ID：8195082
時(shí)間：2023-12-29 22:29:14
上傳者：MJ筆神通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，我們可以更好地理解自己的成長(cháng)與進(jìn)步，找到自身的不足之處并加以改進(jìn)。這些心得體會(huì )范文，涵蓋了不同領(lǐng)域和不同主題，可以讓我們從多個(gè)角度去思考和理解。
讀經(jīng)典的心得體會(huì )要怎么寫(xiě)，才更標準規范？根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會(huì )樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會(huì )精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結，更是我們的道德規范、價(jià)值取向、行為準則的集中體現。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統文化，對提高全民文化素養、構建和諧社會(huì )、發(fā)展中國特色社會(huì )主意，實(shí)現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長(cháng)，易經(jīng)、史、子、集諸類(lèi)傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(cháng)所必須的營(yíng)養，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們在喧囂與浮躁的現代社會(huì )中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對幼兒園的綺夢(mèng)，還是對小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì )從中得到傳統文化的滋養和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎，而且對人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統文化蘊含著(zhù)中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，做中華優(yōu)秀傳統文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養性、健全人格，以承擔起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺(jué)，我也不例外。當今社會(huì )，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，不知不覺(jué)間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著(zhù)這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我師焉”，這句話(huà)包含著(zhù)這樣一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個(gè)人都有許多長(cháng)處值得我們去學(xué)習。就比如我們這個(gè)班集體，從我加入到現在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長(cháng)評書(shū)，有的寫(xiě)著(zhù)一手好字，有的專(zhuān)門(mén)發(fā)表獨到讓人耳目一新的見(jiàn)解，有的軟件制作一流，有的富有數學(xué)家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時(shí)，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長(cháng)避短、敢于爭先。不一定事事?tīng)帍姾脛?，但至少不能太落后于人?/p>
如果說(shuō)能者為師是理所應當的話(huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時(shí)的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結果就只是無(wú)聊又可笑的。當今著(zhù)名的李開(kāi)復博士在哥倫比亞求學(xué)時(shí)就曾面臨類(lèi)似的問(wèn)題。他是以所在州數學(xué)第一名的成績(jì)進(jìn)入大學(xué)的，一到那里便理所當然的加入了一個(gè)數學(xué)尖子社團?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話(huà)他“第一”就這水平?結果自己一再失利，內外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來(lái)他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉系并全心投入其中，終于開(kāi)拓出了自己的一片新天地。從這一生活實(shí)例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話(huà)中的啟迪意義。
說(shuō)起論語(yǔ)，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽(tīng)過(guò)幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門(mén)智慧?！叭绻阋驗殄e過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)群星?！背姓J現實(shí)中自己的不足之處，并通過(guò)努力去彌補這種不足，這是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進(jìn)行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過(guò)很多這樣的事情，無(wú)一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會(huì )盲目的發(fā)怒是解決不了任何問(wèn)題的。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我們不禁要問(wèn)自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問(wèn)自己對自己學(xué)習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關(guān)愛(ài)我們的老師、同學(xué)、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學(xué)習中踐行這一點(diǎn)。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!”往往看一個(gè)人讀寫(xiě)什么書(shū)，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界，突破你個(gè)人思維的局限性，指出你注意不到的亮點(diǎn)，人的一生中不能沒(méi)有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書(shū)也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時(shí)候的閱讀書(shū)、動(dòng)畫(huà)書(shū)、課本等等會(huì )在某個(gè)瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個(gè)時(shí)候的美好記憶，讓人感覺(jué)似乎依舊是那么的生動(dòng)感人。通過(guò)論語(yǔ)這本書(shū)，我仿佛從中感受到了一個(gè)真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過(guò)書(shū)把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語(yǔ)》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺(jué)察與否，生活中都不乏論語(yǔ)的痕跡，教室墻上掛著(zhù)的匾額里，同學(xué)們日常交談的話(huà)語(yǔ)中，課本中引用的文獻中??論語(yǔ)的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時(shí)代內涵。
