千年的人類(lèi)文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類(lèi)文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類(lèi)文明的重要貢獻，這種源于農耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著(zhù)我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著(zhù)華美、尊貴、富有，中世紀歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數千年的歷史長(cháng)河中，在橫貫數萬(wàn)里的地理區間內，相互進(jìn)行著(zhù)交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當多的人們仍然享受著(zhù)絲路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區的人們就會(huì )走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(cháng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結晶，其權威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻記錄相結合的論述隨處可見(jiàn)，有著(zhù)很強的現場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素無(wú)處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著(zhù)作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著(zhù)"中國夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類(lèi)文明的發(fā)展作出新的貢獻。
心得體會(huì )應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
絲綢之路是指古代連接中國和中亞、西亞、中東、歐洲等地的陸路交通路線(xiàn)，是中國古代對外貿易和文化交流的重要通道。這條路線(xiàn)在中國歷史上有著(zhù)非常重要的地位，因為它不僅連接了東西方的貿易和文化交流，還促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合。
在我對絲綢之路的研究和探索中，我深刻地認識到了以下幾點(diǎn)：
首先，絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道。這條路線(xiàn)連接了古代中國、印度、波斯、羅馬等國家和地區，促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合。在絲綢之路上，中國的文化、技術(shù)和制度與外國的文化、技術(shù)和制度相互交融，形成了豐富多彩的文化交流和融合。
其次，絲綢之路是古代中國對外貿易和文化交流的重要通道。在絲綢之路上，中國的絲綢、茶葉、瓷器等商品與外國的香料、珠寶、藥材等商品相互交換，促進(jìn)了中國與外國的經(jīng)濟和文化交流。同時(shí)，絲綢之路也是中國古代文化向外傳播的重要途徑，例如佛教、道教、儒家思想等文化元素在絲綢之路沿線(xiàn)得到了廣泛的傳播和影響。
第三，絲綢之路是中國古代對外開(kāi)放的重要窗口。在絲綢之路上，中國的政治、經(jīng)濟和文化實(shí)力得到了充分的展示和體現，同時(shí)也吸引了外國的政治、經(jīng)濟和文化力量前來(lái)交流和互動(dòng)。在絲綢之路的推動(dòng)下，中國古代與外國的政治、經(jīng)濟和文化交流得到了進(jìn)一步的加強和深化。
最后，絲綢之路是中國古代對外開(kāi)放的重要窗口。在絲綢之路上，中國的政治、經(jīng)濟和文化實(shí)力得到了充分的展示和體現，同時(shí)也吸引了外國的政治、經(jīng)濟和文化力量前來(lái)交流和互動(dòng)。在絲綢之路的推動(dòng)下，中國古代與外國的政治、經(jīng)濟和文化交流得到了進(jìn)一步的加強和深化。
總之，絲綢之路在中國歷史上具有重要的地位和意義。它不僅連接了東西方的貿易和文化交流，促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合，也推動(dòng)了中國的對外開(kāi)放和現代化進(jìn)程。在今天，我們應該更加重視絲綢之路在東西方文化交流和融合中的重要作用，加強絲綢之路沿線(xiàn)國家的經(jīng)濟和文化交流，推動(dòng)世界各國的共同發(fā)展和繁榮。
絲綢之路是一條連接東西方文明的古老商路，也是對世界歷史有重要影響的重要文化遺產(chǎn)。為了更好地探究絲路文化，全球許多電影制作公司紛紛拍攝記錄片。最近，我看了幾部非常精彩的絲路記錄片，深入了解了這條神秘而又吸引人的歷史古道。下面，我想談一下我對這些記錄片的看法和感受。
第二段：內容概述。
這些絲路記錄片的內容非常豐富，除了介紹絲路上有哪些國家和城市以外，還講述了許多歷史事件、文化傳承等。記錄片以影像、文字和音樂(lè )等方式奇妙的融合在一起，帶領(lǐng)觀(guān)眾一步步探索絲路上的種種。通過(guò)大量的考古和史料，再現了絲路貿易的盛景，讓我們了解到古代東西方文明的交流互動(dòng)、物質(zhì)文化的交流和融合以及絲路上經(jīng)濟發(fā)展和變遷。除此之外，還涉及到絲路上各種商業(yè)活動(dòng)和人文風(fēng)情，更加生動(dòng)的展現了古代商販的生活和經(jīng)商方式。
第三段：收獲。
