ID：9054140
時(shí)間：2024-01-12 20:31:02
上傳者：飛雪通過(guò)寫(xiě)讀后感可以提高自己的寫(xiě)作能力，鍛煉思考的深度和廣度。以下是一些有關(guān)不同類(lèi)型書(shū)籍的讀后感范文，希望可以豐富大家的閱讀體驗。
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段話(huà)、幾句名言和一首音樂(lè )，然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章，稱(chēng)為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“待人厚，律己嚴”是我讀《葉圣陶先生二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處。
張中行先生在《葉圣陶先生二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴”兩個(gè)方面表現葉圣陶先生偉大的人格，用一個(gè)過(guò)渡句“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”把文章分為前后兩個(gè)方面。
文章先總說(shuō)介紹葉圣陶先生品德過(guò)人之處，“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
然后講述葉圣陶先生待人厚的方面，選擇生活小事，修潤文章，恭送客人，真誠復信等三件生活小事，表現了葉圣陶先生平易近人，和藹可親的性格特點(diǎn)，從而表現了葉老待人厚的美好品德。
接著(zhù)講述葉圣陶先生律己嚴的方面，從葉圣陶先生寫(xiě)文章用寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美等三方面講述，表現了語(yǔ)文教育家葉圣陶先生嚴于律己，身體力行的作風(fēng)。
葉圣陶先生終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。是中國現代著(zhù)名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運動(dòng)首個(gè)文學(xué)研究會(huì )的創(chuàng )立人之一。他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。
葉圣陶先生的偉大人格感染激勵著(zhù)一代又一代的中國人。而他的“待人厚，律己嚴”又將影響著(zhù)中國的下一代。
葉圣陶先生更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴”，在寫(xiě)作方面，在語(yǔ)文教學(xué)方面，在文風(fēng)方面都對自己嚴格要求，絕不追求朦朧的風(fēng)格，讓自己的文章讀起來(lái)就像寫(xiě)話(huà)，讓人聽(tīng)得懂，這也是對讀者的尊重?！捌揭鬃匀?，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳”，這是葉圣陶先生寫(xiě)話(huà)的風(fēng)格。也是對自己最高的要求。而生活中有很多人，寫(xiě)文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著(zhù)頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對讀者的不負責任，讀不懂則是對自己要求不嚴。與葉圣陶先生的性格有點(diǎn)大相徑庭，南轅北轍了。
讀過(guò)本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處，就讓我以“躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來(lái)嚴格要求自己，爭取做一個(gè)“待人厚，律己嚴”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。
今天，在老師的指導下，我們學(xué)習了《葉圣陶先生二三事》這篇課文。從標題可以看出，這篇文章寫(xiě)的是關(guān)于葉圣陶先生的幾件事情。葉圣陶先生被世人尊稱(chēng)為“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”。說(shuō)實(shí)話(huà)，在沒(méi)學(xué)這篇課文之前，我并不熟悉葉圣陶這個(gè)人，只偶爾聽(tīng)過(guò)。老師說(shuō)，而且還為語(yǔ)文這項博大精深的藝術(shù)做出了巨大的貢獻，我竟然那么孤陋寡聞，看來(lái)以后還是應該多普及一些知識啊。這篇課文不僅讓我知道了葉圣陶先生，還教會(huì )了我一些關(guān)于寫(xiě)作的方法。一就是要簡(jiǎn)潔。寫(xiě)文章，最重要的就是要簡(jiǎn)潔，如果讓讀者讀起來(lái)感覺(jué)拖泥帶水，累贅，那讀者肯定不想再接著(zhù)讀第二句，即使你寫(xiě)的再優(yōu)美動(dòng)人，讀者也不會(huì )覺(jué)得是篇好文章，就像葉圣陶先生說(shuō)的是啊，雖然只有一兩個(gè)字的差別，但讀起來(lái)整個(gè)味道就都變了。二是要平易自然。都說(shuō)“好文章是改出來(lái)的”，所以文章寫(xiě)完以后一定要多讀、多品、多改。我寫(xiě)文章，就比較在意詞句的優(yōu)美，所以常常寫(xiě)的都不滿(mǎn)意，以至于現在寫(xiě)文章都要憋，不僅浪費時(shí)間，還會(huì )讓寫(xiě)作水平變低?，F在學(xué)了這篇課文以后，我打算先把文章整體寫(xiě)出來(lái)，然后再斟字酌句地修改，可以自己試念試聽(tīng)，看看像不像話(huà)，不像話(huà)，堅決改。葉圣陶先生還說(shuō)“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！?/p>
1949年的今日，新中國正式成立，人們不知熬了多久，等待著(zhù)這一天。今天早上，我一直興奮，雖然還有很久才開(kāi)始，但是我已經(jīng)按捺不住自己激動(dòng)的心。于是馬上我就打開(kāi)電視。我看見(jiàn)天安門(mén)廣場(chǎng)上早已是人山人海，紅旗招展。人們都在期盼著(zhù)這一天的到來(lái)。
時(shí)間過(guò)的真慢呀，時(shí)針艱難的漫步在了10點(diǎn)鐘的位置。我國的國家主席主席和其他的領(lǐng)導準時(shí)登上了天安門(mén)城樓，然后解放軍叔叔們邁著(zhù)整齊的步伐，在嘹亮的國歌聲中，升起了莊嚴的五星紅旗。于是閱兵就開(kāi)始了!
首先受閱的是三軍儀仗隊，他們都是陸?？盏木?，到了天安門(mén)前時(shí)，隨著(zhù)指揮官的一聲命令，他們同時(shí)走起了正步，眼睛的目光投向主席臺，接受檢閱，展現出我國的輝煌軍威!
然后坦克、裝甲車(chē)也開(kāi)始行駛，看著(zhù)這么多先進(jìn)的武器裝備，我情不自禁感地嘆道：“這六十年，我們的進(jìn)步太大了!從以前的坦克都是找美國借的，現在這些優(yōu)良的裝備，我100%肯定，是我國獨家制造的!”