說(shuō)來(lái)也巧，近來(lái)恰逢世界讀書(shū)日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
國學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我才明白國學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。通過(guò)這次在線(xiàn)學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習國學(xué)，可以提高素養。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑斀裆鐣?huì )物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂(lè )，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶?shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話(huà)，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國人最幸運的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì )，為人處事的道理，學(xué)習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習國學(xué)，必須取其精華。
現代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統治臣民的工具，有許多觀(guān)點(diǎn)論述不附合現代社會(huì )的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習的過(guò)程中應多思考，以社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統治效果?，F今社會(huì )雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會(huì )進(jìn)步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習國學(xué)，結合中西方文化對照借鑒。
在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著(zhù)中華文化的觀(guān)念文明。展現著(zhù)中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀(guān)世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類(lèi)千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類(lèi)文明軸心時(shí)代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng )立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習國學(xué)更應跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現人生價(jià)值。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛(ài)國主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎，那就既不會(huì )有民族精神，更不會(huì )有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應對進(jìn)退開(kāi)始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習不光是識字和道德思想知識的學(xué)習，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習應當刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(cháng)、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書(shū)?！兜茏右帯肥顷P(guān)于品德修養、行為規范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。
兩千多年來(lái)，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì )在社會(huì )上處處碰壁，不會(huì )得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠流長(cháng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著(zhù)中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著(zhù)中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學(xué)中你可知道如何勵志、勵煉、學(xué)習、生活、審美、健身、醫療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習國學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養我們的哲學(xué)思想，增強自身的修養?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導著(zhù)我們的學(xué)習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿(mǎn)傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課?，F在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì )體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔一些家務(wù)，減輕父母的負擔。長(cháng)大后會(huì )更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習慣。學(xué)習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì )更完美。
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認識。在現實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。只有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自己的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著(zhù)自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著(zhù)自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著(zhù)天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì )了我學(xué)會(huì )工作，還教會(huì )了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì )遺憾。
