ID：9137180
時(shí)間：2024-01-13 17:06:35
上傳者：翰墨教學(xué)工作計劃是教師在一學(xué)期或一學(xué)年內對教學(xué)工作進(jìn)行安排和規劃的重要手段，它有助于提高教學(xué)效果和學(xué)生成績(jì)，我覺(jué)得我們應該制定一個(gè)教學(xué)計劃了。以下是一些教學(xué)工作計劃的實(shí)施效果和反饋，對教師的教學(xué)改進(jìn)具有一定的指導意義。
今天我們繼續學(xué)習了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫(xiě)作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫(xiě)的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學(xué)習到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導自己的為人處事。
明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規矩而已。
“失之太淺”指：評價(jià)只看到了作品這一表面現象，沒(méi)有觸及品格。
2．作者為什么要寫(xiě)漢魏以后中國讀書(shū)人思想攙合的情況？
明確：強調葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。
明確：強調葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫(xiě)他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復。
明確：送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪(fǎng)，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現他的律己嚴的？
明確：是從三方面來(lái)表現的。寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
2、理清全文思路，賞析精彩語(yǔ)段，對內容和表達有自己的心得。
1、學(xué)習略讀，快速捕捉閱讀重點(diǎn)。
2、理清全文思路，賞析精彩語(yǔ)段。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
1、教學(xué)板塊之一：課程導入。
《小雅》：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。是說(shuō)崇高的德行，雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著(zhù)。擁有崇高的德行，歷來(lái)是文人墨客所推崇的，我們也提倡要德智體美勞全面發(fā)展，我們又該怎么去踐行這美好的道德品行呢？做一個(gè)怎樣的人呢？今天就讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣陶先生看看他的為人處世。
2、教學(xué)板塊之二：整體感知。
人物簡(jiǎn)介。
葉圣陶：葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì )活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。先后出任教育部副部長(cháng)、人民教育出版社社長(cháng)和總編、中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì )委員、中國作家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、中央文史研究館館長(cháng)、中華人民共和國全國政協(xié)副主席，第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )委員，民進(jìn)中央主席。1983年當選為第六屆全國政協(xié)副主席。是第一至四屆全國人大代表、第五屆全國人大常委，第一屆全國政協(xié)委員。
1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館附設尚公學(xué)校執教，推出第一個(gè)童話(huà)故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》。
張中行：原名張璇，河北省香河縣河北屯鄉石莊人，著(zhù)名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古代文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。合作編著(zhù)有《文言文選讀》、《文言讀本續編》；編著(zhù)有《文言常識》《文言津逮》、《佛教與中國文學(xué)》、《負暄瑣話(huà)》等。是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱(chēng)“燕園三老”。季羨林先生稱(chēng)贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
概括內容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學(xué)習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德，了解葉圣陶先生的語(yǔ)文觀(guān)點(diǎn)。
積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者簡(jiǎn)潔的表達，體會(huì )真摯的情感。學(xué)生和內容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規范現代漢語(yǔ)的先驅?zhuān)?988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“wenge”創(chuàng )傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格和簡(jiǎn)潔文風(fēng)深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語(yǔ)文規范充滿(mǎn)敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責任。情到深處言至簡(jiǎn)，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂(yōu)慮埋藏在心底，以平易簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。學(xué)生往往體會(huì )不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習得寫(xiě)文章的規范。教學(xué)方法設計：注重學(xué)法指導，朗讀品析，豐富積累。教學(xué)過(guò)程：