通過(guò)觀(guān)看這些記錄片，我對于絲路上的人們和歷史事件有了更為深入的了解，體會(huì )到了古人的滄桑和風(fēng)骨。古代商人的經(jīng)商道路雖然充滿(mǎn)荊棘，但是他們始終沒(méi)有放棄，勇敢前行。在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，他們把文化、宗教、藝術(shù)等方面的東西都帶了過(guò)來(lái)，對古代東西方文明的交流互通、物質(zhì)文化交流和融合起到了積極的推動(dòng)作用?？吹竭@些，我深刻認識到了文明交流和融合對世界的重要作用，也學(xué)到了令人敬佩的人生態(tài)度。
第四段：?jiǎn)⑹尽?/p>
觀(guān)看這些記錄片還讓我意識到，今天我們所享受到的現代文明成果和交流是建立在古代絲路文明的基礎上的，這條“生命之路”造就了世界上不同民族、不同文明之間的聯(lián)系和協(xié)同發(fā)展。這條路的留下的啟示是：開(kāi)放、自由、互通有無(wú)，交流合作，才能推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)一步的文明發(fā)展。同時(shí)，文化的多樣性和交流也是實(shí)現人類(lèi)文明共存的重要保障。
第五段：結語(yǔ)。
在結束我的論述之前，我想特別感謝這些記錄片制作人，他們用他們的智慧和心血，帶我們走近古老絲路、去走一條通往歷史深處的旅程，讓我們領(lǐng)略了不一樣的絲路之美。每當我看到古代群眾用弓箭或者刀槍保障貿易路上的價(jià)值物品時(shí)，我就更加清晰地知道：太平盛世不自來(lái)，唯有文明交流才是世界最大的財富。毫無(wú)疑問(wèn)我會(huì )推薦給我的朋友們。
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動(dòng)一幕，再現了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長(cháng)安，往昔一直延伸到羅馬。
在通過(guò)這條漫漫長(cháng)路進(jìn)行貿易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強了漢朝與西域各國的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國愛(ài)民，堅韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習的好榜樣。"絲綢之路"著(zhù)走群獨傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長(cháng)補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(cháng)處，讓國家強大起來(lái)，如果你把自己的長(cháng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠也不會(huì )發(fā)展。
絲綢之路屬于中國歷史的一部分，通過(guò)絲綢之路這本書(shū)，讓我們了解到古代與外國的經(jīng)濟交流。下面是本站帶來(lái)的有關(guān)絲綢之路的讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動(dòng)一幕，再現了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長(cháng)安，往昔一直延伸到羅馬。
在通過(guò)這條漫漫長(cháng)路進(jìn)行貿易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前120xx年他第二次出使西域，加強了漢朝與西域各國的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國愛(ài)民，堅韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習的好榜樣。"絲綢之路"著(zhù)走群獨傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長(cháng)補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(cháng)處，讓國家強大起來(lái)，如果你把自己的長(cháng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠也不會(huì )發(fā)展。
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節。張騫到了安息國，把我國當時(shí)有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國當時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因為吸引了外來(lái)文化的長(cháng)處，變的更加強大。
現在的社會(huì )也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長(cháng)補短。如果你永遠不把自己的長(cháng)處展現出來(lái)，那你永遠也不可能發(fā)展。
每當想起“絲綢之路”，都會(huì )想起古代商貿的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