看了一排排的坦克和裝甲車(chē)，我還在沉思中時(shí)，群眾游行也開(kāi)始了，他們有些人推著(zhù)花車(chē)，有些人舞龍，有些人跟著(zhù)音樂(lè )來(lái)跳舞，動(dòng)作一模一樣。我不禁又自言自語(yǔ)：“中國，真是個(gè)團結的國家，無(wú)論是干什么事，都十分完美?！?/p>
一天，我出去玩，看到外面公路上飛馳的汽車(chē)上，幾乎都有國旗。交通大學(xué)、工商大學(xué)的大門(mén)，都掛著(zhù)燈籠，上面寫(xiě)著(zhù)：喜迎國慶、國慶快樂(lè )……還裝飾得十分美麗。
到了解放碑，四周都是鮮紅的鮮花，還搭有噴泉，到了晚上，就是月的舞臺，霓虹燈就是夜的主角，燈火斑斕，許多游客到處合影留戀，游客的臉上洋溢著(zhù)快樂(lè )，一張張面孔上都興高采烈地泛起紅光?；亓思?，我立刻把我買(mǎi)的小紅旗插到書(shū)桌上，現在我要用小紅旗來(lái)鼓勵我，讓我好好學(xué)習，到了以后——祖國母親100歲生日時(shí)，我祝愿我們偉大的祖國一定會(huì )更加繁榮昌盛!祝愿我們全中國人民的生活越來(lái)越美好!
不朽是什么？對此《左傳》曾有過(guò)解釋?zhuān)骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久之不廢，此之謂不朽?！倍凇度~圣陶先生二三事》中，作者認為葉圣陶在做人方面屬于第一種不朽——立德。
葉圣陶這個(gè)名字想必大家都不陌生，但當別人問(wèn)起葉圣陶先生曾做過(guò)什么事可能大家就不知道該怎么回答了吧。這篇文章講述的就是葉圣陶先生生前令人難忘的一些事。例如，當初因為普通話(huà)不好，葉先生請作者幫忙修改文章；每次去葉先生家做客，離開(kāi)時(shí)葉圣陶先生無(wú)論如何都要送到大門(mén)外……由此不難看出葉圣陶先生學(xué)而不厭，是一個(gè)躬行君子。
葉圣陶先生做人非常厚道。有一次，在__時(shí)期的一個(gè)小型會(huì )議上，要“討論”批評和自我批評的大題目?？扇~圣陶先生是這么說(shuō)的，他只能做到一半，那就是自我批評；別人的是非長(cháng)短，他并非看不出來(lái)，只不過(guò)“當面指摘人的短處，他總是說(shuō)不出來(lái)”。
像這種只能做到一半的行為在我看來(lái)，實(shí)際上也沒(méi)有什么不好。因為我本人經(jīng)常被人指責，明明是一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，他們卻抓著(zhù)不放，甚至在背地里偷偷說(shuō)起時(shí)會(huì )夸大其詞，好像我做了什么十惡不赦的事情一樣，這令我十分反感。而像葉圣陶先生那樣，既不會(huì )在別人面前指責他人，又不會(huì )在背后非議他人，真是難能可貴。
但我又想了想，不指出他人所犯的錯誤也不好，因為如果對方?jīng)]有意識到自己的缺點(diǎn)，且沒(méi)有人告訴他這樣做不對，那么他便會(huì )一直犯同樣的錯誤，直到最后，他還是不能糾正自己的錯誤。這樣的話(huà)，似乎比直接指出他人錯誤的方式更加不妥。
實(shí)際上這種事因人而異。像我這種性格的人來(lái)說(shuō)，只要給我一點(diǎn)提示，我便知道接下來(lái)你想說(shuō)什么了，對我這種自尊心很強的人，就適合采用這種方法。至于性格比較隨和的人，直接給他說(shuō)就好了，不用顧忌這么多。
所以說(shuō)，葉圣陶先生不批評別人的做法，我并不是完全贊同的，但按照當年的情況來(lái)說(shuō)，或許葉圣陶先生的做法就是做好的做法呢？我也不能批評他。
今天，在老師的指導下，我們學(xué)習了《葉圣陶先生二三事》這篇課文。從標題可以看出，這篇文章寫(xiě)的是關(guān)于葉圣陶先生的幾件事情。葉圣陶先生生于1894，逝于1988年，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，作家、編輯家、教育家。代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話(huà)集《稻草人》等，被世人尊稱(chēng)為“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在沒(méi)學(xué)這篇課文之前，我并不熟悉葉圣陶這個(gè)人，只偶爾聽(tīng)過(guò)。老師說(shuō)，葉老先生是語(yǔ)文人中的佼佼者，沒(méi)有語(yǔ)文人不認識他，這也引起了我的深思。葉圣陶先生在世94年，而且還為語(yǔ)文這項博大精深的藝術(shù)做出了巨大的貢獻，我竟然那么孤陋寡聞，看來(lái)以后還是應該多普及一些知識啊。
這篇課文不僅讓我知道了葉圣陶先生，還教會(huì )了我一些關(guān)于寫(xiě)作的方法。
一就是要簡(jiǎn)潔。寫(xiě)文章，最重要的就是要簡(jiǎn)潔，如果讓讀者讀起來(lái)感覺(jué)拖泥帶水，累贅，那讀者肯定不想再接著(zhù)讀第二句，即使你寫(xiě)的再優(yōu)美動(dòng)人，讀者也不會(huì )覺(jué)得是篇好文章，就像葉圣陶先生說(shuō)的是啊，雖然只有一兩個(gè)字的差別，但讀起來(lái)整個(gè)味道就都變了。
二是要平易自然。都說(shuō)“好文章是改出來(lái)的”，所以文章寫(xiě)完以后一定要多讀、多品、多改。我寫(xiě)文章，就比較在意詞句的優(yōu)美，所以常常寫(xiě)的都不滿(mǎn)意，以至于現在寫(xiě)文章都要憋，不僅浪費時(shí)間，還會(huì )讓寫(xiě)作水平變低?，F在學(xué)了這篇課文以后，我打算先把文章整體寫(xiě)出來(lái)，然后再斟字酌句地修改，可以自己試念試聽(tīng)，看看像不像話(huà)，不像話(huà)，堅決改。葉圣陶先生還說(shuō)“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！?/p>
葉圣陶先生“嚴于律己，寬厚待人”是我們學(xué)習的楷模。愿我們都來(lái)讀一讀葉圣陶先生的作品。
1．深入理解課文，并讀出自己的心得。
2．學(xué)習葉老待人寬待己嚴的品格。
教學(xué)內容與步聚。
葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。他的雜志和報紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫(xiě)作方面的主張，今天我們繼續學(xué)習課文，要深入理解文本內容，學(xué)習他在為人與為文方面的風(fēng)范。
第二步，精讀課文，深入理解文意。
一、朗讀課文第一部分，然后回答問(wèn)題：
1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話(huà)表達了怎樣的含義？
明確：對葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。
二、朗讀課文第二部分，然后回答問(wèn)題：
明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規矩而已。
“失之太淺”指：評價(jià)只看到了作品這一表面現象，沒(méi)有觸及品格。
2．作者為什么要寫(xiě)漢魏以后中國讀書(shū)人思想攙合的情況？
明確：強調葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。
3．作者強調葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？
明確：強調葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫(xiě)他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復。