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。閱讀和學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我師焉”這句話(huà)天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著(zhù)一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(cháng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書(shū)法家沈楠杰;管理專(zhuān)家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(cháng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì )走錯路，但有人會(huì )來(lái)提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì )開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來(lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
春季是大自然萬(wàn)物復蘇的時(shí)節，也是人們積極向上的心態(tài)迎接新的開(kāi)始。與此同時(shí)，人們也喜歡借助經(jīng)典的古代詩(shī)詞來(lái)表達自己對春天的熱愛(ài)。今天，我想分享一下我的春誦經(jīng)典心得體會(huì )。
首先，經(jīng)典的古代詩(shī)詞給予了我極大的情感共鳴。在我春誦經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到古人對于春天的傾倒之情。比如，岳飛的《滿(mǎn)江紅》中寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@句詩(shī)詞以簡(jiǎn)短鮮明的語(yǔ)言表達了岳飛視國家疆界如血肉親情的堅定信念，每當我誦讀這句詩(shī)的時(shí)候，心中都充滿(mǎn)了無(wú)盡的激情，仿佛能感受到古人對于祖國的熱愛(ài)和追求。這種情感共鳴，使我更加熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)自己的國家。
其次，春誦經(jīng)典增添了我的文化修養。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解到中國古代文化的瑰寶。比如，我喜歡背誦杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)?！边@首詩(shī)表達了杜甫對于自然的獨特感悟，也展現了他對于人世繁蕪的痛苦把握。通過(guò)學(xué)習和背誦這樣的古代詩(shī)詞，我能夠更加深入地了解古代文人的思想，提高我自己對文學(xué)的鑒賞能力和表達能力。這樣的修養不僅蘊含在經(jīng)過(guò)修辭的華麗語(yǔ)言中，更貫穿于其中蘊含的豐富內涵中。
第三，春誦經(jīng)典激發(fā)了我對于藝術(shù)的追求。古代的經(jīng)典詩(shī)詞無(wú)疑是藝術(shù)的精髓，因為它們能夠以簡(jiǎn)練的文字和生動(dòng)的形象傳達深層次的思想。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我不僅可以欣賞古代文人的創(chuàng )作才華，更能夠從中汲取啟發(fā)，培養自己的藝術(shù)認知和表達方面的能力。比如，我喜歡背誦白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩(shī)展示了白居易獨特的詩(shī)歌天賦，也讓我感受到了他在表達情感和描繪自然風(fēng)景方面的獨特之處。通過(guò)學(xué)習和背誦這樣的經(jīng)典作品，我漸漸明白了藝術(shù)的力量和美妙之處。
最后，春誦經(jīng)典讓我體悟到人與自然的和諧共處之道。古代詩(shī)詞中常出現的自然景物，例如春水、山川、花草等，讓人感受到人與自然息息相關(guān)的生命力。通過(guò)與這些自然元素的接觸和對其深入的了解，我開(kāi)始思考人類(lèi)與自然的關(guān)系。我的一位導師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古代的文人墨客在寫(xiě)作時(shí)，往往以自然為依托，以人類(lèi)為主體。這種寫(xiě)法不僅給了我們美好的自然圖景，也啟發(fā)我們如何與大自然和諧共存?！边@種觀(guān)點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，我開(kāi)始更加關(guān)注保護環(huán)境、珍惜資源的重要性。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我意識到我們應該像古人一樣，與自然和諧相處，倡導低碳環(huán)保的生活方式。
總而言之，春誦經(jīng)典是一次讓我感受和領(lǐng)悟古人智慧的旅程。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我深深感受到了詩(shī)詞的美妙和智慧所在，也增加了我對于古代文化的了解和對于藝術(shù)的追求。更重要的是，通過(guò)對于自然與人類(lèi)關(guān)系的思考，我明白了我自己在大自然中的位置和責任。春誦經(jīng)典，讓我對春天有了更深刻的體驗，也成就了我對于生活和文化的熱愛(ài)。
春天，是大地蘇醒的時(shí)節，也是我們心靈得以?xún)艋募竟?。在這個(gè)春天，我們徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略著(zhù)智慧與美好的結晶。這讓我感受到了經(jīng)典的力量與魅力，使我更加明白了人生的真諦。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍τ凇按赫b經(jīng)典”的感悟。
首先，春誦經(jīng)典使我得以接觸先賢的智慧，感受到他們的智慧和生活的真諦。透過(guò)經(jīng)典，我們可以深入了解和學(xué)習先賢的思想和行為。譬如，通過(guò)閱讀古代文人的作品，我們可以感受到他們飽滿(mǎn)的情感和對人生的獨特見(jiàn)解；通過(guò)讀史書(shū)，我們可以了解到歷代先賢們的奮斗和智慧，這些都為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗。因此，春誦經(jīng)典如同給我們的智慧注入了一劑強心針，使我們在人生的道路上更加堅定和明智。
其次，春誦經(jīng)典使我內心得以?xún)艋?，心靈得到洗禮。在忙碌而紛擾的現代社會(huì )，我們的心靈常常被各種雜念和煩擾所侵擾。而“春誦經(jīng)典”給我們提供了一個(gè)凈化心靈的機會(huì )。當我們閱讀古人的詩(shī)詞文章時(shí)，會(huì )感受到他們對自然和美的表達，這種表達來(lái)自他們純潔的心靈。在心靈沉浸在經(jīng)典中的時(shí)刻，一切紛爭和憂(yōu)愁似乎都變得微不足道起來(lái)。我們的心靈得到了洗禮，獲得了片刻的寧靜和純凈。
再次，“春誦經(jīng)典”給了我思考人生命題的機會(huì )和啟示。經(jīng)典中蘊藏著(zhù)深刻的人生智慧，對倫理、哲學(xué)、道德等方面都有多方面的闡述。通過(guò)春誦經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義和價(jià)值，思考我們每天所經(jīng)歷的種種問(wèn)題和難題。譬如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等語(yǔ)句是對于學(xué)習和思考的啟示，使我們明白個(gè)人修養和思考對于生活的重要性。
