思想是人類(lèi)思維的表現形式，可以通過(guò)語(yǔ)言、文字等方式進(jìn)行表達。以下是小編為大家整理的一些關(guān)于思想的名人名言，希望能給大家帶來(lái)一些思考和啟發(fā)。

初中思想品德教育論文【】

在新課改的推動(dòng)下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現。我們在大力開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應試教育在各個(gè)地區、各個(gè)學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門(mén)強化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當今改革開(kāi)放的形勢下，面對錯綜復雜的國內、國際形勢，承擔這門(mén)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門(mén)課，又要達到育人的目的，那么在平時(shí)的思想品德課教學(xué)中必須要培養學(xué)生以下幾種基本能力。

觀(guān)察能力人們對客觀(guān)事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環(huán)節，人類(lèi)的重大發(fā)明和創(chuàng )造都離不開(kāi)這種能力。通過(guò)小學(xué)幾年的學(xué)習，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀(guān)察能力，思想品德課教學(xué)為培養學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學(xué)生運用所學(xué)的知識，去正確地認識客觀(guān)事物的現象，正確處理好學(xué)習和生活中的問(wèn)題。而客觀(guān)事物的現象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學(xué)生觀(guān)察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個(gè)人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀(guān)察。如果觀(guān)察出某個(gè)人具有開(kāi)心、愉快、快樂(lè )等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“喜”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有生氣、氣憤、震怒等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“怒”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有傷心、難過(guò)、辛酸等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“哀”；如果觀(guān)察出某個(gè)人具有害怕、膽戰心驚等表現，那么這個(gè)人的情緒就為“懼”。通過(guò)這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀(guān)察能力相聯(lián)系。由于事物的現象有假象與真象之分，有現象與本質(zhì)之分，從而導致人們對客觀(guān)事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周?chē)姓?、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，人們的思想觀(guān)念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個(gè)人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價(jià)事物。

目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨立，會(huì )對一些問(wèn)題進(jìn)行獨自思考。但是由于自身實(shí)際經(jīng)驗不足，接觸社會(huì )不多，看問(wèn)題往往只看現象不看本質(zhì)，只能片面地看問(wèn)題，而不能全面地看問(wèn)題。再加上思想的可塑性大，聽(tīng)到一種新的意見(jiàn)就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長(cháng)，為了能夠讓學(xué)生正確地認識人、認識事物、認識社會(huì )，那么對中學(xué)生辨別能力的培養就很有必要。

要想培養辨別能力，就是要對各種事物，現象進(jìn)行比較，看其真偽、好壞、優(yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個(gè)問(wèn)題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會(huì )的情況，再看今天法制社會(huì )的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會(huì )的缺點(diǎn)和法制社會(huì )的優(yōu)點(diǎn)，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。

在九年級“全面建設小康社會(huì )”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內農村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實(shí)現全面小康的目標，當代青少年必須要努力學(xué)習科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應社會(huì )發(fā)展的本領(lǐng)，為實(shí)現全面小康的目標盡到自己的責任。

所謂的思維能力就是思考活動(dòng)。它是人的大腦對客觀(guān)事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內在聯(lián)系就是由思維能力反映出來(lái)的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結果，它是人類(lèi)認識能力的核心。

思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現實(shí)生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設懸念，復習時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行概括，來(lái)培養學(xué)生的思維能力，達到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

記憶是人們經(jīng)歷過(guò)的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學(xué)習和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護的基本內容，才能有利于保護自身的權利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監督權的方式和渠道，才能更好地行使監督權。思想品德課的一些重點(diǎn)內容學(xué)生平時(shí)不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實(shí)際生活中生搬硬套，考試中束手無(wú)策。

因此，我們在平時(shí)教學(xué)中，要培養學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎，摸清學(xué)生記憶的類(lèi)型和記憶能力的差別，同時(shí)還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養成死記硬背的習慣。

所謂表達能力，就是利用語(yǔ)言交流思想的能力，它是一個(gè)人學(xué)習和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達能力的培養主要是指口頭表達和書(shū)面表達能力的培養?？陬^表達主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問(wèn)，而書(shū)面表達主要用于考試和寫(xiě)文章。

表達能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標準。因此，無(wú)論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達能力，所以我們在平時(shí)進(jìn)行思想品德課教學(xué)時(shí)，要多給學(xué)生提供表達的機會(huì )，如上討論課，學(xué)生講課，多設問(wèn)讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達能力將會(huì )逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來(lái)立足社會(huì )。

在現實(shí)生活中，學(xué)生的能力有多種表現。時(shí)代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場(chǎng)所，需要學(xué)生有不同的能力表現。但是在學(xué)生能力的培養上，各門(mén)課有各自的任務(wù)，能力的內容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來(lái)美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時(shí)代不會(huì )被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應該在普遍性的指導下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養。

留守兒童思想品德教育論文兩篇

有這樣一群孩子，他們還嗷嗷待哺時(shí)，父母就遠離故土，到遙遠的城市打工謀生。也有這樣一群孩子，他們還沒(méi)長(cháng)大成年，父母就得奔赴各地，在特殊的工作崗位上堅守職責。很多時(shí)候，這些孩子只能從電話(huà)或者匯款中，感覺(jué)父親的存在，母愛(ài)的余溫??人們給這群孩子起了一個(gè)特殊的名字：留守兒童。根據有關(guān)人員調查,全國有3.6億未成年人，平均每18個(gè)孩子中，就有一個(gè)是“留守兒童”。這是一個(gè)多么令人值得思考的問(wèn)題。

一、引起關(guān)注。

在我們這個(gè)小城鎮，情況也不例外,由于地區經(jīng)濟原因，出現了大批外出打工人員，這種現象的后果就是使很多的孩子不得不跟著(zhù)爺爺奶奶、外公外婆或其他親友們生活，有的甚至是自己獨立生活，于是他們便成了留守兒童。這樣一個(gè)群體，已經(jīng)是社會(huì )上的普遍現象，也是農村大量剩余勞動(dòng)力向城市轉移過(guò)程中所帶來(lái)的“附屬產(chǎn)物”。由于現階段我國經(jīng)濟發(fā)展水平較低、社會(huì )保障不健全等客觀(guān)因素存在，加上長(cháng)期缺少父母關(guān)愛(ài)及有效的教育、引導和管理，留守兒童往往在心理上產(chǎn)生一定時(shí)期的不適應感，嚴重的則會(huì )導致心理畸形發(fā)展，在行為上表現出程度各異的失范和越軌現象，出現了一系列“留守兒童綜合癥”。留守兒童問(wèn)題正日趨嚴重，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì )問(wèn)題。

最近，我們學(xué)校也特別強調關(guān)注留守兒童問(wèn)題，把關(guān)愛(ài)留守兒童工作視為重中之重。根據學(xué)校調查，就我們三(7)班為例，共有學(xué)生74名，其中留守兒童就有41名，約占全班總數的35,我校有四千多名學(xué)生,共分69個(gè)班級,絕大多數班級的留守兒童都超過(guò)半數以上,有的甚至占班級人數23之多,這些數據讓我們觸目驚心,因此學(xué)校有必要把關(guān)愛(ài)留守兒童工作納入了學(xué)校重點(diǎn)工作之中。我個(gè)人認為:這項工作不僅僅是學(xué)校關(guān)注的問(wèn)題,還應該得到政府、社會(huì )以及各界人士的高度重視，使留守兒童成為全社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。要堅持抓，一直抓下去，不能虎頭蛇尾。讓他們和其他孩子共享同一片藍天。

二、關(guān)注什么。

大家都知道家庭是一個(gè)人成長(cháng)的起點(diǎn)，是孩子接受教育的第一所學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師。家庭教育是人類(lèi)一切教育的基礎，直接影響著(zhù)孩子的成長(cháng)。而未成年孩子對父母的依賴(lài)性又較強，也比較容易接受家長(cháng)的教育。因此留守兒童由于第一監護人出現了缺位，可親情和家庭教育的缺乏導致孩子們出現了很多不良習慣，嚴重的甚至會(huì )制造一些違紀違法事件。

就拿我們班的楊某來(lái)說(shuō)吧，該生一年級時(shí)非?；顫娍蓯?ài)，學(xué)習習慣也好，積極性高。自二年級下學(xué)期父母外出打工以后，孩子就跟著(zhù)奶奶一起生活。但是老人只負責他每天三頓飯吃飽，其他的一切都管不著(zhù)，再加上老人比較熱衷于打麻將，孩子的學(xué)習從父母走后每況愈下。該學(xué)生還染上了許多不良習慣，開(kāi)始是不愿意寫(xiě)作業(yè)，后來(lái)是本子都沒(méi)有了。如果聽(tīng)說(shuō)老師要找他談心時(shí)，他就干脆逃學(xué)，這樣的現象已經(jīng)出現過(guò)三次了。后來(lái)老師們都不敢說(shuō)什么了。據我觀(guān)察，該學(xué)生的心理也很不健康，性格變得孤僻，寡言少語(yǔ)，做事沒(méi)有自信，害怕與人交往，總是擔心人家會(huì )嘲笑他。我多次與其奶奶取得聯(lián)系，甚至還驚動(dòng)了他鄉下的外公，但效果不很明顯。這個(gè)孩子的轉變讓人感到惋惜，感到心痛。

盡管我們老師在學(xué)習上給予了孩子一定程度的關(guān)心，但是孩子在心理、生理、行為習慣等養成教育方面又是怎樣的呢？比如孩子想干什么？害怕什么？希望能得到什么？放學(xué)后及時(shí)回家了嗎？.......這些我們都做得還很不夠。我覺(jué)得雖然孩子父母的親情缺位了，但關(guān)愛(ài)不能缺位，為了讓留守兒童“離開(kāi)父母不離愛(ài)”，為了提高大家的認識和對這些孩子的教育方法以及管理的有效性，我們光與家長(cháng)聯(lián)系還不夠，還有必要與孩子多溝通，幫助他們樹(shù)立自信心，幫助他們克服心理障礙，幫助他們走出自己的陰影，讓他們和別的孩子一樣笑，一樣跳。這是值得我們大家關(guān)注的問(wèn)題。

作為孩子的老師有責任正確引導孩子健康成長(cháng)，對待每個(gè)孩子應該一視同仁，應多給予留守兒童一份愛(ài)。

首先，應該知道留守兒童的個(gè)人情況、家庭情況和學(xué)習情況，多與他們談心溝通，盡量彌補他們的親情缺陷。多鼓勵支持他們參加學(xué)校的集體活動(dòng)，鼓勵他們同其他孩子多交往。其次，定期與留守兒童父母、孩子本人、看管人三方面交流溝通，根據所反映的一些問(wèn)題和困惑，能當時(shí)解決的就地解決，不能當時(shí)解決的就采取針對性措施，提供必要的幫助，用關(guān)愛(ài)、親情為留守兒童營(yíng)造溫馨的家園氛圍。

三、如何關(guān)注。

有人嘆息道：如今的老師不好當??！既要做孩子思想道路的引路人，又要做孩子學(xué)習進(jìn)步的引導者、生活的保護者。特別是留守孩子身上所具有的狹隘、偏執和任性的性格缺陷，使我們的工作就顯得更復雜了！問(wèn)題既然存在，我們就不能逃避，那么針對這些孩子的不同情況，我們應采取不同的教育方法，對癥下藥，因材施教，嚴禁簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，嚴禁體罰或變相體罰孩子，正確引導孩子健康成長(cháng)，例如：

1、當我們懷疑孩子說(shuō)謊時(shí)該怎么辦？千萬(wàn)不要當面表現出對孩子的不信任，要通過(guò)多方調查，證實(shí)孩子確實(shí)在說(shuō)謊再進(jìn)行交流溝通指導。

2、當孩子與其他孩子發(fā)生糾紛時(shí)怎么辦？要教育孩子主動(dòng)承擔責任，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，千萬(wàn)不要支持孩子說(shuō)謊，推卸責任。

3、當孩子與我們對著(zhù)干怎么辦？我們要充分冷靜，待雙方都冷靜后，我們再象朋友一樣與孩子親切交談溝通，指出孩子的不足、錯誤和缺點(diǎn)，并說(shuō)“孩子，跌倒了再爬起來(lái)，知錯能改，就是好樣的”。

4、當孩子缺乏自信的時(shí)候怎么辦？我們要熱情鼓勵并告訴他（她）：“孩子，把頭抬起來(lái)，我相信你能行！”。

5、當孩子受到委屈的時(shí)候，我們可以幫他們擦去眼淚，并安慰他們說(shuō)“孩子，沒(méi)有關(guān)系，任何人都會(huì )受到委屈的，我相信你最堅強，以后別人會(huì )理解你的”。

6、當孩子取得進(jìn)步的時(shí)候，我們要及時(shí)表?yè)P，可以說(shuō)：“孩子，你真棒！”，“你真行”、“不錯，不錯，真是不錯！”的話(huà)語(yǔ)，并為他們鼓掌，如有可能適當給予物質(zhì)獎勵。

四、得到啟示。

這些年來(lái)，關(guān)于“留守兒童”的教育問(wèn)題，我校雖然做了大量工作，獲得了一些經(jīng)驗，也取得了一定的效果，但隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展變化，留守兒童的人數越來(lái)越多了，單靠學(xué)校的努力，缺少大環(huán)境的支持，一些相關(guān)問(wèn)題愈來(lái)愈難解決了。由于“留守學(xué)生”人數增多，學(xué)校和教師對他們的教育幫助、關(guān)愛(ài)顯得力不從心，學(xué)校和教師無(wú)法替代也替代不了家長(cháng)和社會(huì )去履行本應由家長(cháng)和社會(huì )承擔的教育責任。

再者，家庭教育的錯誤觀(guān)念還存在，有的甚至與學(xué)校教育相悖，家長(cháng)素質(zhì)有待提高，有的家長(cháng)對子女過(guò)于溺愛(ài)，要么高壓，要么放任，要么簡(jiǎn)單粗暴，給學(xué)校教育造成了很大的阻礙作用。再加上社會(huì )上不良環(huán)境對他們的影響使學(xué)校教育大打折扣，賭博風(fēng)氣的漫延，單親家庭的增多，拜金主義的盛行，校園周邊環(huán)境的混亂，暴力游戲、色情網(wǎng)吧等給這些孩子的健康成長(cháng)帶來(lái)了極壞的影響，使學(xué)校教育顯得蒼白無(wú)力。

內容摘要：目前，留守學(xué)生也成為備受社會(huì )各屆廣泛關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)注留守、關(guān)愛(ài)留守學(xué)生也就提上了議事日程。從上級領(lǐng)導到下級干部，從學(xué)校到每一個(gè)老師，都在關(guān)愛(ài)留守學(xué)生。然而，育人為本，德育為先。留守，并非完全出于貧困的無(wú)奈選擇。很多留守學(xué)生，他們的物質(zhì)并不貧困，貧困的是精神。而我們的思想道德教育，多是口號多，而行動(dòng)少。如何對這樣一個(gè)特殊的群體進(jìn)行思想道德教育，給關(guān)愛(ài)留守學(xué)帶來(lái)了新的挑戰。本文將在這方面作一點(diǎn)淺析。

關(guān)鍵字：留守學(xué)生道德教育責任和愛(ài)學(xué)校教育家庭教育。

隨著(zhù)我國現代化進(jìn)程的不斷加快，農村一大批中青年勞動(dòng)力奔赴大中城市。使許多學(xué)生成了“空巢之鳥(niǎo)”。由此產(chǎn)生了“留守學(xué)生”這一新的學(xué)生群體。這些留守學(xué)生，往往缺少管理、缺少關(guān)愛(ài)，一部分過(guò)于自卑，總以為比其他同學(xué)“低人一等”；一部分過(guò)于“自強”，“一切由我作主”，想要干啥就要干啥；一部分逆反心理嚴重，好像是“沒(méi)大人教的孩子”。隨著(zhù)留守學(xué)生的不斷增多，越來(lái)越成為學(xué)校德育工作的難中之難。那么，應如何對農村留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：

