在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應該注重情感和理性的結合，既要發(fā)自?xún)刃牡乇磉_自己的情感，又要通過(guò)合理的論證和事實(shí)支持來(lái)增強文章的說(shuō)服力。以下是一些讀后感范文的精選，希望對大家寫(xiě)作有所幫助和指導。

初中呼蘭河傳讀后感范文

西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺(jué)那個(gè)泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車(chē)，但無(wú)任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無(wú)任何關(guān)心的立場(chǎng)，只是作為莫名的、陌生的、堆滿(mǎn)笑臉的無(wú)情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。

“生、老、病、死都沒(méi)有什么表示，生來(lái)就任其自然生長(cháng)，長(cháng)大就長(cháng)大，長(cháng)不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關(guān)心，像個(gè)活死人，更讓人心痛，沒(méi)有靈魂的活著(zhù)，似乎從出生只是為了完成生老病死的過(guò)程一樣。

“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢(qián)和食物，裝大仙的人樂(lè )此不疲，進(jìn)入其中被騙的也是從未懷疑過(guò)，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過(guò)悲痛的回憶。

“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會(huì )，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來(lái)的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性應當放在何處呢？這個(gè)問(wèn)題引人深思，也必須要重視起來(lái)。

呼蘭河城里住著(zhù)“我”的祖父，一段歡樂(lè )的時(shí)光，只屬于我，“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的，僅有天空藍悠悠的，又高又遠?！焙妥娓腹餐瑩碛械暮髨@及玩樂(lè )的日子，是祖父慈祥的愛(ài)溫暖著(zhù)我，很令人羨慕和感動(dòng)，祖孫之間純樸的友誼和愛(ài)的傳遞。除了后園的樂(lè )土之外，還有兩個(gè)小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。

“家里邊多少年前放的東西，沒(méi)有動(dòng)過(guò)，他們過(guò)得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過(guò)去的就算忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣進(jìn)取地期望著(zhù)，只是一天一天地平板地，無(wú)怨無(wú)尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著(zhù)?！彼麄儗λ麄冎獾娜寺槟?，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過(guò)去和未來(lái)。

初中呼蘭河傳讀后感范文

沒(méi)有張愛(ài)玲纏綿悱惻的清冷，沒(méi)有冰心古道熱腸的光明，沒(méi)有丁玲辛辣鞭撻的暢快，蕭紅給我們的，只是投射到遠方的一抹寂寞的目光。

灰色的記憶，孤獨的院落，殘破的童年，像放映機般悄無(wú)聲息地領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)入20世紀初的呼蘭河。無(wú)知籠罩著(zhù)的小城，日復一日、年復一年，蕭條的四季也像時(shí)鐘周而復始地艱難爬行，熬不過(guò)人們悶沉沉的呼吸?！疤旌诹司退X(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也不過(guò)是隨著(zhù)季節，穿起棉衣，脫下單衣地過(guò)著(zhù)?！薄袄?，老了也沒(méi)有什么關(guān)系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽(tīng)；牙掉了，就吞；走不動(dòng)了，就癱著(zhù)?！薄安?，人吃五糧，誰(shuí)不生病呢？”“死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著(zhù)的依舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯；該睡覺(jué)，睡覺(jué)?！迸紶栍行┧^的新鮮事，驚呆了年少無(wú)知的他的眼。未諳世事的小團圓媳婦，活潑可愛(ài)的一個(gè)小姑娘，一不小心嫁錯了老胡家，剛來(lái)時(shí)，她做事利落、手腳勤快?？伤齾s成為了供婆婆打罵和消遣的工具，一步一步逼迫著(zhù)走向死亡。僅僅是因為鄰居的閑言碎語(yǔ)“太大方了”、長(cháng)得太高、坐得筆直、走得風(fēng)快，婆婆就鐵石心腸，擰小團圓媳婦大腿、用燒紅的烙鐵烙腳心、甚至把它吊在梁上，用皮鞭子狠狠地抽，打得昏死過(guò)去。婆婆竟天經(jīng)地義：“我是為她著(zhù)想，不打得很一點(diǎn)兒，她是不能夠中用的?！笨蓱z蕭紅就這樣眼睜睜、眼睜睜地看著(zhù)她黃瘦下去、骨瘦如柴。這樣就完了？不！老胡家迷信“跳大神”，請大神來(lái)治，大神打著(zhù)鼓，小團圓媳婦被命令著(zhù)、被蹂躪著(zhù)、被搶奪著(zhù)，就這樣，她被強硬地抬進(jìn)了盛著(zhù)滾燙的開(kāi)水的大缸里，幾個(gè)人攪著(zhù)滾燙的熱水往頭上澆，小團圓媳婦登時(shí)就倒在缸底。就這樣連續折騰了三次，醒一次——燙一次——昏一次。半夜，小團圓媳婦就這樣命喪黃泉。老胡家一家人難受，一個(gè)個(gè)盡哭，哭的是花在小團圓媳婦身上的傾家蕩產(chǎn)的五千多吊錢(qián)?！盎钤撨@些錢(qián)！守財奴，活該！”