此外，“春誦經(jīng)典”也能夠激發(fā)我們的創(chuàng )造力和審美情趣。經(jīng)典中包含著(zhù)豐富多彩的創(chuàng )造力和審美情趣，這些都是我們可以學(xué)習和借鑒的。譬如，我們可以從詩(shī)詞中學(xué)習到優(yōu)美的表達和深刻的感悟，通過(guò)模仿和借鑒，我們也可以創(chuàng )作出自己的佳作；我們也可以從經(jīng)典中感受到審美的高度和美好的感受，這將豐富我們的生活和提高我們的審美情趣。
最后，“春誦經(jīng)典”讓我明白了學(xué)習的重要和無(wú)止境的學(xué)習之路。春天是大地蘇醒的季節，春誦經(jīng)典也使人自我覺(jué)醒。通過(guò)春誦經(jīng)典，我明白了人的學(xué)習永不止境，我們應該保持一顆虛心，不斷學(xué)習，不斷探索。只有不斷學(xué)習，提高自己的素質(zhì)和修養，才能更好地適應社會(huì )的發(fā)展和應對人生的種種挑戰。
通過(guò)春誦經(jīng)典，我深刻體會(huì )到了經(jīng)典的力量和魅力。經(jīng)典給我們洗滌了心靈，提升了思考的層次，激發(fā)了創(chuàng )造力和審美情趣。同時(shí)，也讓我明白了學(xué)習的重要性和無(wú)止境的學(xué)習之路。春誦經(jīng)典如同一場(chǎng)靈魂的盛宴，讓我沉浸其中，受益匪淺。我將繼續堅持春誦經(jīng)典，用經(jīng)典的力量和智慧指引我前行的腳步，活出更加精彩的人生。
誦讀經(jīng)典是中華民族傳統教育的重要內容，也是培養優(yōu)秀品德和塑造人格魅力的有效途徑。經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結晶，是文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以汲取到前人的智慧，塑造自己的品格。本文將從誦經(jīng)典對個(gè)人素質(zhì)提升的影響、對社會(huì )關(guān)系的影響、對心靈成長(cháng)的影響、對思維方式的影響以及實(shí)踐中的困難和建議等方面探討學(xué)誦經(jīng)典的心得體會(huì )。
第二段：誦經(jīng)典對個(gè)人素質(zhì)提升的影響。
誦讀經(jīng)典對于個(gè)人素質(zhì)的提升有著(zhù)重要的作用。經(jīng)典中蘊含著(zhù)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等重要的思想觀(guān)念，通過(guò)學(xué)習和體悟，我們可以擴大自己的知識面，提升自己的文化修養。同時(shí)，經(jīng)典中蘊含著(zhù)中華文化的精髓，通過(guò)學(xué)誦，我們能更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統文化，培養自己的文化自信。另外，誦經(jīng)典還可以培養我們的品德修養，使我們具備良好的道德觀(guān)念和行為習慣，從而更好地面對人生的各種挑戰。
學(xué)誦經(jīng)典對社會(huì )關(guān)系的影響也是不可忽視的。經(jīng)典中強調的是人與人之間的和諧相處和互幫互助，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以提高我們與他人的交往能力和溝通能力，培養起友善、寬容、體貼他人的習慣和品質(zhì)。這有助于我們建立和諧的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任感和合作意識。同時(shí)，通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們也能夠更好地理解自己所處的社會(huì )環(huán)境和角色定位，明確自己的責任和義務(wù)。
學(xué)誦經(jīng)典對于心靈成長(cháng)的影響也是顯而易見(jiàn)的。經(jīng)典中的智慧和人生經(jīng)驗可以啟迪我們的心靈，引導我們正確處理生活中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)誦經(jīng)典，我們可以培養出頑強的意志和堅韌的精神，面對困難時(shí)不輕易放棄，始終保持積極向上的態(tài)度。同時(shí)，經(jīng)典中那些飽含慈悲和仁愛(ài)的言語(yǔ)也會(huì )溫暖我們的心靈，提供給我們思考人生意義和追求幸福的方向。
第五段：實(shí)踐中的困難和建議。
在實(shí)際中，學(xué)誦經(jīng)典可能會(huì )面臨一些困難，例如時(shí)間的分配、理解難度等。為了克服這些困難，我們可以采取一些措施。首先，我們可以合理規劃時(shí)間，將誦讀經(jīng)典納入日常生活的必修課。其次，我們可以尋找適合自己的誦經(jīng)典方式，根據自己的實(shí)際情況選擇適合自己的經(jīng)典，并通過(guò)逐字逐句地學(xué)習和理解來(lái)降低理解難度。此外，我們還可以積極參與經(jīng)典學(xué)習和交流的社群，與他人分享自己的學(xué)習心得和體會(huì )，互相借鑒和鼓勵。
總結：
通過(guò)以上的探討，我們可以看出學(xué)誦經(jīng)典對于個(gè)人素質(zhì)的提升、社會(huì )關(guān)系的改善、心靈成長(cháng)的促進(jìn)以及思維方式的調整都具有重要的影響。在傳統文化逐漸衰退和物質(zhì)追求成為主流的今天，學(xué)誦經(jīng)典顯得格外重要，它不僅可以幫助我們塑造優(yōu)秀的品格，還可以為我們提供思考人生和追求精神層面快樂(lè )的指引。因此，我們要重視學(xué)誦經(jīng)典，將其作為一種珍貴的精神財富，用心去品讀、用行動(dòng)去踐行。
佛教經(jīng)典是中國傳統文化中非常重要的一部分，而誦經(jīng)更是佛教中隨處可見(jiàn)的一項重要活動(dòng)。師生誦經(jīng)典是指師生之間共同參與誦讀經(jīng)典，不僅有助于提升學(xué)生的素質(zhì)，還有助于師生之間建立更加親密的關(guān)系。在這篇文章中，我將分享我在師生誦經(jīng)典中的心得和體會(huì )。
第二段：體會(huì )。
在師生共同誦經(jīng)的活動(dòng)中，我感受到了一種渾然天成的寧靜和平和。隨著(zhù)伴奏音樂(lè )的旋律，在佛經(jīng)聲中發(fā)出的“咒語(yǔ)”與“佛號”，意識也隨之平靜下來(lái)，為身心帶來(lái)一種放松和舒適。這種身心的平衡狀態(tài)非常有利于提高學(xué)生們在生活和學(xué)習中的應對能力和自我控制的技巧，幫助他們更好地處理自己的情感，更好地理解自己的方式，以減少不必要的煩惱和焦慮。
第三段：感受。
在師生誦經(jīng)典的誦讀過(guò)程中，我感受到了師生之間的親密關(guān)系和師生之間的相互尊重。這種親密關(guān)系源于誦經(jīng)活動(dòng)本身，因為它要求每個(gè)人都必須用心專(zhuān)注地去誦讀，去思考。每個(gè)人都在同一個(gè)環(huán)境中做同樣的事情，彼此之間的交流便更加中和熱情。同時(shí)，師生之間的尊重也讓我印象深刻。當我們在誦經(jīng)過(guò)程中，伴隨著(zhù)旋律和佛經(jīng)的聲音，整個(gè)環(huán)境變得莊嚴且神圣，沒(méi)有任何人會(huì )打擾、嘲笑或者有別的干擾行為。這展示出了互相尊敬和關(guān)心的美好抱負，也印證了經(jīng)許多佛教哲學(xué)家所闡述的關(guān)于同學(xué)之道和道德體系的許多觀(guān)念。
第四段：分享。
在師生誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們也設有分享環(huán)節，有些同學(xué)會(huì )在眾人面前分享他們經(jīng)歷的一些故事或體驗。在這些分享中，我們可以看到許多同學(xué)都表達了對佛教的深刻理解和對其中的哲學(xué)和道德體系的崇敬。不僅如此，更表達了對這一中華文化的傳承的崇敬、對師生之間的信任和尊敬以及對團隊合作的認識。每一次分享都是如此啟示人心，其價(jià)值和意義也并不局限于之前的誦經(jīng)，他們能夠帶給我們關(guān)于奮斗的燃料和關(guān)于對人和做事的共識。
第五段：總結。