一年前，提出構建"絲綢之路經(jīng)濟帶"和21世紀"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱(chēng)為"一帶一路"的戰略構想，即刻受到國際社會(huì )的高度重視和熱烈響應。這不僅是現實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內涵的歷史概念與中國未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類(lèi)文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話(huà)。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類(lèi)文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數千年的人類(lèi)文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類(lèi)文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類(lèi)文明的重要貢獻，這種源于農耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著(zhù)我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著(zhù)華美、尊貴、富有，中世紀歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數千年的歷史長(cháng)河中，在橫貫數萬(wàn)里的地理區間內，相互進(jìn)行著(zhù)交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當多的人們仍然享受著(zhù)絲路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區的人們就會(huì )走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(cháng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結晶，其權威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻記錄相結合的論述隨處可見(jiàn)，有著(zhù)很強的現場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素無(wú)處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著(zhù)作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著(zhù)"中國夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類(lèi)文明的發(fā)展作出新的貢獻。
在現代社會(huì )，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識，還能提高人的素養和修養。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴大知識面，提高世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(cháng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì )了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復雜的問(wèn)題，有更加深入的認識。
讀書(shū)也提高了我的表達能力和寫(xiě)作能力。我發(fā)現，閱讀和寫(xiě)作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫(xiě)作的材料和思路。同時(shí)，寫(xiě)作讓我能夠更有條理地表達自己的思想和觀(guān)點(diǎn)，這對我以后的學(xué)習和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)。
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(cháng)和提高而閱讀，不是為了滿(mǎn)足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(cháng)期堅持，所以我們需要培養良好的閱讀習慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法。
讀書(shū)需要一個(gè)系統的學(xué)習方法和模式，不同的人根據自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線(xiàn)性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節順序完整閱讀。我會(huì )先草草翻閱，將作者和內容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗，這樣能夠拓寬自己的視野，結交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個(gè)復習。
第五段：總結。
閱讀對于人們的成長(cháng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養，錘煉了表達能力和寫(xiě)作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(cháng)期的堅持和耐心。我相信正確認識和正確的方法，會(huì )使閱讀體驗更加深入、有趣和有意義！
絲綢之路被喻為東西方文明的橋梁,開(kāi)創(chuàng )了東西方相互尋求交流、對話(huà),互惠互利與合作的先河。下面是本站為大家帶來(lái)的有關(guān)絲綢之路的讀書(shū)心得，希望可以幫助大家。
一年前，提出構建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”簡(jiǎn)稱(chēng)為“一帶一路”的戰略構想，即刻受到國際社會(huì )的高度重視和熱烈響應。這不僅是現實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內涵的歷史概念與中國未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