蕭紅一直平淡地說(shuō)：“我家是荒涼的?！薄拔壹业脑鹤邮呛芑臎龅??！币灾劣谙裉笊?、放河燈等破破爛爛的世事承載了多少腐朽的人物：在“黑夜”中擔心地活著(zhù)而又自尊心極強的有二伯、尖刻無(wú)聊心眼小的老廚子、勤懇忠厚愛(ài)妻小的馮歪嘴子，唯一值得我們微笑地直視的，只能是祖父。祖父的菜園是作者幼時(shí)的天堂，她和祖父在一起的時(shí)光毫不留情地趕走了心中的悵惘與寂寞，在心中播種下快樂(lè )的種子。菜地里一深一淺的腳印，壟子上一片青綠的狗尾草，蕭紅幼時(shí)誦讀的古詩(shī)，無(wú)不都像陳年老酒醞釀著(zhù)、發(fā)酵著(zhù)。

合上書(shū)，想想我們，從出生就被安置在溫暖的被窩里，直到現在，我們還享受在父母的蜜罐溫床，有漂亮衣服可穿，有美味的飯菜可用，交朋友還有父母的幾句叮嚀，不會(huì )看到小團圓媳婦那樣的悲劇，沒(méi)有像有二伯那樣的人帶你逛街分文不花?？墒?，我們卻身在福中不知福，像被困在“圍城”里，“里面的人想出來(lái)”，衣服不合心意扔一邊不穿，飯菜不合胃口下館子，父母的幾句囑咐立即回嘴狡辯，幾天離不開(kāi)一張一百元……我們不正像籠中的鸚鵡嗎？非要飛出金籠叱咤風(fēng)云，卻孰不知外面的世界會(huì )凌亂你的彩翼、空乏你的腸胃。

茅盾說(shuō)：“《呼蘭河傳》給我們看到的蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調的?！笔捈t不幸的一生，給我們每個(gè)讀者身上烙了重重的一筆。她那一抹寂寞的目光依舊透射，我愿化為其中的一束光，去踏上那一片黑土地，看看在寂寞中長(cháng)大的她。

《呼蘭河傳》讀后感初中

在一個(gè)周末，我看了著(zhù)名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，窗外細雨綿綿，我的情緒由天氣變得很沉重。

在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受到災難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在那里邊。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。

在作者的描述中她的童年生活是愉悅的，但也是寂寞的，她的活動(dòng)地就是后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，作者和祖父一齊玩耍，一齊干活，童年的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣。這也不由得使我想到了自我的小時(shí)候，那充滿(mǎn)溫馨的一段時(shí)光。在每個(gè)人的記憶里，童年像一幅畫(huà)，像一首詩(shī)，像一曲歌。

初中《呼蘭河傳》讀后感

“一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠……·”這是現代作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價(jià)。1942年，歷經(jīng)坎坷的女作家蕭紅離開(kāi)了人世，她出生于黑龍江省呼蘭縣，年幼生母病故，繼母與她感情淡漠，父親專(zhuān)職頑固，只有祖父最疼愛(ài)她。走進(jìn)了《呼蘭河傳》這本書(shū)，我似乎看到了一個(gè)活潑可愛(ài)的小姑娘，在呼蘭河這座小城內，自由自在地玩耍，為人們的`迷信感到悲哀，形形色色的人給他帶來(lái)了不同的感受。

“呼蘭河這座小城里，以前住著(zhù)我的祖父，現在埋著(zhù)我的祖父，”除了祖父，這座小城內已沒(méi)有什么可以讓蕭紅留戀的了。19歲的她離家出走了，在尾聲中，她寫(xiě)出了對幼年自在生活的懷念，那景、那人、那情，她忘卻不了，難以忘卻，祖父和她在一起的歡樂(lè )時(shí)光，即使在她最困苦時(shí)，她也記憶猶新。

這本書(shū)讓人感受到了強烈的鄉土氣息，讓人讀后余香滿(mǎn)口。

初中《呼蘭河傳》讀后感

暑假里，我看了一本上世紀40年代的著(zhù)名作家蕭紅寫(xiě)的書(shū)，書(shū)的名字是《呼蘭河傳》。這本書(shū)還被著(zhù)名作家矛盾評為：一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡(jiǎn)單和真實(shí)的筆調描繪出了她小時(shí)候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的種種事情，從這本書(shū)里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過(guò)的完美時(shí)光，看到了中國最敗落的.時(shí)期的人們，過(guò)著(zhù)清貧安康的日子卻又擺脫不開(kāi)迷信的影子。

在這本書(shū)中，充滿(mǎn)了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著(zhù)的一個(gè)事例：呼蘭河這個(gè)鎮子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開(kāi)磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因這條路的中間有一個(gè)大坑，這個(gè)大坑在那里已經(jīng)有多久了，沒(méi)人說(shuō)得清楚，只是這個(gè)大坑隔斷了1條路，卻也沒(méi)有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠去管這個(gè)坑，因此許多年下來(lái)，這個(gè)坑一向也沒(méi)有人來(lái)填平，正因大家都覺(jué)得，突然有個(gè)坑出來(lái)，肯定是天意，如果填平了這個(gè)大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無(wú)睹了。