導入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”，他熱切的主張規范現代漢語(yǔ);有這樣一位當代著(zhù)名的教育家，他對中國現代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話(huà)集《稻草人》。
品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說(shuō)說(shuō)你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著(zhù)崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內容。
過(guò)渡：文中寫(xiě)了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫(huà)文中總結提示性的、過(guò)渡性的語(yǔ)句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)?！?/p>
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?/p>
“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己?！?/p>
概括文中寫(xiě)了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復信。
律己嚴：寫(xiě)文章用寫(xiě)話(huà)風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔。
重視語(yǔ)文力求完美。
感知形象。
回味先生的語(yǔ)言。
他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！?/p>
——待人平易，為學(xué)謙虛。
他說(shuō)他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類(lèi)，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說(shuō)：“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！?/p>
——寫(xiě)話(huà)風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳。
他是帶著(zhù)一些感慨說(shuō)的：“你寫(xiě)成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行?！?/p>
——文風(fēng)方面重視“簡(jiǎn)潔”
回憶先生的身影。
一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點(diǎn)。
——治學(xué)嚴謹。
有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
（第二課時(shí)）。
一、回顧導入。
二、品讀語(yǔ)言。
本文是否做到了葉圣陶主張的“簡(jiǎn)明如話(huà)”？請找出具體例子，并賞析。
教師先介紹范例：
“葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)?！?/p>
雖然一些用詞充滿(mǎn)文人氣息，但整體節奏是口語(yǔ)化的，尤其是“念，順口，……就是話(huà)”部分，句子短促，語(yǔ)氣感強。
（先獨立學(xué)習，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動(dòng)舉手的）。
教師及時(shí)補充，如：“我第一次見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候?！?/p>
隨意中透著(zhù)親切?！拔耶斎恢浪?，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候”三層意思用三個(gè)短句表達，語(yǔ)氣舒緩，讀來(lái)順口，如同日常說(shuō)話(huà)一般。
三、語(yǔ)言運用。
接下來(lái)看看大家對“簡(jiǎn)明如話(huà)”主張理解得如何。對“雪下得大”，這里有三種表達：“大雪紛飛”“大雪一片一片紛紛地下著(zhù)”“那雪正下得緊”。聯(lián)系“簡(jiǎn)明如話(huà)”主張，你認為葉圣陶先生會(huì )最欣賞哪一種表達？那你自己最欣賞哪種呢？均請說(shuō)明理由。
（先獨立學(xué)習，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動(dòng)舉手的）。
教師及時(shí)補充：“那雪正下得緊”出自《水滸傳》，“緊”字倒很接近現代江浙一帶口語(yǔ)里“兇”“猛”等用法。
和葉圣陶主張相近的魯迅認為，“那雪正下得緊”雖比“大雪紛飛”多兩個(gè)字，但那“神韻”（“自然”“熟練”）卻好得遠了。
魯迅反對“作文章”的“作”，“作”了會(huì )生澀，格格不入；但雖然太“作”不行，不“作”卻又不行。他主張的特別的語(yǔ)言是“采說(shuō)書(shū)而去其油滑，聽(tīng)閑談而去其散漫，博取民眾的口語(yǔ)而存其比較的大家能懂的字句”。
四、閱讀拓展。
[屏顯“葉圣陶軼事”]。
五、總結。
從葉圣陶的生平簡(jiǎn)介和本文的事件細節來(lái)看，章先生為他改字的寓意“圣人陶鈞萬(wàn)物”可以說(shuō)幾乎實(shí)現了??！而我們這些平常人呢，“雖不能至，心向往之”“非曰能之，愿學(xué)焉”，也要盡力學(xué)習葉圣陶先生寬于待人、嚴于律己的作風(fēng)。
板書(shū)：
寬于待人“描標點(diǎn)”“不恥下問(wèn)”“舉手打拱”
嚴于律己“簡(jiǎn)明如話(huà)”主張（自然、簡(jiǎn)潔、懇切）。
1、嘗試以“----------二三事”為題寫(xiě)寫(xiě)你身邊的人，要求：突出人物特點(diǎn)。
六、板書(shū)設計。
特點(diǎn)：寬以待人、嚴以律己。
寬以待人：(工作方面)修改文章。
(生活方面)送客。
復信。
會(huì )上發(fā)言。
嚴以律己：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁。
一、理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，整體感知文章內容。
二、領(lǐng)會(huì )本文內涵深厚的寫(xiě)作方法。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、檢查復習。復習上一節課學(xué)習的內容，檢查預習情況，檢查生字新詞的掌握情況。
修潤生疏商酌懇切譬如朦朧累贅別扭拖沓妥帖誨人不倦不恥下問(wèn)顛沛流離以身作則。
三、整體感知課文。
（一）請學(xué)生快速朗讀課文，大致了解其主要內容。盡量在5分鐘內讀完。
（二）再細讀課文，放慢閱讀速度，邊讀邊思考以下兩個(gè)問(wèn)題，并畫(huà)出疑難的地方。
1、本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評價(jià)。找出文中評價(jià)性的語(yǔ)句。