“絲綢之路起源于各人類(lèi)文明中心之間的相互吸引?！边@是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話(huà)。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類(lèi)文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數千年的人類(lèi)文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類(lèi)文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類(lèi)文明的重要貢獻，這種源于農耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著(zhù)我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著(zhù)華美、尊貴、富有，中世紀歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數千年的歷史長(cháng)河中，在橫貫數萬(wàn)里的地理區間內，相互進(jìn)行著(zhù)交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當多的人們仍然享受著(zhù)絲路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區的人們就會(huì )走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(cháng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結晶，其權威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨樹(shù)一幟。書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻記錄相結合的論述隨處可見(jiàn)，有著(zhù)很強的現場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素無(wú)處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著(zhù)作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著(zhù)“中國夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”，在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類(lèi)文明的發(fā)展作出新的貢獻。
面，也就是面條，生活中最為常見(jiàn)的一種食物。面起源于中國，其歷史可以追溯到東漢時(shí)期，如今，面已馳名中外。北京的打鹵面，上海的陽(yáng)春面，山東的伊府面，山西的刀削面，陜西的臊子面，四川的擔擔面，湖北的熱干面，福建的八寶面，廣東的蝦蓉面，貴州的太師面，甘肅的清湯牛肉面，日本的方便面，意大利的意大利面……要是把世界上所有面的名稱(chēng)都列舉出來(lái)，只怕三天三夜也說(shuō)不完。而此次西北之行，離不開(kāi)的主食，就要數面了。
火車(chē)上，最流行的食物就是方便面。干干的面餅，用開(kāi)水沖開(kāi)，加入調料包，再配上幾道小菜，一頓午餐便有了著(zhù)落。每到吃飯時(shí)，車(chē)廂里，便彌漫著(zhù)一陣陣方便面的香氣。盡管知道方便面多吃無(wú)益，但每每聞到這誘人的香氣，也就將健康拋到腦后了。(我承認管不住自己的嘴)。
在火車(chē)上吃了無(wú)數包方便面后，我們來(lái)到拉面圣地——蘭州。這里的牛肉拉面可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。當歸牛肉湯內，浸著(zhù)一根根細長(cháng)的拉面，撒一把香菜蔥花，又鋪一層牛肉，一碗香噴噴的牛肉面便出鍋了。久聞蘭州拉面鮮美無(wú)比，今日終于一睹它的“芳容”?！斑炅镞炅铩?，一大碗面在我們風(fēng)卷殘云般的襲擊下，全部“陣亡“，可我們連湯也不放過(guò)，繼續品味當歸牛肉湯的鮮美。這里的面很長(cháng)，很勁道，用筷子很難扯斷。如果你要把它切短些，只怕要費些功夫了。
介于蘭州拉面的美味，一路上，我們幾乎頓頓都吃牛肉拉面，直到到達敦煌。
敦煌的特色小吃是“驢肉黃面”，與我們的炸醬面差不多。用驢肉與其他蔬菜炒成醬，再醮在煮熟涼透的拉面上，就大功告成了。這驢肉黃面帶有辣味，與湯汁鮮美的蘭州拉面又有一番不同。
就這樣，我們頓頓離不開(kāi)面。一是吃面腸胃舒服，助于消化，二來(lái)拉面也是這邊的特產(chǎn)。但是，面吃多了，有時(shí)也會(huì )渾身無(wú)力，整個(gè)人也像面條一樣軟。
日子一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，拉面雖好吃，可也抵不住我們天天吃，頓頓吃。漸漸的，拉面沒(méi)有以前勁道了，牛肉湯沒(méi)有原來(lái)鮮美了，我似乎已經(jīng)品嘗不到拉面的美味了?？墒?，我們仍在進(jìn)行“吃面進(jìn)行時(shí)”，一日三餐除了面還是面。終于，我忍不住了，在一家拉面館將筷子一拍，大喝一聲：“啊!我受不了啦，我再也不吃面了!”
當天晚上，我真的什么也沒(méi)吃，心里暗暗發(fā)誓，2個(gè)星期內，堅決不吃面!可是第二天，當我們坐火車(chē)途徑西安時(shí)，我竟情不自禁地主動(dòng)帶領(lǐng)其他旅伴，坐車(chē)奔波到4年以前，令我難以釋?xiě)训摹疤煜碌谝幻妗泵骛^：岐山哨子面，蘸水面，油潑面……又再一次對面大吃特吃，邊吃邊說(shuō)：恩，面條真好吃，還是4年以前的那個(gè)味!