師生共同誦經(jīng)典，能夠為一群人帶來(lái)很多不同的體驗和經(jīng)歷。它，能夠喚醒我們對中國傳統文化和佛教哲學(xué)的熱愛(ài)，向我們展示師生之間互相尊敬和相互依存的美好關(guān)系。我們每個(gè)人都能在誦經(jīng)過(guò)程中體驗到深刻的精神啟示，提高自己的自我控制、對內心世界的理解和對詩(shī)意和神圣的文化的認知。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間的感情得到了加強，互相學(xué)習和交流無(wú)處不在，這樣，讓我們的生活充滿(mǎn)了愛(ài)和欣喜！
里鉆出來(lái)，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個(gè)習慣，就是愛(ài)好躺著(zhù)看書(shū)。一天，波波坐在樹(shù)樁邊津津樂(lè )道的看書(shū)，可過(guò)了一會(huì )兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說(shuō)：“波波，你不要躺著(zhù)看書(shū)，應當坐起來(lái)，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來(lái)，看起它的書(shū)來(lái)。
過(guò)了一會(huì )兒，天慢慢暗下來(lái)了，小兔波波不回家，還坐在那里看書(shū)。這時(shí)波波的好友人yy來(lái)了說(shuō)：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書(shū)，快點(diǎn)回家吧！
匆匆的時(shí)光一長(cháng)，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著(zhù)螃蟹船動(dòng)身，到了一個(gè)小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚(yú)，一條是小丑魚(yú)，一條是石斑魚(yú)，導游說(shuō)小丑魚(yú)要放生，石斑魚(yú)最好吃了。
釣完魚(yú)，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚(yú)真多??！我心里想：魚(yú)看起來(lái)那么多，釣起來(lái)怎么那么難，這里的魚(yú)真狡詐！魚(yú)的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導游說(shuō)吃飯時(shí)間到了，還說(shuō)已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來(lái)日會(huì )玩的更開(kāi)心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說(shuō)過(guò)：有所激有所逼而成者居其半。無(wú)數勝利的事實(shí)表明曾國藩觀(guān)點(diǎn)的準確。
在上學(xué)期開(kāi)學(xué)儀式上，我也試著(zhù)提出曾國藩的觀(guān)點(diǎn)并依照他的觀(guān)點(diǎn)出臺了一些教改教研的舉動(dòng)。一學(xué)期下來(lái)，確切收到了一些功效，一是學(xué)?！叭L(fēng)”建設有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉變；二是高考二本錄取人數和品質(zhì)又攀新高；三是中考高分人數有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學(xué)校校容校貌發(fā)生了看得見(jiàn)的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個(gè)學(xué)期下來(lái)，教導主管部分及社會(huì )各界給予了必定的確定。作為校長(cháng)，面對從前半年來(lái)取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著(zhù)非常的蘇醒——千萬(wàn)不能自豪，千萬(wàn)不能沾沾自喜。同時(shí)，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績(jì)的獲得。
清明節是我國傳統的法定節日之一，也是中華民族尊重死者、承擔家族責任的時(shí)刻。在這個(gè)特殊的日子里，我參與了一次誦經(jīng)典的活動(dòng)，深感其中蘊含的人文情懷和思考。以下我將從四個(gè)方面，展示我對于誦經(jīng)典清明心得的體會(huì )。
首先，誦經(jīng)典能引發(fā)深刻的思考。在這次誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們集體誦讀了一些我國經(jīng)典文獻，包括《孝經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等。這些經(jīng)典文字中充滿(mǎn)著(zhù)智慧和道德的教誨，不僅讓我深入了解中華傳統文化的精髓，更使我思考如何在日常生活中踐行和傳承這些價(jià)值觀(guān)。例如，讀到《孝經(jīng)》中的“孝有三：事君以忠，事親以敬，致荷百姓以德”，我深感作為家庭的一員，對父母要盡心盡責，對國家要發(fā)揚忠誠，對社會(huì )要奉獻善行，這是作為一名合格公民的責任和擔當。
其次，誦經(jīng)典能增強人的意志力和毅力。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們都能感受到其中的力量和力量。經(jīng)典文獻中凝聚著(zhù)前人的智慧和經(jīng)驗，教導我們如何堅守信仰、追求真理。誦讀中，我們不僅感受到了經(jīng)典的莊嚴和力量，也感受到了自己內心的力量在不斷增長(cháng)。特別是在讀到《弟子規》中的“立志宜思真品格，學(xué)文須講信義誠”，我深刻感受到我們在塑造自己品格和追求真理的過(guò)程中，需要堅持真實(shí)、守信和言行一致，這對于做人做事具有重要的指導意義。
第三，誦經(jīng)典可以激發(fā)人的情感共鳴。經(jīng)典文獻中蘊含著(zhù)豐富的情感，通過(guò)誦讀可以讓我們更加深刻地感受到其中的情感共鳴。當我們讀到《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)“君子周而不比，小人比而不周”，我們會(huì )聯(lián)想到現實(shí)生活中的種種現象，深感自己所處的社會(huì )價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念的崩潰。與此同時(shí)，我們也能從中感受到孔子的偉大智慧和對社會(huì )的擔憂(yōu)之情。這種情感共鳴不僅讓我們更加深入理解經(jīng)典文獻的內涵，也讓我們對當前社會(huì )的現狀產(chǎn)生了更多的思考。
最后，誦經(jīng)典可以喚醒人們對于傳統文化的尊重和傳承?，F代社會(huì )發(fā)展速度快，信息爆炸，傳統文化面臨著(zhù)被遺忘和淡化的危險。而誦經(jīng)典是一種有效的方式，通過(guò)誦讀經(jīng)典文獻，能夠讓我們對傳統文化有更加深入的了解和體驗，也可以延續傳統文化的河流。當我們誦讀經(jīng)典時(shí)，從文字中體味到的不僅是彼時(shí)人們的心聲，更是呼喚我們繼續傳承和發(fā)揚傳統文化的責任感。因此，誦經(jīng)典是一種有效的方式，能夠喚醒人們對于傳統文化的尊重和傳承。
綜上所述，誦經(jīng)典清明心得體會(huì )，不僅能夠引發(fā)深刻的思考，增強人的意志力和毅力，還可以激發(fā)人的情感共鳴，喚醒人們對傳統文化的尊重和傳承。在現代社會(huì )中，誦經(jīng)典是一種有效的方式，讓我們能夠回歸傳統文化的河流，思考和踐行中華民族優(yōu)秀傳統文化的精髓，更好地發(fā)展自己，為社會(huì )做出貢獻。希望通過(guò)這次誦經(jīng)典的活動(dòng)，能夠進(jìn)一步傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化，讓更多的人能夠體會(huì )到其中的真諦和價(jià)值。