2、作者在第1段說(shuō)“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀"的含義是什么？文中還有類(lèi)似這樣含義豐富的語(yǔ)句，再找出一些出來(lái)做評析。
學(xué)生朗讀結束后，請2名同學(xué)在全班交流。
三、精讀課文。先自己思考，再在上組內交流，最后請6位同學(xué)在全班交流。
（一）找出文章中評價(jià)葉圣陶先生的語(yǔ)句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
1、在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。
（高度評價(jià)了葉圣陶先生總是將立德放在第一位）。
2、葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。
（這是對葉圣義氣先生品德的過(guò)人之處總的評價(jià)）。
3、文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。
（通過(guò)送客、回信兩件事來(lái)表現葉圣陶先生待人寬厚）。
4、他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和”己欲立而立人，己欲達而達人“。
（贊揚了葉圣陶先生事事躬行，嚴于律己）。
5、在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。
（高度評價(jià)了葉圣陶先生作文、做人力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁）。
葉圣陶先生的語(yǔ)文主張：“寫(xiě)話(huà)”。平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。本文敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫(xiě)正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，文字轉換之處，下筆至簡(jiǎn)，如”文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人“；又如”以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己“，這些地方都是文意轉換的地方，作者均以一句話(huà)就完成了轉折。
四、課堂總結：本文作者通過(guò)一些典型事例，讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(cháng)者獨具而可貴的精神風(fēng)貌。學(xué)習本課以后，我們平時(shí)待人應該寬厚，學(xué)習應該認真、努力，一絲不茍。同學(xué)們寫(xiě)作文時(shí)，也要力求簡(jiǎn)潔。
五、作業(yè)：
1、葉圣陶先生關(guān)于寫(xiě)文章要簡(jiǎn)潔的觀(guān)點(diǎn)，對你有啟發(fā)嗎？拿出自己最近寫(xiě)過(guò)的作文，看看有沒(méi)有累贅的地方，做些修改。
知識與技能：
1、學(xué)習本文通過(guò)若干件小事，寫(xiě)出人物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
2、體會(huì )本文行文平易，內涵深厚的語(yǔ)言特色。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)自主閱讀領(lǐng)會(huì )文章主要內容。
2、學(xué)習與運用略讀的方式，抓住閱讀重點(diǎn)，并讀出自己的心得。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、深入理解課文的主旨，體會(huì )作者在文中流露的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì )本文行文平易、內涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。他的雜志和報紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫(xiě)作方面的主張，今天我們繼續學(xué)習課文，要深入理解文本內容，學(xué)習他在為人與為文方面的風(fēng)范。
葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著(zhù)鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，一則說(shuō)說(shuō)自己的心情，二則作為紀念?？墒且煌涎泳腿齻€(gè)月過(guò)去了。依理，或依禮，都應該盡早拿起筆來(lái)。寫(xiě)什么呢？這有困難。一是他業(yè)績(jì)多，成就大，寫(xiě)不勝寫(xiě)；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)了；三是著(zhù)作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語(yǔ)文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著(zhù)，用不著(zhù)再費辭。但紀念文是還要寫(xiě)。為了不重復，打算沿著(zhù)兩條線(xiàn)選取題材：一是寫(xiě)與我有關(guān)的，二是寫(xiě)不見(jiàn)于或不明顯見(jiàn)于高文典冊的。
我第一次見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導編課本。這之前，我當然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。那時(shí)候他還沒(méi)以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規矩而已。相識之后，交往漸多，感到過(guò)去的印象雖然不能說(shuō)錯，也失之太淺；至少是沒(méi)有觸及最重要的方面，品德?！蹲髠鳌氛f(shuō)不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當排在最前列。中國讀書(shū)人的思想，漢魏以后不出三個(gè)大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復雜，如有的人是儒而兼道，或陽(yáng)儒陰道；有的人儒而兼釋?zhuān)虬肴灏脶專(zhuān)挥械娜诉_則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時(shí)使我想到《論語(yǔ)》上的話(huà)，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。前些年，一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點(diǎn)。這一次他受了教育，此后寫(xiě)文章，文字標點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤課本的文字開(kāi)始。