這本書(shū)里像這樣的例子還有很多，什么那戶(hù)人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮里的巫師來(lái)跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著(zhù)，照樣倒閉，或許人們只是找個(gè)安慰罷了。小時(shí)候的蕭紅在家里并不是重點(diǎn)，有時(shí)還會(huì )是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。

初中呼蘭河傳讀后感

最近我讀了一本叫《呼蘭河傳》的名著(zhù)，這本書(shū)的作者的是蕭紅，在這本書(shū)上寫(xiě)了她七彩童年中周?chē)娜撕褪逻€有自己的故事。

蕭紅的童年不像其他孩子一樣，因為她幼年喪母，父親性格暴躁，她只能在外祖父那得到溫暖，因為抗婚而走，1933年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，這本書(shū)就是她在香港病逝前寫(xiě)的最后一本書(shū)。這讓我覺(jué)得她是一位很有傳奇色彩的作者。

我在《呼蘭河傳》這本書(shū)里讀到很多經(jīng)典的段落，我最喜歡的一段是：天空的云，從西邊一直燒到東邊，紅堂堂的，好像是天著(zhù)了火。變化這地方的火燒云極多，一會(huì )紅堂堂的了，一會(huì )金洞洞的了，一會(huì )半紫半黃的，一會(huì )半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空上邊都有。還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)的，見(jiàn)也未曾見(jiàn)過(guò)的，諸多中的顏色。我之所以喜歡這一段是因為我覺(jué)得蕭紅是想借這段寫(xiě)出她的童年是七彩斑斕、多姿多彩的童年。

在東二道有一個(gè)大泥坑，有六七尺深，有許多的家禽都在那里遭受過(guò)災難，那里摔死過(guò)豬、鴨，悶死過(guò)狗……。有一次，外祖父看到坑里摔死了一只鴨子，就用泥土裹上給蕭紅回家烤了吃，蕭紅覺(jué)得特別好吃，于是又到了那個(gè)大坑等鴨子掉下去。在這段讓我覺(jué)得作者特別的天真可愛(ài)。因為鴨子掉下去只是偶然的，而鴨子再掉下去的幾率很小，等著(zhù)撿到鴨子的希望也非常小。

我讀完這本書(shū)之后感受特別深，因為我在這本書(shū)中讀出了人間的善、惡、美、丑，還讀出了老百姓的平凡、悲瑣、落后的生活現狀，我還覺(jué)得這本書(shū)有諷刺還有幽默，幽默就是作者在大坑里等鴨子，諷刺就是說(shuō)團圓媳婦的婆婆的無(wú)知。這本書(shū)的語(yǔ)言不僅通俗易懂，仔細讀還能讓你覺(jué)得它像一首惟妙惟肖的敘事詩(shī)讓你身臨其境。

初中呼蘭河傳讀后感

今年暑假我看了一本書(shū)，叫《呼蘭河傳》特別好看！

這種感覺(jué)，這種處境，這種生活，也許也是只有童年的蕭紅才會(huì )有，看似是美好的，但其中卻是悲哀的。記憶中腦海里仍然浮現著(zhù)《我和祖父的園子》中那個(gè)名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛(ài)的映像，一直想去認真地讀讀她寫(xiě)的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書(shū)中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書(shū)放在了最后的閱讀中。帶著(zhù)這樣一種純真、美好的印象。

文中的團圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真無(wú)暇的學(xué)習時(shí)光，但在她的生活中，十二歲也許是個(gè)噩夢(mèng)，是一份孤單與無(wú)奈的痛。她被過(guò)早地賣(mài)給了一戶(hù)人家做童養媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，開(kāi)朗。但不久后，她就一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生而又可怕的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì )遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事。但沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，也許她還有什么心愿未了，也許，死對她來(lái)說(shuō)，是個(gè)解脫。

在蕭紅的記敘中，她的童年生活是又快樂(lè )又寂寞，因為她的活動(dòng)地就是后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，可愛(ài)的蕭紅和祖父一起玩耍，一起干活，一起快樂(lè )。蕭紅童年的生活充滿(mǎn)了特殊的樂(lè )趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿(mǎn)溫馨的一段時(shí)光。在每個(gè)人的記憶里，童年像一幅神奇的畫(huà)，只因為有淚，也有樂(lè )，還有那學(xué)習時(shí)流下的汗水；又像一首詩(shī)，只因為它記錄了我們一生中最最美好和天真的時(shí)光，在某一個(gè)地方也埋下了我們的汗水；還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾經(jīng)的稀釋年華動(dòng)人的故事。

