高中教案是教師教學(xué)改革的有力支持，能夠促進(jìn)教學(xué)方法和手段的創(chuàng )新。這些高中教案范文涵蓋了各個(gè)學(xué)科和不同教學(xué)階段的內容，供大家參考選擇。

高中歷史教案簡(jiǎn)寫(xiě)

在人教版歷史七年級第四單元，所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統后出現的政權分立的時(shí)期，本課內容正是從政權分立走向統一的一個(gè)重要環(huán)節。主要講述了十六國以來(lái)北方地區民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數民族的內遷使民族融合趨勢出現，為了適應這種趨勢，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習先進(jìn)文化，主要是學(xué)習漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來(lái)的隋唐統一奠定基礎，可以說(shuō)這一課既是對三國兩晉南北朝政權分立的一個(gè)總結，又為隋朝更大規模的統一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎。學(xué)好這一課對于培養學(xué)生在民族的問(wèn)題上的正確觀(guān)念，培養學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考歷的民族關(guān)系問(wèn)題有重要的意義。

(二)教學(xué)目標：

初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一些復雜歷史現象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導思想的要求，我對本課教學(xué)目標的三個(gè)維度作如下設定：1、知識目標：

通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生比較系統地了解南北朝的時(shí)期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國以來(lái)北方地區民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎。

2、能力目標：

通過(guò)學(xué)習和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考歷的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力;其次，培養學(xué)生全面、系統地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線(xiàn)索的初步能力。

3、情感與價(jià)值觀(guān)：

通過(guò)本課的學(xué)習，培養學(xué)生在民族的問(wèn)題上的正確觀(guān)念，使學(xué)生認識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷民族關(guān)系的重要內容，也是實(shí)現民族融合的前提條件。

(三)重點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì )生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應當成為本課的核心。

(四)難點(diǎn)：

理解民族大融合的含義。通常我們容易把民族融合與民族同化簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀(guān)點(diǎn)來(lái)統率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎上，通過(guò)民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。

二、說(shuō)教法學(xué)法。

(一)教法。

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統一。要教給學(xué)生一種學(xué)習方法，讓他們學(xué)會(huì )自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：

情境導入法、講授法、合作探究。

(二)學(xué)法。

在學(xué)法方面，要指導學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點(diǎn)。多啟發(fā)設問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng )設情境并讓學(xué)生通過(guò)討論北魏孝文帝改革的深層原因來(lái)揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò )架構。

教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來(lái)分析重大歷史事件，注意深遠意義和現實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀(guān)察、審視歷史。

三、教學(xué)過(guò)程。

1、導入新課：

歌曲《愛(ài)我中華》導入，學(xué)生聽(tīng)音樂(lè )后，教師設問(wèn)歷曾經(jīng)出現過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現在哪里去了?(設置問(wèn)題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。)。

2、進(jìn)入新課。

北方統一和民族融合。

由學(xué)生閱讀課文，解決以下問(wèn)題：

1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統一黃河流域的?

2、北魏統一黃河流域的時(shí)間?

3、黃河流域的各族人民長(cháng)期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進(jìn)了民族的融合?

4、東漢以來(lái)，曾統一過(guò)黃河流域(北方)的政權有哪些?

5、你怎樣理解民族融合?

(此環(huán)節旨在培養學(xué)生的合作意識，學(xué)會(huì )歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統一北方過(guò)程，引導學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習和歸納掌握主要史實(shí)。培養其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)。

遷都洛陽(yáng)。

創(chuàng )設情境，調動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì )用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現情感與價(jià)值觀(guān)當中提出的塑造青少年堅強意志這個(gè)要求。

孝文帝改革。

提出問(wèn)題：

1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?采取了哪些措施。

4、如何評價(jià)魏孝文帝改革?

總結本節課所學(xué)內容，細致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識，及時(shí)復習，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

高中歷史教案總結

一、組織教學(xué)：在我國的北方，有一個(gè)象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長(cháng)城)這節課，我們就來(lái)學(xué)習有關(guān)長(cháng)城的歷史及他的-秦始皇的事情。(板書(shū)課題)。

二、新課教學(xué)：

1、學(xué)生通讀課文，教師巡視指導。

2、教師提出自學(xué)要求：(1)、秦始皇生活在什么時(shí)期?那時(shí)候叫做什么?

(2)、請描述秦始皇統一中國的經(jīng)過(guò)。

(3)、秦始皇統一中國有什么意義?

(4)、秦始皇統一中國后采取了哪些措施?

(5)、秦始皇統一中國具有哪些歷史意義?

3、學(xué)生根據材料和教材進(jìn)行自學(xué)和討論。

4、學(xué)生交流并匯報學(xué)習成果，教師指導。

5、教師進(jìn)行補充介紹。

三、學(xué)生質(zhì)疑，互相答疑解惑。

四、鞏固練習。

1、秦始皇統一中國的歷史意義是什么?

2、秦始皇是怎樣的一個(gè)人?