明確：送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪(fǎng)，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現他的律己嚴的？
明確：是從三方面來(lái)表現的。寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
三、朗讀課文第三部分，然后回答問(wèn)題：
1．“問(wèn)題是行方面的如何效法”，作者認為應如何效？
明確：要知難而不畏難，要長(cháng)記于心，向葉先生學(xué)習，德行如一。
明確：語(yǔ)文方面要學(xué)習葉老關(guān)于寫(xiě)話(huà)的主張，要體會(huì )他提出那種主張的良苦用心。
四、理解課文表達的中心。
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
今天早自習時(shí)間，我聽(tīng)著(zhù)時(shí)針滴答而過(guò)的聲音，手捧著(zhù)語(yǔ)文課本，視線(xiàn)在一串串文字間跳躍，隨著(zhù)張中行筆下的葉圣陶先生一起行走，感受到一份別樣的情懷，使我受益匪淺。
“葉老既是躬行君子又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！弊鳛閭ゴ蠼逃业娜~圣陶在工作中孜孜不倦，一絲不茍，是天下園丁的典范，他嚴謹認真，銘記“細節確定成敗”，專(zhuān)心致志地描寫(xiě)標點(diǎn)，而不厭其煩，他即使普通話(huà)生疏，也堅持與作者一起修潤課本，探討語(yǔ)文知識，深入鉆研這門(mén)學(xué)科，一絲不茍的葉圣陶不恥下問(wèn)，為學(xué)謙虛，希望作者幫他指點(diǎn)普通話(huà)，提出一些建議。
文中寫(xiě)道：“有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人阻攔他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階送到大門(mén)外?！?。在生活中的葉圣陶，寬厚待人，關(guān)懷備至。即使在晚年之時(shí)，也不忘向客人連連道謝。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細節無(wú)不體現著(zhù)他彬彬有禮，待人真誠的高尚道德品質(zhì)。文中還提到，葉圣陶先生“常常談到寫(xiě)文章……是說(shuō)話(huà)……所作都是自己的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然、鮮明簡(jiǎn)潔、細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)”。從這段文字中可以看出，作為教育家、語(yǔ)文學(xué)家的葉圣陶先生，主張作文明白如話(huà)、自然簡(jiǎn)潔。下面就著(zhù)重談這一點(diǎn)。
其實(shí)，仔細分析，古往今來(lái)，很多優(yōu)秀作品多是葉圣陶先生這一主張的體現，基本上具有這種特點(diǎn)：看似隨口而出，卻是文中精品。就拿學(xué)生熟悉的作品舉例吧，且看：駱賓王的《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”；杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”；白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；蘇軾的詩(shī)《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”；蘇軾的詞《水調歌頭明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；陸游的詩(shī)《示兒》“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”；陸游的詞《卜算子詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”；毛澤東的《沁園春雪》“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，《卜算子詠梅》“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”等等。
對于他的語(yǔ)文主張，我更是佩服無(wú)比?！八龆际亲约旱膶?xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳。說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)?！?。這是因為他深入鉆研，一絲不茍的教學(xué)精神，才造就了葉圣陶在教育界所占有的偉大領(lǐng)域，使世人無(wú)不嘖嘖贊嘆。
如今，作為一名中學(xué)生，更應該學(xué)習葉老的教學(xué)精神，在學(xué)習上以及生活中，爭取做到寬厚待人，嚴于律己，學(xué)習他的語(yǔ)文主張，刻苦鉆研、一絲不茍的教學(xué)精神，才能在學(xué)習之路上乘風(fēng)破浪，揚帆起航，才得以創(chuàng )造“德”的最高境界?？嘧x書(shū)，好讀書(shū)，修身養性，陶冶情操，時(shí)刻銘記“靜能生慧”。大力傳承中華文化，爭做“龍的傳人”！
今天，在老師的指導下，我們學(xué)習了《葉圣陶先生二三事》這篇課文。從標題可以看出，這篇文章寫(xiě)的是關(guān)于葉圣陶先生的幾件事情。葉圣陶先生被世人尊稱(chēng)為“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”。說(shuō)實(shí)話(huà)，在沒(méi)學(xué)這篇課文之前，我并不熟悉葉圣陶這個(gè)人，只偶爾聽(tīng)過(guò)。老師說(shuō)，而且還為語(yǔ)文這項博大精深的藝術(shù)做出了巨大的貢獻，我竟然那么孤陋寡聞，看來(lái)以后還是應該多普及一些知識啊。這篇課文不僅讓我知道了葉圣陶先生，還教會(huì )了我一些關(guān)于寫(xiě)作的方法。一就是要簡(jiǎn)潔。寫(xiě)文章，最重要的就是要簡(jiǎn)潔，如果讓讀者讀起來(lái)感覺(jué)拖泥帶水，累贅，那讀者肯定不想再接著(zhù)讀第二句，即使你寫(xiě)的再優(yōu)美動(dòng)人，讀者也不會(huì )覺(jué)得是篇好文章，就像葉圣陶先生說(shuō)的是啊，雖然只有一兩個(gè)字的差別，但讀起來(lái)整個(gè)味道就都變了。二是要平易自然。都說(shuō)“好文章是改出來(lái)的”，所以文章寫(xiě)完以后一定要多讀、多品、多改。我寫(xiě)文章，就比較在意詞句的優(yōu)美，所以常常寫(xiě)的都不滿(mǎn)意，以至于現在寫(xiě)文章都要憋，不僅浪費時(shí)間，還會(huì )讓寫(xiě)作水平變低?，F在學(xué)了這篇課文以后，我打算先把文章整體寫(xiě)出來(lái)，然后再斟字酌句地修改，可以自己試念試聽(tīng)，看看像不像話(huà)，不像話(huà)，堅決改。葉圣陶先生還說(shuō)“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！?/p>
1.掌握本文對人物以小見(jiàn)大的刻畫(huà)方法。
2.領(lǐng)會(huì )本文行文平易、內涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
通讀課文，理解文意，理解文中所記述的葉圣陶先生的過(guò)人品性。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