我喜歡這本書(shū)。

呼蘭河傳讀后感寒假初中作文

拿起《呼蘭河傳》，美麗的插圖將我深深吸引了，打開(kāi)，我仿佛走進(jìn)了蕭紅的童年。

dd題記。

大作家，應該都是幸福的吧！我帶著(zhù)這個(gè)想法，走進(jìn)了蕭紅的童年。

我向大街上走去，呼蘭河這個(gè)小城，可真熱鬧??！街上做買(mǎi)賣(mài)的吆喝聲，孩童的歡笑聲，構成了一幅美麗的風(fēng)景圖dd然而，一陣哭泣聲打破了這和諧的風(fēng)景。一個(gè)小孩玩著(zhù)玩著(zhù)掉進(jìn)了大坑里！這大坑極其危險，掉進(jìn)去了很難上來(lái)，越掙扎越深陷，一個(gè)好心人連忙將小孩子拉了上來(lái)，而一些過(guò)路人只是回頭看了一眼，又轉了回去，一切好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)。這要是現在，一定有一群人幫忙，或是早就將這個(gè)坑填了，枉絕悲劇的發(fā)生。由此看來(lái)，呼蘭河的人們，似乎不太愿意參與別人的事，似乎都很冷漠。

呼蘭河傳初中讀后感

看完呼蘭河傳，你知道怎么寫(xiě)一篇呼蘭河傳讀后感嗎？《呼蘭河傳》是一本好書(shū)，是一本值得后人去研究的書(shū)，希望大家有機會(huì )都能好好地讀一讀。你是否在找正準備撰寫(xiě)“呼蘭河傳初中讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

在描繪呼蘭河城的酷冬中，講到了東二街的一個(gè)泥坑，足有五六尺深，人掉下去準沒(méi)頂，雨過(guò)后呢，泥坑就越發(fā)泥濘，大膽者“鋌而走險”，若是過(guò)去了，就得意得四處宣揚，沒(méi)過(guò)去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸災樂(lè )禍。孩子不聽(tīng)話(huà)了，長(cháng)輩就用泥潭子嚇唬他，“教育”他……一個(gè)泥潭在謠言里駭人聽(tīng)聞，怪物魔鬼一般，制造著(zhù)事端，也活躍著(zhù)小城人的生活。人們也想到多少種法子以避免這泥潭禍害，“有的說(shuō)就應拆墻，有的說(shuō)就應種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒(méi)一個(gè)愿意”……白雪皚皚的城被一股灰暗的氣息籠罩著(zhù)，說(shuō)不清道不明，有原始的'自私遲滯，又有無(wú)私的互助熱忱，人性的底色一團混沌迷糊。

之后的大大小小的故事里，呼蘭河城的格調越發(fā)暗淡，卻在祖父和“我”在院里念詩(shī)這一短暫的段落里色調變得溫暖人心，院子被墻包圍著(zhù)，陽(yáng)光卻絲毫不吝嗇地撒向這兒，那里遠比院外亮敞得多。

許多人覺(jué)得深受殘害的小團圓這一章，最能表達出作者的用意，我覺(jué)得這但是是當時(shí)社會(huì )的必然，作者如實(shí)描摹罷了。讓人驚嘆的是作者白描般的看似很靜心平淡的筆墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那殘酷的本來(lái)面目，孩童的眼光，這殘酷因蒙昧無(wú)辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，個(gè)人的反抗顯得以卵敵石，弱不禁風(fēng)。作者令人震驚的筆力，呈現了當時(shí)種種世相中更為慘烈的一面，至此，呼蘭河的調子漫天陰霾。

我最喜歡的人物是那個(gè)馮歪嘴子。他任憑人們無(wú)端地奚落，自己靜靜地活，他是整座城少數擁有真正靈魂的人，他敢于追求自己的感情，他愛(ài)自己的孩子，細致入微地體貼他的妻子。他的妻子離世了，人們等著(zhù)看他的熱鬧，時(shí)時(shí)想象著(zhù)他在生活的吹打面前如何一跟頭栽下去再也起不來(lái)--“看吧，看他可怎樣吧”、“馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤(pán)上哭了”、“馮歪嘴子這回可非完不可了”……可他卻是個(gè)不低頭，不喪氣的倔強者，“他覺(jué)得在這世界上，他必須要生根的，要長(cháng)得牢牢的”。他依舊推他的磨，挑他的水，撫養他的孩子--剛生下來(lái)就死了娘的“在別人眼里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天長(cháng)大。他的鎮靜中隱藏著(zhù)不可動(dòng)搖的精神力量，他讓那些愚昧麻木的行尸走肉感到“驚奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐懼”。他的身上閃耀著(zhù)他人所沒(méi)有的抗爭韌性，他不是雪花，他不會(huì )融化，不會(huì )被河水淹沒(méi)。

當黑暗的格調即將征服這座城時(shí)，總會(huì )閃現出光亮，就如日食般，當月影即刻要覆蓋住所有時(shí)，光芒是無(wú)法被阻擋的，而黑暗卻讓光芒變成紅暈色，更為耀眼。