一、以人為本，環(huán)境育人。

孔子有言曰：“性相近也，習相遠也?！保ā蛾?yáng)貨篇第十七》）我們知道，一個(gè)人的發(fā)展情況，跟以下幾方面因素密不可分：先天素質(zhì)，環(huán)境影響，自身努力。這點(diǎn)，是比較一致的看法。但對一個(gè)人的成長(cháng)而言，到底哪種因素比較重要，就有點(diǎn)眾說(shuō)紛紜了。有句俗話(huà)，叫“門(mén)里出生，自帶三分”，又說(shuō)“鴨子的娃娃會(huì )浮水”，估計這些話(huà)看重的是“遺傳”因素。但“遺傳”因素究竟會(huì )在何種程度上影響人的發(fā)展，這恐怕誰(shuí)也作不出結論；而環(huán)境對人的影響，卻有無(wú)數的事實(shí)可以證明。比如狼孩，它本身是人，只因在狼群中長(cháng)大，它便接近狼的習慣了；比如在生意場(chǎng)中長(cháng)大的孩子，他對生意上的事可能熟悉些；在讀書(shū)人家長(cháng)大的孩子，他對書(shū)的了解就比較多??因此，那些看似“天生”和“遺傳”的東西，其實(shí)正是后天因素影響的結果，而不能片面的把它們硬性扯在一起。至于自身努力，無(wú)疑是一個(gè)最重要的因素，一切成功者和失敗者都直接或間接證明它是一個(gè)人獲得成功的最主要保障。很難想象，一個(gè)資質(zhì)好的兒童不經(jīng)過(guò)努力就會(huì )成為天才，也很難想象，一個(gè)有殘障的人的努力會(huì )付之東流。

就留守學(xué)生而言，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨一無(wú)二的客體。他們只是因為共為留守學(xué)生，只因為在他們身上存在著(zhù)諸如學(xué)業(yè)失教、心理失衡、道德失范等問(wèn)題，才被我們歸入了一個(gè)群體。而作為學(xué)生，他們絕大部分時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。因此，要對留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，就是要以人為本，環(huán)境育人。

首先，要積極營(yíng)造有利于留守學(xué)生思想道德教育的良好氛圍?？梢猿浞职l(fā)揮報約、地方電視臺等現有的宣傳資源，廣泛宣傳留守學(xué)生中的典型人物和先進(jìn)事跡，以他們自強不息的精神，引導廣大留守學(xué)生奮發(fā)進(jìn)??；開(kāi)放留守學(xué)生之家，并為他們多訂閱、購置一些知識性、趣味性、思想性強的圖書(shū)、報刊；鼓勵他們多讀書(shū)，以豐富他們的精神文化生活。

其次，要不斷凈化學(xué)校及周邊環(huán)境。學(xué)校要加強對學(xué)校周邊環(huán)境的治理工作。積極配合當地派出所創(chuàng )建“警校共育，平安校園”。

具體而言，可以從這樣三個(gè)方面入手：

1、營(yíng)造溫馨校園。學(xué)校要想盡辦法讓校園的每一平方米都成為學(xué)生受教育的平臺，讓校園的教室、走廊、辦公室和留守學(xué)生之家等每一個(gè)角落都彌漫著(zhù)濃濃的文化氣息。

2、創(chuàng )建文明的校園。要求教師文明從教，用文明的言行、舉止去教育、感染學(xué)生。在學(xué)生中開(kāi)展爭做文明小學(xué)生等系列活動(dòng)。

3、打造平安校園。在校內開(kāi)展平安校園整治活動(dòng)，建立家校聯(lián)系制度，會(huì )場(chǎng)交警隊、派出所、消防隊等開(kāi)展不同形式的專(zhuān)題活動(dòng)。讓每一個(gè)學(xué)生高高興興地來(lái)，平平安安地回家。

二、平等對話(huà)，交流互動(dòng)。

1、與教師平等對話(huà)，和諧相處。針對留守學(xué)生存在的問(wèn)題，于是很多教師把留守學(xué)生等同于問(wèn)題學(xué)生。因此在與他們交流的過(guò)程中，有意無(wú)意的強化了他們作為問(wèn)題學(xué)生的一面?？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)給留守學(xué)生帶來(lái)的傷害，遠遠大于留守本身。極易給他們造成“自卑情結”[1]，而這種情結對一個(gè)人的影響，要么是因自卑無(wú)法戰勝自己而導致一事無(wú)成，要么是由自卑進(jìn)而自強干出一番大事業(yè)。正如奧地利心理學(xué)家阿德勒認為：“一個(gè)人從自己碰到的數以千計的印記中選擇記憶，能被選擇出來(lái)的記憶應該說(shuō)是印象深刻的，在生活中曾起過(guò)重要影響的，甚至決定了他的生活風(fēng)格的形成?！盵2]常言道：“只有不合理的教育方法，沒(méi)有不合格的學(xué)生”。因此，我們應嚴格要求教師特別是班主任，在與留守學(xué)生交流中，要彎下腰板，要平視學(xué)生。

2、與學(xué)生平等對話(huà)，交流互動(dòng)。要讓留守學(xué)生也和其他孩子一樣，有獨立的人格，就要從培養他們的對話(huà)意識和對話(huà)能力入手。在快樂(lè )的交流和融合中，使品德的自主建構得到充分實(shí)現。學(xué)校要廣泛開(kāi)展“手拉手、心連心”文藝演出、“我留守、我自強、我幸?！钡然顒?dòng)；創(chuàng )辦一些類(lèi)似《留守之聲》一樣的校級刊物，讓留守學(xué)生能通過(guò)這樣的平臺，展示自己留守的風(fēng)采。正如筆者曾經(jīng)在一篇文章是寫(xiě)的一樣：“就如同現在的留守學(xué)生。我不愛(ài)表現，所以我的窘迫的自尊，只能粘貼在學(xué)校的公告欄里張揚出去?！?/p>

三、責任與愛(ài)，伴隨成長(cháng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)護兒童?！苯虝?shū)育人，是教師的天職。在教書(shū)育人中，育人是最根本的，這就要求教師不僅有知識和學(xué)問(wèn)，更有堪為人師的人格和品德，有著(zhù)對學(xué)生的一種無(wú)私奉獻的愛(ài)，至死不渝的愛(ài)。但是，教師沒(méi)有對教育的事業(yè)心，對工作的責任心，那么對學(xué)生的拳拳愛(ài)心將是一句空談。因此，責任與愛(ài)是教育的雙翼。學(xué)校教育的范圍要延伸，讓留守學(xué)生時(shí)刻能感受到愛(ài)的存在。

首先，學(xué)校老師要多主動(dòng)與留守學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，要做他們的知心朋友，給他們更多的關(guān)懷和愛(ài)護。用愛(ài)來(lái)填補孩子父愛(ài)母愛(ài)的缺失。同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，鼓勵他們多參加集體活動(dòng)和興趣小組，使他們在集體中得到關(guān)心和溫暖。

其次，學(xué)校要配備專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)醫生，同時(shí)每個(gè)老師都應懂得最基本的心理咨詢(xún)。孩子在遇到困惑時(shí)能夠向他們傾訴。并幫助孩子排憂(yōu)解難。

第三，班主任老師應建立家長(cháng)通訊錄，和家長(cháng)保持密切的聯(lián)系與交流。不僅可以就孩子的教育話(huà)題進(jìn)行探討，也能讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子的思想、學(xué)習等情況。第四，多進(jìn)行家訪(fǎng)。尤其是“問(wèn)題學(xué)生”。要經(jīng)常到留守學(xué)生家里走訪(fǎng)，和臨時(shí)監護人進(jìn)行溝通交流，了解留守兒童的生活和學(xué)習情況等，并幫助他們解決生活和學(xué)習上的困難。最重要的是，這種給予，要是無(wú)形的。要達到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

第四，教會(huì )留守學(xué)生責任與愛(ài)。學(xué)校德育工作老師應該通過(guò)多種方式讓留守學(xué)生明白：雖然你們留守在家鄉，即使你們年齡尚小，但是，你們依然肩負有責任；你們依然要學(xué)會(huì )愛(ài)。作為家庭的一員，你有責任做到讓父母放心；他們并非離你而去，而只是在很遠的地方為你們實(shí)現夢(mèng)想而打拼；作為學(xué)校這個(gè)大家庭的中的一員，你有責任尊敬、愛(ài)戴你的老師和團結、愛(ài)護你的同學(xué)；作為一個(gè)社會(huì )人，你有責任遵紀守法、維護社會(huì )公德；同時(shí)，你必須學(xué)會(huì )愛(ài)你自己，進(jìn)而學(xué)會(huì )愛(ài)父母、愛(ài)別人、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì )。）。

如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性教育論文

隨著(zhù)新教育課程改革在各地的蓬勃開(kāi)展，廣大一線(xiàn)的教師們不斷進(jìn)行探索、實(shí)踐、反思，取得了一定的教學(xué)效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學(xué)，依然存在形式化、低效化現象，所以提升課堂教學(xué)的有效性成為當前深化課程改革的關(guān)鍵。大量成功的教學(xué)案例已經(jīng)證明，“課堂有效”是有效教學(xué)的關(guān)鍵?！坝行Ы虒W(xué)論”關(guān)心的主題就是使用恰當的教學(xué)策略來(lái)提高教學(xué)的效率，它是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著(zhù)教師要想方設法地讓學(xué)生在單位時(shí)間內獲得有效的發(fā)展；也可以說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性？筆者認為應從以下幾方面著(zhù)手：

美國心理學(xué)家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于樂(lè )趣，學(xué)習的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣，興趣是最好的老師?！蹦敲?，如何培養學(xué)生的學(xué)習興趣呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中認識到，開(kāi)學(xué)第一節課是否能吸引學(xué)生的注意力對學(xué)生興趣的培養很重要。因為面對第一堂課學(xué)生往往懷著(zhù)好奇和期待的心理，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設計導言課，使學(xué)生覺(jué)得教師的講課“有味”、學(xué)科的內容“有意思”，對以后的教學(xué)無(wú)疑會(huì )有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時(shí)事政治入手，讓學(xué)生講講在假期里的所見(jiàn)所聞，講講長(cháng)江、嫩江特大洪災及世界金融危機等情況，大家你一言我一語(yǔ)，氣氛相當活躍。在此基礎上，筆者又提出了一系列問(wèn)題，如：造成特大洪災的原因有哪些？這對我國今后經(jīng)濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經(jīng)濟增長(cháng)速度說(shuō)明了什么？當今世界國際政治形勢如何？在這些問(wèn)題的引導下，學(xué)生急于翻閱課本、搜尋問(wèn)題的答案。第一堂課就讓學(xué)生體會(huì )到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點(diǎn)、背背知識點(diǎn)，而是一門(mén)緊密聯(lián)系實(shí)際的課程，從而對思想品德課產(chǎn)生了興趣。

新課程標準要求將知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三維目標有機結合起來(lái)，切實(shí)保證課堂教學(xué)的有效性。一節課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實(shí)知識、原理知識等要通過(guò)過(guò)程和方法、通過(guò)教師的引導和啟發(fā)、通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與，在課堂教學(xué)中使學(xué)生有效地自主建構知識框架。同時(shí)，有關(guān)技能、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教學(xué)決不能急于求成，應對這些目標做出系統的規劃，通過(guò)一個(gè)課時(shí)或一個(gè)階段的教學(xué)達成什么初級目標要心中有底，千萬(wàn)不能把技能、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的終端目標作為課時(shí)目標來(lái)確立。

心理學(xué)家研究顯示，在簡(jiǎn)單重復的對象刺激下，人的注意力往往會(huì )變得遲鈍，難以產(chǎn)生心理反應；而新穎奇特的對象則會(huì )使人腦神經(jīng)系統興奮。因而教師在課堂中教學(xué)形式要多樣化，不能給學(xué)生“老一套”的感覺(jué)，否則就無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)方法的`設計思路可從兩個(gè)方面去考慮：一是在每堂課里應形成不同的教法；二是在不同的章節之間盡可能采取不同的教學(xué)形式。這樣一來(lái)，學(xué)生覺(jué)得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來(lái)了。

當前的中學(xué)生思想活躍，自主意識、參與意識及表現欲望較強，他們常?？释约旱囊?jiàn)解和看法得到老師和同學(xué)的肯定。因而，教師在課堂教學(xué)中應正確處理教師的主導作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系，在發(fā)揮主導作用的前提下，要積極創(chuàng )造各種條件讓學(xué)生充當教學(xué)活動(dòng)的“主角”，引導學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者力爭每節課都拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，如：課堂前五分鐘交給學(xué)生，讓他們進(jìn)行時(shí)事政治講演；課中留出時(shí)間或者讓學(xué)生自學(xué)，或者讓學(xué)生討論問(wèn)題，或者由學(xué)生來(lái)充當教師進(jìn)行課文講解，或者讓學(xué)生思考富有啟發(fā)性的問(wèn)題然后采取小組搶答、點(diǎn)名回答等形式來(lái)完成。這樣，課堂不僅成了學(xué)生施展才華的競技場(chǎng)，也成了學(xué)生學(xué)習的樂(lè )園。

思想品德課教學(xué)的生命力就在于理論聯(lián)系實(shí)際。教師除了利用課堂教學(xué)這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動(dòng)，使學(xué)生走出課堂、融入社會(huì )主義建設的實(shí)踐中。

總之，有效課堂是一種理念，更是一種價(jià)值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。思想品德課堂教學(xué)的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學(xué)方式，使學(xué)生獲得全面、和諧、可持續發(fā)展。

留守兒童思想品德教育論文兩篇

根據《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》，結合我校留守兒童具體情況，為實(shí)現學(xué)校、家庭和社會(huì )密切合作、協(xié)調一致，共同促進(jìn)留守兒童良好社會(huì )性品質(zhì)的形成。留守兒童品德教育是社會(huì )教育的重要內容，需要家庭和學(xué)校共同的努力?，F制定我校留守兒童品德教育工作計劃如下：

一、轉變家長(cháng)觀(guān)念，達成教育共識。

（一）、品德教育是一項系統工程，它的成功建筑是孩子未來(lái)走向成功的奠基石之一。在對留守兒童的調查中，我們發(fā)現家長(cháng)普遍重視和強調孩子的智力發(fā)展，而相對忽視孩子的非智力發(fā)展，很多家長(cháng)一味追求孩子學(xué)了多少知識，忽略了教育孩子學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，與人合作等良好品德的教育。為了轉變家長(cháng)的教育觀(guān)念，我們計劃組織開(kāi)展了幾期的家長(cháng)學(xué)?；顒?dòng)，分別針對初中階段“教什么”“如何教”開(kāi)展專(zhuān)題討論。我們將發(fā)動(dòng)家長(cháng)參與討論，發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，將自己的看法以書(shū)面的形式展示在家長(cháng)園地中，家長(cháng)之間互相傳閱，然后，將家長(cháng)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納，分別找出觀(guān)點(diǎn)正確的和不正確的家長(cháng)代表，引導他們在家長(cháng)學(xué)?；顒?dòng)中向大家闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，與大家進(jìn)行充分的交流。逐步樹(shù)立一種符合時(shí)代發(fā)展和留守兒童需求的正確觀(guān)念。

（二）、針對家長(cháng)在留守兒童品德教育方面中存在的一些共性問(wèn)題和一些普遍存在的留守兒童品德現象，如《如何學(xué)會(huì )謙讓》、《如何培養孩子的孝心和感恩的心》等問(wèn)題，開(kāi)展專(zhuān)題討論，促使留守兒童家長(cháng)從觀(guān)念到行為的轉化。