其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉人說(shuō)蘇州話(huà)，跟其他地方人說(shuō)南腔北調話(huà)?？墒撬麑?xiě)文章堅決用普通話(huà)。普通話(huà)他生疏，于是不恥下問(wèn)，讓我幫他修潤。我出于對他的尊敬，想不直接動(dòng)筆，只提一些商酌性的意見(jiàn)。他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！蔽易駠?，不客氣，這樣做了?？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復。我當然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量?！彼f(shuō)：“好，就這樣?！笨墒窍麓芜€是照樣來(lái)商量，好像應該作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節的事，有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
文革的大風(fēng)暴來(lái)了，還見(jiàn)了一次給他貼的大字報，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過(guò)去。但交往總是不便了，何況其時(shí)我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書(shū)》所說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！币换尾畈欢嗍赀^(guò)去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時(shí)我是依據七十年代初的什么文件，干校結業(yè)，因為妻室是有兩只手，仍在城里吃閑飯的人，所以沒(méi)有返城居住的權利，雙肩扛著(zhù)一口下了鄉。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時(shí)戶(hù)口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說(shuō)，很少出門(mén)，這一天有朋友來(lái)約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話(huà)，其中說(shuō)到鄉居，說(shuō)到來(lái)京，末尾寫(xiě)了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說(shuō)他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類(lèi)，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的`社會(huì )現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。
葉圣陶先生待人厚，還有一次更為突出，是在某一小型會(huì )上發(fā)言。大概是“討論”批評和自我批評之類(lèi)的大題目吧，他說(shuō)，這，他只能做到一半，是自我批評；至于批評，別人的是非長(cháng)短，他不是看不出來(lái)，可是當面指摘人的短處，他總是說(shuō)不出來(lái)。這只能做到一半的作風(fēng)，是對是錯，自然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。這里我只能說(shuō)說(shuō)我自己的感覺(jué)，那是：至少是某些時(shí)候，或從某個(gè)角度看，德的力量會(huì )比力大，因為它可以使人自重，努力爭取不愧于屋漏。
以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的.一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。己，人，思想和行動(dòng)，范圍太廣，我想損之又損，只說(shuō)說(shuō)我深知，而且應該受到高度重視的一個(gè)方面，“語(yǔ)文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫(xiě)作應該用什么樣的語(yǔ)言這個(gè)像是不成問(wèn)題的問(wèn)題。說(shuō)是不成問(wèn)題，因為：一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時(shí)候，以前言文不一致，如言，說(shuō)“我覺(jué)得對”，文則要寫(xiě)“余然之”，既增加了無(wú)謂的負擔，又不容易懂，所以應該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統一了天下，理，認定怎樣說(shuō)就應該怎樣寫(xiě)，行，用筆寫(xiě)白話(huà)。二，看現實(shí)，寫(xiě)，都不用文言，而用普通話(huà)。但這里還隱藏著(zhù)不少問(wèn)題。由文學(xué)革命時(shí)期起，就應該有所謂白話(huà)指什么（如有孔乙己的白話(huà)，魯迅的白話(huà)，北京市民的白話(huà)，等等），能不能這樣寫(xiě)，應該不應該這樣寫(xiě)等問(wèn)題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數人、個(gè)別文體（如小說(shuō)、戲劇里的對話(huà)）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語(yǔ)不盡同；不離，是無(wú)論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語(yǔ)。這都是過(guò)去的事了。值得重視的大問(wèn)題在現在，流行的文的大多數，從用語(yǔ)方面看，與過(guò)去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應地減少了。這表現為冗長(cháng)，扭曲，修飾，晦澀，不像話(huà)。不像話(huà)，有影響，是不自然，不簡(jiǎn)明，不易懂。這樣寫(xiě)，有的來(lái)于心有余而力不足，有的來(lái)于看什么，學(xué)什么；但更多的是來(lái)于認識（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱(chēng)為文。有認識為依據，不即而離的文就會(huì )發(fā)榮滋長(cháng)，終于成為文風(fēng)問(wèn)題。葉圣陶先生堅決反對這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫(xiě)話(huà)”。寫(xiě)話(huà)，粗略說(shuō)是嘴里怎么說(shuō)，筆下就怎么寫(xiě)；加細一些說(shuō)是，所寫(xiě)，從用語(yǔ)方面看，要是簡(jiǎn)明而有條理的口頭話(huà)。