五、總結(師生共同)。

高中歷史教案

【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動(dòng)的影響。

【過(guò)程與方法】：通過(guò)小組討論，理解啟蒙運動(dòng)的影響，提高自主學(xué)習、合作探究的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】：通過(guò)對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會(huì )發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習理論的自覺(jué)性。

【重點(diǎn)】：主要啟蒙思想家的主張。

【難點(diǎn)】：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)的影響。

環(huán)節一：導入新課。

創(chuàng )設情境導入法。

出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進(jìn)而引出新課。

環(huán)節二：新課講授。

(一)法國的啟蒙思想家。

學(xué)生回答，教師總結：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時(shí)英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來(lái)指導革命。英國啟蒙運動(dòng)的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會(huì )契約，但不反對君主專(zhuān)制，洛克首倡分權學(xué)說(shuō)，主張君主立憲和社會(huì )契約。

伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。

伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì )，號召人民粉碎教會(huì )這個(gè)邪惡勢力;反對君主專(zhuān)制，倡導君主立憲制;提倡“天賦人權”，認為人生來(lái)就是平等和自由的，他相信法律應以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。這些思想體現了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。

(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。

學(xué)生回答，教師總結：孟德斯鳩反君主專(zhuān)制，主張君主立憲;提出“三權分立”學(xué)說(shuō);法律是理性的體現。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎。

盧梭主張天賦人權和人民主權的思想，宣稱(chēng)“人生而自由，可是現在他卻處處戴著(zhù)鐐銬”，封建專(zhuān)制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專(zhuān)制，提倡民主共和;認為國家的主權屬于人民，統治者的權利來(lái)自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權推翻他，提倡社會(huì )契約論。盧梭是最為激進(jìn)的民主主義者。

3.啟蒙運動(dòng)的擴展。

啟蒙運動(dòng)很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動(dòng)做了經(jīng)典的總結，認為人應獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。

(二)啟蒙運動(dòng)的影響。

啟蒙運動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運動(dòng)，請同學(xué)們結合ppt上展示的材料以及課本內容，以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動(dòng)作用兩個(gè)方面進(jìn)行回答。

學(xué)生討論，回答問(wèn)題，教師總結：

(1)思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著(zhù)歐洲的封建專(zhuān)制統治;。

(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專(zhuān)制統治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動(dòng)作用;為法國大革命作了充分的思想準備。

(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。

(4)對人類(lèi)：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂?、平等的精神武器，在人?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

環(huán)節三：小結作業(yè)。

小結：教師和學(xué)生共同總結本課的主要知識點(diǎn)。

作業(yè)：請同學(xué)們回去比較文藝復興和啟蒙運動(dòng)的異同點(diǎn)，下節課一起分享。

高中歷史教案

教學(xué)要求：

1、知道古代中國農業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過(guò)程。

2、知道古代中國土地制度的構成。

3、了解古代中國農業(yè)經(jīng)濟的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說(shuō)明。

4、認識到古代中國以先進(jìn)的農業(yè)文明聞名于世，小農經(jīng)濟對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響。

知識梳理：

一、農業(yè)耕作方式變化。

1、原始社會(huì )，中國農業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。

2、春秋戰國時(shí)期，農業(yè)發(fā)達地區已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。

3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農具的數量也大大超過(guò)前代，鐵犁牛耕成為我國傳統農業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開(kāi)墾。

4、唐代出現了結構更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。

農業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。

二、土地制度的構成。

1、原始社會(huì )，實(shí)行土地公有制。

2、奴隸社會(huì )，實(shí)行土地的國有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。

3、戰國時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。

4、封建社會(huì )的土地制度有三種類(lèi)型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導，農民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。

合作探究：

一、古代中國農業(yè)經(jīng)濟的基本特點(diǎn)。

自給自足的小農經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會(huì )農業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

以小農戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國農業(yè)經(jīng)濟的基本特點(diǎn)。

小農經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，在沒(méi)有天災、戰亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農經(jīng)濟可以使農民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎上取得的。

但是，小農經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì )分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。

二、古代小農經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義。

1、特點(diǎn)：小農經(jīng)濟，也可以說(shuō)是自然經(jīng)濟，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品都用來(lái)自己消費或絕大部分用來(lái)自己消費，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。

2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰國時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會(huì )就產(chǎn)生了。

3、形式：小農經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，在沒(méi)有天災、戰亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農經(jīng)濟可以使農民勉強自給自足。

4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎上取得的；但是，小農經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì )分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。

高中歷史雅典的民主歷史教案

1.主權在民。雅典民主制是城邦民主制,主權在民揭據示了雅典民主制的本順,表現在因家權力結構及相關(guān)指施上。

(1)公民大會(huì )是最高權力機關(guān)。

(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì )具有同等的政治地位。

(4)雅典公民“輪番執政”。雅典政治向全體成年男性公民開(kāi)放,官職不再有時(shí)富和門(mén)第的限制。

2.權力制約。雅典民主制實(shí)行嚴格的力制約、即城邦的公民集體對官吏的監督和制約,議事會(huì )是履行立法、行政和司法關(guān)能的權力機構,受到公民大會(huì )和陪審法庭的制的,陪審法庭對官員和法律進(jìn)行控制。

3.法律至上,雅典嚴格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。

4.公民意識。關(guān)心雅、參與政治、輪番執政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識。