學(xué)習葉圣陶先生寬人律己的品性。
理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，整體感知文章內容。
領(lǐng)會(huì )文章敘議結合、樸實(shí)簡(jiǎn)潔、內涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)以及以小見(jiàn)大，通過(guò)具體事例展示人物全貌的寫(xiě)人方法。
朗讀法、討論法、合作交流法。
課文朗讀音頻、多媒體課件。
葉圣陶是我國著(zhù)名教育家，他的一生為教育事業(yè)做出了巨大貢獻，著(zhù)作等身，但他一向寬以待人，嚴于律己。今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。
張中行，河北省香河縣人，著(zhù)名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱(chēng)“燕園三老”。季羨林先生稱(chēng)贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。漢族人，江蘇蘇州人，現代著(zhù)名作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì )活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。曾當過(guò)10年的小學(xué)語(yǔ)文教師。解放后，葉圣陶曾擔任出版總署副署長(cháng)、人民教育出版社社長(cháng)、教育部副部長(cháng)。
主要作品：我國第一部童話(huà)集《稻草人》，中國現代文學(xué)史上第一部長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災》《線(xiàn)下》等。在長(cháng)期的編輯生涯中，先后主編或編輯過(guò)《詩(shī)》雜志、《文學(xué)周報》《小說(shuō)月報》《中學(xué)生》《中學(xué)生文藝》《開(kāi)明少年》等多種重要的文學(xué)、語(yǔ)文教育刊物和幾十種中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，撰寫(xiě)過(guò)十多本語(yǔ)文教育方面的論著(zhù)，為語(yǔ)文教育事業(yè)做出了重要貢獻。
根據對文章的理解，為文章劃分層次。
第一部分(1)：交代葉圣陶先生逝世及“我”的悲哀心情。
第二部分(2～8)：先總寫(xiě)后分寫(xiě)，歌頌葉圣陶先生過(guò)人的品性。
第二部分第一層(2)：總寫(xiě)葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。
第二部分第二層(3～8)：從待人厚和律己嚴兩個(gè)方面寫(xiě)葉圣陶先生過(guò)人的品性。
第三部分(9)：談對學(xué)習葉圣陶先生品德的思考。
1.本文記述了葉圣陶先生哪些品德?分別用了哪些事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明?
待人厚，律己嚴。
待人厚：(1)修改文章;(2)送客;(3)復信。
律己嚴：作文、做人，力求完美，以身作則。
2.文章開(kāi)篇寫(xiě)道“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什么? ——對葉老去世的悲哀，對失去這樣一位教育大家而悲哀。
3.本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作的小事，作者卻給予極高的評價(jià)。找出文中評價(jià)的語(yǔ)句，對照所敘事件，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(1)在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。
——高度評價(jià)了葉老先生總是將立德放在第一位。
(2)葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。
——這是對葉老先生品德的過(guò)人之處總的評價(jià)。
(3)文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。
——通過(guò)送客、回信這兩件事來(lái)表現葉老先生待人寬厚。
(4)他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。 ——贊揚了葉老先生事事躬行，嚴于律己。
(5)在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。
——高度評價(jià)了葉老先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。
4.作者用了一個(gè)什么詞來(lái)表述葉圣陶先生的語(yǔ)文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么? 葉圣陶先生的語(yǔ)文主張：“寫(xiě)話(huà)”
——平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。
5.作者眼中的葉圣陶先生是怎樣的形象?
作者通過(guò)一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(cháng)者寬以待人、嚴于律己的精神風(fēng)貌。
6.葉圣陶先生關(guān)于寫(xiě)文章要簡(jiǎn)潔的觀(guān)點(diǎn)，在本文有所體現嗎?舉例說(shuō)說(shuō)。
本文敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫(xiě)正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，同時(shí)又不失其深致。本文的文字轉換之處，下筆至簡(jiǎn)，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。這些地方都是文意轉換的地方，而張中行先生均以一句話(huà)就完成了轉折，簡(jiǎn)潔有力，深顯功力。
(1)在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。
(2)在人物刻畫(huà)方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見(jiàn)大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。
(3)在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素。
學(xué)生目前能夠從內容的層次理解即可，在實(shí)踐中運用還需要長(cháng)時(shí)間的訓練。
1949年的今日，新中國正式成立，人們不知熬了多久，等待著(zhù)這一天。今天早上，我一直興奮，雖然還有很久才開(kāi)始，但是我已經(jīng)按捺不住自己激動(dòng)的心。于是馬上我就打開(kāi)電視。我看見(jiàn)天安門(mén)廣場(chǎng)上早已是人山人海，紅旗招展。人們都在期盼著(zhù)這一天的到來(lái)。
時(shí)間過(guò)的真慢呀，時(shí)針艱難的漫步在了10點(diǎn)鐘的位置。我國的國家****和其他的領(lǐng)導準時(shí)登上了天安門(mén)城樓，然后解放軍叔叔們邁著(zhù)整齊的步伐，在嘹亮的國歌聲中，升起了莊嚴的五星紅旗。于是閱兵就開(kāi)始了!
