ID：8406786
時(shí)間：2024-01-05 03:25:09
上傳者：琉璃通過(guò)研讀范本，我們可以學(xué)到一些優(yōu)秀的寫(xiě)作方法和技巧。這些范例文章包括了優(yōu)秀的議論文、說(shuō)明文、記敘文等多種文體和風(fēng)格。
跨國界的頻繁往來(lái)，實(shí)現了多元思想大融合，也使得國內社會(huì )中良莠不齊的價(jià)值觀(guān)念、文化思想相互碰撞。德育教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價(jià)值取向、道德標準、行為底線(xiàn)與社會(huì )其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量。德育工作的.有效實(shí)施，不僅有助于培養德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學(xué)生核心競爭力，為我國實(shí)現經(jīng)濟復蘇、國力增強的百年計劃夯實(shí)人才基礎。德育作為培養新時(shí)代學(xué)生標準中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學(xué)生學(xué)習、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養等對學(xué)生都有關(guān)鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生人格形成。班主任必須以身作則，樹(shù)立榜樣精神，讓學(xué)生在潛移默化中端正自身觀(guān)念，成為具備良好德育素養的新時(shí)代人才。換言之，提高學(xué)生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動(dòng)，受其他不良信息、輿論的引導，且價(jià)值取向和對人生的思考極易反復變化，再加上自我學(xué)習能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應自覺(jué)提升自我德育素養，以夯實(shí)自身德育基礎，投入更多精力指引學(xué)生的價(jià)值導向。
(一)對班級德育現狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀(guān)察，及時(shí)解決問(wèn)題?，F代教育旨在培養“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養過(guò)程中，“德”是占據了首位的，是每一位班主任管理工作中的重點(diǎn)培養內容。而由于個(gè)性特點(diǎn)不同，成長(cháng)環(huán)境不同，每名學(xué)生體現在德育方面的問(wèn)題也各不相同，每個(gè)班級體現出來(lái)的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節課、每天生活和學(xué)習中密切觀(guān)察學(xué)生，觀(guān)察班級，觀(guān)察其中每一個(gè)細節，每一個(gè)問(wèn)題的成因并詳細記錄。通過(guò)不斷觀(guān)察、記錄，便能發(fā)現其中規律，摸索出需要改進(jìn)的問(wèn)題，加以總結整理，以此指導班級管理工作，從而更好地進(jìn)行德育滲透。
(二)融入團體心理咨詢(xún)與輔導理念，營(yíng)造和諧風(fēng)氣。在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程當中進(jìn)行團體心理輔導是十分必要的，也是班級建設和進(jìn)行科學(xué)的班級管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關(guān)系的幫助---輔導介入。這種輔導并非知識性的教導，而是通過(guò)心理引導的方法幫助學(xué)生提高自信、興趣、意志等。實(shí)踐表明，通過(guò)團體心理輔導不僅有利于班級管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現，于現實(shí)中廣為學(xué)生所接受。高中生正處于成長(cháng)關(guān)鍵期，年齡特性決定了這個(gè)年齡階段的學(xué)生心理問(wèn)題較多，如青春叛逆、學(xué)業(yè)困惑等。
心理輔導是以心理學(xué)理論為指導，以幫助個(gè)體、群體維護和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關(guān)注高中生心理輔導，不僅有助緩和師生關(guān)系，推動(dòng)班級和諧發(fā)展，還有益學(xué)生身心健康。如，定期開(kāi)展心理展示活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與團體活動(dòng)，共同克服困難、完成任務(wù)，在相互協(xié)作中解決現實(shí)問(wèn)題，不僅能使學(xué)生之間關(guān)系變得和諧，還能使班級更具凝聚力。
(三)堅持生本理念并發(fā)揚榜樣作用，引導德育內化。中華民族在漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，關(guān)于忠孝、誠信、仁義和愛(ài)國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會(huì )經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，使得學(xué)生對這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過(guò)程中，對榜樣事例的選擇要適當做出調整和變革，秉承貼近生活、堅持真實(shí)性與先進(jìn)性相統一的原則，讓學(xué)生真切體會(huì )到榜樣事例的真實(shí)性與學(xué)習的可行性，避免因為年代久遠和案例陳舊而導致厭倦和不屑。同時(shí)，堅持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對待每一位學(xué)生，不因個(gè)體成績(jì)的差異或是家庭背景而有所區別，尊重學(xué)生主體地位。需要注意的是，在管理實(shí)踐中切勿以高姿態(tài)控制學(xué)生、壓迫學(xué)生，而應設身處地為其著(zhù)想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學(xué)相長(cháng)”,提升學(xué)生的主體意識和主人翁意識。
除上述外，班主任在德育教育實(shí)踐中還應注重教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設。從教風(fēng)入手，即要改善師資隊伍素養，完善選拔機制，任用能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應，從而調動(dòng)全體教師開(kāi)展德育工作積極性;再以教風(fēng)帶領(lǐng)學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )技能，在實(shí)踐中體會(huì )做人的道理，轉化學(xué)習態(tài)度;最后端正校風(fēng)，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進(jìn)德育效果取得更大的進(jìn)展。
三、結語(yǔ)。
“繩鋸木斷，水滴石穿”.德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學(xué)生成長(cháng)更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過(guò)程中，對學(xué)生一視同仁，尊重其主體地位的同時(shí)，理解和幫助學(xué)生解決學(xué)習和生活中的問(wèn)題與錯誤，并通過(guò)多樣化的活動(dòng)來(lái)積極提升學(xué)生的道德意識和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進(jìn)學(xué)生成長(cháng)和班級班風(fēng)建設的有力保障。
參考文獻：
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樹(shù)立班主任威信，這一點(diǎn)也許對于每一位班主任來(lái)說(shuō)都認為是當然的，但究竟如何才能樹(shù)立起班主任的威信呢？我總結了四點(diǎn)：首先，班主任要正學(xué)生，先要正其身。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生都有“向師性”，班主任要教育好學(xué)生，不管是從生活上，還是學(xué)習上，都必須從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣。例如，要求學(xué)生養成良好的衛生習慣的同時(shí)自己應該有良好的衛生意識；要求學(xué)生注意儀容儀表，就要從自己的儀容儀表抓起。要求學(xué)生遵守校紀校規，就必須自己先做到上班、上課不遲到，不早退嚴格遵守學(xué)校里的一切規章制度。其次多關(guān)心學(xué)生，了解他們的心聲，真正成為學(xué)生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個(gè)宿舍的衛生狀況太差。經(jīng)過(guò)查問(wèn)，是由于早晨起床太遲沒(méi)時(shí)間打掃造成的。于是當天我先就帶著(zhù)全體宿舍的同學(xué)和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后，有同學(xué)向我反映老師陪我們一起打掃衛生，同學(xué)們都很感動(dòng)。這樣以后的宿舍衛生再也不用我擔心了。第三，班主任在學(xué)生面前還應該注意自己的言語(yǔ)，該嚴肅的時(shí)候就該嚴肅起來(lái)，不要整天嘻皮笑臉，原則性不能丟。第四，要不斷充電，做知識的富有者。班主任如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹(shù)立威信的。作為班主任，不僅要精通所教學(xué)科，還要熟悉所學(xué)專(zhuān)業(yè)的一切知識。這樣，才能夠更有利于對學(xué)生進(jìn)行引導教育。
總之，班主任自身的品格、學(xué)識、涵養都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，班主任工作者一定要特別自尊、自愛(ài)、自信、自強，讓自己的良好風(fēng)范增強對學(xué)生的吸引力，讓學(xué)生從情感上接納你，才會(huì )給自己的班主任工作帶來(lái)事半功倍的效果。
二、多設參謀助手，培養優(yōu)秀班干部隊伍。
班干部是高中班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著(zhù)非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說(shuō)了算，想做什么就做什么，班主任與學(xué)生的關(guān)系容易變成對手的關(guān)系。如何變對手的關(guān)系為助手的關(guān)系呢？這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級中都負責一定的事情，都為班級負責，都給以表現自我、樹(shù)立威信的機會(huì )，盡量做到：學(xué)生能夠組織的活動(dòng)，由班干部自己組織，給他們以主動(dòng)權；學(xué)生能夠轉達的通知，盡量由班干部傳達；利用課余的時(shí)間多與班干部探討解決問(wèn)題的方法途徑。用民主管理的方法，利于班級的管理。
在高中班主任工作實(shí)踐中，我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前，細心觀(guān)察每個(gè)學(xué)生的表現，認真分析每個(gè)學(xué)生的性格、特長(cháng)、品質(zhì)、能力等情況，精心物色有組織協(xié)調能力，有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后，高中班主任要用其所長(cháng)，避其所短，在工作方法和工作態(tài)度上給以指導，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，經(jīng)過(guò)選拔上任的班干部，他們工作負責，不僅遵守校紀校規，而且熱心為班級，為同學(xué)服務(wù)，起到了率先垂范作用。他們在班級各司其職，各盡其責，相互配合，相互協(xié)作，各項工作各級主動(dòng)，班級管理有聲有色。
三、創(chuàng )設集體活動(dòng)，增強集體凝聚力。
一個(gè)沒(méi)有共同的目標缺乏集體凝聚力的班級，就好比一團散沙四處流散，班風(fēng)肯定不會(huì )很好。所以我一直把增強班集體凝聚力作為我班主任工作的重點(diǎn)。無(wú)疑引導學(xué)生參加或開(kāi)展各項集體活動(dòng)是增強集體凝聚力的最有效途徑。每次活動(dòng)中我都教育學(xué)生：你代表的不是你個(gè)人，你的行為將直接影響到我們整個(gè)班級的形象，乃至我們整個(gè)學(xué)校的形象。希望大家珍惜每一次的機會(huì )，出色表現，贏(yíng)得名譽(yù)。通過(guò)反復強調、教育，不管是參賽的隊員還是自發(fā)組織的啦啦隊，在活動(dòng)中都能滿(mǎn)腔熱情、積極投入、遵守集體紀律，聽(tīng)從老師的安排，其結果也往往贏(yíng)得榮譽(yù)，受到表?yè)P。集體凝聚力不僅僅在大型的活動(dòng)中表現出來(lái)，在一些小事情上也反映出來(lái)。比如：平時(shí)我常常教同學(xué)們樹(shù)立班級與班級之間的競爭意識，每次大掃除、黑板報的評比我都要求他們看看最后的結果，發(fā)揚優(yōu)勢、縮短差距，形成良好的班風(fēng)。
四、細化管理，常抓不懈。
細化班級管理工作，是高中班主任做好班級管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言，制定符合本班班情的管理制度。按照班級管理制度對學(xué)生實(shí)行量化管理，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理工作中，針對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習、紀律、衛生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結，每月一總結。當學(xué)生在某些方面做得不到位的時(shí)候，高中班主任要及時(shí)地提示、教育、引導，有的放矢地開(kāi)展工作。
五、班主任要努力成為學(xué)生的“心理醫生”
高中生學(xué)生的心理狀況極為復雜，有的因家庭關(guān)系破裂，缺少溫暖而自暴自棄；有的因自我約束力太差而無(wú)心向學(xué)；有的因家庭經(jīng)濟比較困難而郁悶寡歡；有的因智力低下、基礎薄弱、學(xué)習方法不對頭導致成績(jì)低下而缺乏自信；還有獨生子女因缺乏困苦的磨礪，稍遇挫折便產(chǎn)生退縮、難過(guò)、不安的情緒，更有青春期階段，學(xué)生不時(shí)出現的悲觀(guān)、煩惱、焦慮、孤獨等消極情緒，這就需要班主任走進(jìn)學(xué)生的情感世界，對學(xué)生多親近、常傾聽(tīng)、勤觀(guān)察、多調查、善分析，去交流、去溝通、同時(shí)不失時(shí)機，因人而異，采取不同的方式方法，對癥下藥，給予引導、教育、疏導、關(guān)心或鼓勵，激發(fā)學(xué)生走出困境的信心，指點(diǎn)他們人生的方向。尤其是對待犯了錯誤的學(xué)生，既不能聽(tīng)之任之，不管不問(wèn)，也不能大聲呵斥，予以白眼，而應心平氣和地與之促膝談心，以平等的朋友關(guān)系對待他們，用誠懇、真誠的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)他們，用真摯的情感感化他們，努力使他們的思想言行、學(xué)習態(tài)度、紀律觀(guān)念等穩步提高，一步一個(gè)腳印朝前趕。
德育作為學(xué)校教育的主要內容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當代中學(xué)生令人堪憂(yōu)的道德現狀，學(xué)校以及教育工作者應該如何來(lái)解決此重大問(wèn)題?怎樣使德育教育避免空洞的說(shuō)教，在教學(xué)中得到更好的具體的實(shí)施，在生動(dòng)形象的教學(xué)中實(shí)現德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問(wèn)題。在此，以自己對學(xué)生的了解為基礎，結合個(gè)人的教學(xué)感受，從語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科的角度，提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說(shuō)，醫生做錯某件事，只會(huì )影響一個(gè)人;但一個(gè)教師，如果本身的知識結構和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國教育家葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦?，我總是嚴格要求自己，注意自己的一言一行。平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習，我本人在工作中就早來(lái)晚走，在一些細節上也認真處理。比如說(shuō)，上高一時(shí)，學(xué)生來(lái)自不同的地方，做值日時(shí)，有的學(xué)生就只是簡(jiǎn)單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會(huì )用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說(shuō)，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會(huì )無(wú)形中感到什么是應該做的，什么是不應該做的，他們就會(huì )慢慢地自覺(jué)遵守學(xué)校的各項規章制度，自覺(jué)地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動(dòng)人。