呼蘭河傳讀后感

呼蘭河是個(gè)小城，它佇立在寒冷的東北大地上。那里有十字街、東二道街、西二道街、還有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、燒餅鋪、糧棧還有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑這看熱鬧、聽(tīng)消息、心安理得的吃著(zhù)不衛生但便宜的瘟豬肉。

呼蘭河城有老爺廟、娘娘廟、跳大神、野臺子戲等各種信仰風(fēng)俗，十分熱鬧。呼蘭河人在此生活，掙扎著(zhù)、享受著(zhù)、他們平凡、普通，他們麻木、不仁，他們冷漠、無(wú)知，他們對鬼神熱情，對現實(shí)無(wú)奈。

我家的院子是荒涼的，冬天一片冬雪，夏天滿(mǎn)院蒿草。那里有作者的后花園，有蝴蝶、蜻蜓、黃瓜、倭瓜她可以在后花園自己玩兒，也可以在那睡覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。那里有一位和藹慈祥的老者，是祖父，個(gè)子很高，身體健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜歡拿著(zhù)個(gè)手杖，嘴上抽著(zhù)旱煙管，教她背詩(shī)，不許她吃過(guò)多的年糕，喜歡和這里的孩子們開(kāi)玩笑。

小說(shuō)都是生活碎片化的描寫(xiě)，散文化的敘述，沒(méi)有跌宕起伏，但依舊觸動(dòng)人心。

最令我感到悲涼的是老胡家小團圓媳婦的死亡。十幾歲的姑娘，活潑開(kāi)朗，卻在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗熱水澡燙全身，她的婆婆如此愚昧無(wú)知，自以為是的善良令人既痛心又無(wú)力。

同樣的人間悲劇還有性情古怪的有二伯，他的臉焦黑焦黑，他的頭頂雪白雪白。他無(wú)知、他無(wú)奈、他滑稽、他悲涼。他在呼蘭河一無(wú)所有，他在呼蘭河卑微的生活。

馮歪嘴子是令我欣慰的，他打著(zhù)梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他貧窮，他的家很冷，就像露天一樣，但是他一直向上，勤勞，堅韌，可是命運卻不好生待他。妻子離世，留下兩個(gè)幼兒，他依舊沒(méi)有消極厭世，他堅持著(zhù)，掙扎著(zhù)，他的孩子最后什么樣子，我不知道，但是生命向上的姿態(tài)一直都在。正如結尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了。

我們都會(huì )死去，我們都有漫長(cháng)歲月，我們懷念，我們追憶。

我記得，我家的院子下雨天時(shí)沒(méi)有紅磚的地方就會(huì )泥濘，大鵝會(huì )在水坑里胡亂撲騰;公雞在我沒(méi)睡醒時(shí)就開(kāi)始打鳴，小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳、吵吵鬧鬧;午后的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉散出幾束光照在臉上暖洋洋的。

東家的小子因為偷吃了五塊奶油冰棍被拿著(zhù)雞毛撣子的奶奶追著(zhù)滿(mǎn)院跑;西家的姑娘十歲就開(kāi)始在家里洗洗涮涮、洗衣做飯;北邊的一群調皮搗蛋的孩子招呼我去大河邊摸魚(yú)。

南邊的我那時(shí)從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人世間的悲涼和生命的無(wú)常。我在路邊發(fā)發(fā)呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃餃子，姥爺一定會(huì )給我吃從山東帶回來(lái)的香油，金黃金黃的，可香了。

《呼蘭河傳》初中讀后感

呼蘭河是蕭紅長(cháng)大的地方，經(jīng)過(guò)蕭紅回憶式的描寫(xiě)，我的眼前仿佛也呈現了一個(gè)同樣美麗的故鄉，呼蘭河竟讓我心馳神往了。書(shū)中的語(yǔ)言干凈明朗，清新自然，捧讀時(shí)，有如在山野中綴飲一杯菊花茶，其清香一直繚繞不去。

我喜歡蕭紅的敘事風(fēng)格，也被她筆下的呼和蘭所感染。

蕭紅以自身的童年回憶為線(xiàn)索，在小說(shuō)的七個(gè)章節中，分別描繪了小城風(fēng)情、家中的親疏人物，以及獨立旁枝的人物故事。七章雖說(shuō)儼然一體卻又可以各自獨立，把我帶入了上世紀二三十年代家鄉的生活畫(huà)面和風(fēng)土人情中，在感受自然的純樸的同時(shí)也再現當地人們平凡落后的生活現狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。

"呼和蘭這小城里邊住著(zhù)我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(cháng)到四五歲，祖父就七十了……"。

蕭紅語(yǔ)言自然，天然去雕飾。我認識了那個(gè)高大而慈愛(ài)的祖父，我仿佛看見(jiàn)了，小蕭紅拉著(zhù)祖父的手，走在通往果園的路上。在燭光掩映的房間里，蕭紅吱吱呀呀地跟祖父學(xué)著(zhù)"春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)",在夕陽(yáng)的余暉中，他們相視笑著(zhù)，走到歲月深處。