高中歷史教案

掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；理解坊與市、交子、商幫等重要概念；知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。

【過(guò)程與方法】。

通過(guò)出示相關(guān)史料，引導小組合作探究中國古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】。

通過(guò)對各代商人發(fā)展狀況的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。

【重點(diǎn)】。

古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的`重要表現。

【難點(diǎn)】。

古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

環(huán)節一：導入新課。

教師呈現《周書(shū)》中關(guān)于農工商業(yè)的描述：農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問(wèn)：這句話(huà)說(shuō)明了什么？古代中國什么時(shí)候開(kāi)始有商業(yè)活動(dòng)？商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的？商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)？讓我們帶著(zhù)這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習。

環(huán)節二：新課講授。

（一）先秦商業(yè)。

過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現的嗎？

學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買(mǎi)賣(mài)，日子一長(cháng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱(chēng)他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣(mài)的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續到今天。

（二）秦漢商業(yè)。

過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對商業(yè)的發(fā)展，統治者采取了什么措施？請同學(xué)們看一段材料。

學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結：統治者推行重農抑商政策。

（三）隋唐商業(yè)。

1、商業(yè)繁榮的原因。

學(xué)生觀(guān)察并思考，回答出原因：社會(huì )繁榮、農業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。

2、商業(yè)繁榮的表現。

教師出示白居易《賣(mài)炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”，體現了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么？學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補充，城內仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內設置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現了飛錢(qián)。此時(shí)邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿易現場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢(qián)的含義。

師生共同總結：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專(zhuān)營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢(qián)又稱(chēng)“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。

高中歷史雅典的民主歷史教案

1.主權在民。雅典民主制是城邦民主制,主權在民揭據示了雅典民主制的本順,表現在因家權力結構及相關(guān)指施上。

(1)公民大會(huì )是最高權力機關(guān)。

(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì )具有同等的政治地位。

(4)雅典公民“輪番執政”。雅典政治向全體成年男性公民開(kāi)放,官職不再有時(shí)富和門(mén)第的限制。

2.權力制約。雅典民主制實(shí)行嚴格的力制約、即城邦的公民集體對官吏的監督和制約,議事會(huì )是履行立法、行政和司法關(guān)能的權力機構,受到公民大會(huì )和陪審法庭的制的,陪審法庭對官員和法律進(jìn)行控制。

3.法律至上,雅典嚴格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。

4.公民意識。關(guān)心雅、參與政治、輪番執政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識。

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高中歷史教案

1、通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過(guò)程。

2、通過(guò)閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。

3、通過(guò)小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統思想發(fā)展帶來(lái)的影響，增強客觀(guān)分析歷史問(wèn)題的能力，認識到中國優(yōu)秀的傳統文化，增強民族自豪感。

【重點(diǎn)】

【難點(diǎn)】

佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。

環(huán)節一：導入新課

教師展示圖片，并提問(wèn)：圖片當中的寺廟是什么時(shí)期建立的？

學(xué)生回答：漢朝時(shí)期。

教師引導并提問(wèn)：由此我們可知，在漢朝時(shí)期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導入新課。

環(huán)節二：新課講授

（一）背景

教師引導學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問(wèn)：漢武帝時(shí)期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？

學(xué)生結合所學(xué)回答：使得儒家思想占據了統治地位，在統治者的提倡下呈現繁盛之勢。

學(xué)生結合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。

教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的.思想。

（二）發(fā)展

學(xué)生回答后教師總結：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。

教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統治者的推崇，有了快速地發(fā)展。

學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢(qián)財，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府利益。因此當時(shí)統治者先后四次進(jìn)行滅佛。

教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著(zhù)名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀(guān)點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統一的，對佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。

（三）鞏固

學(xué)生回答之后，教師總結：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復興儒學(xué)。他從維護封建統治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對佛教的觀(guān)點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統治地位。

環(huán)節三：小結作業(yè)

1、小結：師生共同總結回顧本課所學(xué)知識。

2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節課交流分享。

高中歷史教案

學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內既有繁華的商業(yè)街區，又有專(zhuān)業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。

教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類(lèi)繁多，各種類(lèi)型的集市出現。許多農副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現了交子。

過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？

學(xué)生思考后，教師指出，元政治統一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。

接著(zhù)出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿易的港口在哪里？

學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。

請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結：城鎮商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區域間長(cháng)途販運貿易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。

接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì )是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結：盛世穩定，農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。

小結：師生共同總結本節課所學(xué)知識。

作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫(xiě)一份調查報告，下節課交流。

歷史教案模板高中

課程標準】知道春秋爭霸的史實(shí)。

【教學(xué)目標】。

[識記與理解]：識記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱(chēng)霸，吳越爭霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過(guò)講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習本課的歷史，培養提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]：認識分封制的崩潰導致春秋爭霸，學(xué)習齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認識霸主成功的共同原因在于改革而國強。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。春秋爭霸的原因則是本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。

一、導入新課：復習分封制的權利與義務(wù)而導入?；貞?，為學(xué)習打下基礎。

二、春秋五霸。

1、東周的建立：西周結束，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。并說(shuō)明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰國。

2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權的衰落(原因、表現及影響)，二是諸候爭霸。指導閱讀“引文“。

3、春秋五霸：學(xué)生勾在書(shū)上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應的地方。本部分內容理論性強、學(xué)生缺乏必要的直觀(guān)材料來(lái)幫助理解，所以要求學(xué)生認真聽(tīng)講，閱讀教材，并且落實(shí)在書(shū)上。

這說(shuō)明了什么變化?反映了當時(shí)歷史的什么特點(diǎn)?