我們在一起的時(shí)候，常常談到寫(xiě)文章，他不只一次地說(shuō)：“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！彼@個(gè)意見(jiàn)，不同的人會(huì )有不同的反應。譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡(jiǎn)明如話(huà)為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過(guò)多，甚至挑起論辯。專(zhuān)說(shuō)我的看法，寫(xiě)話(huà)，雖然其中有些細節還需要進(jìn)一步說(shuō)明，但大體上說(shuō)，或當作行文用語(yǔ)的一個(gè)高標準看，總是既正確又對癥。說(shuō)正確，因為這是堅持文學(xué)革命以來(lái)求言文一致的老傳統。說(shuō)對癥，因為時(shí)下的脫離口語(yǔ)甚至有意遠離口語(yǔ)的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱(chēng)為文言，是因為只見(jiàn)于書(shū)面，嘴里并不這樣說(shuō)。新文言，就其難于為絕大多數人輕易了解說(shuō)，會(huì )比舊文言更糟，因為舊文言簡(jiǎn)短，新文言冗長(cháng)，舊文言直說(shuō)，新文言要多繞彎子。不簡(jiǎn)短，不直說(shuō)，再加上結果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫(xiě)話(huà)，寫(xiě)話(huà)的主張會(huì )碰到兩種性質(zhì)的難易問(wèn)題。一種是執筆之前，剛才說(shuō)過(guò)的，認為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細心體會(huì )，求速成辦不到。另一種是執筆之后，我的經(jīng)驗，就說(shuō)是下里巴人吧，寫(xiě)得簡(jiǎn)明自然，讓下里巴人聽(tīng)著(zhù)像話(huà)，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)（多念像話(huà)的文），多多比較，細心體會(huì )；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫(xiě)完，可以自己試念試聽(tīng)，看像話(huà)不像話(huà)，不像話(huà)，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話(huà)還不夠，就是話(huà)。
在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡(jiǎn)潔”。簡(jiǎn)潔應該是寫(xiě)話(huà)之內的一項要求，這里提出來(lái)單獨說(shuō)說(shuō)，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著(zhù)一些感慨說(shuō)的：“你寫(xiě)成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行?！标P(guān)于繁簡(jiǎn)，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說(shuō)字，我的體會(huì )，一是偏重用語(yǔ)，二是意在強調，精神是可簡(jiǎn)就決不該繁?？墒乾F實(shí)呢，常常是應簡(jiǎn)而偏偏要繁。繁簡(jiǎn)有時(shí)牽涉到內容方面，意思無(wú)價(jià)值，甚至更壞，當然以不寫(xiě)為是。內容還會(huì )引來(lái)其他性質(zhì)的復雜問(wèn)題，這里不管，只說(shuō)用語(yǔ)。用語(yǔ)的可簡(jiǎn)而繁，近些年來(lái)大為流行，種類(lèi)和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細地談到，這里不能多說(shuō)。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個(gè)字，而是應該少用而偏偏多用的這種熱愛(ài)冗贅的心情，它擴張，無(wú)孔不入，就會(huì )成為風(fēng)。舉最微末的兩個(gè)字為例。一個(gè)是“了”，勢力越來(lái)越大，占據的地盤(pán)越來(lái)越廣，如“我見(jiàn)到老師”，“他坐在前排”，簡(jiǎn)明自然，現在卻幾乎都要寫(xiě)“我見(jiàn)到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個(gè)是“太”，如“吸煙不好”，“那個(gè)人我不認識”，也是簡(jiǎn)明自然，現在卻幾乎都要寫(xiě)“吸煙不太好”，“那個(gè)人我不太認識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒(méi)變，而且是變拖沓無(wú)理為簡(jiǎn)潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無(wú)怪乎葉圣陶先生感慨系之了。
在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。上面說(shuō)的是總的用語(yǔ)方面。零碎的，寫(xiě)作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個(gè)，隨寫(xiě)者的自由，于是出現這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現象。這不是對錯問(wèn)題，是體例不統一的問(wèn)題。葉圣陶先生認為這也不應該，必須定個(gè)標準，求全社出版物統一。商討的結果，定為“行動(dòng)”義用“做”，“充當”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類(lèi)仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監督執行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jì)。仍以《左傳》的三不朽為標準，“立德”是“太上”的事，就理說(shuō)應該受到尊重，沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過(guò)無(wú)論如何，悲觀(guān)總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長(cháng)記于心，學(xué)。語(yǔ)文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因為理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，樂(lè )觀(guān)的空話(huà)就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當因不樂(lè )觀(guān)而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像話(huà)的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
題目：
（1）下面兩句話(huà)在文章中起什么作用？
以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。