讀經(jīng)典心得體會(huì )要怎么寫(xiě)，才更標準規范？根據多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì )樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì )精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習中國傳統文化，體會(huì )語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著(zhù)人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì )責罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì )先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己?！边@恐怕就是君子與小人的區別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)更是展現了學(xué)習的奧秘，如果你想學(xué)習優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極?！笔俏乙簧膯⒌?，它體現出古人道德修養的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我帶來(lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達出來(lái)，表現了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調歌頭》。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè )哀愁的豁達胸襟、樂(lè )觀(guān)情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(cháng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì )走錯路，但有人會(huì )來(lái)提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話(huà)說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jì)、揚光烈者，莫良于學(xué)?！?/p>
誦讀一句句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書(shū)的樂(lè )趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè )而不為呢。
為了傳承中華傳統經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓會(huì )在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì )的領(lǐng)導、老師分別來(lái)自全市七縣一區。本次培訓班很榮幸邀請了全國著(zhù)名語(yǔ)文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng )始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(cháng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(cháng)指出此次吟誦培訓旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過(guò)培訓能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著(zhù)思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤著(zhù)心血的;每一次轉折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè )的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jì)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內容理性化，做到遵循文化傳承的規則，遵循教育發(fā)展的規則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當然，這與陳老師深厚的沉淀與修養是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規則，然后帶著(zhù)孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè )而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著(zhù)課堂，圍著(zhù)老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對內容理解的深度和廣度，只是反復有聲的朗讀，直到把誦讀的內容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著(zhù)懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎?這與“不求甚解”有何區別?但是隨著(zhù)陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè )，樂(lè )在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(cháng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著(zhù)任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì )讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀(guān)點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調更是贏(yíng)得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng )新提供了最佳契機。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們在享用用傳統文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習慣，“一粥一飯當思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節儉是中華民族的傳統美德，孩子是國家的未來(lái)，民族的希望之所在，對他們進(jìn)行良好的生活習慣的培養，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統與良好習俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統美德，同時(shí)更提醒我們從小養成做謙虛、誠實(shí)之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無(wú)準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊，實(shí)現了真正意義上的教學(xué)相長(cháng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規律中體驗了傳統習俗中所倡導的“背會(huì )唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)了也會(huì )吟”的勤奮學(xué)習之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(cháng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(cháng)青之樹(shù)所結的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細細的看，這是一個(gè)對于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話(huà)就取消這一輪的機會(huì )了。第二輪會(huì )出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì )出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內，打錯加分，打錯減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(cháng)時(shí)間，一個(gè)中國人，就應該把自己國家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話(huà)不是說(shuō)嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑著(zhù)驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節目還能讓我們對古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識，懂得更多的道理，這個(gè)節目對我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習的好節目，我非常喜歡看這個(gè)節目，我以后一定要繼續關(guān)注它。