二、建立德育輔導制度，加強留守兒童教育。

（一）、為留守兒童配備指定輔導員，模擬家庭教育的模式，開(kāi)展“一對一”的輔導，填補家庭教育的缺失。建立輔導隊伍，落實(shí)輔導責任。輔導員分二個(gè)層次，第一層次是責任輔導員，由留守兒童的家長(cháng)或其他監護人擔任，第二層次是專(zhuān)職輔導員，由任課老師、少先隊輔導員、法制副校長(cháng)等人負責，學(xué)校每個(gè)班級配備一名專(zhuān)職德育輔導員。專(zhuān)職輔導員每?jì)蓚€(gè)月與所負責的學(xué)生深入交談至少一次，全面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)掌握學(xué)生的缺點(diǎn)和不足之處，當面指出并鼓勵其改正。指定輔導員責任更重，對留守兒童的言行時(shí)刻留意，做到在生活上關(guān)懷、學(xué)習上關(guān)心、思想上關(guān)注、情感上關(guān)愛(ài)，每半個(gè)月與留守兒童談心一次以上，讓其感到有家庭和社會(huì )的溫暖。

（二）、運用研究成果，開(kāi)展針對輔導?？偨Y出留守兒童存在的五種常見(jiàn)心理，即孤獨心理、逆反心理、厭學(xué)心理、逃避現實(shí)心理、“破罐破摔”心理，把這五種心理的日常表現和最佳預防、糾正方法寫(xiě)成文字資料，印發(fā)給全體輔導員，讓德育輔導員針對學(xué)生不同的行為、思想狀況，有的放矢開(kāi)展輔導。具體活動(dòng)項目：

1、談心活動(dòng)。談心必須按期進(jìn)行，為保證效果，德育輔導員開(kāi)展每次談心都要認真作記錄，既記錄學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也記錄學(xué)生的不足，還要記載學(xué)生的變化過(guò)程。輔導員的記錄定期送給學(xué)校，由各學(xué)校匯總掌握學(xué)生的大體趨勢，反過(guò)來(lái)更加有針對性地開(kāi)展輔導、指導。

2、溝通活動(dòng)。每學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，由學(xué)校給學(xué)生家長(cháng)（或監護人）發(fā)一封公開(kāi)信，公開(kāi)信的內容是請學(xué)生家長(cháng)（或監護人）與學(xué)校一道加強對青少年的道德教育，落實(shí)家庭教育的責任。對留守兒童在發(fā)公開(kāi)信時(shí)，把指定輔導員的姓名、聯(lián)系方式一并告知家長(cháng)（或監護人），以便雙方聯(lián)系溝通。每學(xué)期結束，學(xué)校再給每個(gè)家長(cháng)發(fā)一封信，信的內容是由輔導員對學(xué)生的操行進(jìn)行評定，指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確以后努力的方向，輔導員在信上簽名以示負責。配備指定輔導員的，由指定輔導員負責落實(shí)信函內容。

3、家校聯(lián)系活動(dòng)。指定輔導員每季度與他們至少溝通一次，每學(xué)期家訪(fǎng)至少一次，與家長(cháng)或（監護人）經(jīng)常溝通，及時(shí)掌握留守兒童在學(xué)校和家庭的情況，共同加強對留守兒童的品德教育。

4、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。每學(xué)期內學(xué)校組織一兩次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，指定輔導員盡可能與所負責的留守兒童一起參加，增加指定輔導員與所負責學(xué)生在一起相處和交流的時(shí)間。要求留守兒童在家做一些力所能及的家務(wù)事，如煮飯、洗碗、洗衣服等，從小培育小孩的勞動(dòng)意識和其他優(yōu)良品質(zhì)，防止隔代管教的祖父母、外祖父母溺愛(ài)孩子，留守兒童的實(shí)際監護人對其在家勞動(dòng)情況定期反饋給指定輔導員，以便更好地落實(shí)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。

三、開(kāi)展各種主題德育活動(dòng)，培育留守兒童的感恩之心。

（一）、針對我?！傲羰貎和敝写嬖谟H情缺失和家教缺位等問(wèn)題，我校計劃在“留守兒童”中開(kāi)展對父母的感恩之情教育活動(dòng)?；顒?dòng)主要通過(guò)定期召開(kāi)“留守兒童”座談會(huì )，引導孩子通過(guò)信件、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò )等方式向父母匯報在家在校情況，增進(jìn)與父母的溝通交流，理解、感恩父母；充分利用外出務(wù)工人員集中返鄉之機，開(kāi)展“親子活動(dòng)”、“我為爸媽露一手”、“今天我當家”等活動(dòng)拉近孩子與父母的情感，加深因時(shí)空距離而沖淡的兩代親情；開(kāi)展留守兒童“感激社會(huì )關(guān)愛(ài)之恩、感激父母養育之恩、感激同學(xué)幫助之恩”等感恩教育征文、演講比賽活動(dòng)。

（二）、以班級為主體，召開(kāi)“感恩教育”主題班會(huì )和討論會(huì )。召開(kāi)主題班會(huì )，推薦優(yōu)秀的“感恩教育”的主題班會(huì )在全校集中展示，并把優(yōu)秀班會(huì )的錄像在校園網(wǎng)上上展示。召開(kāi)討論會(huì )，討論哪些行為是感恩的行為，如：認真聽(tīng)課、愛(ài)護財物、珍惜糧食、注意節約、關(guān)心同學(xué)、尊敬長(cháng)輩、、、、、、等等。

（三）、開(kāi)展愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的教育活動(dòng)，引導他們感受今天的幸福生活來(lái)之不易，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)演講比賽形式，使學(xué)生體會(huì )到社會(huì )對他們的至關(guān)至愛(ài)。以“學(xué)雷鋒活動(dòng)”為載體定期開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，激發(fā)和增強學(xué)生“報答社會(huì )、感恩社會(huì )、報效祖國”的深刻情感。此活動(dòng)由政教處組織各班級負責開(kāi)展。

（三）、通過(guò)倡導學(xué)生為父母多做事，對父母多說(shuō)知心話(huà)，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯洗衣等活動(dòng)，體會(huì )和感激父母的艱辛和不易，培養學(xué)生感激父母的養育。

2016年6月。

提高初中思想品德課教學(xué)效率之我見(jiàn)教育論文

摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導學(xué)生從生活中去體會(huì )、感悟。新課標中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的活動(dòng)，充分體現了學(xué)生主體學(xué)習的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：新課標；思想品德；能力。

初中思想品德在新課標實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行了全方位的改革，教材絕大多數都來(lái)源于學(xué)生生活，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話(huà)題，也是學(xué)生好奇的知識，課本中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的.活動(dòng)，充分體現了學(xué)生主體學(xué)習的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。

所以，初中思想品德的很多知識都可以引導學(xué)生從生活中去體會(huì )、感悟，由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。

我校一直以來(lái)都是貫徹落實(shí)“以學(xué)為主，當堂達標”的教學(xué)理念。

教學(xué)模式：

1.課前預習，了解課文內容。

2.自主學(xué)習，以學(xué)案為主。

3.交流展示學(xué)習內容。

4.課堂研討部分。

5.當堂達標（鞏固練習）。

6.教師小結本課內容（學(xué)生談本節課收獲）。

小組互助式教學(xué)：以學(xué)案為主，先自學(xué)，后對學(xué)案研討。這就需要教師先了解課標要求，再結合學(xué)生實(shí)際情況制定切實(shí)可行的學(xué)案，同時(shí)還要培養學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達能力及書(shū)寫(xiě)能力，必要時(shí)要展示到黑板上進(jìn)行強調。在整個(gè)過(guò)程中，教師起到了引導的作用，當然要對重點(diǎn)內容進(jìn)行講解，特別是學(xué)生解決不了的問(wèn)題一定要講清楚，這樣效果就會(huì )好很多。

例如，有一課是講男女學(xué)生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認真做好筆記，筆記主要記在書(shū)上即可。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺(jué)得輕松，感覺(jué)課堂上效果也不錯。

如果課上不進(jìn)行交流展示、當堂達標（鞏固練習），學(xué)生做題時(shí)的答案有很多口語(yǔ)化，不注重語(yǔ)言，知識零亂。而且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的。經(jīng)過(guò)調查，才發(fā)現學(xué)生不知道怎樣將平時(shí)所學(xué)知識運用到答題中去。

“以學(xué)為主，當堂達標”，比留作業(yè)要好很多。學(xué)生不僅能更牢固地掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過(guò)練習得以提升和拓展。只要這樣長(cháng)期訓練，學(xué)生就不會(huì )覺(jué)得所學(xué)知識不知如何運用了，既培養了學(xué)生的做題能力，知識的運用能力，又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，哪個(gè)知識經(jīng)常會(huì )出現，哪種題型，哪個(gè)知識應該怎樣運用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō)，培養了學(xué)生的自學(xué)能力。同時(shí)在教學(xué)中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。

（作者單位吉林省琿春市第七中學(xué)）。

初中生思想品德教育論文[]

摘要：加強初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當的思想品德教育目標，創(chuàng )設良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開(kāi)展活動(dòng)，行為育人，構建思想品德教育網(wǎng)絡(luò )，共同育人。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認為加強初中思想品德教育應注重以下幾個(gè)方面：

初中生的思想品德教育目標是：“熱愛(ài)祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會(huì )主義現代化努力學(xué)習；初步樹(shù)立公民的國家觀(guān)念、道德觀(guān)念、法制觀(guān)念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛(ài)、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國未來(lái)的建設者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，遠的說(shuō)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng )的社會(huì )主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。近的說(shuō)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習目的明確性，學(xué)習積極性，學(xué)習興趣性。無(wú)組織無(wú)紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀(guān)念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴(lài)性強，缺乏創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；少數中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛(ài)、自立自強、開(kāi)拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規范“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。

初中學(xué)生思想品德教育是以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹(shù)立法律意識,增強社會(huì )責任感和社會(huì )實(shí)踐能力,引導學(xué)生在遵守基本行為準則的基礎上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹(shù)立建設中國特色社會(huì )主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過(guò)程。

初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時(shí)效性，有的沒(méi)有時(shí)效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：

課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門(mén)學(xué)科都應包含著(zhù)豐富的思想教育因素，例如語(yǔ)文課程可促使學(xué)生培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國的基本國情，增強愛(ài)國主義情感，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、環(huán)境倫理觀(guān)和可持續發(fā)展觀(guān)，養成關(guān)心和愛(ài)護人類(lèi)環(huán)境的行為習慣；數學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過(guò)對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學(xué)生培養辯證唯物主義世界觀(guān)；音樂(lè )、美術(shù)課程可通過(guò)藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊?，各門(mén)課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營(yíng)養。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統的科學(xué)知識的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì )主義的道德規范，從而提高學(xué)生的思想認識，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值道德觀(guān)。這就要求教師在各科教學(xué)中，應充分挖掘教材的內在思想因素，根據學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準文化知識和思想品德教育結合點(diǎn)，上課時(shí)找準思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機結合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習文化知識和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的思想品德教育規律，總結出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結合。

（二）創(chuàng )設良好的校園文化。

前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)。這說(shuō)明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀(guān)念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng )辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動(dòng)為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀(guān)，從而對學(xué)生形成一種無(wú)形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，使他們精誠團結，形成團隊精神。校園文化的調適功能在于它創(chuàng )造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng )造力，最大限度地調動(dòng)實(shí)現自我個(gè)性的潛能，把校園文化價(jià)值觀(guān)內化為自己的價(jià)值體系，逐步完成世界觀(guān)的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對于學(xué)生具有娛樂(lè )身心、陶冶性情、培養情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應創(chuàng )設一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越?zhuān)門(mén)的思想品德教育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育；使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫(xiě)上校訓、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養起愛(ài)校、愛(ài)集體的情感。通過(guò)環(huán)境建設，讓校園中的一切事物好像都在說(shuō)話(huà)，讓校園里的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養，良好習慣得以養成，情操得到陶冶。

（三）發(fā)揮教師的表率作用。

初中學(xué)生由于年紀小，見(jiàn)識少，對于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀(guān)念和切身的體會(huì )。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習的內容，仿效的榜樣。人們常說(shuō)，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀(guān)以及對學(xué)習、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無(wú)不潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無(wú)聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說(shuō)服力的直觀(guān)教材。它不帶任何強制性,完全是通過(guò)教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養,努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開(kāi)展對學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓，以提高教師自身的修養。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。

（四）開(kāi)展活動(dòng)，行為育人。

課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節日，傳統節日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長(cháng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著(zhù)寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過(guò)單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時(shí)，校外教育機構組織的校外活動(dòng)也是學(xué)校思想品德教育的必要補充，同時(shí)也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構主要包括少年宮、兒童少年活動(dòng)中心、文化館、科技館、圖書(shū)館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機構利用自己的專(zhuān)有場(chǎng)所和教育設施，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)展思想品德教育。

于受教育者直接感知社會(huì )的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì )為單位，按地域劃分，設立校外活動(dòng)站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(cháng)擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時(shí)可以幫助、指導家長(cháng)管教孩子，收集社會(huì )、家長(cháng)對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內容、要求及時(shí)傳遞給家長(cháng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測學(xué)生在校外的道德表現。

初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進(jìn)行，而應該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里所做的一切都應當包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)校的每一項工作都應該充滿(mǎn)思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應該只是一句口號，而應該成為學(xué)校全體員工的行動(dòng)。

（一）愛(ài)國主義教育。

在社會(huì )主義初級階段，愛(ài)國主義主要表現為熱愛(ài)祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛(ài)社會(huì )主義制度和社會(huì )主義現代化建設事業(yè)，熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統一。進(jìn)行愛(ài)國主義教育，就是要從學(xué)習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現狀，引導人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛(ài)祖國的版圖河山、語(yǔ)言文字、悠久歷史、燦爛文化和著(zhù)名民族英雄、愛(ài)國志士、革命先驅、文化名人的教育;初步的國家觀(guān)念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽(yù)的教育；完成祖國統一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結的教育；國防和國家安全及熱愛(ài)和平，同各國人民友好交往的教育。

（二）集體主義教育。

集體主義教育是培養青少年成長(cháng)的“搖籃”，是培養各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應該讓初中生懂得：沒(méi)有國家就沒(méi)有集體，沒(méi)有集體就沒(méi)有個(gè)人。國家、集體是個(gè)人的堅強后盾。是個(gè)人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時(shí)間上認識到個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養他們熱愛(ài)集體、樂(lè )于助人、團結合作、善解人意、具有強烈的榮譽(yù)感及培養他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價(jià)值。

目前，初中生獨生子女較多，他們在社會(huì )與家庭的影響中存在著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，個(gè)人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個(gè)人主義為半徑，劃來(lái)劃去，離不開(kāi)“我”的利益。他們目中無(wú)人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。

要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、培養集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭光。在集體中團結、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動(dòng)、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應關(guān)心、愛(ài)護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹(shù)立集體榮譽(yù)感和責任感，學(xué)會(huì )過(guò)民主生活，有事和大家商量。教育他們個(gè)人服從集體、少數服從多數、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個(gè)人主義思想的滋長(cháng)。

要善于引導他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴大到關(guān)心學(xué)校、社會(huì )和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊藏著(zhù)極大的力量，它對每一個(gè)人的思想、行為都會(huì )產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價(jià)值和個(gè)人成長(cháng)離不開(kāi)集體的這一基本道理。

（三）社會(huì )主義、理想、道德、勞動(dòng)等教育。

社會(huì )主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育等也是思想品德教育的內容之一，對學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì )主義現代化建設常識和社會(huì )主義初級階段黨的基本路線(xiàn)、社會(huì )發(fā)展規律、中華民族優(yōu)良道德傳統、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規范》的教育與訓練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動(dòng)人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的教育有助于培養初中生良好的勞動(dòng)習慣和珍惜學(xué)習機會(huì )，關(guān)心孝敬父母，體會(huì )父母的辛勞。

學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長(cháng)，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結果起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：

(一)有理。

育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬(wàn)別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時(shí)對學(xué)生的不良行為短時(shí)間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學(xué)生對癥下藥、藥到病除的目的。

（二）有情。

感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達。能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。