呼蘭河傳初中讀后感2

課余生活中，我很喜歡讀書(shū)。今天，我買(mǎi)了一本新書(shū)，名叫"呼蘭河傳".讀完后，我的感觸很深。

這本書(shū)的作者是蕭紅，講述了作者小時(shí)候在祖父的院子里和祖父一起玩耍的故事。這本書(shū)字里行間都彌漫著(zhù)一種對祖父的深深懷念之情。

在別人眼中，作者小時(shí)候，是非常幸福，非常無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。作者有爸爸媽媽陪著(zhù)，有外祖父伴著(zhù)，自己還有那么多的街坊鄰居，成天的玩，還有一個(gè)大園子，種了那么多的東西，多好啊!可是我不這么認為，我覺(jué)得，作者是可憐的，在這個(gè)家中，幾乎沒(méi)出來(lái)過(guò)，就那么一次，祖母死了，親戚們把她帶了出來(lái)，僅僅一次而已。作者失去了自由，就如籠中的鳥(niǎo)一樣，失去了本應屬于你的最重要的東西。

作者也是寂寞的，生活在呼蘭河這小城，每天也沒(méi)什么事，無(wú)非是老胡家的小團圓媳婦兒死了，馮歪嘴子有孩子了，還有什么事呢?只有這些事了。

在作者的家中，作者最喜歡的就是她的外祖父了，說(shuō)起她的外祖父，讓我羨慕，作者的外祖父十分好，對作者很有耐心，難怪作者很喜歡外祖父，至今也十分懷念他。

作者是不幸的，但同時(shí)也是幸運的，他有一個(gè)這么好的外祖父呀!

對于作者而言，在胡蘭和這個(gè)小城里，更多的懷念是關(guān)于外祖父的，關(guān)于外祖父的一切都令作者難忘，即使有著(zhù)許多不好的回憶，即使并不美好。

在作者描述的小城市中，雖然有些無(wú)聊，不過(guò)對于我們來(lái)說(shuō)，卻是有趣的。跳大神，逛廟會(huì )，賣(mài)麻花，這都是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。多么奇妙呀!

《呼蘭河傳》初中讀后感

從學(xué)習《火燒云》開(kāi)始，我就想輕輕走進(jìn)蕭紅，走進(jìn)《呼蘭河傳》。假期中，我跟著(zhù)作者來(lái)到了呼蘭河小城。

這是一部充滿(mǎn)童趣、詩(shī)趣和靈感的回憶小說(shuō)，它那散發(fā)著(zhù)的淡淡墨香和真切樸實(shí)的語(yǔ)言，讓我陶醉，讓我回味無(wú)窮。從字里行間，我體會(huì )到了蕭紅兒時(shí)的那種孤寂，和被愚昧與迷信包圍的生活。幸好她有一個(gè)性格爽朗的爺爺，陪伴她度過(guò)童年，讓她留下了一些甜蜜的回憶。

全書(shū)七章，各自獨立而又渾然一體，一、二章寫(xiě)小城的風(fēng)情，三、四章談家中親疏的人物，五、六、七章描繪了獨立旁支的人物。作者用舒展自如的筆法，以情感的起伏為脈絡(luò )，為自己家鄉的風(fēng)土人情作了傳記。

呼蘭河小城的生活有一點(diǎn)沉悶，但無(wú)論是跳大神、放河燈、野臺子戲、逛廟會(huì )，還是北方的天氣、環(huán)境，以及獨特的火燒云，都能讓人為之動(dòng)容。只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀(guān)念包裹著(zhù)。如，跳大神是為驅鬼的，唱大戲是唱給龍王爺聽(tīng)的，放河燈也是讓鬼去脫生。最悲慘的是團圓媳婦的遭遇，因為她的行為不符合封建禮教的要求，加上街坊鄰居背后的議論，她被毒打了一次又一次，最后，終于被折磨而死。封建的思想和制度就像無(wú)情的魔爪，可以把人的生命置于死地。

讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。有因兒時(shí)蕭紅的可愛(ài)天真而會(huì )心的一笑，有為蕭家生活中的喜怒哀樂(lè )而生的感嘆，更有對封建思想和制度的大為不滿(mǎn)與憤怒。蕭紅為我們勾勒了當時(shí)的社會(huì )生活的生動(dòng)畫(huà)卷，創(chuàng )造了這部永遠不朽的經(jīng)典，我感受良多。

呼蘭河傳讀后感

這個(gè)寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》。整本書(shū)主要描述了作者兒時(shí)的故鄉黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時(shí)候熟悉的人物和印象深刻的事。

《呼蘭河傳》全書(shū)分七大章和尾聲，第一和第二章節主要寫(xiě)了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野臺子戲和廟會(huì )等風(fēng)俗，其余五個(gè)章節寫(xiě)了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。

這個(gè)小城并不繁華，并且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無(wú)知，發(fā)生了一個(gè)個(gè)杯具，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請了個(gè)騙人的“法師”，最終把她丟到滾燙的開(kāi)水里洗澡，結果不但沒(méi)有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)，名明白可悲也不愿意反抗，我看著(zhù)看著(zhù)也增添了很多憐憫和痛恨。