希望今后會(huì )有更多類(lèi)似的節目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報中國的誦讀經(jīng)典發(fā)揚光大，讓更多的人深有感觸。
在傳統文化中，清明節是一個(gè)承載著(zhù)尊敬和懷念祖先的節日。在這一天，人們瞻仰墓地，祭拜先人，并通過(guò)誦經(jīng)典來(lái)表達對祖先的思念之情。我也會(huì )在這個(gè)特殊的日子里，虔誠地誦讀經(jīng)典，向祖先表達深深的感激與敬意。通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深深體會(huì )到，誦經(jīng)典不僅是傳承傳統文化的方式，更重要的是它對于提高自身品質(zhì)、培養內心修養的影響。下面我將具體闡述我的心得和體會(huì )。
首先，誦經(jīng)典使我更加了解傳統文化的厚重與燦爛。經(jīng)典是傳統文化的重要組成部分，它承載著(zhù)中國幾千年的智慧和精神。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我深入了解到了儒家、道家、佛家等各種思想流派，以及這些思想對社會(huì )和人類(lèi)的影響。例如，儒家強調的“仁愛(ài)”和“孝道”教誨，使我更加明白作為一名中國人的責任和擔當。佛教的“菩提心”，教導了我修身養性的重要性。通過(guò)誦經(jīng)典，我不僅感受到了傳統文化的博大精深，也更加堅定了對傳統文化的熱愛(ài)和保護之心。
其次，誦經(jīng)典對于提高個(gè)人修養有著(zhù)積極的影響。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了經(jīng)文中蘊含的深邃思考和智慧。譬如心經(jīng)中的“般若波羅蜜多，故知般若波羅蜜多是大神咒”。每當我誦讀這句經(jīng)文，我都感到一種內心的寧靜和涵養。這使我認識到，只有通過(guò)修行、超越自我，才能獲得內心的平靜和寧神。通過(guò)不斷地誦讀經(jīng)典，我開(kāi)始在日常生活中追求誠信、寬容和自律，逐漸形成良好的品質(zhì)和習慣。
再次，誦經(jīng)典增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系。清明節是祭祖的重要時(shí)刻，在這時(shí)刻，我通過(guò)誦讀經(jīng)典，向祖先表達我的敬意和思念。誦經(jīng)典不僅是一個(gè)儀式，更是一種心靈的寄托。通過(guò)借助經(jīng)典中承載的智慧和力量，我可以與祖先建立起一種無(wú)形的鏈接。在祖先墓前，我誦讀經(jīng)文，向祖先表達我對他們的感激之情，同時(shí)也向他們尋求庇佑和指引。這種紐帶的建立，讓我感到祖先與我在某種程度上是緊密相連的。
此外，誦經(jīng)典還培養了我對文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。經(jīng)典是文學(xué)的瑰寶，它們蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和美學(xué)價(jià)值。通過(guò)誦經(jīng)典，我沉浸于其中，品味語(yǔ)言的華美，感受古人智慧的瑰寶。例如經(jīng)典《左傳》中的巧妙描寫(xiě)和儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的精煉格言都給我留下了深刻的印象。誦經(jīng)典不僅是一種修身養性的修行，也是一段美學(xué)的旅程。通過(guò)領(lǐng)悟經(jīng)典中的文化意蘊和藝術(shù)魅力，我更加熱愛(ài)并欣賞古代文學(xué)藝術(shù)，從中汲取智慧和靈感。
綜上所述，通過(guò)多年的誦經(jīng)典實(shí)踐，我深刻體會(huì )到誦經(jīng)典作為回歸傳統、提升修養的一種方式，對于我個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)重要的意義。誦經(jīng)典使我更加了解傳統文化的厚重與燦爛，提高了我的個(gè)人修養，增進(jìn)了我與祖先的聯(lián)系，并培養了我對文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力。在未來(lái)的日子里，我將繼續堅持誦經(jīng)典的習慣，以保持對傳統文化的尊重和理解，同時(shí)也以此為指引，不斷提高自己的道德修養和文化素養。
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（150字）。
在現代社會(huì )的快節奏生活中，人們常常陷入浮躁和疲憊之中，心靈的寄托和內心的平靜變得尤為重要。而誦經(jīng)典作為一種修身養性的方法，具有深遠的影響力。自古以來(lái)，許多古代文人墨客都通過(guò)誦讀經(jīng)典來(lái)凈化心靈、啟迪智慧。誦經(jīng)典不僅能夠提升自身的情操境界，更是對傳統文化的傳承和弘揚。
第二段：誦經(jīng)典的益處和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅能夠幫助我們培養耐心和毅力，而且還能陶冶情操。經(jīng)典中包含了豐富的美學(xué)和人生智慧，通過(guò)誦讀，可以使人們更加沉浸于文學(xué)的魅力中，體味其中的情感和意境。此外，誦經(jīng)典還能提升我們的表達能力和溝通技巧。經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美而深邃，通過(guò)多次誦讀，我們能夠更好地掌握語(yǔ)言的技巧和修辭的奧妙。最重要的是，誦經(jīng)典具有獨特的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，通過(guò)誦讀，我們能夠更好地感受到傳統文化的底蘊和智慧，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
第三段：誦經(jīng)典的方法和技巧（250字）。
誦經(jīng)典需要一定的方法和技巧。首先，我們要選定適合自己的經(jīng)典作品，可以根據自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。例如，如果想提升自己的修養和情感，可以選擇一些詩(shī)詞小說(shuō)等文學(xué)作品；如果想培養自己的道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)，可以選擇一些哲學(xué)和宗教經(jīng)典。其次，要學(xué)會(huì )分段誦讀，避免一口氣讀完整本書(shū)，導致疲勞和無(wú)法記憶?？梢詫⒁槐窘?jīng)典分成多個(gè)章節或段落進(jìn)行誦讀，在每次誦讀之后進(jìn)行復盤(pán)和總結。最后，要保持定期和持續的誦讀。只有經(jīng)常進(jìn)行誦讀，才能深入領(lǐng)悟其中的智慧，并在生活中得以應用。