（2）葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是什么？他在這方面是怎樣嚴格要求自己的？
（3）葉圣陶先生對文風(fēng)不簡(jiǎn)潔的現象為什么這么感慨呢？
（4）葉圣陶先生在“總的用語(yǔ)方面”是怎樣律己嚴的？
答案：
1、第一句承接上文，總結了葉圣陶先生待人厚的品行。第二句開(kāi)啟下文，突出葉圣陶先生律己嚴的特點(diǎn)。這兩句話(huà)承上啟下。
2、葉圣陶先生的語(yǔ)文主張是“寫(xiě)話(huà)”。一旦寫(xiě)的不像“話(huà)”，就堅決改。
3、因為有些人寫(xiě)文章出現一些廢字，但又不肯刪去，葉圣陶先生很重視文風(fēng)的簡(jiǎn)潔，當然感慨了。
4、葉圣陶先生非常重視語(yǔ)文，努力追求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，這是常人難以達到的。
1．深入理解課文，并讀出自己的心得。
2．學(xué)習葉老待人寬待己嚴的品格。
教學(xué)內容與步聚。
葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。他的雜志和報紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫(xiě)作方面的主張，今天我們繼續學(xué)習課文，要深入理解文本內容，學(xué)習他在為人與為文方面的風(fēng)范。
第二步，精讀課文，深入理解文意。
一、朗讀課文第一部分，然后回答問(wèn)題：
1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話(huà)表達了怎樣的含義？
明確：對葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。
二、朗讀課文第二部分，然后回答問(wèn)題：
明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規矩而已。
“失之太淺”指：評價(jià)只看到了作品這一表面現象，沒(méi)有觸及品格。
2．作者為什么要寫(xiě)漢魏以后中國讀書(shū)人思想攙合的情況？
明確：強調葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。
3．作者強調葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？
明確：強調葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫(xiě)他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復。
明確：送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪(fǎng)，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現他的律己嚴的？
明確：是從三方面來(lái)表現的。寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
三、朗讀課文第三部分，然后回答問(wèn)題：
1．“問(wèn)題是行方面的如何效法”，作者認為應如何效？
明確：要知難而不畏難，要長(cháng)記于心，向葉先生學(xué)習，德行如一。
明確：語(yǔ)文方面要學(xué)習葉老關(guān)于寫(xiě)話(huà)的主張，要體會(huì )他提出那種主張的良苦用心。
四、理解課文表達的中心。
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
《葉圣陶先生二三事》是一篇寫(xiě)人記事的散文。作者通過(guò)回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現了葉圣陶嚴謹自律、待人寬厚的節操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過(guò)這篇文章要讓學(xué)生體會(huì )到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會(huì )本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習人物美好品德的基礎上掌握寫(xiě)人寫(xiě)文的技巧。所以，在這堂課上，一方面需要深入了解課文的'主旨，另一方面需要重點(diǎn)引導學(xué)生思考和感悟。
【知識與能力】能夠說(shuō)出文章所呈現的詳寫(xiě)和略寫(xiě)的內容，并能說(shuō)出各部分體現了葉圣陶先生怎樣的美德。
【過(guò)程與方法】通過(guò)小組合作探究的方式，分析文中關(guān)鍵信息的內涵，深化理解葉圣陶先生的美德。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】通過(guò)文章的學(xué)習，學(xué)生能夠強化對人物性格的觀(guān)察能力，能夠樹(shù)立起“事必躬親”和“寬人嚴己”的社交態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】能夠說(shuō)出文章所呈現的詳寫(xiě)和略寫(xiě)的內容，并能說(shuō)出各部分體現了葉圣陶先生怎樣的美德。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)文章的學(xué)習，學(xué)生能夠強化對人物性格的觀(guān)察能力，能夠樹(shù)立起“事必躬親”和“寬人嚴己”的社交態(tài)度。
三、教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)法，任務(wù)引導法，小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導入新課。
用多媒體展示《稻草人》的連環(huán)畫(huà)圖片，請同學(xué)來(lái)講述故事。老師提問(wèn)：“大家都對這個(gè)故事很熟悉，那么誰(shuí)還記得這個(gè)故事的作者是誰(shuí)?”經(jīng)過(guò)提問(wèn)得出結論：“葉圣陶”。然后教師接用多媒體展示葉圣陶生平“葉圣陶，原名葉紹鈞，字圣陶?，F代作家、教育家、出版家，有‘優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家’之稱(chēng)”。然后，老師接著(zhù)問(wèn)：“為什么葉圣陶先生被稱(chēng)為‘優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家’?”學(xué)生們可能不知道，老師接著(zhù)解釋“因為他熱切地主張規范現代漢語(yǔ)，并為此做出很大的貢獻，這是因為有他，我們現在才可以簡(jiǎn)潔易懂地交流。那今天我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的故事?！辈⒂纱藢氡菊n：敘事性散文《葉圣陶先生二三事》。
1．深入理解課文，并讀出自己的心得。
2．學(xué)習葉老待人寬待己嚴的品格。
教學(xué)內容與步聚
葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著(zhù)名詩(shī)人臧克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>
葉圣陶熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。 他的雜志和報紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進(jìn)了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。
上節課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫(xiě)作方面的主張，今天我們繼續學(xué)習課文，要深入理解文本內容，學(xué)習他在為人與為文方面的風(fēng)范。
第二步，精讀課文，深入理解文意。
1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話(huà)表達了怎樣的含義？
明確：對葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。
明確：“過(guò)去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實(shí)規矩而已。
“失之太淺”指：評價(jià)只看到了作品這一表面現象，沒(méi)有觸及品格。
2．作者為什么要寫(xiě)漢魏以后中國讀書(shū)人思想攙合的情況？
明確：強調葉圣陶先生的思想沒(méi)有攙合，是單一的儒。
3．作者強調葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？
明確：強調葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫(xiě)他行為的單一作鋪墊。
明確：為呂叔湘先生的文章改標點(diǎn)；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問(wèn)張中行先生，同意不同意恢復。
明確：送別，一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
我去拜訪(fǎng)，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。
6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來(lái)表現他的律己嚴的？
明確：是從三方面來(lái)表現的。寫(xiě)文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文求完美。
1．“問(wèn)題是行方面的如何效法”，作者認為應如何效？
明確：要知難而不畏難，要長(cháng)記于心，向葉先生學(xué)習，德行如一。
明確：語(yǔ)文方面要學(xué)習葉老關(guān)于寫(xiě)話(huà)的主張，要體會(huì )他提出那種主張的良苦用心。
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
1．這篇文章表達了怎樣的中心思想？
明確：本文表現了葉老嚴以律己、寬以待人的品格。
2．本文的中心思想對你有何啟示？
第三步，選讀相關(guān)內容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結合。
學(xué)法指導：指導學(xué)生根據自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個(gè)性解讀。
課堂探究：
1．你對本文有哪些與眾不同的理解？
2．學(xué)了本文后你有哪些與眾不同的收獲？
學(xué)法指導：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現作者是如何表達的，有怎樣的表達效果？
2．以《xxx二三事》為題，寫(xiě)一篇文章，要注意借鑒張中行先生在《葉圣陶先生二三事》中的寫(xiě)作技巧。
今天我們繼續學(xué)習了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫(xiě)作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫(xiě)的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學(xué)習到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導自己的為人處事。
1．預習《驛路梨花》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
2．課外閱讀介紹葉圣陶先生的文章。
教學(xué)目標：
1、概括內容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
2、感知形象，學(xué)習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德，了解葉圣陶先生的語(yǔ)文觀(guān)點(diǎn)。
3、積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者簡(jiǎn)潔的表達，體會(huì )真摯的情感。
學(xué)生和內容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規范現代漢語(yǔ)的先驅?zhuān)?988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“文革”創(chuàng )傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。
對葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格和簡(jiǎn)潔文風(fēng)深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語(yǔ)文規范充滿(mǎn)敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責任。情到深處言至簡(jiǎn)，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂(yōu)慮埋藏在心底，以平易簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。
學(xué)生往往體會(huì )不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習得寫(xiě)文章的規范。
教學(xué)方法設計：
注重學(xué)法指導，朗讀品析，豐富積累。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”，他熱切的主張規范現代漢語(yǔ)；有這樣一位當代著(zhù)名的教育家，他對中國現代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話(huà)集《稻草人》。