觀(guān)點(diǎn)很老，效用不菲。分班后，來(lái)了一位別班的學(xué)生，該生在教過(guò)他的教師的眼里：懶，不聽(tīng)課，天天都是趴在桌子上，成績(jì)很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時(shí)的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說(shuō)的差不多。課后把他叫來(lái)，先跟他了解基本情況，然后問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題：“被老師漠視，放棄的感覺(jué)怎么樣?”沉默了一會(huì )兒回答不知道。聽(tīng)到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話(huà)語(yǔ)中體會(huì )出我關(guān)心他，沒(méi)有放棄他，鼓勵他，增強他的自信心。隨后的日子里，雖然成績(jì)的提高不是那么明顯，但整個(gè)人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問(wèn)題，每個(gè)月讓學(xué)生捐一塊錢(qián)，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問(wèn)題，加強了同學(xué)之間的團結，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說(shuō)，以情感動(dòng)人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問(wèn)題。
“偶像”的力量其實(shí)是我們生活中所說(shuō)的榜樣的力量，很多人想到的可能多數是國內外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對民族和國家有著(zhù)重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對全世界人民產(chǎn)生著(zhù)巨大精神震撼和鼓勵。這么說(shuō)沒(méi)錯，但這里要強調的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周?chē)椒驳娜?，可以是家里人，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒(méi)必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習的榜樣。譬如說(shuō)，我教的一個(gè)班里的一個(gè)女生一直找不到學(xué)習語(yǔ)文的感覺(jué)，但她特別喜歡臺灣的歌星周杰倫，我問(wèn)她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說(shuō)喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點(diǎn)，讓她在寫(xiě)作文時(shí)學(xué)習歌詞里蘊含的婉約美，學(xué)習周杰倫為創(chuàng )作出有質(zhì)感的作品時(shí)付出的努力。她聽(tīng)進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習語(yǔ)文的感覺(jué)找到了，一些良好的品格也養成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國早期著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家埃米爾涂爾干認為：“思維是個(gè)體內化社會(huì )道德過(guò)程中的一個(gè)重要條件?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生思維能力的培養在德育教育中有著(zhù)重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語(yǔ)文教師沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習，忽略了引導學(xué)生思考這個(gè)過(guò)程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說(shuō)，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門(mén)宴》時(shí)，引導學(xué)生思考“項羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛(ài)，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來(lái)自各國的志愿者身上學(xué)到了什么?……現實(shí)中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導學(xué)生思考的過(guò)程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會(huì )對某一人，某一事，某一現象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真偽，在潛移默化中提升自我的德育素養。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。進(jìn)入二十一世紀的中學(xué)生是國家的希望，基于我國目前中學(xué)生德育教育的現狀，考慮到我們民族的將來(lái)，我們語(yǔ)文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
3、小學(xué)數學(xué)教材結構的研究與探討。
4、小學(xué)數學(xué)應用題的研究(一)。
5、改進(jìn)教學(xué)方法培養創(chuàng )新技能。
6、21世紀我國小學(xué)數學(xué)教育改革展望。
7、面向21世紀的小學(xué)數學(xué)課程改革與發(fā)展。
8、不拘一格育“鳴鳳”使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
9、改革課堂教學(xué)的著(zhù)力點(diǎn)。
10、談素質(zhì)教育在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的實(shí)施。
11、素質(zhì)教育與小學(xué)數學(xué)教育改革。
12、淺談學(xué)生數學(xué)思維能力的培養。
13、淺議表象積累與培養學(xué)生的'思維能力。
14、也談學(xué)生創(chuàng )新意識培養。
15、實(shí)施創(chuàng )新教學(xué)策略培養學(xué)生創(chuàng )新意識。
16、10以?xún)燃臃ㄕ砗蛷土暋?/p>
17、改良“有余數除法計算”教法。
18、給學(xué)生創(chuàng )新的時(shí)間和空間和諧愉悅。
19、主動(dòng)探索——一年級《統計》教學(xué)片斷評析。
20、小學(xué)數學(xué)教育--教師之家--教師培訓。
21、教學(xué)策略a、b、c。
22、面向21世紀的數學(xué)素質(zhì)及其培養。
23、能被3整除的數的特征。
24、培養自學(xué)能力推進(jìn)素質(zhì)教育。
25、淺談小學(xué)數學(xué)總復習的“步步反饋，逐層提高”法。
26、入情才能入理激情方能啟思。
27、實(shí)施“生活數學(xué)”教育培養自主創(chuàng )新能力。
28、數學(xué)作業(yè)批改中巧用評語(yǔ)。
29、提高元認知水平培養自學(xué)能力。
30、“圓的面積”的教案。
31、圓柱的認識。
32、運用多媒體輔助教學(xué)優(yōu)化數學(xué)教學(xué)方法。
33、組織課堂討論優(yōu)化課堂教學(xué)。
34、重視學(xué)生獲取知識的思維過(guò)程。
35、小論文巧算圓的面積。
36、倒推轉化巧拿硬幣。
37、聯(lián)系生活實(shí)際提高課堂效率。
38、數學(xué)教學(xué)中如何調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。
39、根據心理學(xué)的理論進(jìn)行計算法則教學(xué)。
40、簡(jiǎn)單應用題教學(xué)再探。
41、創(chuàng )設情境，培養學(xué)生創(chuàng )造個(gè)性。
42、數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )造思維能力。
43、啟動(dòng)學(xué)海擱淺之舟——轉化數學(xué)學(xué)習后進(jìn)生的體會(huì )學(xué)生“四會(huì )”能力的培養。
44、聯(lián)系實(shí)際，強化操作，努力優(yōu)化數學(xué)教學(xué)。
45、重視學(xué)法指導，培養自學(xué)能力。
46、讓生活問(wèn)題走進(jìn)數學(xué)課堂教學(xué),培養學(xué)生問(wèn)題意識主動(dòng)探究發(fā)展能力。
47、創(chuàng )新教育中學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。
48、構建數學(xué)生活的美好樂(lè )園——數學(xué)“研究性學(xué)習”理論的實(shí)踐與思索。
49、營(yíng)造探究氛圍一例。
50、實(shí)施創(chuàng )新教育培養創(chuàng )新人格。
51、課堂純真《9和幾的進(jìn)位加法》教學(xué)設計。
52、信息技術(shù)與小學(xué)數學(xué)課程整合的研究與實(shí)踐。
53、運用cai技術(shù)，優(yōu)化素質(zhì)教育。
54、合理運用學(xué)具提高數學(xué)課堂教學(xué)效率。
55、略談“問(wèn)題解決”與小學(xué)數學(xué)教學(xué)。
56、滲透數學(xué)思想方法提高學(xué)生思維素質(zhì)。
57、引導學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
58、優(yōu)化數學(xué)課堂練習設計的探索與實(shí)踐。
59、實(shí)施“開(kāi)放性”教學(xué)促進(jìn)學(xué)生主體參與。
60、數學(xué)練習要有趣味性和開(kāi)放性。
61、“五、四、三自主式學(xué)法指導”教學(xué)模式初探。
62、引導學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。
63、改進(jìn)幾何初步知識教學(xué)的初步探索。
64、多媒體課件在優(yōu)化課堂教學(xué)中的功能及其策略研究創(chuàng )新從習慣抓起。
65、培養學(xué)生的創(chuàng )新意識要處理好的幾個(gè)關(guān)系。
66、讓學(xué)生在數學(xué)學(xué)習中獲得持續發(fā)展。
67、小學(xué)數學(xué)創(chuàng )新學(xué)習的實(shí)驗與研究。
68、小學(xué)數學(xué)課題教學(xué)中學(xué)生創(chuàng )新意識的培養。
有人說(shuō)：“經(jīng)驗是創(chuàng )新的基礎?！蔽矣X(jué)得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng )新，那就更加是錦上添花了?！?/p>
古今往來(lái)，每位發(fā)明家都是從失敗中總結經(jīng)驗和教訓而后才有創(chuàng )新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開(kāi)的想法和無(wú)數次的失敗?！?/p>
是的，愛(ài)迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當人們都過(guò)著(zhù)燭光生涯的時(shí)候愛(ài)迪生就站出來(lái)說(shuō)，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)，但是，他就是不理會(huì )。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來(lái)不放棄，仍去找書(shū)籍看，從中發(fā)現許多“前人”留下來(lái)的沒(méi)被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿(mǎn)意，又借用了愛(ài)迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無(wú)影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫生。所以說(shuō)，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實(shí)現自己的夢(mèng)想——自創(chuàng )!
借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來(lái)說(shuō)吧：現在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過(guò)是改頭換面了而已，所以雜志讀起來(lái)都是索然無(wú)味，現在我基本上已經(jīng)很少去買(mǎi)雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng )的成分太少。
在上小學(xué)五年級的時(shí)候，老師叫我們讀《西游記》，我似懂非懂的讀，現在我反復讀到幾乎能背的程度，發(fā)現《西游記》并不是十分完美。當然，優(yōu)點(diǎn)是遠遠大于缺點(diǎn)的，首先，它的人物刻畫(huà)是很成功的，另外想像豐富，夸張也恰到好處，但是如果比起四大名著(zhù)中其他三部卻略顯單調。
八十一難的每一難都似乎只是唐僧被擄走，妖怪大多數都是某個(gè)神仙的坐騎，最后都請神仙擺平救出唐僧。千篇一律，似乎沒(méi)有什么新穎的局面形成，因為另外優(yōu)點(diǎn)的突出遮蓋了這一瑕疵，但如果加一些新穎的構思或許也能為《西游記》平添亮點(diǎn)。如：沙僧也可以當作妖怪的人質(zhì)，比如妖怪中有善有惡，時(shí)而放上一個(gè)幫助他們的妖怪，諸如此類(lèi)。如果當時(shí)的吳承思想到創(chuàng )新這一點(diǎn)的話(huà)，或許我們今天看到的《西游記》將會(huì )是新的面貌。
但是他又是會(huì )創(chuàng )新的，創(chuàng )新出了孫悟空，唐僧等形象，這在四大名著(zhù)中是很明顯的優(yōu)點(diǎn)，不可否認，《西游記》是有它獨特的魅力的。在現實(shí)生活中，我們更要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，學(xué)會(huì )從另一個(gè)角度考慮問(wèn)題，或許會(huì )有新的見(jiàn)解與收獲。
記得小學(xué)時(shí)有一篇《烏鴉喝水》文章，我現在還記憶猶新，它講的是小烏鴉記得前人在瓶子里放石子可以喝水的教訓，也在井里放石子，妄想也可以喝到水。當時(shí)也記不起究竟是怎么想到用吸管喝的這個(gè)辦法，在我寫(xiě)完后交上去，并在講臺上讀得津津有味那天，我才知道幾乎是同時(shí)，在報刊上的一篇《新編烏鴉喝水》和我的構思是驚人的吻合!
我盡管在一夜之間被冠以抄襲的罪名，但仍然在心頭時(shí)刻涌起莫名的欣喜，只因為有這樣一個(gè)創(chuàng )新，并且被報社認可，雖然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原創(chuàng )!第一次知道了創(chuàng )新這個(gè)詞的含義。
事隔多年，現在想起還是意味深長(cháng)的，可能有很多人想到，只是有人搶先了而已。但是創(chuàng )新的思維卻是大家所共有的，用另一種思維，換另一種角度來(lái)思考同一個(gè)問(wèn)題，通常會(huì )有世界真奇妙的想法。有一千個(gè)人就有一千種思維，你的思維方式與眾不同就是創(chuàng )新!
小時(shí)候做風(fēng)車(chē)，沒(méi)有鐵絲，我們用牙簽代替，電視里用雞蛋殼代替燭臺等等，看著(zhù)那個(gè)搖曳在風(fēng)中的燭火，你會(huì )有很多詞語(yǔ)都不能形容的心情，因為燭火里有創(chuàng )新這種抽象的東西，而它卻和你的思想擦出小卻無(wú)比明亮的火花。
創(chuàng )新能讓你更了解事物，也讓事物更了解你。這是我讀《西游記》后獲得的最大感受。
有人問(wèn)我：“夢(mèng)想是什么?”我會(huì )告訴他：“夢(mèng)想就是你自己長(cháng)大后想要去實(shí)踐的東西，雖然可能不會(huì )實(shí)現，但是卻是你從小到大的目標!”