首先受閱的是三軍儀仗隊，他們都是陸?？盏木?，到了天安門(mén)前時(shí)，隨著(zhù)指揮官的一聲命令，他們同時(shí)走起了正步，眼睛的目光投向**臺，接受檢閱，展現出我國的輝煌軍威!
然后坦克、裝甲車(chē)也開(kāi)始行駛，看著(zhù)這么多先進(jìn)的武器裝備，我情不自禁感地嘆道：“這六十年，我們的進(jìn)步太大了!從以前的坦克都是找美國借的，現在這些優(yōu)良的裝備，我100%肯定，是我國獨家制造的!”
看了一排排的坦克和裝甲車(chē)，我還在沉思中時(shí)，群眾游行也開(kāi)始了，他們有些人推著(zhù)花車(chē)，有些人舞龍，有些人跟著(zhù)音樂(lè )來(lái)跳舞，動(dòng)作一模一樣。我不禁又自言自語(yǔ)：“中國，真是個(gè)團結的國家，無(wú)論是干什么事，都十分完美?！?/p>
一天，我出去玩，看到外面公路上飛馳的汽車(chē)上，幾乎都有國旗。交通大學(xué)、工商大學(xué)的大門(mén)，都掛著(zhù)燈籠，上面寫(xiě)著(zhù)：喜迎國慶、國慶快樂(lè )……還裝飾得十分美麗。
到了解放碑，四周都是鮮紅的鮮花，還搭有噴泉，到了晚上，就是月的舞臺，霓虹燈就是夜的主角，燈火斑斕，許多游客到處合影留戀，游客的臉上洋溢著(zhù)快樂(lè )，一張張面孔上都興高采烈地泛起紅光?；亓思?，我立刻把我買(mǎi)的小紅旗插到書(shū)桌上，現在我要用小紅旗來(lái)鼓勵我，讓我好好學(xué)習，到了以后——祖國母親100歲生日時(shí)，我祝愿我們偉大的祖國一定會(huì )更加繁榮昌盛!祝愿我們全中國人民的生活越來(lái)越美好!
葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著(zhù)鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，一則說(shuō)說(shuō)自己的心情，二則作為紀念?？墒且煌涎泳腿齻€(gè)月過(guò)去了。依理，或依禮，都應該盡早拿起筆來(lái)。寫(xiě)什么呢？這有困難。一是他業(yè)績(jì)多，成就大，寫(xiě)不勝寫(xiě)；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)了；三是著(zhù)作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語(yǔ)文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著(zhù)，用不著(zhù)再費辭。但紀念文是還要寫(xiě)。為了不重復，打算沿著(zhù)兩條線(xiàn)選取題材：一是寫(xiě)與我有關(guān)的，二是寫(xiě)不見(jiàn)于或不明顯見(jiàn)于高文典冊的。
我第一次見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。那時(shí)候他還沒(méi)以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規矩而已。相識之后，交往漸多，感到過(guò)去的印象雖然不能說(shuō)錯，也失之太淺；至少是沒(méi)有觸及最重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f(shuō)不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當排在最前列。中國讀書(shū)人的思想，漢魏以后不出三個(gè)大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復雜，如有的人是儒而兼道，或陽(yáng)儒陰道；有的人儒而兼釋?zhuān)虬肴灏脶專(zhuān)挥械娜诉_則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時(shí)使我想到《論語(yǔ)》上的話(huà)，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。前些年，一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫(xiě)文章，文字標點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開(kāi)始。其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉人說(shuō)蘇州話(huà)，跟其他地方人說(shuō)南腔北調話(huà)?？墒撬麑?xiě)文章堅決用普通話(huà)。普通話(huà)他生疏，于是不恥下問(wèn)，讓我幫他修潤。我出于對他的尊敬，想不直接動(dòng)筆，只提一些商酌性的意見(jiàn)。他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量?！彼f(shuō)：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來(lái)商量，好像應該作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節的事，有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
文革的大風(fēng)暴來(lái)了，還見(jiàn)了一次給他貼的大字報，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過(guò)去。但交往總是不便了，何況其時(shí)我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書(shū)》所說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！币换尾畈欢嗍赀^(guò)去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時(shí)我是依據七十年代初的什么文件，干校結業(yè)，因為妻室是有兩只手，仍在城里吃閑飯的人，所以沒(méi)有返城居住的權利，雙肩扛著(zhù)一口下了鄉。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時(shí)戶(hù)口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說(shuō)，很少出門(mén)，這一天有朋友來(lái)約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話(huà)，其中說(shuō)到鄉居，說(shuō)到來(lái)京，末尾寫(xiě)了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說(shuō)他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類(lèi)，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的`社會(huì )現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。
葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會(huì )上發(fā)言。大概是“討論”批評和自我批評之類(lèi)的大題目吧，他說(shuō)，這，他只能做到一半，是自我批評；至于批評，別人的是非長(cháng)短，他不是看不出來(lái)，可是當面指摘人的短處，他總是說(shuō)不出來(lái)。這只能做到一半的作風(fēng)，是對是錯，自然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。這里我只能說(shuō)說(shuō)我自己的感覺(jué)，那是：至少是某些時(shí)候，或從某個(gè)角度看，德的力量會(huì )比力大，因為它可以使人自重，努力爭取不愧于屋漏。