（三）有度。

思想教育，與學(xué)生說(shuō)理論事，要掌握不同的度。表?yè)P，實(shí)事求是;批評，恰如其分；個(gè)別談心與大庭廣眾有區，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。

（四）有信。

教師要有號召力，班集體要有戰斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個(gè)腳印實(shí)現既定目標。

總之，加強和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統工程，特別是在新的歷史時(shí)期下，除了國家和政府部門(mén)要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉變思想觀(guān)念，充分認識到開(kāi)展思想品德教育對培養促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )等多方互動(dòng)，動(dòng)之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長(cháng)，從而培養出德才兼備的學(xué)生。

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小學(xué)思想品德教育論文兩篇

（篇一）。

改變傳統的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿(mǎn)思辯色彩，充滿(mǎn)生機活力。它以大思品思品教學(xué)要以?xún)和顬榛A，幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人，追求教育的基礎性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養成良好的道德行為習慣為終極目標。

傳統的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結如下：

一·多樣化的教學(xué)方式。

1、開(kāi)闊教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據教學(xué)內容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅?ài)護公共設施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護公共設施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、動(dòng)態(tài)式討論。

“在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)?！保ā墩n標》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì )，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開(kāi)”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。

開(kāi)放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養了合作意識，增強了可持續發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關(guān)教學(xué)內容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )內容。

當學(xué)生有了一定的道德認識，這時(shí)更應該給他們創(chuàng )設一定的情境。

情境表演對于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設計開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)。

《課標》中提出“教師要面向學(xué)生的生活實(shí)際，加強課程內容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應創(chuàng )設條件盡可能向社會(huì )延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會(huì )因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì )等一切有利于學(xué)生明理、導行的場(chǎng)景都當作課堂，“創(chuàng )造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。

1、與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)緊密結合。

我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關(guān)的教學(xué)內容，開(kāi)展一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。

2、與少先隊活動(dòng)緊密結合。

學(xué)生的天性是樂(lè )于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機地把思品教學(xué)與班隊活動(dòng)結合起來(lái)，從班隊活動(dòng)中深化思品教育。

學(xué)生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學(xué)制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。

三·運用開(kāi)放式的評價(jià)考核。

評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價(jià)?！保ā墩n標》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據思品課的學(xué)習評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中各方面的表現進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力和方法、學(xué)習結果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規范》考核與思想品德學(xué)習考核結合起來(lái)。把對學(xué)生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長(cháng)、社會(huì )參與評價(jià)等方式相結合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結構、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

（篇二）農村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現狀分析。

一、村小《品德與社會(huì )》教學(xué)現狀分析。

幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人是《品德與社會(huì )》課的核心?！镀返屡c社會(huì )》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實(shí)現了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力和知識這幾個(gè)目標的內在統一?？墒?，由于許多客觀(guān)和主觀(guān)的原因，使村小《品德與社會(huì )》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標，實(shí)在令人擔憂(yōu)。筆者長(cháng)期在鄉村工作，對村小《品德與社會(huì )》教學(xué)現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會(huì )》課教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。

1．教師隊伍不穩定，教學(xué)研究活動(dòng)少。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語(yǔ)文、數學(xué)兩科都很難有專(zhuān)職教師，《品德與社會(huì )》課就更不可能有專(zhuān)職教師了?；旧暇褪钦Z(yǔ)文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負擔的輕重來(lái)搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì )》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會(huì )》課的教師一般不把它當成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會(huì )》的教學(xué)沒(méi)有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽(tīng)《品德與社會(huì )》課的老師比聽(tīng)語(yǔ)數課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來(lái)的，對《品德與社會(huì )》新的課程標準知之甚少，對這門(mén)課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?jiàn)，村小《品德與社會(huì )》課的教研還是一片空白。

2．教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì )生活，教學(xué)方法嚴重滯后。

3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標設定不明。'教學(xué)目標是教學(xué)活動(dòng)主體預先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達到的，利用現有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現的共同目標，著(zhù)眼于教而落腳于學(xué)。

由于村小《品德與社會(huì )》課教師學(xué)習交流機會(huì )少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強調寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì )》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì )》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無(wú)人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會(huì )》課教學(xué)目標的實(shí)現。由于沒(méi)有專(zhuān)職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì )》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學(xué)習、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的不明確，不能準確把握《品德與社會(huì )》教學(xué)目標?？傆X(jué)得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒(méi)講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽(tīng)一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規則'的好處，講學(xué)習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習的'自己定規則，怎么定規則，定什么規則'，學(xué)生沒(méi)有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成。究其原因，是教師沒(méi)有從根本上明白《品德與社會(huì )》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復螺旋上升的過(guò)程。不可能一蹴而就。

4．評價(jià)機制不科學(xué)，應試教育陰魂不散。

村小《品德與社會(huì )》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中'過(guò)程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì )了發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉變了哪些態(tài)度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問(wèn)題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區甚至對全區同年級學(xué)生考試的分數從高低進(jìn)行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會(huì )在研究學(xué)生的基礎上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標，并在教學(xué)過(guò)程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，偏重追求結果，忽視過(guò)程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會(huì )》課上死記硬背的現象。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節村小教師執教的《品德與社會(huì )》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個(gè)問(wèn)答的答案，幾個(gè)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)嘘P(guān)的判斷題、填空題抄了滿(mǎn)滿(mǎn)的一黑板，把書(shū)中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會(huì )》課擔負著(zhù)'幫助學(xué)生參與社會(huì )，學(xué)習做人'的任務(wù)，是培養文明和諧社會(huì )合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會(huì )》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴重，必須馬上著(zhù)手解決。）。

如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性教育論文

摘要：課堂教學(xué)是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，是學(xué)生獲取知識的主渠道，因此提高課堂教學(xué)效率，培養孩子形成良好的數學(xué)學(xué)習能力，是我們數學(xué)教師不懈追求的目標。

關(guān)鍵詞：創(chuàng )設情境激發(fā)興趣扎實(shí)復習。

課堂教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續和諧地發(fā)展。那么，怎樣在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里讓學(xué)生得到充分的發(fā)展呢？這就必須要提高課堂教學(xué)的有效性，如何提高教學(xué)的有效性？下面，我結合自己在低年級教學(xué)實(shí)踐中的具體做法，淺談提高小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)有效性的措施。

一、課前充分準備，制定可行教學(xué)目標。

教師課前準備是否充分，直接影響課堂教學(xué)的效果，制定一個(gè)明確、可行的教學(xué)目標必定能提高課堂教學(xué)效果。首先，教師要合理地確定教學(xué)內容的廣度和深度，由于不同級的學(xué)生思維發(fā)展水平有差異，要注意區分。其次，對教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)也要注意區分，因此相應的教學(xué)進(jìn)度也要區別對待，這樣能夠避免在教學(xué)時(shí)抓不住主要的內容，而在次要的或者學(xué)生已容易接受掌握的內容上浪費許多時(shí)間和精力，從而達不到教學(xué)預定的教學(xué)效果。

二、積極投入課堂，營(yíng)建科學(xué)的、新穎的學(xué)習的平臺。

1、營(yíng)造寬松的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。

興趣是最好的老師。培養學(xué)生的興趣不妨從以下幾方面入手：首先，營(yíng)造和諧、愉悅的課堂氣氛。如利用計算機多媒體技術(shù)等現代化教學(xué)手段，將授課的內容變得更加新穎、生動(dòng)有趣。其次，注重良好的師生關(guān)系的建立，加強師生感情的交流。教師除了著(zhù)裝要得體，言談舉止要文明外，還要經(jīng)常面帶微笑，用真誠的、快樂(lè )的、積極的情緒去渲染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生能感受到老師的親切和關(guān)愛(ài)。使每一位學(xué)生都能以良好的心態(tài)參與課堂。對于學(xué)習成績(jì)不理想的學(xué)生，教師更要給予鼓勵，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習的熱情。

2、巧設問(wèn)題情境，科學(xué)有效地獲取新知。

“最好的學(xué)習動(dòng)機莫過(guò)于學(xué)生對所學(xué)材料本身具有內在的興趣?！倍鴦?dòng)手操作，正能達到這一目的。教學(xué)中，充分利用學(xué)生好動(dòng)、好奇的心理，恰當地進(jìn)行動(dòng)手操作，讓他們在操作中有所發(fā)現，激發(fā)學(xué)習興趣，使之主動(dòng)地投入到學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。例如：教學(xué)我們認識的數中第三個(gè)環(huán)節就是“猜一猜”，通過(guò)根據一把蠶豆的粒數位計一把花生和一把黃豆的粒數，再數一數實(shí)際的粒數來(lái)培養學(xué)生的位計能力。課前，我就分配孩子各自回家去抓花生、蠶豆、黃豆，數一數并記錄結果。讓學(xué)生從實(shí)踐的數據中明白一個(gè)道理，就是顆粒越小抓得越多，顆粒越大抓得越少，顆粒差不多的`，抓的個(gè)數也差不多。通過(guò)實(shí)踐，動(dòng)手操作，使抽象的數學(xué)問(wèn)題和具體的生活實(shí)踐相聯(lián)系，學(xué)生在輕松、自然、愉快的氛圍中學(xué)習數學(xué)知識，激發(fā)了學(xué)習數學(xué)的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

4、追求小組合作學(xué)習的有效性。

課堂教學(xué)應讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中自主、合作、探究。在數學(xué)課堂教學(xué)中，教師應根據需要提供有效的小組合作探究的機會(huì )，組織學(xué)生自己嘗試練習，讓學(xué)生在平等、信任中敞開(kāi)內心世界，把課堂變成思維碰撞和觀(guān)點(diǎn)交鋒的課堂，實(shí)現智慧的有效生成。一個(gè)人要有所創(chuàng )造，除了個(gè)人努力鉆研和具有開(kāi)拓精神外，還要有善于與人合作共事的精神。例如：在教學(xué)“認識圖形”時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)生活中哪些物體的表面是長(cháng)方形、正方形、三角形、圓、平行四邊形時(shí)，學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言：教師，黑板的面是長(cháng)方形，課堂的面是正方形……于是我趁機組織學(xué)生小組合作：“把你看到的、想到的說(shuō)給你小組的同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)?！睂W(xué)生們立即又沉浸在暢所欲言的情境中，使自己的想法在小組的交流中得到了分享，小組合作效果好。

三、課后扎實(shí)復習，注重與新知識的緊密銜接。

小學(xué)數學(xué)知識的特點(diǎn)是系統性很強，前后聯(lián)系密切，課后復習若能給學(xué)生總結、探索、發(fā)展的空間，這樣不僅能鞏固和發(fā)展課堂中所獲得的知識，更重要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提高他們的學(xué)習興趣，培養他們發(fā)現問(wèn)題的能力。但由于思維的發(fā)展水平和接受能力的限制，有些知識的教學(xué)往往分幾節課或分幾個(gè)學(xué)期來(lái)完成，這樣就需要有意識地注意知識之間的聯(lián)系和系統化，以便收到良好的教學(xué)效果。

例如：教學(xué)“8加幾”時(shí)，先復習“9加幾”的計算方法即“湊十法”，引導學(xué)生準確運用所學(xué)的知識來(lái)突破“8加幾”的計算方法。這樣注重知識的課后復習，實(shí)現知識間的聯(lián)系，有助于提高課堂教學(xué)效率。

俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！弊鳛槔蠋熤灰谡n前做好充分的準備，課堂積極投入，課后扎實(shí)復習，爭取以最少的時(shí)間和精力獲最最佳的課堂效率。

提高初中思想品德課教學(xué)效率之我見(jiàn)教育論文

（青海省西寧市城中區總寨鎮逯家寨學(xué)校）。

所謂案例教學(xué)法，就是教師根據教學(xué)目的和教學(xué)內容的需要，運用真實(shí)的，也可以是和真實(shí)的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環(huán)境相類(lèi)似的案例，創(chuàng )設情景，引導學(xué)生對案例進(jìn)行相應的觀(guān)察、分析、討論，使學(xué)生進(jìn)入“實(shí)踐”,積極思考，主動(dòng)探索，從而得以知識“升華”的一種教學(xué)方法。

初中思想品德課具有理論性強的特點(diǎn)，如果教師就理論單純地運用課堂講授法大講特講，難免會(huì )使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥乏味，教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得苦。要是科學(xué)地運用案例教學(xué)法，選取貼近生活，貼近社會(huì )熱點(diǎn)，反映時(shí)代特色，具有典型性和說(shuō)服力、難易適中的案例進(jìn)行有效教學(xué)，課堂趣味性就會(huì )增強、氣氛就會(huì )活躍，不僅能鍛煉學(xué)生的觀(guān)察、想象、語(yǔ)言表達、創(chuàng )新能力，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力，還能提高課堂教學(xué)效益。

我們工作的對象是好奇心強、認識事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實(shí)的生活常識，才能為他們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，既吸引學(xué)生，感知社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，又可以達到預期的教學(xué)目標。作為教師，必須打破傳統教學(xué)觀(guān)念，以新課標為指導，大膽創(chuàng )新，用真實(shí)生活來(lái)補充、完善和發(fā)展思想品德課程。在多年思想品德課教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了案例教學(xué)實(shí)踐，取得了很好的效果。

一、充分利用課本提供的案例，方便適用。

如，在教學(xué)《財產(chǎn)屬于誰(shuí)》時(shí)，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購買(mǎi)了一輛小轎車(chē)；小王的父親駕車(chē)送小王上學(xué)；后來(lái)，辦理了相關(guān)手續后，小王的父親駕車(chē)搞運營(yíng)；三年后，小王的父親將這輛車(chē)賣(mài)掉。通過(guò)對這一案例“小王的父親對屬于自己的財產(chǎn)擁有什么權利”的分析討論，學(xué)生就很容易弄清財產(chǎn)所有權是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權利。此案例圖文并茂，所展現的內容一目了然，達到了事半功倍的效果。諸如此類(lèi)案例，課本中不勝枚舉。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當案例，針對性強。

如，八年級思想品德課下冊《維護消費者權益》一課，我設計的案例是：我新買(mǎi)了一部筆記本電腦，使用不幾日就發(fā)現電腦時(shí)常自動(dòng)關(guān)機，經(jīng)多方了解知道這是電腦的質(zhì)量存在問(wèn)題，我非常氣憤。請同學(xué)們幫我想辦法，我應該采取哪些方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢，結果會(huì )怎樣？學(xué)生通過(guò)給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護權益的途徑，又增強了維權意識，使他們的理論知識上升到了實(shí)踐經(jīng)驗，以后他們遇到諸如此類(lèi)的事情，就知道該如何去維權了。

三、從電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體上搜集直觀(guān)鮮活的案例。

在《難報三春暉》這一課學(xué)習中，我先讓學(xué)生觀(guān)看關(guān)于“有愛(ài)就有責任”的公益廣告，使學(xué)生感受到父母對自己無(wú)私的愛(ài)，然后讓學(xué)生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛(ài)；在這個(gè)環(huán)節中，公益廣告深深打動(dòng)了學(xué)生的心，由廣告想到自己，有感而發(fā)，講述自己的故事，學(xué)生投入其中，眼動(dòng)、心動(dòng)、口動(dòng)，教學(xué)目標順利完成。然后繼續進(jìn)行第二個(gè)教學(xué)目標：怎樣孝親敬長(cháng)，學(xué)生都紛紛發(fā)表自己的看法，說(shuō)出自己孝親敬長(cháng)的方式方法。學(xué)生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長(cháng)輩的學(xué)生談自己的感受。我想，以后學(xué)生在與自己父母相處發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，他一定會(huì )考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設計一些有效的情境與問(wèn)題，才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學(xué)生有所收獲。