在我多年的誦讀經(jīng)典過(guò)程中，我深深地感受到經(jīng)典給予我的啟示和觸動(dòng)。經(jīng)典中蘊含著(zhù)豐富的人生智慧，讓我在面對挫折和困難時(shí)能夠沉著(zhù)應對，變得更加勇敢和堅定。經(jīng)典中的故事和人物也給予我很多啟發(fā)，讓我懂得如何正確處理人際關(guān)系和面對社會(huì )壓力。此外，經(jīng)典還讓我獲得了很多文學(xué)的享受和美的觸動(dòng)。通過(guò)誦讀，我能夠更加深入地理解作品的深意和藝術(shù)之美。
第五段：總結誦經(jīng)典的意義和價(jià)值（250字）。
誦經(jīng)典不僅是一種修身養性的方法，更是一種對傳統文化的傳承和弘揚。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我們能夠獲得內心的寧靜和智慧的滋養，使自己更加成熟和睿智。同時(shí)，誦經(jīng)典也有助于我們提升自身的情緒管理能力和人際關(guān)系的處理能力。無(wú)論是在生活中還是在工作中，這些經(jīng)典中的智慧都能為我們提供幫助和指導。因此，我堅信，誦經(jīng)典是一種有價(jià)值、有意義且有益身心的修行方式，值得我們長(cháng)期堅持和深入體會(huì )。
第一段：介紹誦經(jīng)典的重要性和背景（200字）。
誦經(jīng)典是中華文化傳統的重要組成部分，它是我們祖先智慧和經(jīng)驗的結晶，是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要載體。誦經(jīng)典的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到千年文化的魅力和智慧，更能體會(huì )到其中蘊含的人生哲理和生活智慧。古代經(jīng)典中的人物故事、語(yǔ)錄格言等，無(wú)論在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，還是在社會(huì )風(fēng)氣多變的現實(shí)中，都有著(zhù)重要的意義和價(jià)值。
第二段：誦經(jīng)典的好處和意義（200字）。
誦經(jīng)典不僅能夠增加我們對詩(shī)詞歌賦、古文、古籍和圣賢之言的了解，更能夠提升我們的修養和素質(zhì)。通過(guò)誦讀，我們能夠感受到古人的智慧、品味和情懷，更能啟迪我們的思維和心靈，使我們建立正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。此外，誦經(jīng)典還有助于提高我們的語(yǔ)言表達能力和閱讀理解能力，培養我們的情感和審美能力?？梢哉f(shuō)，誦經(jīng)典是一種獨特的文化體驗和精神享受。
第三段：誦經(jīng)典的方式和方法（300字）。
誦經(jīng)典有多種方式和方法，可以根據個(gè)人的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。有的人喜歡背誦經(jīng)典名篇，重點(diǎn)把握經(jīng)典中的核心觀(guān)點(diǎn)和精華；有的人則喜歡逐字逐句地誦讀，讓自己更深入地理解和感受到經(jīng)典的內涵和魅力；還有的人則喜歡圍繞經(jīng)典展開(kāi)討論和思考，與他人分享自己的心得和體會(huì )。不論采取何種方式，重要的是能夠認真投入，享受其中的樂(lè )趣和收獲。
通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì )。首先，我學(xué)會(huì )了靜心凝神，專(zhuān)注于經(jīng)典的閱讀和理解，這給我帶來(lái)了思維的清晰和靈感的迸發(fā)。其次，我體會(huì )到了古人的智慧和情懷，對人生的態(tài)度和處事的原則有了更深刻的理解。同時(shí)，經(jīng)過(guò)與其他同學(xué)的圍繞經(jīng)典展開(kāi)的討論和交流，我獲得了更多的新思路和觸動(dòng)，拓寬了自己的視野和思維方式。誦經(jīng)典不僅讓我獲得了知識，更讓我加深了對生活的感悟和對自己人生的思考。
第五段：結尾和總結（200字）。
誦經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，它能夠增加我們對詩(shī)詞、古文、古籍和圣賢之言的了解，提升我們的修養和素質(zhì)。誦經(jīng)典有多種方式和方法，我們可以根據個(gè)人的喜好和需要進(jìn)行選擇。通過(guò)誦經(jīng)典，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì )，增加了自己的思維深度和廣度?？偠灾?，誦經(jīng)典是一種獨特的文化體驗和精神享受，讓我們找到了人生的智慧和生活的力量。讓我們一起走近經(jīng)典，感受其中的魅力，開(kāi)啟心靈之旅。
背誦經(jīng)典是一種傳統的學(xué)習方式，它不僅僅是簡(jiǎn)單地記住一些詩(shī)詞、文章，而是通過(guò)深入理解、掌握其中的精華，使自己的思想得到洗禮和升華。背誦經(jīng)典能夠培養我們的記憶力和理解能力，拓展我們的視野和思維方式。經(jīng)典作品中蘊含著(zhù)深邃的智慧和真理，通過(guò)不斷地背誦和反復咀嚼，我們能夠更好地領(lǐng)會(huì )其中的內涵，提高自己的思考能力和寫(xiě)作水平。
背誦經(jīng)典對于個(gè)人成長(cháng)有著(zhù)重要的意義。首先，背誦經(jīng)典能夠提升我們的文化素養。經(jīng)典作品形成于歷史長(cháng)河中，它們是人類(lèi)智慧和文明的結晶，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠更好地了解人類(lèi)文化的發(fā)展脈絡(luò )，增強我們的文化自信心。其次，背誦經(jīng)典有助于培養我們的思辨能力和獨立思考的能力。經(jīng)典作品中蘊含著(zhù)豐富的哲理和思想，通過(guò)不斷地背誦和思考，我們能夠加深對其中道理的理解和感悟，培養出獨立思考的能力，從而更好地應對生活中的各種問(wèn)題。
第三段：背誦經(jīng)典對于提高語(yǔ)言表達能力的幫助。
背誦經(jīng)典對于提高語(yǔ)言表達能力有著(zhù)重要的幫助。經(jīng)典作品是經(jīng)過(guò)歷代名家精心構思和文字組織的精品之作，背誦這些經(jīng)典作品能夠培養我們的語(yǔ)感和寫(xiě)作能力。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠學(xué)習到優(yōu)秀的表達方式和寫(xiě)作技巧，提升我們的語(yǔ)言修養和表達能力。同時(shí)，背誦經(jīng)典也能夠拓展我們的詞匯量和語(yǔ)言組織能力，使我們在日常交流和寫(xiě)作中更加地流利和準確。
背誦經(jīng)典對于塑造良好品格有著(zhù)重要的作用。經(jīng)典作品中蘊含著(zhù)人生的智慧和真理，通過(guò)背誦和領(lǐng)悟，我們能夠受到良好品德的熏陶。經(jīng)典作品中注重人情世故、人倫道德，通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠了解和領(lǐng)悟其中的道德準則和生活哲理，提升我們的品德修養，使我們能夠更好地面對生活中的各種誘惑和困難，在人際交往中堅守自己的原則和道德底線(xiàn)。
第五段：背誦經(jīng)典的方法和建議。
背誦經(jīng)典需要經(jīng)過(guò)一定的方法和技巧。首先，選擇適合自己的經(jīng)典作品。每個(gè)人都有自己的興趣和愛(ài)好，選擇一些自己喜歡和感興趣的經(jīng)典作品進(jìn)行背誦，能夠更好地保持興趣和持久性。其次，制定合理的學(xué)習計劃和時(shí)間安排。背誦經(jīng)典需要有規律和持續的學(xué)習，不能急于求成，應該根據自己的情況，制定出合理的學(xué)習計劃和時(shí)間安排。最后，加強理解和反復咀嚼。背誦經(jīng)典不僅僅是為了記住一些文字，更重要的是深入理解其中的精髓，通過(guò)不斷地反復咀嚼，領(lǐng)悟其中的內涵。
總結：背誦經(jīng)典是一項值得推崇的學(xué)習方式和生活方式。通過(guò)背誦經(jīng)典，我們能夠獲得豐富的知識和智慧，提高自己的語(yǔ)言表達能力和思維能力，培養自己的獨立思考能力和道德品質(zhì)。因此，我們應該在生活中加強背誦經(jīng)典的實(shí)踐，讓經(jīng)典融入我們的生活，使我們的人生更加充實(shí)和有意義。