以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。己，人，思想和行動(dòng)，范圍太廣，我想損之又損，只說(shuō)說(shuō)我深知，而且應該受到高度重視的一個(gè)方面，“語(yǔ)文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫(xiě)作應該用什么樣的語(yǔ)言這個(gè)像是不成問(wèn)題的問(wèn)題。說(shuō)是不成問(wèn)題，因為：一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時(shí)候，以前言文不一致，如言，說(shuō)“我覺(jué)得對”，文則要寫(xiě)“余然之”，既增加了無(wú)謂的負擔，又不容易懂，所以應該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統一了天下，理，認定怎樣說(shuō)就應該怎樣寫(xiě)，行，用筆寫(xiě)白話(huà)。二，看現實(shí)，寫(xiě)，都不用文言，而用普通話(huà)。但這里還隱藏著(zhù)不少問(wèn)題。由文學(xué)革命時(shí)期起，就應該有所謂白話(huà)指什么（如有孔乙己的白話(huà)，魯迅的白話(huà)，北京市民的白話(huà)，等等），能不能這樣寫(xiě)，應該不應該這樣寫(xiě)等問(wèn)題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數人、個(gè)別文體（如小說(shuō)、戲劇里的對話(huà)）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語(yǔ)不盡同；不離，是無(wú)論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語(yǔ)。這都是過(guò)去的事了。值得重視的大問(wèn)題在現在，流行的文的大多數，從用語(yǔ)方面看，與過(guò)去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應地減少了。這表現為冗長(cháng)，扭曲，修飾，晦澀，不像話(huà)。不像話(huà)，有影響，是不自然，不簡(jiǎn)明，不易懂。這樣寫(xiě)，有的來(lái)于心有余而力不足，有的來(lái)于看什么，學(xué)什么；但更多的是來(lái)于認識（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱(chēng)為文。有認識為依據，不即而離的文就會(huì )發(fā)榮滋長(cháng)，終于成為文風(fēng)問(wèn)題。葉圣陶先生堅決反對這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫(xiě)話(huà)”。寫(xiě)話(huà)，粗略說(shuō)是嘴里怎么說(shuō)，筆下就怎么寫(xiě)；加細一些說(shuō)是，所寫(xiě)，從用語(yǔ)方面看，要是簡(jiǎn)明而有條理的口頭話(huà)。
我們在一起的時(shí)候，常常談到寫(xiě)文章，他不只一次地說(shuō)：“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！彼@個(gè)意見(jiàn)，不同的人會(huì )有不同的反應。譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡(jiǎn)明如話(huà)為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過(guò)多，甚至挑起論辯。專(zhuān)說(shuō)我的看法，寫(xiě)話(huà)，雖然其中有些細節還需要進(jìn)一步說(shuō)明，但大體上說(shuō)，或當作行文用語(yǔ)的一個(gè)高標準看，總是既正確又對癥。說(shuō)正確，因為這是堅持文學(xué)革命以來(lái)求言文一致的老傳統。說(shuō)對癥，因為時(shí)下的脫離口語(yǔ)甚至有意遠離口語(yǔ)的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱(chēng)為文言，是因為只見(jiàn)于書(shū)面，嘴里并不這樣說(shuō)。新文言，就其難于為絕大多數人輕易了解說(shuō)，會(huì )比舊文言更糟，因為舊文言簡(jiǎn)短，新文言冗長(cháng)，舊文言直說(shuō)，新文言要多繞彎子。不簡(jiǎn)短，不直說(shuō)，再加上結果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫(xiě)話(huà)，寫(xiě)話(huà)的主張會(huì )碰到兩種性質(zhì)的難易問(wèn)題。一種是執筆之前，剛才說(shuō)過(guò)的，認為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細心體會(huì )，求速成辦不到。另一種是執筆之后，我的經(jīng)驗，就說(shuō)是下里巴人吧，寫(xiě)得簡(jiǎn)明自然，讓下里巴人聽(tīng)著(zhù)像話(huà)，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)（多念像話(huà)的文），多多比較，細心體會(huì )；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫(xiě)完，可以自己試念試聽(tīng)，看像話(huà)不像話(huà)，不像話(huà)，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)。
在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡(jiǎn)潔”。簡(jiǎn)潔應該是寫(xiě)話(huà)之內的一項要求，這里提出來(lái)單獨說(shuō)說(shuō)，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著(zhù)一些感慨說(shuō)的：“你寫(xiě)成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行?！标P(guān)于繁簡(jiǎn)，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說(shuō)字，我的體會(huì )，一是偏重用語(yǔ)，二是意在強調，精神是可簡(jiǎn)就決不該繁?？墒乾F實(shí)呢，常常是應簡(jiǎn)而偏偏要繁。繁簡(jiǎn)有時(shí)牽涉到內容方面，意思無(wú)價(jià)值，甚至更壞，當然以不寫(xiě)為是。內容還會(huì )引來(lái)其他性質(zhì)的復雜問(wèn)題，這里不管，只說(shuō)用語(yǔ)。用語(yǔ)的可簡(jiǎn)而繁，近些年來(lái)大為流行，種類(lèi)和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細地談到，這里不能多說(shuō)。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個(gè)字，而是應該少用而偏偏多用的這種熱愛(ài)冗贅的心情，它擴張，無(wú)孔不入，就會(huì )成為風(fēng)。舉最微末的兩個(gè)字為例。一個(gè)是“了”，勢力越來(lái)越大，占據的地盤(pán)越來(lái)越廣，如“我見(jiàn)到老師”，“他坐在前排”，簡(jiǎn)明自然，現在卻幾乎都要寫(xiě)“我見(jiàn)到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個(gè)是“太”，如“吸煙不好”，“那個(gè)人我不認識”，也是簡(jiǎn)明自然，現在卻幾乎都要寫(xiě)“吸煙不太好”，“那個(gè)人我不太認識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒(méi)變，而且是變拖沓無(wú)理為簡(jiǎn)潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無(wú)怪乎葉圣陶先生感慨系之了。
在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。上面說(shuō)的是總的用語(yǔ)方面。零碎的，寫(xiě)作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個(gè)，隨寫(xiě)者的自由，于是出現這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現象。這不是對錯問(wèn)題，是體例不統一的問(wèn)題。葉圣陶先生認為這也不應該，必須定個(gè)標準，求全社出版物統一。商討的結果，定為“行動(dòng)”義用“做”，“充當”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類(lèi)仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監督執行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jì)。仍以《左傳》的三不朽為標準，“立德”是“太上”的事，就理說(shuō)應該受到尊重，沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過(guò)無(wú)論如何，悲觀(guān)總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長(cháng)記于心，學(xué)。語(yǔ)文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂(lè )觀(guān)的空話(huà)就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當因不樂(lè )觀(guān)而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像話(huà)的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