四、自己根據課本內容編寫(xiě)案例，事半功倍。

在教學(xué)《嚴也是一種愛(ài)》時(shí)，以自編的故事導入：一個(gè)得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對待她的孩子，在短時(shí)間內迫使他學(xué)會(huì )了自立，孩子在憤恨與不滿(mǎn)中學(xué)會(huì )了很多。母親離世了，孩子認為他終于解脫了；孩子長(cháng)大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個(gè)故事打動(dòng)了學(xué)生，他們自然歸納出：嚴也是一種愛(ài)！這個(gè)沉重的故事讓學(xué)生心動(dòng)了，教學(xué)目標自然生成。學(xué)生的動(dòng)有好多種，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在生活中也動(dòng)起來(lái)！

五、利用課本劇形式呈現背景材料，增強課堂趣味性。

再如，在《維護消費者權益》一課有關(guān)消費者享有的權利教學(xué)中，若按傳統教學(xué)方法，則教師免不了要逐條介紹，學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味，因而缺乏學(xué)習興趣。若采用案例教學(xué)法，先引導學(xué)生看課本漫畫(huà)《顧客是上帝》，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，揣摩畫(huà)中的“沖突”起因、經(jīng)過(guò)、結果。然后，選擇一位學(xué)生扮演攤主，一位扮演顧客……學(xué)生興致勃勃地模擬情境中學(xué)到的知識，而且學(xué)會(huì )了為人處世的原則，并培養了學(xué)生的應變和解決問(wèn)題的能力。

可見(jiàn)，一個(gè)恰當的案例使用能使學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學(xué)效率。它的效果是顯而易見(jiàn)的。首先，通過(guò)展現一些真實(shí)的典型問(wèn)題，進(jìn)行“實(shí)踐”操演，縮短了理論和實(shí)際的距離，以最快的速度、最高的效率使學(xué)生實(shí)現從理論向實(shí)踐的轉化。其次，案例來(lái)源于現實(shí)生活，可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺(jué)。內容生動(dòng)有趣，沒(méi)有那么抽象復雜的概念和理論，因此學(xué)生參與的積極性比較高，容易產(chǎn)生學(xué)習的興趣，能夠提高教學(xué)效率。再者，案例教學(xué)中的案例既有實(shí)際情況的描述，又包含著(zhù)針對性極強的問(wèn)題，它多采取以學(xué)生為主進(jìn)行課堂討論的方式，讓學(xué)生弄清案例中出現的問(wèn)題并運用所學(xué)的理論知識進(jìn)行分析，從而解決問(wèn)題，能使學(xué)生進(jìn)一步深刻理解課文知識。

總之，在思想品德課堂教學(xué)中運用案例教學(xué)法，追求有靈魂的教育，能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，適應新課程改革的要求，有利于學(xué)生個(gè)性的張揚，鍛煉學(xué)生的能力，開(kāi)闊學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性，可謂一舉多得。

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習者應該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗過(guò)程中。因此小學(xué)思想品德教育應把握學(xué)生認知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應當注意把握教學(xué)目標，每節課按照思想品德的教學(xué)內容來(lái)講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學(xué)思想品德教育應注意把握教學(xué)目標的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導行四個(gè)環(huán)節展開(kāi)，形成一個(gè)統一的教學(xué)鏈條，具體來(lái)說(shuō)就是師生通過(guò)教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結，將課堂的教學(xué)行為轉化為學(xué)生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德?tīng)顩r需要進(jìn)行轉變，避免學(xué)生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問(wèn)題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì )方面來(lái)講，小學(xué)思想教育需要社會(huì )思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會(huì )應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。從家庭方面來(lái)講，家長(cháng)要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，教師應以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實(shí)踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發(fā)現思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節，根據教學(xué)內容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表?yè)P學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì )學(xué)習上的成功和喜悅，調整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應注重實(shí)效性，要求教師能夠對學(xué)生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛(ài)并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽(tīng)懂，還能學(xué)會(huì )，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì )全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì )他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐學(xué)習思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節，生動(dòng)形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學(xué)生們自己來(lái)親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì )到品德教育的深刻內涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評，點(diǎn)評后再扮演，在這樣反復的過(guò)程中，學(xué)生的道德認知將會(huì )不自覺(jué)的得到強化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過(guò)程中，調整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過(guò)程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì )，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學(xué)生反思：如果是自己處在當時(shí)的情境之下，應該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng )造豐富的、直觀(guān)的形式，才能讓課堂活躍起來(lái)，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會(huì )。

五、結語(yǔ)。

思想品德教育可以從多角度培養學(xué)生綜合素質(zhì)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來(lái)起到關(guān)鍵作用，因此教師應當把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據不同的教學(xué)內容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來(lái)，一方面做到學(xué)習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認知。

參考文獻：

[1]欒桂明.小學(xué)思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學(xué)院學(xué)報,2014(4).[2]苗燕.小學(xué)思想品德教育現狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).[3]陸麗.小學(xué)思想品德教育共情運用探究[j].

作文。

成功之路(中旬),2014(12).

初中生思想品德教育論文[]

在學(xué)習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

摘要：現在的學(xué)生，特別是初中生，多數是獨生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養過(guò)程又充滿(mǎn)了溺愛(ài)，使這部分學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中存在一些突出的問(wèn)題，他們的思想品德教育特別需要加強。那如何在當前的初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著(zhù)關(guān)鍵的作用，同時(shí)也肩負著(zhù)非常艱巨而光榮的歷史使命。

一、看準機會(huì )，選擇最佳時(shí)機，進(jìn)行思想教育。

班主任若真正愛(ài)護學(xué)生，那首先應該理解學(xué)生感情，尊重學(xué)生人格，在平等立場(chǎng)上同他們談話(huà)、交往，在交往當中尋找教育時(shí)機，只要班主任注意觀(guān)察，掌握學(xué)生心理活動(dòng)規律和思想脈搏，善于捕捉教育時(shí)機，教育工作就會(huì )更加主動(dòng)、有效，尤其對后進(jìn)生來(lái)說(shuō)更為重要。

1.捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”

對后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們的心靈深處同樣蘊藏著(zhù)拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵，都希望得到班主任的表?yè)P與激勵。班主任不能只是被動(dòng)地等待后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”的出現，而是應主動(dòng)地抓住或創(chuàng )設條件去發(fā)現后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽(yù)感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉化的最佳機。

2.選準教育時(shí)機。

在教育時(shí)機未出現時(shí)，班主任要耐心等待，當最佳教育時(shí)機到來(lái)時(shí)，要抓住契機進(jìn)行教育，因為此時(shí)教育學(xué)生，最容易被學(xué)生接受，教育效果最佳。

二、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。

對學(xué)生有一份愛(ài)，與學(xué)生建立起團結、融洽的師生關(guān)系，那么他們有什么想法、要求就會(huì )主動(dòng)找班主任談心尋求幫助，同時(shí)班主任也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個(gè)學(xué)生。事實(shí)證明，關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，做到嚴而有格，嚴而有情，真正盡一個(gè)班主任應盡的職責。才能真正贏(yíng)得學(xué)生的敬重，班集體的`總體成績(jì)也才會(huì )有較大進(jìn)步。

1.課堂上要多些微笑。

師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái)。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，主動(dòng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅持“無(wú)錯原則”，那么，課堂上必然會(huì )出現積極舉手、各抒己見(jiàn)的場(chǎng)面。如果任課教師在課堂上板著(zhù)臉、居高臨下，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學(xué)習、回答問(wèn)題了，這必然會(huì )妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。

學(xué)生非常需要班主任的真摯感情，班主任對學(xué)生懷有真誠的感情，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，自覺(jué)愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會(huì )引起學(xué)生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。

3.遇事要有耐心。

如果學(xué)生的不恰當行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì )欲速則不達。

三、激發(fā)學(xué)生的情感，以行動(dòng)感染學(xué)生。

1.用愛(ài)激勵學(xué)生。

崇高的愛(ài)要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話(huà)、一個(gè)手勢、一個(gè)眼神就都會(huì )深深地影響學(xué)生，班主任應當用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學(xué)生，以身作則。同時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛(ài)應是公正的，不應偏信偏愛(ài)、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會(huì )自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。

2.用愛(ài)溫暖學(xué)生。

班主任一要關(guān)心學(xué)生成長(cháng)，生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，解決學(xué)生生活上的困難。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結”。

3.用愛(ài)鞭策學(xué)生。

真心愛(ài)護教育對象，就必然要嚴格要求，沒(méi)有原則的愛(ài)是偏愛(ài)溺愛(ài)，過(guò)分的嚴厲便缺乏情感的交融。嚴格要求學(xué)生應以充分尊重學(xué)生為基礎，但若在批評教育時(shí)諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應是善意的，特別是對屢犯錯誤的學(xué)生，應進(jìn)行恰當的批評，春雨潤物細無(wú)聲嘛！

總之，初中生的可塑性很大，初中時(shí)期也是人成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結合家庭、社會(huì )，引導學(xué)生養成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處，一分嚴格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長(cháng)，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來(lái)引導和教育學(xué)生，為了明天，我們用心在努力！

小學(xué)思想品德教育的情感教育論文

摘要:小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热?。本文從學(xué)科教學(xué)內容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對課程教學(xué)的現狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調高學(xué)生的主動(dòng)參與課堂的能力，增強思想品德教育的實(shí)效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。

知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習者應該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗過(guò)程中。因此小學(xué)思想品德教育應把握學(xué)生認知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應當注意把握教學(xué)目標，每節課按照思想品德的教學(xué)內容來(lái)講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學(xué)思想品德教育應注意把握教學(xué)目標的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導行四個(gè)環(huán)節展開(kāi)，形成一個(gè)統一的教學(xué)鏈條，具體來(lái)說(shuō)就是師生通過(guò)教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結，將課堂的教學(xué)行為轉化為學(xué)生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德?tīng)顩r需要進(jìn)行轉變，避免學(xué)生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問(wèn)題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì )方面來(lái)講，小學(xué)思想教育需要社會(huì )思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會(huì )應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。從家庭方面來(lái)講，家長(cháng)要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，教師應以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實(shí)踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發(fā)現思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節，根據教學(xué)內容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表?yè)P學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì )學(xué)習上的成功和喜悅，調整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應注重實(shí)效性，要求教師能夠對學(xué)生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛(ài)并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽(tīng)懂，還能學(xué)會(huì )，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì )全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì )他人對某一事情的.認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐學(xué)習思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節，生動(dòng)形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學(xué)生們自己來(lái)親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì )到品德教育的深刻內涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評，點(diǎn)評后再扮演，在這樣反復的過(guò)程中，學(xué)生的道德認知將會(huì )不自覺(jué)的得到強化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過(guò)程中，調整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過(guò)程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì )，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學(xué)生反思：如果是自己處在當時(shí)的情境之下，應該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng )造豐富的、直觀(guān)的形式，才能讓課堂活躍起來(lái)，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會(huì )。

五、結語(yǔ)。

思想品德教育可以從多角度培養學(xué)生綜合素質(zhì)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來(lái)起到關(guān)鍵作用，因此教師應當把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據不同的教學(xué)內容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來(lái)，一方面做到學(xué)習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認知。

參考文獻：

思想品德教案

學(xué)寫(xiě)書(shū)信。

課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；

學(xué)生交流、討論對大自然的感悟；

訓練學(xué)生描寫(xiě)自然景物的能力以及寫(xiě)書(shū)信的方法。

對學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國、大自然的審美教育。

通過(guò)學(xué)習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規律；學(xué)習訓練書(shū)信的寫(xiě)作方法。

多媒體課件、大自然風(fēng)光掛圖

1課時(shí)

一、復習引入，指點(diǎn)學(xué)法。

1、板書(shū)課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學(xué)習過(guò)的前三篇課文，都是以自然、動(dòng)植物為主題的，請學(xué)生回憶前三篇課文，說(shuō)說(shuō)主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結。

2、提出問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)準備怎樣學(xué)習本篇課文？如：先自學(xué)后討論交流；把課文講述給別人聽(tīng)；結合搜集的資料學(xué)習，等等。

3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習和生活，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的`榜樣。

二、熟讀課文，自主學(xué)習。

1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進(jìn)行適當檢查指導。

3、按照前面提出的學(xué)習方法和步驟自學(xué)10分鐘左右，在書(shū)上圈點(diǎn)批注。教師巡回指導，特別是要耐心點(diǎn)撥學(xué)習較吃力的學(xué)生，及時(shí)表?yè)P善于學(xué)習和效率高的同學(xué)。

4、檢驗自學(xué)成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問(wèn)題。

三、精讀研討，交流收獲。

交流與讀書(shū)要結合起來(lái)，要珍視學(xué)生的獨特體驗；要把文本學(xué)習與課外資料交流結合起來(lái)，但要以文本為主，不脫離于文本之外。

思想品德教案

師:同學(xué)們，我們又見(jiàn)面了，我們來(lái)互相打個(gè)招呼吧!

師生問(wèn)好，生生問(wèn)好!

師：同學(xué)們，我們在互相問(wèn)好中開(kāi)始了今天的課堂，今天的課堂我相信會(huì )更精彩!

師：今天我們要學(xué)的內容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?

生回答

師：我們要學(xué)的是《玩得真開(kāi)心》

師板書(shū)課題。

師：今天，老師的第一個(gè)問(wèn)題是你們過(guò)周末回家的時(shí)候你和你的`家人、你的伙伴都會(huì )玩些什么?現在老師留給大家幾分鐘的時(shí)間思考。

學(xué)生思考，老師巡視指導。

生自主回答。

師：現在同學(xué)們打開(kāi)課本第37頁(yè)，看看這四幅圖中的同學(xué)在玩什么?這樣玩好嗎?

生欣賞圖片并介紹

師：同學(xué)們回答的非常棒，這些同學(xué)的做法都是不對的。

師：玩是同學(xué)們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開(kāi)心又安全呢?生思考并回答。

師：想要玩得既開(kāi)心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結合，最后，記住要先寫(xiě)完作業(yè)。

師：今天老師帶來(lái)了一個(gè)新玩具，大家看看是什么?

師：大家想玩嗎?

生回答。

師：想玩大家可以自己制作。過(guò)周末的時(shí)候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著(zhù)做，老師相信大家會(huì )比老師做得更棒!

學(xué)生看課本，思考并回答。

師：可以大家換著(zhù)玩玩具，開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì )。

通過(guò)今天的學(xué)習，大家學(xué)到了什么?

生思考，討論，回答。

思想品德教案

讓學(xué)生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時(shí)間，體驗抓緊時(shí)間做事的意義。

指導學(xué)生認識到做事拖拉帶來(lái)的后果，培養學(xué)生基本的時(shí)間觀(guān)念，引導學(xué)生克服做事拖拉的壞毛病。

認識拖拉的害處，懂得要珍惜時(shí)間。

環(huán)節1：故事導入，感知拖拉。

師：同學(xué)們，今天上課我們先來(lái)聽(tīng)一個(gè)故事。

(根據教材第10―12頁(yè)繪本《拖拉鳥(niǎo)》的故事制作動(dòng)畫(huà)片，課上播放，故事只講到拖拉鳥(niǎo)的窩一直還沒(méi)有搭好。)

師：同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)故事，大家知道這只鳥(niǎo)為什么叫“拖拉鳥(niǎo)”了嗎?

(老師根據學(xué)生發(fā)言相機板書(shū)：不急、明天)

師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥(niǎo)嗎?為什么?

生：(略)

(教師板書(shū)：拖拉)

點(diǎn)評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學(xué)生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥(niǎo)的問(wèn)題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開(kāi)。

環(huán)節2：聯(lián)系實(shí)際，了解拖拉

師：在我們的身邊有沒(méi)有像“拖拉鳥(niǎo)”一樣的同學(xué)呢?我們一起來(lái)找一找吧!

集體交流。)

生1：我發(fā)現第一幅圖中的同學(xué)很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著(zhù)玩，跟爸爸媽媽說(shuō)“等一下”。

生2：我發(fā)現第三幅圖中的同學(xué)也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒(méi)完成。(教師相機板書(shū)：等一下、還沒(méi)完。)

生1：“拖拉鳥(niǎo)”最后被凍死了。因為它總是說(shuō)“不急，明天再說(shuō)”，冬天到了，它找不到搭窩的樹(shù)枝了，所以它凍死了。

師：做事拖拖拉拉，看似一個(gè)小毛病，但是卻會(huì )危害到拖拉鳥(niǎo)的生命!