三、齊桓公首霸。

1、看地圖?！白x讀”：說(shuō)的是什么人?與齊桓公稱(chēng)霸有何關(guān)系?引導學(xué)生閱讀教材，有何感想。

4、有了強大的物質(zhì)基礎后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書(shū)解決。

訓練識讀歷史地圖。

培養學(xué)生從史料中提取有效信息。

對學(xué)生進(jìn)行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。

培養綜合概括能力。

四、晉楚爭霸。

閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱(chēng)霸，分別與哪次重要的戰役直接相關(guān)?第一次戰役，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明呢?哪些成語(yǔ)與楚莊王稱(chēng)霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。

學(xué)生閱讀教材找成語(yǔ)，文史結合學(xué)習歷史。

體現什么智慧?

五、吳越爭霸。

1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?

學(xué)生閱讀教材，整理出答案來(lái)，互相補充。

六、小結：學(xué)生小結本課的內容。

問(wèn)：你發(fā)現這些霸主能夠稱(chēng)霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開(kāi)放，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

訓練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習歷史，聯(lián)系古今。

七、學(xué)習與探究：學(xué)習活動(dòng)：講故事，說(shuō)成語(yǔ)。

高中歷史教案

(一)歷史轉折：常量數學(xué)―變量數學(xué)(初等數學(xué)―高等數學(xué))。這是人類(lèi)認識上的一次巨大的飛躍。

(二)代表人物及成就：

1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進(jìn)了數學(xué)，數形統一)

2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)

(一)成就：《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》――運動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律

(二)地位：近代科學(xué)形成的標志;人類(lèi)認識第一次對自然規律的理論性概括和綜合。

(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(shū)(1600年)

(二)奧斯特(丹)――發(fā)現了電流的磁效應。

(三)法拉第(英)――實(shí)驗證明了電磁感應現象(1831年)

(四)麥克斯韋(英)――建立了系統的電磁學(xué)理論(19世紀60年代)

(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)

電流的磁效應和電磁感應現象的發(fā)現，是19世紀電磁學(xué)的輝煌成就，它為開(kāi)辟人類(lèi)生活的新時(shí)代――電的時(shí)代創(chuàng )造了條件。

(一)波義耳(英)――英國科學(xué)家把嚴密的實(shí)驗方法引入化學(xué)(17世紀，近代化學(xué)創(chuàng )始人)

(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說(shuō)”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)

(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng )立(標志著(zhù)近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期的開(kāi)始)

(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念

(五)門(mén)捷列夫(俄)――發(fā)現元素周期律(19世紀60年代末)

(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō)(17世紀早期)

(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類(lèi)法(18世紀)

(三)施來(lái)登和施旺(德)――細胞學(xué)說(shuō)確立(19世紀早期)

(四)拉馬克(法)――提出生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)(19世紀早期)

(五)達爾文(英)――確立了進(jìn)化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀中期)(細胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論、能量守恒定律為19世紀三大發(fā)現)

(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(19世紀60年代)

19世紀晚期至20世紀早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化

1、倫琴(德)――發(fā)明“x設線(xiàn)”

2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)

3、愛(ài)因斯坦(德)――相對論(e=mc2)

1、資本主義創(chuàng )造的物質(zhì)文明為基??

2、相對穩定的社會(huì )環(huán)境和良好的政治體制

3、思想解放

4、繼承與創(chuàng )新

5、科學(xué)家艱苦探索

1、科學(xué)是社會(huì )生產(chǎn)力，創(chuàng )造物質(zhì)文明

2、沖擊動(dòng)搖封建迷信思想

3、促進(jìn)世界整體化

高中歷史教案

1．了解藝術(shù)的起源、人類(lèi)審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開(kāi)朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過(guò)剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時(shí)代社會(huì )文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。

2．引導學(xué)生從觀(guān)察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì )、文化原因；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫(huà)、不同時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀(guān)點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì )、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。

3．通過(guò)欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過(guò)欣賞方法的指導，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。

難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì )、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。

說(shuō)明：

1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會(huì )使人類(lèi)對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門(mén)徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。

2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時(shí)代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過(guò)程?？梢?jiàn)，雕塑藝術(shù)是不同社會(huì )、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的反映，故為本課難點(diǎn)。

1．講授“藝術(shù)的起源”。

（1）從社會(huì )人類(lèi)學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。

按照美國著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家哈維蘭的說(shuō)法，“藝術(shù)是人類(lèi)一種專(zhuān)門(mén)行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng )造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?/p>

（2）引導學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類(lèi)社會(huì )生活的需要和人類(lèi)對于美的追求兩方面思考。

藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號子來(lái)說(shuō)，現在看來(lái)這些號子節奏明朗，很好聽(tīng)，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統一行動(dòng)、鼓舞士氣?？梢?jiàn)最早的藝術(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動(dòng)中無(wú)意識地創(chuàng )造了最初的藝術(shù)，包括壁畫(huà)、器皿上的紋樣、簡(jiǎn)單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。

隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，逐漸出現了社會(huì )分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng )造藝術(shù)的工匠，在后，更有專(zhuān)職的藝術(shù)家出現，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來(lái)表現之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當時(shí)的社會(huì )生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。

2．通過(guò)觀(guān)察圖片，引導學(xué)生比較中國秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù)。

（1）通過(guò)比較觀(guān)察（具體材料參見(jiàn)材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區別的觀(guān)感。

2．古希臘人物雕塑注重解剖結構，準確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時(shí)期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動(dòng)感，顯示了中西審美情趣的不同。

（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會(huì )、歷史背景，因此要單列出講授）。

通過(guò)觀(guān)察秦兵馬俑的照片，提問(wèn)學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？

前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫(xiě)意為主要特征，而秦俑則寫(xiě)實(shí)。

提問(wèn)學(xué)生，對此有何解釋?zhuān)?/p>

可以引導學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來(lái)解釋。

1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、文化藝術(shù)方面表現得相當明顯；

3、從現在的考古發(fā)現看，出土秦俑近萬(wàn)件，作為大規模的陪葬器物，要大規模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構件由拼裝組成，現在研究，發(fā)現秦俑的主要構件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構件間通過(guò)排列組合，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規模生產(chǎn)的結果使得工藝技術(shù)越來(lái)越精湛，秦俑的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格愈加成熟。

3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來(lái)文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。

（1）引導學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。

魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因為戰亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對于宗教慰籍心靈的需求。

亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺(jué)悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調文化交流、融會(huì )對于藝術(shù)發(fā)展的影響。

（2）通過(guò)圖片，引導學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話(huà)題展開(kāi)：

a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾，可見(jiàn)唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾百年的本土化后，呈現出純正的中土風(fēng)格。

b．從佛教造像種類(lèi)入手，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養人的造像多了起來(lái)，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。

4．引導學(xué)生比較文藝復興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊藏的社會(huì )歷史背景。

（1）教師可以通過(guò)和學(xué)生一起復習初中學(xué)過(guò)的知識，回憶文藝復興的時(shí)代特征。

文藝復興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統，并有了新的突破。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格仍然為當時(shí)重要特征。

（2）引導學(xué)生比較米開(kāi)朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。

羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑，呈現完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。

引導學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。

羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問(wèn)題。（羅丹的雕塑思想詳見(jiàn)教材分析）。

5．小結本課內容。點(diǎn)明導言中提出的教學(xué)要求：

（1）藝術(shù)與時(shí)代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；

（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。

高中歷史教案

【知識與能力】：掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。

【過(guò)程與方法】：通過(guò)出示相關(guān)史料，引導小組合作探究中國古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】：通過(guò)對各代商人發(fā)展狀況的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。

【重點(diǎn)】。

古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現。

【難點(diǎn)】。

古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

環(huán)節一：導入新課。

教師呈現《周書(shū)》中關(guān)于農工商業(yè)的描述：農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問(wèn)：這句話(huà)說(shuō)明了什么?古代中國什么時(shí)候開(kāi)始有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著(zhù)這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的'學(xué)習。

環(huán)節二：新課講授。

(一)先秦商業(yè)。

過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現的嗎?

學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買(mǎi)賣(mài)，日子一長(cháng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱(chēng)他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣(mài)的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續到今天。

(二)秦漢商業(yè)。

過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對商業(yè)的發(fā)展，統治者采取了什么措施?請同學(xué)們看一段材料。

學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結：統治者推行重農抑商政策。

(三)隋唐商業(yè)。

1.商業(yè)繁榮的原因。

學(xué)生觀(guān)察并思考，回答出原因：社會(huì )繁榮、農業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。

2.商業(yè)繁榮的表現。

教師出示白居易《賣(mài)炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”，體現了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補充，城內仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內設置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現了飛錢(qián)。此時(shí)邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿易現場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢(qián)的含義。

師生共同總結：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專(zhuān)營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢(qián)又稱(chēng)“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。

(四)宋元商業(yè)。

1.宋代商業(yè)。

教師展示《清明上河圖》圖片，提問(wèn)這幅作品是哪個(gè)朝代的?描繪了哪些繁榮的場(chǎng)景?

學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內既有繁華的商業(yè)街區，又有專(zhuān)業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。

教師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)繁榮的表現是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類(lèi)繁多，各種類(lèi)型的集市出現。許多農副產(chǎn)品和手工業(yè)品開(kāi)始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現了交子。

2.元代商業(yè)。

過(guò)渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?

學(xué)生思考后，教師指出，元政治統一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。

接著(zhù)出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市?材料二中海外貿易的港口在哪里?