題目：
（1）下面兩句話(huà)在文章中起什么作用？
以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。
（2）葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴格要求自己的？
（3）葉圣陶先生對文風(fēng)不簡(jiǎn)潔的現象為什么這么感慨呢？
（4）葉圣陶先生在“總的用語(yǔ)方面”是怎樣律己嚴的？
答案：
1、第一句承接上文，總結了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開(kāi)啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴的特點(diǎn)。這兩句話(huà)承上啟下。
2、葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是“寫(xiě)話(huà)”。一旦寫(xiě)的不像“話(huà)”，就堅決改。
3、因為有些人寫(xiě)文章出現一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風(fēng)的簡(jiǎn)潔，當然感慨了。
4、葉圣陶先生非常重視語(yǔ)文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達到的。
三、能感受葉圣陶先生寬厚待人、嚴于律己的品質(zhì)。
一、重點(diǎn)。
能運用略讀法寫(xiě)出課文內容框架。
二、難點(diǎn)。
（一）能運用略讀法寫(xiě)出課文內容框架；
（二）能說(shuō)出葉圣陶“寫(xiě)話(huà)”主張的具體例子。
（第一課時(shí)）。
我們曾提過(guò)楊絳的文字像一杯茶，今天要學(xué)習的張中行的文章，是否有相似之處？這次換個(gè)比喻，我們可以把它比作什么呢？（抽問(wèn)或點(diǎn)主動(dòng)舉手的）有人評價(jià)他的文字像一顆橄欖，需要細細嚼，入口清淡，回味甘甜，又不時(shí)含有一點(diǎn)苦味。我們這就來(lái)品品看。
[屏顯課文生字詞]全班齊讀后，亮出字音答案。再亮出檢測題，請1名學(xué)生到黑板上寫(xiě)，其他學(xué)生寫(xiě)在練習本上，最后亮出答案。
之前幾個(gè)單元我們主要在學(xué)習“精讀”，今天我們來(lái)正式學(xué)習另一種閱讀方法“略讀”。有哪位同學(xué)可以先為我們介紹下？（抽問(wèn)或點(diǎn)主動(dòng)舉手的1名學(xué)生）。
[屏顯“略讀”方法介紹及技巧]。
略讀：又稱(chēng)跳讀或瀏覽，是一種快速閱讀文章以了解其內容大意的閱讀方法。它要求讀者可以有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過(guò)某些細節，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。
技巧：1.不糾結于個(gè)別字詞，也不追求理解所有細節，只要“觀(guān)其大略”；
2.利用文章的標題、小標題、注釋等，進(jìn)行預測略讀；
3.借助段落的主題句和結論句、文章的開(kāi)頭結尾等，快速掌握大意；
4．把握文體要素進(jìn)行快速閱讀，如記敘文六要素，議論文三要素（論點(diǎn)、論據、論證）等。
“略讀”方法要求我們?yōu)g覽課文的速度要快，并且又要把握好文章大意。接下來(lái)就試試大家的略讀水平。請在6分鐘內快速讀完全文，并畫(huà)出內容框架。
（先獨立學(xué)習，再小組交流，后抽點(diǎn)一組到黑板上畫(huà)出框架，與全班交流）。
小結：文章總的概括句是“既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦”；總的又分成“為人寬的一面”和“為人嚴的一面”兩方面；“為人寬的一面”分為語(yǔ)言文字和日常交往；“為人嚴的一面”分為寫(xiě)作要“簡(jiǎn)明如話(huà)”、文風(fēng)求“簡(jiǎn)潔”和語(yǔ)言使用要“規范”等。
大家已經(jīng)快速瀏覽過(guò)課文，那你認為葉圣陶先生是一個(gè)怎樣的人？結合具體事件，說(shuō)說(shuō)評價(jià)。
教師先介紹范例：
“有一天到葉先生的屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點(diǎn)?！?/p>
“描”是“依照原樣摹畫(huà)或重復地畫(huà)”，與“改”不同，“改”是“直接變換更改”?！懊铇它c(diǎn)”事件中，一個(gè)“描”字就能體現葉圣陶先生嚴謹認真的做事態(tài)度，同時(shí)也顯示了他對原作者的尊重。
（先獨立學(xué)習，再小組討論，后可抽問(wèn)或請主動(dòng)舉手的）教師及時(shí)補充基本理解：
他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量?！彼f(shuō)：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來(lái)商量，好像應該作主的是我，不是他。
“不必”“反而”“還是”“有什么……都……”“千萬(wàn)不要”體現了葉圣陶先生嚴謹認真、誠懇謙遜的口吻?！拔矣X(jué)得不妥再改回來(lái)?！笔侨~圣陶先生為了讓“我”更容易接受直接修改，但實(shí)際遇見(jiàn)這種情況，他又是來(lái)問(wèn)我同意不同意恢復。
例如一些可以算作末節的事：有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外。告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。他晚年的時(shí)候已經(jīng)不能起床，記得有兩次，我同一些人去問(wèn)候，告辭時(shí)，他還舉手打拱，不斷地說(shuō)謝謝。
“無(wú)論怎樣”“一定還是”“才”“還”“不斷地”，以及“走過(guò)”“送到”“鞠躬”“說(shuō)謝謝”“舉手打拱”等動(dòng)詞都表明葉圣陶先生在這些生活小細節上，始終保持著(zhù)寬厚、謙遜的作風(fēng)。
知識與技能：
1、學(xué)習本文通過(guò)若干件小事，寫(xiě)出人物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
2、體會(huì )本文行文平易，內涵深厚的語(yǔ)言特色。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)自主閱讀領(lǐng)會(huì )文章主要內容。
2、學(xué)習與運用略讀的方式，抓住閱讀重點(diǎn)，并讀出自己的心得。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、深入理解課文的主旨，體會(huì )作者在文中流露的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì )本文行文平易、內涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。
2、在人物刻畫(huà)方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見(jiàn)大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。
3、在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫(xiě)正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，同時(shí)又不失其深致。
本文的文字轉換之處，下筆至簡(jiǎn)，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。這些地方都是文意轉換的地方，而張中行先生均以一句話(huà)就完成了轉折，簡(jiǎn)潔有力，深顯功力。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是著(zhù)名的人民教育家陶行知的名言，也是他教學(xué)生涯的最好寫(xiě)照。這樣一位令人敬仰的教育家，卻時(shí)時(shí)在反省自己。我們呢？我們是否能深刻地認識自己的優(yōu)缺點(diǎn)？我們又想成為一個(gè)什么樣的人？當你離別之時(shí)，你希望別人是怎樣評價(jià)你呢？今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。