二、品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說(shuō)說(shuō)你讀到了什么？
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著(zhù)崇敬的感情再次朗讀課題。
三、梳理內容。
過(guò)渡：文中寫(xiě)了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事？
1、勾畫(huà)文中總結提示性的、過(guò)渡性的語(yǔ)句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)?！?/p>
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?/p>
“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己?！?/p>
……。
2、概括文中寫(xiě)了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復信。
律己嚴：寫(xiě)文章用寫(xiě)話(huà)風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔。
重視語(yǔ)文力求完美。
四、感知形象。
1、回味先生的語(yǔ)言。
他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！?/p>
――待人平易，為學(xué)謙虛。
他說(shuō)他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類(lèi)，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
――待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說(shuō)：“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著(zhù)，是說(shuō)話(huà)，不是念稿，才算及了格?！?/p>
――寫(xiě)話(huà)風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳。
他是帶著(zhù)一些感慨說(shuō)的：“你寫(xiě)成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行?！?/p>
――文風(fēng)方面重視“簡(jiǎn)潔”
2、回憶先生的身影。
一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點(diǎn)。
――治學(xué)嚴謹。
有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著(zhù)來(lái)人上路才轉身回去。
――待人寬厚。
3、理解先生的苦心。
凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像話(huà)的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫(xiě)話(huà)的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
――寫(xiě)文章用寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美。
葉圣陶先生熱切的主張規范現代漢語(yǔ)包含規范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標點(diǎn)等。
五、體會(huì )情感。
1、品味作者評價(jià)葉圣陶先生的語(yǔ)句，讀出深情的贊美。
我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
在我認識的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應該說(shuō)是第一位。
2、品味表達作者對葉圣陶先生情感的語(yǔ)句，讀出深切的懷念。
記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著(zhù)鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。
我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的社會(huì )現象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jì)。
六、積累語(yǔ)言。
過(guò)渡：“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！弊髡邚堉行邢壬彩侨绱?，他是是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱(chēng)“燕園三老”。季羨林先生稱(chēng)贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
他也是真正的儒生，他和葉圣陶先生亦師亦友，對先生最好的懷念就是理解先生的苦心，傳承先生的語(yǔ)文主張。張中行先生的語(yǔ)言既有儒生的典雅，又有葉圣陶先生倡導的平易簡(jiǎn)潔的寫(xiě)話(huà)風(fēng)格。
1、理解積累典雅的雙音節詞。
2、理解積累經(jīng)典名句。
“躬行君子，則吾未之有得?！?/p>
“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
“己欲立而立人，己欲達而達人”
3、積累平易深摯的語(yǔ)句。
“寫(xiě)話(huà)風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳?！?/p>
“葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jì)?！?/p>
“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！?/p>
4、再讀課文。
融入自己對葉圣陶先生的情感有感情朗讀課題、開(kāi)頭段、結尾段。
七、總結全文。
葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著(zhù)我們，以他嚴謹的治學(xué)引領(lǐng)著(zhù)我們，以他深重的苦心激勵著(zhù)我們。讓我們不負先賢，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，規規矩矩作文。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是著(zhù)名的人民教育家陶行知的名言，也是他教學(xué)生涯的最好寫(xiě)照。這樣一位令人敬仰的教育家，卻時(shí)時(shí)在反省自己。我們呢？我們是否能深刻地認識自己的優(yōu)缺點(diǎn)？我們又想成為一個(gè)什么樣的人？當你離別之時(shí)，你希望別人是怎樣評價(jià)你呢？今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。