學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對外貿易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。

(五)明清商業(yè)。

請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。

學(xué)生回答后教師總結：城鎮商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區域間長(cháng)途販運貿易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。

接下來(lái)教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì )是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。

學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結：盛世穩定，農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。

環(huán)節三：小結作業(yè)。

小結：師生共同總結本節課所學(xué)知識。

作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫(xiě)一份調查報告，下節課交流。

歷史教案模板高中

【課程標準】知道春秋爭霸的史實(shí)。

【教學(xué)目標】。

識記與理解：識記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱(chēng)霸，吳越爭霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。

能力與方法：通過(guò)講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習本課的歷史，培養提高學(xué)生綜合概括的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：認識分封制的崩潰導致春秋爭霸，學(xué)習齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認識霸主成功的共同原因在于改革而國強。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】。

重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。

難點(diǎn):春秋爭霸的原因。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導入新課：

1.學(xué)生讀引言。

2.教師引導學(xué)生復習分封制的權利與義務(wù)導入新課。

二、新課講授。

(一)春秋五霸。

1、東周的建立：西周結束，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。并說(shuō)明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰國。

2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權的衰落(原因、表現及影響)，二是諸候爭霸。指導閱讀“引文“。

3、春秋五霸：學(xué)生勾在書(shū)上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應的地方。

(二)三、齊桓公首霸。

1、看地圖?！白x讀”：說(shuō)的是什么人?與齊桓公稱(chēng)霸有何關(guān)系?引導學(xué)生閱讀教材，有何感想。

4、有了強大的物質(zhì)基礎后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書(shū)解決。

(三)晉楚爭霸。

學(xué)生閱讀教材，找出“晉文公與楚莊王能夠稱(chēng)霸，分別與哪次重要的戰役直接相關(guān)?第一次戰役，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明呢?哪些成語(yǔ)與楚莊王稱(chēng)霸有關(guān)。

(四)吳越爭霸。

1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?

(五)課堂小結。

引導學(xué)生歸納本課所學(xué)內容，教師補充。

(六)學(xué)習測評。

完成課后學(xué)習測評題。

(七)課堂拓展。

通過(guò)本課的學(xué)習，你發(fā)現這些霸主能夠稱(chēng)霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開(kāi)放，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

高中歷史教案

關(guān)于教學(xué)目標，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標、過(guò)程與方法目標和情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標，在書(shū)寫(xiě)教案時(shí)為了給后面的教學(xué)過(guò)程留足時(shí)間，我們可以將教學(xué)目標形成固定模板，這樣就可以在考場(chǎng)上迅速下筆，具體模板如下：

準確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎和教學(xué)技能基礎之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。

一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過(guò)程類(lèi)，簡(jiǎn)言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個(gè)歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀(guān)點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)我們會(huì )設置為意義、影響或者本質(zhì)類(lèi)，因為這些比較抽象的內容是學(xué)生不易理解的知識點(diǎn)。

很多考生在考慮到底要不要寫(xiě)教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫(xiě)，尤其要寫(xiě)那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫(xiě)到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過(guò)程中一定要予以落實(shí)。

教學(xué)過(guò)程是考生在寫(xiě)教案的時(shí)候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫(xiě)什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫(xiě)出來(lái)，又能幫助自己試講或者說(shuō)課。為此，我們將教學(xué)過(guò)程整理出思維導圖便于大家理解。

(一)導入新課。

在這一環(huán)節我們建議考生先將導入方式寫(xiě)上，如情境導入、經(jīng)驗導入等等，這樣考官在看教案時(shí)會(huì )非常明了，接著(zhù)，把教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)寫(xiě)上，這樣的安排是為了突出設計感，以防考生把教案寫(xiě)成教學(xué)實(shí)錄。

(二)新課講授。

在新課講授環(huán)節，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開(kāi)，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過(guò)程和影響。在明確了知識點(diǎn)之后，每個(gè)知識點(diǎn)下面的書(shū)寫(xiě)就可以分為教師活動(dòng)、問(wèn)題和學(xué)生活動(dòng)三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個(gè)例子。

(三)小結作業(yè)。

這是教學(xué)過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節，比較簡(jiǎn)單，考生不需要花過(guò)多筆墨去渲染，只需要寫(xiě)上你采用的小結方式和作業(yè)即可。

板書(shū)是考生在寫(xiě)教案時(shí)特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調，教案中板書(shū)設計出彩了，你的試講會(huì )更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書(shū)，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線(xiàn)索式板書(shū)，這樣線(xiàn)索會(huì )更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。

以上介紹了教師招聘考試撰寫(xiě)技巧，大家能夠對教案撰寫(xiě)有一個(gè)深入的了解，祝大家考試成功！

新疆高中歷史教案

一、對教材的剖析和處理--說(shuō)教材：

(一)、本課的教學(xué)目標：

1、知識目標：了解15世紀末---16世紀初西歐人在地理上的重大發(fā)現，掌握新航路的開(kāi)辟的原因、經(jīng)過(guò)和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農民戰爭爆發(fā)的時(shí)間和領(lǐng)導人。