現在，回了家，當父親或爺爺端上一碗自家做的面時(shí)，我不禁啞然失笑，卻欲罷不能。生活中，面很平凡。但要少了它，只怕日子就像沒(méi)有了歡笑的世界——要遜色不少了!
公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前120xx年方歸。公元前120xx年，漢武帝再派張騫西去聯(lián)絡(luò )伊犁河流域的烏孫，同時(shí)分派副使赴大宛(今費爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與咸海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國。司馬遷《史記·大宛傳》稱(chēng)他的兩次出使為“鑿空”，其意是他第一次走通了前人未曾開(kāi)通的道路。從公元前2世紀開(kāi)始，在我國西漢時(shí)期，據《漢書(shū)·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀至5世紀，兩晉南北朝時(shí)期，以天山以北的通道最為昌盛。據《漢書(shū)·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。
中國除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬;中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國。從西域和伊朗傳入中國的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂(lè )器及繪畫(huà)、雕刻、圖案設計等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來(lái)。
絲綢之路開(kāi)通之后，中國與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來(lái)綿亙不絕，日益密切。
出使西域的張騫。
公元前138年，張騫奉命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò )曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。張騫一行從長(cháng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。他們來(lái)到河西走廊一帶后，被占據此地的匈奴騎兵發(fā)現。張騫和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。
整整過(guò)了十一個(gè)春秋，張騫才乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續向西行進(jìn)。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于越過(guò)沙漠、戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來(lái)到了大宛國(今費爾干納)。國王熱情地接見(jiàn)了張騫，并幫助他先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居樂(lè )業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出。于20xx年后回到長(cháng)安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰爭。
公元前120xx年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò )烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪(fǎng)問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內亂，也未能實(shí)現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。
張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱(chēng)之為中國走向世界的第一人。
投筆從戎的班超。
“班超少有大志，常欲效張騫立功異域，效命疆場(chǎng)，遂投筆從戎?！?《史后漢書(shū)·班超傳》)。
匈奴是中國北方的游牧民族，善騎射，驃悍驍勇，進(jìn)如鳥(niǎo)飛，頃刻畢至，退如煙云，須臾消逝，每當秋高馬肥，即四下?lián)锫?，中原一帶不堪其擾。西域一帶有五十余小國，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵擾，就必須控制西域各國，斬斷匈奴的臂膀。
公元73年，班超隨奉車(chē)都尉竇固出擊匈奴，并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來(lái)了。情勢非常危急，只有先下手為強。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。接著(zhù)，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復了與漢朝中斷了65年的關(guān)系。
班超決心長(cháng)期留駐西域，從公元87年起，又陸續平定了莎車(chē)等國的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬(wàn)人的進(jìn)攻，保護了西域南道各國的安全及“絲綢之路”的暢通。公元91～94年，龜茲、姑墨、溫宿、焉耆、尉犁、危須等國先后臣服歸漢，西域大小50國全部歸屬，漢章帝封班超為定遠侯，西域從此安定，匈奴不敢南下。
班超在西域32年，縱橫捭闔，使西域與內地聯(lián)為一體，為中華民族的基業(yè)立下了豐功偉績(jì)。