有人問(wèn)：“你的夢(mèng)想是什么?科學(xué)家，還是電影家?”我搖搖頭，看著(zhù)電視上精彩的足球比賽，說(shuō)道：“我的夢(mèng)想是當一名優(yōu)秀的足球運動(dòng)員，為國爭光，使中國人民不再在足球這個(gè)項目上被欺負，而是變成強者，這就是我的夢(mèng)想?！?/p>
當我第一次接觸到那小小的足球，我想讓它聽(tīng)我使喚，但是，它就像一名不想去上幼兒園的孩子，讓我不能讓它聽(tīng)我使喚，于是，我便明白了要做一名足球運動(dòng)員，必須得有好的腳法。踢足球，成為了我一周中必做的事之一，起先，我只會(huì )亂打亂踢，不懂得配合。漸漸地，我明白了足球是團體運動(dòng)，不能以自己為中心，而要以每個(gè)人為中心，這樣才能打出完美的配合，不然的話(huà)，每個(gè)人都很自私，拿到球就往前沖，就像內馬爾那樣，拿到了球之后，長(cháng)途跋涉幾十米，最后，由于自己沒(méi)有傳球，自己射了門(mén)，導致球被門(mén)將撲出，失去了這次機會(huì )，這就是由于私心太強導致失誤的場(chǎng)面。
有一節體育課，我們分成兩組對抗，比賽開(kāi)始了，他們是主場(chǎng)，他們開(kāi)球了，一來(lái)他們的前鋒就帶球而過(guò)，幸好我們的門(mén)將接住了足球，我想防守但失敗了，我們展開(kāi)了反攻，我們的一名中場(chǎng)帶球而過(guò)，準備射門(mén)時(shí)，對方門(mén)將一個(gè)鏟球將我們的前鋒鏟倒了，我們和他們爭辯，他們說(shuō)：“門(mén)將是先鏟到球的!”我們只好依了他們，又開(kāi)始比賽了。因為那次鏟球，我們的隊員氣走了很多，我們以4個(gè)人打他們10個(gè)人，很困難，對方的球員憑借我們的手球，罰進(jìn)了一粒點(diǎn)球，比賽快結束時(shí)，由于對方門(mén)將失誤，我們憑借運氣進(jìn)了1顆球，將比分困難的追平。
看著(zhù)足球運動(dòng)員們在足球場(chǎng)上那矯健的身姿，使我明白做足球運動(dòng)員速度和體能也很重要，這對我這種跑步速度一般的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑十分困難。于是，我經(jīng)常到附近中學(xué)的操場(chǎng)上練習400米跑和往返跑，來(lái)提高體能、速度和敏捷。
為了提高我的技術(shù)，我經(jīng)常在家里和爸爸練習傳球，爸爸不在時(shí)，我就在樓下對著(zhù)墻練習射門(mén)和接球，通過(guò)我持之以恒的練習，我欣喜地發(fā)現，我的足球能力得到了很大的提升。
為了實(shí)現我的夢(mèng)想，我在刻苦學(xué)習功課的同時(shí)，在業(yè)余時(shí)間充分利用各種條件，為我的夢(mèng)想而努力。我堅信，只要功夫深，鐵杵可以磨成繡花針，只要努力，我們付出必有厚報!
3、對數學(xué)概念掌握、計算技能或或問(wèn)題解決能力較弱的學(xué)習困難學(xué)生的個(gè)案研究。
4、如何對學(xué)生進(jìn)行針對性的輔導？
5、關(guān)于“兩極分化”現象的成因與對策研究。
6、關(guān)于學(xué)習困難的系統研究。
7、小學(xué)數學(xué)課前基礎調查的作業(yè)設計研究。
二、教學(xué)資源研究。
1、什么是數學(xué)課堂中可利用的教學(xué)資源？教學(xué)資源有哪些不同類(lèi)型？
2、如何利用課堂教學(xué)中的錯誤資源？
3、如何合理運用教材，如教材中的主題圖和練習題？
4、如何對有困惑的教材進(jìn)行創(chuàng )造性的重組并提出新的見(jiàn)解？
5、空間與圖形、統計與概率內容的相關(guān)知識背景研究。
6、應用題與問(wèn)題解決的關(guān)系研究。
7、各年級可滲透的數學(xué)思想方法梳理與分析。
8、計算教學(xué)如何體現數學(xué)化思想？
9、如何發(fā)揮學(xué)具的作用？
10、小學(xué)數學(xué)教學(xué)中有效情境的創(chuàng )設與利用研究。
1、小學(xué)數學(xué)概念教學(xué)的一般策略與關(guān)鍵因素。
2、關(guān)于“算”“用”結合教學(xué)策略的研究。
3、問(wèn)題解決教學(xué)的一般策略與關(guān)鍵因素。
4、練習課的設計策略。
5、練習題的開(kāi)發(fā)與運用。
6、關(guān)于應用題教學(xué)中數量關(guān)系教學(xué)的研究。
7、關(guān)于數學(xué)教學(xué)中動(dòng)手實(shí)踐有效性的研究。
8、關(guān)于數學(xué)欣賞課的研究。
9、關(guān)于新課程背景下口算教學(xué)的研究。
四、教學(xué)過(guò)程研究。
1、如何讓學(xué)生體驗數學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展與價(jià)值？
2、如何選擇有效的教學(xué)方式？
3、如何把握課堂教學(xué)的節奏？
4、如何提高課堂反饋的實(shí)效性？
5、關(guān)于課堂上學(xué)生獨立作業(yè)時(shí)間的研究。
6、如何提高數學(xué)教師的課堂導入技能？
7、投入和提高數學(xué)教師的課堂講解技能？
8、教師課堂提問(wèn)的有效預設與課堂調控的研究。
9、在“解決問(wèn)題”的教學(xué)中如何處理好策略多樣化與基本方法之間的關(guān)系。
五、教學(xué)評價(jià)研究。
1、小學(xué)數學(xué)命題改革的趨勢與策略研究。
2、小學(xué)數學(xué)“解決問(wèn)題”評價(jià)內容與方式的研究。
3、學(xué)生視角中的“好”數學(xué)教師標準的調查與研究。
4、學(xué)生視角中的“好”數學(xué)課標準的調查與研究。
六、其他問(wèn)題或課題。
1、數學(xué)教師所需要哪些更高層次的知識？
2、小學(xué)數學(xué)中若干數學(xué)背景知識的梳理。
4、數學(xué)教師教學(xué)能力發(fā)展的研究。
5、數學(xué)教師校本教研中的一些不足與對策研究。
6、數學(xué)教師校本教研的形式研究。
7、如何讓數學(xué)教師工作既“確保目標實(shí)現，又減輕工作負擔”？
8、數學(xué)教師數學(xué)觀(guān)的調查與分析。
9、如何在校本教研中增強教師的本體性知識？
10、課堂教學(xué)常規研究。
11、如何提高新手教師研讀教材的能力？
摘要：實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀(guān)念也越來(lái)越開(kāi)放。這一背景下，對高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過(guò)程中，我們常常會(huì )發(fā)現書(shū)本知識與具體社會(huì )情況在多方面都無(wú)法達到有效統一，進(jìn)而導致教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展?；诖?，本文就將高中階段，政治德育功能與社會(huì )現實(shí)之間的矛盾展開(kāi)分析，以期發(fā)掘對應的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì )發(fā)現難以將書(shū)本上的有關(guān)德育的內容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現代社會(huì )的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉變與思想內容的豐富這一現象有著(zhù)密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀(guān)念，因而在面對政治課程中的德育內容時(shí)，會(huì )主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應的探討。但事實(shí)上，通過(guò)探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對這一問(wèn)題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾概述。
伴隨著(zhù)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們在收獲極大的物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì )上經(jīng)常會(huì )有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等，這些社會(huì )現實(shí)往往與我們書(shū)本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì )陷入這樣的境地：面對學(xué)生對書(shū)本上某些關(guān)于德育內容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現象的內在原因，進(jìn)而有針對性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾，這一現象的成因來(lái)自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開(kāi)討論。
（一）經(jīng)濟發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì )思潮。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放帶來(lái)了發(fā)展的機遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現個(gè)人價(jià)值的機會(huì )。在他們的開(kāi)闊創(chuàng )新與艱苦奮斗之下，這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國范圍內的人們群眾積極與之相應，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著(zhù)相應的監督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因為相關(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開(kāi)始乘機渾水摸魚(yú)。具體表現為，有人為實(shí)現快速致富，開(kāi)始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì )事件層出不窮?？傊?，社會(huì )上出現了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開(kāi)來(lái)。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來(lái)一直強調實(shí)行的新課程標準改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現為教師依舊以學(xué)習成績(jì)作為唯一衡量學(xué)生表現的依據，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒(méi)有提升自我的空間與機會(huì )。在進(jìn)行學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會(huì )實(shí)踐，往往會(huì )無(wú)所適從，完全沒(méi)有屬于自己的準確評定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì )主動(dòng)培養這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中，之所以出現教師面對學(xué)生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從，究其內在原因，可以發(fā)現是因為教師自身的相關(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學(xué)內容存在不熟悉、對相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對應高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾的有效解決方法。
面對上述問(wèn)題的成因，只有措施有針對性的措施才能實(shí)對應問(wèn)題的有效解決。首先，面對日益涌現的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理解與認識，以此為依據，在面對社會(huì )上的不良價(jià)值觀(guān)念與思想時(shí)，保證準確、客觀(guān)的價(jià)值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革的落實(shí)，不斷完善現有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續、有效推進(jìn)保駕護航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識，不斷完善對學(xué)科教學(xué)工作的認識與理解，并做到結合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻力量。四、結語(yǔ)高中階段是對學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀(guān)念，他們對于一些涉及到道德層面上社會(huì )事件開(kāi)始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達到既定目的的，教師必須針對具體理論，結合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開(kāi)論述，否則，將很難說(shuō)服學(xué)生對相關(guān)理論的完全接受。
參考文獻。
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摘要：小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要，關(guān)系到千萬(wàn)學(xué)生的身心發(fā)展，班主任則是這一環(huán)節中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā)，結合目前德育工作的現狀進(jìn)行分析，并根據多年的教學(xué)經(jīng)驗對提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：德育；班主任；尊重；小學(xué)；教育。
德育，是指對學(xué)生進(jìn)行道德的培養和教育，尤其是在價(jià)值觀(guān)形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時(shí)期小學(xué)的德育教育是全社會(huì )共同關(guān)注的大事。同時(shí)隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò )化的發(fā)展，對新時(shí)期的德育教育提出了新的挑戰。因此小學(xué)班主任的責任和義務(wù)也更為重大。
一、小學(xué)德育工作中出現的問(wèn)題。
1.教育趨于功利化，過(guò)分追求成績(jì)。當今社會(huì )發(fā)展節奏過(guò)快，甚至在教育領(lǐng)域都浮現出一種浮躁的氛圍，過(guò)分強調以結果為導向，體現在教育體系中就是當地的政府和教育部門(mén)都以學(xué)習成績(jì)的好壞作為衡量的唯一指標，教育趨于功利化，而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的'德育教育。
2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主，而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時(shí)，還需要家長(cháng)的大力支持，德育教育不能只依賴(lài)于課堂，家長(cháng)的言傳身教起著(zhù)最為重要的作用。
3.教育方式的單一化，不注重個(gè)體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過(guò)分地注重形式而非內容，老師只是照本宣科，對學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵作用，一些陳舊的教育方式甚至會(huì )使部分同學(xué)出現逆反心理，教學(xué)方法陳舊且單一，無(wú)法有效地調動(dòng)孩子們的積極性，而且不能依據個(gè)體的差異因人施教，實(shí)效性大大降低。