生2：“拖拉鳥(niǎo)”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。

生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點(diǎn)被凍死了。

生2：如果再不把窩搭好，真的會(huì )被凍死的。

師：是的!做事拖拖拉拉確實(shí)可能危害到自己的生命安全!

師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥(niǎo)”一樣，結果又會(huì )怎樣?(教師出示教材第10頁(yè)的兩幅圖。)

生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會(huì )痛。

生2：等一下爸爸媽媽會(huì )生氣了，要批評他的。

生3：同學(xué)們的作業(yè)都做完了，他還沒(méi)做完，老師會(huì )批評他。

生4：做完作業(yè)的同學(xué)都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。

師：(小結)拖拉會(huì )害了自己。

(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進(jìn)教室;2.早上孩子要上學(xué)，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學(xué)校要組織春游，一位同學(xué)拖拖拉拉還不來(lái);4.因為晚到5分鐘，錯過(guò)了火車(chē)。)

(生略)

師：(小結)拖拉真是害己又害人啊!

思想品德教案

1、使學(xué)生知道好的、健康的興趣愛(ài)好有助于個(gè)人的全面發(fā)展。

2、培養學(xué)生健康的興趣愛(ài)好。

3、教育學(xué)生積極參加有益的課外活動(dòng)。

正確處理健康的興趣愛(ài)好。

列舉法、講解法、分析法

燈片

一、談話(huà)導入

1、大家談：說(shuō)說(shuō)自己有哪些健康的興趣愛(ài)好，這些興趣愛(ài)好給自己帶來(lái)了什么好處？

2、根據學(xué)生回答，教師小結。

3、揭題并板書(shū)。

二、學(xué)文明理

1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問(wèn)題

a、萬(wàn)曉曉同學(xué)有哪些興趣和愛(ài)好？

b、他的興趣和愛(ài)好都健康嗎？

c、文章結尾萬(wàn)曉曉說(shuō)的話(huà)，給了你什么啟示？

2、出示燈片

（咱們來(lái)參觀(guān)萬(wàn)曉曉的房間）

3、聯(lián)系實(shí)際：列舉自己兩、三個(gè)健康的興趣愛(ài)好。

4、教師小結：一個(gè)人的興趣愛(ài)好，應該廣泛一點(diǎn)，健康的興趣愛(ài)好，可以增長(cháng)才智，有益于身心。

三、辨析明理

a、說(shuō)一說(shuō)

1、舉例說(shuō)說(shuō)健康的興趣愛(ài)好有助于個(gè)人的全面發(fā)展。

2、你的`興趣愛(ài)好有哪些？你能分清健康的興趣愛(ài)好和不良興趣愛(ài)好嗎？

b、想一想

很多名人都有廣泛的興趣愛(ài)好，這對我們有什么啟示？

1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛(ài)游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。

2、改革開(kāi)放的總設計師鄧小平愛(ài)好游泳，打橋牌技巧非凡。

3、科學(xué)家袁隆平愛(ài)好音樂(lè )，工作之余常拉小提琴。

c、評一評 （燈片出示）

周興濤說(shuō)得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

d、辨一辨 （燈片出示）

這種做法有利于他們全面發(fā)展嗎？

四、教師總結

健康的興趣愛(ài)好有助于個(gè)人的全面發(fā)展。

幼兒思想品德教育論文

“教育孩子難，教育幼兒更難！”每個(gè)幼兒教師深有這樣的感覺(jué)和體會(huì )，尤其面對大都是身處經(jīng)濟、環(huán)境條件非常優(yōu)越的獨生子女，稍不注意，就會(huì )傷害。我們如何根據時(shí)代需求，幼兒發(fā)展的需求，結合《綱要》精神，對幼兒進(jìn)行思想品德教育工作，使心血與汗水交融的思想品德耕耘獲得金色的收成，培養成為誠實(shí)、正直的好孩子，談?wù)勛约捍譁\的見(jiàn)解。

一、以早教入手，培養健全的人格品德。

教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎，若基礎打不穩固，那健全的人格就不容易建立。我們幼教工作者至關(guān)重要的工作任務(wù)就是要把幼稚無(wú)知的孩子培養成為體、智、德、美、全面發(fā)展的一代新人，就要“從小教起”“從小教好”，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，它需要我們的社會(huì )、家庭和幼兒教師把一定社會(huì )的思想準則和道德規范長(cháng)期地轉化為幼兒，進(jìn)行早期品德教育，引導他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把提高思想認識與培養道德行為習慣結合起來(lái)，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，提出教育要求和內容，選擇正確的教育手段和生動(dòng)靈活的教育方法，認真、切實(shí)地把教育幼兒工作做好。根據他們的不同特點(diǎn)，掌握不同年齡階段的心理和生理的特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育，“從娃娃抓起”。這種早期教育一旦奏效，便比較鞏固和持久。營(yíng)造和諧的道德現象、溫馨的道德氣氛，使幼兒感受到蓬勃向上的道德心理弦樂(lè )。

二、以德育入手，培養良好的道德行為。

好品質(zhì)讓人終身受益。品德教育不僅能提高幼兒的道德認識，使之養成良好的道德行為習慣，而且是一切活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。幼兒期是可塑性較強的時(shí)期，抓好幼兒期品德教育，能為幼兒今后的成長(cháng)打好堅實(shí)的基礎。長(cháng)期以來(lái)，由于“應試教育”的模式影響，人們對人才內涵的理解過(guò)于片面,現在有不少幼兒園“重智輕德”的傾向，對智力教育精益求精，常以幼兒能識多少數字，背多少首詩(shī)詞而炫耀或者驕傲，對于幼兒的思想品德教育卻不夠重視或很不到位,認為孩子年齡小、不懂事，不需要急著(zhù)進(jìn)行思想品德方面的教育。大量事實(shí)證明，一個(gè)人的行為問(wèn)題，往往可以追溯到他的幼兒時(shí)期，一旦有了不良品德，往往會(huì )影響終身。對孩子的思想道德教育，應當從小開(kāi)始，堅持不懈地進(jìn)行道德教育和道德感化，對孩子的錯誤行為一定要高度重視，抓緊教育，決不能姑息遷就。

德育要從小抓起。良好的行為習慣培養需要教師在日常品德教育中給以提示、引導、鞏固、強化他們的正確想法，有針對性、有層次地幫助幼兒認識問(wèn)題，讓幼兒明白自己怎樣做是對的，怎樣關(guān)心別人，幫助別人。利用討論、評價(jià)的方法，強化幼兒正確的道德認識、常規教育。比如有些幼兒在玩玩具時(shí)總是亂扔、亂敲打玩具、獨霸玩具，在集體活動(dòng)中不認真聽(tīng)講，時(shí)常和小朋友玩不在一起，甚至打架抓破人的現象。所以,在進(jìn)行幼兒品德教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，了解幼兒思想、品德、行為習慣，抓住孩子存在的問(wèn)題予以糾正，使之形成正確的品德、行為習慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現品德教育的任務(wù)。

三、以情感入手，培養良好的道德情感。

“德高為范，學(xué)高為師?！苯處煹牡赖虑楦信c幼兒的道德情感有著(zhù)密切的關(guān)系，教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對幼兒都產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響。教師的人格，就是一種教育力量。幼兒具有很強的模仿特點(diǎn)，在家里，父母是他們主要的模仿對象；在幼兒園里，教師是他們學(xué)習的榜樣，甚至是偶像。每個(gè)班級的風(fēng)氣可以說(shuō)是由教師自己的道德情感操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果作用不好，即使最正確、最合理、最精心研究出來(lái)的教育方法，也將是無(wú)用的。長(cháng)期的教育實(shí)踐證明，教師在孩子面前要有健康的道德情感，為孩子提供學(xué)習、紀律、休息、游戲和威權的正確方式都將對幼兒產(chǎn)生直接的影響。因此，我們必須像母親那樣關(guān)心和愛(ài)護幼兒，處處為人師表，以深厚的感情、進(jìn)步的思想和文明行為感染幼兒，教育幼兒，促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。

四、以感化入手,提高師愛(ài)的教育作用。

教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在體、智、德、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件?！皭?ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！边@是現代教師奉行為始終不渝的教育理念，更是現代教師的座右銘。教師職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)，多少年來(lái)人們一直這樣講，這句話(huà)真正將教師神圣職業(yè)的內涵具體化了。疼愛(ài)自己的孩子是建立在血緣關(guān)系上的動(dòng)物本能，而對幼兒之愛(ài)卻出自教師的職責，是一種無(wú)私地奉獻，這種愛(ài)才是神圣的、才是師魂。

思想品德教育是人與人心靈火花最微妙的撞擊，是動(dòng)之以情和曉之以理的巧妙結合。孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要父母愛(ài)、教師的愛(ài)。幼兒渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對知識的追求。教師對幼兒要充滿(mǎn)愛(ài)心、尊重、信任和理解他們，為他們在幼兒園創(chuàng )設一個(gè)溫馨的家，用愛(ài)主動(dòng)親近、關(guān)心、照顧他們，有了和睦融洽的學(xué)習生活氛圍，幼兒才樂(lè )意接受老師的幫助和教育。愿意聽(tīng)老師的話(huà)，愿意接近老師，希望與老師合作，把老師看成是父母親般的親人。愿意向老師反映內心世界，袒露自己的思想，真誠傾訴心里的小秘密，甚至看見(jiàn)老師比媽媽都親，這種愛(ài)的雙向交流，會(huì )產(chǎn)生良好的動(dòng)情效應，我們當老師的都會(huì )有這樣的切身體會(huì )。如果遇到不開(kāi)心事，受了委屈，緊緊的抱抱摟摟幼兒,給予安慰，并輕聲說(shuō)：“老師做你的媽媽好嗎？放心老師會(huì )保護你的”。這對他來(lái)說(shuō)是一種精神上的滿(mǎn)足，也是情感的滿(mǎn)足。在幼兒園給孩子過(guò)生日,節假日老師和小朋友一起共同祝賀，一視同仁享受平等的受教育權利，對孩子來(lái)說(shuō)，幼兒園就是一個(gè)“家”的感覺(jué)。在活動(dòng)中注重全面參與，使每個(gè)幼兒的能力、技能都有展示空間，即使頑皮、笨拙、能力差、智能發(fā)育不夠完善的幼兒，教師都能夠給予更多的關(guān)愛(ài)，他們都能達到優(yōu)者更優(yōu)，弱者能提高、人人有進(jìn)步。

五、以榜樣入手，成為教育的有效方法。

我們常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的，對幼兒良好思想品德的形成具有特殊的作用，因為榜樣總是具體的、形象的、適合于幼兒的認識特點(diǎn)，容易為他們所理解、接受和效仿。幼兒的人生是從模仿周?chē)钪械娜碎_(kāi)始的，盡管他們鑒別是非、美丑的能力很差，對榜樣的理解還只能停留在表面上，他們感到新奇的、有趣的就會(huì )去模仿，這些特點(diǎn)就要求我們教師注重為幼兒尋找生活中的榜樣，用真實(shí)感人的榜樣形象激勵他們，確保榜樣的先進(jìn)性，樹(shù)立一個(gè)個(gè)對幼兒有教育意義的榜樣?！皹?shù)人先樹(shù)己”。幼兒年齡小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對孩子起著(zhù)潛移默化的作用。因此，在進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，我們教師要重視言傳，更要重視身教，給孩子做好榜樣。凡要求孩子做到的，自己首先做到，凡要求孩子不做的，自己堅決不做，處處起表率作用，使孩子在日常小事中，不知不覺(jué)地養成良好習慣。培養孩子良好的道德品質(zhì)，教師責無(wú)旁貸。千萬(wàn)不要認為孩子們小不懂事，說(shuō)一套，做一套，對幼兒一套，對自己一套，教育和實(shí)踐“兩張皮”，只會(huì )使德育變得蒼白無(wú)力，德育就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水、失去作用和影響力。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)幼兒愉快向上的情感，又可以促使他們抵制環(huán)境中不良行為的影響和干擾。

六、以故事入手，達到品德的教育目的。

兒童故事對幼兒園的幼兒成長(cháng)起著(zhù)積極而深刻的影響作用，既能教會(huì )孩子們真善美，又能改變他們對待事物的態(tài)度與認識。幼兒的知識和經(jīng)驗有限，是非辨別、認識能力差，又好模仿，對大千世界充滿(mǎn)了好奇和疑惑，為了使幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣光靠口頭說(shuō)教是很難實(shí)現的。我們的教師最好深入琢磨體會(huì )故事，選擇一些具有深刻的教育意義的故事，有目的地把故事的思想感情變成自己的思想感情，并恰當、靈活、創(chuàng )造性地運用故事，通過(guò)故事內容本身來(lái)對幼兒進(jìn)行品德教育，比干巴巴的說(shuō)教效果好得多，使幼兒在鮮明形象、生動(dòng)曲折的故事情節里引起極大的興趣，既培養了幼兒的注意力、記憶力、想象力和思維能力，使幼兒受到影響，得到教育。又能在聽(tīng)故事、講故事的過(guò)程中，可以不斷地學(xué)習故事中的規范語(yǔ)言、連貫性地把話(huà)說(shuō)清楚。無(wú)論什么方式，只要故事內容健康，富有趣味，都會(huì )起到積極的教育作用。

七、以自理入手，培養良好的生活技能。

如今的家庭大部分是獨生子女，嬌生慣養，一些孩子對事冷漠無(wú)情、霸道、自私、任性、懦弱、自理能力差，只求別人關(guān)心他，為他服務(wù)。在日常生活中我們教師要有意識地為幼兒創(chuàng )設條件、提供各種操作材料，讓他們反復進(jìn)行生活技能練習，逐步掌握和提高生活技能，使他們懂得并要做到自己的事情自己做，鼓勵幼兒爭做好孩子，并給他們提供適當的勞動(dòng)鍛煉機會(huì )。在日常生活中我們經(jīng)常開(kāi)展各種活動(dòng)，有針對性地組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，將各項技能的學(xué)習融入游戲中，使生活技能練習貫穿于游戲始終。

在日常生活中我們經(jīng)?？匆?jiàn)許多小朋友爭著(zhù)搶著(zhù)幫助老師干一些力所能及的事，他們常常在無(wú)意中表現出強烈的獨立活動(dòng)的傾向和獨立做事的欲望。我們抓住幼兒這一特點(diǎn)，教育他們自己的事情自己做，使他們養成自己能做的事自己做的好習慣，學(xué)會(huì )洗手、洗臉、穿衣服、系鞋帶、蓋被子等。這樣不但可以培養幼兒的自理能力，還能培養他們的自信心，消除他們的依賴(lài)思想，收到良好的教育效果。

德育教育契機蘊含在孩子一日生活的各個(gè)環(huán)節中，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育?？傊?，培養幼兒良好的品德，已是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的實(shí)現是任重而道遠的，只要我們持之以恒對幼兒做深入、細致且耐心的工作。從培養幼兒道德情感入手，無(wú)私地奉獻愛(ài)心，組織好各項活動(dòng)和交往，寓思想品德教育于活動(dòng)之中，從小處著(zhù)手，把品德教育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中，一定能將今天的幼兒培養成為明天跨世紀的建設者。

幼兒思想品德教育論文

想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫(xiě)好工作計劃呢?下面就是小編給大家帶來(lái)的幼兒思想品德教育工作計劃，希望能幫助到大家!

一、指導思想。

1、我班有幼兒38名，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。

2、大部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。

3、心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。

5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。

6、文明行為習慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓?zhuān)瑦?ài)打架，說(shuō)臟話(huà)。

三、措施、內容：針對以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：一常規教育，常抓不懈。

1、班級每天進(jìn)行晨談，根據周計劃、日計劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。

2、有重點(diǎn)圍繞季節、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。

3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀律、好行為的孩子。

4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習的同時(shí)，品德、行為也得到同化。

5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習標準，培養習慣。

1、學(xué)習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。

2、學(xué)習先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗，用于實(shí)踐。

3、學(xué)習有關(guān)文章、理論，對照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。

四、具體工作安排：一月份。

1、常規教育讓幼兒熟悉一日生活常規。穩定情緒，較快地適應學(xué)前班生活。

1、常規要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。

2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節教育，培養幼兒愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉的情感。三月份2、進(jìn)行愛(ài)集體守紀律教育。

1、常規教育做一個(gè)遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問(wèn)題。

2、畢業(yè)典禮。培養孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)老師，心里會(huì )很難過(guò)。

3、進(jìn)行總結。

一、我大一歲了。

通過(guò)談話(huà)、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。

二、文明、禮貌教育。

結合班級談?wù)務(wù)l(shuí)最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。

三、“三·八”節教育。

開(kāi)展親子活動(dòng)。

四、愛(ài)同伴的教育。

教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。

五、安全教育。

通過(guò)戶(hù)外活動(dòng)等對幼兒進(jìn)行安全保護意識教育。

六、做勇敢孩子的教育。

通過(guò)故事、談話(huà)、表演等活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。

七、愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)教育。

通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護鳥(niǎo)類(lèi)朋友。

八、愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。

通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛(ài)惜糧食、勤儉節約教育。

九、講衛生教育。

通過(guò)表?yè)P班級里能講衛生孩子，鼓勵其余孩子向他們學(xué)習。

十、“五一”節愛(ài)勞動(dòng)教育。

結合節日教育幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。

十一、自我服務(wù)教育。

通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對勞動(dòng)有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。

十二、(5·15)母親節教育。

結合節日教育幼兒愛(ài)勞動(dòng)和尊敬大人。

十三、開(kāi)展節約用水的教育。

結合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。

十四、“六一”國際兒童節教育。

讓幼兒參與環(huán)境布置，開(kāi)展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。

十五、繼續對幼兒進(jìn)行六一節日教育。

欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。

十六誠實(shí)守信教育。

不說(shuō)謊話(huà)、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應別人的事要努力做到。

十七、守紀律、安全教育。

通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)對幼兒進(jìn)行教育。

十八、“6·19“父親節教育。

通過(guò)節日教育幼兒愛(ài)長(cháng)輩，并為爸爸獻自做的禮物。

十九、勇敢、堅強、活潑、開(kāi)朗性格的教育。

通過(guò)談話(huà)等形式對幼兒進(jìn)行教育。

燃氣安全工作計劃(三)。

為進(jìn)一步加強我鎮燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長(cháng)效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮燃氣管理條例》、《特種設備安全監察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規和市《關(guān)于進(jìn)一步加強燃氣安全監管工作的實(shí)施意見(jiàn)》結合我鎮實(shí)際，制訂燃氣安全監管工作實(shí)施方案。

一、指導思想。

以“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規為依據，樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規范燃氣市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。

二、目標任務(wù)。

深化專(zhuān)項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統一領(lǐng)導、各部門(mén)齊抓共管、全社會(huì )共同參與的長(cháng)效管理機制，實(shí)現我鎮燃氣安全監管工作常態(tài)化、制度化、規范化。

三、整治重點(diǎn)。

(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(cháng)效機制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長(cháng)效機制。

(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷(xiāo)售不合格鋼瓶等違法行為。

(三)依法查取小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規行為。取締不符合規劃、無(wú)證照小液化氣供應網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強買(mǎi)強賣(mài)、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。

(四)規范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶(hù)的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規范的瓶庫使用行為;查處不規范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。

四、職責分工。

各相關(guān)職能部門(mén)根據法律法規規定的職責，認真組織、有效開(kāi)展燃氣行業(yè)違法違規行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區、鎮屬各單位工作職責明確如下：

新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區域內未按“危險化學(xué)品道路運輸車(chē)輛進(jìn)入禁行區域時(shí)間、路線(xiàn)規定”的運輸危險化學(xué)品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學(xué)品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸的行為;負責?；愤\輸車(chē)輛的清理整治工作;規范“三車(chē)”(三輪車(chē)、電瓶三輪車(chē)、三輪摩托車(chē))運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監、行政執法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。

村鎮建設辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內設備設施安全運行;加強應急救援管理，提高應對突發(fā)事件的能力。

安監中隊：依法行使安全生產(chǎn)監督管理職權，指導、協(xié)調、監督、檢查全鎮燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮安全生產(chǎn)監管工作內容。

行政執法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或不按照燃氣經(jīng)營(yíng)許可證的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃氣用戶(hù)(重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。

消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見(jiàn)，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執照。

工商分局：負責依法查處未取得營(yíng)業(yè)執照或不按照營(yíng)業(yè)執照的規定從事燃氣經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執照有效期內被依法吊銷(xiāo)、撤銷(xiāo)燃氣經(jīng)營(yíng)許可證或者燃氣經(jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿(mǎn)的。

各辦、服務(wù)區：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內容，負責本服務(wù)區的燃氣安全監管工作，配備專(zhuān)兼職燃氣安全管理員;開(kāi)展燃氣安全隱患排查，每月配合執法中隊開(kāi)展燃氣安全隱患專(zhuān)項整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負責重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門(mén)依法查處。

五、工作要求。

(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區，鎮屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問(wèn)題，充分認識燃氣經(jīng)營(yíng)違規、違法行為的危害性和安全監管工作的重要性和緊迫性，牢固樹(shù)立責任意識。為加強對燃氣安全監管工作的領(lǐng)導，鎮政府成立燃氣安全監管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見(jiàn)附件)，各辦、服務(wù)區、鎮屬有關(guān)單位要抽調精干人員成立監管工作機構，切實(shí)加強對安全監管工作的領(lǐng)導。

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養的正確方向起著(zhù)主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：

一、指導思想。

德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。

二、班級情況分析。

1.一部分幼兒遵守規則的意識和自控能力較差。

2.心中有他人的意識不足，不會(huì )同情、體諒、幫助關(guān)心他人。

3.不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。

4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒(méi)有克服困難的精神。

5.文明行為習慣仍待提高。

三、具體目標。

1.樂(lè )意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛(ài)心，從愛(ài)周?chē)碎_(kāi)始。

2.增進(jìn)幼兒對周?chē)匀画h(huán)境的認識和熱愛(ài)科學(xué)的情感。

3.培養健康穩定的情緒和活潑開(kāi)朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

四、具體工作安排：

1.講文明、講禮貌、尊敬長(cháng)輩，主動(dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好，會(huì )用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)。

2.繼續學(xué)習常規的培養：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，坐姿端正。

3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。

4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。

5.增強集體意識。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。

1.“三八”節開(kāi)展愛(ài)媽媽主題教育。

2.愛(ài)護花草樹(shù)木，不攀折。

3.“3.12”植樹(shù)節，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。

4.養成愛(ài)護物品及節約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話(huà)輕、放下東西也要輕。

5.尊敬長(cháng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話(huà)，不隨便插嘴。

1.熱愛(ài)勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。

2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。

3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習正確評價(jià)別人和自己的作品。

4.講衛生、勤洗澡換衣，常剪指甲。

5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著(zhù)解決同伴間的糾紛。

1.愛(ài)幼兒園，愛(ài)老師、友愛(ài)同伴。

2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。

3.愛(ài)父母，愛(ài)長(cháng)輩，聽(tīng)他們的話(huà)，不任意的發(fā)脾氣。

4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開(kāi)朗。

5.修補圖書(shū)，整理圖書(shū)。

1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。

2.衣著(zhù)樸素、大方，不挑穿戴。

3.在家人的幫助下做力所能及的事。

4.樹(shù)立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。

總之我們應當把品德教育寓于幼兒各項實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調配合，對幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!

思想品德

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細的表現在情感里”.我們在思品中認識到，認識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因為人對某種價(jià)值的認同，不僅是認知所及，而且是情感所致。沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機制，缺乏情感在人的行為系統中的調控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立?！镀返屡c生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的道德情感、真實(shí)的道德體驗和道德認識?！?/p>

而現今思品課教育教學(xué)的現狀看，卻有過(guò)分重視空泛的、抽象的認識與理性說(shuō)教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗，致使許多學(xué)生道德認識雖已達到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內化的過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節――將學(xué)生的學(xué)習過(guò)程作為一個(gè)情感的體驗過(guò)程，使外部的文化結構、社會(huì )需求、道德意識等深入到學(xué)生的內心深處，激發(fā)其內在需要，從而內化為良好的品格。

對與《孝敬父母》一課的設計，我根據《課標》要求“通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養成良好的行為習慣?！?倡導學(xué)生的主動(dòng)參與，強調寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng )設開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機會(huì )，整課體驗次數達5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉化為學(xué)生的需求。

二、設計思路。

小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據學(xué)生和社會(huì )的實(shí)際，我這樣設計活動(dòng)目標：

1、情感與態(tài)度。

通過(guò)課前、課中的生活體驗，引導學(xué)生懂得自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的辛勤養育和教導，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、報達的情感。

2、行為與習慣。

通過(guò)表演、辨析和方案的設計指導學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔父母的辛勞，樂(lè )于幫助父母的好習慣。

3、過(guò)程與方法。

通過(guò)看、說(shuō)、評、演等體驗父母的辛勞，引導學(xué)生感受父母的養育之恩。

活動(dòng)重點(diǎn)：

引導學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導，主動(dòng)分擔父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。

活動(dòng)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生對父母的愛(ài)，體驗父母的辛勞，指導學(xué)生在日常生活中孝敬父母。

為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設計中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程：

（一）、課前摸清情況。

學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎。因而，我根據教學(xué)內容的情感目標，從家長(cháng)和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設計了一份對家長(cháng)的調查問(wèn)卷來(lái)把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設計了一張《成長(cháng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(cháng)中與父母之間難忘、有趣的事。調查之后，再對其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗中的火花，察覺(jué)其原有的情感體驗中存在的實(shí)際問(wèn)題。對學(xué)生而言，從課前就開(kāi)始了情感的體驗過(guò)程。

（二）、課始入境入情。

作為一種心理現象，人的情感波動(dòng)、不同體驗歸根到底是客觀(guān)事物作用的結果，人產(chǎn)生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應營(yíng)造一種體會(huì )父母養育之恩的情感氛圍，對學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng )造良好的心理條件。我在課始設計了學(xué)生自己介紹成長(cháng)卡說(shuō)一說(shuō)體會(huì )，介紹自己的成長(cháng)卡，找一找成長(cháng)的變化，憶一憶成長(cháng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對新課學(xué)習有了情感上的初步體驗。

（三）、課中情通而理達。

良好的開(kāi)端只是為學(xué)生的情感體驗打下一定的基礎，而課中是一堂課的主體階段。教師應該以教材所體現的情感因素為載體，通過(guò)一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗層”,引導學(xué)生去體驗，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達到“情通而理達”的目的。

1、以情激情。

情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細微之處呈現出來(lái)，再請學(xué)生來(lái)談?wù)勊母邢?，以身邊的事例感染其他同學(xué)、，達到引起共鳴的目的。

2、以境激情。

小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng )設特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”.我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說(shuō)一句話(huà)、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì )常碰到的兩個(gè)情景：a說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設身處地地為父母想想，說(shuō)說(shuō)自己的想法，再來(lái)演一演通過(guò)創(chuàng )設情境，達到以境引情、入境動(dòng)情的目的。

（四）、課后將情轉化為行。

學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應把握契機，引導學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，再次獲得深化體驗。我在課末，請學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。我們常說(shuō)，思品課教學(xué)要堅持知情意行統一的原則，而要達到這一目標就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結合，不能出現課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗，將情感轉化為品行。設計《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(cháng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗，培養良好的道德行為。

總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內化，必然伴隨著(zhù)情感體驗。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì )有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個(gè)學(xué)習過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設計中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng )設豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們去體驗生活，在開(kāi)放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。

活動(dòng)過(guò)程：

一、走近生活，體驗疼愛(ài)。

1、導入，生展示《成長(cháng)卡》。

師導言：在我們成長(cháng)的過(guò)程中，受到父母無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(cháng)卡》。

2、欣賞歌曲《母親》。

二、表達心聲，激發(fā)情感。

1、導入。

2、生反饋。

三、借助材料，提高認識，指導行為。

2、聯(lián)系自身說(shuō)說(shuō)孝敬父母的事跡。

師：在我們生活的周?chē)?，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)嗎？可以說(shuō)別人也可以說(shuō)自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！

3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。

的確，在生活中，一句舒心的話(huà)、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛(ài)。孝敬父母應該在我們平時(shí)的生活中體現。接下來(lái)我們來(lái)看個(gè)故事。

4、說(shuō)說(shuō)怎樣才是真正的孝敬父母？

心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。

5、角色體驗。

（1）、說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭著(zhù)為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”

（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……。

四、設計方案，指導行為。

1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設計自己的《孝敬方案》。

2、發(fā)布方案。

五、簽訂合同，指導生活。

學(xué)生簽合同。背景音樂(lè )《只要媽媽露笑臉》。

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

（篇一）。

改變傳統的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿(mǎn)思辯色彩，充滿(mǎn)生機活力。它以大思品思品教學(xué)要以?xún)和顬榛A，幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人，追求教育的基礎性和有效性。

傳統的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結如下：

一·多樣化的教學(xué)方式。

1、開(kāi)闊教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據教學(xué)內容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅?ài)護公共設施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護公共設施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。

“在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)?！保ā墩n標》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。

我們可以結合有關(guān)教學(xué)內容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。

二、設計開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)。

《課標》中提出“教師要面向學(xué)生的生活實(shí)際，加強課程內容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應創(chuàng )設條件盡可能向社會(huì )延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會(huì )因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì )等一切有利于學(xué)生明理、導行的場(chǎng)景都當作課堂，“創(chuàng )造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力。

學(xué)生的天性是樂(lè )于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。

學(xué)生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學(xué)制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。

評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強調以鼓勵為主的發(fā)展性評價(jià)?！保ā墩n標》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據思品課的學(xué)習評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中各方面的表現進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力和方法、學(xué)習結果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規范》考核與思想品德學(xué)習考核結合起來(lái)。

實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結構、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。

（篇二）農村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現狀分析。

一、村小《品德與社會(huì )》教學(xué)現狀分析。

幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人是《品德與社會(huì )》課的核心?！镀返屡c社會(huì )》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實(shí)現了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力和知識這幾個(gè)目標的內在統一?？墒?，由于許多客觀(guān)和主觀(guān)的原因，使村小《品德與社會(huì )》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標，實(shí)在令人擔憂(yōu)。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的“包班制”。連語(yǔ)文、數學(xué)兩科都很難有專(zhuān)職教師，《品德與社會(huì )》課就更不可能有專(zhuān)職教師了?；旧暇褪钦Z(yǔ)文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負擔的輕重來(lái)搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì )》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會(huì )》課的教師一般不把它當成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會(huì )》的教學(xué)沒(méi)有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽(tīng)《品德與社會(huì )》課的老師比聽(tīng)語(yǔ)數課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來(lái)的，對《品德與社會(huì )》新的課程標準知之甚少，對這門(mén)課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。

村小《品德與社會(huì )》課教學(xué)由于沒(méi)有開(kāi)展教研活動(dòng)，大部分教師對《品德與社會(huì )》課教學(xué)的基本環(huán)節和基本規律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會(huì )》課上成了語(yǔ)文課的看圖說(shuō)話(huà)，只注意逐字逐句的講解課文的語(yǔ)言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。違背了《品德與社會(huì )》課程教學(xué)目標中知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)諸方面協(xié)調發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會(huì )》課上成故事課，忽視《品德與社會(huì )》課的生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性。教學(xué)中沒(méi)有學(xué)生了解、體驗、探究問(wèn)題的過(guò)程，沒(méi)有應到學(xué)生獲得學(xué)會(huì )發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。還有的老師把《品德與社會(huì )》課上成了政治課，滿(mǎn)堂空洞的政治說(shuō)教，既沒(méi)有以?xún)和默F實(shí)生活為課程內容的主要源泉，也沒(méi)有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規律，也沒(méi)有在活動(dòng)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現的一系列“社會(huì )事件”、“現實(shí)生活主題”或者“社會(huì )生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng )造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)。有時(shí)是“批評加自我批評”的“整風(fēng)課”。有時(shí)是“表?yè)P加自我表?yè)P”的“表功課”。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì )》課教學(xué)的社會(huì )性、生活性、情感情、實(shí)踐性融為一體。筆者曾聽(tīng)一位老師教《我們是學(xué)習的主人》一課，執教者在導入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個(gè)小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習要有主動(dòng)性，只有認真學(xué)習才有可能取得成功，學(xué)習沒(méi)有主動(dòng)性就會(huì )一事無(wú)成，連作一個(gè)玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標設定不明?！敖虒W(xué)目標是教學(xué)活動(dòng)主體預先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達到的，利用現有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結果”。

由于村小《品德與社會(huì )》課教師學(xué)習交流機會(huì )少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強調寓教育于活動(dòng)之中”。許多適用于《品德與社會(huì )》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì )》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無(wú)人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會(huì )》課教學(xué)目標的實(shí)現。由于沒(méi)有專(zhuān)職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì )》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學(xué)習、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的不明確，不能準確把握《品德與社會(huì )》教學(xué)目標?？傆X(jué)得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒(méi)講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽(tīng)一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學(xué)要求是“自己定規則”。老師在教學(xué)中對學(xué)生講“自己定規則”的好處，講學(xué)習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習的“自己定規則，怎么定規則，定什么規則”，學(xué)生沒(méi)有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成。究其原因，是教師沒(méi)有從根本上明白《品德與社會(huì )》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復螺旋上升的過(guò)程。

村小《品德與社會(huì )》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中“過(guò)程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì )了發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉變了哪些態(tài)度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問(wèn)題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區甚至對全區同年級學(xué)生考試的分數從高低進(jìn)行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。

這樣，教師就不會(huì )在研究學(xué)生的基礎上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標，并在教學(xué)過(guò)程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，偏重追求結果，忽視過(guò)程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會(huì )》課上死記硬背的現象。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節村小教師執教的《品德與社會(huì )》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個(gè)問(wèn)答的答案，幾個(gè)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)嘘P(guān)的判斷題、填空題抄了滿(mǎn)滿(mǎn)的一黑板，把書(shū)中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會(huì )》課擔負著(zhù)“幫助學(xué)生參與社會(huì )，學(xué)習做人”的任務(wù)，是培養文明和諧社會(huì )合格公民的最重要的途徑。

幼兒思想品德教育論文

德育又叫思想品德教育，它是教育者根據一定社會(huì )的要求和學(xué)生思想品德形成的規律，組織適合德育對象品德成長(cháng)的價(jià)值環(huán)境和活動(dòng)，通過(guò)受教育者能動(dòng)的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價(jià)值理解、情感體驗和實(shí)踐能力等方面實(shí)現建構和提升的一中教育活動(dòng)。德育作為一種相對獨立的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是對社會(huì )，還是對個(gè)人都具有重要的功能。俗話(huà)說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。

1、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒社會(huì )化的進(jìn)程。

2、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒個(gè)性的全面發(fā)展。

幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應從小培養，因為幼兒時(shí)期是一個(gè)人性格塑造的重要時(shí)期。與此同時(shí)，良好的性格也是個(gè)性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_(kāi)朗的性格能夠促進(jìn)幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?jiàn)，對幼兒的德育教育多么重要。

3、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)獨生子女的健康成長(cháng)。我國獨生子女的家庭日益增多，家長(cháng)對獨生子女的溺愛(ài)和缺乏理智的教育也越來(lái)越多，使得很多的幼兒養成了不好的習慣以及不良品德。在這個(gè)幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會(huì )對他們的健康成長(cháng)帶來(lái)很多的不利。

1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。

家庭是幼兒生活學(xué)習的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭的結構氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準和言行等等，都會(huì )決定著(zhù)幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀(guān)念要一致，都要從培養幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長(cháng)，在不和諧的環(huán)境當中成長(cháng)的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長(cháng)，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂(lè )的成長(cháng)。

2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。

在幼兒園對于幼兒來(lái)說(shuō)最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規教育入手，讓德育教育與生活教育相結合，能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習的每一個(gè)細節。對于幼兒的行為要進(jìn)行隨機的教育，既要有肯定，又要有表?yè)P和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。教師也要做好榜樣。因為這個(gè)時(shí)期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱(chēng)作一張白紙，在老師以及周?chē)说亩δ咳鞠?，幼兒自然能夠學(xué)得到。老師的一言一行，都會(huì )直接的影響著(zhù)幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要進(jìn)行正面教育，動(dòng)之以情，提高幼兒的是非辨別能力。

3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。

幼兒的社會(huì )生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來(lái)自于影片、廣告、動(dòng)畫(huà)等等。如果這些傳媒的內容健康，會(huì )對幼兒造成良好的影響，養成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內容不健康，則會(huì )為幼兒樹(shù)立反面的形象，不利于幼兒的健康成長(cháng)。因此，家長(cháng)和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長(cháng)的有利因素。

4、社會(huì )德育對幼兒德育教育的影響。

社會(huì )德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個(gè)途徑。社會(huì )德語(yǔ)的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿(mǎn)足了幼兒的心里，所以幼兒很樂(lè )意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著(zhù)一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會(huì )提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。

榜樣是一種模仿學(xué)習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過(guò)觀(guān)察榜樣在一定情境中的行為及其結果，無(wú)需直接的強化，往往就會(huì )習得類(lèi)似的行為。相對于年齡較小的幼兒來(lái)說(shuō)，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習的榜樣。在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中間，重點(diǎn)是要幫助幼兒樹(shù)立良好地榜樣導向，學(xué)習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習目的和努力方向并付諸行動(dòng)，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。

1、在日常生活中進(jìn)行德育教育。

幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說(shuō)幼兒日常生活中豐富多彩的內容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長(cháng)過(guò)程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點(diǎn)滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時(shí)機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個(gè)人，每個(gè)孩子除了具有他這個(gè)階段兒童的共性以外，還有他自己的個(gè)性，有他自己的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，家長(cháng)和教育者應該做一個(gè)有心人，注意到孩子的個(gè)性，這樣才能做到因材施教。家長(cháng)對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細心觀(guān)察，善于發(fā)現，并把握時(shí)機，因勢利導，及時(shí)教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個(gè)人品德。

2、進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育活動(dòng)。

除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育活動(dòng)。根據各年齡班的不同，就需要進(jìn)行不同的德育教育工作。在進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育工作時(shí)，形式是多種多樣的，應該是生動(dòng)活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。

3、德育教育必須長(cháng)期堅持。

幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規范、行為技能后，應該不斷的強化和練習，才能最終規范化、習慣化。只有規范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規范。

兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類(lèi)未來(lái)的希望、他們的行為習慣和品質(zhì)關(guān)系著(zhù)他們是否能健康成長(cháng)，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。

幼兒思想品德教育論文

幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節都滲透著(zhù)德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進(jìn)行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。

一、創(chuàng )設適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。

1、環(huán)境對幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì )交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng )設一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強的，因此，我們教師自身首先加強師德修養，爭做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。

2、創(chuàng )造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話(huà)文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì )在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著(zhù)好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時(shí)，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì )老師要在全班表?yè)P你互相謙讓?zhuān)⒔o你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì )高高興興把玩具讓給小妹妹。應為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足就會(huì )很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數計算的排成隊，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數數，玩的次數夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀(guān)念、紀律觀(guān)念在歡快的玩中形成。

二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。

幼兒良好的個(gè)性品德培養是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內容豐富，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習慣、個(gè)性培養、發(fā)展個(gè)性?xún)A向提供鍛煉的好機會(huì )。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。

1、從抓常規教育入手，培養幼兒良好的日常行為習慣。

從小抓常規教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結合，有利于幼兒良好的行為習慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側重于培養幼兒獨立自主性、自信心、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話(huà)輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤(pán)里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習慣，都不是幾天功夫就能夠養成的。要養成一種好習慣，經(jīng)過(guò)反復的歷練?！绷晳T培養貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè )意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(cháng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養良好的行為習慣，增強社會(huì )交往能力等，各班老師還根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚(yú)，收拾各區等，以培養幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開(kāi)展各項游戲的基礎上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區域活動(dòng)，我們在小班開(kāi)設了娃娃家、小醫院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護孩子，互相謙讓?zhuān)帐凹依锏奈锲?，擺放整齊;小醫院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì )的事情學(xué)著(zhù)做，學(xué)會(huì )的事情堅持做”。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習慣，可使幼兒終身受益。我們重視習慣培養的過(guò)程，經(jīng)常反復地進(jìn)行練習，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習慣。

2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。

幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養孩子的道德情操、道德認識。我們在班級及園內環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)?！拔沂侵等丈迸囵B幼兒的責任意識，認真做好值日生的日常工作；“家鄉的變化”教師將老城區的的照片與老師新拍的新城區的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過(guò)對比感受到家鄉的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉的情感?！靶∥枧_”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現。

另外，教師要不失時(shí)機的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們設計、組織的活動(dòng)，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè )，讓幼兒在玩樂(lè )中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì )活動(dòng)中鼓勵幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗關(guān)心愛(ài)護別人的樂(lè )趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強愛(ài)心。老師對幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢強化鞏固。如在班級公開(kāi)表?yè)P、發(fā)小紅花、五角星等，充分調動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節日，我們在歡慶節日的同時(shí)，利用節日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節進(jìn)行愛(ài)國教育；等等。

3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。

我們在設計教育活動(dòng)時(shí)，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對話(huà)使幼兒懂得同伴之間要團結友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據教育目標，創(chuàng )設各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導幼兒與人交往，觀(guān)察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現，抓住苗頭隨機教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對待輸贏(yíng)、誠實(shí)勇敢的教育。

在運動(dòng)會(huì )比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規則，學(xué)會(huì )與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀(guān)察、散步、參觀(guān)、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習、鞏固、易于培養和養成?，F在我班有定期更換的德育內容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門(mén)；有品德行為圖文并茂、內容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(cháng)園地”；有每月與家長(cháng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀、團結勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的班風(fēng)。

為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標欄目中要加上德育目標內容，并有效果檢查。

三、家園配合，協(xié)調一致對幼兒進(jìn)行品德教育。

父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(cháng)學(xué)校、開(kāi)家長(cháng)會(huì )、進(jìn)行家訪(fǎng)、向家長(cháng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內容都打在紙上供家長(cháng)觀(guān)看等，向家長(cháng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(cháng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。

總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(cháng)期、反復、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習慣的養成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細致且耐心的工作，組織好各項幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì )養成良好的行為習慣，我堅信一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的面向二十一世紀的兒童。

思想品德

各位評委、各位老師，大家好!今天我的說(shuō)課課題是“隱私和隱私權”，我準備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

一、說(shuō)教材。

“隱私和隱私權”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護”中第一框題的內容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)知道了人格尊嚴權中的幾項具體權利，如名譽(yù)權、肖像權和姓名權等方面的知識，懂得了如何運用法律維護自己和他人的人格尊嚴權利。通過(guò)本框的學(xué)習能使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )到人格尊嚴的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護隱私權”做好鋪墊。

二、說(shuō)學(xué)情。

八年級的學(xué)生獨立意識發(fā)展，開(kāi)始有了權利義務(wù)觀(guān)念。邏輯思維能力進(jìn)一步得到提升，對一些問(wèn)題可以進(jìn)行辯證地分析。但在實(shí)際情況中，容易受到錯誤觀(guān)念影響，存在認知偏差。需要教師通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行引導。

三、說(shuō)教學(xué)目標。

期望通過(guò)這節課的學(xué)習，學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面，能夠樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，堅持以人為本，崇尚人性與個(gè)性。增強依法維護自己合法權益的意識。

在能力方面，學(xué)生能夠自主地運用所學(xué)法律知識分析教材和生活中的相關(guān)案例，正確判斷侵犯隱私權的行為。

在知識方面，學(xué)生掌握隱私的含義，隱私權的內容。能夠澄清隱私即丑事的錯誤觀(guān)念。知道法律對公民個(gè)人隱私包括未成年人的個(gè)人隱私予以明確的保護。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。

本節課的教學(xué)重點(diǎn)是理解隱私的含義，能夠說(shuō)出隱私權的內容。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生意識到保護隱私的重要性和必要性。

依據：學(xué)生在隱私權的認識方面，存在認知偏差。而且在學(xué)生生活中，經(jīng)常存在隱私權被侵犯的事實(shí)。

五、說(shuō)教法。

教學(xué)方法方面，主要采用討論式教學(xué)和情境式教學(xué)。設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果，最后教師進(jìn)行歸納說(shuō)明，從而喚起學(xué)生學(xué)習的需要和情感的需要，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生在一種良好的心境中學(xué)習。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)環(huán)節。

1、導入。

學(xué)生討論、發(fā)言后，老師歸納導入：人人有隱私，人人享有隱私權。

2、新授。

在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗等多種教學(xué)方法并用的方式。

我分三個(gè)層次對隱私進(jìn)行分析。首先引導學(xué)生對p46頁(yè)的材料進(jìn)行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說(shuō)明小紅是否應該這樣做，初步培養學(xué)生的隱私意識。

其次要求學(xué)生運用所學(xué)知識對“隱私”兩個(gè)字做一個(gè)解釋?zhuān)瑢Υ?，我還舉了兩個(gè)例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現，乙報警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚，乙是否侵犯了甲的隱私權。通過(guò)討論，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構成隱私的兩個(gè)要件，并說(shuō)明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。

最后在講解“隱私”與“丑事”的關(guān)系時(shí)，我將學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過(guò)學(xué)生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內容，使學(xué)生在情感上真正理解隱私的內涵。

對于保護隱私的必要性這一難點(diǎn)，我主要采取了情境式和體驗式教學(xué)的方法。如設置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來(lái)推測、想象事件的結果。也可以引導學(xué)生列舉一些自己看到、聽(tīng)到、了解到和體驗過(guò)的事例，談?wù)勅绻@些行為不受保護會(huì )怎樣，保護這些行為有何好處，引出保護隱私的重要性和必要性。

3、小結。

通過(guò)本節課的學(xué)習，我們懂得了每個(gè)人都有隱私，每個(gè)人都有隱私權，我國法律保護公民的隱私權。保護公民的隱私權，可以維護個(gè)人的人格獨立和人格自由，能夠促進(jìn)社會(huì )和諧，維護社會(huì )安定。我們要逐步樹(shù)立人格獨立觀(guān)念，具有隱私意識，養成尊重他人隱私的習慣，增強依法維護隱私權的意識。

七、說(shuō)板書(shū)設計。

以下是本課的板書(shū)：

隱私和隱私權。

一、人人有隱私。

1.隱私的含義。

“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。

“私”，與公無(wú)關(guān)，私人之事。

2.隱私的內容。

3.保護隱私的必要性。

二、讓自己心靈有個(gè)家的權利。

1.隱私權。

公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。

2.保護隱私權的意義。

3.隱私權的具體內容。

(1)私人生活安寧權。

(2)私人信息的保密權。

(3)私人通信的秘密權。

(4)個(gè)人對其隱私的利用權。

4.不得濫用隱私權。

總之，對課堂的設計，我始終貫徹以教師為主導，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的實(shí)踐運用能力。突破“一言堂”和“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，培養學(xué)生的學(xué)習興趣、創(chuàng )新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂(lè )中享受學(xué)習，在學(xué)習中享受快樂(lè )。

我說(shuō)課的內容完畢。謝謝大家!

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