西天取經(jīng)的玄奘。
玄奘是唐代著(zhù)名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著(zhù)作家。貞觀(guān)三年，他深感佛說(shuō)分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀(guān)十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(cháng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內專(zhuān)門(mén)修建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現在西安的大雁塔。
玄奘從西域絲綢之路的中道出國，從西域南道回國，歷時(shí)20xx年，游歷三十多個(gè)國家，行程五萬(wàn)余里，大大促進(jìn)了中原與西域、中國和印度等國之間的文化交流。他的《大唐西域記》記敘了沿途見(jiàn)聞，為我們了解西域、中亞、巴基斯坦和印度的歷史情況，了解絲綢之路的面貌提供了極為寶貴的資料，是一部聞名世界的歷史地理名著(zhù)，具有重大科學(xué)價(jià)值。玄奘精通梵、漢兩種文字，其譯著(zhù)準確翔實(shí)，開(kāi)一代新譯風(fēng)，并培養了許多翻譯精英，使盛唐的翻譯水平達到了相當的高度。玄奘和日本、新羅(朝鮮)的佛學(xué)者還有傳承關(guān)系，在國際上亦有重大影響。
他西行取經(jīng)的事跡，在民間廣為流傳，變成了神話(huà)，后來(lái)經(jīng)明代作家吳承恩寫(xiě)成小說(shuō)《西游記》。唐僧及其弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚成為家喻戶(hù)曉的文學(xué)形象。玄奘實(shí)為我國古代一位在世界史上和國際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。
絲綢之路簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。公元前11世紀，漢武帝兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點(diǎn)是西安，終點(diǎn)是天山天池，一路上會(huì )穿過(guò)很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長(cháng)約1.2萬(wàn)米，真是嚇死人的長(cháng)度??！
有調查結果顯示，全球沙漠總量的'87%是由于人類(lèi)對環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%！
近年來(lái)，中國海上絲綢之路建設取得了令人矚目的成就。作為絲綢之路經(jīng)濟帶的重要組成部分，海上絲綢之路的建設不僅為中國與沿線(xiàn)國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了新的機遇，也為地區間的文化交流與友誼奠定了堅實(shí)的基礎。通過(guò)參與和見(jiàn)證這一歷史性進(jìn)程，我深深體會(huì )到了海上絲綢之路建設的重要意義，下面將從“互聯(lián)互通”、“共商共建共享”、“綠色低碳”、“金融合作”和“民心相通”等五個(gè)方面來(lái)探討我對海上絲綢之路建設的心得體會(huì )。
首先，海上絲綢之路建設實(shí)現了沿線(xiàn)國家之間的互聯(lián)互通。通過(guò)建設和改善港口設施、推進(jìn)海上交通便利化、構建多樣化的運輸方式等措施，海上絲綢之路架起了一座座連接著(zhù)中國與沿線(xiàn)國家的橋梁，實(shí)現了聯(lián)結起彼此的交通網(wǎng)絡(luò )。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中，人們不僅能夠通過(guò)航海、航空等傳統交通方式快速到達對方國家，也可以通過(guò)信息通訊技術(shù)實(shí)現更為便捷的聯(lián)絡(luò )。這種互聯(lián)互通，拉近了沿線(xiàn)國家之間的距離，為他們實(shí)現更加緊密的經(jīng)濟合作和文化交流提供了有力的支撐。
其次，海上絲綢之路建設倡導共商共建共享的原則。在建設過(guò)程中，中國積極傾聽(tīng)沿線(xiàn)國家的意見(jiàn)和建議，與他們共同商討合作方向，共同制定發(fā)展規劃。這種平等、協(xié)商、共同決策的方式，使得海上絲綢之路建設更加符合沿線(xiàn)國家的實(shí)際需求和利益，更容易得到各方的支持和參與。通過(guò)共商共建共享，海上絲綢之路的建設不僅實(shí)現了互利共贏(yíng)的局面，也減少了不必要的爭端和沖突，為區域的和平與穩定作出了貢獻。
第三，海上絲綢之路建設以綠色低碳為目標。在推進(jìn)建設過(guò)程中，中國充分考慮了環(huán)境保護和可持續發(fā)展的問(wèn)題，提出了一系列的綠色低碳舉措。例如，在港口建設中采用了節能環(huán)保的技術(shù)和材料，推廣了清潔能源的利用，減少了污染物的排放；在海上交通運輸中，鼓勵船舶使用低硫油、節能設備等措施，降低了溫室氣體的排放量。通過(guò)這些措施，海上絲綢之路的建設既滿(mǎn)足了人們對經(jīng)濟發(fā)展的要求，也保護了生態(tài)環(huán)境，實(shí)現了經(jīng)濟與環(huán)境的雙贏(yíng)。
第四，海上絲綢之路建設推動(dòng)了金融合作的進(jìn)展。隨著(zhù)建設的不斷推進(jìn)，沿線(xiàn)國家間的經(jīng)濟合作越來(lái)越緊密，貿易額也不斷增加。為了滿(mǎn)足合作伙伴的金融需求，中國積極推動(dòng)金融機構的設立和發(fā)展，提供便利的金融服務(wù)。同時(shí)，中國還倡導和推進(jìn)了亞洲基礎設施投資銀行、金磚國家新開(kāi)發(fā)銀行等國際金融機構的設立，為海上絲綢之路的建設提供了可靠的資金支持。通過(guò)金融合作，海上絲綢之路的建設得以快速推進(jìn)，各方在合作中共同受益。
最后，海上絲綢之路建設加深了沿線(xiàn)國家之間的民心相通。通過(guò)經(jīng)濟合作和文化交流，中國與沿線(xiàn)國家之間的友誼得到了加深，人們的相互了解和互信得到了提升。在海上絲綢之路上，不僅有物質(zhì)財富的流動(dòng)，也有人文交流的傳遞。各國民眾之間的交往和交流，增進(jìn)了彼此的了解，拓寬了視野，為深化合作奠定了堅實(shí)的基礎。只有通過(guò)民心相通，才能使海上絲綢之路的建設取得更加長(cháng)遠和持久的發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，海上絲綢之路建設給中國和沿線(xiàn)國家帶來(lái)了巨大的機遇和挑戰。通過(guò)互聯(lián)互通、共商共建共享、綠色低碳、金融合作和民心相通等五個(gè)方面的努力，我們正朝著(zhù)共同繁榮和發(fā)展的目標不斷邁進(jìn)。相信隨著(zhù)海上絲綢之路的不斷推進(jìn)，沿線(xiàn)國家之間的合作將會(huì )愈加緊密，人們的生活和發(fā)展將會(huì )變得更加美好。
（開(kāi)頭）泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，在歷史上曾經(jīng)繁榮一時(shí)。如今，隨著(zhù)中國近年來(lái)全面推進(jìn)“一帶一路”戰略，泉州作為海上絲綢之路的重要節點(diǎn)，再次煥發(fā)勃勃生機。近日，我有幸來(lái)到泉州參加海上絲綢之路游學(xué)活動(dòng)，親身體驗了這條絲綢之路的魅力。
（第一段）這次游學(xué)活動(dòng)從福建省泉州市石獅市的“歷代漁具博物館”開(kāi)始。在博物館中，我們了解到了歷代漁民勇敢追求捕魚(yú)事業(yè)的精神，以及泉州作為海上貿易大港的歷史。思考到泉州作為起點(diǎn)之一的絲綢之路，與這些勇敢的漁民們有著(zhù)異曲同工之妙。歷史上，曾經(jīng)有數以萬(wàn)計的泉州商人通過(guò)海上貿易，將中國的絲綢文化傳到海外各地。
（第二段）此次游學(xué)活動(dòng)的主要內容是參觀(guān)小吃廳、印花花絲、制作冰糖糕以及參觀(guān)非遺工廠(chǎng)等。在這些地方，我發(fā)現泉州的傳統文化非常獨特，與其他地方有所不同。在制作冰糖糕的過(guò)程中，傳統的手工制作與新技術(shù)相結合，既保護傳統文化，又滿(mǎn)足了現代人的需求。這種融合讓我深深地感受到泉州將傳統文化與現代發(fā)展相結合的努力和探索。
（第三段）另外，這次游學(xué)還讓我們了解了泉州市西湖公園、泉州潭頭古鎮以及清源山等自然風(fēng)景和歷史文化遺產(chǎn)。西湖公園是個(gè)親近自然的好地方，它不僅有著(zhù)優(yōu)美的自然環(huán)境，還有著(zhù)許多歷史和文化遺產(chǎn)。在潭頭古鎮，我們看到了傳統婚嫁習俗、民俗文化以及古建筑群落，讓我更加深刻地了解了“文化傳承”的意義。
（第四段）海上絲綢之路在歷史上的繁榮與失衰，主要是由于各種各樣的原因，如戰爭、文化沖擊等。但在當今世界，“一帶一路”戰略的全面推進(jìn)，讓人們重新關(guān)注海上絲綢之路。這條長(cháng)長(cháng)的海上通道不光是物質(zhì)的貿易和物流交流，還是文明、文化之間的融合交流。泉州作為一個(gè)重要節點(diǎn)，更應該重新振興絲綢之路貿易文化和精神內涵，為中國文化走向世界樹(shù)立更高的標桿。
（結尾）總的來(lái)說(shuō)，這次海上絲綢之路的游學(xué)活動(dòng)，讓我了解了泉州作為絲綢之路起點(diǎn)的歷史、文化和傳統。這些文化融合的實(shí)踐，讓我深深地感受到傳承與發(fā)展的重要性。希望泉州在不斷推進(jìn)“一帶一路”建設的同時(shí)，也能夠繼續發(fā)揚這種融合創(chuàng )新的精神，祝愿泉州這個(gè)重要的“起點(diǎn)”越來(lái)越繁榮昌盛，吸引更多的人們走進(jìn)泉州，感受這個(gè)城市的魅力與精神。
泉州是中國的歷史文化名城，自古以來(lái)就是絲綢之路的重要起點(diǎn)。作為中國東南沿海的城市，泉州曾在唐宋時(shí)期是海上絲綢之路的重要貿易港口，是全球貿易和文化交流的樞紐。在歷史上，泉州曾是中東、南亞和東南亞之間的紐帶，滿(mǎn)足了各種商品的貿易需求。在泉州市內，有許多保存完好的文物古跡，這些古跡和歷史遺跡見(jiàn)證了泉州作為海上絲綢之路的繁榮和貿易興旺。
泉州是海上絲綢之路的發(fā)源地，穿過(guò)泉州港出口的商品和文化影響到了世界各地。我來(lái)到泉州，深刻地認識到泉州市作為中華文明寶庫的地位，以及其在海上絲綢之路上所起的重要作用。泉州的美食、文化遺存、歷史景點(diǎn)讓我體驗到了千年的文明和燦爛的歷史，讓我深感自己的來(lái)之不易。
泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，擁有著(zhù)獨特的文化特色。這里保留著(zhù)南宋古城墻、清代民居和不少盛極一時(shí)的古建筑。閩南人的傳統民居“土樓”及其建筑技術(shù)獨樹(shù)一幟，是留給世界文化寶庫的千古珍品之一。泉州還擁有著(zhù)豐富多彩的民間文化和大量考古遺址，累積了千年文化遺產(chǎn)，這些都是泉州文化獨特的體現。
泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，傳承著(zhù)千年的文化和歷史，是絲路文化的瑰寶。作為歷史上的一個(gè)貿易港口，泉州所貿易的絲綢、中藥材料、青花瓷、茶葉等，影響到了世界各地，文化上和經(jīng)濟上都起到了很大的推動(dòng)作用。今天，泉州通過(guò)文化和旅游業(yè)的發(fā)展，繼續活躍于全球文化交流的舞臺上。
第五段：結語(yǔ)。
泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，具有非常重要的歷史和文化價(jià)值。絲綢之路在不斷地變化和發(fā)展，但泉州作為起點(diǎn)的地位依然不可替代。在這里，我們可以了解到元明兩代對外貿易的方方面面，也可以看到泉州作為港口城市的風(fēng)雨飄搖，以及歷史、文化經(jīng)驗所帶來(lái)的豐富和獨特之處。探索海上絲綢之路的真實(shí)容貌與歷史，不僅是向歷史繳納的一份敬意，更是對世界多元文化的理解和尊重。
近年來(lái)，絲綢之路再次走向世人的視野，成為一個(gè)備受矚目的主題。作為教師，我們應該從中汲取絲綢之路精神的智慧，將其貫徹于教育之中。經(jīng)過(guò)深入研究和體驗，我對絲綢之路精神有了一些獨到的體會(huì )和心得。本文將從歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng )新探索五個(gè)方面展開(kāi)，以期更深入地理解絲綢之路精神。
首先，歷史傳承是絲綢之路精神的重要組成部分。絲綢之路可以追溯到兩千多年前的漢代，沿線(xiàn)的商人和旅行者通過(guò)陸地和水路互通有無(wú)，開(kāi)辟了一條互利共贏(yíng)的貿易和人文交流之道。與此同時(shí)，各種文化和宗教也在這條通道上相互交匯。其中最有名的是佛教的傳播，佛教的興起不僅在東方世界產(chǎn)生了深遠的影響，也影響了西方的文明。在教育中，我們應該弘揚絲綢之路的歷史傳承精神，通過(guò)教學(xué)和課堂活動(dòng)，讓學(xué)生了解絲綢之路的歷史淵源，從中汲取勇氣和智慧。
其次，文化交流是絲綢之路精神的精髓所在。絲綢之路沿途的各種文化和宗教形成了一個(gè)多樣而繁榮的文化大熔爐。絲綢、瓷器、茶葉等商品的交流不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟的繁榮，更重要的是，它促進(jìn)了不同文明之間的對話(huà)與交流。這種文化交流不僅僅是物質(zhì)層面的交換，更是思想和價(jià)值觀(guān)的交流。作為教師，我們應該引導學(xué)生積極參與各種文化交流的活動(dòng)，開(kāi)闊他們的眼界和思維，增強他們的跨文化交流能力。
第三，在絲綢之路精神中，互惠互利是最重要的基礎之一。絲綢之路上的商人和旅行者通過(guò)交換商品和技術(shù)，實(shí)現了互利共贏(yíng)的局面。在教育中，互惠互利的精神也應該貫徹到師生關(guān)系中。教師和學(xué)生應該共同進(jìn)步，相互學(xué)習、相互尊重，形成一個(gè)合作的學(xué)習環(huán)境。只有這樣，學(xué)生才能真正受益，教師才能有成就感。
第四，和平友好是絲綢之路精神的重要價(jià)值觀(guān)。絲綢之路上的國家和地區之間雖然有文化差異和政治紛爭，但他們通過(guò)貿易和交流，保持了和平友好的關(guān)系。和平友好的精神在教育中的體現就是培養學(xué)生的和平意識和友好行為。我們應該教育學(xué)生善于溝通和合作，尊重他人的差異和文化背景，為和平世界的建設貢獻自己的力量。
最后，創(chuàng )新探索是絲綢之路精神的追求之一。絲綢之路上的商人和旅行者不斷進(jìn)行創(chuàng )新和探索，尋找新的貿易路線(xiàn)和商機。在教育中，我們也應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新和探索，培養他們的創(chuàng )新精神和探索能力。只有不斷創(chuàng )新，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，真正實(shí)現自己的價(jià)值。
綜上所述，絲綢之路精神是一個(gè)多層次的概念，涵蓋了歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng )新探索等方面。作為教師，我們應該將這些精神融入到教育中，培養學(xué)生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現絲綢之路的精神傳承，為構建一個(gè)更加美好的世界貢獻自己的力量。
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴展知識和見(jiàn)識，深入理解世界和人生。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我也體驗到了讀書(shū)的快樂(lè )和價(jià)值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)。
讀書(shū)的效果和閱讀的內容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì )和參觀(guān)專(zhuān)業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀(guān)體驗，也是一種主觀(guān)的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴展一個(gè)人的知識面和思維深度，還能夠培養一個(gè)好的習慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達能力，對于學(xué)習和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類(lèi)書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著(zhù)作為閱讀的目標，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò )資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過(guò)程中，要仔細思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(cháng)。
結語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習，從中尋找到自己的成長(cháng)和價(jià)值。（1200字）。