1．深入理解課文，并讀出自己的心得。
2．學(xué)習葉老待人寬待己嚴的品格。
教學(xué)內容與步聚
葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。 他的雜志和報紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫(xiě)作方面的主張，今天我們繼續學(xué)習課文，要深入理解文本內容，學(xué)習他在為人與為文方面的風(fēng)范。
第二步，精讀課文，深入理解文意。
1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話(huà)表達了怎樣的含義？
明確：對葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。
明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規矩而已。
“失之太淺”指：評價(jià)只看到了作品這一表面現象，沒(méi)有觸及品格。
2．作者為什么要寫(xiě)漢魏以后中國讀書(shū)人思想攙合的情況？
明確：強調葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。
3．作者強調葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？
明確：強調葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫(xiě)他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復。
明確：送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪(fǎng)，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現他的律己嚴的？
明確：是從三方面來(lái)表現的。寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
1．“問(wèn)題是行方面的如何效法”，作者認為應如何效？
明確：要知難而不畏難，要長(cháng)記于心，向葉先生學(xué)習，德行如一。
明確：語(yǔ)文方面要學(xué)習葉老關(guān)于寫(xiě)話(huà)的主張，要體會(huì )他提出那種主張的良苦用心。
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
1．這篇文章表達了怎樣的中心思想？
明確：本文表現了葉老嚴以律己、寬以待人的品格。
2．本文的中心思想對你有何啟示？
第三步，選讀相關(guān)內容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結合。
學(xué)法指導：指導學(xué)生根據自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個(gè)性解讀。
課堂探究：
1．你對本文有哪些與眾不同的理解？
2．學(xué)了本文后你有哪些與眾不同的收獲？
學(xué)法指導：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現作者是如何表達的，有怎樣的表達效果？
2．以《xxx二三事》為題，寫(xiě)一篇文章，要注意借鑒張中行先生在《葉圣陶先生二三事》中的寫(xiě)作技巧。
今天我們繼續學(xué)習了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫(xiě)作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫(xiě)的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學(xué)習到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導自己的為人處事。
1．預習《驛路梨花》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
2．課外閱讀介紹葉圣陶先生的文章。
1、找出文章中讓你印象深刻或難以理解的句子并在旁邊做好批注和摘抄。
設計說(shuō)明：抄是學(xué)習的一種方法，指有選擇地抄錄原文。這和學(xué)習的模仿階段是一致的，只是在模仿的基礎上進(jìn)行了一定的選擇。作為一種讀書(shū)筆記的方法，可以收集到許多相關(guān)的資料，成為知識的結構。而摘抄的重點(diǎn)在摘，而摘的重點(diǎn)在理解，這樣才是學(xué)習的方法。
2、推薦閱讀，葉圣陶著(zhù)童話(huà)集《稻草人》。
設計思路：稻草人是葉老創(chuàng )作的童話(huà)集，適合七年級學(xué)生好學(xué)、獵奇的心理需求，同時(shí)這個(gè)童話(huà)隱含了很多道理，值得去閱讀品鑒。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話(huà)開(kāi)了一條自己創(chuàng )作的路的”。通過(guò)步驟三，完成本節課的第三個(gè)教學(xué)目標，解決本節課的教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
1．這篇文章表達了怎樣的中心思想？
明確：本文表現了葉老嚴以律己、寬以待人的品格。
2．本文的中心思想對你有何啟示？
第三步，選讀相關(guān)內容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結合。
《葉圣陶先生二三事》是一篇寫(xiě)人記事的散文。作者通過(guò)回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉圣陶嚴謹自律、待人寬厚的節操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過(guò)這篇文章要讓學(xué)生體會(huì )到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會(huì )本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習人物美好品德的基礎上掌握寫(xiě)人寫(xiě)文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點(diǎn)引導學(xué)生思考和感悟。
三）精讀課文。先自己思考，再在上組內交流，最后請6位同學(xué)在全班交流。
（一）找出文章中評價(jià)葉圣陶先生的語(yǔ)句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。
（高度評價(jià)了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。
2、葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。
（這是對葉圣義氣先生品德的過(guò)人之處總的評價(jià)）。
3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。
（通過(guò)送客、回信兩件事來(lái)表現葉圣陶先生待人寬厚）。
4、他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達而達人“。
5、在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。
（高度評價(jià)了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。
葉圣陶先生的語(yǔ)文主張：“寫(xiě)話(huà)”。平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。本文敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫(xiě)正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，文字轉換之處，下筆至簡(jiǎn)，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己“，這些地方都是文意轉換的地方，作者均以一句話(huà)就完成了轉折。