2、德育目標：要求學(xué)生從思想上認識以下問(wèn)題：

(1)、新航路的開(kāi)辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。

(2)、新航路的開(kāi)辟帶來(lái)了積極影響，也為歐洲開(kāi)辟了殖民掠奪的道路。

(3)、德意志宗教改革和農民戰爭沉重打擊了天主教會(huì )。

3、能力培養目標：

(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結合新航路的開(kāi)辟的動(dòng)機和取得的成就，結合開(kāi)辟新航路的成果和后果進(jìn)行思考，加以認識，從而培養學(xué)生正確評價(jià)歷史事件的能力。

(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認識作為飛機制度精神支柱的天主教會(huì )的反動(dòng)性，德意志宗教改革和農民戰爭都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。

(二)、本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據：

1、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

(1)、重點(diǎn)：四次重要遠航。德意志宗教改革和農民戰爭。

(2)、難點(diǎn)：對新航路的開(kāi)辟做出恰當的評價(jià)。宗教改革和農民戰爭在打擊天主教會(huì )方面的作用。

2、確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)依據：

(1)、確定上述重點(diǎn)的依據：從"新航路的開(kāi)辟何宗教改革"這一課題來(lái)看，它包括兩部分內容，："新航路的開(kāi)辟"和"宗教改革"，而新航路的開(kāi)辟主要是指迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠行活動(dòng)，所以確定"四次重要遠航"為本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農民戰爭，而后宗教改革擴展到北歐、西歐其他國家，對歐洲的封建勢力，特別是天主教會(huì )勢力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。

(2)、確定上述難點(diǎn)的依據："新航路的開(kāi)辟"對世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對其評價(jià)要運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識既屬于難于理解的知識，又超出了學(xué)生現有的知識水平，所以確定"對新航路的開(kāi)辟作出恰當的評價(jià)"為本課的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

3本課在整個(gè)教材中的地位以及知識結構和教材內容的前后聯(lián)系。

(1)、地位："新航路的開(kāi)辟和宗教改革"是歐洲中世紀歷史結束時(shí)期14---16世紀，歐洲巨變的兩大標志，對歐洲和整個(gè)世界歷史影響巨大，特別是對世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個(gè)重要的歷史事件。

(2)、知識結構和教材內容的內在聯(lián)系：

由于長(cháng)期以來(lái)東西方貿易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起，對東西方貿易產(chǎn)生了不利的影響，隨著(zhù)西歐商業(yè)的發(fā)展，貿易的擴大，再加上《馬可波羅行紀》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達伽馬往東的航行，最后達伽馬到達印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來(lái)，接踵而至的是歐洲殖民擴張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來(lái)深重的劫難，而新航路的開(kāi)辟進(jìn)入高潮的時(shí)候，德意志社會(huì )動(dòng)蕩，天主教會(huì )成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運動(dòng)，期間爆發(fā)的農民戰爭，給天主教會(huì )以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級革命奠定了社會(huì )基礎。

二、教法設想--說(shuō)教法。

關(guān)于"新航路的開(kāi)辟"要講清新航路的開(kāi)辟的原因、條件、過(guò)程和意義。講述時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開(kāi)辟的原因和條件，教師可補充說(shuō)明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開(kāi)辟的重要條件。對于新航路的開(kāi)辟的過(guò)程教材提供的史料已相當豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導學(xué)生通過(guò)填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時(shí)間、出發(fā)國家、到達地區或取得的成就，歸納出"兩個(gè)方向四條航線(xiàn)"，并且指出向東航行的迪亞士、達伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴張埋下伏筆。在講述新航路的開(kāi)辟的過(guò)程中，教師要指導學(xué)生閱讀地圖《新航路的開(kāi)辟》，利用多媒體，把四條航線(xiàn)設計成動(dòng)畫(huà)效果，以增強其直觀(guān)性、趣味性。通過(guò)"鄭和下西洋與哥倫布遠航的比較表"，使學(xué)生從更深的層次來(lái)理解新航路的開(kāi)辟的兩大后果。這種教法既體現了本課教材的顯著(zhù)特點(diǎn)--圖文并茂，具有較強的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強的求知欲，又有較強的表現欲。學(xué)習"德意志宗教改革和農民戰爭""一目，采取"導讀--討論--精講--練習"的方法，先指導學(xué)生根據閱讀輔導題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農民戰爭爆發(fā)的聯(lián)系及對天主教會(huì )的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農民戰爭的時(shí)間和領(lǐng)導人。

三、學(xué)法指導--說(shuō)學(xué)法。

1、指導學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣與整體感知和把握教材。

2、利用實(shí)物投影儀，出示教學(xué)目標，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習目標，做到心中有數，目標明確。

3、把預先編寫(xiě)好的閱讀提綱用實(shí)物投影儀投出，讓學(xué)生有針對性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨立自學(xué)的"拐杖"，同時(shí)曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線(xiàn)、加點(diǎn)、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點(diǎn)，理清知識結構和層次以及記下難點(diǎn)疑點(diǎn)。(本課的閱讀提綱如下：)。

(4)、新航路開(kāi)辟的歷史意義是什么?對世界對西歐產(chǎn)生了什么影響?

(5)、德意志宗教改革的原因是什么?

(6)、德意志宗教改革和農民戰爭的時(shí)間與領(lǐng)導人分別是什么?