4.社會(huì )環(huán)境中的不良影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍，對于價(jià)值觀(guān)還尚未完全形成的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果缺乏學(xué)校和家長(cháng)的積極引導，網(wǎng)絡(luò )對于青少年的成長(cháng)弊大于利，由于他們無(wú)法對于網(wǎng)絡(luò )信息進(jìn)行有效的篩選，缺少對信息的辨別能力，又易于模仿，很容易造成不良的影響，比如如今網(wǎng)絡(luò )游戲的盛行，以及各種校園暴力的出現。
二、新時(shí)期小學(xué)德育工作的開(kāi)展建議和對策實(shí)例。
1.真正信任和尊重孩子。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現，真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們，把每個(gè)孩子都當成一個(gè)個(gè)體去尊重，不是端著(zhù)老師的架子，而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中，每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流，因為他們在這里能感覺(jué)到自己完全被信任，是安全的，無(wú)論他們是在學(xué)習中的困擾，還是在生活中的困惑，都會(huì )向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落，據了解才知道是父母離婚，他感覺(jué)自己是完全不值得被愛(ài)的，我以故事的方式告訴他，大人的世界有大人的規則，但每個(gè)人都有幸福的權利，我們?yōu)槿俗优蚕Ｍ改刚嬲目鞓?lè )，他雖然還是有點(diǎn)失落，可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉變。正如“魚(yú)缸理論”所說(shuō)，只有先跳進(jìn)魚(yú)缸，真正地了解魚(yú)在想什么，然后跳出魚(yú)缸，再做出比較理性的判斷。對于小學(xué)老師來(lái)說(shuō)，是非常適用的，只有真正地用心去了解孩子們真正想什么，才能使德育教育不流于形式。
2.尊重個(gè)性化差異，進(jìn)行心理疏導。每個(gè)孩子都是特別的，他們有不同的性格、興趣、才能，而且每個(gè)孩子的成長(cháng)環(huán)境不同，要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對同一件事情的看法各不相同，這就需要班主任在中間因人因地地適當去引導，防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中，每個(gè)孩子對輸贏(yíng)的觀(guān)念是不同的，就會(huì )出現一些小的沖突，有些好勝心強的孩子輸了會(huì )很不高興，有些孩子覺(jué)得只是一個(gè)游戲而已，不用付出全力。這就需要我們去引導該如何正確地對待輸贏(yíng)，以及團隊意識。整個(gè)拔河比賽是一項為了孩子們增強體魄并摻入趣味性的體育運動(dòng)。我會(huì )告訴孩子：要努力追求結果，但我們一起團結努力的過(guò)程才更重要。在這個(gè)過(guò)程中，我們一起為了班級榮譽(yù)去奮斗，既培養了孩子們的集體榮譽(yù)感和團結的精神，又會(huì )告訴他們結果固然重要，但美好的過(guò)程才是財富。
3.積極地和家長(cháng)進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作，最重要的一點(diǎn)就是和家長(cháng)進(jìn)行有效的溝通，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，家長(cháng)雖然是孩子的第一任老師，可是如今社會(huì )節奏如此加快，家長(cháng)已經(jīng)無(wú)法在孩子身上付出過(guò)多的精力，這就需要我們家校聯(lián)合起來(lái)，及時(shí)發(fā)現孩子們出現的各種問(wèn)題，以保證孩子們健康快樂(lè )的成長(cháng)。最近在我們班出現了一個(gè)很普遍的問(wèn)題，家長(cháng)們反映孩子在家沉迷于手機游戲，就是最近風(fēng)靡的王者榮耀，家長(cháng)們沒(méi)有很好的辦法，只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通，才知道原來(lái)班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法，我們專(zhuān)門(mén)拿出一個(gè)課間來(lái)討論王者榮耀到底是什么最吸引人，每個(gè)孩子說(shuō)出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵和表?yè)P并及時(shí)反饋，這不應該是我們教育最主要的手段嗎？可見(jiàn)我們并沒(méi)有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教育，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是教會(huì )孩子們做人，如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對于孩子們價(jià)值觀(guān)的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長(cháng)聯(lián)合起來(lái)，共同更好地陪伴孩子們成長(cháng)。
參考文獻：
興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力。然而德育課堂有時(shí)是枯燥的，甚至是與學(xué)生的想法沖突的。例如，在德育課上，有時(shí)班主任要針對學(xué)生中存在的問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，甚至批評教育，這就與學(xué)生的行為、思想沖突。如何改變這種現狀呢？筆者在進(jìn)行此類(lèi)的德育課時(shí)充分發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢，取得了意想不到的效果。針對學(xué)生在校園內外的一些違規違紀不文明行為，簡(jiǎn)單的說(shuō)教幾乎是不起任何作用的，況且經(jīng)常出現學(xué)生有明顯的違紀行為卻死不承認的情況。筆者的做法是，通過(guò)照相、攝像手段把學(xué)生的違規違紀不文明行為拍下來(lái)，與學(xué)生共同探討違紀行為的細節、危害，使違紀者無(wú)地自容，有效提高了德育的效果。
1.2切實(shí)提高課堂容量。
在德育課上，傳統的授課模式就是班主任一言堂式的講授，其實(shí)是呆板的說(shuō)教，這樣既起不到理想的教學(xué)效果，還大大降低了課堂容量。在德育課堂上，最重要的是用鮮活的例子打動(dòng)學(xué)生，用生動(dòng)的語(yǔ)言激勵學(xué)生，用豐富的視頻感染和警醒學(xué)生。這些，都不是傳統的課堂能做到的。而利用信息技術(shù)卻能夠輕而易舉地達到德育教育目的。例如，在一次關(guān)于“自強自立、尊老愛(ài)老”的德育主題班會(huì )上，筆者把近幾年中央電視臺“感動(dòng)中國”人物評選中展現的有關(guān)此方面的人物事跡進(jìn)行了剪輯，制成了一個(gè)約40分鐘的視頻資料，這份視頻資料所包含的信息如果班主任口授相傳的話(huà)起碼要三課時(shí)才能完成，并且視頻中人物的語(yǔ)言、形態(tài)、喜怒哀樂(lè )是大多數班主任傳達不了的。視頻中的背景信息也是班主任無(wú)法再現的。所以，利用信息化手段能極大提高德育課堂的容量，起到事半功倍的效果。
1.3多媒體教學(xué)使課堂更加靈活。
德育課堂與其他學(xué)科課堂相比，最大的缺點(diǎn)就是容易出現呆板單一現象。而作為信息化教學(xué)的核心———多媒體教學(xué)手段的應用，極大地豐富了德育課堂的方式和方法，使德育課堂靈活多變，及時(shí)而充分地調動(dòng)了學(xué)生的思維，引導他們深入思考，積極辯論，有效互動(dòng)。筆者在主題班會(huì )“紀念九一八勿忘國恥”的德育課上，利用多媒體教學(xué)資源向學(xué)生真現在現了日本軍國主義侵略中國的時(shí)代背景、侵華的殘忍血腥及戰后的不思悔改，激起了全體學(xué)生的思想共鳴，他們紛紛發(fā)言，群情激憤，同學(xué)之間，師生之間互動(dòng)熱烈。在學(xué)生的發(fā)言后，筆者及時(shí)用多媒體展示了中國目前的政治經(jīng)濟現狀，重點(diǎn)強調了安定團結的重要性，奮發(fā)圖強的重要性，引導學(xué)生思考如何從自身做起，為祖國的繁榮昌盛而努力。一節課結束，借助多媒體靈活多變的教學(xué)手段，最大限度地提供給學(xué)生更多的信息，使德育課堂充滿(mǎn)了生機和活力。
2、信息技術(shù)與德育教學(xué)的有機結合是時(shí)代的必然選擇。
當前的社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，學(xué)生獲得知識的途徑很多。筆者做過(guò)一次統計，班級內90℅以上的學(xué)生經(jīng)常利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，盡管他們獲取的信息會(huì )良莠不齊，但是，這是時(shí)代發(fā)展的必然結果。雖然教師常常會(huì )擔心學(xué)生會(huì )獲得一些不健康的信息，但是作為班主任是不可能阻止學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的。既然堵不住，就要進(jìn)行疏導。教師要引導和教育學(xué)生學(xué)會(huì )正確運用信息技術(shù)為學(xué)業(yè)服務(wù)，為自己的思想健康服務(wù)。班主任可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)與我的學(xué)習”、“網(wǎng)絡(luò )對我的精神世界的影響”等一系列的主題班會(huì )，保持對學(xué)生潛移默化的`德育教育。這樣，既達到了德育教育的目的，又讓學(xué)生在信息技術(shù)的海洋里獲得了知識和快樂(lè )。信息技術(shù)發(fā)展迅速，德育與時(shí)俱進(jìn)，二者的完美結合是每位班主任應追求的目標。
弱水三千只取一瓢（專(zhuān)注）。
逆光飛翔（夢(mèng)想、挫折）。
黑暗中的舞者（挫折）。
朝圣之路（夢(mèng)想）。
一個(gè)人的朝圣。
以父之名。
夢(mèng)開(kāi)始的'原點(diǎn)。
這些人，那些事。
殺手沒(méi)有假期。
沒(méi)有人是一座孤島（人際關(guān)系）。
讓生命之魚(yú)，游于良知之水（良知）。
忍把浮名，換了淺斟低唱（追求本心）。
孤獨者，行遠方（孤獨）。
自強者，天助之（自強）。
我就是我，不一樣的煙火（堅持自我，找準自己的位置）行者無(wú)疆。
霜冷長(cháng)河。
文化苦旅。
遙遠的絕響。
大雁落腳的地方。
你若安好，便是晴天。
開(kāi)到荼蘼。
紅塵有幸識丹青。
看朱成碧。
山月不知心底事。
夢(mèng)里花落知多少。
以你為名的光芒。
幸福音色。
蘋(píng)果在原地飛翔。
德育管理者樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，對于搞好德育改革至關(guān)重要。下面是德育論文好題目，歡迎參考！
中職學(xué)生由于大部分面臨即將就業(yè)的問(wèn)題且其生源素質(zhì)參差不齊，加之傳統的德育教育工作理論性強，比較枯燥，導致教學(xué)難度增大。中職教育中的德育教學(xué)好壞直接影響著(zhù)學(xué)生的未來(lái)價(jià)值觀(guān)和生活觀(guān)，同時(shí)也影響到學(xué)校的管理程度，因此，德育教育在中職教學(xué)中占據很重要的地位，這也對傳統的德育工作提出了挑戰。結合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，初探活動(dòng)教學(xué)法在中職教學(xué)中的應用。
中職教育；活動(dòng)教學(xué)；德育。
一般認為，中等職業(yè)學(xué)校德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調，對學(xué)生健康成長(cháng)、成才和學(xué)校工作具有重要的導向、動(dòng)力和保證作用。這些使得中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。
傳統的德育一般是以說(shuō)教為主，這種方法因為其本身的理論性太強，使教學(xué)內容很難生動(dòng)、形象，很難調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，而德育的主要目的是通過(guò)形成學(xué)生的正確思想觀(guān)，從而形成正確的行為，也就是其有很強的生活性和應用性，這就使得傳統的說(shuō)教教學(xué)效果是有限的，是很難達到其目的的?，F代教育改革要求改變原有的傳統教學(xué)方式，逐步往活動(dòng)教學(xué)方法切換，筆者就談?wù)剬虒W(xué)方法的看法。
作為最基礎的部分，課堂知識教育其實(shí)是必不可少的組成部分。課堂知識教學(xué)的主要意義在于讓學(xué)生對知識有個(gè)基本的認知，為今后開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)奠定一定的基礎。當然，這其中也講究方式方法。在課堂知識教學(xué)中穿插故事、案例是非常好的。因為德育知識略顯枯燥乏味，如果加上其他內容可以一改以往的課堂死氣沉沉的狀態(tài)，讓課堂活躍起來(lái)，使學(xué)生能體會(huì )到德育知識的真諦和意義，從而為今后開(kāi)展多方式的教學(xué)提供好的.基礎條件。
教育是自我的要求，只有在意識上覺(jué)悟自身發(fā)展的主動(dòng)權掌握在自己手上，才能實(shí)現生命的自我塑造，才有成功的教育。那么，如何做到意識到行動(dòng)的提升？用傳統的說(shuō)教是很難實(shí)現的，因為學(xué)生沒(méi)有切身的體會(huì )，思想是很難促動(dòng)其靈魂的，如果將現實(shí)的場(chǎng)景應用于教學(xué)，讓其身臨其境，這勢必會(huì )收到很好的效果。所謂“吃一塹，長(cháng)一智”.比如，在教學(xué)就職品德時(shí)，我讓學(xué)生模擬情景：一個(gè)應聘者，一個(gè)面試者，然后互換，這樣通過(guò)模擬情景，角色換位，讓大家來(lái)體會(huì )，一個(gè)應聘者應具備的品質(zhì)及技巧，如果這種品質(zhì)和技巧缺失，會(huì )產(chǎn)生什么結果。這樣比單純理論說(shuō)教效果要好得多。
清明節到了，我組織大家參觀(guān)革命烈士陵園，讓大家重溫戰火紛飛的崢嶸歲月，讓大家體會(huì )美好新中國和美好新生活的來(lái)之不易，從而可以對學(xué)生進(jìn)行很好的愛(ài)國主義教育，同時(shí)綠色的祭奠方式（如鮮花或者網(wǎng)絡(luò )祭奠的引用）也將“低碳”生活方式引入。
不平凡的行為和業(yè)績(jì)?？梢哉f(shuō)這樣的活動(dòng)是很成功的，在看完這樣的道德模范活動(dòng)后，大家反響強烈，積極討論，有的現場(chǎng)現編詩(shī)歌予以歌頌，有的現編歌詞唱出心中喜悅，有的甚至還留下了“幸?！钡臏I水。同時(shí)我也給他們布置了課后作業(yè)，讓他們寫(xiě)出其觀(guān)后感和從道德模范身上學(xué)到的值得學(xué)習的地方。學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)讓我“大吃一驚”,可以說(shuō)寫(xiě)得相當有意義，對大家的身心造成很大的觸動(dòng)作用，起到了設計之初應有的作用。1963年3月5日，毛主席“向雷鋒同志學(xué)習”的題詞發(fā)表之后，每年的3月5日被定為學(xué)雷鋒日。2014年3月5日正值第52個(gè)“雷鋒紀念日”,在這天我安排學(xué)生去“享受”了一番，去電影院看勵志電影《離開(kāi)雷鋒的日子》，該電影我之前看過(guò)，可以說(shuō)對我的觸動(dòng)很大，我相信這樣的活動(dòng)也能對學(xué)生起到應有的教育作用。果不其然，效果出其不意?？梢赃@么說(shuō)，很多學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，有的甚至對雷鋒是何其人也都不得而知，但大家在現場(chǎng)形成了共鳴，紛紛提出要向雷鋒同志學(xué)習，學(xué)習其精髓，學(xué)習其做人，從而對他們進(jìn)行了很好的道德觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育。當然，這樣的活動(dòng)我會(huì )一直持續下去。
良好的家庭教育是對學(xué)生進(jìn)行良好德育的重要途徑，學(xué)校是學(xué)習之所，而家庭是學(xué)生生活和成長(cháng)的主要場(chǎng)所。所以，家庭教育對學(xué)生的德育非常重要。我會(huì )定期在學(xué)校召開(kāi)“家長(cháng)會(huì )”,讓學(xué)生家長(cháng)來(lái)學(xué)校了解其孩子的學(xué)習和生活狀態(tài)，指出學(xué)生的心理波動(dòng)和不穩定狀態(tài)，同時(shí)對家長(cháng)進(jìn)行德育重要性的講解，讓學(xué)生家長(cháng)重視起來(lái)，回到家后也可以對孩子進(jìn)行這方面的教育和培養，學(xué)校和家里雙管齊下來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)，從而為學(xué)生進(jìn)行德育創(chuàng )造良好的社會(huì )條件。
當然，中職學(xué)生德育不可能一蹴而就、一勞永逸，也沒(méi)有放之四海而皆準的方式方法，如何有效地對學(xué)生開(kāi)展德育是擺在學(xué)校和家長(cháng)面前的一個(gè)“方程式”,解法可能有很多種，方式方法也有很多種，以上的幾點(diǎn)看法是筆者在教育實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗總結，效果可以說(shuō)還是不錯的，望對教育同行們有借鑒之用，同時(shí)也作為“拋磚”之言，望能引出“引玉”之論。
3、淺談在初中階段加強德育教育的重要性。
4、關(guān)于農村初中德育工作的思考。
5、新時(shí)期的農村初中德育工作初探。
6、農村初中德育工作之我見(jiàn)。
7、初中德育途徑與方法淺探。
8、初中德育教育初探。
9、初中德育生活化教學(xué)模式探析。
10、初中德育內容體系的建構問(wèn)題探析。
11、談?wù)剬Τ踔械掠芾砉ぷ鞯睦斫狻?/p>
12、初中德育工作的四個(gè)樂(lè )章。
13、如何有效的開(kāi)展初中德育教育工作。
14、淺談如何進(jìn)行初中生德育教育。
15、淺談如何做好初中生德育工作。
16、初中德育課程的建構與實(shí)施。
17、如何提高農村初中德育工作的實(shí)效性。
18、新時(shí)期初中德育管理體制的反思。
19、論初中英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透。
20、初中德育實(shí)效性評價(jià)的有益嘗試。
21、初中德育課程。
22、初中德育教育淺議。
23、細化養成教育、促進(jìn)品德形成——初中學(xué)校德育工作方法略談。
24、論初中德育教學(xué)中的轉化與結合。
25、農村初中德育教育初探。
26、農村初中德育存在的問(wèn)題及其對策。
27、全寄宿初中學(xué)生德育評價(jià)體系初探。
28、略談初中班級德育的整體性思路。
29、農村初中德育現狀及對策分析。
30、初中學(xué)生德育現狀及對策淺析。
31、班級文化建設在初中德育中的功能。
32、初中增強學(xué)校德育實(shí)效性淺見(jiàn)。
33、初中地理教學(xué)中的德育滲透。
34、初中階段德育工作淺談。
35、淺談初中班主任德育工作。
36、初中班主任德育工作實(shí)施方案研究。
37、在初中德育建設中弘揚人文精神。
38、實(shí)施精細化管理、提升初中德育有效性——談德育的精細化。
39、美國、新加坡、香港初中德育教材評析。
40、開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)、加強初中德育工作——以萍鄉市第三中學(xué)為例。
41、淺談初中班主任工作中的德育滲透。
42、家庭隱性殘缺現象給農村初中德育工作帶來(lái)的新課題。
43、以“公民教育”為載體的初中德育——基于一所農村初中公民教育。
44、日日做實(shí)事，事事育新人——萬(wàn)載縣雙橋初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科書(shū)的基本原則與主要策略——以初中德育教材為例。
46、淺談如何在初中政治課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。
47、如何加強農村初中學(xué)校德育管理。
48、如何做好學(xué)校的德育工作。
49、初中體育德育教學(xué)探究。
50、新課改下的初中班主任德育工作研究。
高中學(xué)生正處于未成年人向成年人轉變的特定時(shí)期，其心理發(fā)展呈現出不成熟、可塑性強的特征，面對復雜多變的社會(huì )現實(shí)，能否確立起正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，不僅關(guān)系到培養社會(huì )主義的建設者與接班人，也關(guān)系到他們自身的健康成長(cháng)與未來(lái)發(fā)展。但目前的現狀的確令人堪憂(yōu)，不少學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)明顯偏離了正常軌道，往往以自我為中心，對于與“我”無(wú)關(guān)的事物漠不關(guān)心，什么國家、民族與社會(huì )一概熟視無(wú)睹，在人際關(guān)系的處理上，缺乏必要的責任心、包容心與同情心，在行為表現上，追求個(gè)性張揚與標新立異，所有這些都要求我們必須充分關(guān)注高中學(xué)生的德育工作，并給與冷靜而理性的思考。與其它領(lǐng)域的德育工作一樣，高中學(xué)生的德育工作也是一個(gè)系統工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )等多方面的協(xié)同，“我們不能否認道德觀(guān)的形成在很大的程度上有賴(lài)于大學(xué)課程之外的諸多因素，如家庭影響，宗教信仰，交友及崇拜偶像等”，但我們也能否認，對于高中學(xué)生而言，基于其自身的特點(diǎn)及特殊性，學(xué)校的德育工作對其道德觀(guān)念、道德品質(zhì)的養成依舊起著(zhù)至關(guān)重要的作用。高中學(xué)生的德育現狀不盡如人意，以及其可能帶來(lái)的后果令人憂(yōu)心，使得我們有必要努力探尋其內在的緣由，并盡可能找到有效的應對之策。
高中學(xué)生的德育現狀表明，高中的德育工作有待于進(jìn)一步改進(jìn)，但不能因此全盤(pán)否定高中的德育工作，事實(shí)上，相關(guān)的絕大多數教育工作者們是盡心盡力的，高中的德育成效也是顯著(zhù)的。高中學(xué)生的德育現狀之所以呈現出令人憂(yōu)心的狀況，原因是多方面的，加以冷靜地觀(guān)察，可能存在下列問(wèn)題。
（一）德育方式上的整體錯位1．從德性之與人行為影響的邏輯來(lái)看：道德觀(guān)念的形成或內化是前提與根基，只有使得受教育者在其內心深處信奉、認同某種道德觀(guān)念及相關(guān)行為準則，其行為才可能在最大的程度上符合道德規則的要求，也就是做道德的事情，因而，道德教育的首要環(huán)節是向受教育者解釋、灌輸某種道德要求的內在合理性，因為“學(xué)生不會(huì )僅僅因為教師告訴他們不誠實(shí)和失信是不可接受的就會(huì )更加誠實(shí)和守信。他們只有了解形成這些基本道德觀(guān)念的原因——例如，只有當他們開(kāi)始去思考人人都撒謊和失信的世界會(huì )是什么樣子的時(shí)候，才會(huì )相信”。受教育者確信某種道德觀(guān)念，是其行為符合道德要求的重要條件，但并不是充分條件，還必須為其行為提供確定的，具有可操作性的道德規則，為其行為提供明確的行動(dòng)路線(xiàn)，即是告訴他們該如何做，才是道德的。道德觀(guān)念內化與行為路線(xiàn)的確立，為行為的合乎道德性要求奠定了基石。但正如約瑟夫普利策所說(shuō)，“人一半是天使，一半是魔鬼”，在不同的情況下，人的行為表現可能是截然相反的，高中學(xué)生同樣不例外。要使得人的行為完全符合德性的要求，還必須構建相應的保障機制，即懲戒與激勵。通過(guò)懲戒抑制人性中惡的一面，將人的行為盡可能約束在規則的范圍內；對合乎道德要求的行為加以倡導，則能激發(fā)行為者的內在自豪感，使之擁有不斷前行的內在動(dòng)力。2．從人的德性養成的邏輯來(lái)看：道德觀(guān)念的形成與內化，不僅需要深刻而細致的理論解釋?zhuān)策€需要接受者具備相應的理解與內化能力，從一個(gè)個(gè)體的生命歷程來(lái)看，德育的基本邏輯順序應該是：確立具有內在合理性的道德行為規則以供行為者模仿、掌握；對不合乎道德要求的行為通過(guò)懲戒加以矯正，對合乎道德要求的行為加以激勵，使之形成內在的某種認同與確信；向受教育者闡述道德觀(guān)念與規則的內在根據，使之確信，并內化為自身思想意識的組成部分，從而成為一名合格的德性人。從上述分析中，我們不難看出，現在的德育在整體上存在一定的'錯位現象，對高中學(xué)生而言，不僅理論上的說(shuō)教過(guò)多，缺乏相應的解釋?zhuān)欢乙巹t要求過(guò)少，只要成績(jì)好就是好學(xué)生，就能獲得各種榮譽(yù)不是個(gè)別現象。此外，在整體上，對于和成績(jì)相關(guān)度不大的其他榮譽(yù)，其認可度廣泛受到輕視。
（二）整體社會(huì )環(huán)境的影響社會(huì )整體環(huán)境的巨大變化，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)達，各種現代科技在無(wú)所不在的程度上影響人們的生活，社會(huì )整體價(jià)值觀(guān)念的變化不僅抵消中學(xué)德育的正面作用，更在一定的程度上侵蝕中學(xué)德育的話(huà)語(yǔ)權；社會(huì )不良風(fēng)氣也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響高中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念；特別是全球化已成為世界性發(fā)展潮流的現實(shí)情況下，西方各種敵對勢力，越來(lái)越注重利用現代科技加強對我國年輕人的爭奪，通過(guò)政治、文化等各種手段進(jìn)行滲透，以達到對我國進(jìn)行和平演變的目的。高中學(xué)生不僅是國家的未來(lái)，更由于他們處于價(jià)值觀(guān)極具可塑性的階段，自然極易成為各種腐朽敵對勢力滲透的目標，以希望改變他們的思想認識，信奉資產(chǎn)階級思想與價(jià)值觀(guān)念，這對我們來(lái)說(shuō)，是十分危險的。
（三）無(wú)奈的現實(shí)現實(shí)中的高中德育面臨兩個(gè)方面的問(wèn)題：其一，在大多數的學(xué)生與家長(cháng)心目中，上大學(xué)是讀高中的核心目的，因為上了大學(xué)就意味著(zhù)能有一個(gè)好的未來(lái)，特別是對于農村和偏遠地區的家庭來(lái)說(shuō)，更是如此。其二，在現有的教育行政體制下，高考的升學(xué)率依舊是各個(gè)中學(xué)之間競爭與排名的重要指標，較好的升學(xué)率不僅意味著(zhù)能夠獲得更多的資源，也意味著(zhù)能夠爭取到更為優(yōu)質(zhì)的生源，對于中學(xué)來(lái)說(shuō)，這是生死攸關(guān)的。這兩個(gè)方面的問(wèn)題都對高中德育形成了巨大的影響，家長(cháng)們關(guān)心的不是孩子的身心是否健康，而是成績(jì)排名。筆者就曾接觸過(guò)許多這樣的家長(cháng)，張口就問(wèn)孩子考了多少分，在班里的排名第幾。排名靠前就喜氣洋洋，排名靠后則倍感失落。至于孩子在學(xué)校的表現如何，與同學(xué)的關(guān)系怎樣則極少關(guān)心。而學(xué)校為了提升自身的位置，以獲取更多的教育資源，在對學(xué)生的教育中也往往將提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)作為主要目標。于是，在升學(xué)率與家長(cháng)期望的雙重壓力下，包括德育在內的各種所謂的副科就在有意與無(wú)意之間被“忽視”了。提升學(xué)生的學(xué)習成績(jì)對于學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展來(lái)說(shuō)固然重要，但從育人的角度來(lái)說(shuō)是遠遠不夠的，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“只教給人一種專(zhuān)門(mén)知識、技術(shù)是不夠的，專(zhuān)門(mén)知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器，但不能給其和諧的人格。最重要的是人要借助教育得到對于事物及人生價(jià)值的了解和感覺(jué)，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺(jué)，對人類(lèi)的各種動(dòng)機、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì )有合適的關(guān)系”。
（四）高中教育者自身德育素養缺失高中德育工作弱化，與教育者自身同樣也不無(wú)關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習與模仿的重要對象，舉手投足之間都對學(xué)生的思想與意識產(chǎn)生影響?！皩W(xué)校無(wú)小事，事事是教育。教師無(wú)小節，節節皆楷?！??？倳?shū)記就指出，一個(gè)好老師，“傳道”是第一位的，所有的教育者包括中學(xué)教育者必須時(shí)刻牢記自身所承擔的育人職責。但多元化的社會(huì )現實(shí)，也在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著(zhù)中學(xué)的教育者們，使得一些人的價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了偏差，在無(wú)形之中將自身變成了教書(shū)的機器，將自身與學(xué)生的關(guān)系演變成了一種商品交換關(guān)系，對有關(guān)學(xué)生身心健康方面的東西采取漠視的態(tài)度，育人觀(guān)念淡化。更有甚者，個(gè)別教育者已經(jīng)失去了作為教師的基本道德底線(xiàn)，此類(lèi)的負面新聞不時(shí)見(jiàn)諸于報端，身教的作用不再。
（五）高中教育與中學(xué)后教育的脫節中學(xué)教育的目的是什么？就學(xué)校與家長(cháng)以及學(xué)生的期望來(lái)說(shuō)，就是為了能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習，以便為將來(lái)的就業(yè)與發(fā)展創(chuàng )造條件。大學(xué)是怎么樣的，大學(xué)的育人模式與中學(xué)的教育方式之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，對于大多數的中學(xué)教育者而言，完全是被忽略的，高中教育者與學(xué)生對大學(xué)的了解可以說(shuō)是非常缺乏的。高中教育與大學(xué)教育的相脫節，對中學(xué)的德育工作也帶來(lái)了一定的困擾。教育者無(wú)法告知學(xué)生為何要上大學(xué)，至多是淺顯的層面上向學(xué)生闡明，上大學(xué)可以進(jìn)一步提升自己，將來(lái)能夠獲得一個(gè)比較好的就業(yè)機會(huì )。就大學(xué)的職能而言，上大學(xué)的主要目的并不僅僅是為了就業(yè)，而是通過(guò)接受高等教育使得受教育者能夠成為具有較好社會(huì )適應性的人，成為一名合格的社會(huì )人。
從理論上厘清高中德育所面臨的困境，使得我們能夠進(jìn)一步把握高中的德育工作，更為主要的是可以為我們改進(jìn)高中的德育工作提供確定而可靠的應對之策。
（一）德育教育方式上注意理論闡釋與規則要求并重基于高中學(xué)生的特殊性，亦即他們處于未成年人向成年人角色轉變的特定階段，既掌握了一定的科學(xué)理論知識，具備一定的分析與理解能力；又具有較強的逆反心理。因而，在對他們開(kāi)展德育教育時(shí)，既要注意開(kāi)展相應的理論闡釋?zhuān)忠_(kāi)展必要的規則要求，兩者并重，努力改變現有的理論說(shuō)教過(guò)多的現狀。同時(shí)教師在對學(xué)生進(jìn)行理論闡釋時(shí)，應該“越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)而不是拿出現成真理的人”，而不能采用“我說(shuō)你聽(tīng)”的方式。同時(shí)，理論闡釋也要符合高中的實(shí)際情況，掌握在其理解能力的范圍內。
（二）堅持傳輸社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)念學(xué)校承擔為社會(huì )主義事業(yè)培養建設者與接班人的重任，這是任何一所學(xué)校必須堅守的基本底線(xiàn)，否則將失去存在的合法性基礎，堅持用社會(huì )主流的價(jià)值觀(guān)念影響學(xué)生，占領(lǐng)學(xué)生的思想意識，是堅持正確辦學(xué)方向的體現。同時(shí)，高中學(xué)生正處于價(jià)值觀(guān)念具有極強可塑性的年齡階段，面對紛繁復雜的現實(shí)社會(huì )，必然會(huì )遇到各種各樣的困難與矛盾，產(chǎn)生種種困惑，這也需要用社會(huì )主流的價(jià)值觀(guān)念加以引導，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì )理性分析、認識各種社會(huì )現象，增強抵御各種錯誤思潮的能力。
（三）堅持全面育人原則學(xué)校是培養人的機構，學(xué)校也必須將學(xué)生作為“人”來(lái)加以培養，而不能作為一種工具來(lái)對待。在增進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化知識素養的同時(shí)，必須著(zhù)力培養學(xué)生的思想道德素養，因為在人的所有素質(zhì)當中，思想道德素質(zhì)是最為重要的部分?！皩W(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，所有的教育包括高中教育都必須貫徹這一教育方針，才能承擔起自身的育人職責。德性缺失的人，無(wú)論其具有怎樣好的智力狀況，都不能算是合格的人才，其對社會(huì )所帶來(lái)的危害可能更大。
（四）強化師德建設“學(xué)高為師，身正為范”，教育者的德性如何，對學(xué)生的影響是巨大的，其自身的道德行為習慣與精神面貌，通過(guò)日常的交往，能夠對的學(xué)生的道德品質(zhì)的形成、道德習慣的養成起到潛移默化的作用，“最有效的道德影響力來(lái)自于教師的個(gè)人品格……一個(gè)高尚的品格，再加上學(xué)者的智力和成就的尊嚴就可以成為一種啟迪和追求”?？梢哉f(shuō)，教師的身教作用對學(xué)生形成良好的德性，其作用是十分顯著(zhù)的，就如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性”。但在價(jià)值多元化的社會(huì )現實(shí)下，一些教育者的價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了變化，只知教書(shū)，不知育人，甚至做出一些違背道德底線(xiàn)的事情。因此，必須大力提升教育者自身的倫理道德素養，充分發(fā)揮“身教”的作用。教育者自身也應牢記自身所承擔的育人責任，立己達人，真心地關(guān)心、關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(cháng)，陶行知先生說(shuō)過(guò)，“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，只有發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)學(xué)生，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重與喜愛(ài)，學(xué)生也才會(huì )將之作為學(xué)習的榜樣，這樣的教育者才是一名合格的教育者。就如高爾基所說(shuō)，“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子”。
（五）構建高中教育與中學(xué)后教育的銜接機制高中教育與中學(xué)后教育的脫節在某種程度上給高中德育帶來(lái)困擾，兩個(gè)階段的教育本應是一個(gè)完整的體系，對學(xué)生的學(xué)習與成才發(fā)揮作用，但現實(shí)中，兩個(gè)階段的教育似乎是在平行的軌道上獨自運行，未能形成有效的合力作用。改善高中教育包括德育在內，要求高中教育努力與中學(xué)后教育相適應，不僅能僅僅滿(mǎn)足于將學(xué)生送進(jìn)大學(xué)的校門(mén)。高中教育應充分了解下列問(wèn)題：深刻認識自身在整個(gè)育人過(guò)程中的角色、責任，不能將自身應盡的責任推到大學(xué)身上；大學(xué)育人方式及其變化，這種方式及其變化是根據社會(huì )的需求而不斷調整的，對高中育人來(lái)說(shuō)具有指導意義；大學(xué)的狀況；學(xué)生上大學(xué)的應有目的，等等?？傊?，高中教育必須要能夠構建起與中學(xué)后教育有效的銜接機制，從而為高中德育的有效開(kāi)展開(kāi)拓良好的環(huán)境條件。
3、管理學(xué)人本原理視角下我國公民道德建設研究。
4、自媒體視域下我國道德教育的問(wèn)題研究。
5、我國道德建設實(shí)效性問(wèn)題研究。
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設問(wèn)題研究。
7、當代中國地方政府政治道德建設研究。
8、我國公務(wù)員職業(yè)道德制度化建設研究。
9、新時(shí)期官德建設問(wèn)題研究。
10、個(gè)人修養在教師職業(yè)道德建設中的價(jià)值研究。
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機理研究。
12、“滄州好人”在社會(huì )道德建設中的價(jià)值研究。
13、我國檔案管理人員職業(yè)道德建設研究。
14、法治與德治相結合治國理政思想研究。
15、華北抗日根據地中國共產(chǎn)黨道德建設研究。
16、社會(huì )交往中道德的力量及其作用研究。
17、我國全面深化改革時(shí)期道德建設探析。
18、青?；ブ磷宓赖律钛芯?。
19、銀行柜員道德風(fēng)險研究。
20、中國公安機關(guān)人民警察職業(yè)道德建設研究。
21、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)視閾下道德社會(huì )的構建。
22、不一樣的英雄。
23、我國網(wǎng)絡(luò )道德失范問(wèn)題的倫理探析。
24、網(wǎng)絡(luò )道德失范現象研究。
25、我國社會(huì )保險稽核人員職業(yè)道德建設研究。
26、建國以來(lái)我國道德榜樣的標準問(wèn)題研究。
27、我國民營(yíng)企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問(wèn)題及對策思考。
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養研究。
29、論社會(huì )主義商業(yè)誠信道德的建設研究。
30、老子玄德思想對中國當代道德教育的意義。
31、馬克思主義道德觀(guān)及其當代意義。
32、《解放日報》運用大眾文藝形式對勞模的宣傳研究。
33、學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究。
34、雷鋒精神傳承困境及對策研究。
35、新聞失度對公眾道德評價(jià)的影響研究。
36、旅游者行為失范的原因及對策研究。
37、公職人員助人行為動(dòng)因研究。
38、公職人員見(jiàn)義勇為行為動(dòng)因研究。
39、儒家樂(lè )教德治功能思想研究。
40、新農村背景下農村道德建設研究。
41、我國轉型期道德失范探究。
42、大慶石油工人職業(yè)價(jià)值觀(guān)的研究。
43、道德榜樣論。
44、道德冷漠研究。
45、我國城鎮化進(jìn)程中的社會(huì )公德建設研究。
46、公民道德教育中的突出問(wèn)題及其治理對策研究。
47、我國當前公民道德人格問(wèn)題研究。
48、以中國夢(mèng)引領(lǐng)公民道德建設研究。
49、社會(huì )主義和諧社會(huì )視域下的“道德冷漠”現象研究。
50、臺灣生態(tài)道德教育研究。
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究。
52、仁愛(ài)道德精神的失落及完善。
53、新時(shí)期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究。
54、道德發(fā)生的社會(huì )機制。
55、傳統文化視域下道德發(fā)展問(wèn)題研究。
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究。
57、公共精神的貧困與對策。
58、當代中國社會(huì )公德建設探析。
59、雷鋒精神與公民層面社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系研究。
60、維吾爾族單親家庭子女道德規范教育研究。
61、良知在道德認知中的功能研究。
62、黨務(wù)秘書(shū)職業(yè)道德建設研究。
63、當前我國社會(huì )公德存在的問(wèn)題及對策。
64、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)視閾下的公民道德建設。
65、論德育共同體的建構及其走向。
66、個(gè)體道德認知發(fā)展水平與財務(wù)倫理氣氛對會(huì )計倫理決策的影響研究。
67、我國注冊會(huì )計師職業(yè)道德問(wèn)題研究。
68、我國旅游者道德失范問(wèn)題研究。
69、論市容管理中的公民道德教育。
70、中日環(huán)境道德教育比較研究。
71、論康有為理欲觀(guān)的內涵及其現代德育價(jià)值。
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究。
73、城管人員職業(yè)道德建設研究。
74、改革開(kāi)放以來(lái)全國勞模與先進(jìn)工作者的敬業(yè)精神研究。
75、道家美學(xué)思想對當代德育的啟示。
76、創(chuàng )新社會(huì )治理視域下公務(wù)員職業(yè)道德建設研究。
77、中國醫德現狀與醫德教育研究。
78、中國城市化背景下市民道德建設研究。
79、德育視域下的道德情感功能研究。
80、道德知行分裂現象的意志維度分析。
81、武漢地區勞動(dòng)模范群體研究（1950~1960年）。
82、當代恥感培育研究。
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究。
84、社區生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題及對策研究。
85、手機媒體的公民道德教育功能研究。
86、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)視野下的律師職業(yè)道德建設研究。
87、我國社會(huì )轉型時(shí)期文化多元性影響下的公共道德建設。
88、公眾人物在我國當前社會(huì )建設中的道德意義研究。
89、學(xué)習道德模范活動(dòng)常態(tài)化研究。
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價(jià)值取向研究。
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設探究。
92、新型城鎮化背景下的新市民思想道德教育調查研究。
93、論法官的職業(yè)道德修養。
94、土家族傳統道德及其當代價(jià)值研究。
95、國民公共道德素養存在的問(wèn)題及對策研究。
96、“安徽好人”評選機制研究。
97、我國公民道德責任意識培育的價(jià)值及其實(shí)現途徑。
98、全民閱讀對公眾思想道德提升的影響研究。
99、基于滿(mǎn)意度視角的新生代農民工職業(yè)道德建設研究。
100、提高新生代農民工公民道德素質(zhì)的對策研究。
101、中國優(yōu)秀傳統文化對促進(jìn)公民道德建設的價(jià)值研究。
102、個(gè)人層面核心價(jià)值觀(guān)融入公民道德建設路徑研究。
103、基層稅務(wù)人員職業(yè)道德建設研究。
104、政府公信力對個(gè)人見(jiàn)義勇為意愿的影響研究。
105、新時(shí)期道德榜樣教育及其實(shí)效性研究。
106、美國環(huán)境教育對我國生態(tài)道德教育的啟示。
107、道德領(lǐng)域突出問(wèn)題及其治理途徑研究。
108、國家審計人員職業(yè)道德建設研究。
109、儒家憂(yōu)樂(lè )觀(guān)與社會(huì )主義公民道德建設研究。
110、國內網(wǎng)絡(luò )購物熱潮中的道德危機及對策研究。
111、公民生態(tài)道德教育研究。
112、公民生態(tài)安全意識培養研究。
113、解釋水平對社會(huì )公正事件判斷的影響。
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現代價(jià)值。
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運用。
116、公德與私德關(guān)系的歷史演進(jìn)與當代建構。
117、朱德精神研究。
118、公交司機職業(yè)道德教育研究。
119、企業(yè)道德實(shí)踐研究。
120、新聞工作者角色道德自覺(jué)研究。
121、《德意志意識形態(tài)》中的道德思想研究。
122、存款保險制度下道德風(fēng)險的成因及防范機制研究。
123、我國青年公務(wù)員道德人格培育路徑研究。
124、邊遠地區人民警察職業(yè)道德建設問(wèn)題研究。
125、最美孝心少年的德育教育價(jià)值研究。
126、美國行政權力道德標準法制化研究及對中國的啟示。
127、食品安全形勢下的職業(yè)道德建設研究。
128、道德冷漠的倫理審視。
129、道德領(lǐng)域中的利他行為及其育成研究。
130、傳統媒體對公民道德教育影響研究。
131、道德認同研究。
132、侗族優(yōu)良傳統文化的德育功能研究。
133、網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的道德失范問(wèn)題研究。
134、新時(shí)期會(huì )計人員職業(yè)道德問(wèn)題及對策研究。
135、當前中國網(wǎng)絡(luò )界面中道德失范與規制研究。
136、道德模范宣傳中存在的問(wèn)題及對策研究。
137、孟子理想人格思想及其當代德育價(jià)值。
138、轉型期導游職業(yè)道德建設研究。
139、先秦儒家道德教育思想對我國公民道德教育的啟示。
140、我國市場(chǎng)經(jīng)濟道德建設問(wèn)題的研究。
141、我國社會(huì )道德缺失與重塑問(wèn)題研究。
142、社會(huì )主義和諧社會(huì )視閾下的公民道德建設研究。
143、周恩來(lái)的勤儉節約思想與實(shí)踐。
144、道德教育的“情感”之維。
145、團隊精神比照下的集體主義教育研究。
146、公務(wù)員品德修養問(wèn)題研究。
147、規范倫理學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò )道德教育研究。
148、淺論財政工作者職業(yè)道德建設。
149、“滄州好人”后援會(huì )幫扶道德模范工作存在的問(wèn)題及對策研究。
150、農業(yè)科技專(zhuān)家的科學(xué)道德研究。
151、歷史變遷中的集體記憶。
152、道德建設在我國法治建設中的作用。
153、《西游記》德育思想及其當代價(jià)值。
154、社會(huì )主義初級階段公民道德建設路徑研究。
155、當前我國政府管理中公務(wù)員的道德建設。
156、網(wǎng)絡(luò )道德失范問(wèn)題研究。
157、電商平臺中商家信息展示道德失范問(wèn)題研究。
158、先秦儒家禮樂(lè )文化的德育價(jià)值研究。
159、人文關(guān)懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究。
160、保險營(yíng)銷(xiāo)員的商業(yè)道德敏感性。
161、道德冷漠社會(huì )負效應的規制研究。
162、當代中國道德冷漠現象探析。
163、當前醫患關(guān)系下的思想政治教育溝通研究。
關(guān)于論構建大美術(shù)觀(guān)的藝術(shù)教育體系。
簡(jiǎn)論面向卓越工程師教育的計算機輔助技術(shù)雙語(yǔ)教學(xué)。
談?wù)刡cg矩陣法在地方本科院校轉型現代職業(yè)教育中的應用。
簡(jiǎn)談小學(xué)教師教育敘事的理由與反思。
試析靖煤職工教育培訓工作四點(diǎn)深思。
研討對開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)背景的。
簡(jiǎn)述對中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈基訓的深思和。
談高職化學(xué)素養與藥學(xué)職業(yè)素養遷移教育。
淺議職業(yè)教育校企合作的模式與經(jīng)濟效益。
對于加強學(xué)生心理健康教育的對策。
談義務(wù)教育學(xué)校教師隊伍均衡發(fā)展。
試議地理教學(xué)中的環(huán)境教育。
探究新加坡教育信息化：理念、挑戰與經(jīng)驗。
對于對中職數學(xué)教學(xué)滲透人文教育的。
有關(guān)于職業(yè)學(xué)校電子技術(shù)教育中的實(shí)訓教學(xué)。
試論對幼兒園美術(shù)教育的創(chuàng )新深思。
對于對發(fā)展城鄉職業(yè)教育一體化的'深思。
關(guān)于把握教育核心再創(chuàng )教學(xué)方式。
試談剛柔相濟，豐富教師的教育生命。
談述博物館公共教育之館校合作。
淺論高校教育技術(shù)公共課三十年。
闡釋農村弱勢群體子女教育的有效對策。
試談剖析幼兒教育理由及對策。
探討國家職業(yè)資格鑒定在高職教育中的意義。
簡(jiǎn)論三十春秋風(fēng)雨砥礪民族教育寫(xiě)就華章。
分析北京基礎教育課程改革總結交流會(huì )舉行。
對于農村弱勢群體教育群體的。
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì )教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀(guān)上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開(kāi)展班主任工作，旨使班集體建設卓有成效，以造就大批合格的中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
在我國，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì )認同度準心的偏移。而家長(cháng)在指導學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，又往往因認識的局限表現出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩定，極易掉進(jìn)“職高無(wú)用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育尤為重要。
專(zhuān)業(yè)思想教育應以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，并結合愛(ài)國主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國家教育結構的調整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類(lèi)型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國、振興經(jīng)濟、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認識上的誤區，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結合市場(chǎng)人才需求現狀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專(zhuān)業(yè)概況及人才需求規格，以便調整自己認識和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀(guān)并參與社會(huì )實(shí)踐，或者請已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報告會(huì )，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專(zhuān)業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)素材作針對性的點(diǎn)評和舉辦專(zhuān)題知識講座，使學(xué)生能把思維面和認識面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀(guān)存在的“應試教育”傾向的影響，無(wú)論是社會(huì )、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養，片面地以考試成績(jì)作為評價(jià)學(xué)生的主要或唯一標準。如此基調和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒(méi)有一天對自己滿(mǎn)意過(guò)；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對自己的不滿(mǎn)意和不愉快。
因此，我們應根據學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現在，設計自己的將來(lái)。其次，目標定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標定位的多向性和績(jì)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習上進(jìn)步的同時(shí)，還應加強自身能力和特長(cháng)的培養，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養成良好的學(xué)習品質(zhì)，保持嚴謹的生活作風(fēng)，這是具有現代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉化為智力，把智力轉化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養成能適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應加強常規管理工作，從嚴要求并正確引導學(xué)生，使之養成良好的學(xué)習習慣、生活習慣和行為習慣；其次，要把握正確的心理導向，使之形成正確的消費觀(guān)、成才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；再次，應同步地把行業(yè)規范融入學(xué)生的日常學(xué)習和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎和做好鋪墊；此外，開(kāi)展好形式多樣的班級活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強指導并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競爭真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認真地玩味發(fā)展和表現自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng )新的頑強精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì )換位思考。設身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟學(xué)生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì )欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現，發(fā)現他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵和熱切的期待。
三是不吝惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢利導、以情動(dòng)人。用真誠和鼓勵，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗成長(cháng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現的愉悅和幸福。
除了靈魂工程師、凝聚力塑造者這一重要作用之外，班主任在整個(gè)教育體系中還扮演著(zhù)“媒介”這一角色，其中包括校方與家長(cháng)之間的溝通、學(xué)生與家長(cháng)之間的溝通、學(xué)生與科任教師之間的溝通等。溝通的有效性直接決定著(zhù)教學(xué)質(zhì)量的提高。比如在教學(xué)過(guò)程中，如果出現學(xué)生對科任教師存在抵觸的情況，不僅會(huì )影響到日常教學(xué)的正常開(kāi)展，同時(shí)對于科任教師以及學(xué)生的學(xué)習積極性都是一種挫傷。通常情況下，如果遇到這種情況，都是由班主任出面進(jìn)行調解，分別做學(xué)生以及科任教師的思想工作，從而保證日常教學(xué)工作的良好開(kāi)展。
1、德育教育內容陳舊，缺乏時(shí)代感。
德育教育的內容是“用來(lái)形成學(xué)生品德的社會(huì )思想的政治準則和法紀道德規范的總和”。我國中小學(xué)德育教育的主要內容包括“科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)教育、愛(ài)國主義教育、理想教育、道德教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀律教育、民主和法制教育”，等等。班主任在進(jìn)行德育教育時(shí)應緊扣時(shí)代脈搏，選取時(shí)代主題。
2、德育教育中師生之間缺乏交流，缺少互動(dòng)。
想要提高德育教育的實(shí)效性，班主任和學(xué)生之間的交流與互動(dòng)是必不可少的?！敖虒W(xué)相長(cháng)”在德育教育中同樣適用。其實(shí)，班主任和學(xué)生在道德素質(zhì)上是相互促進(jìn)的關(guān)系。大多數班主任在德育教育中采用的工作方法是“我說(shuō)你服”、“我管你從”，學(xué)生成為了德育教育中的被動(dòng)者，師生之間缺乏基本的交流與互動(dòng)。班主任不能及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，就不可能對癥下藥，學(xué)生也只是表面聽(tīng)從。這就極易激化師生矛盾，從而阻礙德育教育工作的順利進(jìn)行，在一定程度上也會(huì )給學(xué)生心理造成創(chuàng )傷。
從上文的相關(guān)敘述中我們已經(jīng)明確了解到了高中班主任在整個(gè)高中教學(xué)體系中扮演的重要角色，那么在具體的德育工作開(kāi)展過(guò)程中，班主任可以從哪些方面入手，采取有效措施保證德育工作開(kāi)展的質(zhì)量呢？筆者結合自身的一些經(jīng)驗提出以下幾點(diǎn)建議：
1、明確高中德育教育所處的層次。
德育教育應該是有層次、有階段性的系統且全面的教育。高中班主任應明確德育教育的層次性和階段性。德育教育分為三個(gè)層次，即基礎層次的德育教育、中等層次的德育教育和高等層次的德育教育?；A層次的德育教育是指“對兒童和小學(xué)低年級少年所進(jìn)行的品德教育。主要是指正確思想樹(shù)立的教育和正確行為、正確是非標準的教育”。中等層次德育教育的對象是已初步建立了世界觀(guān)和是非價(jià)值觀(guān)的少年，德育教育內容主要是公德教育，其目的是培養受教育者的品質(zhì)品德。高等層次的德育教育是針對青年及成年人進(jìn)行的共產(chǎn)主義教育。在德育教育的三個(gè)層次中，對高中生的德育教育屬于中等層次。中等層次的德育教育有承上啟下的重要作用，高中階段是一個(gè)人品質(zhì)、性格形成的重要時(shí)期，甚至決定受教育者一生的行為規范。它包含的內容也十分廣泛，例如，行為規范、思想意識、傳統文化的繼承與弘揚，等等。因此，高中班主任應充分把握這一時(shí)期德育教育的特點(diǎn)，將高中生的德育工作落實(shí)到實(shí)處，幫助高中生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2、樹(shù)立正確的德育教育理念。
受傳統德育教育理念的束縛，很多高中班主任仍然把德育教育停留在說(shuō)教層面，德育教育缺乏時(shí)代性。高中班主任的德育教育工作應積極響應黨和政府的號召，把握時(shí)代脈搏，在德育教育中堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)、以人為本的原則。高中班主任德育工作的開(kāi)展要樹(shù)立以學(xué)生為本的意識，遵循科學(xué)發(fā)展觀(guān)的相關(guān)要求，堅持德育教學(xué)。班主任要以學(xué)生身體和心理的健康發(fā)展為核心，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，引導學(xué)生形成良好的道德意識和責任意識。根據學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，有針對性地制訂切實(shí)可行的德育教育工作方案，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)為學(xué)生的健康成長(cháng)服務(wù)。
3.對學(xué)生的心理需求引起足夠的重視。
眾所周知，德育工作并非一件容易的事，與其說(shuō)它是一項工作，倒不如說(shuō)它是一場(chǎng)與學(xué)生之間展開(kāi)的無(wú)硝煙的心理戰，這場(chǎng)戰爭并不是敵對，而是一場(chǎng)博弈，最終的目的是要達到雙贏(yíng)的最佳結果。因此，德育工作的第一步應該是班主任對學(xué)生心理需求到位的了解，這一點(diǎn)對于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。高三階段的學(xué)生通常面臨著(zhù)常人難以想象的學(xué)業(yè)壓力，在這一階段，如果班主任德育工作開(kāi)展不到位，極易造成相應的負面影響，從而影響到學(xué)生的學(xué)習情緒以及學(xué)習狀態(tài)。針對這種情況，班主任應該選擇站在“朋友”的角度和位置上來(lái)充當學(xué)生的心理保健醫師，為學(xué)生提供有用的心理調節建議，采用適當的措施安撫學(xué)生的浮躁情緒。相比科任教師而言，在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過(guò)程中，班主任占據著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢條件，因此就交往距離來(lái)說(shuō)，可能與學(xué)生更容易親近一些，加上班主任是對學(xué)生情況了解得最多也是最全面的，也更能獲得學(xué)生的心理共鳴。那么在德育工作的開(kāi)展過(guò)程中，究竟采取哪些措施去滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求呢？舉個(gè)例子吧。通過(guò)上文的相關(guān)敘述我們已經(jīng)了解到，高三學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)方面的壓力很大，當學(xué)生承擔巨大壓力的時(shí)候，他們內心最為渴望的當然就是減壓，而且值得注意的是，班主任在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中一定不要太過(guò)刻意，有的學(xué)生原本心理壓力不是預測的那樣大，經(jīng)過(guò)他人的強調，可能導致學(xué)生受到周?chē)h(huán)境的影響，加重緊張情緒。班主任可以采用一些不留痕跡的措施，比如在條件允許的條件下，開(kāi)展一些交流活動(dòng)，或者是帶領(lǐng)學(xué)生去參加一些戶(hù)外活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中與學(xué)生進(jìn)行輕松的交談，并且針對學(xué)生的問(wèn)題給出一些善意的參考意見(jiàn)，引導學(xué)生去釋放一些壓力。如果是性格比較內向的學(xué)生，建議教師采取郵件的方式或者是一對一聊天的方式，幫助學(xué)生形成一定的抗壓思想。
4.感情牌的良好運用。
就班主任的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上是介于管理者與教師之間的一份工作。由于高中階段的學(xué)生在心智上基本上已經(jīng)接近成年人，如果班主任在工作的過(guò)程中一直端著(zhù)管理者的架子，那么學(xué)生是很難信服的。針對這種情況，建議班主任在德育工作開(kāi)展的過(guò)程中可以適當地打出一些感情牌，樹(shù)立“良師益友”的親切形象，從心理上與學(xué)生拉近距離。綜上所述，我們可以看到，班主任扮演的角色不僅僅是管理者，同時(shí)還是學(xué)校有機組成部分之間進(jìn)行有效聯(lián)系的紐帶。從這一層面來(lái)說(shuō)，班主任的肩上擔著(zhù)重擔，且任重道遠。這是一份比較辛苦的工作，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，在課程教育改革的過(guò)程中，希望廣大的高中教育工作者們能攜起手來(lái)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻和努力。
三、結語(yǔ)。
加強高中生的德育教育，是學(xué)校、家庭、社會(huì )多方關(guān)注的一個(gè)綜合性問(wèn)題。高中班主任在這個(gè)綜合體系中，有著(zhù)特殊的、不可替代的地位和作用。班主任工作作為一種外在推動(dòng)力，有著(zhù)舉足輕重的作用。德育教育工作不是一蹴而就的，班主任要學(xué)會(huì )從細節入手，及時(shí)掌握學(xué)生身心發(fā)展的方方面面，及時(shí)正確地加以引導，對癥下藥，在實(shí)踐中不斷總結，不斷改正，使高中生的德育教育落到實(shí)處，實(shí)現真正的突破。
文檔為doc格式。
1、生命中有個(gè)三。
（四）年如此精彩。
2、大學(xué)教會(huì )我珍惜。
3、真心對待每一天、每個(gè)人、每件事。
4、心靈彩虹。
5、青春的童話(huà)。
6、成長(cháng)的快樂(lè )。
7、我長(cháng)大了嗎。
8、高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系。
9、我是如何理解學(xué)風(fēng)建設。
10、在生活實(shí)踐中育己。
11、大學(xué)生道德的教育程度。
12、我看現代大學(xué)生的道德缺失。
13、德育在大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)中的體現為哪些。
14、大學(xué)生心理健康教育的重要性。
15、關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )成癮問(wèn)題看法。
16、德育的失?。瓘拇髮W(xué)生身上評中國德育現狀。
17、談?wù)劙嗉壞哿Α?/p>
18、大學(xué)生德育的基本現狀。
19、在班級建設中滲入企業(yè)元素和營(yíng)造家的氛圍道德觀(guān)類(lèi)。
20、對社會(huì )主義榮辱觀(guān)（八榮八恥）的認識。
21、德育教育后的個(gè)人體會(huì )。
22、德育的重要性。
23、德育與知識教育哪個(gè)更重要。
24、要成功，先要學(xué)會(huì )做人。
25、欲成才先成人。
26、大學(xué)生道德觀(guān)念。
27、論道德教育與人格魅力。
28、知識性，思想性、實(shí)踐性的統一。
29、德育可以從身邊小事得到顯現。
30、從生活中看德育。
31、德育是純粹的道德教育？
32、我對職業(yè)道德的認識。
33、思想道德建設是構建和諧社會(huì )的精神基礎。
34、現代道德人格。
35、論道德建設的制度基礎。
36、大學(xué)生德育教育的方向。
37、如何準確把握德育內涵。
38、如何實(shí)現德育與自我管理相協(xié)調。
39、德育教育的規范是什么。
40、如何處理知與行的關(guān)系。
41、誠信的德育精神。
42、學(xué)校在德育建設中應承擔的責任。
43、如何發(fā)揮德育教育的功能。
44、法制對德育的促進(jìn)作用。
45、如何為大學(xué)生提供德育向導。
46、加強大學(xué)生的榮辱觀(guān)建設。
47、金融危機下，德育理念的培養。
48、對大學(xué)生德育的理解。
49、大學(xué)生的道德情感。
50、道德教育更應該重視個(gè)人的自律。
51、和諧社會(huì )與道德信仰。
52、道德建設的基點(diǎn)--底線(xiàn)道德。
人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)類(lèi)。
53、如何樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀(guān)。
54、簡(jiǎn)述對大學(xué)生入黨的看法。
55、大學(xué)生的幸福觀(guān)。
56、注重個(gè)人修養。
57、談?wù)勛约菏侨绾翁岣咦陨淼牡赖滦摒B。
58、在實(shí)踐中構筑新世紀人生。
59、注重成績(jì)和發(fā)展德育哪個(gè)更重要。
60、如何發(fā)揚雷鋒精神。
61、大學(xué)生如何提高心理承受能力。
62、怎樣樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。
63、對大學(xué)生兼職的看法。
64、情緒體驗對道德信念的影響。
65、誠信缺失的表現及其危害。
66、淺析情緒體驗對道德信念的影響。
67、新時(shí)期大學(xué)生基本素質(zhì)的培養。
68、大學(xué)生在校園文化塑造中的作用。
69、學(xué)生社團與素質(zhì)拓展。
70、德育教育如何適應形勢發(fā)展不斷創(chuàng )新。
71、談?wù)勍g教育。
72、冷靜對待學(xué)生宿舍的偷盜案件。
73、人際關(guān)系能力的培養。
74、談?wù)勜毨睦韱?wèn)題。
75、談?wù)剬μ厥鈱W(xué)生關(guān)注。
76、大學(xué)生理論成績(jì)重要，實(shí)踐重要？
77、靜觀(guān)金融危機下的大學(xué)生創(chuàng )業(yè)。
78、大學(xué)生就業(yè)觀(guān)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)。
79、淺談大學(xué)生角色轉變中所產(chǎn)生的心理問(wèn)題。
80、論怎樣幫助和引導問(wèn)題學(xué)生積極適應大學(xué)生活。
81、“一個(gè)也不能落下”具體認識。
82、交流談心在大學(xué)生思想教育中的重要作用。
83、大學(xué)生教育是否更應向社會(huì )需求型發(fā)展。
84、老師的關(guān)愛(ài)，學(xué)生的成長(cháng)的關(guān)系。
85、論大學(xué)生的情感教育。
86、怎樣將感恩融入生活。
87、校園活動(dòng)對大學(xué)生德育的作用。
88、社會(huì )（校園）誠信缺失的認識。
89、談?wù)剛€(gè)人利益和道德建設的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )德育觀(guān)類(lèi)。
90、網(wǎng)絡(luò )思想道德教育現狀。
91、網(wǎng)絡(luò )虛擬群體的信息道德教育。
92、如何加強網(wǎng)絡(luò )德育教育。
93、如何加強網(wǎng)絡(luò )安全教育。
94、網(wǎng)絡(luò )德育的必要性。
95、樹(shù)立健康的網(wǎng)絡(luò )心態(tài)。
96、鼠標下的道德--網(wǎng)絡(luò )道德建設。
97、開(kāi)展多樣的網(wǎng)絡(luò )德育宣傳。
98、網(wǎng)絡(luò )的正面影響和負面影響。
99、網(wǎng)絡(luò )對大學(xué)生思想道德的影響。
100、
大眾傳媒對大學(xué)生思想道德建設的影響。
摘要：實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國取得了一系列豐碩成果，具體表現為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀(guān)念也越來(lái)越開(kāi)放。這一背景下，對高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過(guò)程中，我們常常會(huì )發(fā)現書(shū)本知識與具體社會(huì )情況在多方面都無(wú)法達到有效統一，進(jìn)而導致教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展?；诖?，本文就將高中階段，政治德育功能與社會(huì )現實(shí)之間的矛盾展開(kāi)分析，以期發(fā)掘對應的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì )發(fā)現難以將書(shū)本上的有關(guān)德育的內容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對接。究其原因，往往與現代社會(huì )的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉變與思想內容的豐富這一現象有著(zhù)密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀(guān)念，因而在面對政治課程中的德育內容時(shí)，會(huì )主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應的探討。但事實(shí)上，通過(guò)探究與分析之后，往往難以達到理想中的有機統一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對這一問(wèn)題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾概述。
伴隨著(zhù)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們在收獲極大的物質(zhì)滿(mǎn)足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì )上經(jīng)常會(huì )有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等，這些社會(huì )現實(shí)往往與我們書(shū)本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴重的不符，有些內容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì )陷入這樣的境地：面對學(xué)生對書(shū)本上某些關(guān)于德育內容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明，有些教師甚至自己對此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現象的內在原因，進(jìn)而有針對性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾，這一現象的成因來(lái)自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開(kāi)討論。
（一）經(jīng)濟發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì )思潮。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放帶來(lái)了發(fā)展的機遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現個(gè)人價(jià)值的機會(huì )。在他們的開(kāi)闊創(chuàng )新與艱苦奮斗之下，這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國范圍內的人們群眾積極與之相應，為經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著(zhù)相應的監督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因為相關(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機者便開(kāi)始乘機渾水摸魚(yú)。具體表現為，有人為實(shí)現快速致富，開(kāi)始鋌而走險，從事假藥、有毒食品等行當；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì )事件層出不窮?？傊?，社會(huì )上出現了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開(kāi)來(lái)。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來(lái)一直強調實(shí)行的新課程標準改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現為教師依舊以學(xué)習成績(jì)作為唯一衡量學(xué)生表現的依據，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒(méi)有提升自我的空間與機會(huì )。在進(jìn)行學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對與課本有異議的具體社會(huì )實(shí)踐，往往會(huì )無(wú)所適從，完全沒(méi)有屬于自己的準確評定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì )主動(dòng)培養這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中，之所以出現教師面對學(xué)生對涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從，究其內在原因，可以發(fā)現是因為教師自身的相關(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對于自己的教學(xué)內容存在不熟悉、對相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對應高中的政治德育功能和社會(huì )現實(shí)的矛盾的有效解決方法。
面對上述問(wèn)題的成因，只有措施有針對性的措施才能實(shí)對應問(wèn)題的有效解決。首先，面對日益涌現的不良思想，我們需要嚴格貫徹對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的理解與認識，以此為依據，在面對社會(huì )上的不良價(jià)值觀(guān)念與思想時(shí)，保證準確、客觀(guān)的價(jià)值評定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對新課標改革的落實(shí)，不斷完善現有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續、有效推進(jìn)保駕護航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識，不斷完善對學(xué)科教學(xué)工作的認識與理解，并做到結合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻力量。四、結語(yǔ)高中階段是對學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀(guān)念，他們對于一些涉及到道德層面上社會(huì )事件開(kāi)始有了自己的想法與主張。因此，對高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達到既定目的的，教師必須針對具體理論，結合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開(kāi)論述，否則，將很難說(shuō)服學(xué)生對相關(guān)理論的完全接受。
參考文獻。
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