兒”。這也讓我聯(lián)想到了自我，童年的完美時(shí)光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長(cháng)大了才不會(huì )后悔。

《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?？赐赀@本書(shū)，我在想，每個(gè)人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望?？墒撬€是用最平和的語(yǔ)氣描述著(zhù)一切，以一顆包容的心將一切的不完美都包容了，讓我們珍惜今日的幸福生活吧，將來(lái)再來(lái)回味這份屬于自我的完美童年。

呼蘭河傳讀后感

呼蘭河傳讀后感

談到解放，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和人類(lèi)思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。在現代社會(huì )，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說(shuō)明問(wèn)題。

我所生長(cháng)的農村，人民無(wú)疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們仍然有擺脫不了的愚昧，遇到問(wèn)題還是會(huì )找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難，這家人就會(huì )去請所謂的“陰陽(yáng)仙”來(lái)家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問(wèn)題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì )在這家宅基地和祖墳地轉上一轉。結果還真發(fā)現了問(wèn)題：無(wú)非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門(mén)前這個(gè)樹(shù)位置不對，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì )建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問(wèn)，說(shuō)明問(wèn)題之后這位高人就會(huì )指點(diǎn)該怎么怎么做：無(wú)非也是你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)什么時(shí)候不要出門(mén)要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。

這之后，有災難的那家好幾年都沒(méi)了災難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調雨順了。這時(shí)鄉親之間都會(huì )相互傳來(lái)傳去，說(shuō)哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對他贊不絕口，以后誰(shuí)家要有什么事還去請。就算問(wèn)題還是沒(méi)有解決，人們就會(huì )再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問(wèn)題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì )照辦，繼續“求仙問(wèn)道”。

如果這些還都是我聽(tīng)來(lái)的，那我親眼所見(jiàn)的就更真實(shí)了。我所見(jiàn)的這種我到現在都找不到一個(gè)可以打出來(lái)的名字來(lái)命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì )找年長(cháng)的長(cháng)輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了。奶奶清楚了來(lái)由，就開(kāi)始去廚房忙起來(lái)。只見(jiàn)她找來(lái)一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著(zhù)用麻線(xiàn)系上的小土塊，放在十心正上方。

然后開(kāi)始用手邊晃土塊邊問(wèn)話(huà)。一問(wèn)：“他家出現了怎樣的問(wèn)題是不是碰到了你誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)？是的話(huà)土塊轉大圈一直轉，不是的話(huà)土塊在碗邊轉幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì )先罵上幾句，然后二問(wèn)：“你是不是缺錢(qián)花了？是的話(huà)土塊就轉大圈一直轉，不是的話(huà)土塊就在碗邊轉幾圈就停下?！辈灰粫?huì )兒就找到了問(wèn)題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢(qián)就行了。

呼蘭河傳讀后感

正如作家茅盾所說(shuō)，《呼蘭河傳》這本書(shū)“是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！?/p>

的確，《呼蘭河傳》這本書(shū)本身就是一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，它如詩(shī)如畫(huà)地講述了作者蕭紅年幼時(shí)在呼蘭河畔的所見(jiàn)所聞。娘娘廟的風(fēng)土人情、十字街的繁華、“跳大神”時(shí)人們的歡暢，這些無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)呼蘭小鎮的五彩的風(fēng)土人情。

可陽(yáng)光總是伴隨著(zhù)陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時(shí)存在。

那時(shí)正處于封建社會(huì )，人們對封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統、殘忍，而毫無(wú)意義的儀式被延續下來(lái)，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無(wú)不反映出當時(shí)社會(huì )的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對傳統的事物不分辨真假。

小團圓媳婦的遭遇就是個(gè)最好的案例。

小團圓媳婦原本是一個(gè)活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習，女性的社會(huì )地位極低，因此她在八歲時(shí)便被賣(mài)去了呼蘭鎮的老胡家，這在年幼的小團圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng )傷。她本是個(gè)性格里稍帶調皮的小女孩，但當時(shí)的人們麻木地認為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團圓媳婦與當時(shí)的社會(huì )格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。

后來(lái)，小團圓媳婦生了重病，又被卷入一場(chǎng)各種傳統儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團圓媳婦在被用燒開(kāi)的水洗澡時(shí)喪命。

從這方面看，《呼蘭河傳》這本書(shū)不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？

童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當時(shí)可怕的封建社會(huì )深深地觸動(dòng)了她的內心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達她對自由自在、無(wú)拘無(wú)束生活的向往以及她對當時(shí)社會(huì )現象的批判。

呼蘭河傳讀后感

一口氣讀完了民國四大才女之一、被稱(chēng)為“文學(xué)洛神”的蕭紅在生命的后期所寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長(cháng)存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風(fēng)貌、人情世故、物是人非如一幅畫(huà)卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語(yǔ)言文字魅力所折服。