4、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過(guò)簡(jiǎn)明的地圖語(yǔ)言，顯示歷史現象發(fā)生的時(shí)空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對于〈〈14世紀前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學(xué)生對東西方的主要交通路線(xiàn)先有一個(gè)初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識同課文第一段聯(lián)系起來(lái)，講述西歐人為什么開(kāi)辟新航路，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對于〈〈新航路的開(kāi)辟〉〉地圖，是本節課需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的地圖概念，可以利用多媒體計算機設計成動(dòng)化地圖，四條航線(xiàn)設計成四種不同的顏色帶箭頭的線(xiàn)條表示，并且設計上動(dòng)化效果，利用幻燈片放映，以增強課堂教學(xué)的直觀(guān)性和趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛。

5、關(guān)于課文中插圖的使用：

初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進(jìn)度去翻看后面的插圖，有的還在課余時(shí)間用紙蒙在插圖上描繪。根據學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達伽馬在航行中》刻畫(huà)了達伽馬不畏風(fēng)暴，不顧疲勞，勇往直前的開(kāi)拓精神。

6、對優(yōu)秀學(xué)生的培養：培養優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng )造性思維，可以設計一些問(wèn)題，讓其思維點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)正面撞擊。如問(wèn)："鄭和下西洋較西歐人的遠洋航行有著(zhù)時(shí)間早，規模大，航程遠的特點(diǎn)，但問(wèn)什么在世界歷鄭和下西洋反而沒(méi)有新航路開(kāi)辟的地位重要呢?"這個(gè)問(wèn)題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開(kāi)辟的意義。

7、關(guān)于課堂提問(wèn)：課堂提問(wèn)要面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展，可以運用巧設臺階的辦法，使每一個(gè)學(xué)生都享有成功的快樂(lè )。如"西歐人為什么要開(kāi)辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設問(wèn)的辦法，對不同的學(xué)生有不同的學(xué)習要求，(如，第一步，問(wèn)"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財富?長(cháng)期以來(lái)東西方貿易被什么人控制?"第二步，問(wèn)"新航路開(kāi)辟的原因是什么?)總之，對不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習要求，充分體現因材施教的原則。

四、教學(xué)構想-------說(shuō)教學(xué)程序。

1、導入：(3分鐘)投影一張現在世界海上航線(xiàn)圖，提出問(wèn)題：今天海上交通四通八達，當初海上的航線(xiàn)是怎樣開(kāi)辟出來(lái)的?由此導入新課，并指出"新航路開(kāi)辟"、"宗教改革"、"文藝復興"是14-16世紀歐洲發(fā)生巨大變化的三大標志。新航路開(kāi)辟是指15世紀末到16世紀初歐洲人開(kāi)辟的不經(jīng)過(guò)地中海而是繞過(guò)非洲或美洲到達亞洲的航路。

2、出示目標：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點(diǎn)明本課的學(xué)習重點(diǎn)，讓學(xué)生心中有數，學(xué)有目標。

3、導讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導學(xué)生閱讀教材，找出重點(diǎn)、疑惑點(diǎn)及作出相應的記號(加點(diǎn)、劃線(xiàn)、打圈、作批注等)，以幫助學(xué)生理清知識結構。教師巡回指導，對差生個(gè)別輔導，以回收教學(xué)信息。

4、導議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎上，教師組織學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點(diǎn)，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開(kāi)辟簡(jiǎn)表》，教師仍要巡回指導，并控制好課堂氣氛。

高中歷史教案

康有為維新思想的特點(diǎn)、戊戌變法的評價(jià)。

教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。

相關(guān)歷史圖片、視頻資料。

導入：

引導學(xué)生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現，侵略的加深引起了中國社會(huì )怎樣的變化?”由此，導入“戊戌變法的背景”。

一、戊戌變法的背景。

在學(xué)生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會(huì )變化后，教師進(jìn)行總結：

二、康、梁的維新思想。

指導學(xué)生采用烈紀年表的方法，將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。

在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。

講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過(guò)閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強調，康有為是以維護孔子的名義進(jìn)行的，以考據辨偽的方式，通過(guò)指斥封建統治階級奉為維護封建專(zhuān)制制度的精神支柱(理論基礎)的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統治者恪守的祖訓，反對變法的理論根據。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著(zhù)孔子的旗號宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時(shí)，教師可以引導學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會(huì )現狀等方面思考這一問(wèn)題。

同時(shí)，教師應指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說(shuō)同儒家思想相結合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著(zhù)生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經(jīng)濟的強大的優(yōu)勢。伴隨著(zhù)侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學(xué)說(shuō)和制度傳入中國，這一切都是客觀(guān)存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒(méi)有發(fā)生根本性的轉變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統治下的變法，而反對推翻清朝封建統治的革命。

三、維新派同封建頑固勢力的論戰。

主要是指導學(xué)生閱讀本節教材相關(guān)的小字內容，并根據此內容歸納論戰中雙方的對立觀(guān)點(diǎn)，制成表格。對照論戰的三個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開(kāi)始擺脫封建思想的束縛;推動(dòng)了維新變法運動(dòng)的高漲。

高中歷史教案