作為一名語(yǔ)文老師，我常常思考：為什么要給學(xué)生教語(yǔ)文？我們到底要教會(huì )他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語(yǔ)文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來(lái)說(shuō)，我們學(xué)語(yǔ)文是為了學(xué)會(huì )表達，進(jìn)而更好地提高我們的生命和生活質(zhì)量。正如新教育的創(chuàng )始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個(gè)幸福而完整的人！

《呼蘭河傳》是教會(huì )自己、教會(huì )學(xué)生進(jìn)行表達的范本，其借鑒之處至少有三。

第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀(guān)察的眼睛。有人說(shuō)，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng )造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽(yáng)每天都是新的，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運動(dòng)變化當中，只要我們善于發(fā)現，就不會(huì )對不一樣的事物熟視無(wú)睹，以至于讓自己的思想和神經(jīng)長(cháng)期處于麻痹狀態(tài)，更不會(huì )怨天尤人。

“我家有一個(gè)大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身帶著(zhù)金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了?！?/p>

乍一看，這是一個(gè)天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營(yíng)造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”這正是一個(gè)特寫(xiě)，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫(xiě)得惟妙惟肖。蕭紅通過(guò)一個(gè)兒童的視覺(jué)，把觀(guān)察到的小昆蟲(chóng)一筆一劃地給我們勾勒出來(lái)，如在眼前。蕭紅在病重的時(shí)候寫(xiě)自傳，她童年與大自然為友形成的樂(lè )觀(guān)性格，無(wú)疑在感染著(zhù)生命即將終止的她，至少會(huì )讓她粲然一笑；至于我們后來(lái)的讀者，更會(huì )驚詫?zhuān)涸谌舾赡昵?，在東北，在一個(gè)自己從沒(méi)去過(guò)的地方，竟會(huì )有如此好的景致，我們的心瞬間也會(huì )被美好所化，風(fēng)輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！

第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語(yǔ)云：萬(wàn)物有靈?？墒俏覀內绾尾拍馨l(fā)現這個(gè)靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒(méi)。

“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)慌花，就開(kāi)一個(gè)慌花，愿意結一個(gè)瓜就結一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結，就是一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意漲上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì )兒從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )兒又從墻頭上飛來(lái)一對白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè)?！?/p>

在這里，你發(fā)現作者和這些生靈有距離感嗎？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有，他們是親密無(wú)間的朋友，他們是相親相愛(ài)的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場(chǎng)景多么令人感慨！在許多文學(xué)名著(zhù)中，擬人的修辭手法也被作者拿來(lái)巧妙使用，進(jìn)而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！

第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進(jìn)而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。

“祖父睡著(zhù)的時(shí)候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經(jīng)離開(kāi)我死去似的，一面哭著(zhù)一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個(gè)人，好像他死了就把人間一切“愛(ài)”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線(xiàn)扎住或鐵絲絞住了?！?/p>

這是一種何其疼痛的感覺(jué)！縱觀(guān)蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實(shí)只有她的祖父一直無(wú)條件地疼著(zhù)她，愛(ài)著(zhù)他，超過(guò)自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時(shí)候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個(gè)人的童年都是人生記憶最深刻的時(shí)光，它為我們每一個(gè)人都烙下了生命最初的烙印。充分表達自己的情感，其實(shí)是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對話(huà)，是自己與自已的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀(guān)”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！

總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗，它讓我們在別人的文字中去感受真諦，尋找?jiàn)W秘，進(jìn)而更好地學(xué)會(huì )表達自己，進(jìn)一步提高自己生命和生活的質(zhì)量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長(cháng)，為了不辜負我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì )表達，也學(xué)會(huì )用文字書(shū)寫(xiě)我們自己獨特的人生。

呼蘭河讀后感

呼蘭河是北方的一座小城。當它被嚴寒籠罩時(shí)，出行的人們就會(huì )窘態(tài)百出。賣(mài)豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤(pán)就被凍在地上了。賣(mài)饅頭的老頭兒走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì )摔一跤。饅頭就從推車(chē)上滾了下來(lái)，旁邊的人就趁機拿走了幾個(gè)。

小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱(chēng)得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫生。

在東二道街上，有一個(gè)五六尺深的大泥坑，時(shí)不時(shí)就要悶死動(dòng)物。無(wú)論誰(shuí)從這里過(guò)，難免要費一些周折。在城里，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到類(lèi)似“那泥坑又悶死狗了?！敝?lèi)的話(huà)。

雖然那個(gè)大泥坑經(jīng)常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習慣于一種無(wú)所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時(shí)候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會(huì )發(fā)現生活中的樂(lè )趣和意義。

在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣(mài)豆腐的，小孩子也想開(kāi)個(gè)豆腐坊，因為那樣就能自由自在地吃豆腐了。

豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對美好生活的追求。人們的生活并非一帆風(fēng)順，會(huì )有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂(lè )觀(guān)面對，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿(mǎn)趣味的生活中，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋。